Xem trong Thư phòng    Xem định dạng khác Xem định dạng khác    Xem Mục lục Xem Mục lục  Hiện hình nền

       

• 1. Khởi đầu cho một hành trình
• 2. Lá thư Xuân Nhâm Thìn
• 3. Nhìn giòng sông trôi
• 4. Những bước chân trần
• 5. Hạnh phúc to lớn của người con Phật
• 6. Từ thống khổ vươn dậy
• 7. Bản ngã
• 8. Trở về biển lớn
• 9. Con người lịch sử
• 10. Nguồn cội hiếu kính
• 11. Lõi cây
• 12. Lật từng trang sách vào thu...
• 13. Bạn hiền
• 14. Ngày tháng mới
• 15. Bắt rắn mùa xuân
• 16. Mây trắng bay
• 17. Đường bay siêu tuyệt
• 18. Bước chân nhẹ nhàng
• 19. Bài học từ trái tim
• 20. Sống trong lòng lịch sử
• 21. Nhìn chúng sanh với lòng từ bi
• 22. Nhẫn
• 23. Học Phật
• »» 24. Lắng nghe
• 25. Bất sinh
• 26. Hoa xuân
• 27. Mùa hoa
• 28. Trầm tư bên sông
• 29. Sóng và nước
• 30. Trên đỉnh cô phong
• 31. Tĩnh lặng
• 32. Độc hành
• 33. Trời cao biển rộng
• 34. Cái còn mãi...
• 35. Mùa thu
• 36. Tự do, dân chủ, hòa bình
• 37. Cho người, cho mình
• 38. Sao mai, một sớm trời phương đông
• 39. Khai tâm cho mùa xuân mới
• 40. Thế giới ảo
• 41. Bão lửa ngày tàn xuân
• 42. Hạnh phúc được làm con Phật
• 43. Học làm Phật
• 44. Người cao quý
• 45. Vô gia đình, vô ưu, vô trú
• 46. Cha mẹ là tất cả
• 47. Không tranh
• 48. Trầm tư bên vở kịch đời
• 49. Rơi
• 50. Điều làm nên sự vĩ đại
• 51. Xuân trong lòng tay
• 52. Tự do khỏi tự ngã
• 53. Dõi theo dòng gió bụi
• 54. Lời ca của gã cùng tử
• 55. Lưu vong khúc
• 56. Hòa và Hợp
• 57. Quê cha, Đất mẹ
• 58. Trước cơn lửa dữ
• 59. Không sợ hãi
• 60. Niềm thương gửi về
• 61. Cũ và Mới, Mất và Được
• 62. Thưởng xuân
• 63. Một thời cùng hiện
• 64. Mưa ngày đầu xuân
• 65. Tháng tư nhớ nhà
• 66. Bước sơ tâm
• 67. Ngôn ngữ và sự thật
• 68. Đường xưa
• 69. Giải trừ khổ đau, ngược đãi

SÁCH AMAZON


Mua bản sách in

Nếu bảo rằng vì ngôn tự âm thanh đều vô thường nên không muốn đọc, không muốn nghe, thì chẳng khác nào đà điểu vùi đầu vào cát (để tránh hiểm nguy, hay trốn chạy thực tế?).

Che mắt, bịt tai, từ ngàn xưa, vốn không phải là hành vi và thái độ của người trí. Người trí là người luôn mở mắt lắng tai để thấy, để nghe, để nắm bắt thực tại. Từ hàng thứ dân cho đến kẻ lãnh đạo (chính quyền, đảng phái, tôn giáo, tổ chức xã hội/dân sự, cơ quan truyền thông…), đều phải mở mắt, lắng tai, mới mong hiểu được sự thực.

Vừa qua, vì thiếu sự lắng nghe, đối thoại và cảm thông giữa hai đảng phái, đã xảy ra việc “đóng cửa” chính phủ. Thực là một thảm họa! Nhưng thảm họa ấy cũng không gì lạ. Trong quá khứ (và mãi đến ngày nay) cũng không thiếu những trường hợp nhắm mắt, bịt tai, không chịu đối thoại, không chịu nhượng bộ và cảm thông của các chính quyền trước ý nguyện của toàn dân, đã dẫn đến (và sẽ dẫn đến) sự sụp đổ cả một hệ thống cầm quyền tưởng là trường trị muôn năm. Cho nên, những nhà lãnh đạo tôn giáo, kể cả các tổ chức giáo hội Phật giáo, nếu cũng nhắm mắt, bịt tai trước tiếng nói của người thân hay kẻ lạ, của người đồng thuyền hay kẻ ngoại môn, thì cũng đồng dạng với các chính thể độc tài, phi dân chủ.

Trong bài sám nguyện “Quỳ trước điện,” Hòa thượng Thích Trí Thủ có câu mô tả thói quen của kẻ phàm trần: “Tai thích tiếng mật đường, dua nịnh.” Thói quen thích lời ngon ngọt xu phụ, ghét lời trái tai phật ý, chính là một trong những yếu tố lôi kéo chúng ta đi vào vòng thị-phi, chấp ngã, lẩn quẩn trong sinh tử luân hồi. Người con Phật không như thế. Phải biết lắng nghe, như bồ-tát Quán Thế Âm: lắng nghe tất cả âm thanh của chúng sanh các loài, lắng nghe âm thanh của muôn vàn thế giới (dù là tiếng hay hay tiếng dở, tiếng chân thật hay tiếng hư dối, tiếng khen hay tiếng chê, tiếng ca tụng hay tiếng phỉ báng…).

Sự thực của thế gian (thông qua hình ảnh, lời nói) có khi chướng mắt, trái tai (đối với mình), nhưng vẫn là sự thực. Nhân loại ngày nay có nhiều phương tiện và cơ hội để nhìn-thấy và lắng nghe nhau. Hình sắc và âm thanh hiện đại là bức tranh toàn vẹn của cả hành tinh. Nhưng chúng ta phải biết cặn kẽ quan sát, lắng nghe, mới có thể tiến đến hiểu biết và cảm thông; từ cảm thông mới có hòa hợp.



Bối cảnh tan tác, phân ly của Phật giáo Việt Nam tại hải ngoại trong thập niên trước đã dẫn đến nhu cầu thành lập một Tăng đoàn hòa hợp với danh xưng khiêm tốn là Tăng Ni Việt Nam Hải Ngoại: ước nguyện ngồi lại với nhau không phân biệt giáo hội, hệ phái, tông môn; lấy giới-luật làm Thầy dẫn đường cho hội chúng; nêu cao chí nguyện của kẻ xuất trần làm chất liệu hàn gắn những dị biệt; truy tán công hạnh của Thầy-Tổ nhiều đời làm gương sáng soi chung. Ý nguyện cao đẹp và cấp thiết này được kết tinh và thể hiện qua Ngày Về Nguồn - Hiệp Kỵ Lịch Đại Tổ Sư, tổ chức lần đầu tiên vào tháng 9 năm 2007 tại Chùa Pháp Vân, Canada; và đã nối tiếp mỗi năm cho đến năm nay, 2013, là lần thứ 7. Đáng tiếc và buồn cười thay là có những kẻ che mắt, bịt tai, không chịu tìm hiểu, đã cố tình hủy báng, xuyên tạc sự ngồi lại trong hòa hợp ấy. Lãnh đạo sợ mất quyền lãnh đạo. Ngồi cao sợ rơi xuống ghế thấp. Nỗi lo sợ và ám ảnh mất mát của những người này vô tình đẩy con thuyền Phật giáo vào một giòng sông bi kịch phân ly khác.



Nhưng những kẻ xuất trần cao đẹp vẫn tiếp tục dũng mãnh lên đường.

Về nguồn. Về với nguồn cội chân tâm. Về với tự tánh thanh tịnh của tăng đoàn.

Lắng nghe. Tiếng nhiệm mầu lung linh ảo diệu. Tiếng vọng về từ thế gian thống khổ. Tiếng thanh tịnh từ bản thể thậm thâm. Tiếng sóng dâng từ đại dương sinh diệt. Tiếng vô hạn vượt ngoài cõi tam thiên.

Lắng nghe. Có những giòng sông nhập vào biển lớn. Có những con thuyền vượt sóng ra khơi. Chẳng có gì phải âu lo sợ hãi. Mở mắt, lắng tai, lóng lòng mà nhìn và nghe. Tiếng gió khua trên ngàn hoa nội cỏ. Tiếng lá chuyển mình đầu mùa thay sắc mới. Lá xanh, lá vàng cùng một cội gốc duyên sinh. Đất trời mênh mông, có bước chân nào mà chẳng dẫm lên con đường vô hạn vô biên!

» Tải file Word về máy » - In chương sách này

Tiếp tục nghe? 🎧

Bạn có muốn nghe tiếp từ phân đoạn đã dừng không?