Càng giúp người khác thì mình càng có nhiều hơn; càng cho người khác thì mình càng được nhiều hơn.Lão tử (Đạo đức kinh)
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Đừng chọn sống an nhàn khi bạn vẫn còn đủ sức vượt qua khó nhọc.Sưu tầm
Nỗ lực mang đến hạnh phúc cho người khác sẽ nâng cao chính bản thân ta. (An effort made for the happiness of others lifts above ourselves.)Lydia M. Child
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Cho dù không ai có thể quay lại quá khứ để khởi sự khác hơn, nhưng bất cứ ai cũng có thể bắt đầu từ hôm nay để tạo ra một kết cuộc hoàn toàn mới. (Though no one can go back and make a brand new start, anyone can start from now and make a brand new ending. )Carl Bard
Cuộc đời là một tiến trình học hỏi từ lúc ta sinh ra cho đến chết đi. (The whole of life, from the moment you are born to the moment you die, is a process of learning. )Jiddu Krishnamurti
Chỉ có một hạnh phúc duy nhất trong cuộc đời này là yêu thương và được yêu thương. (There is only one happiness in this life, to love and be loved.)George Sand
Khó khăn thách thức làm cho cuộc sống trở nên thú vị và chính sự vượt qua thách thức mới làm cho cuộc sống có ý nghĩa. (Challenges are what make life interesting and overcoming them is what makes life meaningful. )Joshua J. Marine

Trang chủ »» Danh mục »» TỦ SÁCH RỘNG MỞ TÂM HỒN »» none »» ANNUAL MEETING: Dhamma Giri, India March 4, 1989 CLOSING ADDRESS »»

none
»» ANNUAL MEETING: Dhamma Giri, India March 4, 1989 CLOSING ADDRESS

Donate

(Lượt xem: 9.577)
Xem trong Thư phòng    Xem định dạng khác    Xem Mục lục  Vietnamese || Đối chiếu song ngữ


       

Vì lợi ích của nhiều người - Dhamma Giri, Ấn Độ, Ngày 4 tháng 3 năm 1989

Font chữ:


SÁCH AMAZON



Mua bản sách in

How Dhamma Will Spread

My dear Dhamma sons and Dhamma daughters:

It is now nearly twenty years since a great responsibility was placed on my shoulders by my Dhamma father, Sayagyi U Ba Khin. When I review this work of Dhammadūta it is astonishing to see the fruits of Dhamma, to see how Dhamma is growing. Twenty years ago this technique was new to the country, and the Teacher was unknown, yet thousands of people started coming to the courses.

But the bigger wonder was the way these Dhamma servers started serving, taking such pains to help others to learn Vipassana. In those non-centre camps held in places without proper facilities, the servers faced so much discomfort, so many inconveniences, and yet they gave such selfless service, with so much love and compassion.

When centres started being built it looked as if the facilities would make it easier for the management, but now the problems are merely of a different nature. New structures keep coming up, and whatever has been built needs repair and maintenance.

Whether one is a Dhamma server or an assistant teacher, all are householders and each one has some responsibility towards family and livelihood, yet they spare so much time and suffer so many inconveniences. It is unbelievable! Nobody even thinks of monetary gain, and they train themselves to understand that the respect given to them is actually given to Dhamma, that they are simply representatives of Dhamma.

In spite of all the discomforts, the servers feel so delighted, "Look, so many people are receiving Dhamma!" Besides this delight, what else do they receive? The Teacher inherited from his Dhamma father a quality of very strict discipline and sometimes he uses hard words. The servers give so much selfless service and in return they are given reprimands: "You did like this? You useless fellow! Why did you do that?" This is what they are given from their Dhamma father and from others! Nobody thanks them for the service they give.

It would be very easy for someone to say, "Forget all this! Let this teacher do his own work, why should I spend my time here? And all these ungrateful fellows, why should I spend my time on them?" But no, they still carry on in spite of all the criticism.

There is a good reason behind that. We do not know how many lives in the past we have performed meritorious deeds together. Gaining merits together brings people together in future lives, to again perform meritorious deeds. Or, in so many past lives we would have meditated together and this brings us together to meditate again.

So it is not that somebody has only received Dhamma recently in a ten-day course, and has appreciated Dhamma so much that this person feels like serving. Oh, no! Of course that is the immediate cause, but the greater cause is the work we have done together in different lives. Having tasted Dhamma in one way or the other in the past, this person feels, "May more and more people come in contact with Dhamma and come out of their misery."

During many lives one has understood sabbadānaṃ dhammadānaṃ jināti—giving Dhamma is the highest dāna—and this becomes clearer every time we serve. One can work hard and donate millions, building different kinds of facilities for others— this is good because people benefit, don’t stop this. But when one compares the dāna of Dhamma, one finds there is no comparison.

Ups and downs are bound to come in life and if someone can face all that smilingly, oh, that is the biggest gift that can be given to anyone! This gift of Dhamma is not only made by the Teacher or the assistant teachers, but by all those who are serving.

Although the work done in the last twenty years is satisfactory, still so much more has to be done. When misery is so great, Dhamma has to arise. When there is so much darkness, light is needed, Dhamma is needed.

I see brightness for the future. Not only because of the present group of people who work so selflessly, but for generations those with good pāramīs from the past will take up the job, and the wheel of Dhamma will keep on rotating.

There is a danger to the rotation of the wheel of Dhamma if people make it a livelihood. How could this be Dhamma? You are expecting something in return. The danger also exists if mad people serve who crave only for position, power, or status. Then again Dhamma will not be Dhamma because there is no purity. Another danger is that someone will add something to Dhamma merely to please a particular group or sect. When an ignorant person starts doing that it will be a great danger signal for the rotation of the wheel of Dhamma. There is nothing to be added, nothing to be taken out. Dhamma is absolutely pure, absolutely complete—kevalaṃ paripuṇṇaṃ, kevalaṃ parisuddhaṃ.

Those who are giving service should remember that Dhamma is not spreading because of them, but because it is the time for Dhamma to spread. They are just vehicles, and should feel so pleased to be a vehicle. Because of this they are gaining wonderful pāramīs, wonderful paññā and developing their own meditation. This is not an ordinary gain.

A large number of suffering people have some unwholesome saṅkhāras accumulated in the past which have brought so much misery to them, but many also have some very good saṅkhāras, and the time has arisen now that the fruit of their wholesome saṅkhāra should come up as the Dhamma. Then who are you or I to give them Dhamma? They are receiving Dhamma because of their good karmas of the past. We are just vehicles, that is all.

I keep on telling the story of the puppy walking under the bullock cart thinking, "I am carrying the entire burden of this bullock cart! That trader gives so much importance to those two bullocks, but over them is only the weight of the yoke. Over me is the weight of the whole bullock cart!" A mad puppy.

Nobody who serves Dhamma should think like that puppy. You should feel, "It is Dhamma that is working, and I have a wonderful shelter, I am in the shadow of Dhamma. Good!"

Keep remembering this couplet, a dohā by a great saint of this country, Kabir: Kabira kharā bāzārameṅ, liye kuḷhārā hātha. Śiśa utāre, bhuīṅ dhare cale hamāre sātha. Kabīr says, "I am here calling you, but I have an axe in my hand. Only one who is ready to chop off his head and throw it in the dust can come with me." This is the prerequisite: Cut off your head, cut off all the ego, and then come. Yes, it will be wonderful for you and for all others who practise Dhamma. And I am sure that not only now, but for generations there will be people coming up who will have their heads chopped off, who will not work for ego. Then Dhamma will remain pure. I am sure that a large number will benefit—those who serve and also those who are served. Dhamma works both ways: It is good for you and good for others, beneficial for you, beneficial for others.

May Dhamma grow. Keep on enjoying Dhamma by growing in Dhamma, under the shelter of Dhamma. May Dhamma grow, so that more and more suffering people round the world grow under the shelter of Dhamma, and come out of their misery. May Dhamma spread for the good of many, for the liberation of many.

    « Xem chương trước «      « Sách này có 40 chương »       » Xem chương tiếp theo »
» Tải file Word về máy » - In chương sách này

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Em Là Vì Sao Sáng


Truyện tích Vu Lan Phật Giáo


An Sĩ toàn thư - Khuyên người niệm Phật cầu sinh Tịnh độ


Bát-nhã Tâm kinh Khảo luận

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.



Donate


Quý vị đang truy cập từ IP 18.97.9.172 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập

Thành viên đang online:
Rộng Mở Tâm Hồn Viên Hiếu Thành Rộng Mở Tâm Hồn Huệ Lộc 1959 Rộng Mở Tâm Hồn Bữu Phước Rộng Mở Tâm Hồn Chúc Huy Rộng Mở Tâm Hồn Minh Pháp Tự Rộng Mở Tâm Hồn minh hung thich Rộng Mở Tâm Hồn Diệu Âm Phúc Thành Rộng Mở Tâm Hồn Phan Huy Triều Rộng Mở Tâm Hồn Phạm Thiên Rộng Mở Tâm Hồn Trương Quang Quý Rộng Mở Tâm Hồn Johny Rộng Mở Tâm Hồn Dinhvinh1964 Rộng Mở Tâm Hồn Pascal Bui Rộng Mở Tâm Hồn Vạn Phúc Rộng Mở Tâm Hồn Giác Quý Rộng Mở Tâm Hồn Trần Thị Huyền Rộng Mở Tâm Hồn Chanhniem Forever Rộng Mở Tâm Hồn NGUYỄN TRỌNG TÀI Rộng Mở Tâm Hồn KỲ Rộng Mở Tâm Hồn Dương Ngọc Cường Rộng Mở Tâm Hồn Mr. Device Rộng Mở Tâm Hồn Tri Huynh Rộng Mở Tâm Hồn Thích Nguyên Mạnh Rộng Mở Tâm Hồn Thích Quảng Ba Rộng Mở Tâm Hồn T TH Rộng Mở Tâm Hồn Tam Thien Tam Rộng Mở Tâm Hồn Nguyễn Sĩ Long Rộng Mở Tâm Hồn caokiem Rộng Mở Tâm Hồn hoangquycong Rộng Mở Tâm Hồn Lãn Tử Rộng Mở Tâm Hồn Ton That Nguyen Rộng Mở Tâm Hồn ngtieudao Rộng Mở Tâm Hồn Lê Quốc Việt Rộng Mở Tâm Hồn Du Miên Rộng Mở Tâm Hồn Quang-Tu Vu Rộng Mở Tâm Hồn phamthanh210 Rộng Mở Tâm Hồn An Khang 63 Rộng Mở Tâm Hồn zeus7777 Rộng Mở Tâm Hồn Trương Ngọc Trân Rộng Mở Tâm Hồn Diệu Tiến ... ...

Việt Nam (228 lượt xem) - Hoa Kỳ (16 lượt xem) - Senegal (13 lượt xem) - Đức quốc (3 lượt xem) - Saudi Arabia (2 lượt xem) - Hungary (1 lượt xem) - ... ...