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X74n1475_p0393c03║   圓覺道場禮懺禪觀法事 卷第四
X74n1475_p0393c04║   
X74n1475_p0393c05║   　　　　終南山草堂寺沙門　宗密　述
X74n1475_p0393c06║   　　第四上　(讚懸譚二 十唱四十五 偈)。
X74n1475_p0393c07║   　　懺悔根本無明願成就始覺(作兩上)。
X74n1475_p0393c08║   　　　直歎佛
X74n1475_p0393c09║   粵若稽古。覺王光 宅法界自受用土。佛佛道同。妙色
X74n1475_p0393c10║   靈心。湛爾常住 。不可得而思議矣。然其現身應物。說
X74n1475_p0393c11║   法利 生。逐器多途。互 有隱顯。或居淨土。說十五 本經。
X74n1475_p0393c12║   或應娑婆。談十二 分教。或染淨無礙。方廣華嚴十五
X74n1475_p0393c13║   本中。圓覺是其一 也。然尊觀經無量壽忻極樂。趣於
X74n1475_p0393c14║   一 方。此典 稟盧舍那。悟頓淨見於諸國。雖皆淨土。進
X74n1475_p0393c15║   趣殊途。彼懇願而往生。此鍊心而證入 。妙(矣)切(矣)大
X74n1475_p0393c16║   哉博哉。頓漸俱 收。利 鈍皆攝。其唯我無上法王慈悲
X74n1475_p0393c17║   之 智願也。我依時禮懺。所生善根。廻施有情。成正覺
X74n1475_p0393c18║   道。
X74n1475_p0393c19║   　從此後。每至偈頌前 八 禮。偈後十二 禮。悉同第三
X74n1475_p0393c20║   　上。若要廣用。即依第二 上也。一 一 偈初 。至心歸命
X74n1475_p0393c21║   　禮等。偈末願我普共等。依第三上也。
X74n1475_p0393c22║   　　　讚述懸談十門
X74n1475_p0393c23║   　　　　第一 　述教起因緣門有其十意
X74n1475_p0393c24║   　第一 唱中初 偈總標。後偈述。初 二 意。一 顯示因行
X74n1475_p0394a01║   　有本故。二 泯絕果相成圓故。
X74n1475_p0394a02║   　欲識此經圓頓處　先聽教起本因緣
X74n1475_p0394a03║   　佛有希奇十種意　故開秘密普流傳
X74n1475_p0394a04║   　初 示波羅諸行本(六 波羅蜜行之 根本也。下句即是)
X74n1475_p0394a05║   　皆依反照覺心圓(文在文殊章)
X74n1475_p0394a06║   　次說轉依亦泯絕(諸教說。轉煩惱生死為菩提涅槃二 無上果。此宗即俱 泯
X74n1475_p0394a07║   絕。文在金剛 藏章中)　方名究竟果無邊(泯對待轉
X74n1475_p0394a08║   依之 相。方顯究竟覺本之 體。是稱性之 果。通凡徹聖。無邊無量也。文在彌勒 章末)
X74n1475_p0394a09║   　　　　二 　述其次四意
X74n1475_p0394a10║   　三陳頓悟理應修 　　幻盡覺滿入 真流(普賢章)
X74n1475_p0394a11║   　四盡甚深疑惑念　　新成舊佛有因由(金剛 藏章)
X74n1475_p0394a12║   　五 斷輪迴根本愛　　愛憎盡處死生休(彌勒 章)
X74n1475_p0394a13║   　六 破無明幽隱障　　賴耶潛伏六 根遊(業淨章)
X74n1475_p0394a14║   　　　　三　述後四意
X74n1475_p0394a15║   　七說少文多義門　　眾經開即此經論(通一 鄣)
X74n1475_p0394a16║   　八 顯始終依淨覺　　巧將一 法被三根(通一 鄣)
X74n1475_p0394a17║   　九示深禪徹本性　　真如三昧最為尊(威德章)
X74n1475_p0394a18║   　十辨明歸令承事 　　善知識者是天恩(普覺章)
X74n1475_p0394a19║   　　　　四　述第二 門　義乘分攝(明三藏二 藏一 乘三乘十二 分教等中。何 藏何
X74n1475_p0394a20║   　乘何 分攝此經也)。
X74n1475_p0394a21║   　教起因緣說已竟　藏乘部分配如何
X74n1475_p0394a22║   　二 藏(一 聲聞藏二 菩薩藏)之 中菩薩攝(若此經攝彼二 者。即但 攝二 〔文。藏〕云 。
X74n1475_p0394a23║   亦攝漸修 一 切群品譬如大海不謙小流)　若論三藏(一 修 多羅藏經也。二 毗奈
X74n1475_p0394a24║   耶藏律也。三阿毗達摩藏論也)屬修 多(是經非律論也)
X74n1475_p0394b01║   　三有四般(一 聲聞乘。二 緣覺乘。三菩薩乘。亦名大乘。四一 乘。亦名[宋-木+取]上乘。本義在光
X74n1475_p0394b02║   宅法師法華疏。又華嚴賢首大師。引三十本經論辨大乘一 乘有十二 義別 )當最上
X74n1475_p0394b03║   　但 依三疑(〔餘〕一 乘餘前 三)是摩訶(此云 大也。若但 立三乘。即一 乘含在大乘
X74n1475_p0394b04║   中故)　十二 分中(一 契經。二 應頌。三授記。四
X74n1475_p0394b05║   諷誦。五 因緣。六 自說。七本事 。八 本生。九方廣。十未曾有。十一 譬喻。十二 論義)唯二 分
X74n1475_p0394b06║   　契經方廣更無過(餘十分不攝此經。若將此經。攝彼者。即攝九分。唯闕諷誦
X74n1475_p0394b07║   自說本生等三也)
X74n1475_p0394b08║   　　　　五 　述第三門　權實對辨(一 大藏經。雖皆佛說。然有就機方便 權宜說。有
X74n1475_p0394b09║   　稱性決了 真實說。今相對辨明。令知此圓覺經屬實教也)。
X74n1475_p0394b10║   　一 切經雖皆佛說　其中有實有權宜
X74n1475_p0394b11║   　古今判 教多開合(有判 。一 切經但 為一 味。又開為二 種。有三有四。乃至五 種。
X74n1475_p0394b12║   五 有兩處。賢首為備 。疏中一 一 對諸家辨明也)　賢首大師方可依
X74n1475_p0394b13║   　從淺至深都有五 　小乘偏 淺暫隨機(第一 也。說
X74n1475_p0394b14║   諸法數一 向差別 。以 揀邪正。辨凡聖。分忻〔狀〕明因果。但 說〔人〕不說法空。即四阿含等也)
X74n1475_p0394b15║   　大乘二 始(始初 也。對大乘初 心人。且但 說一 切法空。如諸部般若也。或但 說一 切法
X74n1475_p0394b16║   唯〔說〕八 識所變。廣說法相。少說法性。云 一 分人永不成佛。如解深密等)三終極(但 成
X74n1475_p0394b17║   就久 習前 教〔又〕人也。顯二 乘闡提皆有佛性。悉當成佛。廣說法性。少說法相。法相中。若心若境。但 是
X74n1475_p0394b18║   法性隨緣所成。無別 自性。如法華涅槃等)　一 乘四頓(別 對上根。直顯真性。總不
X74n1475_p0394b19║   在相。一 切所有唯是妄見。呵教勸 離。毀相泯心。生心即妄。不生即佛。不生即佛。如此經等)五
X74n1475_p0394b20║   圓施(施設開張也。所說唯是無盡法界性海圓融緣起無礙。悟修 同時。一 位 即一 切位 。一
X74n1475_p0394b21║   切位 即一 位 。十信 滿心。即攝五 位 成等正覺。唯華嚴經也)
X74n1475_p0394b22║   　總將三藏無過此　又就前 三分五 時(一 有教即
X74n1475_p0394b23║   上小乘。二 空教。三不空不有教。總當上始教。四同歸教。法華中乃萬善趣菩提也。五 常住 教。涅槃中
X74n1475_p0394b24║   乃決定說。一 切眾生皆有常住 佛性。皆當作佛也。總當上終教也)
X74n1475_p0394c01║   　五 時都不開圓覺(五 時但 前 三)
X74n1475_p0394c02║   　圓覺前 三不可窺(於前 三時教中。不可窺於圓覺)
X74n1475_p0394c03║   　真是頓門當第四(由此前 三中。五 時不可攝)
X74n1475_p0394c04║   　分通第五 義融之 (文云 。覺性徧滿圓際故。當知六 根徧滿法界等)
X74n1475_p0394c05║   　義門果滿華嚴備 　招體投機却在斯
X74n1475_p0394c06║   　疏裏門門相對辨　鈔中一 一 甚精微
X74n1475_p0394c07║   　顯出此經真了 義　宗旨照然有所歸
X74n1475_p0394c08║   　　　　六 　述第四門　分齊幽深(准起信 論。述其起妄。從本至末有十一 重。諸教
X74n1475_p0394c09║   　所詮。或深或淺。各有分齊。小乘教唯說[宋-木+取]後四重。法相教詮至後九重。唯圓覺華嚴可說窮盡一 直至第
X74n1475_p0394c10║   　四重本原清淨心)。
X74n1475_p0394c11║   　萬法皆依心地主 　生成綸緒次須通
X74n1475_p0394c12║   　根苗麤細真中妄　本末都成十一 重
X74n1475_p0394c13║   　依如求藏(第一 重)無明起　便 生三細類賴耶中(三四
X74n1475_p0394c14║   五 也)　轉作六 麤為業苦(六 本十一 )
X74n1475_p0394c15║   　此經飜覆總研窮
X74n1475_p0394c16║   　　　　七　述第五 門　教所被機(此門辨何 根性之 人。堪〔悞〕入 此教也。然約即時
X74n1475_p0394c17║   　悟入 。即五 類人不堪。不類方堪。若約漸熏種性。為其遠因。即一 切有心者皆可聽聞。名有淺深隨分之 益
X74n1475_p0394c18║   　也)。
X74n1475_p0394c19║   　欲說此經所被機(總標)　光 明五 類不相宜(一 執着文
X74n1475_p0394c20║   字。二 繫滯行位 。三觸語賓無。四自恃天真。輕厭修 習。五 固守先聞。擔麻棄金)
X74n1475_p0394c21║   　守文(一 )滯位 (二 )賓空語(三)
X74n1475_p0394c22║   　體真(四)執舊(五 )總乖 違(總結)
X74n1475_p0394c23║   　但 非此類皆真器(非此五 也。故飜成五 種真器聞即悟也。一 不執文字。二 不
X74n1475_p0394c24║   滯行位 。三不着空無。四知性隨緣。五 知義無量也。上皆揀器。此三句並 收)
X74n1475_p0395a01║   　有佛性者悉無遺　漸漸熏成圓頓種
X74n1475_p0395a02║   　食金剛 喻理應知(文在華嚴經出現品也)
X74n1475_p0395a03║   　　　　八 　述第六 門　教體淺深(疏有四門。一 隨相門。二 唯識門。三歸性門。四無礙門)。
X74n1475_p0395a04║   　教體須知具 幾緣(總標)　聲音(說法聲也。名句文是聲上屈曲之 詞)
X74n1475_p0395a05║   　名(〔證〕自性也)句(詮差別 。文為名句。〔□〕法之 所依止也)總能詮(一 也。有人唯以 聲為
X74n1475_p0395a06║   教體。有唯以 名句文為教體。有俱 取。俱 取為正)　攝境歸心(緣慮心也)唯是識
X74n1475_p0395a07║   (二 也。聲等不離識故)　識無自性託真源(三也。識是
X74n1475_p0395a08║   真如隨緣所見也)　性相融通無所礙(四也。總收
X74n1475_p0395a09║   前 三。互 收融攝。性是第三。相是第一 。識是二 門。此等理事 交徹。同一 心故。本唯於一 法界心中。有真
X74n1475_p0395a10║   如生滅二 門。名性相故)　不離文字以 心傳(達磨以 心
X74n1475_p0395a11║   傳心。不立文字。今則 文字性本自離。不假離之 。〔元 〕一 性。便 是以 心傳心也)
X74n1475_p0395a12║   　但 解空中風畫喻(風喻聲音。畫喻名句。空喻真性。空中風畫。無迹可尋。性中
X74n1475_p0395a13║   聲音名句文。有何 可取可離。此義在華嚴經十地品中)
X74n1475_p0395a14║   　自知文(能詮)義(所詮)悉無邊(同一 性故。故華嚴云 。一 即是多多即一 。文於隨
X74n1475_p0395a15║   義義說文。又說一 字經。無量無有窮盡也)
X74n1475_p0395a16║   　　　　九　述第七門　宗(心之 所尚)趣(宗之 所歸)通別 (通者一 切經皆以 因緣為
X74n1475_p0395a17║   　宗。別 者此經以 心境空寂覺性圓滿凡聖平等佛為宗。妄情等佛觀行速成為趣。又妄情等佛觀行成就
X74n1475_p0395a18║   　為宗。惑業消滅。永絕輪迴。起大神用。安樂。自在為趣)。
X74n1475_p0395a19║   　七明宗趣分通別 　通論佛教屬因緣(一 切諸法
X74n1475_p0395a20║   以 因緣故。故生滅成小乘教。以 因緣故即空。成破相教。以 因緣故〔皆〕假。成法相教。以 因緣故即中。成
X74n1475_p0395a21║   法性教)　別 顯此經宗趣者
X74n1475_p0395a22║   　境空(唯識故)心寂(唯性故)覺初 圓(心境泯時。覺即圓也)
X74n1475_p0395a23║   　普凡平等(如序分中說)心崇尚(上皆宗也。崇尚平等理故。此下是趣)
X74n1475_p0395a24║   　等佛忘情觀行專(情忘即等佛。心等佛為真。觀行皆等。一 重宗趣了 。此下是
X74n1475_p0395b01║   第二 重宗趣云 )　觀行成時何 所得(已上趣為
X74n1475_p0395b02║   此宗)　業消惑用用無邊(趣也)
X74n1475_p0395b03║   　　　　十　述第八 門　修 證階差(上約教文。唯生義解。忘詮修 證。復有其門故。以
X74n1475_p0395b04║   　心傳心歷代 不絕。自佛屬迦葉。展轉于今。燈燈相承。明明無盡。達磨為此方之 始祖。荷澤中興。乃至江西
X74n1475_p0395b05║   　及北宗。皆是此宗也)。
X74n1475_p0395b06║   　修 證階差不離心　　佛傳此法到 如今
X74n1475_p0395b07║   　萬行要門唯定慧　　漸修 頓悟淺麤深
X74n1475_p0395b08║   　先悟後修 雲散月　　先修 後悟鑛消金
X74n1475_p0395b09║   　頓漸隨機皆得道　　離斯說道不堪任
X74n1475_p0395b10║   　　　　十一 　述第九門　敘昔飜傳。
X74n1475_p0395b11║   　經是西天覺救飜　　罽賓三藏大沙門
X74n1475_p0395b12║   　開元 目錄初 編載　　譯經圖記亦明言
X74n1475_p0395b13║   　長壽二 年白馬寺　　則 天皇后緣中原
X74n1475_p0395b14║   　只為經來年月近　　先賢古德未深論
X74n1475_p0395b15║   　第十隨文解釋(初 解題目)
X74n1475_p0395b16║   大方廣圓覺修 多羅了 義經
X74n1475_p0395b17║   　　　　十二 　釋上五 字　(是所詮法義也)。
X74n1475_p0395b18║   　懸談已竟次經題　　解者能超累劫 迷
X74n1475_p0395b19║   　十一 字中雙法義(五 字所詮。六 字能詮。各有法義。故云 雙也)
X74n1475_p0395b20║   　五 當魚兔 (上五 字。所詮法也)六 筌蹄(下六 字。能詮教也)
X74n1475_p0395b21║   　大是體空方廣用　　此三凡聖本來齊
X74n1475_p0395b22║   　圓無間缺全 靈覺　　是為究竟大菩提
X74n1475_p0395b23║   　　　　十三　釋下六 字　(是能詮功 能。五 字及教體一 字也)。
X74n1475_p0395b24║   　修 多羅者通教諸　於中了 義是全 經
X74n1475_p0395c01║   　互 說有空名不了 　雙談性相得斯名(斯名者了
X74n1475_p0395c02║   義也)　五 字對餘(餘一 藏經也)稱最
X74n1475_p0395c03║   勝(是諸經中之 了 義也)　一 言(經字)是此句名聲
X74n1475_p0395c04║   　更有三名并五 號　流通分裏自分明
X74n1475_p0395c05║   　後解經
X74n1475_p0395c06║   　　　　十四　科判
X74n1475_p0395c07║   　經開三分是常規　　序分流通佛化儀
X74n1475_p0395c08║   　全 此初 文名序分　　六 般成就眾應知
X74n1475_p0395c09║   　為此具 □淨土說　　其中數節極難思
X74n1475_p0395c10║   　證信 文中便 發起　　貫於六 種總希奇
X74n1475_p0395c11║   如是我聞。一 時婆伽 婆。入 於神通大光 明藏。三昧正
X74n1475_p0395c12║   受。
X74n1475_p0395c13║   　　　　十五 　三　信 聞時主 及說處中　(初 總入 智用之 源)。
X74n1475_p0395c14║   　如是□指圓妙理　阿難自道我親聞
X74n1475_p0395c15║   　說聽一 時同一 會　婆伽 法報本無分
X74n1475_p0395c16║   　光 明藏是如來藏(此是內熏。亦名因熏。真正教法是外熏。亦名緣熏。內外因
X74n1475_p0395c17║   緣備 具 。即成佛道。三界眾生。闕外緣熏故。輪迴六 道)
X74n1475_p0395c18║   　內熏久 已積緣熏(聞熏熏如來藏。破和合識。故成佛也)
X74n1475_p0395c19║   　諸佛神通光 相等　皆從此出數如雲
X74n1475_p0395c20║   　如來為欲談真妙　入 斯三昧絕諸緣(緣是動 用)
X74n1475_p0395c21║   　三昧此方云 正受(不受正受也。如明鏡虗極時見萬像 )
X74n1475_p0395c22║   　虗含萬像 寂魔軍(含萬像 而無念無為。有念皆屬魔境。佛〔難〕已離。現同其迹。
X74n1475_p0395c23║   故入 正受)
X74n1475_p0395c24║   一 切如來。光 嚴住 持。是諸眾生清淨覺地。身心寂滅。
X74n1475_p0396a01║   平等本際。圓滿十方。不二 隨順。於不二 境。現諸淨土。
X74n1475_p0396a02║   (此段有三唱。一 釋經文二 釋淨土。三引證)。
X74n1475_p0396a03║   　　　　十六 　明與凡聖同體及稱真現土
X74n1475_p0396a04║   　世 尊定裏合如如(心真如本覺。凡聖一 味。清淨性體)
X74n1475_p0396a05║   　此處塵沙佛所居(聖同)　　亦是眾生真覺地(凡同)
X74n1475_p0396a06║   　身心寂滅等空虗　　圓滿十方平等際
X74n1475_p0396a07║   　具 於不二 絕諸餘　　不二 境中方起用
X74n1475_p0396a08║   　現諸淨土法筵初 (從體起用。現淨土法會。是圓覺法筵之 [宋-木+取]初 )
X74n1475_p0396a09║   　　　　十七　釋淨土說經之 由
X74n1475_p0396a10║   　淨土說經文顯著　　真身法主 理照然
X74n1475_p0396a11║   　豈類諸餘不了 教　　化身穢土應初 緣
X74n1475_p0396a12║   　藏裏深經十五 本　　亦皆淨土所流傳
X74n1475_p0396a13║   　今有疑云 無說處　　是將竹管欲窺天
X74n1475_p0396a14║   　　　　十八 　指論為證
X74n1475_p0396a15║   　佛地論中釋此格　　數番問答甚精微
X74n1475_p0396a16║   　愽學利 根方可解　　凡常淺識豈能知
X74n1475_p0396a17║   　淨土所談為決了 (稱智語境之 說十五 本經)
X74n1475_p0396a18║   　閻浮所說是權宜(諸淺機說餘一 切經)
X74n1475_p0396a19║   　華嚴淨穢融通境(識智融通。淨穢無礙。說華嚴經)
X74n1475_p0396a20║   　別 是圓宗不可思(華嚴是別 教一 乘)
X74n1475_p0396a21║   與大菩薩摩訶薩十萬人俱 。其名曰文殊師利 菩薩。
X74n1475_p0396a22║   普賢菩薩。普眼菩薩。金剛 藏菩薩。彌勒 菩薩。清淨慧
X74n1475_p0396a23║   菩薩。威德自在菩薩。辨音菩薩。淨諸業障菩薩。普覺
X74n1475_p0396a24║   菩薩。圓覺菩薩。賢善菩薩等。而為上首。與諸眷屬。皆
X74n1475_p0396b01║   入 三昧。同住 如來平等法會。
X74n1475_p0396b02║   　　　　十九　列 眾總歎
X74n1475_p0396b03║   　同體因緣稱法身　　菩提薩埵百千人(十萬)
X74n1475_p0396b04║   　十二 列 名為上首　　與諸眷屬等彌綸
X74n1475_p0396b05║   　皆入 甚深三昧海　　皆融影像 十方身
X74n1475_p0396b06║   　各問一 門微妙義(如下所列 )　　為諸末世 結圓因
X74n1475_p0396b07║   　　　　二 十　述十二 菩薩所問法門
X74n1475_p0396b08║   　妙德初 微本起因　　普賢次問漸修 真
X74n1475_p0396b09║   　普眼圓融因果相　　金剛 質難聖凡身
X74n1475_p0396b10║   　逸多推究輪回本　　淨慧倫排證悟人
X74n1475_p0396b11║   　威德已開三種觀　　辨音又問幾般輪
X74n1475_p0396b12║   　淨業斷除人我體　　普覺離病託師親
X74n1475_p0396b13║   　圓覺道場圓頓悟　　善首流通妙法輪
X74n1475_p0396b14║   南無大慈大悲(云 云 十二 禮)。
X74n1475_p0396b15║   　　　至心懺悔
X74n1475_p0396b16║   夫欲懺悔者。必先歸敬三寶。所以 者何 。三寶是一 切
X74n1475_p0396b17║   眾生良友福田。若能歸向者。滅無量罪。長無量福。能
X74n1475_p0396b18║   令行者。離生死苦。得解脫樂。是故弟子(某甲)等。歸依十
X74n1475_p0396b19║   方盡虗空界一 切諸佛。歸依十方盡虗空界一 切尊
X74n1475_p0396b20║   法。歸依十方盡虗空界一 切聖眾弟子。今日懺悔正
X74n1475_p0396b21║   言。無始已來在凡夫地。莫問貴賤。罪自無量。或因三
X74n1475_p0396b22║   業而生罪。或從六 根而起過。或以 內心自邪思惟。或
X74n1475_p0396b23║   藉外境起於染著。如是乃至十惡增長。八 萬四千諸
X74n1475_p0396b24║   塵勞 門。然其罪相。雖復無量。大而為語不出其三。一
X74n1475_p0396c01║   者煩惱。二 者是業。三者果報。此三種業。能障聖道。及
X74n1475_p0396c02║   以 人天勝妙好事 。是故經中。自為三障。所以 諸佛菩
X74n1475_p0396c03║   薩。教作方便 懺悔除滅。此三滅者。則 六 根十惡。乃至
X74n1475_p0396c04║   八 萬四千諸塵勞 門。皆悉清淨。然此三障。皆從根本
X74n1475_p0396c05║   無明而起。故經云 。獨頭無明。為煩惱種。從無始受身。
X74n1475_p0396c06║   經無量劫 。則 劫 不可數。一 一 劫 中。愛種種身。則 身不
X74n1475_p0396c07║   可數。一 一 身中。所起種種煩惱。則 煩惱不可數。一 一
X74n1475_p0396c08║   煩惱所造三業。猶如微塵。則 業不可數。一 一 惡業感
X74n1475_p0396c09║   報。如恒河沙。則 報不可數。一 一 報中受苦萬端。則 不
X74n1475_p0396c10║   可數。如是等苦皆由無明。無明既是三障根本。今欲
X74n1475_p0396c11║   懺除三障。理須先懺無明。然夫懺悔有事 懺有理懺。
X74n1475_p0396c12║   懺無明者。唯是理懺(無明者。迷於實理。今但 悟理。則 無無明。故當理懺。然無明是本。
X74n1475_p0396c13║   義達其中。則 枝末三障。亦展轉除滅。故維摩經中。優 婆離為二 犯律比丘懺悔。維摩詰呵云 。無〔量〕增此二 比丘
X74n1475_p0396c14║   罪。當直除滅。勿 損其心。所以 者何 。罪性不在內。不在外。不在中間。如佛所說。心垢故眾生垢。心淨故眾生淨。心
X74n1475_p0396c15║   亦不在內。不在外。不在中間。如其心然。罪垢亦然。不出於如如。優 婆離。以 心相得解脫時。寧有垢不。我言不也。
X74n1475_p0396c16║   維摩詰云 。一 切眾生心相無垢。亦復如是。唯優 婆離。妄想是垢。無妄想是淨。顛倒是垢。無顛倒是淨〔耳〕。我是垢。
X74n1475_p0396c17║   不取我是淨。諸法皆妄見。如夢如燄。如水中月。如鏡中像 。以 妄想生。其如此者。是名奉律。乃至時比丘疑悔即
X74n1475_p0396c18║   除。發阿耨菩提心。難曰。觀罪性空。罪即滅。觀福性空。福性空。福亦應滅)。答曰不也。以 罪違性。
X74n1475_p0396c19║   福順性故。真性望罪能治。能治顯時。所治之 罪即滅。
X74n1475_p0396c20║   望福是能生。能生顯時。所生之 福不盡。金剛 經云 。無
X74n1475_p0396c21║   住 相布施福德如虗空等。又普賢觀經及華嚴隨好
X74n1475_p0396c22║   品亦云 二 種懺。觀經明晝夜精勤 形佛等。即是事 懺。
X74n1475_p0396c23║   觀心無心。從顛倒起。若欲懺悔者。端坐念實相。即是
X74n1475_p0396c24║   理懺。隨好品中。等眾生界。善身語意業。懺除諸障。即
X74n1475_p0397a01║   是事 懺。觀諸業性。非十方末心住 於心。從顛倒生。無
X74n1475_p0397a02║   有住 處等。即是理懺。事 懺除末。理懺拔根。又事 懺除
X74n1475_p0397a03║   罪。理懺除疑。懺除三障。則 兼 事 理。今當理懺。理懺者。
X74n1475_p0397a04║   觀其性空。今唯當經欲其欲顯其空。光 明行相。此明
X74n1475_p0397a05║   者隱密難辨。辟支羅漢冥 若夜遊。法相大乘亦未窮
X74n1475_p0397a06║   本。但 說六 七識中起者。故與癡數行相無殊(唯識云 。三毒中
X74n1475_p0397a07║   之 癡。便 具 無明。第八 識無覆。七識中方有癡愛。前 六 識方具 三毒也)。勝鬘經中。方說住
X74n1475_p0397a08║   地無明。起信 論中。名為根本不覺(論中說不覺為因。與本覺和合。非一
X74n1475_p0397a09║   非異。名阿賴耶識。從此轉生七識。方有癡數。故癡與無明。本末異也)。禪宗語論。都號為
X74n1475_p0397a10║   迷。今為辨明。眾等諦聽。其行相者。則 迷真執妄。起信
X74n1475_p0397a11║   論云 。不如實知真如法一 故。不覺心動 。而有其念。即
X74n1475_p0397a12║   是迷真。此經云 。妄認四大。為自身相等。即是執妄。言
X74n1475_p0397a13║   其空者。起信 論云 。念無自相。不離本覺。此經云 。此無
X74n1475_p0397a14║   明者。非實有體。如夢中人。夢時非無。及至於醒。了 無
X74n1475_p0397a15║   所得。故是空義。其猶族姓良家之 子。幼小沒落與他
X74n1475_p0397a16║   為奴。後漸長成。甘心認賤。親族論得宛是良人。即知
X74n1475_p0397a17║   奴本是空。但 有名字。無明亦爾。故說性空。既悟解昭
X74n1475_p0397a18║   然。即都無所得。故經云 。覺迷滅不生迷。如此亦空。永
X74n1475_p0397a19║   不再 執。是為理懺。一 懺已後。除下劣 心。心與佛心平
X74n1475_p0397a20║   等無二 。
X74n1475_p0397a21║   上來雖已理懺。猶恐未盡源流。今更至心。重說偈曰。
X74n1475_p0397a22║   　根本無明名不覺　塵沙煩惱最初 因
X74n1475_p0397a23║   　迷真生自圓明性　執妄認他質礙身
X74n1475_p0397a24║   　一 味冥 蒙常附體　二 乘智慧亦難分
X74n1475_p0397b01║   　隱覆三賢十聖理　滋生八 萬四塵□
X74n1475_p0397b02║   　除兆 善友開靈性　除此無能辨我人
X74n1475_p0397b03║   　今日發心依理懺　不教迷惑翳吾真
X74n1475_p0397b04║   　理懺元 將事 懺殊　窮斯行相本空虗
X74n1475_p0397b05║   　身心聚裏何 曾有　內外中間覓總無
X74n1475_p0397b06║   　覺來夢處寧尋夢　雪得奴身豈有奴
X74n1475_p0397b07║   　今悟無明元 是覺　覺迷迷滅二 非俱
X74n1475_p0397b08║   　已能了 了 常明覺　誰肯昏昏更守愚
X74n1475_p0397b09║   　從此應難相惑亂 　所為所作總由吾(此無明及
X74n1475_p0397b10║   下三毒。是諸業之 根。行相微細。須歸心〔微〕照凡聖之 體。方可懺滅故。此乃後段。皆歸命毗盧發願。亦
X74n1475_p0397b11║   是飜類此惑。故同〔至發願〕)　願我常安始覺智
X74n1475_p0397b12║   　觀照其於本覺心　翻破無明根本迷
X74n1475_p0397b13║   　慧日明明無闇相　觀身非我為真我
X74n1475_p0397b14║   　觀心無念是真心　始從今日至菩提
X74n1475_p0397b15║   　不增不減同真際　惑業根源既已悟
X74n1475_p0397b16║   　有漏心成無漏心　無漏心心以 自熏
X74n1475_p0397b17║   　所修 盡入 菩提道
X74n1475_p0397b18║   發願已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
X74n1475_p0397b19║   　　　○白眾等聽說經中無常偈
X74n1475_p0397b20║   　外事 裝彩咸歸壞　　內身衰變亦同然
X74n1475_p0397b21║   　唯有勝法不滅亡　　諸有智人善應察
X74n1475_p0397b22║   　勝法即是身中性　　迷性茫茫受死生
X74n1475_p0397b23║   　修 行欲絕死生根　　佛令先且除貪恚
X74n1475_p0397b24║   　恚誑諸眾生　　過於信 千萬　　愚者不能捨
X74n1475_p0397c01║   　為貪恚所纏　　眾生恚所誑　　由依止於恚
X74n1475_p0397c02║   　眾生受重擔　　如飲熱醎水　　飲已尋復渴
X74n1475_p0397c03║   　須臾無暫息　　愚人不善思　　塵勞 自焦苦
X74n1475_p0397c04║   　　第五 上　(文殊章　十四唱　三十偈　懺三毒)。　　　歎佛
X74n1475_p0397c05║   　正覺功 德大智山　　普達境界到 彼岸
X74n1475_p0397c06║   　等於三世 諸如來　　是故我今恭敬禮
X74n1475_p0397c07║   　已昇境界無相岸　　而現妙相莊嚴身
X74n1475_p0397c08║   　放於離垢千光 明　　彼魔軍眾咸令盡
X74n1475_p0397c09║   　十方所有諸世 界　　悉能振動 無有餘
X74n1475_p0397c10║   　未曾恐怖一 眾生　　善逝威神力 如是
X74n1475_p0397c11║   　虗空法界性平等　　已能如是而安住
X74n1475_p0397c12║   　一 切含生無數劫 　　成就最上大菩薩
X74n1475_p0397c13║   　於諸境界智無礙　　與一 切佛同其性
X74n1475_p0397c14║   我等徒眾(云 云 )南無大慈大悲(云 云 八 禮)。
X74n1475_p0397c15║   　　　文殊章　十四唱三十一 偈(令信 外真正。成本起因〔地〕)此一 禮
X74n1475_p0397c16║   　准前 。
X74n1475_p0397c17║   至心歸命禮大方廣圓覺經中問本起因地文殊師
X74n1475_p0397c18║   利 菩薩。
X74n1475_p0397c19║   於是文殊師利 菩薩。在大眾中。即從坐起。頂禮佛足。
X74n1475_p0397c20║   右繞三帀。長跪叉手。而白佛言。大悲世 尊。願為此會
X74n1475_p0397c21║   諸來法眾(十萬菩薩及諸眷屬)。說於如來本起因地(從凡夫時最初 根本
X74n1475_p0397c22║   所起之 心)。清淨(離垢顛倒根垢取我垢)法行(稱法性之 行也。問。適云 夫求果者。先觀於因。因
X74n1475_p0397c23║   若不真。果還是妄。如人造真金佛象。先須辨得真金。成象之 時。體無增減。故佛頂經云 。苦以 生滅心為因。欲求
X74n1475_p0397c24║   如來不生滅果。無有是處。如種豆不生粟等)。及說(及者。更〔諸〕一 段意也)菩薩於大乘
X74n1475_p0398a01║   中。發清淨心。遠離諸病(如何 得一 發之 後始終如一 。免生起異念之 過患)。能
X74n1475_p0398a02║   使未來末世 眾生。求大乘者。不墮邪見(標以 現在法眾。結以 未來
X74n1475_p0398a03║   末世 者。互 影照也。即知現未俱 收)。作是語已。五 體投地。如是三請。終
X74n1475_p0398a04║   而復始。
X74n1475_p0398a05║   　　　　第一 　唱讚述文殊問目二 偈
X74n1475_p0398a06║   　於是文殊從座起　威儀 頂禮大悲尊
X74n1475_p0398a07║   　願為會中及末世 (但 以 前 之 標結)
X74n1475_p0398a08║   　說於諸佛本因門(根本最初 之 因)
X74n1475_p0398a09║   　因若不真果亦妄　修 行先要得根源(第一 重問
X74n1475_p0398a10║   〔目〕)　及說菩提心發願(偈云 并於
X74n1475_p0398a11║   此中能發菩提心)　妄情(經云 諸病)永離(經云 遠離)覺
X74n1475_p0398a12║   常存(經云 求大乘者)
X74n1475_p0398a13║   佛答處四段。
X74n1475_p0398a14║   　一 標示真宗　二 推窮妄宰　三釋成因地
X74n1475_p0398a15║   　四結牒問詞
X74n1475_p0398a16║   　初 中兩段。
X74n1475_p0398a17║   　　　　第二 　唱中二 偈具 標舉本有之 覺心　(於中。先讚問許說。後正示
X74n1475_p0398a18║   　體用)。
X74n1475_p0398a19║   爾時世 尊。告文殊師利 菩薩言。善哉善哉。善男子。汝
X74n1475_p0398a20║   等乃能為諸菩薩。諮詢如來因地法行(領初 問〔目〕)。及為末
X74n1475_p0398a21║   世 一 切眾生求大乘者。得正住 持。不墮邪見(領後問〔目〕)。汝
X74n1475_p0398a22║   今諦聽。當為汝說。時文殊師利 菩薩。奉教歡喜。及諸
X74n1475_p0398a23║   大眾默然而聽(上皆讚許〔貯〕聽。此下正示體用)。
X74n1475_p0398a24║   善男子。無上法王有大陀羅尼(此云 總持)門(欲入 眾妙境界。先須了 達
X74n1475_p0398b01║   圓覺。圓覺又能流出一 切。有〔市〕入 義。故名為門。准寶積云 。陀羅門者。是根本義)。名為圓覺(指體
X74n1475_p0398b02║   也。下顯用云 )。流出一 切清淨(總標無法諸法)真如(理也)菩提涅槃(果也)
X74n1475_p0398b03║   及波羅蜜(因也)。教授菩薩(如理思惟。而反照之 。一 一 顯現。依之 修 行。故云 教授)。
X74n1475_p0398b04║   　佛告文殊汝善哉　能於末世 布慈哀
X74n1475_p0398b05║   　本起因源祕密藏(合二 問也)　無遮(下云 無遮大慈)為汝此時
X74n1475_p0398b06║   開(上皆讚問許說)　總持眾妙名圓覺(指體也。下
X74n1475_p0398b07║   三句顯用)　覺心即是聖人胎(但 一 念覺
X74n1475_p0398b08║   悟此圓妙心。即藏識中。已熏成聖種。緣未彰現於外故。如始胎也)
X74n1475_p0398b09║   　流出塵流無漏法　因波羅蜜(如文)果如來(菩提
X74n1475_p0398b10║   涅槃如來也)
X74n1475_p0398b11║   　　　　第三　二 　明上圓覺體用　即破障成佛。故名因也。
X74n1475_p0398b12║   一 切如來本起因地(標舉所問)。皆依(無佛不爾)圓照(能照之 智)清淨
X74n1475_p0398b13║   覺相(所照之 理。初 心未忘能所。故云 相也)。永斷無明。方成佛道(洞達真有忘空。
X74n1475_p0398b14║   即所修 皆是法師行。若不爾者。悉非法行。故大經云 。若有比丘。讀誦十二 部經。是名讀誦。不名法行。乃至為人
X74n1475_p0398b15║   宣說。及思惟其義。是名樂說。是名思惟。不名法行。若有比丘。能觀身心。乃至境界都息。永離煩惱。其心寂靜。我
X74n1475_p0398b16║   則 說之 名為法行)。
X74n1475_p0398b17║   　說有誦持十二 部　或能宣說及思惟
X74n1475_p0398b18║   　大集經云 非法行　法行先論本起時
X74n1475_p0398b19║   　一 切如來本起行　皆依反照此靈知(與大集經
X74n1475_p0398b20║   大同小異)　方斷無明成佛道
X74n1475_p0398b21║   　能於三界作人師(佛也)
X74n1475_p0398b22║   　上來標示真宗　此下第二 推窮妄宰。於中三。
X74n1475_p0398b23║   　　　　第四　且先示其行相
X74n1475_p0398b24║   云 何 無明(一 由前 云 永斷〔恐〕謂定有可斷。故推至空。二 由此是八 萬塵勞 之 根。十二 因緣之 首。
X74n1475_p0398c01║   恒沙煩惱由此而生。塵劫 輪迴由此不絕。今欲示妙門。若不推破。即所作盡屬顛倒)。善男子。一
X74n1475_p0398c02║   切眾生。從無始來。種種(如下所明)顛(心識狂亂 )倒(背覺合塵。倒有所執。顛但
X74n1475_p0398c03║   荒犯。由顛故倒。如由迷真故執妄也)。猶如迷人四方易處(既以 東為西。即三方必皆
X74n1475_p0398c04║   移易)。妄認四大為自身相。六 塵緣影為自心相(四對顛倒。一 四
X74n1475_p0398c05║   大非我認為我。法身真我而不認。二 四大如幻本無而見有。法身本有而見無。三妄念非心認為心。真如了 然
X74n1475_p0398c06║   而不能認。四妄念如珠中色。全 空而執有。真心如珠明。實有〔有〕而見無。既四雙八 隻不同故。〔苗〕云 種種)。譬
X74n1475_p0398c07║   彼病目。見空中華及第二 月。善男子。空實無華。病者
X74n1475_p0398c08║   妄執(例 此應云 月實無二 。捏者妄執。皆喻性無質礙。無心妄念。迷者妄執也)。
X74n1475_p0398c09║   　無明都作塵勞 本　　執妄迷真只是伊
X74n1475_p0398c10║   　十二 因緣為上首　　百千煩惱總能持
X74n1475_p0398c11║   　無始已來種種倒　　一 方易處四方移
X74n1475_p0398c12║   　妄認四虵為我相　　仍將六 識作真知
X74n1475_p0398c13║   　不知六 識全 虗妄　　離却根塵無所依
X74n1475_p0398c14║   　譬彼空華第二 月　　無中執有實狂癡
X74n1475_p0398c15║   　二 月展轉□倒見　　及反示展轉相依
X74n1475_p0398c16║   由妄執故。非唯惑此虗空自性(虗空無生。妄見華生。是迷惑虗空之 性)。
X74n1475_p0398c17║   亦復迷彼實華生處(翳乃實華生之 處也。非謂真實華。法合。應云 非唯惑此真空自
X74n1475_p0398c18║   性。亦復迷彼身心生處)。
X74n1475_p0398c19║   　　　　第五 　二 　約空華說
X74n1475_p0398c20║   　推逐空華因患翳　　推翳良由有眼睛
X74n1475_p0398c21║   　眼若本無無所翳　　昭中無因翳何 生
X74n1475_p0398c22║   　即知根境因迷執　　迷執唯依本覺明
X74n1475_p0398c23║   　本覺若無如木石　　木石何 曾有妄情
X74n1475_p0398c24║   　　　　第六 　二 　約二 月說
X74n1475_p0399a01║   　二 月依於第一 月　　又因捏目見雙形
X74n1475_p0399a02║   　離於本月兼 人眼　　審思二 月體何 成
X74n1475_p0399a03║   　真月既為妄月本　　妄心還說本心生
X74n1475_p0399a04║   　覺者若能如是悟　　自知萬像 是空名
X74n1475_p0399a05║   　　　　第七　二 　當第三結其過患
X74n1475_p0399a06║   由此妄有輪轉生死。故名無明(由此無明。執身心為我。對違我順我之 境。
X74n1475_p0399a07║   便 起貪瞋。貪瞋即造業。業成便 愛執。愛執中還迷。迷還貪瞋。展轉如此。故云 輪也)。
X74n1475_p0399a08║   　萬象空中執萬形　　由斯所以 號無明
X74n1475_p0399a09║   　無明昏闇痴狂故　　貪瞋癡慢自然生
X74n1475_p0399a10║   　生即自然常造業　　業招影響應形聲
X74n1475_p0399a11║   　無始至今不肯歇　　井輪蠶繭亦難名
X74n1475_p0399a12║   　上說行相了 。此後顯其本空。於中二 。今此。
X74n1475_p0399a13║   　　　　第八 　四　生約夢喻以 顯其空
X74n1475_p0399a14║   善男子。此無明者。非實有體。如夢中人夢時非無。及
X74n1475_p0399a15║   至於醒。了 無所得(於中兩門讚述。一 直述虗妄。二 推窮歸真)。
X74n1475_p0399a16║   　無明雖是妄根抹　即此無明體自無
X74n1475_p0399a17║   　從無忽有雖無體　能生三細六 般麤
X74n1475_p0399a18║   　麤細技苗迷是本　細麤本末總空虗
X74n1475_p0399a19║   　本自不生無可滅　看看與夢有何 殊
X74n1475_p0399a20║   　如人身在家中臥(如來藏在纏)
X74n1475_p0399a21║   　佗方別 見有形軀(阿賴耶等諸業識異熟身)
X74n1475_p0399a22║   　或即歎娛或苦惱　惑愁或喜或榮枯(五 道業別
X74n1475_p0399a23║   報也)　或見威雄為國主 (喻人天別
X74n1475_p0399a24║   業總業)　或遭使役使人奴(喻三途別
X74n1475_p0399b01║   業總業)　如此夢身兼 □事
X74n1475_p0399b02║   　忽然醒覺悉無餘
X74n1475_p0399b03║   此後展轉推窮。歸於真性也。又為二 唱。喻二 法。
X74n1475_p0399b04║   　　　　第九　二 　喻說也
X74n1475_p0399b05║   謂先推尋誰見夢之 境界。若言是牀上睡人見者。睡
X74n1475_p0399b06║   人眼合。何 能見夢境。又夢境在諸方。睡眼在家中牀
X74n1475_p0399b07║   上。何 能迷見。如此推之 。乃是夢人自見夢境也。睡人
X74n1475_p0399b08║   在家中。夢人在他處。故知睡人夢人義用不同也。又
X74n1475_p0399b09║   推夢人從何 而有。乃從夢想而變起也。又推夢想從
X74n1475_p0399b10║   何 而有。乃從夢人而變起也。又推緣起虗事 。人是實
X74n1475_p0399b11║   體。故知睡與人二 字義又同。雖離人無睡。不可喚睡
X74n1475_p0399b12║   為人。
X74n1475_p0399b13║   　推尋夢境誰能見　　見者應知是夢人
X74n1475_p0399b14║   　推逐夢人因夢想　　又推想在睡眠身
X74n1475_p0399b15║   　依身(本覺真如)而睡(根本無明)睡為夢(八 識)
X74n1475_p0399b16║   　夢睡皆虗身乃真　　真性無明兼 妄念
X74n1475_p0399b17║   　細詳此喻最為親
X74n1475_p0399b18║   　　　　第十　二 　法說也　(從此推究自身。喻極理最直見真性)。
X74n1475_p0399b19║   　推逐根塵(夢境)因妄念(夢想)　細尋妄念託無明(睡也)
X74n1475_p0399b20║   　無明無體依真性(牀上本身)　若無真性即無情(本不無佛
X74n1475_p0399b21║   性也。無分別 情識)　情如夢想迷如睡
X74n1475_p0399b22║   　性如牀上本身形　睡覺夢空身本在
X74n1475_p0399b23║   　迷除念滅性圓靈
X74n1475_p0399b24║   　　　　第十一 　二 　約空華喻。以 顯其空。兼 通伏難
X74n1475_p0399c01║   如眾空華滅於虗空。不可說言有定滅處。何 以 故。無
X74n1475_p0399c02║   生處故(前 說生死此無明。今既云 無明本空。復由何 而輪轉生死耶。故佛自答云 )。一 切眾
X74n1475_p0399c03║   生。於無生中。妄見生滅(無明生死本來都無。於無生中。而橫見生滅)。是故
X74n1475_p0399c04║   說名輪轉生死(前 就橫見故說有。此就實論故說無)。
X74n1475_p0399c05║   　迷妄本空不可斷　方知圓覺妙門開(若見有煩
X74n1475_p0399c06║   惱可斷。斷盡方名妙覺者。即是法執。亦障圓覺之 門。未名開顯)
X74n1475_p0399c07║   　空華似 滅無生滅　睡夢醒來非來來(非其夢身
X74n1475_p0399c08║   滅去。本身出來也)　眾生未遇善知識
X74n1475_p0399c09║   　無中執有實堪哀　狂受多生生死苦
X74n1475_p0399c10║   　由斯故說妄輪迴
X74n1475_p0399c11║   　第三釋成因地(上來所說。妄空真有者。有佛〔無〕性相本然。今明依此通達。心意冥 符。
X74n1475_p0399c12║   　方成本起因地。正答所問)文三。今。
X74n1475_p0399c13║   　　　　第十二 　三　當第一 依真悟妄頓出生死。第二 展轉
X74n1475_p0399c14║   　　　　拂迹釋成正因。今合為一 唱也
X74n1475_p0399c15║   善男子。如來因地。修 圓覺者(牒前 所標。即依真也)。知是空華(悟妄
X74n1475_p0399c16║   也。餘下皆頓出生死)。即無輪轉(無生死之 法)。亦無身心受彼生死(亦無
X74n1475_p0399c17║   受生死之 人。若言我免生死。即還是我相)。非作故無。本性無故(非作觀行故。破除始
X74n1475_p0399c18║   無。本性空寂。本來無故。此下展轉拂迹也)。彼知覺者猶如虗空(拂覺妄之 智也)。知
X74n1475_p0399c19║   虗空者即空華相(泯其拂心)。亦不可說無知覺性(遮其斷滅)。有
X74n1475_p0399c20║   無俱 遣(總結離過)。是則 名為淨覺隨順。
X74n1475_p0399c21║   　如來因地修 圓覺　知是定華離我人
X74n1475_p0399c22║   　無有身心受彼苦　不關修 證本來真
X74n1475_p0399c23║   　能知覺者還空寂　悟空寂者亦同塵(同塵境而
X74n1475_p0399c24║   已)　然不說無知覺性
X74n1475_p0400a01║   　性空本覺離緣因　翳華盡處寧無眼
X74n1475_p0400a02║   　夢睡醒時是滅身　但 遣有無隨順覺
X74n1475_p0400a03║   　毗盧法界本木均
X74n1475_p0400a04║   　　　　第十三　八 　當第三徵拂所由。釋歸圓實
X74n1475_p0400a05║   何 以 故(生死身心幻妄。狂說全 空。能覺知妄空之 智稱理。因何 亦同妄法而遣。此下釋也。有二 句。
X74n1475_p0400a06║   明諸法云 )。虗空性故(一 切法空也)。常不動 故(一 切法寂也。此下皆顯一 心也。於中
X74n1475_p0400a07║   二 。初 一 句總名體云 )。如來藏中(論指一 心為如來藏故。此下釋義類也。於中有二 。初 二 句顯空
X74n1475_p0400a08║   義云 )。無起滅故(釋上所智生死等)。無知見故(釋上彼知覺者如空等此下釋不空
X74n1475_p0400a09║   藏云 )。如法界性(藏如界者。在有情名藏心。在無情名界性。又界性又界。則 情器交徹。心境不分。
X74n1475_p0400a10║   藏則 直說清淨心體。藏即能造善惡。界則 無非此義。藏心剋 就根源。界性渾其本末。渾則 普該之 義易信 。剋 即
X74n1475_p0400a11║   周徧之 理難明。故指藏心。如法界性。亦乃攝其二 義之 別 。歸於一 體之 同。方顯覺妄因依。誠非究竟圓實也)
X74n1475_p0400a12║   究竟(竪窮三際。始終常然)。圓(徧空)滿(眾德具 足)。徧十方故(無邊際也。良由如來藏性。
X74n1475_p0400a13║   本自如斯。豈須減舊添新。滅惑生智。是以 三重泯絕冥 合覺心。將此為本修 行。始得正名因地)。
X74n1475_p0400a14║   　生死身心仛說妄　如何 知覺亦同倫(倫等也。此
X74n1475_p0400a15║   是徵也。下是釋釋中初 二 句。釋上所拂諸法。餘皆顯一 心。且初 云 )
X74n1475_p0400a16║   　只為從緣無自性(如上覺等一 切法。皆從緣起。故無自體)
X74n1475_p0400a17║   　性空(虗空性故)不動 (常不動 故)悉平均(由空寂故。皆平等也。此下二 顯一 心。
X74n1475_p0400a18║   初 句標指云 )　如來藏者一 心是(楞伽 云 。空
X74n1475_p0400a19║   寂者名為一 心。一 心者名如來藏。論中亦然。藏有三義。初 且列 云 )
X74n1475_p0400a20║   　真含於妄(一 含攝義也)妄含真(二 隱覆義也)
X74n1475_p0400a21║   　仍有出生無盡義(三出生義也)
X74n1475_p0400a22║   　義門三段悉應陳(結數標說也。初 四三句。且釋隱覆義云 )
X74n1475_p0400a23║   　眾生皆是如來藏(藏如來故也。理趣般若經云 。一 切眾生。皆如來藏)
X74n1475_p0400a24║   　煩惱之 中具 法身(勝鬘云 。如來法身。不離煩惱藏。名如來藏也)
X74n1475_p0400b01║   　九喻經文一 一 辨(如來藏經云 。一 切眾生。貪瞋恚痴諸煩惱中。有如來身智。
X74n1475_p0400b02║   乃至常無染污。德相具 足。如我無異。便 以 九喻喻之 。萎華佛身二 巖蠭淳蜜。三糠糩粳米。四糞穢真
X74n1475_p0400b03║   金。五 貧家寶藏。六 菴羅內實。七弊物金像 。八 貧女王胎。九焦模鑄像 )
X74n1475_p0400b04║   　塵中佛德不同塵(經云 。常無染污也。此下二 釋含攝義也)
X74n1475_p0400b05║   　含攝十方凡聖等　何 論國土與人民(論諸皆如
X74n1475_p0400b06║   來。含攝身相國土。神通光 明。佛性論云 。一 切眾生皆在如來智內。故名為藏。此下三釋出生義云 )
X74n1475_p0400b07║   　悟即出生淨善法　三乘因果及天人(十地論云
X74n1475_p0400b08║   智能生無漏因。是亦能生成人天道行。上釋名了 義。次下二 句釋行相云 )
X74n1475_p0400b09║   　其有隨緣不變德　妄中成事 體空神(空而成事 。
X74n1475_p0400b10║   事 又常空。故知神靈也。此二 句釋業用。初 明真如業用云 )
X74n1475_p0400b11║   　能持(持自體恒沙功 德。從本來不失不懷)能禦(禦〔客〕塵沙煩惱。無始已來。不染污)
X74n1475_p0400b12║   升沉界(升者真實功 德也。能持之 不失。沉者虗妄煩惱也。能禦之 不染。故知具 如與妄
X74n1475_p0400b13║   想。見升沉之 疆界也。此下明生滅業用也)　能造(楞伽 云 。如來藏是善不善因。能徧興
X74n1475_p0400b14║   造一 切趣生。若生若滅也)能修 (能知真達妄。發心修 行。論云 。能知名義。為說真覺等)染
X74n1475_p0400b15║   (造善惡)淨(修 六 度)因(通六 二 )　如上眾多真妄義
X74n1475_p0400b16║   　因依對待故云 云 (染淨緣起門中義也。雖說真如。由對緣說)
X74n1475_p0400b17║   　若就如來藏自體　無思無說欲何 詢(攝歸經文
X74n1475_p0400b18║   大意也。由此故經說。彼知覺者。皆如虗空。如來藏中無起滅知見。乃至如法界也。下具 釋之 云 )
X74n1475_p0400b19║   　此中本自無能所(能知之 智也。經云 。無知見故。所知生死也。經云 。無起滅故)
X74n1475_p0400b20║   　不空空義不客新(勝髮經云 。二 如來藏謂空不空。空者不無妄。不空者。本具
X74n1475_p0400b21║   德。故不別 客新生功 德也。上云 無能所及下二 句皆是空義)
X74n1475_p0400b22║   　豈屬聖凡并染淨　誰能造業及修 真(凡染及造
X74n1475_p0400b23║   業字。皆屬所知之 起滅。聖淨及修 真字。皆屬能知之 知見。故經云 無也。此下四句。皆不空義。釋經中
X74n1475_p0400b24║   後三句也)　體同法界真如住
X74n1475_p0400c01║   　情器融通不可分(釋法界行相也)
X74n1475_p0400c02║   　橫徧(徧十方故)竪窮常(是究意義)究竟(本文)
X74n1475_p0400c03║   　十方圓滿(六 字皆本文。但 不次也)悉彌綸(圓滿之 相)
X74n1475_p0400c04║   　　　　第十四　二 　當第四段結牒問詞
X74n1475_p0400c05║   是則 名為因地法行。菩薩因此於大乘中發清淨心。
X74n1475_p0400c06║   末世 眾生依此修 行。不墮邪見。
X74n1475_p0400c07║   　汝問如來本法行　如來因地只如斯(是則 名為
X74n1475_p0400c08║   因地法行)　菩提薩埵(此云 菩薩)皆修 習
X74n1475_p0400c09║   (依此修 行)　末世 眾生(本文)亦可依(如上
X74n1475_p0400c10║   所住 )　於大乘中發淨(本文)意(心也)
X74n1475_p0400c11║   　求同正聚離邪師(不隨邪見)　汝等會中諸法眾(指前 文)
X74n1475_p0400c12║   　流傳此法句參差(義說)
X74n1475_p0400c13║   南無大慈大悲(云 云 十二 禮)。
X74n1475_p0400c14║   　　　至心懺悔
X74n1475_p0400c15║   夫懺悔者。是發行之 初 門。進修 之 要路。止惡行善。莫
X74n1475_p0400c16║   先於此。懺是懺謝之 名。悔以 悔責為義。前 心起妄。逐
X74n1475_p0400c17║   境生情。後意覺知。依真懺洗。克 己照事 。改志懲非。追
X74n1475_p0400c18║   變往心。預遏未犯。然我等設便 知真悟妄。發菩提心。
X74n1475_p0400c19║   且未階聖果已還。皆屬不定之 聚。若不諦觀罪本尋
X74n1475_p0400c20║   究妄源。但 仛中庸之 心。常懷易染之 性。則 猶如輕毛
X74n1475_p0400c21║   當路隨風東西。遇善或即超昇。遇惡未免沉溺六 塵
X74n1475_p0400c22║   擾擾知起何 心。六 道茫茫知落何 道。必須細推本末。
X74n1475_p0400c23║   察獲根源。懺業懺心。如理如事 。且生死苦樂之 報由
X74n1475_p0400c24║   有漏善惡之 因。善惡之 因由貪瞋之 念。貪瞋之 念由
X74n1475_p0401a01║   是非之 心(痴也)。是非之 心。由迷真執妄。迷真執妄即是
X74n1475_p0401a02║   根本無明。根本無明前 已如理懺竟。今當次懺是非
X74n1475_p0401a03║   之 心展轉枝末。展轉枝末即是前 門所說煩惱業報
X74n1475_p0401a04║   三種之 障。言展轉者。此是三種障。更相由藉展轉而
X74n1475_p0401a05║   生。故經云 。由煩惱故以 起惡業。惡業因緣故得苦果。
X74n1475_p0401a06║   煩惱即是此貪瞋痴。貪瞋痴心若偏 多者。各攝二 萬
X74n1475_p0401a07║   一 千煩惱。若等分者。共攝二 萬一 千煩惱。故成八 萬
X74n1475_p0401a08║   四千煩惱。不離三毒之 心。此從根本不覺而起。良由
X74n1475_p0401a09║   根本迷真執妄。妄認我相。故貪彼順情以 潤益我。瞋
X74n1475_p0401a10║   彼違情恐損惱我。愚癡之 情種種計挍。故知三毒
X74n1475_p0401a11║   必藉迷真。所以 經云 。無明是種。既有三毒。即受色貪
X74n1475_p0401a12║   財故。行婬盜妄言綺語。種種追求。復由瞋此恨彼故。
X74n1475_p0401a13║   有煞生相行相爭兩舌惡罵毀傷 百種。損惱多端。皆
X74n1475_p0401a14║   由不識因緣。不辨邪正。況勞 心作偽。愚拙轉增。故言
X74n1475_p0401a15║   三毒起於惡業(然三毒亦起有漏善業。及不動 業。今且舉所應懺者)。夫作業夢
X74n1475_p0401a16║   報。猶如影響。應於形聲。其體雖空。應無差失。由前 惡
X74n1475_p0401a17║   業成就。感地獄餓鬼畜生。縱罪畢為人。亦有種種餘
X74n1475_p0401a18║   報之 苦。是故經云 。十不善業。從三途出。生在人中。各
X74n1475_p0401a19║   有二 種餘報(云 云 如下所引)。故知三障展轉相由。煩惱為初 。
X74n1475_p0401a20║   今當先懺。然此煩惱。諸佛菩薩入 理聖人種種訶責。
X74n1475_p0401a21║   詺此煩惱。以 為冤 家。能斷眾生慧命根故。亦名為賊。
X74n1475_p0401a22║   能劫 眾生諸善根故。亦名瀑河。能漂眾生於生死海
X74n1475_p0401a23║   故。亦名羈鏁。能繫眾生於生死獄。不得出故。所以 六
X74n1475_p0401a24║   道牽連。四生不絕。惡業無窮。苦果不息。當知皆是煩
X74n1475_p0401b01║   惱過患。是故我等。今時先懺三毒煩惱。就三毒數。貪
X74n1475_p0401b02║   愛為初 。欲去其根。先懺貪愛。然初 發業能是無明潤
X74n1475_p0401b03║   業受生。由貪愛無明理懺。雖達其空。貪愛習成。雖為
X74n1475_p0401b04║   頓盡。如衣染香去氣存故。須發猛利 之 心。懺除割 捨。
X74n1475_p0401b05║   然所貪欲境。但 誰愚夫。智者審思。都無實味。如犳咬
X74n1475_p0401b06║   枯骨。骨刺齒傷 。血出自霑。謂言骨頭有味。貪不覺痛
X74n1475_p0401b07║   苦。咬不休。唯自損傷 。竟何 所益。貪欲亦爾。繫縛不休。
X74n1475_p0401b08║   見世 疲勞 。多生受苦(舍利 弗問。佛為根繫於境。唯境繫於根)。是故佛言。
X74n1475_p0401b09║   根亦不繫於境。境亦不繫於根。但 由貪愛故。根塵相
X74n1475_p0401b10║   入 境。互 相參。意識昏迷。不得解脫。譬如農夫所使黑
X74n1475_p0401b11║   牛白牛。耕田之 時。中有羈鞅。兩皆難脫(然非黑牛繫於白者。亦非
X74n1475_p0401b12║   白牛繫於黑者。但 由羈鞅。故皆相繫)彼此牽連傳不白牛在羈鞅。故皆
X74n1475_p0401b13║   貪愛。羈鞅不殊。無始已來。牽連難捨。今恐悟後此念
X74n1475_p0401b14║   還生。要須建志運心。察其過愚。
X74n1475_p0401b15║   上來雖已懺謝。猶恐未表虔誠。今更至心重說偈曰。
X74n1475_p0401b16║   　貪愛無明發潤業　　無明已懺未除貪
X74n1475_p0401b17║   　衣中香氣猶難出　　欲境凡情豈免體
X74n1475_p0401b18║   　情體弊色心虗悅　　犳咬枯骸血自甘
X74n1475_p0401b19║   　生死無窮緣此愛　　牽纏不脫類地蠶
X74n1475_p0401b20║   　白黑二 牛常互 縛　　根塵兩法鎮相參
X74n1475_p0401b21║   　若不懺除貪愛罪　　縱修 萬行亦無堪
X74n1475_p0401b22║   　我今誓志常判 割 　　藏識之 中莫不含
X74n1475_p0401b23║   　五 根六 塵如幻影　　身心清淨似 澄潭
X74n1475_p0401b24║   懺悔已。至心歸命禮本尊毗盧舍那佛。
X74n1475_p0401c01║   已懺貪愛罪竟。次懺瞋恚。瞋恚之 毒。傷 害尤多。貪愛
X74n1475_p0401c02║   紐徵尚客勒 剋 。瞋心卒暴。誰敢與言心似 火湯口。如
X74n1475_p0401c03║   刀 劒。故知瞋恚難卒制 除。須於未起之 前 。觀察所瞋
X74n1475_p0401c04║   之 境。且聲如谷響色。如空華。空華好惡不殊。谷響高
X74n1475_p0401c05║   低 無異。即如愛惡之 境讚毀之 聲。無不是空。何 瞋何
X74n1475_p0401c06║   喜。從來迷倒。遂境情生。今日悟之 。寧客更執誓修 忍
X74n1475_p0401c07║   辱。以 塞瞋源。擔習慈悲。轉除恚本。
X74n1475_p0401c08║   上來雖已懺謝。猶恐未表虔誠。今更至心重說偈言。
X74n1475_p0401c09║   　無邊煩惱雖皆惡　　惱害偏 多最是瞋
X74n1475_p0401c10║   　一 念能生八 萬障　　一 言能殺百千人
X74n1475_p0401c11║   　暴風卒雨渾難進　　努 氣膖腮不易親
X74n1475_p0401c12║   　刀 遂語生如斬竹　　火從心發欲燒身
X74n1475_p0401c13║   　谷響已知讚毀等　　空華又覺順違均
X74n1475_p0401c14║   　從今懺却瞋心罪　　修 習慈悲作佛因
X74n1475_p0401c15║   懺悔已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
X74n1475_p0401c16║   已懺悔瞋恚罪竟。次懺愚癡。愚痴者亦是邪見之 類。
X74n1475_p0401c17║   但 約利 鈍故說二 殊。觸事 生情。是境皆執所解僻 謬。
X74n1475_p0401c18║   總名為癡。不必如牛羊之 徒。方名癡毒。此癡行相比
X74n1475_p0401c19║   於無明。總別 意殊。本末義殊。無明但 迷真。我真空都
X74n1475_p0401c20║   執內身外境癡。則 隨於一 事 種種生情。行相已知。必
X74n1475_p0401c21║   須改悔。歸於善友。習學大乘(二 乘未免)。但 親近佛法僧 三
X74n1475_p0401c22║   寶。同深必自得聞思修 三慧。其定慧光 既發。癡想何
X74n1475_p0401c23║   存。決運此心悔前 下劣 。
X74n1475_p0401c24║   上來雖以 懺謝猶恐未表虔誠。今更至心重說偈曰。
X74n1475_p0402a01║   　三毒已除前 二 毒　　還須相次懺愚痴
X74n1475_p0402a02║   　愚痴不必如禽獸　　情現良由帶是非
X74n1475_p0402a03║   　互 執有空頻鬪諍　　僻 論因果妄情疑
X74n1475_p0402a04║   　棄背正緣輕正法　　尊來邪教事 邪師
X74n1475_p0402a05║   　速訪其宗相稟學　　勤 尋善友早歸依
X74n1475_p0402a06║   　滅劫 多生邪見種　　入 佛知見正思惟
X74n1475_p0402a07║   懺悔已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
X74n1475_p0402a08║   　(無明貪等兩重。已如上來懺滅。業報兩事 尚未懺除。但 時眾疲厭。留待別 時。今且修 畢其餘法事 )。
X74n1475_p0402a09║   　　　至心發願
X74n1475_p0402a10║   願弟子等。從此懺悔三毒之 後。生生世 世 。安住 菩提
X74n1475_p0402a11║   之 心。常修 悲智行願。速入 菩薩離垢之 地。性不含欲。
X74n1475_p0402a12║   於他財他所資用不生貪心。不願不求。又願永離瞋
X74n1475_p0402a13║   恚。於一 切眾生。恒起慈心。利 益心。哀愍心。歡喜心。和
X74n1475_p0402a14║   潤心。攝愛心。永捨貪恨怨害熱惱。常思須順行仁慈
X74n1475_p0402a15║   霑益。又願永離邪見。住 於正道。不行占卜。不取惡戒。
X74n1475_p0402a16║   心見正真。無誑無謟。於佛法僧 。起決定信 。乃至意業。
X74n1475_p0402a17║   隨智慧行。慈悲喜捨。救攝一 切。
X74n1475_p0402a18║   上來雖已發願。未表虔誠。今更至心重說偈言。
X74n1475_p0402a19║   　願我懺餘三毒後　飜作菩提三種心
X74n1475_p0402a20║   　大悲智願不虧危　貪愛瞋痴無起作(准華嚴宗
X74n1475_p0402a21║   受菩提心戒文。以 大悲大智大願三心。為菩提心體也)
X74n1475_p0402a22║   　貪念全 成大願樂　樂修 一 切諸善因(起信 論云 。
X74n1475_p0402a23║   樂修 一 切諸善行。華嚴疏。配為菩提心中大願心也。文與願樂義不異也)
X74n1475_p0402a24║   　瞋心變作大慈悲　悲愍有情相度脫
X74n1475_p0402b01║   　癡毒翻為大智慧　了 達無邊妙法門
X74n1475_p0402b02║   　此三念念在心時　即是菩提心顯發
X74n1475_p0402b03║   　但 得發斯三種念　自然引起六 波羅
X74n1475_p0402b04║   　六 波羅蜜藉三心　六 道因緣在三毒
X74n1475_p0402b05║   　三毒已息三心具 　六 道因亡六 度圓
X74n1475_p0402b06║   　從今乃至證菩提　世 生世 生無間斷
X74n1475_p0402b07║   　且願此生無障難　免令來世 乏 資糧
X74n1475_p0402b08║   　臨終了 了 不昏迷　自在隨心寄生處
X74n1475_p0402b09║   發願已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
X74n1475_p0402b10║   　　　○白眾等聽說經中無常偈
X74n1475_p0402b11║   　凡聖本同常住 性　　凡夫執相遂無常
X74n1475_p0402b12║   　六 道三途逼迫身　　世 生世 生老病死
X74n1475_p0402b13║   　此老病死皆共嫌　　形儀 醜惡極可厭
X74n1475_p0402b14║   　少年客貌暫時間　　不久 咸悉見枯羸
X74n1475_p0402b15║   　假使壽命滿百年　　終歸不免無常逼
X74n1475_p0402b16║   　老病死苦常隨遂　　恒與眾生作無利
X74n1475_p0402b17║   　應當親近善知識　　念念勒 修 常住 因
X74n1475_p0402b18║   　捨無常色獲常色　　受想行識亦如是
X74n1475_p0402b19║   
X74n1475_p0402b20║   圓覺道場禮懺禪觀法事 卷第四