pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0724a12║   
T07n0220_p0724a13║   
T07n0220_p0724a14║   大般若波羅蜜多經卷第五 百三
T07n0220_p0724a15║   十一
T07n0220_p0724a16║   
T07n0220_p0724a17║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0724a18║   第三分妙相品第二 十八 之 四
T07n0220_p0724a19║   爾時，善現便 白佛言：「諸菩薩摩訶薩豈亦能
T07n0220_p0724a20║   得一 切相智？」　佛告善現：「如是！如是！諸菩薩
T07n0220_p0724a21║   摩訶薩亦有能得一 切相智。」　具 壽善現復白
T07n0220_p0724a22║   佛言：「若菩薩摩訶薩亦有能得一 切相智，與
T07n0220_p0724a23║   諸如來有何 差別 ？」　佛告善現：「亦有差別 ，其
T07n0220_p0724a24║   相云 何 ？謂菩薩摩訶薩名為隨得一 切相智，
T07n0220_p0724a25║   若諸如來名為已得一 切相智。所以 者何 ？
T07n0220_p0724a26║   非諸菩薩摩訶薩心與諸如來定別 可得，謂
T07n0220_p0724a27║   諸菩薩摩訶薩眾與諸如來、應、正等覺俱 住
T07n0220_p0724a28║   諸法無差別 性，於諸法相求正遍知說名菩
T07n0220_p0724a29║   薩，若至究竟即名如來、應、正等覺。於一 切法
T07n0220_p0724b01║   自相、共相照了 無闇清淨具 足，住 因位 時名
T07n0220_p0724b02║   為菩薩，若至果位 即名如來。是故菩薩與諸
T07n0220_p0724b03║   如來，雖俱 名得一 切相智而有差別 。　「善現！是
T07n0220_p0724b04║   名諸菩薩摩訶薩世 間法施，諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0724b05║   依因如是世 間法施，復能修 行出世 法施，謂
T07n0220_p0724b06║   諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時方便
T07n0220_p0724b07║   善巧，先施有情世 間善法，後令厭離世 間善
T07n0220_p0724b08║   法，安住 出世 無漏聖法，乃至令得一 切智智。
T07n0220_p0724b09║   云 何 名為出世 聖法？諸菩薩摩訶薩為諸有
T07n0220_p0724b10║   情宣說開示、分別 顯了 說名法施。善現當知！
T07n0220_p0724b11║   一 切不共異生善法，若正修 學令諸有情超
T07n0220_p0724b12║   出世 間安隱而住 ，故名出世 ，謂三十七菩
T07n0220_p0724b13║   提分法，三解脫門，八 解脫，九次第定，四聖
T07n0220_p0724b14║   諦智，波羅蜜多諸空等智，菩薩十地，五 眼、六
T07n0220_p0724b15║   神通，如來十力 、四無所畏、四無礙解、十八 佛
T07n0220_p0724b16║   不共法，大慈、大悲、大喜、大捨，三十二 相、八
T07n0220_p0724b17║   十隨好，陀羅尼門、三摩地門，諸如是等無
T07n0220_p0724b18║   漏善法，一 切皆名出世 聖法。若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0724b19║   為諸有情宣說開示、分別 顯了 如是諸法，名
T07n0220_p0724b20║   為菩薩出世 法施。　「善現！此中云 何 名為三
T07n0220_p0724b21║   十七種菩提分法？謂四念住 、四正斷、四神足、
T07n0220_p0724b22║   五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，如是名為三
T07n0220_p0724b23║   十七種菩提分法。　「善現！云 何 名四念住 ？謂
T07n0220_p0724b24║   菩薩摩訶薩於內身、若外身、若內外身住 循
T07n0220_p0724b25║   身觀，具 足正勤 ，正知正念，除世 貪憂，住 身
T07n0220_p0724b26║   集觀，住 身滅觀，由彼於身住 循身觀，住 身
T07n0220_p0724b27║   集觀，住 身滅觀，無所依止，於諸世 間無所執
T07n0220_p0724b28║   受，是名第一 ；於受、於心、於法亦爾，是名四
T07n0220_p0724b29║   念住 。　「善現！云 何 名四正斷？謂菩薩摩訶薩
T07n0220_p0724c01║   為令未生惡不善法永不生故，為令已生惡
T07n0220_p0724c02║   不善法永斷滅故；為令未生善法生故，為令
T07n0220_p0724c03║   已生善法堅住 不忘，修 滿倍增廣大智作證
T07n0220_p0724c04║   故，生起樂欲，發勤 精進，策心持心，是名四正
T07n0220_p0724c05║   斷。　「善現！云 何 名四神足？謂菩薩摩訶薩欲
T07n0220_p0724c06║   三摩地斷行成就修 習神足，勤 三摩地斷行
T07n0220_p0724c07║   成就修 習神足，心三摩地斷行成就修 習神
T07n0220_p0724c08║   足，觀三摩地斷行成就修 習神足，是名四神
T07n0220_p0724c09║   足。　「善現！云 何 名為五 根？謂菩薩摩訶薩信 根、
T07n0220_p0724c10║   精進根、念根、定根、慧根，是名五 根。　「善現！云 何
T07n0220_p0724c11║   名為五 力 ？謂菩薩摩訶薩信 力 、精進力 、念力 、
T07n0220_p0724c12║   定力 、慧力 ，是名五 力 。　「善現！云 何 七等覺支？
T07n0220_p0724c13║   謂菩薩摩訶薩念等覺支、擇法等覺支、精進等
T07n0220_p0724c14║   覺支、喜等覺支、輕安等覺支、定等覺支、捨等覺
T07n0220_p0724c15║   支，如是名為七等覺支。　「善現！云 何 八 聖道
T07n0220_p0724c16║   支？謂菩薩摩訶薩正見、正思惟、正語、正業、正
T07n0220_p0724c17║   命、正精進、正念、正定，如是名為八 聖道支。　「善
T07n0220_p0724c18║   現！云 何 三解脫門？謂菩薩摩訶薩空、無相、無
T07n0220_p0724c19║   願解脫門，如是名為三解脫門。　「善現！云 何
T07n0220_p0724c20║   空解脫門？謂菩薩摩訶薩以 空、非我行相攝
T07n0220_p0724c21║   心一 趣，是名空解脫門。善現！云 何 無相解
T07n0220_p0724c22║   脫門？謂菩薩摩訶薩以 寂滅行相攝心一 趣，
T07n0220_p0724c23║   是名無相解脫門。善現！云 何 無願解脫門？謂
T07n0220_p0724c24║   菩薩摩訶薩以 苦、無常行相攝心一 趣，是名
T07n0220_p0724c25║   無願解脫門。　「善現！云 何 名八 解脫？謂菩薩
T07n0220_p0724c26║   摩訶薩有色觀諸色，名第一 解脫。內無色想
T07n0220_p0724c27║   觀外諸色，名第二 解脫。淨勝解身作證，名第
T07n0220_p0724c28║   三解脫。空無邊處定具 足住 ，名第四解脫。識
T07n0220_p0724c29║   無邊處定具 足住 ，名第五 解脫。無所有處定
T07n0220_p0725a01║   具 足住 ，名第六 解脫。非想非非想處定具 足
T07n0220_p0725a02║   住 ，名第七解脫。滅想受定具 足住 ，名第八
T07n0220_p0725a03║   解脫。是名八 解脫。　「善現！云 何 九次第定？謂
T07n0220_p0725a04║   菩薩摩訶薩離欲惡不善法，有尋有伺，離生
T07n0220_p0725a05║   喜樂，入 初 靜慮具 足住 ，名第一 次第定。廣說
T07n0220_p0725a06║   乃至超一 切非想非非想處，入 滅想受定具
T07n0220_p0725a07║   足住 ，名第九次第定。是名九次第定。　「善現！云
T07n0220_p0725a08║   何 名四聖諦智？謂菩薩摩訶薩苦智、集智、滅
T07n0220_p0725a09║   智、道智，是名四聖諦智。　「善現！云 何 波羅蜜多？
T07n0220_p0725a10║   謂菩薩摩訶薩所有布施乃至智波羅蜜多，
T07n0220_p0725a11║   如是名為波羅蜜多。　「善現！云 何 諸空等智？謂
T07n0220_p0725a12║   菩薩摩訶薩內空乃至無性自性空智及真
T07n0220_p0725a13║   如乃至不思議界智，如是名為諸空等智。　「善
T07n0220_p0725a14║   現！云 何 菩薩十地？謂菩薩摩訶薩極喜地乃
T07n0220_p0725a15║   至法雲地，如是名為菩薩十地。　「善現！云 何
T07n0220_p0725a16║   名為五 眼？謂菩薩摩訶薩所求肉眼、天眼、慧
T07n0220_p0725a17║   眼、法眼、佛眼，是名五 眼。　「善現！云 何 名六 神
T07n0220_p0725a18║   通？謂菩薩摩訶薩所學神境智證通、天耳智
T07n0220_p0725a19║   證通、他心智證通、宿住 隨念智證通、天眼智
T07n0220_p0725a20║   證通、漏盡智證通，是名六 神通。　「善現！云 何
T07n0220_p0725a21║   如來十力 ？謂諸如來、應、正等覺，於是處如實
T07n0220_p0725a22║   知是處，於非處如實知非處，名第一 力 。若
T07n0220_p0725a23║   諸如來、應、正等覺，於諸有情過去、未來、現在
T07n0220_p0725a24║   諸業及諸法受處因異熟皆如實知，名第
T07n0220_p0725a25║   二 力 。若諸如來、應、正等覺，於諸世 間非一
T07n0220_p0725a26║   種種諸界差別 皆如實知，名第三力 。若諸如
T07n0220_p0725a27║   來、應、正等覺，於諸有情非一 種種勝解差別 皆
T07n0220_p0725a28║   如實知，名第四力 。若諸如來、應、正等覺，於諸
T07n0220_p0725a29║   有情諸根勝劣 皆如實知，名第五 力 。若諸如
T07n0220_p0725b01║   來、應、正等覺，於遍趣行皆如實知，名第六 力 。
T07n0220_p0725b02║   若諸如來、應、正等覺，普於一 切靜慮、解脫、等持、
T07n0220_p0725b03║   等至、雜染、清淨建立差別 皆如實知，名第七
T07n0220_p0725b04║   力 。若諸如來、應、正等覺，於諸有情過去無量
T07n0220_p0725b05║   諸宿住 事 ，或一 生、或十生、或百生、或千生、或
T07n0220_p0725b06║   無量生、或一 劫 、或十劫 、或百劫 、或千劫 、或無
T07n0220_p0725b07║   量劫 ，所有諸行、諸說、諸相皆如實知，名
T07n0220_p0725b08║   第八 力 。若諸如來、應、正等覺，以 淨天眼超
T07n0220_p0725b09║   過於人，見諸有情死時、生時諸善惡事 ，廣說
T07n0220_p0725b10║   乃至於諸有情隨業勢 力 生善惡趣皆如實
T07n0220_p0725b11║   知，名第九力 。若諸如來、應、正等覺，於諸漏
T07n0220_p0725b12║   盡無漏心解脫、無漏慧解脫皆如實知，於自
T07n0220_p0725b13║   漏盡真解脫法自證通慧具 足而住 ，廣說乃
T07n0220_p0725b14║   至不受後有，名第十力 。如是名為如來十力 。
T07n0220_p0725b15║   「善現！云 何 四無所畏？謂諸如來、應、正等覺，自
T07n0220_p0725b16║   稱我是正等覺者，設有沙門、若婆羅門、若天
T07n0220_p0725b17║   魔梵、若餘世 間，依法立難，或令憶念：『佛於是
T07n0220_p0725b18║   法非正等覺。』我於彼難正見無由，以 於彼難
T07n0220_p0725b19║   正見無由，得安隱住 無怖無畏，自稱我處大
T07n0220_p0725b20║   仙 尊位 ，於大眾中正師子吼轉大梵輪，一 切
T07n0220_p0725b21║   沙門、若婆羅門、若天魔梵、若餘世 間畢竟無能
T07n0220_p0725b22║   如法轉者，是名第一 。若諸如來、應、正等覺自
T07n0220_p0725b23║   稱我已永盡諸漏，設有沙門、若婆羅門、若天
T07n0220_p0725b24║   魔梵、若餘世 間，依法立難，或令憶念：『佛於是
T07n0220_p0725b25║   漏未得永盡。』我於彼難正見無由，以 於彼難
T07n0220_p0725b26║   正見無由，得安隱住 無怖無畏，自稱我處大
T07n0220_p0725b27║   仙 尊位 ，於大眾中正師子吼轉大梵輪，一 切
T07n0220_p0725b28║   沙門、若婆羅門、若天魔梵、若餘世 間畢竟無能
T07n0220_p0725b29║   如法轉者，是名第二 。若諸如來、應、正等覺自
T07n0220_p0725c01║   稱我為諸弟子眾說能障法染必為障，設有
T07n0220_p0725c02║   沙門、若婆羅門、若天魔梵、若餘世 間，依法立
T07n0220_p0725c03║   難，或令憶念：『有染是法不能為障。』我於彼難
T07n0220_p0725c04║   正見無由，以 於彼難正見無由，得安隱住 無
T07n0220_p0725c05║   怖無畏，自稱我處大仙 尊位 ，於大眾中正師
T07n0220_p0725c06║   子吼轉大梵輪，一 切沙門、若婆羅門、若天魔
T07n0220_p0725c07║   梵、若餘世 間，畢竟無能如法轉者，是名第三。
T07n0220_p0725c08║   若諸如來、應、正等覺自稱我為諸弟子眾說
T07n0220_p0725c09║   能出道，諸聖修 習決定出離，決定通達，正盡
T07n0220_p0725c10║   眾苦，作苦邊際，設有沙門、若婆羅門、若天魔
T07n0220_p0725c11║   梵、若餘世 間，依法立難，或令憶念：『有修 此道，
T07n0220_p0725c12║   非正出離，非正通達，非盡眾苦，非作苦邊。』我
T07n0220_p0725c13║   於彼難正見無由。以 於彼難正見無由，得安
T07n0220_p0725c14║   隱住 無怖無畏，自稱我處大仙 尊位 ，於大眾
T07n0220_p0725c15║   中正師子吼轉大梵輪，一 切沙門、若婆羅門、
T07n0220_p0725c16║   若天魔梵、若餘世 間畢竟無能如法轉者，是
T07n0220_p0725c17║   名第四。如是名為四無所畏。　「善現！云 何 四
T07n0220_p0725c18║   無礙解？謂義無礙解、法無礙解、詞無礙
T07n0220_p0725c19║   解、辯無礙解，如是名為四無礙解。云 何 名
T07n0220_p0725c20║   為義無礙解？謂緣義無礙智。云 何 名為法
T07n0220_p0725c21║   無礙解？謂緣法無礙智。云 何 名為詞無礙
T07n0220_p0725c22║   解？謂緣詞無礙智。云 何 名為辯無礙解？謂緣
T07n0220_p0725c23║   辯無礙智。　「善現！云 何 名為十八 佛不共法？
T07n0220_p0725c24║   謂諸如來、應、正等覺，常無誤失，無卒暴音，無
T07n0220_p0725c25║   忘失念，無不定心，無種種想，無不擇捨，志
T07n0220_p0725c26║   欲無退，精進無退，憶念無退，般若無退，解
T07n0220_p0725c27║   脫無退，解脫智見無退，一 切身業智為前
T07n0220_p0725c28║   導，隨智而轉，一 切語業智為前 導，隨智而轉，
T07n0220_p0725c29║   一 切意業智為前 導，隨智而轉，若智若見於
T07n0220_p0726a01║   過去世 無著無礙，若智若見於未來世 無著
T07n0220_p0726a02║   無礙，若智若見於現在世 無著無礙，是名十
T07n0220_p0726a03║   八 佛不共法。
T07n0220_p0726a04║   「善現！云 何 三十二 相？謂諸佛足下有平滿相，
T07n0220_p0726a05║   妙善安住 猶如奩底，地雖高下，隨足所蹈，皆
T07n0220_p0726a06║   悉坦然無不等觸，是為第一 。諸佛足下千輻
T07n0220_p0726a07║   輪文，輞轂眾相無不圓滿，是為第二 。諸佛
T07n0220_p0726a08║   手足悉皆柔軟，如覩羅綿勝過一 切，是為第
T07n0220_p0726a09║   三。諸佛手足指皆纖長，圓妙過人以 表長壽，
T07n0220_p0726a10║   是為第四。諸佛手足一 一 指間，猶如鴈王咸
T07n0220_p0726a11║   有鞔網，金色交絡文同綺畫，是為第五 。諸
T07n0220_p0726a12║   佛足跟廣長圓滿，與趺相稱，勝餘有情，是為
T07n0220_p0726a13║   第六 。諸佛足趺修 高充 滿，柔軟妙好，與跟相
T07n0220_p0726a14║   稱，是為第七。諸佛雙腨漸次纖圓，如瑿泥
T07n0220_p0726a15║   耶仙 鹿王腨，是為第八 。諸佛雙臂修 直傭 圓，
T07n0220_p0726a16║   如象王鼻平立摩膝，是為第九。諸佛陰相勢
T07n0220_p0726a17║   峯藏密，其猶龍馬亦如象王，是為第十。諸
T07n0220_p0726a18║   佛毛孔各一 毛生，柔潤紺青右旋宛轉，是第
T07n0220_p0726a19║   十一 。諸佛髮毛端皆上靡，右旋宛轉柔潤紺
T07n0220_p0726a20║   青，嚴金色身甚可愛樂，是第十二 。諸佛身
T07n0220_p0726a21║   皮細薄潤滑，塵、垢、水等皆所不住 ，是第十三。
T07n0220_p0726a22║   諸佛身皮皆真金色，光 潔晃曜如妙金臺，
T07n0220_p0726a23║   眾寶莊嚴眾所樂見，是第十四。諸佛兩足、
T07n0220_p0726a24║   二 手掌中、頸及雙肩七處充 滿，光 淨柔軟
T07n0220_p0726a25║   甚可愛樂，是第十五 。諸佛肩項圓滿殊
T07n0220_p0726a26║   妙，是第十六 。諸佛髆腋悉皆充 實，是第十
T07n0220_p0726a27║   七。諸佛容儀 洪滿端直，是第十八 。諸佛身
T07n0220_p0726a28║   相修 廣端嚴，是第十九。諸佛體相縱圍量等，
T07n0220_p0726a29║   周匝圓滿如諾瞿陀，是第二 十。諸佛頷臆并
T07n0220_p0726b01║   身上半，威容廣大如師子王，是二 十一 。諸
T07n0220_p0726b02║   佛常光 面各一 尋，是二 十二 。諸佛齒相四十
T07n0220_p0726b03║   齊平，淨密根深白逾珂雪，是二 十三。諸佛
T07n0220_p0726b04║   四牙鮮白鋒利 ，是二 十四。諸佛常得味中上
T07n0220_p0726b05║   味，喉脈直故，能引身中千支節脈所有上味，
T07n0220_p0726b06║   是二 十五 。諸佛舌相薄淨廣長，能覆面輪至
T07n0220_p0726b07║   耳髮際，是二 十六 。諸佛梵音詞韻弘雅，隨
T07n0220_p0726b08║   眾多少無不等聞，其聲洪震猶如天鼓，發
T07n0220_p0726b09║   言婉約如頻迦音，是二 十七。諸佛眼睫猶
T07n0220_p0726b10║   若牛王，紺青齊整不相雜亂 ，是二 十八 。諸
T07n0220_p0726b11║   佛眼睛紺青鮮白，紅環間飾皎潔分明，是二
T07n0220_p0726b12║   十九。諸佛面輪其猶滿月，眉相皎淨如天帝
T07n0220_p0726b13║   弓，是第三十。諸佛眉間有白毫相，右旋柔
T07n0220_p0726b14║   軟如覩羅綿，鮮白光 淨逾珂雪等，是三十一 。
T07n0220_p0726b15║   諸佛頂上烏瑟膩沙，高顯周圓猶如天蓋，是
T07n0220_p0726b16║   三十二 。是名諸佛三十二 相。　「善現！云 何 八
T07n0220_p0726b17║   十隨好？謂諸佛指爪狹長薄潤，光 潔鮮淨如
T07n0220_p0726b18║   花赤銅，是為第一 。諸佛手足指圓纖長，傭
T07n0220_p0726b19║   直柔軟節骨不現，是為第二 。諸佛手足各等
T07n0220_p0726b20║   無差，於諸指間悉皆充 密，是為第三。諸佛
T07n0220_p0726b21║   手足圓滿如意，軟淨光 澤色如蓮華，是為第
T07n0220_p0726b22║   四。諸佛筋脈盤結堅固深隱不現，是為第五 。
T07n0220_p0726b23║   諸佛兩踝俱 隱不現，是為第六 。諸佛行步直
T07n0220_p0726b24║   進庠審如龍象王，是為第七。諸佛行步威
T07n0220_p0726b25║   容齊肅如師子王，是為第八 。諸佛行步安平
T07n0220_p0726b26║   庠序，不過不減猶若牛王，是為第九。諸佛
T07n0220_p0726b27║   行步進止儀 雅譬如鵝王，是為第十。諸佛
T07n0220_p0726b28║   迴顧必皆右旋，如龍象王舉身隨轉，是第十
T07n0220_p0726b29║   一 。諸佛支節漸次傭 圓，妙善安布，是第十二 。
T07n0220_p0726c01║   諸佛骨節交結無隙猶若龍盤，是第十三。諸
T07n0220_p0726c02║   佛膝輪妙善安布堅固圓滿，是第十四。諸佛
T07n0220_p0726c03║   隱處其文妙好，威勢 具 足圓滿清淨，是第十
T07n0220_p0726c04║   五 。諸佛身支潤滑柔軟，光 悅鮮淨塵垢不著，
T07n0220_p0726c05║   是第十六 。諸佛身容敦肅無畏常不怯弱，是
T07n0220_p0726c06║   第十七。諸佛身支堅固稠密善相屬著，是第
T07n0220_p0726c07║   十八 。諸佛身支安定敦重，常不掉動 圓滿無
T07n0220_p0726c08║   壞，是第十九。諸佛身相猶若仙 王，周匝端
T07n0220_p0726c09║   嚴光 淨離翳，是第二 十。諸佛身有周匝圓光 ，
T07n0220_p0726c10║   於行等時恒自照曜，是二 十一 。諸佛腹形方
T07n0220_p0726c11║   正無欠，柔軟不現眾相莊嚴，是二 十二 。諸佛
T07n0220_p0726c12║   臍深右旋圓妙清淨光 澤，是二 十三。諸佛臍
T07n0220_p0726c13║   厚不窊不凸 周匝妙好，是二 十四。諸佛皮膚
T07n0220_p0726c14║   遠離疥癬，亦無黶點、疣贅等過，是二 十五 。
T07n0220_p0726c15║   諸佛手掌充 滿柔軟，足下安平，是二 十六 。諸
T07n0220_p0726c16║   佛手文深長明直潤澤無斷，是二 十七。諸佛
T07n0220_p0726c17║   脣色光 潤丹 暉，如頻婆果上下相稱，是二 十
T07n0220_p0726c18║   八 。諸佛面門不長不短、不大不小如量端嚴，
T07n0220_p0726c19║   是二 十九。諸佛舌相軟薄廣長如赤銅色，是
T07n0220_p0726c20║   第三十。諸佛發聲威震深遠，如象王吼明朗
T07n0220_p0726c21║   清徹，是三十一 。諸佛音韻美妙具 足如深谷
T07n0220_p0726c22║   響，是三十二 。諸佛鼻高修 而且直，其孔不現，
T07n0220_p0726c23║   是三十三。諸佛諸齒方整鮮白，是三十四。諸
T07n0220_p0726c24║   佛諸牙圓白光 潔漸次鋒利 ，是三十五 。諸佛
T07n0220_p0726c25║   目淨青白分明，是三十六 。諸佛眼相修 廣，譬
T07n0220_p0726c26║   如青蓮華葉甚可愛樂，是三十七。諸佛眼睫
T07n0220_p0726c27║   上下齊整稠密不白，是三十八 。諸佛雙眉長
T07n0220_p0726c28║   而不白緻而細軟，是三十九。諸佛雙眉綺靡
T07n0220_p0726c29║   順次紺瑠璃色，是第四十。諸佛雙眉高顯光
T07n0220_p0727a01║   潤形如初 月，是四十一 。諸佛耳厚廣大修 長
T07n0220_p0727a02║   輪埵成就，是四十二 。諸佛兩耳綺麗齊平離
T07n0220_p0727a03║   諸過失，是四十三。諸佛容儀 能令見者無損
T07n0220_p0727a04║   無染皆生愛敬，是四十四。諸佛額廣圓滿平
T07n0220_p0727a05║   正形相殊妙，是四十五 。諸佛身分上下圓
T07n0220_p0727a06║   滿，如師子王威嚴無對，是四十六 。諸佛首髮
T07n0220_p0727a07║   修 長紺青、稠密不白，是四十七。諸佛首髮香
T07n0220_p0727a08║   潔細軟、潤澤旋轉，是四十八 。諸佛首髮齊整
T07n0220_p0727a09║   無亂 亦不交雜，是四十九。諸佛首髮堅固不
T07n0220_p0727a10║   斷永無褫落，是第五 十。諸佛首髮光 滑殊
T07n0220_p0727a11║   妙塵垢不著，是五 十一 。諸佛身分堅固充 實
T07n0220_p0727a12║   踰那羅延，是五 十二 。諸佛身體長大端直，是
T07n0220_p0727a13║   五 十三。諸佛眾竅清淨圓好，是五 十四。諸
T07n0220_p0727a14║   佛身支勢 力 殊勝無與等者，是五 十五 。諸佛
T07n0220_p0727a15║   身相眾所樂觀常無厭足，是五 十六 。諸佛面
T07n0220_p0727a16║   輪修 廣得所，皎潔光 淨如秋滿月，是五 十七。
T07n0220_p0727a17║   諸佛顏貌舒泰光 顯，含笑先言有向無背，
T07n0220_p0727a18║   是五 十八 。諸佛面貌光 澤熈怡，遠離嚬蹙青
T07n0220_p0727a19║   赤等過，是五 十九。諸佛身支清淨無垢常無
T07n0220_p0727a20║   臭穢，是第六 十。諸佛所有諸毛孔中常出
T07n0220_p0727a21║   如意微妙之 香，是六 十一 。諸佛面門常出最
T07n0220_p0727a22║   上殊勝之 香，是六 十二 。諸佛首相周圓妙好，
T07n0220_p0727a23║   如末達那亦猶天蓋，是六 十三。諸佛身毛紺
T07n0220_p0727a24║   青光 淨，如孔雀項紅暉綺飾色類赤銅，是六
T07n0220_p0727a25║   十四。諸佛法音隨眾大小不增不減應理無
T07n0220_p0727a26║   差，是六 十五 。諸佛頂相，無能見者，是六 十
T07n0220_p0727a27║   六 。諸佛手足指約分明，莊嚴妙好如赤銅
T07n0220_p0727a28║   色，是六 十七。諸佛行時其足去地如四指量
T07n0220_p0727a29║   而現印文，是六 十八 。諸佛自持不待他侍 ，身
T07n0220_p0727b01║   無傾 動 亦不逶迤，是六 十九。諸佛威德遠震
T07n0220_p0727b02║   一 切，惡心見喜，恐怖見安，是第七十。諸佛
T07n0220_p0727b03║   音聲不高不下，隨眾生意和悅與言，是七十
T07n0220_p0727b04║   一 。諸佛能隨諸有情類言音意樂而為說法，
T07n0220_p0727b05║   是七十二 。諸佛一 音演說正法，隨有情類各
T07n0220_p0727b06║   令得解，是七十三。諸佛說法咸依次第，必
T07n0220_p0727b07║   有因緣言無不善，是七十四。諸佛等觀諸有
T07n0220_p0727b08║   情類，讚善毀惡而無愛憎，是七十五 。諸佛
T07n0220_p0727b09║   所為先觀後作，軌範具 足令識善淨，是七十
T07n0220_p0727b10║   六 。諸佛相好，一 切有情無能觀盡，是七十七。
T07n0220_p0727b11║   諸佛頂骨堅實圓滿，是七十八 。諸佛顏容常
T07n0220_p0727b12║   少不老好巡舊處，是七十九。諸佛手足及胸
T07n0220_p0727b13║   臆前 ，皆有吉祥喜旋德相，文同綺畫色類朱
T07n0220_p0727b14║   丹 ，是第八 十。是名諸佛八 十隨好。　「善現！如
T07n0220_p0727b15║   來、應、正等覺成就如是諸相好故，身光 任運
T07n0220_p0727b16║   能照三千大千世 界無不遍滿，若作意時即
T07n0220_p0727b17║   能普照無量無邊無數世 界，然為怜愍諸有
T07n0220_p0727b18║   情故，攝光 常照面各一 尋，若縱身光 ，即日
T07n0220_p0727b19║   月等所有光 明皆常不現，諸有情類便 不能
T07n0220_p0727b20║   知晝夜、半月、月時、歲數，所作事 業有不得成。
T07n0220_p0727b21║   佛聲任運能遍三千大千世 界，若作意時即
T07n0220_p0727b22║   能遍滿無量無邊無數世 界，然為饒益諸有
T07n0220_p0727b23║   情故，聲隨眾量無增無減。　「善現！如是功 德勝
T07n0220_p0727b24║   利 ，我先菩薩位 行深般若波羅蜜多時已能
T07n0220_p0727b25║   成辦，故今相好圓滿莊嚴，一 切有情見者歡
T07n0220_p0727b26║   喜，皆獲種種廣大饒益。　「如是，善現！諸菩薩
T07n0220_p0727b27║   摩訶薩行深般若波羅蜜多時，能以 財、法二
T07n0220_p0727b28║   種布施攝諸有情，是為甚奇希有之 法。　「善現！
T07n0220_p0727b29║   云 何 諸菩薩摩訶薩以 愛語事 攝諸有情？謂
T07n0220_p0727c01║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以 柔軟
T07n0220_p0727c02║   音為有情類，先說布施波羅蜜多，次說淨戒
T07n0220_p0727c03║   波羅蜜多，如是乃至後說般若波羅蜜多方
T07n0220_p0727c04║   便 攝受。善現當知！諸菩薩摩訶薩以 柔軟音
T07n0220_p0727c05║   多說六 種波羅蜜多攝有情類。所以 者何 ？由
T07n0220_p0727c06║   此六 種波羅蜜多普能攝受一 切善法。　「善現！
T07n0220_p0727c07║   云 何 諸菩薩摩訶薩以 利 行事 攝諸有情？謂
T07n0220_p0727c08║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於長夜
T07n0220_p0727c09║   中種種方便 ，勸 諸有情勤 修 布施，乃至般若
T07n0220_p0727c10║   波羅蜜多，及餘種種微妙善法常無厭倦。　「善
T07n0220_p0727c11║   現！云 何 諸菩薩摩訶薩以 同事 事 攝諸有情？
T07n0220_p0727c12║   謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以 勝
T07n0220_p0727c13║   神通及大願力 ，現處地獄、傍生、鬼界、人、天等
T07n0220_p0727c14║   中，同彼事 業，方便 攝受，令得饒益。　「善現當知！
T07n0220_p0727c15║   諸菩薩摩訶薩能以 如是四種攝事 ，方便 善巧
T07n0220_p0727c16║   攝諸有情，令獲殊勝利 益安樂，是為甚奇希
T07n0220_p0727c17║   有之 法。
T07n0220_p0727c18║   「復次，善現！我以 佛眼遍觀十方殑伽 沙等諸
T07n0220_p0727c19║   佛世 界，有菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0727c20║   教誡教授諸餘菩薩摩訶薩言：『來！善男子！汝
T07n0220_p0727c21║   應善學引發諸字陀羅尼門，謂應善學一 字、
T07n0220_p0727c22║   二 字，乃至善學四十二 字，引發自在。又應善
T07n0220_p0727c23║   學一 切語言皆入 一 字、或入 二 字、乃至或入
T07n0220_p0727c24║   四十二 字，引發自在。又應善學一 字能攝四
T07n0220_p0727c25║   十二 字，四十二 字能攝一 字，引發自在。』復次，
T07n0220_p0727c26║   善現！諸菩薩摩訶薩皆應善學四十二 字入
T07n0220_p0727c27║   於一 字，一 字亦入 四十二 字，如是學已，於諸
T07n0220_p0727c28║   字門引發善巧，於引發字得善巧已，復於無
T07n0220_p0727c29║   字引發善巧。如諸如來、應、正等覺於法善巧，
T07n0220_p0728a01║   於字善巧，以 於諸法、諸字善巧，於無字中亦
T07n0220_p0728a02║   得善巧，由善巧故，能為有情說有字法、說
T07n0220_p0728a03║   無字法，為無字法說有字法。所以 者何 ？離
T07n0220_p0728a04║   字、無字無別 佛法，然超諸字名真佛法。何
T07n0220_p0728a05║   以 故？以 一 切法、一 切有情皆畢竟空、無際
T07n0220_p0728a06║   空故。」　爾時，善現便 白佛言：「若一 切法及諸
T07n0220_p0728a07║   有情皆畢竟空、無際空故超諸字者，則 一
T07n0220_p0728a08║   切法及諸有情自性畢竟皆不可得。云 何
T07n0220_p0728a09║   菩薩摩訶薩眾修 行般若乃至布施波羅蜜
T07n0220_p0728a10║   多，若修 行四靜慮、四無量，四無色定，若修
T07n0220_p0728a11║   行三十七菩提分法，若修 行空、無相、無願
T07n0220_p0728a12║   三摩地，若安住 內空乃至無性自性空，若
T07n0220_p0728a13║   安住 真如乃至不思議界，若安住 苦、集、滅、道
T07n0220_p0728a14║   聖諦，若修 行八 解脫乃至十遍處，若修 行
T07n0220_p0728a15║   極喜地乃至法雲地，若修 行陀羅尼門、三摩
T07n0220_p0728a16║   地門，若修 行五 眼、六 神通，若修 行如來十
T07n0220_p0728a17║   力 乃至十八 佛不共法，若修 行大慈、大悲、大
T07n0220_p0728a18║   喜、大捨，若修 行無忘失法、恒住 捨性，若修 行
T07n0220_p0728a19║   一 切智、道相智、一 切相智，若修 行三十二 相、
T07n0220_p0728a20║   八 十隨好？云 何 菩薩摩訶薩住 異熟生六 到
T07n0220_p0728a21║   彼岸及諸神通，為諸有情宣說正法？　「復次，世
T07n0220_p0728a22║   尊！一 切有情皆不可得，有情施設亦不可
T07n0220_p0728a23║   得。一 切有情不可得故，色乃至識亦不可得，
T07n0220_p0728a24║   眼處乃至意處亦不可得，色處乃至法處亦
T07n0220_p0728a25║   不可得，眼界乃至意界亦不可得，色界乃至
T07n0220_p0728a26║   法界亦不可得，眼識界乃至意識界亦不可
T07n0220_p0728a27║   得，眼觸乃至意觸亦不可得，眼觸為緣所生
T07n0220_p0728a28║   諸受乃至意觸為緣所生諸受亦不可得，地
T07n0220_p0728a29║   界乃至識界亦不可得，因緣乃至增上緣亦
T07n0220_p0728a30║   不可得，從緣所生諸法亦不可得，無明乃至
T07n0220_p0728b01║   老死亦不可得，六 波羅蜜多乃至八 十隨好
T07n0220_p0728b02║   亦不可得。　「如是，世 尊！不可得中，無諸有情及
T07n0220_p0728b03║   彼施設，亦無諸色、受、想、行、識及彼施設，乃至
T07n0220_p0728b04║   亦無八 十隨好及彼施設。一 切有情法及施
T07n0220_p0728b05║   設既不可得、都無所有。云 何 菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0728b06║   深般若波羅蜜多時，為諸有情宣說諸法？將
T07n0220_p0728b07║   無菩薩摩訶薩眾自安住 不正法，為諸有
T07n0220_p0728b08║   情說不正法，勸 諸有情住 不正法，以 顛倒
T07n0220_p0728b09║   法安立有情。所以 者何 ？諸菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0728b10║   般若波羅蜜多時，尚不得菩提，況得菩提分
T07n0220_p0728b11║   法！尚不得菩薩，況得菩薩法！既爾，云 何 修
T07n0220_p0728b12║   菩提道，為有情類宣說正法？」　佛告善現：「如是！
T07n0220_p0728b13║   如是！如汝所說。一 切有情、有情施設及一 切
T07n0220_p0728b14║   法并彼施設皆不可得，不可得故都無所有。
T07n0220_p0728b15║   無所有故，當知內空乃至無性自性亦空，當
T07n0220_p0728b16║   知真如空乃至不思議界亦空，當知苦聖諦
T07n0220_p0728b17║   空乃至道聖諦亦空，當知色蘊空乃至識蘊
T07n0220_p0728b18║   亦空，當知眼處空乃至意處亦空，當知色處
T07n0220_p0728b19║   空乃至法處亦空，當知眼界空乃至意界亦
T07n0220_p0728b20║   空，當知色界空乃至法界亦空，當知眼識界
T07n0220_p0728b21║   空乃至意識界亦空，當知眼觸空乃至意觸
T07n0220_p0728b22║   亦空，當知眼觸為緣所生諸受空乃至意觸
T07n0220_p0728b23║   為緣所生諸受亦空，當知地界空乃至識界
T07n0220_p0728b24║   亦空，當知因緣空乃至增上緣亦空，當知從
T07n0220_p0728b25║   緣所生諸法無不皆空，當知無明空乃至老
T07n0220_p0728b26║   死亦空，當知我空乃至見者亦空，當知布施
T07n0220_p0728b27║   波羅蜜多空乃至般若波羅蜜多亦空，當知
T07n0220_p0728b28║   四靜慮空、四無量、四無色定亦空，當知四念
T07n0220_p0728b29║   住 空乃至八 聖道支亦空，當知空解脫門空、
T07n0220_p0728c01║   無相、無願解脫門亦空，當知八 解脫空乃至
T07n0220_p0728c02║   十遍處亦空，當知淨觀地空乃至如來地亦
T07n0220_p0728c03║   空，當知極喜地空乃至法雲地亦空，當知陀
T07n0220_p0728c04║   羅尼門空、三摩地門亦空，當知五 眼空、六 神
T07n0220_p0728c05║   通亦空，當知如來十力 空乃至十八 佛不共
T07n0220_p0728c06║   法亦空，當知大慈空、大悲、大喜、大捨亦空，當
T07n0220_p0728c07║   知三十二 相空、八 十隨好亦空，當知無忘失
T07n0220_p0728c08║   法空、恒住 捨性亦空，當知一 切智空、道相智、
T07n0220_p0728c09║   一 切相智亦空，當知預流果空乃至獨覺菩
T07n0220_p0728c10║   提亦空，當知一 切菩薩摩訶薩行空、諸佛無
T07n0220_p0728c11║   上正等菩提亦空，當知嚴淨佛土空、成熟有
T07n0220_p0728c12║   情亦空。　「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0728c13║   波羅蜜多時，見一 切法無不空已，為諸有情
T07n0220_p0728c14║   宣說諸法令離顛倒。雖為有情宣說諸法，而
T07n0220_p0728c15║   於有情及一 切法都無所得，於諸空相不增
T07n0220_p0728c16║   不減、無取無捨，由此因緣，雖說諸法而無所
T07n0220_p0728c17║   說。　「善現當知！是菩薩摩訶薩於一 切法如
T07n0220_p0728c18║   是觀時得無障智，由此智故不壞諸法無二
T07n0220_p0728c19║   分別 ，為諸有情如實宣說，令離妄想顛倒執
T07n0220_p0728c20║   著，隨其所應趣三乘果。如有如來化作一 佛，
T07n0220_p0728c21║   是佛復能化作無量俱 胝有情。時，彼化佛教
T07n0220_p0728c22║   所化眾，或令修 行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、
T07n0220_p0728c23║   般若波羅蜜多，廣說乃至或令修 行一 切相
T07n0220_p0728c24║   智，或令安住 預流果乃至獨覺菩提，或令安
T07n0220_p0728c25║   住 一 切菩薩摩訶薩行，或令安住 諸佛無上
T07n0220_p0728c26║   正等菩提。於意云 何 ？是時，化佛及所化眾，頗
T07n0220_p0728c27║   於諸法有所分別 、有破壞不？」　善現答言：「不也！
T07n0220_p0728c28║   世 尊！諸所變化於一 切法無分別 故。」　佛告善
T07n0220_p0728c29║   現：「由此因緣，當知菩薩摩訶薩眾亦復如是
T07n0220_p0729a01║   行深般若波羅蜜多，為諸有情如應說法，雖
T07n0220_p0729a02║   不分別 破壞法相，而能如實安立有情，令其
T07n0220_p0729a03║   安住 所應住 地；雖於有情及一 切法都無所
T07n0220_p0729a04║   得，而令有情解脫妄想、顛倒、執著，無縛無脫
T07n0220_p0729a05║   為方便 故。所以 者何 ？色乃至識本性無縛無
T07n0220_p0729a06║   脫。若法本性無縛無脫，此法非色乃至非識。
T07n0220_p0729a07║   何 以 故？色乃至識畢竟淨故。廣說乃至諸有
T07n0220_p0729a08║   為法及無為法本性無縛無脫，若法本性無
T07n0220_p0729a09║   縛無脫，此法非有為、非無為。何 以 故？有為、
T07n0220_p0729a10║   無為畢竟淨故。如是，善現！諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0729a11║   深般若波羅蜜多時，雖為有情宣說諸法，而
T07n0220_p0729a12║   於有情及諸法性都無所得。所以 者何 ？以 諸
T07n0220_p0729a13║   有情及一 切法不可得故。　「復次，善現！諸菩薩
T07n0220_p0729a14║   摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以 無所住 而
T07n0220_p0729a15║   為方便 ，住 一 切法無所得中。謂以 無所住 而
T07n0220_p0729a16║   為方便 住 色蘊空，以 無所住 而為方便 住 受、
T07n0220_p0729a17║   想、行、識蘊空，廣說乃至以 無所住 而為方便
T07n0220_p0729a18║   住 有為法空，以 無所住 而為方便 住 無為法
T07n0220_p0729a19║   空。　「善現當知！色蘊無所住 ，受、想、行、識蘊亦
T07n0220_p0729a20║   無所住 ；色蘊空無所住 ，受、想、行、識蘊空亦無
T07n0220_p0729a21║   所住 。廣說乃至有為法無所住 ，無為法亦無
T07n0220_p0729a22║   所住 ；有為法空無所住 ，無為法空亦無所住 。
T07n0220_p0729a23║   所以 者何 ？如是諸法及諸法空都無自性、皆
T07n0220_p0729a24║   不可得，非無自性、不可得法而有所住 。　「善現
T07n0220_p0729a25║   當知！非無性法住 無性法，非有性法住 有性
T07n0220_p0729a26║   法，非無性法住 有性法，非有性法住 無性法，
T07n0220_p0729a27║   非自性法住 自性法，非他性法住 他性法，非
T07n0220_p0729a28║   自性法住 他性法，非他性法住 自性法。所以
T07n0220_p0729a29║   者何 ？以 一 切法皆不可得，不可得法當何 所
T07n0220_p0729b01║   住 ？　「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0729b02║   蜜多時，用此諸空修 遣諸法，亦能如實說示
T07n0220_p0729b03║   有情。　「善現當知！若菩薩摩訶薩能如是行甚
T07n0220_p0729b04║   深般若波羅蜜多，於佛、菩薩、獨覺、聲聞諸賢
T07n0220_p0729b05║   聖眾皆無罪咎。所以 者何 ？諸佛、菩薩、獨覺、聲
T07n0220_p0729b06║   聞，於此法性皆能隨覺，既隨覺已，為諸有情
T07n0220_p0729b07║   無倒宣說。雖為有情宣說諸法，而於法性無
T07n0220_p0729b08║   轉無越。所以 者何 ？諸法實性即是法界、真如、
T07n0220_p0729b09║   實際，如是法界、真如、實際皆不可轉亦不可
T07n0220_p0729b10║   越。何 以 故？如是法界、真如、實際都無自性、皆
T07n0220_p0729b11║   不可得，非不可得有轉越故。」　具 壽善現便
T07n0220_p0729b12║   白佛言：「若真法界、真如、實際無轉越者，色蘊
T07n0220_p0729b13║   乃至有為、無為，與真法界、真如、實際為有異
T07n0220_p0729b14║   不？」　佛言：「不也！色蘊乃至有為、無為，不異法界、
T07n0220_p0729b15║   真如、實際。」　具 壽善現復白佛言：「若色乃至有
T07n0220_p0729b16║   為、無為，不異法界、真如、實際。云 何 世 尊施設
T07n0220_p0729b17║   黑業感黑異熟，所謂地獄、傍生、鬼界；施設白
T07n0220_p0729b18║   業感白異熟，所謂人、天；施設黑白業感黑白
T07n0220_p0729b19║   異熟，所謂一 分傍生、鬼界及一 分人；施設非
T07n0220_p0729b20║   黑非白業感非黑非白異熟，所謂預流果乃
T07n0220_p0729b21║   至無上正等菩提？」　佛告善現：「我依世 俗 ，施設
T07n0220_p0729b22║   如是因果差別 ，不依勝義，以 勝義諦不可說
T07n0220_p0729b23║   有因果差別 。所以 者何 ？勝義諦中諸法性相
T07n0220_p0729b24║   不可分別 、無說、無示，云 何 當有因果差別 ？　「善
T07n0220_p0729b25║   現當知！勝義諦中色蘊乃至有為無為、無生
T07n0220_p0729b26║   無滅、無染無淨，以 畢竟空、無際空故。」
T07n0220_p0729b27║   大般若波羅蜜多經卷第五 百三十一