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X10n0254_p0378a01║   
X10n0254_p0378a02║   　　No. 254-A
X10n0254_p0378a03║   　　 圓覺經心鏡序
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X10n0254_p0378a05║   原聖建名。蓋為開深進始。咸令視聽。俱 成解脫良因。
X10n0254_p0378a06║   尋途趣遠。理極元 明。繡淡精微。緣無自性。護善遮惡。
X10n0254_p0378a07║   故曰總持。止散澄昏。名為圓覺。但 群生未寤。日用蔽
X10n0254_p0378a08║   於塵勞 。迷失本心。窮露不知旋復。假十二 位 大士。請
X10n0254_p0378a09║   發潮音。演二 十五 定輪。心通法遍。遂使妄情頓歇。空
X10n0254_p0378a10║   華無結實因由。聞復醫除。分別 絕緣塵影事 。既多弘
X10n0254_p0378a11║   闡。孰為敷揚。念昔截舌以 讚圓乘。故今投針似 覺有
X10n0254_p0378a12║   地。(智聰)蚤登台嶺。晚會清修 。遇慈室每講斯經。閱圭
X10n0254_p0378a13║   峯諸家疏記。鈎深索隱。各具 雌黃。且夫采幽蘭者。寧
X10n0254_p0378a14║   唯於楚澤。求美玉者。奚必於荊山。況摭言辨惑。豈限
X10n0254_p0378a15║   於宗徒。披礫揀金。何 嫌於取捨。媿蠡管之 見。不足以
X10n0254_p0378a16║   道鳴。悲末葉之 秋。聊伸 於墜緒。惟通心君子。知我於
X10n0254_p0378a17║   是非之 間。亦會我言詮之 外。或者曰。理雖無於私隱。
X10n0254_p0378a18║   妍醜未易彰之 。故出圓覺心鏡以 示之 。一 致於此。孰
X10n0254_p0378a19║   能隱乎。　　時
X10n0254_p0378a20║   皇宋寶慶丁亥夏六 月立秋日　前 住 台州赤城山崇
X10n0254_p0378a21║   善教寺(釋智聰)序
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X10n0254_p0378b04║   　　圓覺經心鏡目次
X10n0254_p0378b05║   
X10n0254_p0378b06║   　卷第一
X10n0254_p0378b07║   　　自序
X10n0254_p0378b08║   　　文殊師利 菩薩章　普賢菩薩章
X10n0254_p0378b09║   　卷第二
X10n0254_p0378b10║   　　普眼菩薩章　金剛 藏菩薩章
X10n0254_p0378b11║   　卷第三
X10n0254_p0378b12║   　　彌勒 菩薩章　清淨慧菩薩章
X10n0254_p0378b13║   　卷第四
X10n0254_p0378b14║   　　威德自在菩薩章　辨音菩薩章
X10n0254_p0378b15║   　卷第五
X10n0254_p0378b16║   　　淨諸業障菩薩章　普覺菩薩章
X10n0254_p0378b17║   　卷第六
X10n0254_p0378b18║   　　圓覺菩薩章　賢善首菩薩章
X10n0254_p0378b19║   
X10n0254_p0378b20║   圓覺經心鏡目次(終)
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X10n0254_p0378c05║   　　No. 254
X10n0254_p0378c06║   大方廣圓覺修 多羅了 義經心鏡卷第一
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X10n0254_p0378c08║   　　　　前 住 台州赤城山崇善教寺釋智聦述
X10n0254_p0378c09║   大方廣圓覺
X10n0254_p0378c10║   　此經迺窮理盡性之 書。潔靜精微之 教。部雖屬於
X10n0254_p0378c11║   　方等。教味唯歸一 圓。瞿曇示因地之 良規。妙德啟
X10n0254_p0378c12║   　修 行之 正路。故褒之 以 大方廣。實之 以 修 多羅。今
X10n0254_p0378c13║   　言圓即大也。曰規。覺即方也。曰矩。蓋聖人用此。模
X10n0254_p0378c14║   　範眾生。能成十方諸佛軌則 。名善法行也。又圓是
X10n0254_p0378c15║   　圓融。覺是覺性。真覺之 性。圓融之 道。如大海水。澄
X10n0254_p0378c16║   　湛圓融。楞嚴云 。覺海性澄圓。圓澄覺元 妙。又圓則
X10n0254_p0378c17║   　寂也。覺則 照也。照而常寂。故曰圓。寂而常照。故曰
X10n0254_p0378c18║   　覺。覺取照義。圓取寂義。照而寂。寂而照。寂照同源。
X10n0254_p0378c19║   　故曰圓澄覺元 妙。此非獨取。廣大無邊之 義。為圓
X10n0254_p0378c20║   　覺。須知眾生。旅泊三界。生死結根。無明業識。非圓
X10n0254_p0378c21║   　覺寂照之 功 。幻翳空華。孰能銷殞。故圓覺之 義。義
X10n0254_p0378c22║   　盡於斯。
X10n0254_p0378c23║   修 多羅
X10n0254_p0378c24║   　此翻契經。契理契機。故曰契經。
X10n0254_p0379a01║   了 義
X10n0254_p0379a02║   　了 義者。法華以 前 。圓教之 外。皆不了 義。盖權實未
X10n0254_p0379a03║   　融故也。今既聞開顯。同法華之 圓。並 為了 義。所以
X10n0254_p0379a04║   　事 理圓融。因果頓足。佛法之 妙。豈復有過於此。
X10n0254_p0379a05║   經
X10n0254_p0379a06║   　經者徑也。經由聖人心口。故得萬古同遵。百世 不
X10n0254_p0379a07║   　易。準佛地論解。則 能貫能攝。此方儒 書。則 訓法訓
X10n0254_p0379a08║   　常。餘如常釋。不復繁引。
X10n0254_p0379a09║   罽賓沙門佛陀羅譯
X10n0254_p0379a10║   　沙門。或云 桑門。肇云 。出家都名。阿含經云 。捨離恩
X10n0254_p0379a11║   　愛。出家修 道。攝御諸根。不染外欲。故號沙門。郊祀
X10n0254_p0379a12║   　志云 。沙門。漢言息心。削 髮出家。絕情洗欲。而歸於
X10n0254_p0379a13║   　無為也。瑞應云 。息心達本源。故號為沙門。梵語佛
X10n0254_p0379a14║   　陀多羅。唐言覺救。北印土罽賓人也。於東都白馬
X10n0254_p0379a15║   　寺。譯圓覺一 部。不載歲月。譯者。易也。以 彼方言。易
X10n0254_p0379a16║   　成華語也(次序分)。
X10n0254_p0379a17║   如是。
X10n0254_p0379a18║   　理無不如。之 謂是。事 無不是。之 謂如。亦是信 順之
X10n0254_p0379a19║   　詞。文如理是也。
X10n0254_p0379a20║   我聞。
X10n0254_p0379a21║   　阿難稱我者。非人我之 我。謂方法皆備 於我之 我。
X10n0254_p0379a22║   　本是耳聞。蓋我是耳之 主 宰故也。
X10n0254_p0379a23║   一 時。
X10n0254_p0379a24║   　一 者。多之 所宗。謂之 一 。又一 之 所起。謂之 時。又天
X10n0254_p0379b01║   　上人間。長短不同。天竺國。不分春夏秋冬。只云 三
X10n0254_p0379b02║   　際。(正月十六 日。至五 月十五 日。名熟際。五 月十六 日。至九月十五 日。名雨際。九月十六 日。至正月
X10n0254_p0379b03║   　十五 日。名寒際)今言一 時者。已包 四季故也。
X10n0254_p0379b04║   婆伽 婆。
X10n0254_p0379b05║   　說經教主 。即佛也。亦曰婆伽 婆。亦名薄伽 梵。佛頂
X10n0254_p0379b06║   　云 。十方薄伽 梵。一 路涅槃門。具 足六 義。自在。熾盛。
X10n0254_p0379b07║   　端嚴。名稱。吉祥。尊貴。如是六 德義圓滿。應當總號
X10n0254_p0379b08║   　薄伽 梵。諸經多稱為佛。蓋譯師取與不同。非有他
X10n0254_p0379b09║   　也。今定說經。定是何 身所說。佛有法身報身應身。
X10n0254_p0379b10║   　法身有二 種。理體法身。用中法身。報身亦二 種。有
X10n0254_p0379b11║   　自報他報。應身亦二 種。有勝應。有劣 應。今定用中
X10n0254_p0379b12║   　法身。亦曰他報。亦曰勝應。三身一 體也。亦云 。即生
X10n0254_p0379b13║   　身為尊特身佛。蓋釋迦。來此南閻浮提。八 千返。親
X10n0254_p0379b14║   　近父母生身。五 十年說法。三百會談經。只此丈 六
X10n0254_p0379b15║   　四八 之 相。華嚴云 。父名淨飯。母名摩耶。吾名悉達。
X10n0254_p0379b16║   　但 大小乘機見不同。大乘住 地菩薩。用業識見之 。
X10n0254_p0379b17║   　即此丈 六 。即尊特身。即用中法身。龍女所贊。微妙
X10n0254_p0379b18║   　淨法身。具 相三十二 也。二 乘凡夫。只用六 識。見是
X10n0254_p0379b19║   　父母生身三十二 相。說小乘法。同一 座席。二 見不
X10n0254_p0379b20║   　同。但 此尊特身有二 種。一 者示現尊特。如光 明法
X10n0254_p0379b21║   　華。圓光 一 尋。能照無量。凡窮一 相。皆不可得。如應
X10n0254_p0379b22║   　持不窮其頂。目連莫究其聲。外道欲量佛身。南山
X10n0254_p0379b23║   　斫丈 六 竹量之 。佛頭在丈 六 竹上。古云 。斫盡南山
X10n0254_p0379b24║   　竹。仍舊長丈 六 。二 者現起尊特。如十蓮華藏海。微
X10n0254_p0379c01║   　塵相好。又十六 觀經。真法身。高六 十萬億 。眼如四
X10n0254_p0379c02║   　大海水。眉間白毫。如五 須彌山。皆是現起尊特也。
X10n0254_p0379c03║   　不思議德。豈容凡夫以 有思惟心之 所測度也。
X10n0254_p0379c04║   入 於神通大光 明藏(至)於不二 境現諸淨土。
X10n0254_p0379c05║   　神名天心。通名慧性。大即法身德。光 即般若德。明
X10n0254_p0379c06║   　即解脫德。此之 三德。會無量三諦法。歸秘密藏。包
X10n0254_p0379c07║   　一 切善法曰藏。三昧翻調直定。正受者即正心行
X10n0254_p0379c08║   　處也。三昧梵語。正受華言。今華梵双舉。其實一 切
X10n0254_p0379c09║   　聖賢。皆用三昧正受。為出入 之 門。以 無分別 智。緣
X10n0254_p0379c10║   　無相理。故曰正心行處。光 嚴者。即了 因智慧也。住
X10n0254_p0379c11║   　持者。即緣因福德也。一 切如來。皆用緣了 二 因。莊
X10n0254_p0379c12║   　嚴本有正因而成佛。是諸眾生者。諸之 一 字。不一
X10n0254_p0379c13║   　之 辭。該十法界。皆云 眾生。佛亦謂之 無上眾生。性
X10n0254_p0379c14║   　淨之 理。故曰覺地。在佛曰果。在眾生曰因。今將佛
X10n0254_p0379c15║   　果。對眾生因地。並 具 圓覺妙明之 性。無身心相。故
X10n0254_p0379c16║   　曰寂滅。亦無差別 相。故曰平等。經中凡言十方。即
X10n0254_p0379c17║   　是十法界也。今言十界。界界融通。入 妙圓覺。故曰
X10n0254_p0379c18║   　圓滿。只一 本覺真如佛性。隨染淨緣。故曰不二 隨
X10n0254_p0379c19║   　順。於不二 境。正明現土。即穢為淨。即娑婆穢。為寂
X10n0254_p0379c20║   　光 淨。行法云 。釋迦牟尼名毗盧遮那。徧一 切處。其
X10n0254_p0379c21║   　佛住 處。名常寂光 。常波羅蜜所攝成處。我波羅蜜
X10n0254_p0379c22║   　所安立處。樂波羅蜜滅受想處。淨波羅蜜不住 身
X10n0254_p0379c23║   　心相處。不見有無諸法相處。又十六 觀經。佛與韋
X10n0254_p0379c24║   　提希夫人。現諸淨土。或有國土。純是蓮花。或有國
X10n0254_p0380a01║   　土。如玻[王*梨]鏡。或有國土。如自在天宮。豈非即此靈
X10n0254_p0380a02║   　山。便 是報國。無上報事 。不須壞此靈山。突出寂光 。
X10n0254_p0380a03║   　恐人狐疑。不免諄複曉之 (以 後列 名位 )。
X10n0254_p0380a04║   與大菩薩摩訶薩十萬人俱 其名曰。
X10n0254_p0380a05║   　梵語菩提薩埵。秦人好略。略去提埵二 字。只云 菩
X10n0254_p0380a06║   　薩。翻大道心成就眾生。亦可云 。菩提翻道。又翻覺。
X10n0254_p0380a07║   　此十萬眾。皆隣真亞聖。地住 聖賢。或權或實。或顯
X10n0254_p0380a08║   　或晦。同入 寂光 。啟揚圓覺。此經不入 二 乘之 手。不
X10n0254_p0380a09║   　列 聲聞緣覺眾也。最後流通。却列 凡夫眾。須彌山
X10n0254_p0380a10║   　王。并吉槃荼。火首金剛 等。以 知同在靈山。但 凡聖
X10n0254_p0380a11║   　所見有異也。
X10n0254_p0380a12║   文殊師利 菩薩。
X10n0254_p0380a13║   　文殊久 成正覺。即龍種上尊王佛。降尊就卑。佐 輔
X10n0254_p0380a14║   　牟尼。又翻妙德。又曰妙首。昔因女人而發道心。又
X10n0254_p0380a15║   　昔為妙光 菩薩。化八 王子次第成。最後第八 王子。
X10n0254_p0380a16║   　乃然灯佛。彼時釋迦為儒 童。買五 莖蓮花。供 養然
X10n0254_p0380a17║   　灯。并布髮掩泥。然灯與之 授記曰。汝將來於五 濁
X10n0254_p0380a18║   　世 為佛。號釋迦牟尼。以 然灯往望妙光 。九代 祖師。
X10n0254_p0380a19║   　瞿曇乃玄孫也。
X10n0254_p0380a20║   普賢菩薩。
X10n0254_p0380a21║   　曲濟無遺曰普。鄰極亞聖曰賢。乃東方寶威德上
X10n0254_p0380a22║   　王佛國菩薩也。聞靈山說法花經。法會將終方至。
X10n0254_p0380a23║   　駕白象王。入 我娑婆。即法花經勸 發品也。
X10n0254_p0380a24║   普眼菩薩。
X10n0254_p0380b01║   　徧觀為義。普觀法界眾生。皆具 大圓覺性。
X10n0254_p0380b02║   金剛 藏菩薩。
X10n0254_p0380b03║   　金取銛利 為義。剛 則 剛 健 。喻般若之 慧。能斷眾惑。
X10n0254_p0380b04║   　包 覆因果善惡曰藏。
X10n0254_p0380b05║   彌勒 菩薩。
X10n0254_p0380b06║   　翻慈氏。姓也。阿逸多。字也。昔為國王。駕白象遊城
X10n0254_p0380b07║   　外。其象見野雌象。而欲性狂發。王幾失命。乃懲治
X10n0254_p0380b08║   　調象人。象人答王曰。其象本自可調。為見野象。欲
X10n0254_p0380b09║   　心發生。不然請王令調之 。象至王前 。燒紅鐵彈丸 。
X10n0254_p0380b10║   　曰汝於王得罪。令吞銕丸 。令象開口吞之 。丸 從後
X10n0254_p0380b11║   　出。跪而伏調。王見是事 。發慈悲心。故以 姓號慈氏
X10n0254_p0380b12║   　也。王曰。汝既能調。如何 令之 有失。曰。臣能調象身。
X10n0254_p0380b13║   　不能調象心。其象心。非臣之 所能調。王曰。世 間孰
X10n0254_p0380b14║   　有善調心者乎。曰唯有佛善能調心。王往問佛。佛
X10n0254_p0380b15║   　曰。世 間調心。各有方法。調象調牛馬若干諸類。欲
X10n0254_p0380b16║   　調之 無遏所欲。隨其所好。而漸調之 。如禽畜烏鳶
X10n0254_p0380b17║   　螻蟻之 屬。皆可調之 。淨名云 。先以 欲鈎牽。後令入
X10n0254_p0380b18║   　佛智。其難調者。唯世 人心爾。古云 高可射。深可釣。
X10n0254_p0380b19║   　唯有人心咫尺間。咫尺人心難可料。所以 須菩提。
X10n0254_p0380b20║   　首問降心。此經示二 十五 定輪。三種妙觀。正是調
X10n0254_p0380b21║   　心之 術。人心散即用止止之 。止即息攀緣之 心也。
X10n0254_p0380b22║   　昏即用觀觀之 。其昏即朗。止觀乃明靜之 法。明靜
X10n0254_p0380b23║   　即寂照。散即止寂也。昏即觀照也。以 此為藥。無明
X10n0254_p0380b24║   　之 病。不遠而復也。
X10n0254_p0380c01║   清淨慧菩薩。
X10n0254_p0380c02║   　澄心如月。虗己若潭。月皎潭清。神清慧朗。斯之 謂
X10n0254_p0380c03║   　歟。
X10n0254_p0380c04║   威德自在菩薩。
X10n0254_p0380c05║   　圭峰云 。三藏成就。功 用猛利 。邪魔不能嬈。妄惑不
X10n0254_p0380c06║   　侵 故也。今云 人之 動 靜。莫過四威儀 。行住 坐臥。道
X10n0254_p0380c07║   　在乎動 靜之 間。此聖流。行如象王。威如獅子。進退
X10n0254_p0380c08║   　以 禮。折旋俯 仰。威儀 詳序。以 模範後賢。故斯名不
X10n0254_p0380c09║   　朽也。
X10n0254_p0380c10║   辨音菩薩。
X10n0254_p0380c11║   　此菩薩。善能辨別 。隨類圓音。故曰辨音。
X10n0254_p0380c12║   淨諸業障菩薩。
X10n0254_p0380c13║   　一 切業障。盡依四相而生。此菩薩。身口意三業。如
X10n0254_p0380c14║   　珠玉無瑕玼。泯絕諸惡。奉行眾善。
X10n0254_p0380c15║   普覺菩薩。
X10n0254_p0380c16║   　自覺。亦能覺他。念起即覺。是也覺。非也覺。覺是覺
X10n0254_p0380c17║   　非。所以 針艾隨身。膏肓之 鬼自懼。
X10n0254_p0380c18║   圓覺菩薩。
X10n0254_p0380c19║   　理無不圓。事 無不覺。故曰圓覺。
X10n0254_p0380c20║   賢善首菩薩等。
X10n0254_p0380c21║   　近聖曰賢。順理曰善。故曰賢善首。一 會法眾。十萬
X10n0254_p0380c22║   　人俱 。故曰等。
X10n0254_p0380c23║   而為上首與諸眷屬皆入 三昧同住 如來平等法會。
X10n0254_p0380c24║   　十二 開士。皆唱導之 師。故曰上首。與諸眷屬者。則
X10n0254_p0381a01║   　十萬人俱 是也。後歎德云 。皆入 三昧。即大光 明藏
X10n0254_p0381a02║   　也。謂法界圓融。真如清淨。因人果人。同住 一 處。故
X10n0254_p0381a03║   　曰同住 平等法會(已說列 眾竟。次說申請○讚許○佇 聽○正答。此四科。章章一
X10n0254_p0381a04║   　同。下不重出。申請又分三科。初 進問威儀 ○二 正陳辭句○三展虔誠。初 釋進問威儀 )。
X10n0254_p0381a05║   於是文殊師利 菩薩(至)長跪叉手而白佛言。
X10n0254_p0381a06║   　諸經皆云 爾時。唯此經獨言於是者。蓋此間不列
X10n0254_p0381a07║   　雜眾。首列 二 六 大士。名目於前 。故臨文但 云 於是。
X10n0254_p0381a08║   　亦躡上之 辭。發語之 端。若云 爾時。只當爾之 時。非
X10n0254_p0381a09║   　列 名之 始也。圭峰云 指注之 辭。慈室云 兼 發起。故
X10n0254_p0381a10║   　云 於是(二 正陳辭句。分二 問)。
X10n0254_p0381a11║   大悲世 尊願為諸來法眾(至)求大乘者不墮邪見。
X10n0254_p0381a12║   　一 問。如來本起。清淨因地法行。(此問觀法。故云 法行增深觀)如
X10n0254_p0381a13║   　來本起因地有二 種。一 本門因地。如法花本門壽
X10n0254_p0381a14║   　量。如五 百千萬億 。三千大千世 界。抹為微塵。一 塵
X10n0254_p0381a15║   　為一 劫 。我成佛來。復過於此。此非凡力 所及也。二
X10n0254_p0381a16║   　迹門因地。遠推自大通前 覆講。及遇阿私仙 。捨身
X10n0254_p0381a17║   　為牀座。採薪汲水。為求妙法。及中間遇然灯。買五
X10n0254_p0381a18║   　莖蓮花供 養。布髮掩泥。蒙記為釋迦牟尼。捨身求
X10n0254_p0381a19║   　偈。剜 灯問法。飼虎代 鴿。如是足跡可尋。今云 本起
X10n0254_p0381a20║   　因地。乃跡中因地。此等皆以 慈修 身。非穢濁之 行。
X10n0254_p0381a21║   　故曰清淨。法行者。深觀也。法句經云 。吾博學無厭。
X10n0254_p0381a22║   　奉法不懈。精進持戒。心不放逸。緣是得道。自致泥
X10n0254_p0381a23║   　洹。此非深觀。忍力 修 心。安能解黏去縛。而成佛道。
X10n0254_p0381a24║   　故得妙德發揚。意在規凡入 聖也。　二 問。菩薩於大
X10n0254_p0381b01║   　乘中。發清淨心。遠離諸病。菩薩發心。如善財南求。
X10n0254_p0381b02║   　見五 十三善知識。皆云 我已先發阿耨多羅三藐
X10n0254_p0381b03║   　三菩提心。又如常啼東請。求般若波羅蜜。賣身割
X10n0254_p0381b04║   　肉供 養曇無竭。聞法證無生忍。菩陀波倫。打骨取
X10n0254_p0381b05║   　髓。以 求般若。此等皆是菩薩。為法亡軀。遠離諸病。
X10n0254_p0381b06║   　行法經中。阿難亦發三問。一 問。如來滅後。云 何 眾
X10n0254_p0381b07║   　生起菩薩心。修 行方等經典 。正念思惟一 實境界。
X10n0254_p0381b08║   　二 問。云 何 不失無上菩提之 心。三問。云 何 復當不
X10n0254_p0381b09║   　斷煩惱。不離五 欲。得淨諸根。滅除諸罪。父母所生
X10n0254_p0381b10║   　清淨常眼。不斷五 欲。而能得見諸障外事 。此三問
X10n0254_p0381b11║   　略爾。廣如彼文。同是發清淨心。遠離諸病。　三問。能
X10n0254_p0381b12║   　使未來末世 眾生。求大乘者。不墮邪見。法華云 。此
X10n0254_p0381b13║   　經佛在世 時。猶多怨嫉。況佛滅後。去聖逾遠。聖賢
X10n0254_p0381b14║   　隱伏。附佛法外道增熾。多學邪空。訶佛毀教。不存
X10n0254_p0381b15║   　土木。毀滅緣生。引不吉人。恣行非法。謂婬怒痴。盡
X10n0254_p0381b16║   　是菩提。豈知一 慢尊容。長淪暗道。一 輕聖典 。永墜
X10n0254_p0381b17║   　邪林。自墜見坑。復引盲者。當此之 際。孰能關正。故
X10n0254_p0381b18║   　文殊不憤。特啟激揚。為末世 眾生。箴此見病。故設
X10n0254_p0381b19║   　此問也(問畢三展誠)。
X10n0254_p0381b20║   作是語已五 體投地如是三請終而復始。
X10n0254_p0381b21║   　說如上語已。四支及頭。如泰山崩。悉投於地。如是
X10n0254_p0381b22║   　頭面接足。歸命敬禮。周而復始。至于三請者。以 表
X10n0254_p0381b23║   　虔誠之 心也(次讚許敘陳〔誠〕聽)。
X10n0254_p0381b24║   爾時世 尊告文殊師利 (至)汝今諦聽當為汝說。
X10n0254_p0381c01║   　此經意。讚其所請。敘其所陳。誠其所聽(次佇 聽)。
X10n0254_p0381c02║   時文殊師利 菩薩奉教歡喜及諸大眾默然而聽。
X10n0254_p0381c03║   　圭峰云 。既蒙許說。願樂欲聞。潔己虗心。収視反聽。
X10n0254_p0381c04║   　而寂嘿也(次入 正宗經文。答上三問)。
X10n0254_p0381c05║   善男子無上法王有大陀羅尼門名為圓覺。
X10n0254_p0381c06║   　世 之 為王。君臣朝會。統攝萬邦。光 宅天下。法王啟
X10n0254_p0381c07║   　運。寂默以 證真。捨金輪而馭大千。耀玉毫而制 法
X10n0254_p0381c08║   　界。涅槃云 。法無上者。涅槃是。眾生無上者。佛是。陀
X10n0254_p0381c09║   　羅尼者。天台云 。三昧與陀羅尼。乃相成之 法。相成
X10n0254_p0381c10║   　乃互 具 也。法花云 。普現色身三昧。與陀羅尼。猶是
X10n0254_p0381c11║   　解一 切眾生語言陀羅尼。三昧者。又名三摩提。翻
X10n0254_p0381c12║   　正心行處。亦云 調直定。蓋從始以 來。常曲不端。得
X10n0254_p0381c13║   　此三昧。故正心行處。陀羅尼。翻能持。集聚種種善
X10n0254_p0381c14║   　法。持令不散不失。又云 遮持。能遮一 切惡不善根。
X10n0254_p0381c15║   　令不起故。又翻總持。若名若義。行地功 德。皆悉任
X10n0254_p0381c16║   　持。故號總持。但 三昧專論持善。陀羅尼兼 遮惡。義
X10n0254_p0381c17║   　或相應。或不相應。分二 名義。行法云 。心純是法。與
X10n0254_p0381c18║   　法相應。又此陀羅尼三昧。唯佛菩薩所行之 法。行
X10n0254_p0381c19║   　持此法門。得成佛道。所以 不共二 乘也。門者。未必
X10n0254_p0381c20║   　專取出入 為義。自凡修 因。得入 聖果。以 立門義。有
X10n0254_p0381c21║   　云 。方便 門。解脫門。普門。婆羅門等。豈專一 義。今取
X10n0254_p0381c22║   　遮惡持善。如世 兵 甲之 器。外遮鎗刀 。內固名利 。衣
X10n0254_p0381c23║   　甲即今之 圓覺也。遮其外惡。持其內善。但 此覺性。
X10n0254_p0381c24║   　俱 攝百界千如善惡性相。故得遮六 凡之 惡。持四
X10n0254_p0382a01║   　聖之 善。究論善惡。乃全 性之 善惡。諸佛所以 不斷。
X10n0254_p0382a02║   　佛若斷此之 惡。普現色身。從何 而立。當知圓融覺
X10n0254_p0382a03║   　性。運一 切善。遮一 切惡。心佛眾生。三無差別 。名為
X10n0254_p0382a04║   　圓覺者。既陀羅尼名為圓覺。圓覺亦可為陀羅尼。
X10n0254_p0382a05║   　但 詮名有異。其體本同。如火名熱。亦名為燒。陀羅
X10n0254_p0382a06║   　尼。遮持義。圓者。如珠走盤。圓無際故。覺者。乃明義。
X10n0254_p0382a07║   　如十鏡環繞。中燃一 灯。灯體交參。東西莫辨。須知
X10n0254_p0382a08║   　圓覺。以 百界千如為體。緣生性具 。各各自圓。但 迷
X10n0254_p0382a09║   　之 為無明。悟之 為法性。故云 三千在理。同名無明。
X10n0254_p0382a10║   　三千果成。咸稱常樂。三千無改。無明即明。三千並
X10n0254_p0382a11║   　常。俱 體俱 用。又須知照用同時。眾生無始。無明業
X10n0254_p0382a12║   　識。非圓照覺相。以 何 遣迷。以 何 破障。故裴相國云 。
X10n0254_p0382a13║   　統眾德而大備 。爍群昏而獨照。故曰圓覺。
X10n0254_p0382a14║   流出一 切清淨真如菩提涅槃及波羅蜜教授菩薩。
X10n0254_p0382a15║   　圓覺妙心。具 足十界。百界千如。三千世 間。生佛依
X10n0254_p0382a16║   　正。色心染淨諸法。故曰一 切。以 由圓覺無自性故。
X10n0254_p0382a17║   　遇染則 情生。十界俱 染。在理則 性淨。十界俱 淨。亦
X10n0254_p0382a18║   　非研究而然。乃本來淨也。今從淨緣修 發。不改不
X10n0254_p0382a19║   　變。故曰清淨真如。菩提翻道。涅言不生。槃言不滅。
X10n0254_p0382a20║   　大道無形。不生不滅。波羅蜜。翻到 彼岸。已攝六 度。
X10n0254_p0382a21║   　一 一 度。皆到 彼岸。真如法身德也。菩提般若德也。
X10n0254_p0382a22║   　涅槃解脫德也。此之 三德。皆從圓覺生。故云 流出。
X10n0254_p0382a23║   　菩薩以 此為軌則 。故曰教授。眾生性具 此三德故。
X10n0254_p0382a24║   　一 念能感。佛證此故。無謀而應。神通用此故。化化
X10n0254_p0382b01║   　無窮。父子得此故。天性相關。知之 者。可以 脫生死。
X10n0254_p0382b02║   　度含靈。此圓覺之 大略耳。(次牒其所間)。
X10n0254_p0382b03║   一 切如來本起因地皆依圓照清淨覺相。
X10n0254_p0382b04║   　三世 十方。故曰一 切。乘如實道。來成正覺。故曰如
X10n0254_p0382b05║   　來。圓照者。照之 一 字。即三觀也。空觀破一 切法。假
X10n0254_p0382b06║   　觀立一 切法。中觀妙一 切法。此三觀。名三而體一
X10n0254_p0382b07║   　也。故云 圓照者。圓融圓妙。三只是一 。一 即是三。此
X10n0254_p0382b08║   　三。立則 俱 立。破則 俱 破。亦云 始覺。楞嚴云 。妙奢摩
X10n0254_p0382b09║   　他。空一 切法也。覺相者。即真諦。俗 諦。中諦。三諦也。
X10n0254_p0382b10║   　此三諦。亦一 體異名。全 本覺而起。謂之 不思議境
X10n0254_p0382b11║   　也。此之 境智。境如砧。智如槌。砧槌鑪鞴。發躍中間
X10n0254_p0382b12║   　無明業識。謂之 淳朴。安能不變。無明即明。煩惱為
X10n0254_p0382b13║   　菩提。苦道即法身。不得此妙境智。無明不斷。佛道
X10n0254_p0382b14║   　如何 得成。今人擔簦負笈。隻笠腰包 。行盡無限之
X10n0254_p0382b15║   　山水。坐消數載之 春風。達磨到 梁。常以 四卷楞伽
X10n0254_p0382b16║   　為標準。故得十方諸佛。三世 如來。莫不皆依圓照
X10n0254_p0382b17║   　清淨覺相。是知經教。不可偏 廢也。今恐多有不曉
X10n0254_p0382b18║   　境觀。錯用身心。一 生空過。再 出境智。為入 道之 要。
X10n0254_p0382b19║   　莫嫌多事 。然此境智。人皆知之 。所解終成二 物相
X10n0254_p0382b20║   　合。蓋以 不曉境智之 體故也。欲知境體。須簡頑境。
X10n0254_p0382b21║   　及偏 小妄心。假立真如。此境。安能與智不二 。今依
X10n0254_p0382b22║   　馬鳴。立境體者。所謂本覺。其智體者。所謂始覺。故
X10n0254_p0382b23║   　起信 論云 。所言覺義者。謂心體離念。離念相者。等
X10n0254_p0382b24║   　虗空界。無所不遍。法界一 相。即是如來常住 法身。
X10n0254_p0382c01║   　依此法身。說名本覺。此覺是性。全 性起修 。名為始
X10n0254_p0382c02║   　覺。論云 。始覺者。即同本覺。既云 離念。豈有思議。既
X10n0254_p0382c03║   　等虗空。無所不遍。豈有一 時一 塵一 心。而非本覺
X10n0254_p0382c04║   　及始覺耶。是故得云 。三世 十方。生佛依正。為所觀
X10n0254_p0382c05║   　境。三世 十方。生佛依正。為能觀智。境智名別 。其體
X10n0254_p0382c06║   　不殊。是故能所。二 非二 也。此不思議境智。一 切如
X10n0254_p0382c07║   　來。皆依圓照清淨覺相。成於佛道。到 此不可不苦
X10n0254_p0382c08║   　口也。
X10n0254_p0382c09║   永斷無明方成佛道。
X10n0254_p0382c10║   　無明因何 得斷。因圓照覺相也。圓照即三觀。覺相
X10n0254_p0382c11║   　即三諦。三諦。真俗 中道第一 義也。三觀。空假中也。
X10n0254_p0382c12║   　向下二 十五 定輪。亦只三觀也。如世 藥方。治一 切
X10n0254_p0382c13║   　眾生種種諸病。眾生生死結根。無明妄識。非此為
X10n0254_p0382c14║   　藥治之 。無明安得永斷。故諸如來。以 如如智照如
X10n0254_p0382c15║   　如境。境智融融。妄識無逃避處。只得轉為法性。妄
X10n0254_p0382c16║   　識。只我見前 一 念虗妄浮心也。此虗妄。雖本是佛
X10n0254_p0382c17║   　天然之 性。爭柰逐迷。如演若達多。晨朝以 鏡照面。
X10n0254_p0382c18║   　頭在身上。放下鏡了 不見自頭。只一 向問人討頭。
X10n0254_p0382c19║   　佛云 。此人虗妄。顛倒心狂。其狂若歇。歇即菩提。今
X10n0254_p0382c20║   　此妄心若歇。則 無達多之 狂。要破此迷。始由觀力 。
X10n0254_p0382c21║   　專假因緣。性欲為因。師教為緣。因緣成觀。達本三
X10n0254_p0382c22║   　障。無明業識。即轉為明。名菩提灯。若非感應因緣
X10n0254_p0382c23║   　之 力 。豈得無明永斷。故知成佛。全 假因緣也。
X10n0254_p0382c24║   云 何 無明善男子一 切眾生從無始來種種顛倒。
X10n0254_p0383a01║   　一 切眾生。括十法界。從無始來。迷真逐妄。為風火
X10n0254_p0383a02║   　識。馳此一 念。無明業識。入 父母胎。攬父母遺弃。為
X10n0254_p0383a03║   　此色身。於中顛倒行事 。如教中。文殊問淨名曰。善
X10n0254_p0383a04║   　不善。以 何 為本。曰身為本。又問身孰為本。曰欲貪
X10n0254_p0383a05║   　為本。曰欲貪孰為本。曰虗妄分別 為本。曰虗妄分
X10n0254_p0383a06║   　別 孰為本。曰顛倒想為本。曰顛倒想孰為本。曰無
X10n0254_p0383a07║   　明為本。曰無明孰為本。曰無住 為本。文殊師利 。從
X10n0254_p0383a08║   　無住 本。立一 切法。無住 即無明。無明即法性。如氷
X10n0254_p0383a09║   　與水。水即是氷。氷水無二 也。四大三毒。為身心之
X10n0254_p0383a10║   　病。而常情不覺。今佛反從無住 本逆推。從無住 生
X10n0254_p0383a11║   　顛倒。從顛倒生虗妄分別 。從虗妄生欲貪。從欲貪
X10n0254_p0383a12║   　生身。身造善惡。皆生死本。究其元 由。即無明為本。
X10n0254_p0383a13║   　今永斷無明。無明破。即轉為法性。法性即佛道也
X10n0254_p0383a14║   　(下引喻)。
X10n0254_p0383a15║   猶如迷人四方易處。
X10n0254_p0383a16║   　喻上無始以 來。種種顛倒。東西南北本來定位 。遊
X10n0254_p0383a17║   　人自迷。不識定方。遂認南為北。指東作西。非方位
X10n0254_p0383a18║   　之 相易。迺迷者之 自惑。過在迷人。不在方位 。此一
X10n0254_p0383a19║   　節經意。皆因妄動 。其風火識。馳我入 胎。攬其遺弃
X10n0254_p0383a20║   　之 時。此時不識本來面目。故生下文妄認(次明生法二 空
X10n0254_p0383a21║   　境)。
X10n0254_p0383a22║   妄認四大為自身相六 塵緣影為自心相。
X10n0254_p0383a23║   　此文正明。生法二 空境。妄認四大。四大性。各自起
X10n0254_p0383a24║   　滅不同。業因緣故。名曰緣生。認之 為身。風火搏識
X10n0254_p0383b01║   　入 胎。攬赤白二 滴。水大也。生髮毛爪齒皮肉。地大
X10n0254_p0383b02║   　也。認此為身。生我所相。名色陰也。領納遺弃。即受
X10n0254_p0383b03║   　陰也。內生苦樂。想陰也。隨業造作。名行陰也。識住
X10n0254_p0383b04║   　其中。名識陰也。此五 陰。亦名五 蘊。至此且論。在胎
X10n0254_p0383b05║   　受身。謂之 生空境。色受想行識。眾共而生。故曰生
X10n0254_p0383b06║   　空。亦曰人空。相者即境也。既認為身相。豈非生空
X10n0254_p0383b07║   　境也。以 上未涉根塵識也。至六 塵緣影。方具 根塵
X10n0254_p0383b08║   　識三。根即六 根。塵即六 塵。識即六 識也。此根塵識。
X10n0254_p0383b09║   　方涉外塵。遂起五 欲境界。至此為法空境。六 根六
X10n0254_p0383b10║   　塵六 識。三六 十八 。為十八 界。謂之 諸法空相。既云
X10n0254_p0383b11║   　為自心相。相即境也。此是法空境相。若能覺此。四
X10n0254_p0383b12║   　大五 陰皆空。根塵識三。皆無我相。可謂四病出體。
X10n0254_p0383b13║   　小乘悟此。成阿羅漢。大乘菩薩。造境即中。破無明。
X10n0254_p0383b14║   　證三德。成初 住 佛。法華三周授記作佛。即初 住 佛
X10n0254_p0383b15║   　也(下引喻明二 空觀)。
X10n0254_p0383b16║   譬彼病目見空中華。
X10n0254_p0383b17║   　無明為病目。全 空作華。故曰空華。若觀上四大五
X10n0254_p0383b18║   　陰。本性空寂。一 一 皆是圓覺實性。則 無是身相。故
X10n0254_p0383b19║   　曰生空觀。四大五 陰。不滅不破。則 永受輪迴。楞嚴
X10n0254_p0383b20║   　云 。見聞如幻瞖。三界若空華。觀成則 身滅。三界可
X10n0254_p0383b21║   　出也。
X10n0254_p0383b22║   及第二 月。
X10n0254_p0383b23║   　此法空觀。只謂妄認六 塵緣影。為實身心體。眼緣
X10n0254_p0383b24║   　色影。耳緣聲影。嗅香甞味覺觸。乃至心緣法塵。此
X10n0254_p0383c01║   　緣塵心。皆是虗妄。如揑目人。見第二 月。錯認月外
X10n0254_p0383c02║   　之 月。廼真月之 影為月。非真月也。阿難認聽法之
X10n0254_p0383c03║   　心為心。佛咄叱。為非心。此乃法塵分別 影事 。是以
X10n0254_p0383c04║   　楞嚴。七處徵心。八 還辨見。今認六 塵緣影為自心
X10n0254_p0383c05║   　相。如認第二 月影為真月。二 影無差。皆是虗妄。若
X10n0254_p0383c06║   　能了 緣塵二 月。本如來藏。見圓覺性。是則 名為法
X10n0254_p0383c07║   　空觀也。如前 四大五 陰六 根六 塵。其體皆是無明
X10n0254_p0383c08║   　業識。虗妄病源。並 是眼病。雖分二 空。如藥治病。但
X10n0254_p0383c09║   　求虗妄病消。今總歸一 科。共釋病源。不出無明病
X10n0254_p0383c10║   　眼。空花二 月也(下直喻前 文)。
X10n0254_p0383c11║   善男子空實無華(至)亦復迷彼實華生處。
X10n0254_p0383c12║   　如人不識真金。認鍮為金。又不識瓜。認瓠為瓜。金
X10n0254_p0383c13║   　鍮不辨。瓜瓠不分。不識真空。認華為空。以 由迷真
X10n0254_p0383c14║   　起妄。執妄為真。此猶眾生。不知自己是佛。迷為眾
X10n0254_p0383c15║   　生。造種種業。輪迴生死。若達無明業性本空。則 無
X10n0254_p0383c16║   　是生死輪迴。病者是無明。只知無明業識。不知是
X10n0254_p0383c17║   　自己真空。故以 翳目。見是空華。若知花從翳生。則
X10n0254_p0383c18║   　知真空不生花翳。不知瞖目生花。故以 惑此。虗空
X10n0254_p0383c19║   　自性。若知花從翳有。則 不迷實花生處。只緣一 著
X10n0254_p0383c20║   　不到 處。滿盤空用心(〔以 〕出其過惡)。
X10n0254_p0383c21║   由此妄有輪迴生死故名無明。
X10n0254_p0383c22║   　四大五 陰。本如來藏。只緣自己主 宰。不守自性。妄
X10n0254_p0383c23║   　生愛欲。攬四緣生。為己色身。因是輪迴。生死不息。
X10n0254_p0383c24║   　今推。妄因業起。極其所起業性。體是無明。無明無
X10n0254_p0384a01║   　體。體是法性。如氷與水。二 無二 也。若不達性。生死
X10n0254_p0384a02║   　不了 。如飛蛾赴明燭。不能自止。故曰無明(向下窮無明體)。
X10n0254_p0384a03║   善男子此無明者非實有體。
X10n0254_p0384a04║   　無明無體。以 法性為體。無明轉為明。如清濁水。濁
X10n0254_p0384a05║   　為本有。又推法性。亦無自體。以 無明為體。冰以 水
X10n0254_p0384a06║   　為體。水以 冰為體。若無自性。遇緣成就也。又須知。
X10n0254_p0384a07║   　悟了 即無明為法性。迷時即法性為無明。其名雖
X10n0254_p0384a08║   　轉。其體不轉也。總是眾生一 念妄心。若也離念。則
X10n0254_p0384a09║   　鐵牀非苦。變易非遷。故我佛圓明之 體。即是眾生
X10n0254_p0384a10║   　凡夫本具 性德。故云 。毗盧身土。不逾下凡之 一 念。
X10n0254_p0384a11║   　阿鼻依正。全 處極聖之 自心(下引喻夢中人出無明無實體)。
X10n0254_p0384a12║   如夢中人夢時非無及至於醒了 無所得。
X10n0254_p0384a13║   　須知無明有二 義。一 體空義。二 成事 義。云 夢時非
X10n0254_p0384a14║   　無。乃成事 義也。因無明心。發善惡之 事 成。及至於
X10n0254_p0384a15║   　醒。了 無所得。此體空義也。醒時尚記夢中所作事 。
X10n0254_p0384a16║   　則 事 事 無實可見。體空者。雖曰無明無體。人人未
X10n0254_p0384a17║   　免全 夢作醒。全 體作夢。故云 。人人盡道此身如夢。
X10n0254_p0384a18║   　何 曾夢裡知身(下引喻真妄同源)。
X10n0254_p0384a19║   如眾空華滅於虗空(至)何 以 故無生處故。
X10n0254_p0384a20║   　此言真妄同源。如眾空華妄也。滅於虗空真也。空
X10n0254_p0384a21║   　本不曾生華。今何 用論滅。言有滅者。已知是妄。既
X10n0254_p0384a22║   　知是妄。滅無生處。妄動 而生。妄滅即滅。本圓覺性。
X10n0254_p0384a23║   　誰生誰滅。眾生未滅。妄見生滅。諸佛已滅。寂滅為
X10n0254_p0384a24║   　樂(下明妄動 )。
X10n0254_p0384b01║   一 切眾生於無生中妄見生滅是故說名輪轉生死。
X10n0254_p0384b02║   　一 切眾生。本來是佛。佛自生迷。迷生為佛。佛若不
X10n0254_p0384b03║   　迷。生即是佛。生若是佛。即無輪迴。真隨妄轉。佛即
X10n0254_p0384b04║   　是生。是故說名輪轉生死(下引己自證因地達本性空)。
X10n0254_p0384b05║   善男子如來因地修 圓覺者(至)非作故無本性無故。
X10n0254_p0384b06║   　如來因地。為凡夫。入 山採樵。遇弗沙佛。修 火光 三
X10n0254_p0384b07║   　昧於巖穴間。以 一 偈。七晝七夜讚佛云 。天上天下
X10n0254_p0384b08║   　無如佛。十方世 界亦無比。一 切世 間我盡見。世 間
X10n0254_p0384b09║   　無有如佛者。因此精進。功 超彌勒 九劫 。今知之 一
X10n0254_p0384b10║   　字。即上文圓照覺相也。圓照即觀也。覺相即境也。
X10n0254_p0384b11║   　以 斯觀。照斯境。此無明業識。不得不轉為明。即此
X10n0254_p0384b12║   　空華。全 無明作。觀此無明。即空華相。全 性為華。全
X10n0254_p0384b13║   　華為性。亦無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無
X10n0254_p0384b14║   　老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。證斯境界。即無
X10n0254_p0384b15║   　輪轉也。觀四大五 陰。皆空。故曰亦無身也。觀六 塵
X10n0254_p0384b16║   　緣影亦空。即無心也。既無身心。誰受生死。既無生
X10n0254_p0384b17║   　死。此生死為作故無。為不作故無。須知凡夫性德
X10n0254_p0384b18║   　真常。本無生死。五 陰既空。不容主 宰所住 。既不住
X10n0254_p0384b19║   　生死。亦不住 涅槃。亦不住 聖。亦不居凡。當知此說。
X10n0254_p0384b20║   　以 性奪修 。成無作行。生死涅槃。猶如昨夢。故云 非
X10n0254_p0384b21║   　作故無。本性無故也(次展轉拂迹。釋成正因)。
X10n0254_p0384b22║   彼知覺者猶如虗空(至)是則 名為淨覺隨順。
X10n0254_p0384b23║   　彼知覺者。知者智也。覺者照也。此之 智照亦云 始
X10n0254_p0384b24║   　覺。全 本覺起。即是凡夫見前 一 念無明業識。修 三
X10n0254_p0384c01║   　昧者。以 此為境。以 此為觀。為生。為住 。為滅。又此妄
X10n0254_p0384c02║   　覺。則 無有體。以 無明為體。此無明。亦本無體。故云
X10n0254_p0384c03║   　猶如虗空。又須知。知虗空者。即始覺也。此始覺。復
X10n0254_p0384c04║   　覺虗空。即空華相。此謂之 智照於境。境復照智。智
X10n0254_p0384c05║   　照於境。曰空華相。境照於智。曰猶如虗空。所以 凡
X10n0254_p0384c06║   　修 行者。不可廢此境智。若不用此境智。則 無始以
X10n0254_p0384c07║   　來。無明業識。如何 銷殞。故云 亦不可說無知覺性
X10n0254_p0384c08║   　也。以 此知覺性。雖從不覺而起。以 全 本覺。起於修
X10n0254_p0384c09║   　覺。有破惑之 功 。是不可廢也。業惑若盡。如湯消氷。
X10n0254_p0384c10║   　能所俱 亡。有無双遣。唯真如智獨存。良由修 圓覺
X10n0254_p0384c11║   　者。觀性德苦樂。而興與拔。以 即理毒害。為所消伏。
X10n0254_p0384c12║   　修 性德三因。名性德行。報應二 身。即名法身。蓋以
X10n0254_p0384c13║   　性而泯於修 。苦則 拔無拔相。毒則 消無消形。行乃
X10n0254_p0384c14║   　即修 無修 。佛乃即證無證。故得有無俱 遣。方名淨
X10n0254_p0384c15║   　覺隨順也(後徹拂所由。釋歸圓覺)。
X10n0254_p0384c16║   何 以 故虗空性故(至)究竟圓滿徧十方故。
X10n0254_p0384c17║   　此節經意。謂前 有無俱 遣。淨覺隨順。明觀成相。不
X10n0254_p0384c18║   　動 即今剎那之 念。而能盡未來際。作三千化事 。此
X10n0254_p0384c19║   　之 剎那。即法界故。有何 窮盡。故云 虗空性故。微塵
X10n0254_p0384c20║   　本含法界。芥子常納須彌。因果互 融。色心不二 。故
X10n0254_p0384c21║   　曰不動 。藏者。即戒藏。定藏。因果藏。佛性常住 藏。秘
X10n0254_p0384c22║   　密藏。總取包 含為義。此言如來藏性也。藏性即第
X10n0254_p0384c23║   　一 義諦。不生不滅。無去無來。通三際。亘十方。豈容
X10n0254_p0384c24║   　有有起有滅。有起滅者。非如來藏。即四大五 陰。根
X10n0254_p0385a01║   　塵識。此則 有起滅也。若如來藏無生死。無涅槃。無
X10n0254_p0385a02║   　凡無聖。非如非異。非染非淨。故諸佛之 所師。眾生
X10n0254_p0385a03║   　之 體性。經云 。法華經藏。深固幽遠。無知見者。無身
X10n0254_p0385a04║   　心相。如法界性者。法界。即十界法。六 凡四聖也。大
X10n0254_p0385a05║   　圓覺性。廓十法界。界界互 融。出生無盡。自行則 淨
X10n0254_p0385a06║   　穢亡泯。無不空中。化化則 帝網交羅。三千皆假。故
X10n0254_p0385a07║   　曰究竟圓滿徧十方。即如上十界也。
X10n0254_p0385a08║   是則 名為因地法行(結上問因地法行深觀也)菩薩因此於大乘
X10n0254_p0385a09║   中發清淨心(此結上問菩薩發心)末世 眾生依此修 行不墜邪
X10n0254_p0385a10║   見(此結上末世 修 行不墮邪見也)。
X10n0254_p0385a11║   　已上文殊。發此三問。世 尊一 一 答三問。以 物來斯
X10n0254_p0385a12║   　現。鏡像 分明。其間被未曉者。老婆心切。重說偈言。
X10n0254_p0385a13║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X10n0254_p0385a14║   文殊汝當知一 切諸如來(至)修 此免邪見。
X10n0254_p0385a15║   　如來說一 代 時教。大小乘。有九部十二 部。此經具
X10n0254_p0385a16║   　有之 。即此長行為之 散花。一 部。重說偈為之 貫花。
X10n0254_p0385a17║   　亦一 部。佛世 時人。以 花來供 佛。前 風飄去。後以 線
X10n0254_p0385a18║   　貫之 。故曰貫花也。
X10n0254_p0385a19║   　　　○普賢菩薩章
X10n0254_p0385a20║   　諸經中。多先列 文殊普賢者。蓋二 聖來此土。佐 輔
X10n0254_p0385a21║   　釋迦。凡說經處。無不居其左右。如觀音勢 至。輔弼
X10n0254_p0385a22║   　彌陀。二 聖乃淨土中良伴 。文殊已成正覺。號龍種
X10n0254_p0385a23║   　上尊王佛。觀世 音號正法明王如來。普賢勢 至。未
X10n0254_p0385a24║   　詳所聞也。凡此聖流。皆下喬木出幽谷。降尊就卑。
X10n0254_p0385b01║   　共成一 化。慈熏眾生。發明圓覺。今第二 章。普賢菩
X10n0254_p0385b02║   　薩啟請。其意有三。大科分四。不異前 章。更不重列 。
X10n0254_p0385b03║   於是普賢菩薩在大眾中(至)長跪叉手而白佛言。
X10n0254_p0385b04║   　普賢者。伏道之 頂。其因周徧曰普。斷道之 後。隣于
X10n0254_p0385b05║   　極聖曰賢。又翻徧吉。從座而起。請問世 尊儀 式。並
X10n0254_p0385b06║   　如前 釋(下發三問)。
X10n0254_p0385b07║   大悲世 尊願為此會(至)清淨境界云 何 修 行。
X10n0254_p0385b08║   　徧吉因聞前 章。知是空華。即無身心受彼生死。動
X10n0254_p0385b09║   　宿疑情。啟揚三問(一 問以 幻修 幻)。
X10n0254_p0385b10║   世 尊若彼眾生知如幻者(至)云 何 以 幻還修 於幻。
X10n0254_p0385b11║   　太虗水月。並 喻體空。兔 角龜毛。皆況名假。因動 背
X10n0254_p0385b12║   　定。比舟行而岸移。由妄迷真。譬雲駛而月運。故經
X10n0254_p0385b13║   　云 。心如幻化。馳騁六 情。既知是幻。此幻如何 滅之 。
X10n0254_p0385b14║   　答意。還以 幻智。滅此幻心。普賢方且興難云 。既以
X10n0254_p0385b15║   　幻智。滅於幻心。必竟。以 幻修 幻。幻幻何 窮(二 問能所有無
X10n0254_p0385b16║   　俱 遣。身心幻智俱 滅。既無身心。遣誰修 行。云 何 復說修 行如幻)。
X10n0254_p0385b17║   若諸幻性一 切盡滅(至)云 何 復說修 行如幻。
X10n0254_p0385b18║   　既用幻智。滅自心幻。心智俱 滅。幻觀幻境俱 遣。復
X10n0254_p0385b19║   　誰作主 宰。云 何 復說修 行如幻。如古德云 。弟子問
X10n0254_p0385b20║   　師。如何 是佛。師云 。佛在眼前 。爾自不見。曰如何 不
X10n0254_p0385b21║   　見。曰為汝有我在。是故不見。曰如和尚無我。還能
X10n0254_p0385b22║   　見否。曰纔分爾我。轉加 不見。曰無爾無我人。還能
X10n0254_p0385b23║   　見否。曰既無爾。又無我。教誰能見。今之 幻心。亦復
X10n0254_p0385b24║   　如是。以 聲止聲。如谷答響(三問若修 幻智。則 滅幻心。若都不修 者。如幻身
X10n0254_p0385c01║   　心云 何 解脫。則 此身心。常受生死)。
X10n0254_p0385c02║   若諸眾生本不修 行(至)令妄想心云 何 解脫。
X10n0254_p0385c03║   　古德云 。要免心中閙。應須看古教。若不看古教。不
X10n0254_p0385c04║   　免心中閙。三世 十方諸佛。莫不依教修 行出塵。若
X10n0254_p0385c05║   　不依教。退失者多。如鬱頭藍弗。得非非想定。居山
X10n0254_p0385c06║   　為飛禽所惱。居水邊。為魚龍皇惑。念欲殺是禽魚。
X10n0254_p0385c07║   　後退墮作飛狸。形如大鵬。一 飛何 啻九萬。兩翅収
X10n0254_p0385c08║   　錄眾生。如夜蝙蝠。拾於蚊蚋。善星比丘。往昔為菩
X10n0254_p0385c09║   　薩子。今生近佛。一 向毀謗。生身陷入 地獄。此等並
X10n0254_p0385c10║   　無師教為緣。縱任妄心。以 受輪轉。此虗妄心。不依
X10n0254_p0385c11║   　圓照觀力 。破此業識。則 永沉生死。故啟三問。慇懃
X10n0254_p0385c12║   　發明(次請修 之 方便 )。
X10n0254_p0385c13║   願為末世 一 切眾生(至)令諸眾生永離諸幻。
X10n0254_p0385c14║   　真歇科為第四問。今謂。此因發上三問。如尋病根。
X10n0254_p0385c15║   　今此願為。如請藥方。若能依此法印。無明心識。氷
X10n0254_p0385c16║   　泮雲消。故作結上三問也。今請世 尊。處方合藥治
X10n0254_p0385c17║   　病。故云 願為末世 。方便 漸次修 習(次展誠)。
X10n0254_p0385c18║   作是語已五 體投地如是三請終而復始。
X10n0254_p0385c19║   　三請為禮。誠至意切(次〔誠〕所聽)。
X10n0254_p0385c20║   爾時世 尊告普賢菩薩言(至)修 習菩薩如幻三昧。
X10n0254_p0385c21║   　焰幻之 名。通於偏 圓。今從圓說。一 心三幻。楞伽 云 。
X10n0254_p0385c22║   　如工幻師。依草木瓦石。作種種幻。起一 切眾生若
X10n0254_p0385c23║   　干形色。起種種妄想。今之 如幻三昧。乃依了 義大
X10n0254_p0385c24║   　乘圓頓。全 性起修 。如水月精神。本自無體。雖然無
X10n0254_p0386a01║   　體。水月宛然。昔猿猴。見月在池底云 。今夜月死在
X10n0254_p0386a02║   　池內。我等救之 。一 人攀樹枝。次第相綰。直至池底。
X10n0254_p0386a03║   　樹枝忽斷。眾猿墮水而亡。皆由眾生愚癡。探於水
X10n0254_p0386a04║   　月。不識方便 如幻三昧。至以 生死不息也。
X10n0254_p0386a05║   方便 漸次令諸眾生(至)及諸大眾默然而聽。
X10n0254_p0386a06║   　若非諸佛方便 。點示如幻三昧。究其體性。幻實幻
X10n0254_p0386a07║   　虗。滅幻法門。則 我等永受輪轉。故誡之 諦聽(次正答)。
X10n0254_p0386a08║   善男子一 切眾生種種幻化皆生如來圓覺妙心。
X10n0254_p0386a09║   　一 言幻者。蓋三種幻。一 者。四性無生幻。二 者。一 理
X10n0254_p0386a10║   　隨緣幻。三者。以 性奪修 幻。前 二 種。屬偏 前 衍門之
X10n0254_p0386a11║   　幻。為權實未融故也。今之 幻者。乃以 性奪修 之 幻。
X10n0254_p0386a12║   　此幻乃圓具 諸法。偏 發由熏。以 性奪修 。法法無作。
X10n0254_p0386a13║   　亦謂之 性德行。一 塵應色。無非法身。自他依正。不
X10n0254_p0386a14║   　逾秘藏。方為色香中道。起對法界。此非虗幻之 幻。
X10n0254_p0386a15║   　乃依圓覺妙心而起。此幻為之 有本之 幻。不同無
X10n0254_p0386a16║   　本之 幻也。一 切眾生者。十法界之 眾生。即四聖六
X10n0254_p0386a17║   　凡也。眾生諸佛。所有依正色心。四大五 蘊。六 根六
X10n0254_p0386a18║   　塵。謂之 種種幻化。此種種幻。全 本覺妙明真心而
X10n0254_p0386a19║   　生。故云 。皆生如來圓覺妙心。如地獄餓鬼。刀 山劒
X10n0254_p0386a20║   　樹。鑊湯爐炭。全 是圓覺妙心。大用發生。觀經云 。地
X10n0254_p0386a21║   　獄猛火。化作清凉風。調達地獄種性。法華授記。為
X10n0254_p0386a22║   　天王如來。龍女畜類中身。即往南方成佛。此等經
X10n0254_p0386a23║   　論。若非理毒害。性德行。皆以 性奪修 。如何 銷釋。只
X10n0254_p0386a24║   　謂眾生。無始無明。強生隔礙。至以 生佛體殊。色心
X10n0254_p0386b01║   　不泯。若也順性。圓修 覺觀。寂照之 功 。始覺有力 。體
X10n0254_p0386b02║   　用顯現。成就自性。本具 圓覺。然後迷悟體用不二 。
X10n0254_p0386b03║   　波水濕性無殊。其或不然。精義必無二 。至當止歸
X10n0254_p0386b04║   　於一 也(次引喻)。
X10n0254_p0386b05║   猶如空華從空而有。
X10n0254_p0386b06║   　此喻。圓覺妙心中。本無眾生。亦無諸佛。只為真如。
X10n0254_p0386b07║   　不守自性。無明熏發。本覺妙明。轉作無明。故有生
X10n0254_p0386b08║   　死。今於生死中。具 有菩提種性。遇佛出世 。及善知
X10n0254_p0386b09║   　識。教修 圓覺寂照。復觀生死結根。知是空華。此生
X10n0254_p0386b10║   　死空華。亦復從何 而有。此亦全 本覺。大圓覺性而
X10n0254_p0386b11║   　生。非別 有生處。氷從水結。妄從覺生。猶如空華者。
X10n0254_p0386b12║   　空華是妄。從空而有者。且指覺性。但 此覺性。亦是
X10n0254_p0386b13║   　妄覺。未可認為真覺。亦是月外之 月。其實名為始
X10n0254_p0386b14║   　覺。又如空華。從眼翳生。此翳無根。體是無明。此無
X10n0254_p0386b15║   　明。又從法性而生。故云 從空而有。暫指為真。雖為
X10n0254_p0386b16║   　真性。亦是全 妄之 真。此真名為始覺。有破妄之 功 。
X10n0254_p0386b17║   　緣被眼翳之 累。真還成妄。若始本一 合時。無明法
X10n0254_p0386b18║   　性俱 遣。境觀双亡。無復差別 (次釋疑)。
X10n0254_p0386b19║   幻華雖滅空性不壞。
X10n0254_p0386b20║   　幻翳若滅。幻華亦隨滅。病除也。空性不壞者。此空
X10n0254_p0386b21║   　性名為始覺。畢竟不壞。且存藥方。故云 不壞。修 顯
X10n0254_p0386b22║   　極時。復本妙明。始本一 合。有無俱 遣。境智双融。金
X10n0254_p0386b23║   　剛 云 。法尚應捨。何 況非法(次合法。譚本義)。
X10n0254_p0386b24║   眾生幻心還依幻滅。
X10n0254_p0386c01║   　幻心境也。即一 念陰心是。此幻陰心。亦起作幻智。
X10n0254_p0386c02║   　還照幻境。亦一 念也。謂之 境照於境。智照於智。如
X10n0254_p0386c03║   　燃火杖。亦復自燃。智起為幻。滅幻為智。滅幻之 智。
X10n0254_p0386c04║   　非智不滅。故云 眾生幻心。還依幻滅。滅幻之 智。智
X10n0254_p0386c05║   　即是幻。如湯消冰。如木生火。斯之 謂歟。
X10n0254_p0386c06║   諸幻盡滅覺心不動 。
X10n0254_p0386c07║   　諸幻。指眾生四大五 陰。色心依正。種種諸法。皆名
X10n0254_p0386c08║   　為幻。故云 諸幻也。盡滅者。諸幻從覺生。覺生即幻
X10n0254_p0386c09║   　滅。滅幻之 覺。猶如虗空。故云 不動 。須知諸幻。本從
X10n0254_p0386c10║   　翳生。翳滅幻滅。翳幻本一 體。翳幻從覺起。覺還滅
X10n0254_p0386c11║   　幻翳。本是一 家人。心生故分二 。既是心中病。還將
X10n0254_p0386c12║   　心藥醫。如以 水洗水。以 湛合湛。以 屑出屑。佛頂經
X10n0254_p0386c13║   　云 。舜若多性可銷亡。爍迦羅心無動 轉。與今文會
X10n0254_p0386c14║   　如上答以 幻修 幻竟(次問誰為修 行)。
X10n0254_p0386c15║   依幻說覺亦名為幻(至)說無覺者亦復如是。
X10n0254_p0386c16║   　此答第二 問。問云 。若諸幻性。一 切盡滅。則 無有心。
X10n0254_p0386c17║   　誰為修 行。偈中亦有三句。初 句云 。幻從諸覺生。覺
X10n0254_p0386c18║   　只是一 。何 云 諸覺。推其問中云 。若諸幻性。緣上幻
X10n0254_p0386c19║   　性。有種種曰諸。今以 幻智。滅於諸幻。故覺亦有諸。
X10n0254_p0386c20║   　故云 諸覺。依幻說覺。覺亦名幻。故云 猶未離幻。此
X10n0254_p0386c21║   　覺妄覺也。亦云 始覺。屬修 也。今家以 性泯之 。以 性
X10n0254_p0386c22║   　奪之 。故修 與覺。並 皆為幻。此覺既從妄而生。還能
X10n0254_p0386c23║   　滅妄。破惑有功 。立名始覺。妄既滅了 。此覺亦須自
X10n0254_p0386c24║   　滅。如獵犬相似 。獵既盡已。其犬自烹。妄既盡已覺
X10n0254_p0387a01║   　不容住 。四大既空。我神無主 。但 能塵銷覺圓。不須
X10n0254_p0387a02║   　復問誰作主 宰修 行也。說無覺者。亦復如是。上文
X10n0254_p0387a03║   　云 。亦不可說無知覺性。若無覺妄之 智。如渡無船。
X10n0254_p0387a04║   　安能到 岸。須用此妄覺。如火燃木。無此覺智。舊病
X10n0254_p0387a05║   　仍生。眾生長受生死。但 今文。若說有覺者。有覺亦
X10n0254_p0387a06║   　妄。是妄皆除。到 此聖凡情盡。若羚羊挂角。靈龜曳
X10n0254_p0387a07║   　尾。絕蹤絕跡。方見圓覺。
X10n0254_p0387a08║   是故幻滅名為不動 。
X10n0254_p0387a09║   　上問中云 。諸幻盡滅。則 無有心。將誰修 行。今意。但
X10n0254_p0387a10║   　除其幻。了 其生死。何 慮無修 行人。偈云 。幻滅覺圓
X10n0254_p0387a11║   　滿。覺心不動 故。舟乃自行。岸實不動 。如上答第二
X10n0254_p0387a12║   　問竟(次遠離幻化)。
X10n0254_p0387a13║   善男子一 切菩薩(至)一 切幻化虗妄境界。
X10n0254_p0387a14║   　此第三問。上文云 。若諸眾生。本不修 行。於生死中。
X10n0254_p0387a15║   　常居幻化。令妄想心云 何 解脫。今乃勸 云 。應當遠
X10n0254_p0387a16║   　離。應當。即勸 修 也。眾生若不依教修 觀。無明業識。
X10n0254_p0387a17║   　如何 解脫。則 輪迴無際也。若依師教。以 教照心。則
X10n0254_p0387a18║   　遠離一 切幻化生死。況生死結根。如銅墻鐵壁。非
X10n0254_p0387a19║   　幻智。如何 得出。故說云 。應當遠離一 切幻化虗妄
X10n0254_p0387a20║   　境界。境界者。即是我等現前 六 根六 塵。故心經云 。
X10n0254_p0387a21║   　無眼界。乃至無意識界。根塵既淨。覺圓滿故。即上
X10n0254_p0387a22║   　文。淨覺隨順也(向下經意。通途徵釋。上來三問。總是執心。但 去情執。諸幻自滅。不加
X10n0254_p0387a23║   　針艾。其病自蘇也)。
X10n0254_p0387a24║   由堅執持遠離心故(至)得無所離即除諸幻。
X10n0254_p0387b01║   　以 上四離四幻。皆是徵釋幻心執情。執情不遣。幻
X10n0254_p0387b02║   　妄復生。此之 幻智。展轉微細。眠伏藏識。最為難遣。
X10n0254_p0387b03║   　今為四離離之 。諸家解釋不同。今用天台解法華
X10n0254_p0387b04║   　經。知法常無性。用龍樹大論緣生四句。解知法常
X10n0254_p0387b05║   　無性云 。無自生性相。無他生性相。無共生性相。亦
X10n0254_p0387b06║   　無無因生性。性相。無相亦無。故曰實相。實相。即今
X10n0254_p0387b07║   　圓覺妙心也。今觀此四維四幻。即龍樹四句性計
X10n0254_p0387b08║   　也。一 者遠離一 切幻化虗妄境界。即論中云 無自
X10n0254_p0387b09║   　性也。既遠離幻化境界。即我一 念根塵境界。虗妄
X10n0254_p0387b10║   　浮心。若執之 不遠離。即計自性也。今既以 性奪修 。
X10n0254_p0387b11║   　即自性計。根塵一 一 無作。六 根清淨也。即自性離
X10n0254_p0387b12║   　計也。由堅執持遠離心故者。遠離心。即始覺也。亦
X10n0254_p0387b13║   　即從妄中起此覺也。即妄覺之 智。此遠離心智。雖
X10n0254_p0387b14║   　從性起。大似 從外而有。似 有能覺。即論中。計他生
X10n0254_p0387b15║   　性也。既非他生。故云 亦復遠離也。遠離為幻亦復
X10n0254_p0387b16║   　遠離者。此論中。共性計也。遠離屬他。為幻屬自。自
X10n0254_p0387b17║   　他共成執計。破云 。離時既無。共時安有。既非共生。
X10n0254_p0387b18║   　計執自亡。故云 亦復遠離。離遠離幻亦復遠離者。
X10n0254_p0387b19║   　此論云 。無因性計。計其無因而生。即非有非無。不
X10n0254_p0387b20║   　因有無而有。此謂之 無因故。此謂之 計。自然執也。
X10n0254_p0387b21║   　破云 。此非無因不生。有因緣故亦可得生。即今文
X10n0254_p0387b22║   　遠離。是觀是智。離幻一 句。是妄是境。既遠離。則 無
X10n0254_p0387b23║   　觀智。既云 離幻。則 無有妄心。若執境智。計之 為執。
X10n0254_p0387b24║   　今復遠離。故云 。無無因性。亦復遠離也。故大論云 。
X10n0254_p0387c01║   　諸法不自生。亦不從他生。不共不無因。是故說無
X10n0254_p0387c02║   　生。如上四離四幻。皆計四性。自他共離。四離若有
X10n0254_p0387c03║   　一 計。四四十六 。四幻亦各有四計。亦有十六 。四幻
X10n0254_p0387c04║   　四離。共三十二 。今推此三十二 。一 一 無根。皆從圓
X10n0254_p0387c05║   　覺妙心而有。今反觀圓覺妙心。從我心有。今觀我
X10n0254_p0387c06║   　心自空。罪福無主 。又觀心無心。法不住 法。不住 結
X10n0254_p0387c07║   　使。不離使海。雖離煩惱。不離煩惱。四病出體。心華
X10n0254_p0387c08║   　發明。故云 。得無所離。即除諸幻(下引喻)。
X10n0254_p0387c09║   譬如鑽火兩木相因火出木盡灰飛烟滅。
X10n0254_p0387c10║   　以 木鑽木。而火生。以 幻修 幻。而幻滅。今云 二 木相
X10n0254_p0387c11║   　因。所因之 木。譬妄執心。即為之 境也。能因之 木。喻
X10n0254_p0387c12║   　觀。即幻智。即能觀觀也。能所相即。境與觀合。境觀
X10n0254_p0387c13║   　相研。中間無明陰妄方盡。又中二 木。可喻砧槌。所
X10n0254_p0387c14║   　因之 木。曰砧。即境也。能因之 木。曰槌。即觀也。砧槌
X10n0254_p0387c15║   　自分能所。中間無明虗妄。即物也。鑪[錹-月+用]既發。砧槌
X10n0254_p0387c16║   　現前 。中間之 妄心。無逃避處。不得不消。妄心消處。
X10n0254_p0387c17║   　真覺妙明顯發也。二 木相因。一 木是遠離。即能觀
X10n0254_p0387c18║   　觀也。一 木是所觀陰境。故云 一 切幻化虗妄境界。
X10n0254_p0387c19║   　陰消也。此等自分。一 重能所也。火出。木盡者。火喻
X10n0254_p0387c20║   　空觀。能壞一 切法。能空一 切相。經云 由堅執持遠
X10n0254_p0387c21║   　離心故。遠離心。即上能空觀。若更執此能空觀。藥
X10n0254_p0387c22║   　還成病。故須遠離。即二 重能所也。灰飛。喻空觀。本
X10n0254_p0387c23║   　是藥能治病。病去藥亡。又復執此藥。藥還成病。藥
X10n0254_p0387c24║   　病之 執如灰。亦云 執空之 病。既空一 切相。復執於
X10n0254_p0388a01║   　空。此為之 空病。圭峯云 。本烟在前 。灰在後。謂譯師
X10n0254_p0388a02║   　之 倒。今謂不然。正是灰前 烟後。何 謂也。此是藥病。
X10n0254_p0388a03║   　灰尚有形相。喻遠離為幻。此幻尚麤。故以 喻灰之 。
X10n0254_p0388a04║   　非譯師之 倒。此藥上之 病。亦須遠離。此第三重能
X10n0254_p0388a05║   　所砧槌也。烟滅者。喻上藥病。更合新藥治舊藥病。
X10n0254_p0388a06║   　此是新藥病。空上空病。故云 離遠離幻。有兩箇離
X10n0254_p0388a07║   　字者。便 見藥上之 病。空上空病。祖云 。智還成障。亦
X10n0254_p0388a08║   　此經菩薩為解礙也。可謂大聰明人前 。果有三尺
X10n0254_p0388a09║   　暗。故云 亦復遠離。此四離四幻。但 分麤細。此四離
X10n0254_p0388a10║   　等。如鐵銅銀金為鎻。雖分貴賤。鎻義是一 。並 須去
X10n0254_p0388a11║   　除。若於此四外。更起計著。又如之 何 。亦須斷除。今
X10n0254_p0388a12║   　且云 四者。事 不過三(次結四離四幻。亦是合法)。
X10n0254_p0388a13║   以 幻修 幻亦復如是(至)離幻即覺亦無漸次。
X10n0254_p0388a14║   　以 幻修 幻。合兩木相因也。諸幻雖離。不入 斷滅。合
X10n0254_p0388a15║   　上火出木盡。知幻即離。不作方便 。合灰飛。離幻即
X10n0254_p0388a16║   　覺。亦無漸次。合烟滅也(次結幻離)。
X10n0254_p0388a17║   一 切菩薩及末世 眾生(至)如是乃能永離諸幻。
X10n0254_p0388a18║   　此總結普賢三問。若能依此四離四幻修 行。故得
X10n0254_p0388a19║   　永離諸幻也。
X10n0254_p0388a20║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X10n0254_p0388a21║   　普賢汝當知　　一 切諸眾生　　無始幻無明
X10n0254_p0388a22║   　皆從諸如來　　圓覺心建立　　猶如虗空華
X10n0254_p0388a23║   　依空而有相　　空華若復滅　　虗空本不動
X10n0254_p0388a24║   　(此答第一 問。此幻修 幻)。　幻從諸覺生　　幻滅覺圓滿
X10n0254_p0388b01║   　覺心不動 故　(此答第二 問。諸幻盡滅。無人修 行)。　若彼諸菩薩
X10n0254_p0388b02║   　及末世 眾生　　常應遠離幻　　諸幻悉皆離
X10n0254_p0388b03║   　(此答第三問。永不修 行。云 何 解脫。後通途引譬。四離四幻)。　如木中生火
X10n0254_p0388b04║   　木盡火還滅　(木火灰烟四皆並 滅)。　覺則 無漸次
X10n0254_p0388b05║   　方便 亦如是
X10n0254_p0388b06║   
X10n0254_p0388b07║   大方廣圓覺修 多羅了 義經心鏡卷第一