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T03n0190_p0801a04║   佛本行集經卷第三十二
T03n0190_p0801a05║   
T03n0190_p0801a06║   　　　　隋天竺三藏闍那崛多譯
T03n0190_p0801a07║   二 商奉食品下
T03n0190_p0801a08║   「爾時，世 尊從羊子種樹林起已，安庠漸至一
T03n0190_p0801a09║   樹林下，彼樹林名差梨尼迦(隋言出乳 汁林)。到 彼林
T03n0190_p0801a10║   已，結加 趺坐，經於七日，為欲受彼解脫樂
T03n0190_p0801a11║   故。爾時，世 尊經七日後，正念正知，從三昧
T03n0190_p0801a12║   起。如是世 尊，經七七日，以 三昧力 ，相續而
T03n0190_p0801a13║   住 。然彼善生村主 之 女，布施乳 糜，一 食已
T03n0190_p0801a14║   後更不別 食，至今活命。
T03n0190_p0801a15║   「爾時，彼處從北天竺，有二 商主 ，一 名帝(當梨反)
T03n0190_p0801a16║   梨富娑(隋言胡瓜)，二 名跋梨迦(隋言金挺)。彼二 商主 ，
T03n0190_p0801a17║   有多智慧，心細意正，彼二 商主 ，從中天竺依
T03n0190_p0801a18║   土所出，種種貨物，滿五 百車，大得宜利 ，從中
T03n0190_p0801a19║   欲還北天竺國，時彼路經差梨尼迦林外不
T03n0190_p0801a20║   遠，次第而行。彼等商主 ，別 有一 具 調伏之 牛，
T03n0190_p0801a21║   恒在先行，若前 所有恐怖之 處，而彼一 具 調
T03n0190_p0801a22║   善之 牛，如打橛縛駈不肯行。
T03n0190_p0801a23║   「爾時，彼處差梨尼迦所護林神，彼神隱身，密
T03n0190_p0801a24║   捉持是二 調牛住 ，不聽前 過。彼二 商主 ，各持
T03n0190_p0801a25║   優 鉢羅花之 莖，打二 調牛，猶不肯行，其餘
T03n0190_p0801a26║   所駕五 百車牛，皆不肯動 。其諸車輪，並 不復
T03n0190_p0801a27║   轉，其皮鞦索，悉皆自斷，其餘轅軛軸轄轂
T03n0190_p0801a28║   輻箱輞、欄板鞅[革*玄]勾 心，或折或破，或碎或
T03n0190_p0801a29║   裂，如是變怪種種不祥。
T03n0190_p0801b01║   「爾時，帝梨跋梨迦等，心生恐怖，皆大憂惱，身
T03n0190_p0801b02║   諸毛孔，皆悉遍竪，各相謂言：『我等今者值何
T03n0190_p0801b03║   怪禍？遇何 災殃？』各各去車兩三步地，頭戴十
T03n0190_p0801b04║   指合掌頂禮一 切諸天、一 切諸神，至心而住 ，
T03n0190_p0801b05║   作如是言：『乞願我等今者所有災怪殃咎恐
T03n0190_p0801b06║   怖早滅，安隱吉利 。』
T03n0190_p0801b07║   「爾時，彼林所守護神，現自色身，慰勞 彼等諸
T03n0190_p0801b08║   商主 言：『汝等商人！勿 生恐怖！汝等此處，無一
T03n0190_p0801b09║   災禍，無一 諸殃，不須怖畏。諸商主 等！此處唯
T03n0190_p0801b10║   有如來．世 尊．阿羅呵．三藐三佛陀，初 始成佛
T03n0190_p0801b11║   無上菩提，今日在此林內而住 。但 是如來得
T03n0190_p0801b12║   道已來，經今足滿四十九日，未曾得食。汝等
T03n0190_p0801b13║   商主 ！今若知時，可共往詣向彼世 尊．多陀阿
T03n0190_p0801b14║   伽 度．阿羅呵三藐三佛陀所，最宜在前 ，將麨
T03n0190_p0801b15║   將酪蜜搏奉彼，汝等當得長夜安隱安樂大
T03n0190_p0801b16║   利 。』時二 商主 聞彼林神如是言已，即白神言：
T03n0190_p0801b17║   『如神所教，我等不違。』而彼二 商，即各將麨酪
T03n0190_p0801b18║   蜜和搏，共諸商人往詣佛所。既到 彼已，時
T03n0190_p0801b19║   二 商主 ，遙見世 尊，可憙端正，世 間無比，乃至
T03n0190_p0801b20║   猶如虛空眾星，莊嚴身體諸相，見已心大敬
T03n0190_p0801b21║   重，清淨信 向至世 尊前 ，到 已即便 頂禮佛足，
T03n0190_p0801b22║   却住 一 面。時二 商主 ，共白佛言：『世 尊！願為我
T03n0190_p0801b23║   等，受此清淨麨酪蜜搏，愍我等故。』
T03n0190_p0801b24║   「爾時，世 尊如是思惟：『往昔一 切諸佛．世 尊．阿
T03n0190_p0801b25║   羅呵．三藐三佛陀，悉皆受持鉢器以 不？』爾時，
T03n0190_p0801b26║   世 尊內生知見，即知過去一 切諸佛．多陀阿
T03n0190_p0801b27║   伽 度．阿羅呵．三藐三佛陀，一 切盡皆受持鉢
T03n0190_p0801b28║   器。是時世 尊復如是念：『我今當以 何 器而受
T03n0190_p0801b29║   二 商主 食麨酪蜜搏？世 尊欲受。』發此心已，時
T03n0190_p0801c01║   四天王，各從四方，速疾共持四金鉢器，往詣
T03n0190_p0801c02║   佛所，到 已各各頂禮佛足，却住 一 面。而四天
T03n0190_p0801c03║   王，却住 立已，將四金鉢奉上世 尊，作如是
T03n0190_p0801c04║   言：『唯願世 尊！用此鉢器，受二 商主 麨酪蜜
T03n0190_p0801c05║   搏，愍我等故，我等長夜當得大利 大樂大
T03n0190_p0801c06║   安。』世 尊不受，以 出家人不合畜此。彼四天王，
T03n0190_p0801c07║   捨四金鉢，將四銀鉢奉上世 尊，作如是言：『世
T03n0190_p0801c08║   尊！可於此器受食，略說乃至，為我當得大
T03n0190_p0801c09║   利 大安。』世 尊不受。如是更將四頗梨鉢，而
T03n0190_p0801c10║   亦不受。如是更將四琉璃鉢，而亦不受。如是
T03n0190_p0801c11║   更將四赤珠鉢，而亦不受。次復，更將四瑪瑙
T03n0190_p0801c12║   鉢，而亦不受。次復，更將四車璩鉢奉上世 尊，
T03n0190_p0801c13║   如來亦復不為其受。爾時，北方毘沙門王，告
T03n0190_p0801c14║   於諸餘三天王言：『我念往昔，青色諸天，將
T03n0190_p0801c15║   四石器，來奉我等，白我等言：「此石器內，仁
T03n0190_p0801c16║   等！可用受食而喫。」
T03n0190_p0801c17║   「『爾時，別 有一 天子，名毘盧遮那，白我等言：「仁
T03n0190_p0801c18║   等天王！慎勿 於此石器之 內受食而喫，仁但
T03n0190_p0801c19║   受持相共供 養，比之 如塔。所以 者何 ？當來有
T03n0190_p0801c20║   一 如來出世 ，其如來號釋迦牟尼。仁等！宜將
T03n0190_p0801c21║   此四石鉢，奉彼如來。」仁等天王！今是時至，可
T03n0190_p0801c22║   將石鉢持奉世 尊。』
T03n0190_p0801c23║   「爾時，四鎮四大天王，各各皆將諸親眷屬圍
T03n0190_p0801c24║   遶，速至自宮殿中，各執石鉢，端正可喜，其
T03n0190_p0801c25║   色紺青，猶如雲隊，盛以 天花著滿其內，將一
T03n0190_p0801c26║   切香用塗彼鉢，復持一 切諸妙音聲供 養彼
T03n0190_p0801c27║   鉢，速詣佛所。到 已共將四鉢奉佛，而白佛言：
T03n0190_p0801c28║   『唯願世 尊！受此石鉢，於此鉢內，受二 商主 麨
T03n0190_p0801c29║   酪蜜搏。愍我等故，各令我等長夜獲得大利
T03n0190_p0802a01║   安樂。』
T03n0190_p0802a02║   「爾時世 尊復如是念：『此四天王以 信 淨心，奉
T03n0190_p0802a03║   我四鉢，我亦不合受持四鉢，若我今於一 人
T03n0190_p0802a04║   邊受，則 三人心各各有恨；若二 人邊受於二
T03n0190_p0802a05║   鉢，二 人心恨；若三人邊受於三鉢，一 人心
T03n0190_p0802a06║   恨；我今可總受此四鉢，出神通力 持作一 鉢。』
T03n0190_p0802a07║   爾時，世 尊從於提頭賴吒天王邊受鉢已，而
T03n0190_p0802a08║   說偈言：
T03n0190_p0802a09║   「『施善世 尊好鉢盂，　　汝決當成妙法器，
T03n0190_p0802a10║   　　既於我邊奉淨鉢，　　必增智慧正念心。』
T03n0190_p0802a11║   「爾時，世 尊從於毘留勒 叉天王邊受鉢已，而
T03n0190_p0802a12║   說偈言：
T03n0190_p0802a13║   「『我觀真如誰施鉢，　　彼得正念增長心，
T03n0190_p0802a14║   　　有能養育世 令安，　　速成妙樂清淨體。』
T03n0190_p0802a15║   「爾時，世 尊從於毘留博叉天王邊受得鉢已，
T03n0190_p0802a16║   而說偈言：
T03n0190_p0802a17║   「『汝以 淨心施淨鉢，　　清淨實心奉如來，
T03n0190_p0802a18║   　　當來速得清淨心，　　人天世 間得稱意。』
T03n0190_p0802a19║   「爾時，世 尊從毘沙門大天王邊受於鉢已，而
T03n0190_p0802a20║   說偈言：
T03n0190_p0802a21║   「『清淨持戒佛世 尊，　　善伏諸根施全 鉢，
T03n0190_p0802a22║   　　不缺壞心殷重施，　　汝當來世 得淨田。』
T03n0190_p0802a23║   「爾時，世 尊受四鉢已，如是次第相重安置，左
T03n0190_p0802a24║   手受已，右手按下，神通力 故，合成一 鉢，外有
T03n0190_p0802a25║   四脣。而說偈言：
T03n0190_p0802a26║   「『我昔功 德諸果滿，　　以 發哀愍清淨心，
T03n0190_p0802a27║   　　是故今四大天王，　　清淨牢固施我鉢。』
T03n0190_p0802a28║   「而有偈說：
T03n0190_p0802a29║   「『當時世 尊欲受食，　　諸天四方持器來，
T03n0190_p0802b01║   　　各以 奉施佛如來，　　受已神通作一 鉢。』
T03n0190_p0802b02║   「爾時，世 尊於新淨潔天施鉢內，從彼北天帝
T03n0190_p0802b03║   梨富娑并跋梨迦(前 代 譯稱提謂波利 ，此葢婆羅門楚夏耶，未知孰是？斯經二 商主 名
T03n0190_p0802b04║   非深失)二 商主 邊，受於麨酪蜜和之 搏，慈愍故
T03n0190_p0802b05║   受，如法而食。食已即告彼二 商主 及諸人言：
T03n0190_p0802b06║   『汝商主 等！來從我受歸依佛歸依法歸依僧 ，
T03n0190_p0802b07║   復受五 戒，當令汝等長夜安樂獲大善利 。』其
T03n0190_p0802b08║   二 商主 ，及諸眷屬，聞佛語已，即共白言：『如
T03n0190_p0802b09║   佛聖教，我等不違。』即便 共受三自歸依。彼二
T03n0190_p0802b10║   商主 ，於人世 間，最初 而得三歸五 戒優 婆塞
T03n0190_p0802b11║   名，所謂帝梨富娑二 商主 等。爾時，世 尊以 二
T03n0190_p0802b12║   商主 生隨喜故，而說偈言：
T03n0190_p0802b13║   「『所施色味具 足圓，　　受已方便 離煩惱，
T03n0190_p0802b14║   　　其中雜和多種物，　　是故名為麨酪漿。
T03n0190_p0802b15║   　　噉訖身體潤澤光 ，　　面色輝花容貌顯，
T03n0190_p0802b16║   　　氣力 充 實而得益，　　除飢渴惱心獲安。
T03n0190_p0802b17║   　　如是漿施佛世 尊，　　令諸梵行得飽滿，
T03n0190_p0802b18║   　　我今所受已食足，　　是二 商主 奉麨搏。
T03n0190_p0802b19║   　　日種甘蔗族所生，　　讚嘆是人為最上，
T03n0190_p0802b20║   　　以 此布施功 德故，　　當到 聖智極果中，
T03n0190_p0802b21║   　　復得盡於諸漏邊。　　以 因如是業行故，
T03n0190_p0802b22║   　　後更轉轉無恐怖，　　漸得脫於諸有纏，
T03n0190_p0802b23║   　　既入 無漏得清涼。　　譬如良田善平正，
T03n0190_p0802b24║   　　種子穀苗悉皆好，　　風雨潤澤復隨時，
T03n0190_p0802b25║   　　禾稼成長自豐饒。　　如是皆由多種子，
T03n0190_p0802b26║   　　生已漸漸增茂盛，　　諸穀充 溢倍多加 ，
T03n0190_p0802b27║   　　所收之 子不可量。　　亦如成就諸戒行，
T03n0190_p0802b28║   　　能廣布施眾飲食，　　後得果報難可論，
T03n0190_p0802b29║   　　以 昔成利 故使然。　　若人欲求於後利 ，
T03n0190_p0802c01║   　　望其轉得饒益果，　　唯有供 養仁智尊，
T03n0190_p0802c02║   　　當成果報妙菩提，　　并得善逝世 間解。
T03n0190_p0802c03║   　　自己得心多種利 ，　　復能向他作法饒，
T03n0190_p0802c04║   　　彼得自益利 眾生，　　是故名為大智者。
T03n0190_p0802c05║   　　欲得自利 利 一 切，　　欲得求道導世 間，
T03n0190_p0802c06║   　　應於三寶佛法僧 ，　　發心當生正信 行。
T03n0190_p0802c07║   　　以 信 心故得果報，　　廣大善達信 行邊，
T03n0190_p0802c08║   　　即得戒行難思議，　　即得最勝無上道。
T03n0190_p0802c09║   　　布施能得此勝報，　　觀見世 界真實如，
T03n0190_p0802c10║   　　又得道智滿足充 ，　　聖者能如是正見。
T03n0190_p0802c11║   　　彼得是見名正念，　　散諸垢結等塵勞 ，
T03n0190_p0802c12║   　　證得無畏大涅槃，　　解脫世 間一 切苦。
T03n0190_p0802c13║   　　如是具 足一 切法，　　諸聖讚歎此最尊。
T03n0190_p0802c14║   　　生老病死等既無，　　悲苦別 離皆滅盡，
T03n0190_p0802c15║   　　十力 世 尊歎此樂，　　當得不生死處常。』
T03n0190_p0802c16║   「爾時，帝梨富娑二 商主 等，及諸商人，共白佛
T03n0190_p0802c17║   言：『世 尊！我等諸人，今在道路，唯願世 尊！為
T03n0190_p0802c18║   我等故，作吉祥願，當令我等無有障礙速疾
T03n0190_p0802c19║   而至自所居國。』爾時，世 尊為二 商主 及諸商
T03n0190_p0802c20║   人，作吉祥願，而說偈言：
T03n0190_p0802c21║   「『願令二 足大吉利 ，　　一 切四足亦大安，
T03n0190_p0802c22║   　　行路至處多吉祥，　　所向諸方悉如意。
T03n0190_p0802c23║   　　晝夜行坐皆慶適，　　日中所在亦多宜，
T03n0190_p0802c24║   　　於一 切處願從心，　　商主 商人並 康健 。
T03n0190_p0802c25║   　　希望子故種田作，　　散子既竟望收多，
T03n0190_p0802c26║   　　一 切商人求利 行，　　入 海艱難採珍寶，
T03n0190_p0802c27║   　　汝等承望故行路，　　願所規獲利 速成。
T03n0190_p0802c28║   　　我今得道快喜歡，　　汝隨至方皆願吉，
T03n0190_p0802c29║   　　心所欲取一 切利 ，　　如汝等願速稱心，
T03n0190_p0803a01║   　　行向經歷所至方，　　悉願無有諸障礙。』
T03n0190_p0803a02║   「爾時，商主 同白佛言：『世 尊！願乞我等一 物作
T03n0190_p0803a03║   念，若到 本鄉，不見世 尊，當以 彼物作塔禮拜，
T03n0190_p0803a04║   以 表憶念大聖世 尊，我等諸人，供 養尊重，盡
T03n0190_p0803a05║   今形壽。』
T03n0190_p0803a06║   「爾時世 尊即與諸商佛身髮爪以 用作念，而
T03n0190_p0803a07║   告之 言：『汝等商主 ！此之 髮爪，今持與汝，令
T03n0190_p0803a08║   汝作念，若見此物，與我無異。於後當更別 有
T03n0190_p0803a09║   一 石從空而下，至汝等處，汝等若見，當還起
T03n0190_p0803a10║   塔供 養尊重。』
T03n0190_p0803a11║   「爾時，帝梨二 商主 等，從於佛邊受髮爪已，
T03n0190_p0803a12║   作如是念：『此之 髮爪，乃是身上所棄之 物，
T03n0190_p0803a13║   法非勝妙，不合尊重。』無供 養心。
T03n0190_p0803a14║   「爾時，世 尊知彼一 切商人心已，告彼等言：『汝
T03n0190_p0803a15║   等商主 ，莫作是念。我憶往昔，無量無邊，不可
T03n0190_p0803a16║   計劫 ，有一 世 尊，出現於世 ，名曰然燈如來．
T03n0190_p0803a17║   多陀阿伽 度．阿羅呵．三藐三佛陀．善逝．世 間
T03n0190_p0803a18║   解．無上士．調御丈 夫．天人師．佛．世 尊。我於彼
T03n0190_p0803a19║   時作一 婆羅門摩那婆，具 足解於四毘陀論。
T03n0190_p0803a20║   我於爾時，見彼世 尊，入 於一 城，城名蓮花。
T03n0190_p0803a21║   我於彼時，以 五 莖青優 鉢羅花，散彼佛上，即
T03n0190_p0803a22║   便 發於菩提之 心。時彼世 尊，即授我記：「汝摩
T03n0190_p0803a23║   那婆！於未來世 ，時節過數阿僧 祇劫 ，當得作
T03n0190_p0803a24║   佛，號釋迦牟尼多陀阿伽 度．阿羅呵．三藐三
T03n0190_p0803a25║   佛陀。」我時於彼世 尊法中，捨離居家，剃 除
T03n0190_p0803a26║   鬚髮，而便 出家。我出家後，一 切諸天，取於
T03n0190_p0803a27║   我髮，一 髮即有十億 諸天，作分將行，而共供
T03n0190_p0803a28║   養。從彼已來，我今得成阿耨多羅三藐三菩
T03n0190_p0803a29║   提，以 佛眼觀彼等眾生，無一 眾生各在佛邊
T03n0190_p0803b01║   而不皆得證涅槃者。我於彼時，既未免脫貪
T03n0190_p0803b02║   慾瞋癡，猶尚供 養我之 髮爪，無量眾生千
T03n0190_p0803b03║   萬億 數而得涅槃，況復今日盡諸一 切煩惱，
T03n0190_p0803b04║   結惑貪慾恚癡皆悉除滅，汝等何 故不大尊
T03n0190_p0803b05║   重我此清淨無染髮爪？』
T03n0190_p0803b06║   「爾時商主 及諸人等，聞於世 尊說是往昔因
T03n0190_p0803b07║   緣之 事 ，即於髮爪，生希有心，生大尊重恭
T03n0190_p0803b08║   敬之 心，頭頂一 心，禮世 尊足，圍遶三匝，却步
T03n0190_p0803b09║   而行。有偈說言：
T03n0190_p0803b10║   「『有眾商人諸方過，　　樹神發覺告彼言，
T03n0190_p0803b11║   　　此有自利 得世 尊，　　汝等頂禮布施食。』
T03n0190_p0803b12║   「如是世 尊，四十九日不得飲食，既始於彼商
T03n0190_p0803b13║   人等邊得於此食。世 尊食後，往昔業力 ，忽然
T03n0190_p0803b14║   患腹而不消化。
T03n0190_p0803b15║   「爾時，山居有一 藥神，將彼新出微妙甘美呵
T03n0190_p0803b16║   梨勒 菓，往詣佛所，到 佛所已，頂禮佛足，却
T03n0190_p0803b17║   住 一 面白言：『世 尊！若有患腹，此呵梨勒 ，最初
T03n0190_p0803b18║   新出微妙甘美，我今將來，奉上世 尊。若佛知
T03n0190_p0803b19║   時，為我納受此呵梨勒 ，受當食噉，慈愍我故。』
T03n0190_p0803b20║   世 尊食此呵梨勒 後，腹內有病即得除愈。
T03n0190_p0803b21║   「爾時，世 尊即便 納取彼呵梨勒 ，為彼藥神生
T03n0190_p0803b22║   慈愍故，受已即告彼藥神言：『來汝藥神！歸依
T03n0190_p0803b23║   佛歸依法歸依僧 ，當受五 戒，汝當長夜得作
T03n0190_p0803b24║   大利 多得安樂。』彼藥神聞佛此言已，即白佛
T03n0190_p0803b25║   言：『善哉！世 尊！我不違佛。』即受三歸并及五 戒。
T03n0190_p0803b26║   當於彼時，一 切藥神諸女天中，以 再 過受三
T03n0190_p0803b27║   自歸依并及五 戒，最初 為首作優 婆夷，所謂
T03n0190_p0803b28║   大藥神圍遶彼所居山女天藥神。
T03n0190_p0803b29║   「爾時，世 尊從彼藥神女天，受其所奉呵梨勒
T03n0190_p0803c01║   果即便 噉食，食已取核，於彼地方，即便 種
T03n0190_p0803c02║   彼呵梨勒 核，以 佛威神自在力 故，即日即生，
T03n0190_p0803c03║   即成根莖，枝條大樹，即出葉花，果實成熟。
T03n0190_p0803c04║   世 尊腹內病即除愈，不復患苦。
T03n0190_p0803c05║   　　佛本行集經梵天勸 請品第三十六 上
T03n0190_p0803c06║   「爾時，世 尊從彼差梨尼迦林出，安庠還至菩
T03n0190_p0803c07║   提樹下。時，彼國內若男若女，困篤著床，萎黃
T03n0190_p0803c08║   重病，不可療治，難得差者，其人不久 ，欲取命
T03n0190_p0803c09║   終，然氣未斷，即送林中，以 之 為葬。而菩薩在
T03n0190_p0803c10║   苦行之 時，於彼林內，有一 婦女，名羅娑耶，
T03n0190_p0803c11║   氣猶未斷，對菩提樹，相去不遠，而其眷屬，棄
T03n0190_p0803c12║   捨委地。而彼婦女，遙見菩薩在道樹下修
T03n0190_p0803c13║   行苦行，見已內心生大敬信 ，生敬信 已，從身
T03n0190_p0803c14║   脫衣，置於一 邊，白菩薩言：『大聖尊者！若仁從
T03n0190_p0803c15║   此苦行而起，得渡煩惱海之 彼岸，滿足自願
T03n0190_p0803c16║   彼時脫恐身無衣服，可收取我此糞掃衣，隨
T03n0190_p0803c17║   意所用，慈愍我故。』時彼婦女，經歷時日，其命
T03n0190_p0803c18║   始終，以 向菩薩，生正信 故，氣斷之 後，藉彼善
T03n0190_p0803c19║   根，即得上生三十三天，作天玉女，威德甚大，
T03n0190_p0803c20║   光 相炳然，得成天身，神通自在。生彼天已，自
T03n0190_p0803c21║   發此念：『我何 業果，令我如是成就此身？』而彼
T03n0190_p0803c22║   思念自識宿命，我於往昔，在人間時，作婦女
T03n0190_p0803c23║   身，以 糞掃衣，布施世 尊，隨意所用，藉彼善
T03n0190_p0803c24║   業，我今成就如是果報。彼復更念：『世 尊今既
T03n0190_p0803c25║   未受於我糞掃衣用，我猶尚得如是果報神
T03n0190_p0803c26║   通之 力 ，況復世 尊，納我衣用，豈可不得勝此
T03n0190_p0803c27║   果報？』
T03n0190_p0803c28║   「爾時彼天，以 玉女身，放勝光 明，於夜半時，往
T03n0190_p0803c29║   詣佛所，其光 遍照，彼林樹間，到 佛所已，頂禮
T03n0190_p0804a01║   佛足，却住 一 面。彼玉女天即白佛言：『善哉！世
T03n0190_p0804a02║   尊！取我所施糞掃之 衣，隨意所用，慈愍我故。』
T03n0190_p0804a03║   而世 尊受彼糞掃衣，為玉女天，生慈愍故。如
T03n0190_p0804a04║   來受已，告彼天言：『來玉女天！歸依佛歸依法
T03n0190_p0804a05║   歸依僧 ，復受五 戒，汝當長夜得大利 益得大
T03n0190_p0804a06║   安樂。』彼玉女天聞佛語已，即白佛言：『如世 尊
T03n0190_p0804a07║   教，我不敢違。』即受三歸并及五 戒。時，玉女
T03n0190_p0804a08║   天見世 尊受其糞掃衣，以 是因緣，心大歡喜，
T03n0190_p0804a09║   踴躍無量，遍滿其體，不能自勝。彼玉女天，頂
T03n0190_p0804a10║   禮佛足，圍三匝已，即從彼處沒身不現。
T03n0190_p0804a11║   「爾時，世 尊發如是心：『我今將此糞掃之 衣，何
T03n0190_p0804a12║   處而洗？』發是心已，帝釋天王為如來故，去林
T03n0190_p0804a13║   不遠化出一 河，其水清淨，無有穢濁。帝釋天
T03n0190_p0804a14║   王，於河岸邊，更復化作三片大石，其第一 石，
T03n0190_p0804a15║   擬世 尊坐。其第二 石，洗糞掃衣，帝釋天王手
T03n0190_p0804a16║   自澆水。其第三石，洗衣訖已，擬曝使乾。時曬
T03n0190_p0804a17║   衣石，以 佛威神，從虛空飛往到 北天竺，為
T03n0190_p0804a18║   彼帝梨富娑商主 等作於塔，為供 養故。
T03n0190_p0804a19║   「（摩訶僧 祇師作此說：『如是次第七七日誦。』或
T03n0190_p0804a20║   復有師說言：『此事 經二 七日。』或復有師說言：
T03n0190_p0804a21║   『此事 經三七日。』或復有師說言：『此事 經四七
T03n0190_p0804a22║   日。初 一 七日，諦心而在菩提樹下，第二 七日，
T03n0190_p0804a23║   漸次移在不瞬眼塔。』）
T03n0190_p0804a24║   「爾時，世 尊從彼不瞬眼塔而起，起已至羅闍
T03n0190_p0804a25║   那樹下，到 樹下已，經於七日，加 趺而坐，受
T03n0190_p0804a26║   解脫樂，安禪不起。
T03n0190_p0804a27║   「爾時，世 尊過七日已，正念正知，從三昧起。是
T03n0190_p0804a28║   時帝梨富娑，并跋梨迦，二 商主 等，從迦浮
T03n0190_p0804a29║   吒城發，漸至佛所，至佛所已，乃至略說，圍遶
T03n0190_p0804b01║   三匝，從佛而行。爾時，世 尊從羅闍那樹下起
T03n0190_p0804b02║   已，安庠漸至目真隣陀樹下而坐，到 已乃至
T03n0190_p0804b03║   當說偈言。
T03n0190_p0804b04║   「爾時，世 尊過彼七日，於晨朝時，著衣持鉢，詣
T03n0190_p0804b05║   難提迦村主 之 家。到 彼家已，却在一 邊，嘿然
T03n0190_p0804b06║   立住 ，為求食故。其村主 女，既見世 尊在門一
T03n0190_p0804b07║   邊嘿然立住 欲乞求食，見已即從世 尊手
T03n0190_p0804b08║   內擎取於鉢，將至家裏，以 好種種百味飲食，
T03n0190_p0804b09║   滿置其中，出奉世 尊，而作是言：『唯願世 尊！
T03n0190_p0804b10║   受我此食，慈愍我故。』世 尊受納善生村主 女
T03n0190_p0804b11║   人食已，即告女言：『來汝善生！受三歸依并及
T03n0190_p0804b12║   五 戒，汝當長夜得大利 益得大安樂。』其善生
T03n0190_p0804b13║   女聞佛語已，白言：『世 尊！如世 尊教，我不敢
T03n0190_p0804b14║   違。』即受三歸并及五 戒。是時善生，最初 人間，
T03n0190_p0804b15║   再 受三歸及受五 戒作優 婆夷，所謂善生村
T03n0190_p0804b16║   主 之 女。是時世 尊，從善生女受食，食已在彼
T03n0190_p0804b17║   菩提樹下而坐，受解脫樂，復經七日。
T03n0190_p0804b18║   「爾時，世 尊過七日已，正念正知，從三昧起。於
T03n0190_p0804b19║   晨朝時，著衣持鉢，安庠漸至斯耶那耶婆羅
T03n0190_p0804b20║   門家，到 已住 在其門一 邊，嘿然求食。其斯耶
T03n0190_p0804b21║   那耶既見世 尊在門外立嘿然求食，見已即
T03n0190_p0804b22║   從世 尊乞鉢執已，將入 自家，以 好種種百味
T03n0190_p0804b23║   飲食，種種羹臛，滿和鉢中，持將奉佛，復白佛
T03n0190_p0804b24║   言：『唯願世 尊！受我此食，慈愍我故。』而世 尊從
T03n0190_p0804b25║   斯耶那耶婆羅門邊受得食已，即告彼言：『來
T03n0190_p0804b26║   婆羅門！乃至應受三歸五 戒。』彼婆羅門，聞佛
T03n0190_p0804b27║   言已，如佛所教，而受三歸乃至五 戒。是時世
T03n0190_p0804b28║   尊，從斯耶那耶婆羅門所得飯食已，受持漸
T03n0190_p0804b29║   漸安庠行至曼他那塔(隋言攪酪木塔)，食訖，如法
T03n0190_p0804c01║   歛衣，還向菩提樹下，加 趺而坐，經於七日，
T03n0190_p0804c02║   乃至受於解脫之 樂。
T03n0190_p0804c03║   「爾時，世 尊過七日已，正念正知，從三昧起，於
T03n0190_p0804c04║   晨朝時，著衣持鉢，漸漸行詣斯耶那耶親里
T03n0190_p0804c05║   眷屬四姊妹邊。四姊妹者，一 名婆羅(隋言力 )，二
T03n0190_p0804c06║   名摩低 婆羅(隋言極力 )，三名嵩陀梨(隋言端正女)，四名鉗
T03n0190_p0804c07║   (薑嚴反)婆迦梨(隋言瓦師)。到 彼等家，在一 面立，嘿然
T03n0190_p0804c08║   而住 ，為乞食故。其四姊妹既見世 尊嘿然立
T03n0190_p0804c09║   住 ，見已即從世 尊，乞鉢入 家，盛取百味飲食，
T03n0190_p0804c10║   色妙具 足，種種羹臛，滿置鉢中，持以 奉佛。復
T03n0190_p0804c11║   作是言：『唯願世 尊！受我此食，慈愍我等。』時世
T03n0190_p0804c12║   尊受彼四姊妹百種飲食，為慈愍故，受已即
T03n0190_p0804c13║   告彼姊妹言：『來汝姊妹！從我受持三歸五 戒，
T03n0190_p0804c14║   汝等當得長夜利 益安隱樂故。』彼四姊妹，聞
T03n0190_p0804c15║   佛語已，即白佛言：『如世 尊教，我等不違。』即
T03n0190_p0804c16║   便 共受三歸五 戒。是時世 尊，從彼姊妹受布
T03n0190_p0804c17║   施已，安庠漸到 曼他那塔。到 已隨意如法
T03n0190_p0804c18║   飽食，還向菩提樹下而坐，受解脫樂，經一 七
T03n0190_p0804c19║   日。
T03n0190_p0804c20║   「爾時，世 尊七日已過，正念正知，從三昧起。於
T03n0190_p0804c21║   晨朝時，著衣持鉢，安庠漸至羊子所種尼拘
T03n0190_p0804c22║   陀樹，未至樹邊，從菩提樹其間半路，見有一
T03n0190_p0804c23║   箇放牛婦人，攪酪出酥。爾時，世 尊漸至於
T03n0190_p0804c24║   彼牧牛婦所，到 已去彼婦人不遠，嘿然而立，
T03n0190_p0804c25║   為求食故。時彼婦人既見世 尊去其不遠嘿
T03n0190_p0804c26║   然立住 ，見已即從世 尊乞鉢，滿中盛酪，以 奉
T03n0190_p0804c27║   世 尊，而白佛言：『大聖尊者！受我此酪，為慈愍
T03n0190_p0804c28║   故。』是時世 尊，從彼婦邊受得酪已，告彼婦
T03n0190_p0804c29║   言：『來姊！汝受三歸五 戒，必當長夜大得利 益
T03n0190_p0805a01║   獲安樂故。』是時婦人，隨佛教受三歸五 戒。是
T03n0190_p0805a02║   時世 尊，隨意飽食，洗鉢訖已，漸至羊子前 所
T03n0190_p0805a03║   種蒔尼拘陀樹其下而坐，受解脫樂，經一 七
T03n0190_p0805a04║   日。爾時，世 尊過彼七日，正念正見，從三昧
T03n0190_p0805a05║   起。是時忽有諂曲求過一 婆羅門，來詣佛所，
T03n0190_p0805a06║   到 已共佛慰喻問訊，說種種語，却住 一 面。而
T03n0190_p0805a07║   白佛言：『瞿曇沙門！云 何 名為婆羅門也？婆羅
T03n0190_p0805a08║   門者，作何 法用？凡有幾法？』如來知已，即出如
T03n0190_p0805a09║   是師子吼音，而說偈言：
T03n0190_p0805a10║   「『除滅一 切諸罪業，　　是故名為婆羅門，
T03n0190_p0805a11║   　　清淨無有諂曲心，　　內外正定常安住 。
T03n0190_p0805a12║   　　如法修 行諸梵行，　　口言心念亦復然，
T03n0190_p0805a13║   　　能於一 切處無貪，　　是名婆羅門種姓。』
T03n0190_p0805a14║   「如是間中，凡八 七日，前 三七日，全 不食噉。自
T03n0190_p0805a15║   餘五 七，方始求食。
T03n0190_p0805a16║   「爾時，世 尊坐一 三昧，其三昧名遍觀世 間，
T03n0190_p0805a17║   而世 尊以 無上佛眼，觀世 間時，見於世 間，或
T03n0190_p0805a18║   有眾生，從地獄出，還墮地獄；或有眾生，從地
T03n0190_p0805a19║   獄出，生畜生身；或有眾生，從地獄出，受餓鬼
T03n0190_p0805a20║   身；或有眾生，從地獄出，受於人身；或有眾
T03n0190_p0805a21║   生，從地獄出，受於天身。
T03n0190_p0805a22║   「或有眾生，從畜生脫，受地獄身；或有眾生，從
T03n0190_p0805a23║   畜生脫，還生畜生；或有眾生，從畜生脫，受餓
T03n0190_p0805a24║   鬼身；或有眾生，從畜生脫，生於人間；或有眾
T03n0190_p0805a25║   生，從畜生脫，生於天上。
T03n0190_p0805a26║   「或有眾生，從餓鬼脫，墮於地獄；或有眾生，從
T03n0190_p0805a27║   餓鬼脫，還受餓鬼；或有眾生，從餓鬼脫，墮
T03n0190_p0805a28║   於畜生；或有眾生，從餓鬼脫，生於人間；或有
T03n0190_p0805a29║   眾生，從餓鬼脫，生於天上。
T03n0190_p0805b01║   「或有眾生，從人間死，墮於地獄；或有眾生，從
T03n0190_p0805b02║   人間死，墮畜生中；或有眾生，從人間死，墮於
T03n0190_p0805b03║   餓鬼；或有眾生，從人間死，還受人身；或有眾
T03n0190_p0805b04║   生，從人間死，生於天上。
T03n0190_p0805b05║   「或有眾生，從天上墮，生地獄中；或有眾生，從
T03n0190_p0805b06║   天上墮，落畜生中；或有眾生，從天上墮，受餓
T03n0190_p0805b07║   鬼身；或有眾生，從天上下，生於人間；或有眾
T03n0190_p0805b08║   生，從天上死，還生天中。
T03n0190_p0805b09║   「爾時，世 尊見諸眾生，著於諸見，或有眾生，以
T03n0190_p0805b10║   於欲火，燒然其體，或瞋恚火，或愚癡火，熱
T03n0190_p0805b11║   燒其體，著於欲事 ，欲事 惱故，即生歡樂，瞋恚
T03n0190_p0805b12║   癡等，一 切亦然。而世 尊見諸眾生等，為三毒
T03n0190_p0805b13║   火之 所焚燒，即說如是師子吼言：『此世 間中，
T03n0190_p0805b14║   諸眾生輩，為有所纏，精勤 造業，得於是形，身
T03n0190_p0805b15║   為大患。處處念著，所生邪意，即常增長，如
T03n0190_p0805b16║   所增長，即成此有。以 有著故，於諸世 間，有
T03n0190_p0805b17║   諸眾生；以 有著故，還思念有，即成於有。而其
T03n0190_p0805b18║   彼等一 切眾生，所有之 處，即彼有處，受於有
T03n0190_p0805b19║   苦，若能滅於彼諸有苦，於此法入 ，學行梵行，
T03n0190_p0805b20║   是名梵行。若有沙門及婆羅門，以 著有患，知
T03n0190_p0805b21║   出諸有，彼等皆名無著諸有，如是知已，能出
T03n0190_p0805b22║   諸有，我如是說。若復沙門及婆羅門，以 有而
T03n0190_p0805b23║   說，欲脫諸有，彼等一 切不名脫有，我如是說。
T03n0190_p0805b24║   如是之 人，墮於邪道，名受大苦，我如是說。捨
T03n0190_p0805b25║   於世 間一 切邪道，盡彼一 切諸苦業果，既盡
T03n0190_p0805b26║   諸苦，即名無有。此是世 間，眾生我見，各各皆
T03n0190_p0805b27║   以 無明所欺，樂著諸有，著諸有已，即不能得
T03n0190_p0805b28║   解脫諸苦。若復有人，於一 切處觀察諸有，於
T03n0190_p0805b29║   一 切處未遠離有，而一 切處並 在於有，既住
T03n0190_p0805c01║   在有，是名無常，是名為苦，是名無實。於無實
T03n0190_p0805c02║   法，如是如是，如實正智，應當觀知。若能如是
T03n0190_p0805c03║   正智觀者，即盡諸有，及愛盡已，於無有處亦
T03n0190_p0805c04║   不心念，是則 名為得滅。比丘既得滅已，即更
T03n0190_p0805c05║   不生於後世 有，不受後身，即能降伏一 切眾
T03n0190_p0805c06║   魔，即得勝於一 切鬪陣，即一 切處得大利 益，
T03n0190_p0805c07║   於諸有處，不念不思。』
T03n0190_p0805c08║   佛本行集經卷第三十二