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X37n0671_p0712b20║   佛說四十二 章經疏鈔卷第四
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X37n0671_p0712b22║   　　　　清　浙水慈雲灌頂沙門　續法　述
X37n0671_p0712b23║   　△二 別 明世 出世 行二 。先明修 出世 得淨之 行三。
X37n0671_p0712b24║   　初 明對治法門令悟俗 諦五 。初 淨心斷欲。
X37n0671_p0712c01║   沙門問佛。以 何 因緣得知宿命。會其至道。　佛言。淨心
X37n0671_p0712c02║   守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。　斷欲無求。當得
X37n0671_p0712c03║   宿命。
X37n0671_p0712c04║   　疏親生為因。助 長為緣。宿命。六 通中一 。至道。即諦
X37n0671_p0712c05║   　理也。此是真如性。亦即諸法勝義。　佛言下。答也。先
X37n0671_p0712c06║   　道。真如道理。徧一 切處。既無形相非作意得。但 依
X37n0671_p0712c07║   　眾生心現。眾生心者。猶如於鏡。鏡若有垢。光 色不
X37n0671_p0712c08║   　現。心若有垢。道理不現。要當守志行。淨心性。即見
X37n0671_p0712c09║   　道真。如鏡之 垢去。即現形像 也。斷下。次命。斷欲。則
X37n0671_p0712c10║   　人我自空。無求。則 受想滅盡。一 切蘊處不能為礙。
X37n0671_p0712c11║   　如是過去無數劫 中。捨身受身。皆現在前 。故宿命
X37n0671_p0712c12║   　通。亦備 於我。非外得也。設謂求外。是邪說矣。
X37n0671_p0712c13║   　鈔問有二 。先命。後道。所以 然者。意謂命道。皆無形
X37n0671_p0712c14║   　影可以 擬議。設有緣法。得知宿命。道或因之 亦可
X37n0671_p0712c15║   　會矣。因緣有多義。一 約三世 間釋。謂種子為因。水
X37n0671_p0712c16║   　土人時等為緣。而芽得生。又泥團為因。輪繩陶師
X37n0671_p0712c17║   　等為緣。而器得成。此約外之 器世 間也。染則 無明
X37n0671_p0712c18║   　因。業行緣。而生識等。淨則 發心因。佛教緣。而得道
X37n0671_p0712c19║   　果。此約內之 情世 間也。大悲為因。眾生為緣。而應
X37n0671_p0712c20║   　化得興。此約智正覺世 間也。二 約五 教乘釋。人天
X37n0671_p0712c21║   　小教。則 以 眾生機感為因。諸佛應化為緣。而善果
X37n0671_p0712c22║   　得成。始教種性因。聞熏緣。而成菩提。終頓本覺內
X37n0671_p0712c23║   　熏因。師教外熏緣。而得究竟覺。圓教一 真法界心
X37n0671_p0712c24║   　性因。遍參知識起普賢行願等緣。而佛果得成。今
X37n0671_p0713a01║   　是情世 間。小始教中義也。答中先道後命者。道為
X37n0671_p0713a02║   　本。命為末。道尚可會。宿命豈有不可得哉。故經云 。
X37n0671_p0713a03║   　斷欲守空。即見道真。知宿命矣。　道中前 二 句法。後
X37n0671_p0713a04║   　二 句喻。守志。止定也。如用手把定。淨心。觀慧也。如
X37n0671_p0713a05║   　水等磨盪。　求外是邪說者。諸外道師。謂求梵天自
X37n0671_p0713a06║   　在天等。即得宿命。或謂別 有法術。可致神通。此皆
X37n0671_p0713a07║   　邪說誣民。亦屬鬼神有漏五 通。非是佛說無漏通
X37n0671_p0713a08║   　也。　△二 守真合道。
X37n0671_p0713a09║   沙門問佛。何 者為善。何 者最大。佛言。行道守真者善。
X37n0671_p0713a10║   志與道合者大。
X37n0671_p0713a11║   　【疏】問中二 。初 善。世 間有戒善禪定。出世 有諦緣度
X37n0671_p0713a12║   　行。不知何 者一 法為至善也。次大。世 間有五 大。出
X37n0671_p0713a13║   　世 有七大。未審何 法為最大也。佛下答。先善守性
X37n0671_p0713a14║   　真。自利 行也。揀非世 禪等比。行覺道。利 他教也。揀
X37n0671_p0713a15║   　非權教等比。性修 兼 具 。故為至善。　志句。後大。志。願
X37n0671_p0713a16║   　也。心志期求意。又誓也。心志必固意。　隱居以 求其
X37n0671_p0713a17║   　志。行義以 達其道。志因道顯。道因志弘。故云 合。居
X37n0671_p0713a18║   　天下之 廣居。行天下之 大道。上符諸佛傳心之 玅。
X37n0671_p0713a19║   　下契眾生明心之 宜。域中有四。道理最勝。故云 大。
X37n0671_p0713a20║   　此之 大善。唯人道為能耳。人而不為。吾末如之 何
X37n0671_p0713a21║   　也已矣。
X37n0671_p0713a22║   　鈔五 大。地水火風空也。　七大。瑜伽 論云 。一 法。二 發
X37n0671_p0713a23║   　心。三信 解。四增上意樂。五 資粮。六 時。七果圓證。般
X37n0671_p0713a24║   　若無著論中。亦同此說。雜集論云 。一 境(經教廣大也)。二
X37n0671_p0713b01║   　行(二 利 行大)。三智。四精進。五 方便 。六 證得(果德大也)。七業(建立
X37n0671_p0713b02║   　大佛事 也)也。守性。定也。眾生迷真合塵。即名散亂 。行者
X37n0671_p0713b03║   　背塵合真。名為禪定。圭山云 。本源心地。是禪定理。
X37n0671_p0713b04║   　忘情契之 。是禪定行。(文)非世 禪者。涅槃云 。定有三
X37n0671_p0713b05║   　種。上者佛性。中者初 禪等。下者定心數。圭山云 。真
X37n0671_p0713b06║   　如三昧。達磨所傳者。四禪八 定。諸家所解者。(文)今
X37n0671_p0713b07║   　是真性禪。揀餘功 用禪也。清凉云 。定有二 種。一 制
X37n0671_p0713b08║   　之 一 處。無事 不辦。事 定門也。二 能觀心性。契理不
X37n0671_p0713b09║   　動 。理定門也。(文)今屬理定。非事 定矣。行覺。慧也。有
X37n0671_p0713b10║   　本有末。實相本。文字末。觀照般若。本末雙通。明達
X37n0671_p0713b11║   　法相。事 觀也。善了 無生。理觀也。觀照實相無生。起
X37n0671_p0713b12║   　諸文字法相。使先知。覺後知也。非權教者。以 斯道
X37n0671_p0713b13║   　覺斯民。非餘人天小教而為化也。性下。總結。守則
X37n0671_p0713b14║   　獨善其身。行則 兼 善天下。故曰善。而云 至者。一 切
X37n0671_p0713b15║   　法中。有性善。有性不善。有修 善。有修 不善。性修 不
X37n0671_p0713b16║   　善。貪嗔等也。修 善非性善。無貪等也。性修 俱 善。真
X37n0671_p0713b17║   　如道。法性理也。故曰至。今云 守真。守之 至善也。金
X37n0671_p0713b18║   　剛 三昧云 。守一 者。守一 心如。行道。行之 至善也。金
X37n0671_p0713b19║   　剛 三昧云 。常以 一 覺。覺諸眾生。大學止至善。孟子
X37n0671_p0713b20║   　道性善。義亦大同。心志下。又願為志中克 遂意。誓
X37n0671_p0713b21║   　為願中勇 烈意。雲棲云 。期其志而必到 者。願為之
X37n0671_p0713b22║   　先導也。堅其願而不退者。誓為之 後驅也。(文)求志。
X37n0671_p0713b23║   　依道起志也。達道。依志行道也。孟子曰。得志。與民
X37n0671_p0713b24║   　由之 。不得志。獨行其道。富貴不能淫。貧賤不能移。
X37n0671_p0713c01║   　威武不能屈。此之 謂大丈 夫。　域中四者。老子曰。有
X37n0671_p0713c02║   　物混成。先天地生。寂兮 寥兮 。獨立而不改。周行而
X37n0671_p0713c03║   　不殆。可以 為天下母。吾不知其名。字之 曰道。強為
X37n0671_p0713c04║   　之 名曰大。故道大。天大。地大。王亦大。域中有四大。
X37n0671_p0713c05║   　而王居其一 焉。人法地。地法天。天法道。道法自然。
X37n0671_p0713c06║   　解曰。物者。道為物之 本故。字曰道者。以 通(能通)生(能生)
X37n0671_p0713c07║   　表其德也。名曰大者。以 包 含目其體也。道大者。能
X37n0671_p0713c08║   　包 羅天地人也。天大。無不覆幬也。地大。無不持載
X37n0671_p0713c09║   　也。王大者。能法地則 天行道也。人即王也。人為萬
X37n0671_p0713c10║   　物之 靈。王為萬人之 主 。先當法地安靜柔和。次當
X37n0671_p0713c11║   　法天運用生成。又當法道清淨無為。令物自化。若
X37n0671_p0713c12║   　爾。即合道法自然之 性也。前 則 道大居先後則 道
X37n0671_p0713c13║   　為法本。是知天地間。道理最大矣。至於五 大七大
X37n0671_p0713c14║   　皆有為相。非如道理無相無為之 大。故不稱最。若
X37n0671_p0713c15║   　志與其合者。亦復高而無上。羅而無外。故能彌綸
X37n0671_p0713c16║   　天地之 道。豈不大哉。　唯人能者。裴序云 。生靈之 所
X37n0671_p0713c17║   　以 往來者。六 道也。鬼神沉幽愁之 苦。鳥獸懷獝狘
X37n0671_p0713c18║   　之 悲。修 羅方瞋。諸天正樂。可以 整心慮趣菩提。
X37n0671_p0713c19║   　唯人道為能耳。(文)此四句。勉 勵 也。　△三忍惡滅
X37n0671_p0713c20║   　垢。
X37n0671_p0713c21║   沙門問佛。何 者多力 。何 者最明。佛言。忍辱多力 。不懷
X37n0671_p0713c22║   惡故。兼 加 安徤。忍者無惡。必為人尊。心垢滅盡淨無
X37n0671_p0713c23║   瑕穢。是為最明。未有天地逮於今日。十方所有。無有
X37n0671_p0713c24║   不見。無有不知。無有不聞。得一 切智。可謂明矣。
X37n0671_p0714a01║   　【疏】問中。先力 。次明。堪能而不怯弱謂之 力 。洞徹而
X37n0671_p0714a02║   　不昏昧謂之 明。
X37n0671_p0714a03║   　【疏】佛言下。次答。亦二 。初 忍為多力 二 。　先標。百行之
X37n0671_p0714a04║   　本。忍之 為上。不忍則 感七損三苦。忍則 七益四樂。
X37n0671_p0714a05║   　是故多力 。阿含云 。力 有六 種。孩子以 啼。女人以 瞋。
X37n0671_p0714a06║   　國王以 憍慢。沙門以 忍辱。羅漢以 精進。諸佛以 慈
X37n0671_p0714a07║   　悲。此之 謂也。　不下。次釋。忍有二 。一 生忍。有逆有順。
X37n0671_p0714a08║   　逆者。謂於瞋罵打害境中。而不生於忿恨怨惱。順
X37n0671_p0714a09║   　者。謂於恭敬供 養境中。而不生於貪愛憍逸。二 法
X37n0671_p0714a10║   　忍。有心法非心法。心法者。謂淫欲瞋恚憂疑邪見
X37n0671_p0714a11║   　慢等。非心法者。謂寒熱饑渴風雨老病死等。今不
X37n0671_p0714a12║   　懷惡。即生中忍逆境也。安徤。即法中忍非心也。又
X37n0671_p0714a13║   　初 名他不饒益忍。所謂應忍他人之 惱。心不懷報。
X37n0671_p0714a14║   　亦名耐怨忍。忍彼怨家惱害。是忍外障也。次名安
X37n0671_p0714a15║   　然受苦忍。所謂忍於利 衰毀譽稱譏苦樂等法。亦
X37n0671_p0714a16║   　名安受忍。忍彼貧病等苦。是忍內鄣也。　忍無惡者。
X37n0671_p0714a17║   　唯識云 。忍有三種。謂耐怨害忍。安受苦忍。諦察法
X37n0671_p0714a18║   　忍。釋曰。後一 是前 二 忍所依止處。堪忍甚深廣大
X37n0671_p0714a19║   　法故。又般若云 。忍有二 種。一 安受忍。謂於刀 杖加
X37n0671_p0714a20║   　害毀罵凌辱而不起加 報心。蚊虻蚤虱寒熱苦惱
X37n0671_p0714a21║   　而不生忿恨心。二 觀察忍。思惟諸行。如幻不實。誰
X37n0671_p0714a22║   　呵毀我。誰加 害我。誰受凌辱。誰受苦惱。唯是自心
X37n0671_p0714a23║   　虗妄分別 。我今不應橫起執著。今是後一 諦觀察
X37n0671_p0714a24║   　也。又不懷安徤。有相事 忍也。此之 無惡。無生理忍
X37n0671_p0714b01║   　也。謂以 正慧觀察生法性空。辱不可得。苦空無我。
X37n0671_p0714b02║   　誰為忍者。辱忍既空。無生現前 。便 證寂滅。又何 惡
X37n0671_p0714b03║   　哉。　戒經云 。忍辱第一 道。阿含云 。是法可尊貴。故住
X37n0671_p0714b04║   　三忍者。為人世 第一 尊矣。
X37n0671_p0714b05║   　【鈔】內心安耐。忍外所辱之 境。名為忍辱。七損七益
X37n0671_p0714b06║   　者。子張欲行。辭於夫子。願賜一 言。為修 身之 本。夫
X37n0671_p0714b07║   　子曰。百行之 本。忍之 為上。子張曰。何 如忍之 。夫子
X37n0671_p0714b08║   　曰。天子忍之 國無害。諸侯 忍之 成其大。官吏忍之
X37n0671_p0714b09║   　進其位 。兄 弟忍之 家富貴。夫婦忍之 終其世 。朋友
X37n0671_p0714b10║   　忍之 名不廢。自身忍之 無禍患。子張曰。不忍如何 。
X37n0671_p0714b11║   　夫子曰。天子不忍國空虗。諸侯 不忍喪其軀。官吏
X37n0671_p0714b12║   　不忍刑 法誅。兄 弟不忍各分居。夫妻不忍令子孤。
X37n0671_p0714b13║   　朋友不忍情意疎。自身不忍患不除。子張曰。善哉。
X37n0671_p0714b14║   　非人不忍。不忍非人。(文)此明世 忍得失也。三苦者。
X37n0671_p0714b15║   　無著論云 。不忍因緣。有三種苦。謂流轉生死苦。眾
X37n0671_p0714b16║   　生相違苦。缺乏 受用苦。四樂者。刊定記云 。一 忍熟
X37n0671_p0714b17║   　故樂。行忍純熟。如役力 之 人。久 得其志也。二 正定
X37n0671_p0714b18║   　故樂。常踞大定。寂滅不動 也。三愍他故樂。如孩子
X37n0671_p0714b19║   　杖父。父即生樂也。四自利 故樂。以 此幻形。易得堅
X37n0671_p0714b20║   　質也。(文)此明出世 忍苦樂如此。又法集經云 。何 者
X37n0671_p0714b21║   　是菩薩忍辱力 。為他所罵而不加 報。以 得如響平
X37n0671_p0714b22║   　等智力 故。為他所打而不加 報。以 得鏡像 平等智
X37n0671_p0714b23║   　力 。故為他所惱而不加 報。以 得如幻平等智力 故。
X37n0671_p0714b24║   　為他所瞋而不加 報。以 得內清淨平等智力 故。世
X37n0671_p0714c01║   　間八 法所不能染。以 得世 法清淨平等時力 故。一
X37n0671_p0714c02║   　切煩惱不能染。不能勝。以 得集因緣平等智力 故
X37n0671_p0714c03║   　(文)。故云 忍於一 切法中有多力 也。安徤者。謂安然
X37n0671_p0714c04║   　忍受苦法。強徤有力 。不動 不壞也。語云 。忍是身之
X37n0671_p0714c05║   　寶。不忍身之 殃。舌柔常在口。齒折只為剛 。正斯意
X37n0671_p0714c06║   　耳。　利 衰等者。起信 疏云 。利 則 財榮潤己。衰則 損耗
X37n0671_p0714c07║   　侵 陵。毀則 越過以 謗。譽則 踰德而歎。稱則 依實德
X37n0671_p0714c08║   　讚。譏則 準實過論。苦則 逼迫侵 形。樂則 心神適悅
X37n0671_p0714c09║   　(文)。忍此八 者。則 八 風不能動 也。忍有三下。自攷云 。
X37n0671_p0714c10║   　耐怨。即生忍。是成熟有情因。安受。即法忍。是成就
X37n0671_p0714c11║   　佛果因。(文)筆削 記云 。耐怨不報。有二 意。一 為解怨
X37n0671_p0714c12║   　結故。如律中長生王偈云 。以 怨報怨。怨終不止。唯
X37n0671_p0714c13║   　有無怨。怨自息耳。二 為證佛果故。以 有正智。知彼
X37n0671_p0714c14║   　此境空無所有。不忍沉墜生死。忍則 疾成佛道。安
X37n0671_p0714c15║   　受八 境。不出違順。違則 易忍。順則 難忍。天台說為
X37n0671_p0714c16║   　強輭二 賊。諦察法者。但 於忍境。體法無生。唯心所
X37n0671_p0714c17║   　現。三輪空寂。唯一 真實也。　謂以 正慧下。般若云 。無
X37n0671_p0714c18║   　生法忍者。謂令煩惱畢竟不生。及觀諸法畢竟不
X37n0671_p0714c19║   　起。微玅如智。常無間斷。　(文)戒經下。釋人尊句。四分
X37n0671_p0714c20║   　云 。忍辱第一 道。佛說無為最。出家惱他人。不名為
X37n0671_p0714c21║   　沙門。如釋云 。忍辱無為是出世 善因樂果。惱他不
X37n0671_p0714c22║   　名。是生死惡因苦果。出家不行忍辱。而反怨報他
X37n0671_p0714c23║   　人。則 違無諍之 道。豈成勤 息之 行。阿含下。中阿含
X37n0671_p0714c24║   　云 。時諸比丘。數共鬥諍。佛說偈曰。若以 諍止諍。究
X37n0671_p0715a01║   　竟不能止。唯忍能止諍。是法可尊貴。又尊有多意。
X37n0671_p0715a02║   　老子曰。聖人欲上民。必以 言下之 。欲先民。必以 身
X37n0671_p0715a03║   　後之 。是以 天下樂推而不厭。以 其不爭。故天下莫
X37n0671_p0715a04║   　能與之 爭。清涼疏云 。仁王經。伏忍下品當住 。中品
X37n0671_p0715a05║   　行上品向。信 忍下中上。初 二 三地。柔順忍下中上。
X37n0671_p0715a06║   　四五 六 地。無生忍下中上。七八 九地。寂滅忍下中
X37n0671_p0715a07║   　上。十地等玅覺也。(文)此約人約位 稱尊。老子曰。兵
X37n0671_p0715a08║   　強則 不勝。木強則 共強。大處下。弱柔處上。刊定記
X37n0671_p0715a09║   　云 。忍之 為義。本末五 重。一 是本源之 心。非動 非靜。
X37n0671_p0715a10║   　二 不忍。以 怨報怨。三忍。雖不加 報。未能忘懷。即未
X37n0671_p0715a11║   　至彼岸忍也。四忘情絕慮。寂然不動 。即至彼岸忍
X37n0671_p0715a12║   　也。五 非動 非靜。即超彼岸忍也。為治動 心。且居靜
X37n0671_p0715a13║   　境。動 既非實。靜豈是真。若明五 門。方為究竟。(文)此
X37n0671_p0715a14║   　約法約行稱尊。兼 上三忍成四力 矣(不懷力 。安徤力 。無惡力 。人
X37n0671_p0715a15║   　尊力 )。故云 忍者多力 。是則 修 羅以 嫉恚為力 。比丘以
X37n0671_p0715a16║   　忍戒為力 。豈不誠然乎哉。
X37n0671_p0715a17║   　【疏】心下。二 心為最明三。初 離垢明。三鄣斷。二 執空。
X37n0671_p0715a18║   　名垢滅盡。現行穢種習瑕。悉淨無餘。淨極光 通。寂
X37n0671_p0715a19║   　照含空矣。未下。二 性覺明。自性本來靈知靈覺不
X37n0671_p0715a20║   　昧不昏。推之 無始。引之 無終。先天地而不滅。後天
X37n0671_p0715a21║   　地而不生。迎之 不來。縱之 不去。云 有則 空虗無相。
X37n0671_p0715a22║   　云 無則 神解不測。耀古今。透金石。日月雖遍。不照
X37n0671_p0715a23║   　覆盆。今此靈明徹而又徹。大地雖堅。難逃劫 壞。今
X37n0671_p0715a24║   　此真寂恒而又恒。故云 自未有天地已來。無法不
X37n0671_p0715b01║   　達。未有甚於心明者也。起信 云 。從本已來。自性滿
X37n0671_p0715b02║   　足一 切功 德。所謂自體。有大智慧光 明義故。徧照
X37n0671_p0715b03║   　法界義故。真實識知義故。楞嚴云 。性覺妙明。本覺
X37n0671_p0715b04║   　明玅。得下。三究竟明。智者。無不知也。以 遠離微細
X37n0671_p0715b05║   　念故。得見心性。一 見性時。則 眾物之 表裏精粗。靡
X37n0671_p0715b06║   　所不徹。到 此始名為圓滿覺。得一 切智也。唯心具
X37n0671_p0715b07║   　三。故為最明。佛具 三明。名明行足。
X37n0671_p0715b08║   　【鈔】初 離垢下。依起信 義。離明即始覺。性明即本覺。
X37n0671_p0715b09║   　究明即究竟覺也。三障。煩惱業報也。二 執。我法也。
X37n0671_p0715b10║   　二 執中復各有三。一 現行。粗中之 粗。如泥露穢。二
X37n0671_p0715b11║   　種子。粗中之 細。細中之 粗。三習氣。細中之 細。如玉
X37n0671_p0715b12║   　含瑕。心垢不滅。瑕穢不淨。雖有靈明。亦昏昧矣。今
X37n0671_p0715b13║   　則 內障外鄣以 全 消。粗惑細惑而永離。靈光 獨耀。
X37n0671_p0715b14║   　逈脫根塵。故最明也。二 性下。未有天地者。謂元 氣
X37n0671_p0715b15║   　混沌。天地未分也。逮於今日者。謂兩儀 已判 。三才
X37n0671_p0715b16║   　悉備 也。所有。六 塵等法也。眼觀色曰見。耳聽聲曰
X37n0671_p0715b17║   　聞。鼻舌身意。覺香味觸法曰知。根性雖六 。唯一 藏
X37n0671_p0715b18║   　心。此心從來惺惺不昧。了 了 常知。仰觀天文。俯 察
X37n0671_p0715b19║   　地理。幽明之 故。鬼神之 狀。始終之 數。死生之 說。無
X37n0671_p0715b20║   　不洞然而照徹也。三究下。離細念者。起信 云 。一 切
X37n0671_p0715b21║   　眾生。不名為覺。以 從本來。念念相續。未曾離念。故
X37n0671_p0715b22║   　說無始無明。若得無念者。則 知心相生住 異滅。皆
X37n0671_p0715b23║   　無自立。同一 覺故。　(文)得見心者。論又云 。　覺心源故。
X37n0671_p0715b24║   　名究竟覺。不覺心源故。非究竟覺。(文)靡不徹者。起
X37n0671_p0715c01║   　信 問。虗空世 界。眾生心行。皆悉無邊。云 何 能了 。名
X37n0671_p0715c02║   　一 切智。答。一 切境界。本來一 心。眾生妄見境界。故
X37n0671_p0715c03║   　不能了 。諸佛離於見相。無所不遍。心體顯照一 切
X37n0671_p0715c04║   　妄法。有大智用。無量方便 。故得名一 切智。(文)唯心
X37n0671_p0715c05║   　下。總結也。三明。指上離性究也。亦可初 即正知智。
X37n0671_p0715c06║   　次即徧知智。後即正遍知智。故智為最明。佛具 三
X37n0671_p0715c07║   　智。名正遍知。則 前 忍力 。是約境言。此之 智明。是約
X37n0671_p0715c08║   　心說。　△四澄濁見道。
X37n0671_p0715c09║   佛言。人懷愛欲。不見道者。譬如澄水。致手攪之 。眾人
X37n0671_p0715c10║   共臨。無有覩其影者。人以 愛欲交錯。心中濁興。故不
X37n0671_p0715c11║   見道。汝等沙門。當捨愛欲。愛欲垢盡。道可見矣。
X37n0671_p0715c12║   　【疏】人下。初 標起。愛心熾盛。道心隱微。人若懷欲。豈
X37n0671_p0715c13║   　能見道。譬下。次舉喻。水有三緣。不能現影。一 者濁。
X37n0671_p0715c14║   　楞嚴云 。譬如清水。清潔木然。有世 間人。取彼土塵。
X37n0671_p0715c15║   　投於淨水。土失留礙。水亡清潔。容貌汩然。(文)二 者
X37n0671_p0715c16║   　動 。或以 五 彩投中攪之 。或以 手指挑撥。或以 風拈
X37n0671_p0715c17║   　起諸波浪。三者葢。有本云 。猛火著釜下。中水踊躍。
X37n0671_p0715c18║   　以 布覆上。眾生照臨。亦無覩其影者。(文)人下。三合
X37n0671_p0715c19║   　法。心如水。貪愛煩惱如濁。欣厭五 欲如手五 指攪
X37n0671_p0715c20║   　動 。或五 塵欲境生滅於心。如五 彩投中。風起波浪。
X37n0671_p0715c21║   　又有本云 。心中向有三毒。涌沸在內。五 葢覆外。終
X37n0671_p0715c22║   　不見道。(文)則 以 三毒合火。五 葢合布。道理合影。汝
X37n0671_p0715c23║   　下。四結勸 。當捨者。有本云 。若人漸解懺悔。來迎知
X37n0671_p0715c24║   　識。水澄穢除。清淨無垢。即自見形。(文)捨法有二 。一
X37n0671_p0716a01║   　懺。則 內之 因行勝也。垢穢除矣。自見道之 影用。二
X37n0671_p0716a02║   　近則 外之 教緣勝也。心水淨矣。自見道之 形體。　愛
X37n0671_p0716a03║   　欲下。愛盡則 心自澄清。欲盡則 心自不動 。垢盡則
X37n0671_p0716a04║   　心自開顯。道欲不現其形影。亦不可得也。經云 。眾
X37n0671_p0716a05║   　生心水淨。如來影現中。(文)有本云 。惡心垢盡。乃知
X37n0671_p0716a06║   　魂靈所從來。生死所趣向。諸佛國土道德所在耳
X37n0671_p0716a07║   　(文)。從來。宿命明也。趣向。天眼明也。佛國性德。漏盡
X37n0671_p0716a08║   　明也。三明具 時。道用彰矣。
X37n0671_p0716a09║   　【鈔】愛盛道微者。圭山鈔云 。所愛之 境。有順道乖 道。
X37n0671_p0716a10║   　如聞善淨真法。流注於心得其滋潤。愛之 不已。是
X37n0671_p0716a11║   　順道也。愛父母(孝也)伯叔(義也)兄 弟(悌也)亦然。若愛名利
X37n0671_p0716a12║   　女色等。是乖 道也。(文)今屬乖 違。故不見道。水有下。
X37n0671_p0716a13║   　水以 濕為體。八 功 德為相。潤物鑒像 為用。喻道心
X37n0671_p0716a14║   　以 知為體。恒河沙性功 德為相。能生一 切因果為
X37n0671_p0716a15║   　用。若遇障緣。用相不現矣。有本者。流通本中。二 三
X37n0671_p0716a16║   　差別 。彼有理在。亦為引證(若具 文云 。佛言。人懷愛欲。不見道者。譬如濁水。
X37n0671_p0716a17║   　以 五 彩投其中。致力 攪之 。眾人共臨水上。無能覩其影。愛欲交錯。心中為濁。故不見道。若人漸解懺悔。來
X37n0671_p0716a18║   　近知識。水澄穢除。清淨無垢。即自見形。又猛火著釜下。中水踊躍。以 布覆上。眾生照臨。亦無覩其影者。心
X37n0671_p0716a19║   　中本有三毒。涌沸在內。五 葢覆外。終不見道。惡心垢盡。乃知魂靈所從來。生死所趣向。諸佛國土。道德所
X37n0671_p0716a20║   　在耳。釋曰。人下。初 一 節。法喻。合。結也。又猛下。次一 節。喻。合。結也。會通配對。如上疏列 )。心如下。
X37n0671_p0716a21║   　經云 。愛欲交錯。心中濁興。故疏以 愛濁合濁。五 欲
X37n0671_p0716a22║   　錯興合手彩風。圓覺疏云 。愛有三種。一 惡愛。謂禽
X37n0671_p0716a23║   　荒色荒。及名利 等。二 善愛。謂貪來報。行施戒等。三
X37n0671_p0716a24║   　法愛。謂樂著名義。及貪聖果而修 行等。(文)今是初
X37n0671_p0716b01║   　一 愛也。又有種種恩愛貪欲。或天屬恩愛。如父母
X37n0671_p0716b02║   　等。或感事 恩愛。如得惠賚等。或任運欲愛。即名利
X37n0671_p0716b03║   　色味。六 親自身等。或因敬成愛。如敬三寶。親近師
X37n0671_p0716b04║   　長諸知識等。本因敬法。漸成情愛。請益雖足亦不
X37n0671_p0716b05║   　忍去。圭山鈔云 。恩之 與愛。應成四句。一 恩非愛。如
X37n0671_p0716b06║   　名位 人。得他種種重恩。彼施恩人。亦是機心結託
X37n0671_p0716b07║   　不因情愛。後時窮乏 遠不相投。此受恩人。亦失權
X37n0671_p0716b08║   　勢 。貧苦之 甚。見其人來。心生大惱。將何 以 報。豈有
X37n0671_p0716b09║   　愛耶。二 愛非恩。如多欲人。遇一 美女憐愛雖甚。何
X37n0671_p0716b10║   　有恩耶。三亦恩亦愛。如得朋友情人重恩。或得情
X37n0671_p0716b11║   　深女人重恩。每相聚會。難忍別 離。四非恩非愛。即
X37n0671_p0716b12║   　是尋常外人。乃至怨家也。(文)由有種種愛心。貪著
X37n0671_p0716b13║   　於欲。故造業受報。生死不斷。肇論云 。眾生所以 久
X37n0671_p0716b14║   　流轉者。皆由著欲故也。若欲止於心。則 無復生死。
X37n0671_p0716b15║   　潛神玄默。與虗空合其德。是名涅槃而見道矣。五
X37n0671_p0716b16║   　葢者。貪欲。瞋恚。睡眠。掉悔。疑惑也。以 此五 事 。覆葢
X37n0671_p0716b17║   　於心。如煙塵雲霧阿修 羅手。障蔽日月。不能明照
X37n0671_p0716b18║   　故。知識有三。一 外護善知識。經營供 養。善能將護
X37n0671_p0716b19║   　於行人故。二 同行善知識。共修 一 道。互 相勸 發。三
X37n0671_p0716b20║   　教授善知識。以 內外方便 禪定法門。示教利 喜。今
X37n0671_p0716b21║   　是後一 知識也。　垢盡者。即棄除五 葢也。　諸佛。佛也。
X37n0671_p0716b22║   　國土。生也。依必有正故。道德。心也。性具 謂之 德。緣
X37n0671_p0716b23║   　起謂之 道。證知心佛眾生。三無差別 。故云 在耳。實
X37n0671_p0716b24║   　則 歸無所得。安有所在哉。　△五 滅暗存明。
X37n0671_p0716c01║   佛言。夫見道者。譬如持炬入 冥 室中。其冥 即滅而明
X37n0671_p0716c02║   獨存。學道見諦。無明即滅。而明常存矣。
X37n0671_p0716c03║   　【疏】佛下。法也。譬下。喻也。　持炬喻修 學觀道。冥 室喻
X37n0671_p0716c04║   　有漏陰處。冥 喻無明煩惱。明喻覺智菩提。滅存者。
X37n0671_p0716c05║   　大集經云 。譬如百年暗室。一 燈能破。明來暗去。不
X37n0671_p0716c06║   　容兩立。如風火水。動 顯靜隱也。　學下。合也。小乘但
X37n0671_p0716c07║   　修 無我觀智以 斷貪等。止息諸業。證我空真如。得
X37n0671_p0716c08║   　須陀洹果乃至滅盡患累。得羅漢果。成無生智。大
X37n0671_p0716c09║   　乘依於二 空之 智。修 唯識觀及六 度四攝等行。漸
X37n0671_p0716c10║   　漸伏斷二 障。證二 空所顯真如。十地圓滿。轉八 識
X37n0671_p0716c11║   　成四智菩提也。
X37n0671_p0716c12║   　【疏】滅存下。又正法念經云 。佛告迦葉。譬如空舍。無
X37n0671_p0716c13║   　有戶牗。經百千年。亦無人物。是室冥 暗。忽有天人。
X37n0671_p0716c14║   　於彼舍中。然其燈明。迦葉。於意云 何 。如是黑暗念
X37n0671_p0716c15║   　言。我經百年住 此。故今不去。有此事 不。迦葉答言。
X37n0671_p0716c16║   　不也世 尊。彼暗無力 。燈光 若生。決定須去。佛言。迦
X37n0671_p0716c17║   　葉。彼業煩惱亦復如是。經百千劫 。住 彼識中。行人
X37n0671_p0716c18║   　於一 晝夜。正觀相應。生彼慧燈。此業煩惱。定無所
X37n0671_p0716c19║   　有。合也者。無我唯識觀道。合炬。我空二 空真如。合
X37n0671_p0716c20║   　諦。息業滅患斷障轉識。合無明滅。後四果道轉成
X37n0671_p0716c21║   　四智。合明常存。小乘下。修 無我觀。修 道諦也。以 斷
X37n0671_p0716c22║   　貪等。證滅諦也。　無生智者。小乘智有二 。一 斷見思
X37n0671_p0716c23║   　盡。得盡智。二 證無生理。得無生智。所謂我生已盡。
X37n0671_p0716c24║   　梵行已立。所作已辦。不受後有也。二 空者非唯無
X37n0671_p0717a01║   　我。亦復無法也。二 障者。煩惱所知也。顯真如者。真
X37n0671_p0717a02║   　如障盡。成法性身。大涅槃也。八 識四智者。轉第八
X37n0671_p0717a03║   　識而成大圓鏡智。轉第七識而成平等性智。轉第
X37n0671_p0717a04║   　六 識而成妙觀察智。轉前 五 識而成成所作智。唯
X37n0671_p0717a05║   　識云 。有漏位 中智劣 識強。無漏位 中智強識劣 。為
X37n0671_p0717a06║   　勸 有情依智捨識。故說轉識得此四智(文)。　△二 明
X37n0671_p0717a07║   　無相法門令悟真諦。
X37n0671_p0717a08║   佛言。吾法念無念念。行無行行。言無言言。修 無修 修 。
X37n0671_p0717a09║   會者近爾。迷者遠乎。言語道斷非物所拘。差之 毫釐。
X37n0671_p0717a10║   失之 須臾。
X37n0671_p0717a11║   　【疏】佛下。一 住 無相乃會。法。謂法性覺道也。而云 吾
X37n0671_p0717a12║   　者。眾生在迷。不能證知。佛得大覺。法唯佛有也。此
X37n0671_p0717a13║   　二 字貫下四法。含眾妙而有餘。故可念行言修 。相
X37n0671_p0717a14║   　用紛然故。超言思而逈出。故無念之 可念。乃至無
X37n0671_p0717a15║   　修 可修 。真體空寂故。念約理。修 約果。教行可知。法
X37n0671_p0717a16║   　相雖多。不出此四。若忘情絕慮而體會之 。道不遠
X37n0671_p0717a17║   　人我欲仁。斯仁至矣。但 眾生迷自本心。道在邇而
X37n0671_p0717a18║   　求諸遠。雖終日行而不自覺。哀哉。言下。二 涉擬議
X37n0671_p0717a19║   　則 墮。口欲辨而詞喪。故云 道斷。心欲緣而慮忘。故
X37n0671_p0717a20║   　云 非拘。理圓言偏 。言生理喪。故云 差之 毫釐。經云 。
X37n0671_p0717a21║   　凡有言說。皆成戲論。是也。法無相想。思則 亂 生。故
X37n0671_p0717a22║   　云 失之 須臾。經云 。汝暫舉心。塵勞 先起。是也。
X37n0671_p0717a23║   　【鈔】貫下四者。吾何 行。行道法也。實無行行。乃至吾
X37n0671_p0717a24║   　何 修 。修 道法也。實無修 修 。修 約果者。小乘二 三果
X37n0671_p0717b01║   　等。大乘十地等覺。皆屬修 也。不出四者。難云 。何 唯
X37n0671_p0717b02║   　無此四相。故此答曰。法相雖眾。若總括之 。不出教
X37n0671_p0717b03║   　行理果四也。　忘情絕慮。無分別 智也。體會。觀照也。
X37n0671_p0717b04║   　不遠者。在自心故。仁者。自仁也。自心性中具 恒沙
X37n0671_p0717b05║   　德。無惻隱之 心。非人也。故欲之 即至。是以 云 近。肇
X37n0671_p0717b06║   　論云 。道遠乎哉。觸事 而真。聖遠乎哉。體之 即神。日
X37n0671_p0717b07║   　行不覺者。眾生日用不離心性。由迷本心。用諸妄
X37n0671_p0717b08║   　想。楞嚴云 。迷己為物。認賊為子。則 道遠矣。然此遠
X37n0671_p0717b09║   　近。猶羅剎與諸佛。只在當人一 絲念之 隔耳。毫釐
X37n0671_p0717b10║   　約處。須臾約時。差失者。以 生心動 念。即乖 法體故。
X37n0671_p0717b11║   　△三明總相法門令悟第一 義諦。
X37n0671_p0717b12║   佛言。觀天地念非常。觀世 界念非常。觀靈覺即菩提。
X37n0671_p0717b13║   如是知識。得道疾矣。
X37n0671_p0717b14║   　【疏】上而三界之 天。下而四洲之 地。橫則 十方之 界。
X37n0671_p0717b15║   　竪則 三際之 世 。皆有為法。終歸敗壞也。經云 。汝當
X37n0671_p0717b16║   　照明諸器世 界可作之 法。皆從變滅。靈覺。即當人
X37n0671_p0717b17║   　本具 靈知之 心也。在有情名佛性。兼 無情名法性。
X37n0671_p0717b18║   　復有多名。謂本心。本覺。真如。真性。法界。實際。如來
X37n0671_p0717b19║   　藏等。六 道凡夫。迷此而起煩惱。三乘聖人。悟此而
X37n0671_p0717b20║   　得菩提。法爾如然。非作得故。是一 切法勝義諦也。
X37n0671_p0717b21║   　識無常之 法相不有。知靈覺之 真性不無。非空非
X37n0671_p0717b22║   　有而性而相。雙融無礙。具 在一 時。故是中道第一
X37n0671_p0717b23║   　義諦觀也。三諦觀中。獨此為勝。如是修 者。得道甚
X37n0671_p0717b24║   　疾。
X37n0671_p0717c01║   　【鈔】科云 總相者。前 之 對治。則 偏 於有。無相則 偏 於
X37n0671_p0717c02║   　空。今則 雙觀。成總相矣。經云 。天地世 界者。天則 攝
X37n0671_p0717c03║   　於虗空。界則 攝於情器。敗壞者。無常有二 。一 敗壞
X37n0671_p0717c04║   　無常。二 念念無常。今則 雙通。然人覺前 而不覺後。
X37n0671_p0717c05║   　故佛說云 念非常也。前 念已故後念又新。終日相
X37n0671_p0717c06║   　見恒是新人。故曰交臂已謝。豈待白首然後變乎。
X37n0671_p0717c07║   　亦可釋作憶念之 念。　問。楞嚴云 。不聞虗空被汝隳
X37n0671_p0717c08║   　裂。何 以 故。空無形相。又云 。汝觀世 間可作之 法。誰
X37n0671_p0717c09║   　為不壞。然終不聞爛壞虗空。何 以 故。空非可作。由
X37n0671_p0717c10║   　是始終無壞滅故。準知虗空是常。何 亦非常耶。答
X37n0671_p0717c11║   　若對世 界。世 界無常。虗空是常。若對真性。真性是
X37n0671_p0717c12║   　常。空亦無常。楞嚴云 。由汝妄想迷理為咎。故有空
X37n0671_p0717c13║   　性。當知虗空生汝心內。猶如片雲點太清裏。汝等
X37n0671_p0717c14║   　一 人發真歸元 。此十方空。皆悉銷殞。頌云 。迷妄有
X37n0671_p0717c15║   　虗空。依空立世 界。空生大覺中。如海一 漚發。有漏
X37n0671_p0717c16║   　微塵國。皆依空所生。漚滅空本無。況復諸三有。則
X37n0671_p0717c17║   　知虗空粉碎。天何 常哉。有情名佛性者。知覺乃眾
X37n0671_p0717c18║   　生故。無情名法性者。想澄成國土故。佛法雖異。性
X37n0671_p0717c19║   　體同一 。猶如真如法界。名義雖殊。體性無二 。是故
X37n0671_p0717c20║   　靈覺。在六 道名六 道性。在三乘名三乘性。在生死
X37n0671_p0717c21║   　煩惱為生死煩惱性。在涅槃菩提為涅槃菩提性。
X37n0671_p0717c22║   　至於色心染淨亦然。人不之 察。苦苦爭辨無情有
X37n0671_p0717c23║   　佛性。佛性在法性外有。起諸法執。成所知障。是則
X37n0671_p0717c24║   　名為迷中倍人(執唯一 佛性。無有法性。一 迷也。執法性與佛性為二 體。倍迷也)。可
X37n0671_p0718a01║   　憐愍者。豈不見。藏和尚疏云 。法性者。明真如體普
X37n0671_p0718a02║   　遍之 義。非直與前 佛寶為體。亦乃通與一 切法為
X37n0671_p0718a03║   　性。即顯真如遍於染淨。通情非情。深廣之 義。故智
X37n0671_p0718a04║   　論云 。在眾生數中。名為佛性。在非眾生數中。名為
X37n0671_p0718a05║   　法性。又言真如者。此明法性遍染淨時。無變異義。
X37n0671_p0718a06║   　真者。體非偽妄。如者。性無改異。如海因風起於波
X37n0671_p0718a07║   　浪。波雖起盡。濕性無變。(文)是則 隨緣義邊名法性
X37n0671_p0718a08║   　佛性。不變義邊。即名為真如矣。六 道迷三乘悟者。
X37n0671_p0718a09║   　筆削 記云 。依覺有不覺。不覺是惑。不覺與覺。是正
X37n0671_p0718a10║   　敵對。轉依不覺之 惑。方始造業。業與覺義。猶隔一
X37n0671_p0718a11║   　重。故非敵對。其猶塵鏡在匣。匣與鏡非敵對。塵與
X37n0671_p0718a12║   　鏡是正對。故云 迷起煩惱悟得菩提也。　識無常下。
X37n0671_p0718a13║   　有本云 。覩天地念非常。覩山川念非常。覩萬物形
X37n0671_p0718a14║   　體豐熾念非常。執心如此。得道疾矣。一 日常當念
X37n0671_p0718a15║   　道行道。遂得性根。其福無量。釋曰。前 明觀俗 。後明
X37n0671_p0718a16║   　觀真。真俗 融通。故是中也。　△後明修 世 間離染之
X37n0671_p0718a17║   　行二 。初 離染自能得果。二 初 明離染功 二 。先推我
X37n0671_p0718a18║   　本空。
X37n0671_p0718a19║   佛言。當念身中四大。各自有名。都無我者。我既都無。
X37n0671_p0718a20║   其如幻耳。
X37n0671_p0718a21║   　【疏】名者。地水火風。是四物名。堅濕煖動 。是四物體
X37n0671_p0718a22║   　也。　身中四大者。是內四大。揀非外四大也。楞嚴云 。
X37n0671_p0718a23║   　則 汝身中。堅相為地。潤濕為水。煖觸為火。動 搖為
X37n0671_p0718a24║   　風。　都無我者。四大相違。各各差別 。未審我身屬於
X37n0671_p0718b01║   　何 大。若總相屬。即是四我。若總不屬。即應離四別
X37n0671_p0718b02║   　有我身。今推我體。但 由假立。非實有性。其如幻者。
X37n0671_p0718b03║   　圓覺云 。我今此身。四大和合。四大各離。今者妄身
X37n0671_p0718b04║   　當在何 處。即如此身。畢竟無體。和合為相。實同幻
X37n0671_p0718b05║   　化。當念者。行住 坐臥一 切時處。常當如是念身無
X37n0671_p0718b06║   　我。如幻觀也。
X37n0671_p0718b07║   　【鈔】是內非外者。楞伽 云 。虗妄分別 津潤大種。成內
X37n0671_p0718b08║   　外水界。炎盛大種。成內外火界。飄動 大種。成內外
X37n0671_p0718b09║   　風界。分段大種。成內外地界。(文)今成根身之 大。非
X37n0671_p0718b10║   　器界之 大也。　相違者。地有形礙而沉滯。風無形礙
X37n0671_p0718b11║   　而輕舉。敵體相違。水火亦互 相陵奪也。未審下。原
X37n0671_p0718b12║   　人論云 。眾生五 蘊。都無我主 。但 是形骸之 色。思慮
X37n0671_p0718b13║   　之 心。從無始來。因緣力 故。念念生滅。相續無窮。如
X37n0671_p0718b14║   　水涓涓。如燈焰焰。身心假合。似 一 似 常。凡愚不覺。
X37n0671_p0718b15║   　執之 為我。保 此我故。即起貪等三毒。三毒擊於意
X37n0671_p0718b16║   　識發動 身口。造一 切業。業成難逃。故受五 道苦樂
X37n0671_p0718b17║   　等身(此別 業所感)。三界勝劣 等處(此同業所感)。於所受身。還
X37n0671_p0718b18║   　執為我。還起貪等。造業受報。身則 生老病死。死而
X37n0671_p0718b19║   　復生。界則 成住 壞空。空而復成。劫 劫 生生。輪迴不
X37n0671_p0718b20║   　絕。無終無始。如汲井輪。都由不了 此身。本不是我。
X37n0671_p0718b21║   　不是我者。此身本因色心和合為相。今推尋分析。
X37n0671_p0718b22║   　色有地水火風之 四類。心有受想行識之 四種。若
X37n0671_p0718b23║   　皆是我。即成八 我。況色中復有三百六 十段骨。段
X37n0671_p0718b24║   　段各別 。皮毛筋肉。肝心脾腎。各不相是(皮不是毛等)。諸
X37n0671_p0718c01║   　心數等。亦各不同。見不是聞。喜不是怒。既有此眾
X37n0671_p0718c02║   　多之 物。不知定取何 者為我。若皆是我。我即百千。
X37n0671_p0718c03║   　一 身之 中。多主 紛亂 。離此之 外。復無別 法。翻覆推
X37n0671_p0718c04║   　我。皆不可得。便 悟此身心等。但 是眾緣。似 和合相。
X37n0671_p0718c05║   　元 非一 體。似 我人相。元 無我人。(文)四大和合者。寶
X37n0671_p0718c06║   　積經云 。此身生時。與其父母四大種性一 類。歌羅
X37n0671_p0718c07║   　邏身。若唯地大無水界者。譬如有人。握乾麨灰。終
X37n0671_p0718c08║   　不和合。若唯水界無地界者。譬如油水無有堅實。
X37n0671_p0718c09║   　即便 流散。若唯地水無火界者。譬如夏月陰處肉
X37n0671_p0718c10║   　團。無日光 照即便 爛壞。若唯地水火三無風界者。
X37n0671_p0718c11║   　則 不增長。楞嚴云 。因緣和合。虗妄有生。汝身現摶
X37n0671_p0718c12║   　四大為體。見聞覺知。壅令留礙。水火風土。旋令覺
X37n0671_p0718c13║   　知。相織妄成。(文)四大各離者。圓覺云 。髮毛爪齒。皮
X37n0671_p0718c14║   　肉筋骨。髓腦垢色。皆歸於地。唾涕濃血。津液涎沫。
X37n0671_p0718c15║   　痰淚精氣。大小便 利 。皆歸於水。煖氣歸火。動 轉歸
X37n0671_p0718c16║   　風。今者下。圓覺疏云 。淨名云 。四大合故。假名為身。
X37n0671_p0718c17║   　四大無主 。身亦無我。定知四大非我。但 約和合。假
X37n0671_p0718c18║   　名為身。亦如幻化。無實體也。智論問。若自身無我
X37n0671_p0718c19║   　而計我者。他身無我。亦應計我。答。亦有人於他物
X37n0671_p0718c20║   　中計我。如外道坐禪。入 地觀時。見地即是我。水火
X37n0671_p0718c21║   　風空識亦如是。又如有人。見鬼擎一 尸來。復有一
X37n0671_p0718c22║   　鬼來爭。此皆緣他計為我也。(文)由此愚夫所執實
X37n0671_p0718c23║   　我。但 隨妄情而施設矣。當念下。楞伽 云 。觀蘊界處。
X37n0671_p0718c24║   　離我我所。無知愛業之 所生起。是名人無我智。又
X37n0671_p0719a01║   　云 。應如是觀。大種造色。悉皆性離。無我我所。住 如
X37n0671_p0719a02║   　實處。成無生相。(文)智論云 。離婆多尊者。在家時。遠
X37n0671_p0719a03║   　行。獨宿空亭。見有二 鬼爭屍。皆言我先持來。取其
X37n0671_p0719a04║   　分判 。即自思惟。我隨說一 持來。彼不得者。必當見
X37n0671_p0719a05║   　害。寧實語死。不誑妄終。遂如實答。小者持來。大鬼
X37n0671_p0719a06║   　嗔怒。被拔手足。隨而食之 。小鬼得屍。便 取屍上手
X37n0671_p0719a07║   　足補之 。彼鬼食竟。拭口而去。及明憂惱。常疑此事 。
X37n0671_p0719a08║   　若是我身。眼見拔去。若是他身。何 隨我動 。猶豫不
X37n0671_p0719a09║   　決。逢人便 問。眾僧 見云 。此人易度。而語之 曰。汝身
X37n0671_p0719a10║   　本是他人遺體。非己有也。何 以 疑為。因悟假合。即
X37n0671_p0719a11║   　成道果。(文)人如尊者疑念若此。自能見諦成無我
X37n0671_p0719a12║   　矣。作觀者。可不當心也歟。　△次明業不失二 。初 習
X37n0671_p0719a13║   　染即危身火宅二 。初 聲名喪身。
X37n0671_p0719a14║   佛言。人隨情欲。求於聲名。聲名顯著。身已故矣。貪世
X37n0671_p0719a15║   名常而不學道。抂功 勞 形。　譬如燒香。雖人聞香。香之
X37n0671_p0719a16║   燼矣。危身之 火而在其後。
X37n0671_p0719a17║   　【疏】先法。德者名之 實。名者德之 標。則 有實德於己。
X37n0671_p0719a18║   　而其名譽自彰。如兒童之 誦司馬。苟無其德。但 隨
X37n0671_p0719a19║   　情欲好求聲名。有意馳求。名成身喪矣。何 者。貪流
X37n0671_p0719a20║   　俗 之 華名。不守道真。枉功 勞 形故。　譬下。次喻。栴檀
X37n0671_p0719a21║   　等香木喻人。隨情喻遇火。求名喻燒香起烟。顯著
X37n0671_p0719a22║   　喻人聞香烟。香木燼喻人身故。不自靜守喻不學
X37n0671_p0719a23║   　道。危火在後喻業報流轉。炮製喻枉功 。薰炙喻勞
X37n0671_p0719a24║   　形。問。孔子疾沒世 而名不稱。惡四十五 十之 無聞。
X37n0671_p0719b01║   　何 云 枉功 勞 形耶。答。此是勉 人進德修 業。當在少
X37n0671_p0719b02║   　壯之 時。德建名立。如佛十號。非教如王蟒謙恭下
X37n0671_p0719b03║   　士。沽名弔譽者也。是故三代 已上。唯恐好名。老子
X37n0671_p0719b04║   　亦云 。良賈深藏若虗。君子盛德容貌若愚。觀文殊
X37n0671_p0719b05║   　責彌勒 。意可知矣。　況名實無當。貪求何 為。
X37n0671_p0719b06║   　【鈔】見童誦者。宋司馬光 為相。田夫野老皆號相公 。
X37n0671_p0719b07║   　婦人孺子。知為君實。東坡云 。兒童誦君實。走卒知
X37n0671_p0719b08║   　司馬。隨情欲者。但 隨習俗 。要求華名沽買虗譽。不
X37n0671_p0719b09║   　以 道德。名稱普聞也。經云 。名常者。名利 虗假。道德
X37n0671_p0719b10║   　真常。凡愚不揣。捨本逐末。謂此聲名。垂于竹帛而
X37n0671_p0719b11║   　無窮。勒 于彝彛而不朽也。　抂功 者。行術招致。詭辭
X37n0671_p0719b12║   　動 人(如好選詩文。偏 講聲氣。賄囑要路。買求薦揚等)也。　勞 形者。有動 乎中。
X37n0671_p0719b13║   　必搖其精也。危火後者。香木雖滅於前 。而炭火猶
X37n0671_p0719b14║   　存在後。喻如欺世 盜名者。非但 勞 形喪命而已。還
X37n0671_p0719b15║   　有身後之 禍也。　問下。通妨也。如王蟒者。白樂天詩
X37n0671_p0719b16║   　云 。周公 恐懼流言日。王蟒謙恭下士時。若使當年
X37n0671_p0719b17║   　身便 死。兩人真偽有誰知。則 三代 已下惟恐不好
X37n0671_p0719b18║   　名者。是亦勉 勵 以 善聞人。非要譽於鄉黨也。責彌
X37n0671_p0719b19║   　勒 者。法華文殊頌曰。最後然燈佛。時有一 弟子。心
X37n0671_p0719b20║   　常懷懈怠。貪著於名利 。求名利 無厭。多遊族姓家。
X37n0671_p0719b21║   　棄捨所習誦。廢忘不通利 。以 是因緣故。號之 為求
X37n0671_p0719b22║   　名。亦行眾善業。具 六 波羅蜜。其後當作佛。號名曰
X37n0671_p0719b23║   　彌勒 。楞嚴彌勒 亦云 。我從燈明佛時而得出家。心
X37n0671_p0719b24║   　重世 名。好遊族姓。爾時世 尊。教我修 習唯心識定
X37n0671_p0719c01║   　歷劫 已來。以 此三昧。事 恒沙佛。求世 名心歇滅無
X37n0671_p0719c02║   　有。至然燈佛。得成無上。　(文)名實無當者。肇論云 。物
X37n0671_p0719c03║   　無當名之 實。名無得物之 功 。是以 名不當實。實不
X37n0671_p0719c04║   　當名。(文)名既虗假。貪求無益也。　△二 財色招苦。
X37n0671_p0719c05║   佛言。財色於人。人之 不捨。譬如刀 刃 有蜜。不足一 餐
X37n0671_p0719c06║   之 美。小兒舐之 則 有割 舌之 患。
X37n0671_p0719c07║   　【疏】佛下。先法。財色。五 欲中二 。常能誑惑一 切凡愚。
X37n0671_p0719c08║   　令生愛著。至死不捨也。譬下。次喻。刀 刃 。喻三界火
X37n0671_p0719c09║   　宅生死世 間。蜜喻財色。不足一 餐。喻財不能稱一
X37n0671_p0719c10║   　生。色不能至一 時。小兒。喻凡愚。舐。喻貪愛不捨。割
X37n0671_p0719c11║   　舌。喻喪身亡家。墜入 三途。果常此觀。自能疎財遠
X37n0671_p0719c12║   　色矣。
X37n0671_p0719c13║   　【鈔】大論訶云 。哀哉眾生。常為五 欲。求之 不已。此五
X37n0671_p0719c14║   　欲者。得之 轉劇 。如火益薪。其燄轉熾。五 欲無樂。如
X37n0671_p0719c15║   　狗嚙骨。五 欲增諍。如烏競肉。五 欲害人。如踐毒蛇。
X37n0671_p0719c16║   　五 欲無實。如夢所得。五 欲不久 。假借須臾。如擊石
X37n0671_p0719c17║   　火。世 人愚惑。貪著五 欲。後受三途無量苦惱。　又雜
X37n0671_p0719c18║   　阿含經云 。佛告比丘。世 間美色。在於一 處。作種種
X37n0671_p0719c19║   　歌舞伎 樂戲笑。有人語士夫言。汝當持滿鉢油。於
X37n0671_p0719c20║   　諸伎 女中過。使一 殺者拔刀 隨後。若失一 滴油。即
X37n0671_p0719c21║   　斷其命。而彼士夫。自見其後有拔刀 者。常作是念。
X37n0671_p0719c22║   　我若落油一 滴。常截我頭。唯一 心繫念油鉢。雖於
X37n0671_p0719c23║   　種種美色眾中。徐步而過。不敢顧盻。若有沙門。一
X37n0671_p0719c24║   　其心念。不顧聲色。真吾弟子。隨順教者。(文)此皆訶
X37n0671_p0720a01║   　欲避色法也。　△二 離染即出塵羅漢。
X37n0671_p0720a02║   佛言。人繫於妻子舍宅。甚於牢獄。牢獄有散釋之 期。
X37n0671_p0720a03║   妻子無遠離之 念。情愛於色。豈憚驅馳。雖有虎口之
X37n0671_p0720a04║   患。心存甘伏。投泥自溺。故曰凡夫。透得此門。出塵羅
X37n0671_p0720a05║   漢。
X37n0671_p0720a06║   　【疏】佛下。先正明其過。人喻罪者。妻室喻牢獄。繫縛
X37n0671_p0720a07║   　喻禁閉。遠離喻散釋。愛色喻作惡。驅馳喻役使。虎
X37n0671_p0720a08║   　口喻殺身。心地觀云 。在家逼迫如牢獄。欲求解脫
X37n0671_p0720a09║   　甚為難。今云 甚於牢獄者。葢獄有出日。畏牢獄苦。
X37n0671_p0720a10║   　不隨惡使。恐殺身故。妻無離意。愛著美色。隨妄情
X37n0671_p0720a11║   　驅。甘虎口故。投下。次總出得失。愛如水。欲如泥。潤
X37n0671_p0720a12║   　濕不升。自然從墜。故云 溺也。汝愛我心。我憐汝色。
X37n0671_p0720a13║   　以 是因緣。常在縛纏。故貪欲即為凡夫。經云 。一 切
X37n0671_p0720a14║   　諸眾生。不得大解脫。皆由貪欲故。墮落於生死。初
X37n0671_p0720a15║   　果不入 色聲。四果離欲無諍。故透此即成羅漢。經
X37n0671_p0720a16║   　云 。若諸眾生。永捨貪欲。先除事 障。即能悟入 聲聞
X37n0671_p0720a17║   　境界。則 在塵出塵。秪唯一 欲關耳。聖凡得失。豈可
X37n0671_p0720a18║   　不知。
X37n0671_p0720a19║   　【鈔】愛如下。楞嚴云 。因諸渴仰。發明虗想。想積不休。
X37n0671_p0720a20║   　能生勝氣。諸想雖別 。輕舉是同。飛動 不沉。自然超
X37n0671_p0720a21║   　越。因諸愛染。發起妄情。情積不休。能生愛水。諸愛
X37n0671_p0720a22║   　雖別 。流結是同。潤濕不升。自然從墜。(文)想。淨善想
X37n0671_p0720a23║   　也。情。染惡情也。想則 輕清而上升。情則 重濁而下
X37n0671_p0720a24║   　墜。汝下四句。亦楞嚴文。開有八 句。汝愛我心。我憐
X37n0671_p0720b01║   　汝色。我愛汝心。汝憐我色。汝愛我色。我憐汝心。我
X37n0671_p0720b02║   　愛汝色。汝憐我心也。經云 下。長行云 。卵生胎生濕
X37n0671_p0720b03║   　生化生。皆因婬欲而正性命。當知輪迴。愛為根本。
X37n0671_p0720b04║   　由於欲境。起諸違順。境背愛心而生憎嫉。造種種
X37n0671_p0720b05║   　業。是故復生地獄餓鬼。知欲可厭。愛厭業道。捨惡
X37n0671_p0720b06║   　樂善。復現天人皆輪迴故。不成聖道。(文)此明四生
X37n0671_p0720b07║   　五 道。皆以 愛欲為生死因也。初 果二 句。義出金剛 。
X37n0671_p0720b08║   　經云 下。圓覺云 。若諸眾生。永捨貪欲。未斷理障。但
X37n0671_p0720b09║   　能悟入 聲聞緣覺。二 障已伏。即能悟入 菩薩境界。
X37n0671_p0720b10║   　若事 理障。已永斷滅。即入 如來微玅圓覺。(文)此明
X37n0671_p0720b11║   　五 性三乘。皆以 斷欲為得道因也。則 下。貪欲則 在
X37n0671_p0720b12║   　塵為凡夫。失也。離欲則 出塵為聖人。得也。知之 者
X37n0671_p0720b13║   　可諦審矣。　△二 示近染過。
X37n0671_p0720b14║   佛言。愛欲莫甚於色。色之 為欲。其大無外。　賴有一 矣。
X37n0671_p0720b15║   若使二 同。普天之 人。無能為道者矣。
X37n0671_p0720b16║   　【疏】先示色欲甚大。毗曇云 。眼觸色塵生愛。乃至意
X37n0671_p0720b17║   　觸法塵生愛。是為六 愛也。欲略開十。謂女色。財寶。
X37n0671_p0720b18║   　聲名。飲食。睡眠。家宅。田園。衣服。眷屬。官貴也。於諸
X37n0671_p0720b19║   　愛欲境中。唯有女色甚大。良以 身生於欲。欲成於
X37n0671_p0720b20║   　女。濬恩愛海。牢生死根。無過於女色矣。是故儒 有
X37n0671_p0720b21║   　亡家敗國之 訓。佛有失通入 獄之 徵。故云 無外。　賴
X37n0671_p0720b22║   　下。次明障礙深重。長無明。墜三途。礙菩提。障涅槃。
X37n0671_p0720b23║   　唯色欲一 法。假有二 法同在世 間。則 出了 地網。又
X37n0671_p0720b24║   　八 天羅。東纏西縛。何 能解脫。道雖現前 。亦無可為。
X37n0671_p0720c01║   　今止一 端。斷猶易矣。不淨等觀。正為對治。思益云 。
X37n0671_p0720c02║   　貪欲之 人。以 淨觀得脫。不以 不淨。
X37n0671_p0720c03║   　【鈔】眼愛色者。眼觸色時。貪愛男女形貌姿態。朱脣
X37n0671_p0720c04║   　皓齒。修 目長眉。及諸世 間玄黃紅綠珍翫寶物。乃
X37n0671_p0720c05║   　至者。超略之 詞。具 云 。耳愛聲者。耳觸聲時。貪愛男
X37n0671_p0720c06║   　女歌詠語笑及宮商絃管金石等聲。鼻愛香者。鼻
X37n0671_p0720c07║   　觸香時。貪愛男女身肉薰香。世 間飲食沉麝名香。
X37n0671_p0720c08║   　舌愛味者。舌觸味時。貪愛眾生血肉。鮮美餚膳飲
X37n0671_p0720c09║   　食。及諸甘辛醎淡酸苦種種滋味。身愛觸者。身觸
X37n0671_p0720c10║   　觸時。貪愛男女手足柔軟。身分細滑。錦綉繒縠。華
X37n0671_p0720c11║   　冠麗服。意愛法者。意觸法時。貪愛男女色貌語言
X37n0671_p0720c12║   　姿態儀 容。及諸世 間五 塵法相緣念不捨。　欲略下。
X37n0671_p0720c13║   　就女色中。復有六 種貪欲。一 顏色。長短黑白等。二
X37n0671_p0720c14║   　形容。巧笑美目等。三威儀 。進止窈窕等。四語言。低
X37n0671_p0720c15║   　聲順應等。五 細滑。膚腠潤澤等。六 人相。美貌妖態
X37n0671_p0720c16║   　等。如大論說。　敗國訓者。夏以 妹喜(桀之 寵妃)。商以 姐己
X37n0671_p0720c17║   　(紂之 寵妃)。周以 褒姒(幽王寵妃)。而亡其國。酒味色論云 。晉文
X37n0671_p0720c18║   　公 得南之 威。三日不聽朝。遂推南之 威而遠之 曰。
X37n0671_p0720c19║   　後世 必有以 色亡其國者。　失通者。如一 角仙 。因觸
X37n0671_p0720c20║   　欲故。為婬女騎頸。遂失神通。又如五 百仙 人。於雪
X37n0671_p0720c21║   　山住 。聞甄陀羅女歌聲。即失禪定。心醉狂亂 。　入 獄
X37n0671_p0720c22║   　者。寶蓮香尼。持菩薩戒。私行婬欲。妄言行婬非殺
X37n0671_p0720c23║   　非偷 。無有業報。發是語已。先於女根生大猛火。後
X37n0671_p0720c24║   　於節節猛火燒然。墮無間獄。不淨觀者。一 外貪。男
X37n0671_p0721a01║   　女身分。互 相貪著。用九想觀治(一 峰脹。二 青瘀。三壞。四血塗漫。五 膿
X37n0671_p0721a02║   　爛。六 瞰。七散。八 白骨。九燒)。二 內外貪。於他己身而起貪愛。用八
X37n0671_p0721a03║   　背捨治(一 內有色相外。觀色背捨。二 內無色相外觀色背捨。三淨背捨身作證背捨。四空處
X37n0671_p0721a04║   　背捨。五 識處背捨。六 無所有處背捨。七非非想處背捨。八 滅受想背捨)。三遍一 切處
X37n0671_p0721a05║   　貪。資生五 塵等物。用八 勝處治(一 內有色相外觀色少勝處。二 內有
X37n0671_p0721a06║   　色相外觀色多勝處。三內無色相外觀色少勝處。四內無色相外觀色多勝處。五 青勝處。六 黃勝處。七赤
X37n0671_p0721a07║   　勝處。八 白勝處)。又可四種想治貪欲。一 顯色。謂赤白等。作
X37n0671_p0721a08║   　青瘀想。二 形色。謂長短等。作爛壞想。三玅觸。自他
X37n0671_p0721a09║   　身分。細輭光 澤。作虫蛆想。四供 奉。祗承適意。用死
X37n0671_p0721a10║   　想治。故云 等也。思益下。證等字。淨觀。實相止觀也。
X37n0671_p0721a11║   　觀照般若。能治眾病。猶如阿竭陀藥。非惟不淨除
X37n0671_p0721a12║   　貪欲也。問。世 間美色。與脹爛死屍。宛然二 相。何 得
X37n0671_p0721a13║   　視同一 體。答。假如夏月猝死。即便 脹爛可畏。豈是
X37n0671_p0721a14║   　二 物。則 現前 身。虗假不實。又如糞囊。行廁。膿血袋。
X37n0671_p0721a15║   　蛆虫窟。種種不淨。大可厭患。觀行純熟。對境生憎。
X37n0671_p0721a16║   　與死屍無異矣。史載。蕭詧惡見婦人。近數步許。便
X37n0671_p0721a17║   　聞其臭。詧是許玄度後身也。是故女色。壞人障道。
X37n0671_p0721a18║   　如截多羅樹頭。芽永不生。女刀 截故。智種不發。如
X37n0671_p0721a19║   　蛇華所覆。如灰土覆火。猶如見毒樹。智者應捨離。
X37n0671_p0721a20║   　△二 離染令他得果二 。初 直明欲患。
X37n0671_p0721a21║   佛言。愛欲之 人。猶如執炬逆風而行。必有燒手之 患。
X37n0671_p0721a22║   　【疏】人若愛欲。婬火熾然。況逆圓覺解脫境界之 風
X37n0671_p0721a23║   　而行。法性身中母陀羅臂。豈不燒害。猶如黑夜行
X37n0671_p0721a24║   　險道中。雖遇逆風。貪火炬故。執持不釋。必有燒手
X37n0671_p0721b01║   　患也。古云 。人呼為牡丹 。佛說是花箭。射人入 骨髓。
X37n0671_p0721b02║   　死而不知怨。是故如來色目行婬。名為欲火。菩薩
X37n0671_p0721b03║   　見欲。如避坑火。若能如火頭金剛 。遍觀百骸諸煖
X37n0671_p0721b04║   　觸氣。化多婬心。成智慧火。設入 大火。火亦不能燒
X37n0671_p0721b05║   　矣。又何 手患之 有。
X37n0671_p0721b06║   　【鈔】母陀羅。此云 印。火遇風則 熾。婬遇痴愈盛。現則
X37n0671_p0721b07║   　焚燒五 臟。死則 抱於銅柱。全 身尚滅。況手臂耶。經
X37n0671_p0721b08║   　云 。婬習交接。發於相磨。研磨不休。大猛火光 。於中
X37n0671_p0721b09║   　發動 。如是故有鐵床等事 。　花箭者。唐玄宗自武慧
X37n0671_p0721b10║   　妃薨後。後宮無當意者。乃制 香箭列 宮女而射之 。
X37n0671_p0721b11║   　中者即幸焉。宮中歌曰風流箭。中者人人願。不知
X37n0671_p0721b12║   　香箭纔發。火箭立至。香箭因也。火箭果也。因亡果
X37n0671_p0721b13║   　喪。則 火箭不足畏。可畏者香箭而已。又火箭徑直
X37n0671_p0721b14║   　而害淺。人遠而避之 。死者萬不得一 。香箭隱伏而
X37n0671_p0721b15║   　害深。人狎而翫之 。死者十有八 九。人不畏香箭而
X37n0671_p0721b16║   　畏火箭。豈非是顛倒乎。若能如下。經云 。烏芻瑟摩
X37n0671_p0721b17║   　白言。我多貪欲。時佛空王。說多婬人成猛火聚。教
X37n0671_p0721b18║   　我遍觀百骸四肢諸冷煖氣。神光 內凝。化多婬心
X37n0671_p0721b19║   　成智慧火。從是諸佛名我火頭。我以 火光 三昧力
X37n0671_p0721b20║   　故成阿羅漢。又觀音菩薩。知見旋復遠離貪欲。令
X37n0671_p0721b21║   　諸眾生。設入 大火。火不能燒。故知離欲。為出塵第
X37n0671_p0721b22║   　一 法也。有本云 。人執火炬。逆風而行。愚者不釋。必
X37n0671_p0721b23║   　有燒手之 患。貪婬恚怒愚痴之 毒。處在人身。不早
X37n0671_p0721b24║   　以 道除斯禍者。必有危殃。猶愚貪炬。自燒其手也。
X37n0671_p0721c01║   　釋曰。此本單喻貪毒。彼本通喻三毒矣。學道者。又
X37n0671_p0721c02║   　不可不知。　△二 即境證益。
X37n0671_p0721c03║   天神獻玉女於佛。欲壞佛意。佛言。革囊眾穢。爾來何
X37n0671_p0721c04║   為。去吾不用。　天神愈敬。因問道意。佛為解說。即得須
X37n0671_p0721c05║   陀洹果。
X37n0671_p0721c06║   　【疏】天神。欲頂魔王天也。佛意。正覺心也。問道。滅苦
X37n0671_p0721c07║   　道也。解說。苦空法也。天神所以 獻者。一 以 試佛意。
X37n0671_p0721c08║   　二 以 觀佛道。不知玉女。秖可誑俗 。難動 六 通。況大
X37n0671_p0721c09║   　覺尊豈受魔耶。觀佛三昧經云 。菩薩將成道時。魔
X37n0671_p0721c10║   　遣三女。莊飾妖冶。來至白言。我是天女。盛美無比。
X37n0671_p0721c11║   　今以 微身供 給左右。可備 灑掃。次以 寶器天味上
X37n0671_p0721c12║   　獻。恭敬禮拜。爾時菩薩。身心寂然。以 白毫擬之 。令
X37n0671_p0721c13║   　三天女。自見身內。膿囊涕唾九孔不淨。八 萬戶虫。
X37n0671_p0721c14║   　唼食諸藏。滓盡汁出。入 眼為淚。入 鼻為涕。聚口成
X37n0671_p0721c15║   　唾。放口成涎。筋髓諸脈悉生諸虫。細於毫末。不可
X37n0671_p0721c16║   　具 陳。其女見此即便 嘔吐。從口而出。無有窮盡。由
X37n0671_p0721c17║   　是驚號。匍 匐而去。昔有慧嵬禪師。雲林修 定。魔化
X37n0671_p0721c18║   　美女。謂云 。天帝令我以 備 掃灑。師曰。我心如地。難
X37n0671_p0721c19║   　可傾 動 。無以 革囊見試於我。女又說偈誘惑。答曰。
X37n0671_p0721c20║   　無羞敝惡人。說此不淨語。水漂火焚之 。不欲見聞
X37n0671_p0721c21║   　汝。魔乃讚曰。海水可竭。須彌可傾 。彼上人者秉志
X37n0671_p0721c22║   　堅貞。　又持世 菩薩。住 於靜室。魔從萬二 千女。狀如
X37n0671_p0721c23║   　帝釋。皷樂絃歌。語言。正士。受是天女。可備 掃灑。菩
X37n0671_p0721c24║   　薩曰。憍尸迦。無以 非法之 物要我。非我所宜。時維
X37n0671_p0722a01║   　摩言。非帝釋也。魔來嬈耳。即語魔言。女可與我。如
X37n0671_p0722a02║   　我應受。魔即驚懼。不能隱去。語諸女言。魔以 汝等
X37n0671_p0722a03║   　與我。今汝皆當發菩提心。此有法樂。可以 自娛。不
X37n0671_p0722a04║   　應復樂五 欲樂也。何 謂法樂。樂供 三寶。樂離五 欲。
X37n0671_p0722a05║   　觀五 陰如怨賊。觀四大如毒蛇。樂六 度業。樂三脫
X37n0671_p0722a06║   　門。樂修 無量道品之 法。是為法樂。波旬告女。汝還
X37n0671_p0722a07║   　天宮。女言。此有法樂。我等甚樂。不復還樂五 欲樂
X37n0671_p0722a08║   　也。魔言。居士。可捨此女。維摩詰言。我已捨矣。汝便
X37n0671_p0722a09║   　將去。諸女問言。我等云 何 止於魔宮。答言。有法門
X37n0671_p0722a10║   　名無盡燈。汝等當學。譬如一 燈。然百千燈。冥 者皆
X37n0671_p0722a11║   　明。明終不盡。夫一 菩薩。開導百千眾生。令發三菩
X37n0671_p0722a12║   　提心。於其道意。亦不滅盡。汝住 魔宮。以 是無盡燈。
X37n0671_p0722a13║   　令無數天子天女。發菩提心者。為報佛恩。爾時天
X37n0671_p0722a14║   　女。禮維摩足。隨魔還宮。是則 維摩詰於毗耶離城。
X37n0671_p0722a15║   　現大神力 。令魔未發道心者。發起道心。世 尊於鹿
X37n0671_p0722a16║   　野苑中。作師子吼。令魔未成聖果者。得成聖果。則
X37n0671_p0722a17║   　降魔制 外。唯以 斷欲為善本矣。　餘如因果月藏等
X37n0671_p0722a18║   　說。
X37n0671_p0722a19║   　【鈔】天下。初 覺悟無惑。天下。二 令成聖果。革囊眾穢
X37n0671_p0722a20║   　者。臭皮袋中惟盛膿血。糞穢充 滿。流液涕唾。蟯蛔
X37n0671_p0722a21║   　盤聚。故一 切身。皆從不淨。智論明五 。一 種子不淨
X37n0671_p0722a22║   　謂攬父母精血。及自業因識種。以 成身分。二 住 處
X37n0671_p0722a23║   　不淨。住 母胎中。生臟之 下。熟臟之 上。不淨流溢。污
X37n0671_p0722a24║   　穢充 滿。三自體不淨。三十六 物。穢物生長。譬如死
X37n0671_p0722b01║   　狗。盡海水洗。不令香潔。四自相不淨。前 約內體。此
X37n0671_p0722b02║   　約外相。謂九孔常流諸不淨物。耳出結聹。臍出泥
X37n0671_p0722b03║   　垢。大小便 利 。手足臭穢。五 究竟不淨。氣絕命終。捐
X37n0671_p0722b04║   　棄塚間。[月*逄]脹臭爛。不淨流溢。蛆虫蠅蚋。唼集其上。
X37n0671_p0722b05║   　穢氣徧滿。人皆掩鼻。昔有國王。躭荒五 欲。比丘諫
X37n0671_p0722b06║   　曰。眼為眵淚窟。鼻為穢涕囊。口為涎唾器。腹是屎
X37n0671_p0722b07║   　尿倉。但 王無慧目。為色所躭荒。貧道見之 惡。出欲
X37n0671_p0722b08║   　入 道場。慧嵬者。高僧 傳云 。師入 定時。有一 惡鬼而
X37n0671_p0722b09║   　現其前 。有身無首。令禪師懼。師慰之 曰。喜汝無頭
X37n0671_p0722b10║   　痛之 患。次現無腹之 鬼。復云 。喜汝無五 臟之 憂。如
X37n0671_p0722b11║   　是隨來隨遣。竟不能惑。　因果月藏者。因果經云 。如
X37n0671_p0722b12║   　來成道。魔王恐諸眾生皈依。持箭以 射。箭化成花。
X37n0671_p0722b13║   　復令三女供 給以 亂 定意。三女忽然變為陋形。魔
X37n0671_p0722b14║   　王白言。汝若不樂人間欲樂。我捨天位 及五 欲具 。
X37n0671_p0722b15║   　悉持與汝。答言。汝於先世 。修 少施因。今得為自在
X37n0671_p0722b16║   　天。此福有期。盡即下墜。非我所須。我昔曾以 頭目
X37n0671_p0722b17║   　髓腦國城妻子而用布施。求無上道。汝今不應惱
X37n0671_p0722b18║   　亂 於我。魔王慚怖還宮。月藏經云 。佛在大集會上
X37n0671_p0722b19║   　說法。魔王波旬。亦作神變。復無能為。即說偈曰。我
X37n0671_p0722b20║   　今歸依佛世 尊。從是終不起惡心。瞿曇心定容恕
X37n0671_p0722b21║   　我。我當守護佛正法。　△三十六 章詳明修 斷證果
X37n0671_p0722b22║   　分三。初 略顯能修 證人。
X37n0671_p0722b23║   佛言。夫為道者。猶木在水尋流而行。不觸兩岸。不為
X37n0671_p0722b24║   人取。不為鬼神所遮。不為洄流所住 。亦不腐敗。吾保
X37n0671_p0722c01║   此木決定入 海。　學道之 人不為情欲所惑。不為眾邪
X37n0671_p0722c02║   所嬈。精進無為。吾保 此人。必得道矣。
X37n0671_p0722c03║   　【疏】天下。先舉喻。木喻學者。水喻法性。尋流喻順界
X37n0671_p0722c04║   　外無為。兩岸喻生死涅槃。人取喻人天有漏善業
X37n0671_p0722c05║   　樂果。鬼遮喻外道惡見天魔欲愛惡業苦報。洄流
X37n0671_p0722c06║   　喻回入 三界作有為法。腐敗喻闡提撥無二 乘滅
X37n0671_p0722c07║   　盡。海喻薩婆若智。學下。次合法。人學道。合木在水。
X37n0671_p0722c08║   　精無為。合尋流行。不為情欲惑。合不為兩岸人取。
X37n0671_p0722c09║   　不為眾邪嬈。合不為鬼神洄敗。得道。合入 海。有大
X37n0671_p0722c10║   　智故了 眾生非有。則 不觸生死此岸。有大悲故。不
X37n0671_p0722c11║   　捨眾生界。則 不觸涅槃彼岸。有大智故。雖行四無
X37n0671_p0722c12║   　量心而不貪著生於梵世 。有大悲故。雖觀佛國如
X37n0671_p0722c13║   　空而現種種清淨佛土。有大智故。雖行三界而不
X37n0671_p0722c14║   　壞法性。雖攝一 切眾生而不愛著。有大悲故。雖樂
X37n0671_p0722c15║   　遠離而不依身心盡。雖行於空而植德本。　如是智
X37n0671_p0722c16║   　悲並 運。真俗 融通。第一 之 道自會入 矣。梵網云 。如
X37n0671_p0722c17║   　是一 心中。方便 勤 莊嚴。諸佛薩婆若。悉由是處出。
X37n0671_p0722c18║   　【鈔】鬼遮下。鬼喻外道。神喻天魔。　次合下。道即法性
X37n0671_p0722c19║   　中道。情即生死。欲即涅槃。人取通二 。有下。三段。初
X37n0671_p0722c20║   　釋兩岸。華嚴云 。此菩薩雖了 眾生非有。而不捨一
X37n0671_p0722c21║   　切眾生界。譬如船師。不住 此岸。不住 彼岸。何 以 故。
X37n0671_p0722c22║   　了 一 切法法界無二 故。淨名亦云 。在於生死不為
X37n0671_p0722c23║   　污行。住 於涅槃不永滅度。是菩薩行。次釋人取鬼
X37n0671_p0722c24║   　遮。後釋洄住 腐敗。義如維摩。如是下。總結也。　梵網
X37n0671_p0723a01║   　下引證。具 云 。智者善思量。計我著相者。不能生是
X37n0671_p0723a02║   　法。滅壽取證者。亦非下種處。欲長菩提苗。應當靜
X37n0671_p0723a03║   　觀察。諸法真實相。不生亦不滅。不常復不斷。不一
X37n0671_p0723a04║   　亦不異。不求亦不去。如是一 心中。方便 勤 莊嚴。菩
X37n0671_p0723a05║   　薩所應作。勿 生分別 想。是名第一 道。亦名摩訶衍。
X37n0671_p0723a06║   　一 切戲論惡。悉從是處滅。諸佛薩婆若。悉由是處
X37n0671_p0723a07║   　出。是故諸佛子。宜發大勇 猛。則 法性道中。絕於有
X37n0671_p0723a08║   　無一 異邊矣。　△二 廣明所修 斷法二 。先斷妄五 。一
X37n0671_p0723a09║   　攝意。
X37n0671_p0723a10║   佛言。慎勿 信 汝意。汝意不可信 。慎勿 與色會。色會即
X37n0671_p0723a11║   禍生。得阿羅漢已。乃可信 汝意。
X37n0671_p0723a12║   　【疏】先誠勸 。意乃動 身發語之 元 。色是四重十惡之
X37n0671_p0723a13║   　首。若不信 意。身三口四一 切枝葉。自不能生。若不
X37n0671_p0723a14║   　會色。五 欲六 塵一 切情境。自不染著。是故離欲。先
X37n0671_p0723a15║   　當遠色。遠色先當捨意。捨意先當觀心。能修 九想
X37n0671_p0723a16║   　即除六 欲淵矣。信 意惑業起。會色禍患生。不其然
X37n0671_p0723a17║   　哉。　得下。次結顯。羅漢即離欲。會色無礙。四果成無
X37n0671_p0723a18║   　諍。信 意何 傷 。不言乃可與色會者。欲生於意。意尚
X37n0671_p0723a19║   　可信 。況會色耶。楞伽 云 。大慧白言。眾多貪欲。彼何
X37n0671_p0723a20║   　者斷。佛告大慧。愛樂女人。纏綿貪著種種方便 身
X37n0671_p0723a21║   　口惡業。種未來苦。彼須陀洹。則 不生起所以 者何 。
X37n0671_p0723a22║   　得三昧正受樂故。是故彼斷。初 異尚斷三結況四
X37n0671_p0723a23║   　果耶。
X37n0671_p0723a24║   　【鈔】九想除六 欲者死想(九想前 方便 也)破威儀 言語兩欲。
X37n0671_p0723b01║   　脹壞噉想破形貌欲。血塗青瘀膿爛破色欲。骨燒
X37n0671_p0723b02║   　破細滑欲。九想通除所著人欲。又噉散想。除著意
X37n0671_p0723b03║   　人。將上九想。觀所愛人。乃知言笑歡娛。盡屬假合。
X37n0671_p0723b04║   　涼溫細軟。究竟歸空。即我自身。後亦當爾。有何 可
X37n0671_p0723b05║   　愛而貪著哉。九想純熟。與定相應。破欲除意。莫此
X37n0671_p0723b06║   　為尚。又永明云 。斷想薪乾愛油。止念風。息欲火。防
X37n0671_p0723b07║   　制 意地。恒順真如。德山云 。毫釐繫念。三塗業因。瞥
X37n0671_p0723b08║   　爾情生。萬劫 覊鎖。則 知色心纔動 。骸骨如山。欲外
X37n0671_p0723b09║   　安和。但 內寧靜。此形灣影曲。聲和響順之 理。再 言
X37n0671_p0723b10║   　慎勿 。勸 誡深矣。　禍患。業苦境也。智度論云 。於世 間
X37n0671_p0723b11║   　中。五 欲第一 。若受餘欲。猶不失智慧。婬欲會時。身
X37n0671_p0723b12║   　心慌迷。深著自沒。如人墮在深泥。難以 拯濟。優 填
X37n0671_p0723b13║   　王經云 。女人最為惡。難與為因緣。恩愛一 縛著。牽
X37n0671_p0723b14║   　人入 罪門。正法念處經云 。天中大繫縛。無過於女
X37n0671_p0723b15║   　色。女人縛諸天。將至三惡道。如術婆伽 。欲心內發。
X37n0671_p0723b16║   　欲火燒身等。　不言下。通妨也。難云 。上誡因時慎意
X37n0671_p0723b17║   　慎色。今顯果位 。何 無色會。故此釋云 。意想是好色
X37n0671_p0723b18║   　之 本。好色是意想之 末。本既會妄歸真。末豈有不
X37n0671_p0723b19║   　融耶。　纏綿女人者。經律異相云 。有優 婆塞。持戒精
X37n0671_p0723b20║   　嚴。因疾困甚。婦大悲苦。我何 所依。子何 所怙。夫聞
X37n0671_p0723b21║   　愛戀。大命終後。魂神即還。在婦鼻中。化作一 虫。婦
X37n0671_p0723b22║   　哭不止。時一 羅漢。往化其婦。虫從鼻出。婦將脚踏
X37n0671_p0723b23║   　羅漢告曰。莫殺。是卿夫婿化作此虫。婦曰。吾夫奉
X37n0671_p0723b24║   　經持戒。何 緣作此。羅漢曰過起愛戀。今生為虫。即
X37n0671_p0723c01║   　為說法。卿既持戒福應生天。但 坐恩愛。墮此虫中。
X37n0671_p0723c02║   　虫聞意解。命終生天。可見婬心不除。塵不可出。其
X37n0671_p0723c03║   　心不婬。不隨生死。今須陀洹。不入 色聲。預聖流也
X37n0671_p0723c04║   　宜矣。三昧樂者。即四諦觀滅盡定等。　三結。謂身見
X37n0671_p0723c05║   　戒取疑也。楞伽 云 。須陀洹斷三結。貪痴不生。　△二
X37n0671_p0723c06║   　正想。
X37n0671_p0723c07║   佛言。慎勿 視女色。亦莫共言語。若與語者。正心思念。
X37n0671_p0723c08║   我為沙門。處於濁世 。當如蓮花不為泥污。想其老者
X37n0671_p0723c09║   如母。長者如姊。少者如妹。稚者如子。　應當諦觀彼身
X37n0671_p0723c10║   何 有。唯露穢惡。盛諸不淨。生度脫心息滅惡念。
X37n0671_p0723c11║   　【疏】先誡莫親近。視聽言動 。當出於正。猶如伯夷拘
X37n0671_p0723c12║   　羅者然。視女色。非禮也。與女言。非義也。纔動 口眼。
X37n0671_p0723c13║   　淫念即生。淫念一 生。諸念盡起。法華云 。不應於女
X37n0671_p0723c14║   　人身。取生欲想而為說法。亦不樂見。若入 他家。不
X37n0671_p0723c15║   　與小女處女寡女等共語。若下。次示觀想法二 。初
X37n0671_p0723c16║   　總。心。王也。思念。所也。心王無邪。思念自正。律云 。觀
X37n0671_p0723c17║   　心初 置名念。徘徊觀處名思。長阿含云 。阿難問佛。
X37n0671_p0723c18║   　如來滅後。女人見云 何 。佛言。勿 相見。設相見莫共
X37n0671_p0723c19║   　語。設與語當自檢心。法華云 。莫獨屏處為女說法。
X37n0671_p0723c20║   　若說法時。不露齒笑。不現胸臆。不獨入 他家。若有
X37n0671_p0723c21║   　因緣須獨入 時。但 一 心念佛。上則 視善語善。此則
X37n0671_p0723c22║   　心善。日有三善。名為吉人。吉神擁護。福祿來集。心
X37n0671_p0723c23║   　念一 邪。例 李退夫不見二 神。五 百仙 被殺身矣。我
X37n0671_p0723c24║   　下。二 別 。先觀自。濁世 。五 濁惡世 也。所謂劫 濁。見濁。
X37n0671_p0724a01║   　煩惱濁眾生。濁。命濁。五 事 交擾。渾濁世 界。故名濁
X37n0671_p0724a02║   　世 。今則 性本淵澄。道行高潔。外則 不為時勢 逼惱。
X37n0671_p0724a03║   　欲塵染著。內則 不為見愛縈纏。貪戀迷惑。如彼蓮
X37n0671_p0724a04║   　花出淤泥而不染。濯清漣而不天。華嚴云 。於諸惑
X37n0671_p0724a05║   　業及魔境世 間道中得解脫。猶如蓮華不著水。亦
X37n0671_p0724a06║   　如日月不住 空。四分律云 。比丘入 聚落。不違戾他
X37n0671_p0724a07║   　事 。但 自觀身行。若正若不正。想下。次想他二 。先親
X37n0671_p0724a08║   　屬觀。梵網云 。一 切男子是我父。一 切女人是我母。
X37n0671_p0724a09║   　我生生無不從之 受生。禮記云 。年長以 倍。則 父事
X37n0671_p0724a10║   　之 。十年以 長。則 兄 事 之 。五 年以 長。則 肩隨之 。昔有
X37n0671_p0724a11║   　患色者。問于王龍豁。先生曰。有人設帷帳一 所。指
X37n0671_p0724a12║   　謂此中有一 名娼。可就之 。入 視。乃汝母妹女也。一
X37n0671_p0724a13║   　片婬心。此時頓息否耶。對曰。息矣。則 此對治觀想。
X37n0671_p0724a14║   　豈非法門之 玅哉。應下。次不淨觀。經律異相云 。世
X37n0671_p0724a15║   　尊曰。雖覩女人。長大者如母。中如姊妹。少者如子
X37n0671_p0724a16║   　女。敬之 以 禮義。當內觀身。自頭至足皆露穢惡。無
X37n0671_p0724a17║   　可愛者。外如畵瓶。中滿不淨。則 知淡粧濃抹不異
X37n0671_p0724a18║   　眵面髼頭。明眸素齒。不異鶴髮雞皮。輕脚輭手。不
X37n0671_p0724a19║   　異毒體瘡身。螓首蛾眉。不異死屍腐骨。觀智一 起。
X37n0671_p0724a20║   　邪念冰消矣。　生下。後雙觀。先他也。既如親屬。豈不
X37n0671_p0724a21║   　應度。如持世 語魔女。當觀五 欲無常而修 堅法。維
X37n0671_p0724a22║   　摩入 諸婬舍示欲之 過。若在內宮。化正宮女。息句。
X37n0671_p0724a23║   　次自也。既唯不淨。婬念何 生。老子曰。不見可欲。使
X37n0671_p0724a24║   　心不亂 。此之 謂也。
X37n0671_p0724b01║   　【鈔】伯夷者。孟子曰。伯夷目不視惡色。耳不聽惡聲。
X37n0671_p0724b02║   　拘羅者。阿含云 。有一 異學。問薄拘羅。汝於正法中。
X37n0671_p0724b03║   　曾行欲事 否。答云 。莫作是語。我八 十年來。未曾起
X37n0671_p0724b04║   　欲想。未曾視女人面。未曾與尼相問訊。乃至道路
X37n0671_p0724b05║   　中。亦不與共語。諸念起者。邪緣未凑。生痴想心。方
X37n0671_p0724b06║   　便 勾 引。生奸詐心。稍有阻礙。生瞋恨心。愛戀不已。
X37n0671_p0724b07║   　生貪著心。奪人所好。生毒害心。取為己有。生邪見
X37n0671_p0724b08║   　心。反惡夫等。生仇怨心。　處女。居處在家未嫁之 女
X37n0671_p0724b09║   　也。寡女即無夫者。　律云 下。善見云 。念思者何 。於觀
X37n0671_p0724b10║   　處初 置心。是名念。以 心置觀處中心。徘徊觀處是
X37n0671_p0724b11║   　名思。譬如鐘聲初 大如念。後微如思。如鳥翔空。初
X37n0671_p0724b12║   　動 如念。後定如思。如蜂採花。初 至如念後選擇如
X37n0671_p0724b13║   　思。(文)上則 下。反之 。視女。身惡也。共語。口惡也。邪思。
X37n0671_p0724b14║   　意惡也。日有三惡。名為凶 人。凶 神隨之 。禍殃來矣。
X37n0671_p0724b15║   　李退夫者。退夫隱居南嶽求師不得。忽聞空中彈
X37n0671_p0724b16║   　碁。舉頭視之 。見二 神仙 奕于樹抄。退夫亟往致敬。
X37n0671_p0724b17║   　方問道間。俄 有田婦出傍。不覺反顧。則 二 奕者已
X37n0671_p0724b18║   　失所在。　五 百仙 者。婆沙論云 。優 陀延王。將諸宮人。
X37n0671_p0724b19║   　詣鬱毒波陀山林。五 欲自娛。時五 百仙 。以 神足力 。
X37n0671_p0724b20║   　飛過彼處。見色聞聲嗅香想念。便 失神通。墮彼林
X37n0671_p0724b21║   　中。王問之 曰。汝得初 禪耶。答曰。曾得而今已失。或
X37n0671_p0724b22║   　有住 眼識退者。或有住 耳識退者。或有住 鼻識退
X37n0671_p0724b23║   　者。或有住 意識退者。王即瞋恚。有欲之 人見我宮
X37n0671_p0724b24║   　女。非其所以 。便 拔利 劍 。斷仙 手足。劫 濁者。梵語劫
X37n0671_p0724c01║   　波。此云 時分。四濁交凑。因之 得名。悲華云 。人壽減
X37n0671_p0724c02║   　至二 萬歲時。即入 劫 濁。見濁者。五 利 使為體(身見邊見
X37n0671_p0724c03║   　戒取見取邪見也)。諸見熾盛故。煩惱者。五 鈍使為體(貪瞋
X37n0671_p0724c04║   　痴慢疑也)。鬬諍堅固故。眾生濁者。攬五 陰見慢果報為
X37n0671_p0724c05║   　體。惡名穢稱。充 滿世 界故。命濁者。色心連持為體。
X37n0671_p0724c06║   　摧年減壽故。楞嚴約因。今經約果。有此五 濁。名為
X37n0671_p0724c07║   　惡世 。無此五 濁。即名善世 。當知世 濁由於心濁。心
X37n0671_p0724c08║   　淨則 佛土淨。苟能破五 陰而超五 濁(色盡超劫 。受盡超見。想盡
X37n0671_p0724c09║   　超煩惱。行盡超眾生。識盡超命)斷五 欲而成五 果(小則 四果支佛。大則 信 住 行向
X37n0671_p0724c10║   　也)。猶如蓮華雖出淤泥。亦何 濁哉。今則 下。性澄超
X37n0671_p0724c11║   　命。如蓮體淨玅。高潔超眾生。如色相香光 。不為煩
X37n0671_p0724c12║   　惱超劫 。如不畏炎日。合華嚴世 道得脫不為欲染。
X37n0671_p0724c13║   　亦超劫 濁。如不染淤泥。合華嚴魔境得脫。不為見
X37n0671_p0724c14║   　纏超見。如不懼風雨。合華嚴諸惑得解。不為貪惑
X37n0671_p0724c15║   　超煩惱。如濯漣不天。合華嚴諸業得解。四分下。初
X37n0671_p0724c16║   　句證沙門處濁。蓮花出泥。次三句證不為濁惡。不
X37n0671_p0724c17║   　為泥污也。梵網下。引內經。禮記下。引外典 。昔有下。
X37n0671_p0724c18║   　引故事 。則 此下。結讚也。經律下。亦有二 觀對治。今
X37n0671_p0724c19║   　引證後一 也。則 知下。總結假想方便 。善巧對治也。
X37n0671_p0724c20║   　粧抹。當施粉黛時也。眵髼。未經梳洗際也。明素。少
X37n0671_p0724c21║   　壯歲也。鶴鷄。衰老年也。輕輭。強徤日也。瘡毒。病苦
X37n0671_p0724c22║   　日也。螓蛾。生前 相也。死腐。歿後相也。持世 下。具 云 。
X37n0671_p0724c23║   　語言善來。雖福應有。不當自恣。當觀五 欲無常以
X37n0671_p0724c24║   　求善本。於身命財而修 堅法。維摩下。又云 諸仁者。
X37n0671_p0725a01║   　是身無常無強。無力 無堅。速朽之 法。不可信 也。為
X37n0671_p0725a02║   　苦為惱。眾病所集。是身不淨。穢惡充 滿。是身虗偽。
X37n0671_p0725a03║   　雖假以 澡浴衣食。必歸磨滅。是身為災。百一 病生
X37n0671_p0725a04║   　等。此皆度他法也。不見可欲者。可欲有二 。一 貌美。
X37n0671_p0725a05║   　二 行端。玉耶經云 。何 者端正。除去邪態八 十四垢。
X37n0671_p0725a06║   　定意一 心。是為端正。不以 顏色為端正也。今明不
X37n0671_p0725a07║   　見可欲亦開二 義。一 見一 切女人。皆作不淨觀。如
X37n0671_p0725a08║   　上諸說經云 。種種不淨物。充 滿于身中。常流出不
X37n0671_p0725a09║   　淨。如漏囊盛物。二 見一 切女人。皆作不好觀。女人
X37n0671_p0725a10║   　惡態。大義有八 。慧人所惡。一 者嫉妬。二 者妄嗔。三
X37n0671_p0725a11║   　者罵詈。四者呪詛。五 者鎮壓。六 者慳貪。七者好飾。
X37n0671_p0725a12║   　八 者含毒。是為八 大邪態。譬喻經云 。昔婆羅門。兩
X37n0671_p0725a13║   　女端正。懸金期募 。有能訶女醜者便 輸與金。十日
X37n0671_p0725a14║   　竟無有應募 者。將至佛所。佛便 訶言。此女皆醜。無
X37n0671_p0725a15║   　有一 好。阿難白佛。此女有何 不好。佛言。人眼不視
X37n0671_p0725a16║   　色。是為好眼。耳鼻及口亦爾。身不著細滑。是為好
X37n0671_p0725a17║   　身。手不盜他財。是為好手。今眼枳愛色。乃至身喜
X37n0671_p0725a18║   　細滑。手喜盜財。如此等者。皆不好也。七女經云 。長
X37n0671_p0725a19║   　者有其七女。端正無比。國人無敢說其不好。將至
X37n0671_p0725a20║   　佛所。佛言。不貪世 間色聲香味觸法為好。此女何
X37n0671_p0725a21║   　所好也。迦葉佛時。國王七女。不著歡娛。入 尸陀林。
X37n0671_p0725a22║   　觀見死屍各說所以 。如此者好。汝女何 者好也。(文)
X37n0671_p0725a23║   　體既不淨。行又不端。有何 可愛而生欲耶。此二 為
X37n0671_p0725a24║   　離欲定心之 本。
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X37n0671_p0725b02║   佛說四十二 章經疏鈔卷第四