Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Lo lắng không xua tan bất ổn của ngày mai nhưng hủy hoại bình an trong hiện tại.
(Worrying doesn’t take away tomorrow’s trouble, it takes away today’s peace.)Unknown
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Con người chỉ mất ba năm để biết nói nhưng phải mất sáu mươi năm hoặc nhiều hơn để biết im lặng.Rộng Mở Tâm Hồn
Khi gặp chướng ngại ta có thể thay đổi phương cách để đạt mục tiêu nhưng đừng thay đổi quyết tâm đạt đến mục tiêu ấy.
(When obstacles arise, you change your direction to reach your goal, you do not change your decision to get there. )Zig Ziglar
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Những ai có được hạnh phúc cũng sẽ làm cho người khác được hạnh phúc.
(Whoever is happy will make others happy too.)Anne Frank
Tôi chưa bao giờ học hỏi được gì từ một người luôn đồng ý với tôi.
(I never learned from a man who agreed with me. )Dudley Field Malone
Cơ hội thành công thực sự nằm ở con người chứ không ở công việc.
(The real opportunity for success lies within the person and not in the job. )Zig Ziglar
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Khi mọi con đường đều bế tắc, đừng từ bỏ. Hãy tự vạch ra con đường của chính mình. (When all the ways stop, do not give up. Draw a way on your own.)Sưu tầm
Năm Khang Nguyên thứ hai (Đinh Tỵ), đêm ngày 9 tháng 2 năm 1257. Thân Loan Thánh nhân 85 tuổi.
(1) Nên tin bản nguyện của Di Đà Hễ ai tin bản nguyện Di Đà Do lợi ích ‘nhiếp thủ bất xả’ Thảy đều được ngộ Vô thượng giác
CHÁNH TƯỢNG MẠT TỊNH ĐỘ HÒA TÁN Ngu Ngốc Thiện Tín biên tập.
TAM THỜI TÁN (58 bài)
(2) Thích Ca Như Lai sau Niết-bàn Đến nay đã hơn hai ngàn năm Chánh Tượng hai thời đều đã qua Đệ tử Như Lai nên thương khóc.
(3) Hữu tình đời Mạt pháp ngũ trược Thời cơ này không thể hành chứng Giáo pháp để lại của Như Lai Đều được tàng nhập nơi Long cung.
(4) Chánh, Tượng, Mạt là ba thời kỳ Bản nguyện Di Đà đều hoằng truyền Đời này là Tượng quý , Mạt pháp Các thiện đều vào trong Long cung.
(5) Trong kinh Đại Tập từng có dạy Đời này năm trăm năm thứ năm Vì là thời tranh đấu kiên cố Bạch pháp ẩn mất không thể hành.
(6) Hữu tình thọ mạng số muôn năm Quả báo theo dần càng suy thoái Đến thời kỳ hai mươi ngàn tuổi Bèn có tên ‘Ngũ trược ác thế’.
(7) Thời kiếp trược, ánh sáng chuyển đổi Thân hữu tình theo dần biến nhỏ Vì ngũ trược ác tà cường thịnh Lòng người ác độc như rồng rắn.
(8) Vô minh phiền não thịnh Như số bụi đầy khắp Sự yêu ghét, nghịch thuận Tợ muôn trùng núi cao.
(9) Hữu tình tà kiến rất phồn thịnh Giống như rừng rậm nhiều gai góc Nghi báng những người tin niệm Phật Động sinh sân độc, hành phá hoại.
(10) Mạng trược chết yểu trong chốc lát Y báo, chánh báo đồng thời diệt Bỏ chánh theo tà ngày hưng thịnh Không nói đạo lý, khởi chấp tâm.
(11) Mạt pháp: năm trăm năm thứ năm Tất cả chúng hữu tình đời này Nếu chẳng tin bi nguyện Như Lai Sẽ không có thời kỳ xuất ly.
(12) Chín mươi lăm thứ [ngoại đạo] đều dơ đời Riêng Phật một đạo luôn thanh tịnh Chỉ có khi thắng đến Bồ-đề Lợi ích nhà lửa mới tự nhiên.
(13) Ngũ trược thời cơ đã trải qua Đạo tục tất nhiên cùng tranh nhau Người tu hành thấy tin niệm Phật Gặp họa nghi báng, phá diệt nhiều.
(14) Những người chẳng đạt được Bồ-đề Coi chuyên tu niệm Phật như thù địch Hủy diệt Đốn giáo làm bằng chứng Biển cả sinh tử không bờ mé.
(15) Tuy là thời cơ của chánh pháp Nhưng đem thân phàm ngu thấp kém Vì không tâm chân thật thanh tịnh Làm sao phát được Bồ-đề tâm?
(16) Tư lực Thánh đạo [thuyết] Bồ-đề tâm Tâm và lời nói không ứng hợp Chúng phàm ngu trôi nổi lưu chuyển Làm sao khuyên họ phát tâm ấy.
(17) Ba hằng hà sa số chư Phật Lúc ban sơ trước khi xuất thế Tuy phát khởi đại Bồ-đề tâm Tự lực không giúp khiến lưu chuyển.
(18) Tượng, Mạt trong ngũ trược ác thế Thích Ca di giáo đều ẩn tàng Di Đà bi nguyện riêng hoằng khai Niệm Phật vãng sinh nhiều hưng thịnh.
(19) Siêu thế, vô thượng, nguyện nhiếp thủ Tuyển trạch bằng năm kiếp tư duy Quang minh, thọ mạng và thệ nguyện Thiết lập trên nền tảng đại bi.
(20) Đại bồ-đề tâm của Tịnh độ Là khuyến phát tâm nguyện làm Phật Rồi lấy tâm nguyện làm Phật này Gọi đó là tâm độ chúng sinh.
(21) Tâm độ chúng sinh ấy chính là Sự hồi hướng trí nguyện Di Đà Người tín lạc nhận được hồi hướng Đều tỏ ngộ Đại bát-niết-bàn.
(22) Trở về vào Như Lai hồi hướng Người có được tâm nguyện làm Phật Đều từ bỏ tự lực hồi hướng Lợi ích hữu tình vô hạn lượng.
(23) Dòng tín lạc tha lực chảy vào Trong biển cả trí nguyện Di Đà Nương thể tánh chân thật Báo độ Phiền não – Bồ-đề thành một vị.
(24) Hai thứ hồi hướng của Như Lai Người có thâm tín vào hồi hướng Đều đến địa vị Đẳng chánh giác Tâm ức niệm thường không gián đoạn.
(25) Di Đà trí nguyện hồi hướng đó Người tín lạc chân thật nhận được Lợi ích của ‘nhiếp thủ bất xả’ ‘Tất định’ đến quả Đẳng chánh giác.
(26) Năm mươi sáu ức bảy ngàn vạn Bồ-tát Di Lặc mới xuất thế Người hoạch đắc chân thật tín tâm Sau đây Tất định được chứng ngộ.
(27) Y theo nguyện niệm Phật vãng sinh Mà đạt đến quả Đẳng chánh giác Liền đồng đẳng vị với Di Lặc Sẽ chứng ngộ Đại bát-niết-bàn.
(28) Vì hoạch đắc chân thật tín tâm Tức thời nhập vị Chánh định tụ Như đồng bổ xứ của Di Lặc Ắt sẽ chứng ngộ Vô thượng giác.
(29) Thời kỳ Mạt pháp những người trí Cũng gác bỏ tự lực chư giáo Giáo pháp mà thời cơ tương ứng Đều tiến vào pháp môn niệm Phật.
(30) Người xưng niệm tôn hiệu Di Đà Phải chân thật hoạch đắc tín tâm Tâm ức niệm thường không gián đoạn Hằng thường nghĩ muốn đền ơn Phật.
(31) Ngũ trược ác thế chư hữu tình Người tin vào tuyển trạch bản nguyện Không thể diễn tả, không nghĩ bàn Công đức sung mãn thân hành giả.
(32) Hết mười phương Vô Ngại Quang Phật Làm lợi ích hữu tình vị lai Từng trao Bồ-tát Đại Thế Chí Khiến được trí tuệ mà niệm Phật.
(33) Thương xót chúng hữu tình trược thế Thế Chí riêng khuyên chuyên niệm Phật Nhiếp thủ những người có tín tâm Khiến họ cùng về vào Tịnh độ.
(34) Từ bi của Thích Ca, Di Đà Khiến có được tâm nguyện làm Phật Trí tuệ là do có tín tâm Mới thành thân đền đáp ơn Phật.
(35) Người niệm Phật có được trí tuệ Đều là do nguyện lực Pháp Tạng Trí tuệ mà không có tín tâm Làm sao chứng Đại niết-bàn kia.
(36) Là đèn đuốc đêm dài vô minh Sao dùng bi thương mắt trí mờ Là thuyền bè đại dương sinh tử Không hẳn buồn than tội chướng thêm.
(37) Nguyện lực thì vô cùng, vô tận Tội chướng sâu nặng cũng không nặng Phật trí thì vô biên, vô cực Tán loạn, phóng dật cũng không bỏ.
(38) Tìm bản ý Như Lai tác nguyện Không bỏ chư hữu tình khổ não Thường lấy hồi hướng là trọng yếu Vì được thành tựu đại bi tâm.
(39) Xưng danh là chân thật tín tâm Là pháp hồi hướng của Di Đà Nên gọi đó là Bất hồi hướng Tự lực xưng danh bị chê hiềm.
(40) Trong biển rộng Di Đà trí nguyện Là nước tâm phàm phu thiện ác Khi quy nhập thì liền có được Chuyển biến làm thành đại bi tâm.
(41) Đệ tử ta ưa thích tạo ác Thịnh hành tà kiến và phóng dật Nên ở vị lai phá pháp ta Kinh Liên Hoa Diện thuyết như vậy.
(42) Kinh Quán Phật Tam Muội có nói Phỉ báng chúng hữu tình niệm Phật Rơi vào trong địa ngục A-tỳ Trong tám vạn kiếp thọ đại khổ.
(43) Chánh nhân của Báo độ chân thật Do hai Phật ‘khiển hoán’ ban cho Hiện tại trú ở Chánh định tụ Đương lai ắt chứng Đại niết-bàn.
(44) Y mười phương vô lượng chư Phật Lời dạy chứng thành và hộ niệm Đại bồ-đề tâm của tự lực Nên biết đó là bất tương ưng.
(45) Người có được chân thật tín tâm Mạt pháp trược thế rất hiếm có Hằng sa chư Phật lời chứng thành Bảo rằng đó là rất khó được.
(46) Hồi hướng có vãng tướng, hoàn tướng Người nào không gặp được duyên ấy Lưu chuyển luân hồi vô cùng tận Trầm luân biển khổ muốn như nào?
(47) Tin biết Phật trí bất tư nghị Đều sẽ trú ở Chánh định tụ Người hóa sinh thì trí tuệ thắng Ắt sẽ chứng ngộ Vô thượng giác.
(48) Tin nhận Phật trí bất tư nghị Làm thành nhân tố của Báo độ Có được chánh nhân là tín tâm Khó trong khó không gì qua đây.
(49) Lìa bỏ vô thủy lưu chuyển khổ Mong được vui Niết-bàn vô thượng Là hai thứ hồi hướng Như Lai Ân đức thật là khó đền đáp.
(50) Không nhiều tín giả sinh Báo độ Số nhiều hành giả về Hóa độ Tự lực Bồ-đề bất tương ưng Nên lưu chuyển từ kiếp lâu xa.
(51) Hồi hướng của Phật A Di Đà Ân đức quảng đại, bất tư nghị Trong lợi ích Vãng tướng hồi hướng Cũng hồi nhập Hoàn tướng hồi hướng. (52) Do Vãng tướng hồi hướng đại bi Được Hoàn tướng hồi hướng đại bi Nếu không có Như Lai hồi hướng Tịnh độ, Bồ-đề sẽ như nào?
(53) Di Đà, Quán Âm, Đại Thế Chí Cùng ngồi thuyền từ ‘Đại nguyện’ Qua lại trong biển sinh tử khổ Kêu gọi hữu tình bước lên thuyền.
(54) Đại bi thệ nguyện của Di Đà Chúng sinh nào có được thâm tín Bất kể thức ngủ đều không khác Niệm Nam mô A Đ Đà Phật.
(55) Hễ là người của Thánh đạo môn Đều lấy tự lực tâm làm gốc Nếu nhập tha lực bất tư nghị Tin biết lấy vô nghĩa làm nghĩa .
(56) Dù có giáo pháp Đức Thích Ca Nhưng hữu tình không thể tu hành Nên từng nói, trong thời Mạt pháp Chưa thấy một người được quả chứng.
(57) Những Đại sư ba triều Tịnh độ Bi mẫn nhiếp thọ chư chúng sinh Khuyên dạy bảo tín tâm chân thật Khiến họ tiến vào Chánh định tụ.
(58) Người có được tha lực tín tâm Thấy, kính còn được vui mừng lớn Tức là người bạn lành của ta Giáo chủ Thế Tôn khen như thế.
(59) Ân đức đại bi của Như Lai Thân làm bột phấn cũng đáp đền Ân đức tri thức của Thầy Tổ Xương bị nghiền nát cũng cảm tạ.
Chú ý: Việc đăng nhập thường chỉ thực hiện một lần...
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.19 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này. Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online: Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ...
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Trang chủ
Xem Mục lục 
Viên Hiếu Thành 
TỨ NIỆM XỨ QUA CÁI NHÌN SƠ HỌC
Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 6 - năm 2024
Hằng Thuận Chúng Sanh
Kẻ nghèo vớ được của báu
Thiền Là Chìa Khóa Để Biết Mình
Đạo đức nhân quả Phật giáo
