Đừng bận tâm về những thất bại, hãy bận tâm đến những cơ hội bạn bỏ lỡ khi thậm chí còn chưa hề thử qua. (Don’t worry about failures, worry about the chances you miss when you don’t even try. )Jack Canfield
Tôn giáo của tôi rất đơn giản, đó chính là lòng tốt.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Cơ hội thành công thực sự nằm ở con người chứ không ở công việc. (The real opportunity for success lies within the person and not in the job. )Zig Ziglar
Trời không giúp những ai không tự giúp mình. (Heaven never helps the man who will not act. )Sophocles
Chấm dứt sự giết hại chúng sinh chính là chấm dứt chuỗi khổ đau trong tương lai cho chính mình.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Có những người không nói ra phù hợp với những gì họ nghĩ và không làm theo như những gì họ nói. Vì thế, họ khiến cho người khác phải nói những lời không nên nói và phải làm những điều không nên làm với họ. (There are people who don't say according to what they thought and don't do according to what they say. Beccause of that, they make others have to say what should not be said and do what should not be done to them.)Rộng Mở Tâm Hồn
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Một số người mang lại niềm vui cho bất cứ nơi nào họ đến, một số người khác tạo ra niềm vui khi họ rời đi. (Some cause happiness wherever they go; others whenever they go.)Oscar Wilde
Cuộc sống là một sự liên kết nhiệm mầu mà chúng ta không bao giờ có thể tìm được hạnh phúc thật sự khi chưa nhận ra mối liên kết ấy.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Bạn nhận biết được tình yêu khi tất cả những gì bạn muốn là mang đến niềm vui cho người mình yêu, ngay cả khi bạn không hiện diện trong niềm vui ấy. (You know it's love when all you want is that person to be happy, even if you're not part of their happiness.)Julia Roberts
Trang chủ- Danh mục
- TỦ SÁCH RỘNG MỞ TÂM HỒN
- A Survey of the Paths of Tibetan Buddhism
- The Third Turning of the Wheel of Dharma
Trang chủ »» Danh mục »» TỦ SÁCH RỘNG MỞ TÂM HỒN »» A Survey of the Paths of Tibetan Buddhism »» The Third Turning of the Wheel of Dharma »»
A Survey of the Paths of Tibetan Buddhism
»» The Third Turning of the Wheel of Dharma
(Lượt xem:
8.065)
Xem trong Thư phòng Xem định dạng khác 
Xem Mục lục
Vietnamese || Đối chiếu song ngữ
Xem Mục lục
Vietnamese || Đối chiếu song ngữ
- Introduction
- The First Turning of the Wheel of Dharma
- Ethics
- Concentration
- The Second Turning of the Wheel of Dharma
- »» The Third Turning of the Wheel of Dharma
- Different Explanations of Selflessness
- The Four Seals
- Introduction to the Tantras
- The Actual Paths of Tantric Practice
- Performance Tantra
- Death, Intermediate State and Rebirth
- The Post-meditational Period
- Words of Truth
Font chữ:
The third turning of the wheel contains many different sutras, the most important of which is the Tathagata Essence sutra, which is actually the source for Nagarjuna's collection of praises and also Maitreya's treatise the Sublime Continuum. In this sutra, the Buddha further explores topics he had touched on in the second turning of the wheel, but not from the objective viewpoint of emptiness, because emptiness was explained to its fullest, highest and most profound degree in the second turning. What is unique about the third turning is that Buddha taught certain ways of heightening the wisdom which realizes emptiness from the point of view of subjective mind.
The Buddha's explanation of the view of emptiness in the second turning of the wheel, in which he taught about the lack of inherent existence, was too profound for many practitioners to comprehend. For some, to say phenomena lack inherent existence seems to imply that they do not exist at all. So, for the benefit of these practitioners, in the third turning of the wheel the Buddha qualified the object of emptiness with different interpretations.
For example, in the Sutra Unravelling the Thought of the Buddha he differentiated various types of emptiness by categorizing all phenomena into three classes: imputed phenomena, dependent phenomena and thoroughly established phenomena, which refers to their empty nature. He spoke of the various emptinesses of these different phenomena, the various ways of lacking inherent existence, and the various meanings of the lack of inherent existence of these different phenomena. So, the two major schools of thought of the great vehicle, the Middle Way (Madhyamika) and the Mind Only (Chittamatra) schools arose in India on the basis of these differences of presentation.
Next is the tantric vehicle, which I think has some connection with the third turning of the wheel. The word 'tantra' means 'continuity'. The Yoga Tantra text called the Ornament of the Vajra Essence Tantra explains that tantra is a continuity referring to the continuity of consciousness or mind. It is on the basis of this mind that on the ordinary level we commit negative actions, as a result of which we go through the vicious cycle of life and death. On the spiritual path, it is also on the basis of this continuity of consciousness that we are able to make mental improvements, experience high realizations of the path and so forth. And it is also on the basis of this continuity of consciousness that we are able to achieve the ultimate state of omniscience. So, this continuity of consciousness is always present, which is the meaning of tantra or continuity.
I feel there is a bridge between the sutras and tantras in the second and third turnings of the wheel, because in the second, the Buddha taught certain sutras which have different levels of meaning. The explicit meaning of the Perfection of Wisdom Sutra is emptiness, whereas the implicit meaning is the stages of the path which are to be achieved as a result of realizing emptiness. The third turning was concerned with different ways of heightening the wisdom which realizes emptiness. So I think there is a link here between sutras and tantras.
The Buddha's explanation of the view of emptiness in the second turning of the wheel, in which he taught about the lack of inherent existence, was too profound for many practitioners to comprehend. For some, to say phenomena lack inherent existence seems to imply that they do not exist at all. So, for the benefit of these practitioners, in the third turning of the wheel the Buddha qualified the object of emptiness with different interpretations.
For example, in the Sutra Unravelling the Thought of the Buddha he differentiated various types of emptiness by categorizing all phenomena into three classes: imputed phenomena, dependent phenomena and thoroughly established phenomena, which refers to their empty nature. He spoke of the various emptinesses of these different phenomena, the various ways of lacking inherent existence, and the various meanings of the lack of inherent existence of these different phenomena. So, the two major schools of thought of the great vehicle, the Middle Way (Madhyamika) and the Mind Only (Chittamatra) schools arose in India on the basis of these differences of presentation.
Next is the tantric vehicle, which I think has some connection with the third turning of the wheel. The word 'tantra' means 'continuity'. The Yoga Tantra text called the Ornament of the Vajra Essence Tantra explains that tantra is a continuity referring to the continuity of consciousness or mind. It is on the basis of this mind that on the ordinary level we commit negative actions, as a result of which we go through the vicious cycle of life and death. On the spiritual path, it is also on the basis of this continuity of consciousness that we are able to make mental improvements, experience high realizations of the path and so forth. And it is also on the basis of this continuity of consciousness that we are able to achieve the ultimate state of omniscience. So, this continuity of consciousness is always present, which is the meaning of tantra or continuity.
I feel there is a bridge between the sutras and tantras in the second and third turnings of the wheel, because in the second, the Buddha taught certain sutras which have different levels of meaning. The explicit meaning of the Perfection of Wisdom Sutra is emptiness, whereas the implicit meaning is the stages of the path which are to be achieved as a result of realizing emptiness. The third turning was concerned with different ways of heightening the wisdom which realizes emptiness. So I think there is a link here between sutras and tantras.
« Xem chương trước « « Sách này có 14 chương » » Xem chương tiếp theo »
» Tải file Word về máy » - In chương sách này
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Hương lúa chùa quê - Phần 1: Hồi ký của Hòa thượng Thích Bảo Lạc
Hạnh phúc là điều có thật
Người chết đi về đâu
Tổng quan về Nghiệp
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.217.98.175 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online:
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ...
Việt Nam (249 lượt xem) - Hoa Kỳ (16 lượt xem) - Senegal (13 lượt xem) - Saudi Arabia (3 lượt xem) - Đức quốc (3 lượt xem) - Nga (2 lượt xem) - Hungary (1 lượt xem) - ... ...
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ... Việt Nam (249 lượt xem) - Hoa Kỳ (16 lượt xem) - Senegal (13 lượt xem) - Saudi Arabia (3 lượt xem) - Đức quốc (3 lượt xem) - Nga (2 lượt xem) - Hungary (1 lượt xem) - ... ...