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X62n1182_p0331b05║   　　No. 1182-A
X62n1182_p0331b06║   　　 徹悟禪師語錄序
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X62n1182_p0331b08║   世 之 稱淨業者。自晉遠法師始。仰體佛慈。大啟度門。
X62n1182_p0331b09║   鑿池植蓮。建堂立誓。於時十八 賢眾百二 十三人。得
X62n1182_p0331b10║   自在力 。念而無念。無生而生。心印遞傳。迄至於今不
X62n1182_p0331b11║   墜。有徹悟禪師者。法門之 元 嗣也。夙具 定慧。參契淵
X62n1182_p0331b12║   微。始則 悟圓覺一 經要義。繼則 了 解三藏十乘妙旨。
X62n1182_p0331b13║   盡棄舊習。專注淨業。虗其衷。平其氣。歷廿載如一 日。
X62n1182_p0331b14║   無退轉心。克 遂西生之 願。是以 圓信 圓解饒益眾生
X62n1182_p0331b15║   者。即以 之 證彌陀法界。遺集具 存。讀之 而益信 師之
X62n1182_p0331b16║   所言。曰願。曰信 。曰行。曰罪業懺除。曰善根成熟。要惟
X62n1182_p0331b17║   兢 兢 於一 心之 生者。橫徧十方。竪窮三際。心之 廣也。
X62n1182_p0331b18║   慮墜偏 小。發大菩提。心之 宏也。任運感業。合道轉業。
X62n1182_p0331b19║   心之 權也。清珠濁水之 投。種瓜種豆之 穫。鑄金成麫
X62n1182_p0331b20║   之 具 。心之 源也。經所稱是心作佛是心是佛二 語。尤
X62n1182_p0331b21║   反覆求詳。三致意焉。又謂一 寸時光 。一 寸命光 。欲後
X62n1182_p0331b22║   之 學者。於恒河沙數中。履捷行簡。速出生死之 關。共
X62n1182_p0331b23║   證安樂之 境。拯拔羣迷。胥登彼岸。其意亦何 厚乎。師
X62n1182_p0331b24║   平昔於語言文字。不欲究心。然偶 一 拈唫大之 總攝
X62n1182_p0331c01║   無餘。細之 圓融無礙。對機立教。真理兼 包 。如阿伽 陀
X62n1182_p0331c02║   藥。無病不療。如如意珠。無願不滿者。其如斯乎。余 竊
X62n1182_p0331c03║   念宗教兩門。語錄浩如煙海。疏經注義。法旨昭明。而
X62n1182_p0331c04║   淨業之 修 。為入 道之 正軌。自龍舒大佑 諸集外。言者
X62n1182_p0331c05║   闕如。宜師言之 不可湮沒也。師之 高弟松泉。以 是集
X62n1182_p0331c06║   付刊。問序於余 。余 即師文之 奧衍者。申言之 。是為序。
X62n1182_p0331c07║   三寶弟子誠安謹識
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X62n1182_p0331c09║   　　No. 1182-B
X62n1182_p0331c10║   　　 自序
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X62n1182_p0331c12║   余 自乾隆癸巳。住 持京都廣通寺。領眾參禪。間有東
X62n1182_p0331c13║   語西話。筆以 記之 。至丁卯歲。以 宿業深重。多諸病緣。
X62n1182_p0331c14║   因思教乘五 停 心觀。多障有情以 念佛治。且此一 門。
X62n1182_p0331c15║   文殊普賢等諸大菩薩。馬鳴龍樹等諸大祖師。智者
X62n1182_p0331c16║   永明楚石蓮池等諸大善知識。皆悉歸心。我何 人斯。
X62n1182_p0331c17║   敢不歸命。於是朝暮課佛。而禪者願隨者頗夥。因順
X62n1182_p0331c18║   時機。且便 自行。遂輟參念佛。時門牆見重者。謗燄四
X62n1182_p0331c19║   起。余 以 深信 佛言。不顧也。十餘年來所有積稿。一 旦
X62n1182_p0331c20║   付之 丙 丁。不意為多事 禪者。於灰燼中撥出若干則 。
X62n1182_p0331c21║   然百不存一 矣。嗣後為業風所吹。歷主 覺生資福兩
X62n1182_p0331c22║   剎。為虗名所誤。往往有請開示索題跋者。迫不得已
X62n1182_p0331c23║   而應之 。日久 歲深。復積成卷。戊辰夏。李居士逢春在
X62n1182_p0331c24║   山聽講。聞法有悟。遂欲付之 剞劂 。余 曰不可。身既隱
X62n1182_p0332a01║   矣。焉用文為。此世 間隱者之 言尚然。余 已栖心淨土。
X62n1182_p0332a02║   復何 文字可留。居士堅請不已。爰弁數語。用示皆不
X62n1182_p0332a03║   得已之 言也。
X62n1182_p0332a04║   　嘉慶歲次庚午九月重陽後三日。訥道人書於資
X62n1182_p0332a05║   　福二 有丈 室。
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X62n1182_p0332a07║   　　No. 1182-C
X62n1182_p0332a08║   　　 念佛伽 陀序
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X62n1182_p0332a10║   訥堂老人。率眾精脩持名法門。備 極誠懇。於廣通覺
X62n1182_p0332a11║   生兩蘭若。歷有年所。茲乙卯冬。復以 教義宗乘。各詠
X62n1182_p0332a12║   偈百首。闡其要妙。舉以 示眾。如輩當時一 聞心蕩神
X62n1182_p0332a13║   怡。若深有領會焉。因仰體老人為眾苦心諄諄如是。
X62n1182_p0332a14║   若不記錄。久 必湮沒。遂壽之 梨棗。莊成數卷。以 備 諸
X62n1182_p0332a15║   同志者共為參味云 爾。
X62n1182_p0332a16║   　嘉慶元 年歲次丙 辰佛歡喜日。受業弟子心雨稽
X62n1182_p0332a17║   　首謹題。
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X62n1182_p0332a20║   
X62n1182_p0332a21║   　　徹悟禪師語錄目次
X62n1182_p0332a22║   
X62n1182_p0332a23║   　卷上
X62n1182_p0332a24║   　　序
X62n1182_p0332b01║   　　　示眾
X62n1182_p0332b02║   　　普說
X62n1182_p0332b03║   　卷下
X62n1182_p0332b04║   　　雜著
X62n1182_p0332b05║   　　　般若淨土兩門大義　西有解
X62n1182_p0332b06║   　　　華嚴經節略要旨　楞嚴二 決定義
X62n1182_p0332b07║   　　　楞嚴頓歇漸修 說
X62n1182_p0332b08║   　　　金剛 經實無有法發菩提心說
X62n1182_p0332b09║   　　　楞嚴經知見無見說　一 乘決疑論說
X62n1182_p0332b10║   　　　相相離相心心印心略解
X62n1182_p0332b11║   　　跋
X62n1182_p0332b12║   　　　淨土津梁跋
X62n1182_p0332b13║   　　　跋德全 禪人血書蓮華經
X62n1182_p0332b14║   　　　跋明初 禪人血書蓮華經
X62n1182_p0332b15║   　　　書蓮華經普門品後　二 有室跋
X62n1182_p0332b16║   　　　跋禪人勇 建血書楞嚴經莊嚴淨土
X62n1182_p0332b17║   　　書問
X62n1182_p0332b18║   　　　覆香嚴居士書　答江南彭二 林居士
X62n1182_p0332b19║   　　　與端一 李居士書
X62n1182_p0332b20║   　　附
X62n1182_p0332b21║   　　　念佛伽 陀(門人了 如等述錄教義宗乘各百偈)
X62n1182_p0332b22║   　　　徹悟禪師行略
X62n1182_p0332b23║   
X62n1182_p0332b24║   徹悟禪師語錄目錄(終)
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X62n1182_p0332c04║   
X62n1182_p0332c05║   　　No. 1182
X62n1182_p0332c06║   徹悟禪師語錄卷上
X62n1182_p0332c07║   
X62n1182_p0332c08║   　　　　嗣法門人　了 亮等　集
X62n1182_p0332c09║   　　示眾
X62n1182_p0332c10║   　　　普說
X62n1182_p0332c11║   一 切法門。以 明心為要。一 切行門。以 淨心為要。然則
X62n1182_p0332c12║   明心之 要。無如念佛。憶佛念佛。現前 當來必定見佛。
X62n1182_p0332c13║   不假方便 。自得心開。如此念佛。非明心之 要乎。復次
X62n1182_p0332c14║   淨心之 要。亦無如念佛。一 念相應。一 念佛。念念相應。
X62n1182_p0332c15║   念念佛。清珠下於濁水。濁水不得不清。佛號投於亂
X62n1182_p0332c16║   心。亂 心不得不佛。如此念佛。非淨心之 要乎。一 句佛
X62n1182_p0332c17║   號。俱 攝悟修 兩門之 要。舉悟則 信 在其中。舉修 則 證
X62n1182_p0332c18║   在其中。信 解修 證。俱 攝大小諸乘。一 切諸經之 要。罄
X62n1182_p0332c19║   無不盡。然則 一 句彌陀。非至要之 道乎。
X62n1182_p0332c20║   吾人現前 一 念之 心。全 真成妄。全 妄即真。終日不變。
X62n1182_p0332c21║   終日隨緣。夫不隨佛界之 緣。而念佛界。便 念九界。不
X62n1182_p0332c22║   念三乘。便 念六 凡。不念人天。便 念三途。不念鬼畜。便
X62n1182_p0332c23║   念地獄。以 凡在有心。不能無念。以 無念心體。唯佛獨
X62n1182_p0332c24║   證。自等覺已還。皆悉有念。凡起一 念。必落十界。更無
X62n1182_p0333a01║   有念出十界外。以 十法界更無外故。每起一 念。為一
X62n1182_p0333a02║   受生之 緣。果知此理。而不念佛者。未之 有也。若此心
X62n1182_p0333a03║   能與平等大慈大悲依正功 德。以 及萬德洪名相應。
X62n1182_p0333a04║   即念佛法界也。能與菩提心六 度萬行相應。即念菩
X62n1182_p0333a05║   薩法界也。以 無我心與十二 因緣相應。即念緣覺法
X62n1182_p0333a06║   界也。以 無我心觀察四諦。即念聲聞法界也。或與四
X62n1182_p0333a07║   禪八 定。以 及上品十善相應。即念天法界也。若與五
X62n1182_p0333a08║   戒相應。即念人法界也。若修 戒善等法。兼 懷瞋慢勝
X62n1182_p0333a09║   負之 心。即落修 羅法界。若以 緩輭心。念下品十惡。即
X62n1182_p0333a10║   墮畜生法界。或以 緩急相半心。與中品十惡相應。便
X62n1182_p0333a11║   墮餓鬼法界。若以 猛熾心。與上品十惡相應。即墮地
X62n1182_p0333a12║   獄法界也。十惡者。即殺。盜。婬。妄言。綺語。惡口。兩舌。貪。
X62n1182_p0333a13║   瞋。邪見是。反此則 為十善。當密自檢點日用所起之
X62n1182_p0333a14║   念。與何 界相應者多。與何 界相應者猛。則 他日安身
X62n1182_p0333a15║   立命之 處。不勞 更問人矣。
X62n1182_p0333a16║   一 切境界。唯業所感。唯心所現。即其現處。當體即心。
X62n1182_p0333a17║   凡在有心。不能無境。不現佛境。便 現九界之 境。不現
X62n1182_p0333a18║   三乘之 境。便 現六 凡之 境。不現天人鬼畜之 境。便 現
X62n1182_p0333a19║   地獄境界。佛及三乘所現境界。雖有優 降不同。要皆
X62n1182_p0333a20║   受享法樂而已。三界諸天所現之 境。但 唯受用禪定
X62n1182_p0333a21║   五 欲之 樂。人道之 境。苦樂相間。各隨其業。多少不同。
X62n1182_p0333a22║   鬼畜之 境。苦多樂少。至於地獄。則 純一 極苦。如人夢
X62n1182_p0333a23║   中所見山川人物。皆依夢心所現。若無夢心。必無夢
X62n1182_p0333a24║   境。設無夢境。亦無夢心。故知心外無境。境外無心。全
X62n1182_p0333b01║   境即心。全 心即境。若於因中察果。當須觀心。設於果
X62n1182_p0333b02║   處驗因。當須觀境。故曰未有無心境。曾無無境心。果
X62n1182_p0333b03║   必從因。因必克 果。苟真知此心境因果一 如不二 之
X62n1182_p0333b04║   理。而猶不念佛求生淨土者。吾不信 也。
X62n1182_p0333b05║   真為生死。發菩提心。以 深信 願。持佛名號。十六 字為
X62n1182_p0333b06║   念佛法門一 大綱宗。若真為生死之 心不發。一 切開
X62n1182_p0333b07║   示皆為戲論。世 間一 切重苦。無過生死。生死不了 。生
X62n1182_p0333b08║   死死生。生生死死。出一 胞胎。入 一 胞胎。捨一 皮袋。取
X62n1182_p0333b09║   一 皮袋。苦已不堪。況輪回未出。難免墮落。豬胞胎。狗
X62n1182_p0333b10║   胞胎。何 所不鑽。驢皮袋。馬皮袋。何 所不取。此箇人身。
X62n1182_p0333b11║   最為難得。最易打失。一 念之 差。便 入 惡趣。三途易入
X62n1182_p0333b12║   而難出。地獄時長而苦重。七佛以 來。猶為蟻子。八 萬
X62n1182_p0333b13║   劫 後。未脫鴿身。畜道時長已極。鬼獄時長尤倍。久 經
X62n1182_p0333b14║   長劫 。何 了 何 休。萬苦交煎。無歸無救。每一 言之 。衣毛
X62n1182_p0333b15║   卓豎。時一 念及。五 內如焚。是故即今。痛念生死。如喪
X62n1182_p0333b16║   考妣。如救頭然也。然我有生死。我求出離。而一 切眾
X62n1182_p0333b17║   生皆在生死。皆應出離。彼等與我本同一 體。皆是多
X62n1182_p0333b18║   生父母。未來諸佛。若不念普度。唯求自利 。則 於理有
X62n1182_p0333b19║   所虧。心有未安。況大心不發。則 外不能感通諸佛。內
X62n1182_p0333b20║   不能契合本性。上不能圓成佛道。下不能廣利 羣生。
X62n1182_p0333b21║   無始恩愛何 以 解脫。無始怨愆何 以 解釋。積劫 罪業
X62n1182_p0333b22║   難以 懺除。積劫 善根難以 成熟。隨所修 行。多諸障緣。
X62n1182_p0333b23║   縱有所成。終墮偏 小。故須稱性發大菩提心也。然大
X62n1182_p0333b24║   心既發。應修 大行。而於一 切行門之 中。求其最易下
X62n1182_p0333c01║   手。最易成就。至極穩當。至極圓頓者。則 無如以 深信
X62n1182_p0333c02║   願持佛名號矣。所謂深信 者。釋迦如來梵音聲相。決
X62n1182_p0333c03║   無誑語。彌陀世 尊大慈悲心。決無虗願。且以 念佛求
X62n1182_p0333c04║   生之 因。必感見佛往生之 果。如種瓜得瓜。種豆得豆。
X62n1182_p0333c05║   響必應聲。影必隨形。因不虗棄。果無浪得。此可不待
X62n1182_p0333c06║   問佛而能自信 者也。況吾人現前 一 念心性。全 真成
X62n1182_p0333c07║   妄。全 妄即真。終日隨緣。終日不變。橫徧豎窮。當體無
X62n1182_p0333c08║   外。彌陀淨土。總在其中。以 我具 佛之 心。念我心具 之
X62n1182_p0333c09║   佛。豈我心具 之 佛。而不應我具 佛之 心耶。
X62n1182_p0333c10║   往生傳載臨終瑞相。班班列 列 。豈欺我哉。如此信 已。
X62n1182_p0333c11║   願樂自切。以 彼土之 樂。回觀娑婆之 苦。厭離自深。如
X62n1182_p0333c12║   離廁坑。如出牢獄。以 娑婆之 苦。遙觀彼土之 樂。欣樂
X62n1182_p0333c13║   自切。如歸故鄉。如奔寶所。總之 如渴思飲。如飢思食。
X62n1182_p0333c14║   如病苦之 思良藥。如嬰兒之 思慈母。如避怨家之 持
X62n1182_p0333c15║   刀 相迫。如墮水火而急求救援。果能如此懇切。一 切
X62n1182_p0333c16║   境緣。莫能引轉矣。然後以 此信 願之 心。執持名號。持
X62n1182_p0333c17║   一 聲是一 九蓮種子。念一 句是一 往生正因。直須心
X62n1182_p0333c18║   心相續。念念無差。唯專唯勤 。無雜無間。愈久 愈堅。轉
X62n1182_p0333c19║   持轉切。久 之 久 之 。自成片段。入 一 心不亂 矣。誠然如
X62n1182_p0333c20║   此。若不往生者。釋迦如來便 為誑語。彌陀世 尊便 為
X62n1182_p0333c21║   虗願。有是理乎哉。
X62n1182_p0333c22║   觀經是心作佛是心是佛二 語。較之 禪宗直指人心
X62n1182_p0333c23║   見性成佛。尤為直截痛快。何 也。以 見性難而作佛易
X62n1182_p0333c24║   故。何 為見性。離心意識。靈光 迸露。始為見性。故難。何
X62n1182_p0334a01║   為作佛。持佛名號。觀佛依正。即為作佛。故易。經云 。汝
X62n1182_p0334a02║   等心想佛時。是心即是三十二 相八 十種好。豈非以
X62n1182_p0334a03║   想念於佛。即為作佛耶。夫成佛是佛。理無二 致。而見
X62n1182_p0334a04║   性作佛。難易相懸若是。豈非念佛較之 參禪。尤為直
X62n1182_p0334a05║   截痛快也哉。一 是祖語。一 是佛言。何 重何 輕。何 取何
X62n1182_p0334a06║   捨。學者但 當盡捨舊習。虗其心。平其氣。試一 玩味而
X62n1182_p0334a07║   檢點之 。當必首肯是說為不謬矣。
X62n1182_p0334a08║   石霜遷化。眾舉泰首座繼席住 持。時九峰虔為侍 者。
X62n1182_p0334a09║   乃曰。若繼住 持。須明先師意。泰曰。先師有甚麼意。我
X62n1182_p0334a10║   會不得。虔曰。先師尋常教人休去歇去。冷湫湫地去。
X62n1182_p0334a11║   古廟香鑪去。一 條白練去。萬年一 念去。其餘則 不問。
X62n1182_p0334a12║   如何 是一 條白練去。泰云 。此但 明一 色邊事 。虔曰。原
X62n1182_p0334a13║   來未會先師意。泰云 。裝香來。香煙盡處。我若去不得。
X62n1182_p0334a14║   即不會先師意。左右即裝香。香煙未盡。泰即化去。虔
X62n1182_p0334a15║   撫其背曰。坐脫立亡即不無。先師意未夢見在。曹山
X62n1182_p0334a16║   堂上坐。紙衣道者從堂下過。山曰。莫是紙衣道者麼。
X62n1182_p0334a17║   衣曰。不敢。山曰。如何 是紙衣下事 。衣曰。一 裘纔挂體。
X62n1182_p0334a18║   萬法悉皆如。山曰。如何 是紙衣下用。衣曰諾。便 化去。
X62n1182_p0334a19║   山曰。汝祇解恁麼去。不解恁麼來。衣復開目問曰。一
X62n1182_p0334a20║   靈真性不假胞胎時如何 。山曰。未是妙。夫坐脫立亡。
X62n1182_p0334a21║   未明大法。固非了 事 。然其造詣工夫。殊非易易。果能
X62n1182_p0334a22║   回此一 段精神。專心念佛。求生淨土。當必穩得上品
X62n1182_p0334a23║   上生。豈更遭人檢點哉。如紙衣進問。如何 是妙。山答
X62n1182_p0334a24║   云 。不借借。衣便 珍重化去。噫。與其不借而借臭穢胞
X62n1182_p0334b01║   胎。何 如不借而借香潔蓮華。直以 胞胎臭穢蓮華香
X62n1182_p0334b02║   潔而論。己自勝劣 懸殊。況出胎隔陰。作主 大難。而蓮
X62n1182_p0334b03║   胞一 敷。勝緣具 足。此則 日劫 相懸。天地不足以 喻其
X62n1182_p0334b04║   否泰矣。無怪乎永明大師謂。有禪無淨土。十人九錯
X62n1182_p0334b05║   路。無禪有淨土。萬修 萬人去。此真語也。實語也。大慈
X62n1182_p0334b06║   悲心淚出痛腸之 語也。學者幸勿 忽諸。
X62n1182_p0334b07║   最初 迷真起妄。則 曰一 念妄動 。末後返妄歸真。則 曰
X62n1182_p0334b08║   一 念相應。是則 起妄之 後。歸真之 前 。更有何 法。能外
X62n1182_p0334b09║   此一 念乎。是故一 念悟隨淨緣。即佛法界。迷隨染緣。
X62n1182_p0334b10║   即九法界。十方虗空。是此一 念迷昧。一 切國土。是此
X62n1182_p0334b11║   一 念澄凝。四生正報。是此一 念情想合離。四大依報。
X62n1182_p0334b12║   是此一 念動 靜違順。唯依此念。變現諸法。離此念外。
X62n1182_p0334b13║   無法可得。原此一 念。本是法界。從緣而起。緣無自性。
X62n1182_p0334b14║   全 體法界。故得橫徧十方。豎窮三際。離過絕非。不可
X62n1182_p0334b15║   思議。法爾具 此威神。法爾具 此功 用。今以 此念。念於
X62n1182_p0334b16║   西方阿彌陀佛。求生極樂淨土。正當念時。西方依正
X62n1182_p0334b17║   在我心中。而我此心已在西方依正之 內。如兩鏡交
X62n1182_p0334b18║   光 。相含互 照。此橫徧十方之 相也。若約豎窮三際。則
X62n1182_p0334b19║   念佛時。即見佛時。亦即成佛時。求生時。即往生時。亦
X62n1182_p0334b20║   即度生時。三際同時。更無前 後。帝網珠光 。難齊全 體。
X62n1182_p0334b21║   南柯夢事 。略類一 班。此理悟之 最難。信 之 最易。但 能
X62n1182_p0334b22║   直下承當。終必全 身受用。可謂參學事 畢。所作已辦
X62n1182_p0334b23║   矣。如或未能。但 當任便 觀察。隨分受用焉耳。
X62n1182_p0334b24║   心能造業。心能轉業。業由心造。業隨心轉。心不能轉
X62n1182_p0334c01║   業。即為業縛。業不隨心轉。即能縛心。心何 以 能轉業。
X62n1182_p0334c02║   心與道合。心與佛合。即能轉業。業何 以 能縛心。心依
X62n1182_p0334c03║   常分。任運作受。即為業縛。一 切現前 境界。一 切當來
X62n1182_p0334c04║   果報。皆唯業所感。唯心所現。唯業所感故。前 境來報
X62n1182_p0334c05║   皆有一 定。以 業能縛心故。唯心所現故。前 境來報皆
X62n1182_p0334c06║   無一 定。以 心能轉業故。若人正當業能縛心。前 境來
X62n1182_p0334c07║   報一 定之 時。而忽發廣大心。修 真實行。心與佛合。心
X62n1182_p0334c08║   與道合。則 心能轉業。前 境來報。定而不定。又心能轉
X62n1182_p0334c09║   業。前 境來報不定之 時。而大心忽退。實行有虧。則 業
X62n1182_p0334c10║   能縛心。即前 境來報。不定而定。然業乃造於已往。此
X62n1182_p0334c11║   則 無可柰何 。所幸而發心與否。其機在我。造業轉業。
X62n1182_p0334c12║   不由別 人。如吾人即今發心念佛。求生極樂。或觀依
X62n1182_p0334c13║   正。或持名號。念念相續。觀念之 極。則 心與佛合。合之
X62n1182_p0334c14║   又合。合之 其極。則 心能轉業。而前 境之 娑婆。轉為極
X62n1182_p0334c15║   樂。胎獄之 來報。轉為蓮胞。便 是樂邦自在人矣。若正
X62n1182_p0334c16║   恁麼時。其心或偶 然失照。或忽生退悔。不與佛合。則
X62n1182_p0334c17║   業能縛心。而前 境仍舊來報。依然還是忍土苦眾生
X62n1182_p0334c18║   也。然則 我輩有志出離。求生淨土者。可弗惕然而警。
X62n1182_p0334c19║   奮然而發也哉。
X62n1182_p0334c20║   淨土門中。以 願為最。凡有願者。終必能滿。如鬱頭藍
X62n1182_p0334c21║   弗。習非非想定於水邊林下。每定將成。多為魚鳥所
X62n1182_p0334c22║   驚。因發惡願曰。吾他日後當作飛貍。入 林食鳥。入 水
X62n1182_p0334c23║   食魚。後非想定成。遂生天上。壽八 萬大劫 。天報既終。
X62n1182_p0334c24║   遂墮為飛貍。入 林水以 食魚鳥。此惡願也。與性相違。
X62n1182_p0335a01║   尚有大力 用。八 萬劫 後能滿。況稱性之 善願乎。神僧
X62n1182_p0335a02║   傳載一 僧 。於石佛前 戲發願曰。如今生生死不了 。願
X62n1182_p0335a03║   來生作威武大臣。後果作大將軍。此戲發之 願也。尚
X62n1182_p0335a04║   終得遂。況至誠所發之 願乎。復載一 僧 。博通經論。所
X62n1182_p0335a05║   至無所遇。乃咨嗟歎息。傍一 僧 曰。汝學佛法。獨不聞
X62n1182_p0335a06║   未成佛果。先結人緣。汝雖明佛法。其如無緣何 。其僧
X62n1182_p0335a07║   曰。我即終於此乎。傍僧 曰。吾代 汝為之 。問其僧 有何
X62n1182_p0335a08║   所畜。曰無他。僅 餘一 衣料耳。曰。此亦足矣。遂變價 置
X62n1182_p0335a09║   買食物。引其僧 至一 深林。禽鳥昆蟲甚多之 處。置食
X62n1182_p0335a10║   於地。復教以 發願。乃屬曰。汝二 十年後。方可開法。其
X62n1182_p0335a11║   僧 如所屬。至二 十年後始開法。受化者多少年。葢皆
X62n1182_p0335a12║   受食之 禽鳥昆蟲也。此願力 之 不可思議也。尚能以
X62n1182_p0335a13║   他人之 願。攝彼蟲鳥。脫異類而入 人道。豈自願不能
X62n1182_p0335a14║   自度耶。佛以 四十八 願自致成佛。而我所發之 願。正
X62n1182_p0335a15║   合佛攝生之 願。此則 直以 發願便 可往生。而況佛有
X62n1182_p0335a16║   不思議大慈大悲。如瑩珂。酒肉無擇之 人。後閱往生
X62n1182_p0335a17║   傳。每讀一 傳。為一 首肯。遂斷食念佛。至七日。感佛現
X62n1182_p0335a18║   身慰之 曰。汝陽壽尚有十年。當好念佛。吾十年後來
X62n1182_p0335a19║   接汝。珂曰。娑婆濁惡。易失正念。願早生淨土。承事 諸
X62n1182_p0335a20║   聖。佛曰。汝志如此。我三日後來接汝。三日後果得往
X62n1182_p0335a21║   生。又懷玉禪師。精修 淨業。一 曰見佛菩薩滿虗空中。
X62n1182_p0335a22║   一 人執銀臺而入 。玉念曰。吾一 生精進。志在金臺。今
X62n1182_p0335a23║   胡不然。銀臺遂隱。玉彌加 精進。二 十一 日後。復見佛
X62n1182_p0335a24║   菩薩徧滿虗空。前 持銀臺者易金臺而至。玉遂泊然
X62n1182_p0335b01║   而逝。劉 遺民依東林。結社念佛。一 日想念佛次。見佛
X62n1182_p0335b02║   現身。劉 念曰。安得如來手摩我頭乎。佛即手摩其頭。
X62n1182_p0335b03║   復念曰。安得如來衣覆我體乎。佛即以 衣覆其體。於
X62n1182_p0335b04║   戲。佛之 於眾生。無所不至。真可謂大慈悲父母矣。欲
X62n1182_p0335b05║   速生即令速生。欲金臺即易金臺。欲手摩頭即摩頭。
X62n1182_p0335b06║   欲衣覆體即覆體。佛既慈悲一 切眾生。豈獨不慈悲
X62n1182_p0335b07║   我乎。佛既滿一 切眾生之 願。豈獨不滿我之 願乎。大
X62n1182_p0335b08║   慈悲心。無有揀擇。安有此理。是以 真能發願。則 信 在
X62n1182_p0335b09║   其中。信 願既真。行不期起而自起。是故信 願行三種
X62n1182_p0335b10║   資糧。唯一 願字盡之 矣。
X62n1182_p0335b11║   世 之 最可珍重者。莫過精神。世 之 最可愛惜者。莫過
X62n1182_p0335b12║   光 陰。一 念淨。即佛界緣起。一 念染。即九界生因。凡動
X62n1182_p0335b13║   一 念。即十界種子。可不珍重乎。是日已過。命亦隨減。
X62n1182_p0335b14║   一 寸時光 。即一 寸命光 。可不愛惜乎。苟知精神之 可
X62n1182_p0335b15║   珍重。則 不浪用。則 念念執持佛名。光 陰不虗度。則 刻
X62n1182_p0335b16║   刻 熏修 淨業。倘置佛名而別 修 三乘聖行。亦是浪用
X62n1182_p0335b17║   精神。亦是千鈞之 弩為鼷鼠而發機。況造六 凡生死
X62n1182_p0335b18║   之 業手。倘置淨業而別 取權乘小果。亦是虗度光 陰。
X62n1182_p0335b19║   亦是以 如意寶珠而貿一 衣一 食。況取人天有漏之
X62n1182_p0335b20║   果乎。如是珍重。如是愛惜。則 心專而佛易感。行勤 而
X62n1182_p0335b21║   業易精。果得真生淨土。親見彌陀。時承開示。面奉慈
X62n1182_p0335b22║   音。妙悟自心。深證法界。延一 念為長劫 。促 長劫 為一
X62n1182_p0335b23║   念。念劫 圓融。得大自在。得非自食其珍重愛惜之 報
X62n1182_p0335b24║   乎。
X62n1182_p0335c01║   夫見道而後修 道。修 道而後證道。此千聖同途。千古
X62n1182_p0335c02║   不易之 定論也。然見道豈易言哉。若依教乘。必大開
X62n1182_p0335c03║   圓解。若依宗門。必直透重關。然後得論修 道。否則 便
X62n1182_p0335c04║   為盲修 瞎練。不免撞牆磕壁。墮坑落塹矣。唯淨土一
X62n1182_p0335c05║   門則 不然。從是西方過十萬億 佛土。有世 界名曰極
X62n1182_p0335c06║   樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。但 發願持名。即
X62n1182_p0335c07║   得往生。此乃佛心佛眼親知親見之 境界。非彼三乘
X62n1182_p0335c08║   賢聖所能知見也。但 當深信 佛言。依此而發願持名。
X62n1182_p0335c09║   即是以 佛知見為知見。不必別 求悟門也。餘門修 道。
X62n1182_p0335c10║   必悟後依法修 習。攝心成定。因定發慧。因慧斷惑。所
X62n1182_p0335c11║   發之 慧有勝劣 。所斷之 惑有淺深。然後方可論其退
X62n1182_p0335c12║   與不退。唯此淨土門中。唯以 信 願之 心。專持名號。持
X62n1182_p0335c13║   至一 心不亂 。淨業即為大成。身後決定往生。一 得往
X62n1182_p0335c14║   生。便 永不退轉。又餘門修 道。先須懺其現業。若現業
X62n1182_p0335c15║   不懺。即能障道。則 進修 無路矣。修 淨業者。乃帶業往
X62n1182_p0335c16║   生。不須懺業。以 至心念佛一 聲。能滅八 十億 劫 生死
X62n1182_p0335c17║   重罪故。又餘門修 道。須斷煩惱。若見思煩惱分毫未
X62n1182_p0335c18║   盡。則 分段生死不盡。不能出離同居國土。唯修 淨業。
X62n1182_p0335c19║   乃橫出三界。不斷煩惱。從此同居生彼同居。一 生彼
X62n1182_p0335c20║   土。則 生死根株便 永斷矣。既生彼土。則 常常見佛。時
X62n1182_p0335c21║   時聞法。衣食居處。出於自然。水鳥樹林。皆悉說法。同
X62n1182_p0335c22║   居土中。橫見上三淨土。諸上善人俱 會一 處。圓證三
X62n1182_p0335c23║   種不退。一 生便 補佛位 。然則 淨土一 門。最初 省求悟
X62n1182_p0335c24║   門。末後不待發慧。不須懺業。不斷煩惱。至極省要。至
X62n1182_p0336a01║   極徑捷。及其證入 。至極廣大。至極究竟。學者當細心
X62n1182_p0336a02║   玩味而詳擇之 。毋以 一 時貢高。失此殊勝最大利 益
X62n1182_p0336a03║   也。
X62n1182_p0336a04║   一 窮人。遙望。見錢一 串。就而取之 。乃蛇也。遂瞠立於
X62n1182_p0336a05║   其傍。復一 人至。得錢一 串攜去。夫錢非蛇也。而蛇現
X62n1182_p0336a06║   者。唯業所感。唯心所現也。錢上之 蛇。固是業感心現。
X62n1182_p0336a07║   而蛇上之 錢。獨非業感心現乎。錢上之 蛇。一 人之 別
X62n1182_p0336a08║   業妄見也。蛇上之 錢。多人之 同分妄見也。一 人之 妄
X62n1182_p0336a09║   見。其妄易知。多人之 妄見。其妄難知。以 易知例 難知。
X62n1182_p0336a10║   難知亦易知矣。然則 蛇固蛇也。錢亦蛇也。推此而往。
X62n1182_p0336a11║   內而根身。外而境界。由一 方而至十方。以 及四大部
X62n1182_p0336a12║   洲。三千大千世 界。皆此錢上之 蛇也。但 唯心之 蛇既
X62n1182_p0336a13║   現。便 能螫人。唯心之 錢既現。便 得享用。非謂唯心。便
X62n1182_p0336a14║   無外境。且娑婆之 穢苦。安養之 淨樂。皆唯心現。唯心
X62n1182_p0336a15║   之 穢苦既現。則 遭大逼迫。唯心之 淨樂既現。則 得大
X62n1182_p0336a16║   受用。既穢苦淨樂。皆唯心現。何 不捨唯心之 穢苦。以
X62n1182_p0336a17║   取唯心之 淨樂。而乃久 經長劫 。甘為八 苦之 所交煎
X62n1182_p0336a18║   也哉。
X62n1182_p0336a19║   吾人生死關頭。唯二 種力 。一 者心緒多端。重處偏 墜。
X62n1182_p0336a20║   此心力 也。二 者如人負債 。強者先牽。此業力 也。業力
X62n1182_p0336a21║   最大。心力 尤大。以 業無自性。全 依於心。心能造業。心
X62n1182_p0336a22║   能轉業。故心力 唯重。業力 唯強。乃能牽生。若以 重心。
X62n1182_p0336a23║   而修 淨業。淨業則 強。心重業強。唯西方是趨。則 他日
X62n1182_p0336a24║   報終命盡。定往西方。不生餘處矣。如大樹大牆。尋常
X62n1182_p0336b01║   向西而歪。他日若倒。決不向餘處也。何 為重心。我輩
X62n1182_p0336b02║   修 習淨業。信 貴於深。願貴於切。以 信 深願切故。一 切
X62n1182_p0336b03║   邪說。莫能搖惑。一 切境緣。莫能引轉。若正修 淨業時。
X62n1182_p0336b04║   倘達摩大師忽現在前 。乃曰。吾有直指人心見性成
X62n1182_p0336b05║   佛之 禪。汝但 捨置念佛。吾即以 此禪授汝。但 當向祖
X62n1182_p0336b06║   師作禮。謂我先已受釋迦如來念佛法門。發願受持。
X62n1182_p0336b07║   終身不易。祖師雖有深妙禪道。吾則 不敢自違本誓
X62n1182_p0336b08║   也。縱或釋迦如來忽爾現身。謂曰。吾先說念佛法門
X62n1182_p0336b09║   時。一 時方便 耳。今更有殊勝法門。超於彼者。汝當且
X62n1182_p0336b10║   置念佛。吾即為說勝法。亦祇可向佛稽首陳白。我先
X62n1182_p0336b11║   稟受世 尊淨業法門。發願一 息尚存。決不更張。如來
X62n1182_p0336b12║   雖有勝法。吾則 不敢自違本願也。雖佛祖現身。尚不
X62n1182_p0336b13║   改其所信 。況魔王外道虗妄邪說。豈足以 搖感之 耶。
X62n1182_p0336b14║   能如是信 。其信 可謂深矣。若赤熱鐵輪旋轉頂上。不
X62n1182_p0336b15║   以 此苦退失往生之 願。若輪王勝妙五 欲現前 。亦不
X62n1182_p0336b16║   以 此樂退失往生之 願。此逆順至極。尚不改所願。況
X62n1182_p0336b17║   世 間小小逆順境界。豈能引轉哉。能如是願。其願可
X62n1182_p0336b18║   謂切矣。信 深願切。是謂重心。而修 淨業。淨業必強。心
X62n1182_p0336b19║   重故。則 易純。業強故。則 易熟。極樂淨業若熟。娑婆染
X62n1182_p0336b20║   緣便 盡。果得染緣已盡。則 臨終時。雖欲輪回境界再
X62n1182_p0336b21║   現在前 。亦不可得。果得淨業已熟。則 臨終時。雖欲彌
X62n1182_p0336b22║   陀淨土不現在前 。亦不可得。然此信 願。要在操之 有
X62n1182_p0336b23║   素。臨時自不入 於岐路。如古德臨欲命終。六 欲天童
X62n1182_p0336b24║   次第接引。皆不去。唯專心待佛。後佛現。乃曰佛來也。
X62n1182_p0336c01║   遂合掌而逝。夫臨欲命終。四大分張。此何 時也。六 欲
X62n1182_p0336c02║   天童次第接引。此何 境也。苟素常信 願。不到 十分堅
X62n1182_p0336c03║   固。當此時。對此境。而能強作主 宰乎。如古德真可謂
X62n1182_p0336c04║   千古修 淨業者之 標榜矣。
X62n1182_p0336c05║   有禪者問曰。一 切諸法。悉皆如夢。娑婆固夢也。極樂
X62n1182_p0336c06║   亦夢也。既同是一 夢。修 之 何 益。予曰。不然。七地以 前 。
X62n1182_p0336c07║   夢中修 道。無明大夢。雖等覺猶眠。唯佛一 人。始稱大
X62n1182_p0336c08║   覺。當夢眼未開之 時。苦樂宛然。與其夢受娑婆之 極
X62n1182_p0336c09║   苦。何 若夢受極樂之 妙樂。況娑婆之 夢。從夢入 夢。夢
X62n1182_p0336c10║   之 又夢。展轉沈迷者也。極樂之 夢。從夢入 覺。覺之 又
X62n1182_p0336c11║   覺。漸至於大覺者也。夢雖同。所以 夢者。未嘗同也。可
X62n1182_p0336c12║   槩論乎。
X62n1182_p0336c13║   佛法大海。信 為能入 。淨土一 門。信 尤為要。以 持名念
X62n1182_p0336c14║   佛。乃諸佛甚深行處。唯除一 生所繫菩薩可知少分。
X62n1182_p0336c15║   自餘一 切賢聖。但 當遵信 而已。非其智分之 所能知。
X62n1182_p0336c16║   況下劣 凡夫乎。然十一 善法。以 信 居初 。信 心之 前 。更
X62n1182_p0336c17║   無善法。五 十五 位 。以 信 為始。信 位 之 前 。別 無聖位 。故
X62n1182_p0336c18║   菩薩造起信 論。祖師作信 心銘。以 信 心一 法。為入 道
X62n1182_p0336c19║   要門也。昔王仲 回問於楊無為曰。念佛如何 得不間
X62n1182_p0336c20║   斷去。楊曰。一 信 之 後。更不再 疑。王欣然而去。未久 。楊
X62n1182_p0336c21║   夢仲 回致謝。謂因蒙指示。得大利 益。今已生淨土矣。
X62n1182_p0336c22║   楊後見仲 回之 子。問及仲 回去時光 景。及去之 時節。
X62n1182_p0336c23║   正楊得夢之 日。噫。信 之 時義大矣哉。
X62n1182_p0336c24║   法藏比丘對世 自在王佛。發稱性四十八 種大願。依
X62n1182_p0337a01║   願久 經無量長劫 。修 習大行。至於因圓果滿。自致成
X62n1182_p0337a02║   佛。法藏轉名彌陀。世 界轉名極樂。彌陀之 所以 為彌
X62n1182_p0337a03║   陀者。深證其唯心自性也。然此彌陀極樂。非自性彌
X62n1182_p0337a04║   陀。唯心極樂乎。但 此心性。乃生佛平等共有。不偏 屬
X62n1182_p0337a05║   佛。亦不偏 屬眾生。若以 心屬彌陀。則 眾生乃彌陀心
X62n1182_p0337a06║   中之 眾生。若以 心屬眾生。則 彌陀乃眾生心中之 彌
X62n1182_p0337a07║   陀以 彌陀。心中之 眾生念眾生。心中之 彌陀。豈眾生
X62n1182_p0337a08║   心中之 彌陀。不應彌陀心中之 眾生耶。但 佛悟此心。
X62n1182_p0337a09║   如醒時人。眾生迷此心。如夢中人。離醒時人。無別 夢
X62n1182_p0337a10║   中之 人。豈離夢中之 人。別 有醒時之 人耶。但 夢中之
X62n1182_p0337a11║   人。當不自認為真。亦不離夢中之 人。別 求醒時之 人。
X62n1182_p0337a12║   唯應常憶醒時之 人。憶之 又憶。則 將見大夢漸醒。而
X62n1182_p0337a13║   夢眼大開。即夢中能憶之 人。便 是所憶醒時之 人。而
X62n1182_p0337a14║   醒時之 人。非夢中人也。夢中人眾多。醒時人唯一 。十
X62n1182_p0337a15║   方諸如來。同共一 法身。一 心一 智慧。力 無畏亦然。此
X62n1182_p0337a16║   乃即一 即多。常同常別 。法爾自妙之 法也。念佛之 意。
X62n1182_p0337a17║   大略如此。
X62n1182_p0337a18║   生則 決定生。去則 實不去。二 語。上句說事 。下句說理。
X62n1182_p0337a19║   事 是即理之 事 。謂生即不生。非直以 生為生也。理是
X62n1182_p0337a20║   即事 之 理。謂不去而去。非直以 不去為不去也。兩句
X62n1182_p0337a21║   作一 句看。則 事 理圓融。所謂合之 則 雙美也。若兩句
X62n1182_p0337a22║   作兩句看。則 事 理分張。所謂離之 則 兩傷 也。若不合
X62n1182_p0337a23║   此兩句作一 句。便 當演此兩句作四句。謂生則 決定
X62n1182_p0337a24║   生。生而無生。去則 實不去。不去而去。雖為四句。義亦
X62n1182_p0337b01║   無增。合為一 句。義亦無減。總一 事 理圓融耳。與其執
X62n1182_p0337b02║   去則 實不去之 理。不如執生則 決定生之 事 為得。何
X62n1182_p0337b03║   也。以 執事 昧理。猶不虗入 品之 功 。若執理廢事 。便 不
X62n1182_p0337b04║   免落空之 誚。以 事 有偕 理之 功 。理無獨立之 能故也。
X62n1182_p0337b05║   以 有生為生。則 墮常見。以 不去為不去。則 墮斷見。斷
X62n1182_p0337b06║   常雖同一 邪見。而斷見之 過患深重。故不若執事 之
X62n1182_p0337b07║   為得。然總不如圓會二 句為佳 耳。
X62n1182_p0337b08║   吾人現前 一 念。緣生無性。無性緣生。不生佛界。便 生
X62n1182_p0337b09║   九界。若約緣生無性。則 生佛平等一 空。若約無性緣
X62n1182_p0337b10║   生。則 十界勝劣 懸殊。阿祈達王臨終為驅蠅人以 拂
X62n1182_p0337b11║   拂面。一 念瞋心。遂墮為毒蛇。一 婦人渡河失手。其子
X62n1182_p0337b12║   墮水。因撈子故。與之 俱 沒。以 慈心故。得生天上。夫一
X62n1182_p0337b13║   念慈瞋。天畜遂分。則 此臨終之 緣生一 念。可不慎乎。
X62n1182_p0337b14║   苟以 此心緣念彌陀。求生淨土。得不見佛往生乎。但
X62n1182_p0337b15║   此一 念。不可僥倖而致。必須存之 以 誠。操之 有素。是
X62n1182_p0337b16║   故吾輩於此一 句彌陀。千念萬念。以 至終日終年念
X62n1182_p0337b17║   者。無非為熟此一 念而已。果得一 念純熟。則 臨命終
X62n1182_p0337b18║   時。唯此一 念。更無異念。智者大師云 。臨終在定之 心。
X62n1182_p0337b19║   即淨土受生之 心。然唯此一 念。更無異念。非在定之
X62n1182_p0337b20║   心乎。念果如是。不見彌陀。更見何 人。不生淨土。更生
X62n1182_p0337b21║   何 處。只恐吾人自信 不及耳。
X62n1182_p0337b22║   觀經。是心作佛。是心是佛。二 語既舉。則 言外之 心不
X62n1182_p0337b23║   作佛。心不是佛。心作九界。心是九界。心不作九界。心
X62n1182_p0337b24║   不是九界。等義俱 彰矣。噫。果明此理。而猶不念佛者。
X62n1182_p0337c01║   則 吾末如之 何 也已矣。
X62n1182_p0337c02║   觀經是心作佛是心是佛二 語。不唯是觀經一 經綱
X62n1182_p0337c03║   宗法要。實是釋迦如來一 代 時教大法綱宗。不唯釋
X62n1182_p0337c04║   迦一 佛法藏綱宗。實是十方三世 一 切諸佛法藏綱
X62n1182_p0337c05║   宗。此宗既透。何 宗不透。此法既明何 法不明。所謂學
X62n1182_p0337c06║   雖不多。可齊上賢也。
X62n1182_p0337c07║   真法無性。染淨從緣。一 真既舉。體成十界。則 十界全
X62n1182_p0337c08║   體即一 真。是故善談心性者。必不棄離於因果。而深
X62n1182_p0337c09║   信 因果者。終必大明乎心性。此理勢 所必然也。
X62n1182_p0337c10║   吾人現前 一 念能念之 心。全 真成妄。全 妄即真。終日
X62n1182_p0337c11║   隨緣。終日不變。一 句所念之 佛。全 德立名。德外無名。
X62n1182_p0337c12║   以 名召德。名外無德。能念心外。無別 所念之 佛。所念
X62n1182_p0337c13║   佛外。無別 能念之 心。能所不二 。生佛宛然。本離四句。
X62n1182_p0337c14║   本絕百非。本徧一 切。本含一 切。絕待圓融。不可思議。
X62n1182_p0337c15║   蓮宗行者。當從者裏信 入 。
X62n1182_p0337c16║   殺生一 事 。過患至為深重。一 切眾生。皆有佛性。生可
X62n1182_p0337c17║   殺乎。造重業縱殺心。結深怨。感苦果。皆由一 殺所致。
X62n1182_p0337c18║   是以 殺心漸猛。殺業漸深。漸以 殺人。以 及殺其六 親。
X62n1182_p0337c19║   甚而積為刀 兵 大劫 。可悲也矣。葢皆由不知戒殺之
X62n1182_p0337c20║   所致。苟知戒殺。牲且不忍殺。況殺人乎。況殺六 親乎。
X62n1182_p0337c21║   牲不忍殺。刀 兵 大劫 。何 所從來。殺人之 父者。人亦殺
X62n1182_p0337c22║   其父。殺人之 兄 者。人亦殺其兄 。知人之 父兄 不可殺。
X62n1182_p0337c23║   亦戒殺之 漸。但 不知殺父兄 者。由於不戒殺始也。
X62n1182_p0337c24║   人之 所以 不戒殺者。由於不達因果之 理。因果者。感
X62n1182_p0338a01║   應也。我以 惡心感之 。人亦以 惡心應。我以 善心感之 。
X62n1182_p0338a02║   人亦以 善心應。人但 知感應見於現生。而不知感應
X62n1182_p0338a03║   通於三世 也。人但 知感應見於人道。而不知感應通
X62n1182_p0338a04║   於六 道也。果知感應通於三世 六 道。六 道中皆多生
X62n1182_p0338a05║   之 父兄 。殺可不戒乎。總知感應通於六 道。亦不知感
X62n1182_p0338a06║   應通於世 出世 間也。以 無我心感。則 聲聞緣覺之 果
X62n1182_p0338a07║   應之 。以 菩提心六 度萬行感。則 菩薩法界果應之 。以
X62n1182_p0338a08║   平等大慈同體大悲感。則 佛法界果應之 。噫。感應之
X62n1182_p0338a09║   道。可盡言哉。
X62n1182_p0338a10║   須知一 句阿彌陀佛。以 唯心為宗。此唯心之 義。須以
X62n1182_p0338a11║   三量楷定。三量者。現量比量聖言量也。現量者。謂親
X62n1182_p0338a12║   證其理也。如羅什大師。七歲隨母入 佛寺。見佛鉢。喜
X62n1182_p0338a13║   而頂戴之 。俄 而念曰。我年甚幼。佛鉢甚重。何 能頂戴。
X62n1182_p0338a14║   是念纔動 。忽失聲置鉢。遂悟萬法唯心。高麗惟曉法
X62n1182_p0338a15║   師。來此土參學。夜宿冢 間。渴甚。明月之 下。見清水一
X62n1182_p0338a16║   汪。以 手掬而飲之 。殊覺香美。至次日清晨。乃見其水
X62n1182_p0338a17║   為墓中控出。遂惡心大吐。乃悟萬法唯心。便 回本國
X62n1182_p0338a18║   著述。此皆現量親證也。比量者。借眾相而觀於義。比
X62n1182_p0338a19║   喻而知也。諸喻之 中。夢喻最切。如夢中所見山川人
X62n1182_p0338a20║   物。萬別 千差。皆不離我能夢之 心。離夢心外。別 無一
X62n1182_p0338a21║   法可得。即此可以 比喻。而知現前 一 切萬法。但 唯心
X62n1182_p0338a22║   現也。聖言量者。三界唯心。萬法唯識。千經萬論。皆如
X62n1182_p0338a23║   是說。已約現等三量楷定唯心。更約事 理二 門。辨明
X62n1182_p0338a24║   具 造。謂由有理具 。方有事 造。理若不具 。事 何 所造。所
X62n1182_p0338b01║   以 理具 。但 具 事 造。離事 造外。無別 所具 。由有事 造。方
X62n1182_p0338b02║   顯理具 。事 若不造。爭知理具 。所以 事 造。祇造理具 。離
X62n1182_p0338b03║   理具 外別 無所造。祇此一 念心中。本具 十界萬法。即
X62n1182_p0338b04║   此一 念隨緣。能造十界萬法。理具 。如金中本具 可成
X62n1182_p0338b05║   缾盤釵釧之 理。事 造。如隨工匠鑪鎚之 緣造成缾盤
X62n1182_p0338b06║   釵釧之 器。又理具 。如麫中本具 可成種種食物之 理。
X62n1182_p0338b07║   事 造。如水火人工之 緣。造成種種食品也。已辨事 理。
X62n1182_p0338b08║   復約名體同異揀定真妄。佛法中有名同而體異者。
X62n1182_p0338b09║   有名異而體同者。名同體異。如心之 一 名。有肉團心。
X62n1182_p0338b10║   有緣慮心。有集起心。有堅實心。肉團心。同外四大。無
X62n1182_p0338b11║   所知識。緣慮心通於八 識。以 八 種識皆能緣慮自分
X62n1182_p0338b12║   境故。此則 是妄集起心。唯約第八 。以 能集諸法種子。
X62n1182_p0338b13║   能起諸法現行故。此則 真妄和合。堅實心者。即堅固
X62n1182_p0338b14║   真實之 性。乃離念靈知。純真心體也。今言唯心者。乃
X62n1182_p0338b15║   堅實純真之 心也。名異體同者。如諸經中所說真如。
X62n1182_p0338b16║   佛性。實相。法界等。種種極則 之 名。皆此堅實純真心
X62n1182_p0338b17║   也。已揀真妄。還約本有現前 折衷指點。以 諸經皆言
X62n1182_p0338b18║   無始本有真心。夫既曰本有。即今豈無。而今現有。即
X62n1182_p0338b19║   本有也。若無無始。則 無現前 。若離現前 。豈有無始。是
X62n1182_p0338b20║   故不必高尊本有。遠推無始。但 現前 一 念心之 自性。
X62n1182_p0338b21║   即本有真心也。以 現前 一 念。全 真成妄。全 妄即真。終
X62n1182_p0338b22║   日隨緣。終日不變。離此現前 一 念之 外。豈別 有真心
X62n1182_p0338b23║   自性哉。古德云 。威音那畔。不離今世 門頭。眾生現行
X62n1182_p0338b24║   無明。即是諸佛不動 智體。其庶幾乎。由上四義。以 顯
X62n1182_p0338c01║   唯心。故一 以 唯心為宗也。又一 句阿彌陀。以 唯佛為
X62n1182_p0338c02║   宗。以 一 切萬法。既唯心現。全 體唯心。心無彼此。心無
X62n1182_p0338c03║   分際。於十界萬法。若依若正。假名實法。隨拈一 法。皆
X62n1182_p0338c04║   即心之 全 體。皆具 心之 大用。如心權徧。如心豎窮。以
X62n1182_p0338c05║   唯心義成。唯色唯聲唯香唯味唯觸唯法。乃至唯微
X62n1182_p0338c06║   塵唯芥子。一 切唯義俱 成。一 切唯義俱 成。方成真唯
X62n1182_p0338c07║   心義。若一 切唯義不成。但 有唯心之 虗名。而無唯心
X62n1182_p0338c08║   之 實義。以 一 切唯義俱 成。故曰法無定相。遇緣即宗。
X62n1182_p0338c09║   唯微塵。唯芥子。尚可為宗。八 萬相好莊嚴之 果地彌
X62n1182_p0338c10║   陀。反不可以 為宗耶。故以 唯佛為宗。又以 絕待圓融
X62n1182_p0338c11║   為宗。於十界萬法。隨拈一 法。無非即心全 體。具 心大
X62n1182_p0338c12║   用。橫徧十方。豎窮三際。離於四句。絕於百非。獨體全
X62n1182_p0338c13║   真。更無有外。彌滿清淨。中不容他。一 法既爾。萬法皆
X62n1182_p0338c14║   然。各約諸法當體。絕待無外。是為絕待。又以 十界萬
X62n1182_p0338c15║   法。各各互 徧。各各互 含。一 一 交羅。一 一 該徹。彼彼無
X62n1182_p0338c16║   障無礙。各各無壞無雜。如當壹古鏡。影現重重。如帝
X62n1182_p0338c17║   網千珠。回環交攝。此約諸法迭互 相望。是為圓融。今
X62n1182_p0338c18║   合絕待圓融為一 宗。正絕待時。即圓融。正圓融時。便
X62n1182_p0338c19║   絕待。非離絕待。別 有圓融。絕待。絕待其圓融。非離圓
X62n1182_p0338c20║   融。別 有絕待。圓融。圓融其絕待。絕待圓融。各皆不可
X62n1182_p0338c21║   思議。今共合為一 宗。則 不思議中。不思議也。又超情
X62n1182_p0338c22║   離見為宗。以 但 約諸法絕待。離過絕非。已超一 切眾
X62n1182_p0338c23║   生情妄執著。三乘賢聖所見差別 。若約諸法圓融。圓
X62n1182_p0338c24║   該四句。融會百非。尤非凡情聖見之 所能及。故總立
X62n1182_p0339a01║   超情離見為宗。初 以 唯心為宗。次以 唯佛為宗。三以
X62n1182_p0339a02║   絕待圓融為宗。末以 超情離見為宗。總此四重宗旨。
X62n1182_p0339a03║   方是一 句彌陀正宗。宗旨豈易言哉。
X62n1182_p0339a04║   此一 念佛法門。如天普葢。似 地普擎。無有一 人一 法。
X62n1182_p0339a05║   能出其外。不在其中者。如華嚴全 經。雖有五 周四分
X62n1182_p0339a06║   之 殊。以 因果二 字。該盡無餘。四十一 位 因心。無一 心
X62n1182_p0339a07║   而不趨向果覺。四十一 位 所修 種種法行。豈非皆念
X62n1182_p0339a08║   佛法行也。而末後普賢以 十大願王。導歸極樂。為全
X62n1182_p0339a09║   經一 。大結穴。不其然乎。又華嚴者。以 萬行因華。莊嚴
X62n1182_p0339a10║   一 乘佛果。此萬行非念佛行耶。華嚴具 婆須蜜女。無
X62n1182_p0339a11║   厭足王。勝熱婆羅門等無量門。然皆顯示毗盧境界。
X62n1182_p0339a12║   此無量門。非即念佛門耶。法華一 經。從始至終。無非
X62n1182_p0339a13║   開示悟入 佛知佛見。此非始終唯一 念佛法門耶。楞
X62n1182_p0339a14║   嚴最初 顯示藏性。明成佛之 真因也。其次揀選圓通。
X62n1182_p0339a15║   示成佛之 妙行也。後歷六 十聖位 。圓滿菩提。歸無所
X62n1182_p0339a16║   得。證佛地之 極果也。背此。則 成七趣沈淪。向此。則 明
X62n1182_p0339a17║   五 魔擾亂 。末後云 。有人身具 四重。十波羅夷。瞬息即
X62n1182_p0339a18║   經此方他方阿鼻地獄。乃至窮盡十方無間。靡不經
X62n1182_p0339a19║   歷。若能一 念將此法門。於末劫 中。開示未學。是人罪
X62n1182_p0339a20║   障應念消滅。變其地獄所受苦因。為安樂國。此則 徹
X62n1182_p0339a21║   始徹終唯一 念佛法門也。總佛一 代 時教。三藏十二
X62n1182_p0339a22║   部半滿權實。偏 圓頓漸。種種法門。無非顯示唯心自
X62n1182_p0339a23║   性。圓成無上妙覺而已。得非總一 大念佛法門耶。至
X62n1182_p0339a24║   如禪宗達摩大師西來。但 當曰。直指人心。見性便 了 。
X62n1182_p0339b01║   而云 成佛者。非宗門亦念佛門耶。故合二 派五 宗。千
X62n1182_p0339b02║   七百則 公 案。不過指點當人本源心性。顯示本有清
X62n1182_p0339b03║   淨法身。法身橫徧豎窮。無所不徧。而參禪人。要須時
X62n1182_p0339b04║   時現前 。頭頭相應。此何 在而非念佛法門哉。至如佛
X62n1182_p0339b05║   之 一 字吾不喜聞。一 棒打殺與狗子喫等語。皆顯示
X62n1182_p0339b06║   法身向上勝妙方便 。是真念佛也。往往無知之 輩。謂
X62n1182_p0339b07║   宗門中人。不宜念佛。此不唯不知念佛。豈真知宗哉。
X62n1182_p0339b08║   不唯宗教兩門如是。即普天之 下。士農工商。諸子百
X62n1182_p0339b09║   家。縱不欲念佛。不知佛者。亦不能出於念佛法門之
X62n1182_p0339b10║   外。以 彼去來動 靜咸率此道。百姓日用而不知也。所
X62n1182_p0339b11║   謂一 氣不言含有象。萬靈何 處謝無私。夾路桃華風
X62n1182_p0339b12║   雨後。馬蹄無地避殘紅。
X62n1182_p0339b13║   一 真為生死發菩提心。是學道通途。二 以 深信 願持
X62n1182_p0339b14║   佛名號。為淨土正宗。三以 攝心專注而念。為下手方
X62n1182_p0339b15║   便 。四以 折伏現行煩惱。為修 心要務 。五 以 堅持四重
X62n1182_p0339b16║   戒法。為入 道根本。六 以 種種苦行。為修 道助 緣。七以
X62n1182_p0339b17║   一 心不亂 。為淨行歸宿。八 以 種種靈瑞。為往生驗證。
X62n1182_p0339b18║   此八 種事 。各宜痛講。修 淨業者。不可不知矣。
X62n1182_p0339b19║   眾生所以 輪回者。六 道也。餘趣眾生。為驚瞋苦樂所
X62n1182_p0339b20║   障。無暇向道。可以 整心慮趣菩提。唯人道為能耳。但
X62n1182_p0339b21║   失人身者如大地土。得人身者如爪上土。人身豈易
X62n1182_p0339b22║   得乎。人道眾生。從生至壯以 及老死。眼之 所見。耳之
X62n1182_p0339b23║   所聞。無非世 間塵勞 生死業緣耳。佛法豈易聞乎。得
X62n1182_p0339b24║   人身已難。況得男子身六 根具 足尤難。聞佛法已難。
X62n1182_p0339c01║   況聞彌陀名號淨土法門尤難。何 幸而得難得之 人
X62n1182_p0339c02║   身。何 幸而聞難聞之 佛法。聞之 而猶不肯信 。不深為
X62n1182_p0339c03║   可惜也哉。不信 姑置。即如信 者。信 而不願。猶不信 也。
X62n1182_p0339c04║   願而無行。猶弗願也。行而不猛。猶弗行也。行之 所以
X62n1182_p0339c05║   不猛。由願不切。願之 所以 不切。由信 不真。總之 生真
X62n1182_p0339c06║   信 難。信 果真矣。願自能切。願果切矣。行自能猛。真切
X62n1182_p0339c07║   信 願。加 以 勇 猛行力 。決定得生淨土。決定得見彌陀。
X62n1182_p0339c08║   決定證三不退。決定一 生補佛。既得生淨土矣。曠大
X62n1182_p0339c09║   劫 來生死業根。則 從此永斷。既一 生補佛矣。至極尊
X62n1182_p0339c10║   貴無上妙覺。則 便 得圓成。此一 念真信 所關係 者。豈
X62n1182_p0339c11║   淺淺哉。苟非障道緣薄。生死業輕。久 種善根。宿因深
X62n1182_p0339c12║   厚者。何 以 能爾。然吾人無量劫 來。業力 輕重。善根深
X62n1182_p0339c13║   淺。皆莫得而知。但 業力 由心轉變。善根在人栽培。是
X62n1182_p0339c14║   故宏法者。不得不善巧方便 。懇切開示。而學道者。不
X62n1182_p0339c15║   可不竭力 奮勉 。勇 往直前 。但 一 言入 耳。一 念動 心。皆
X62n1182_p0339c16║   可轉變業力 。皆能栽培善根。雖聞種種緊要開示。都
X62n1182_p0339c17║   無一 言所入 。雖遭種種逆順境界。曾無一 念奮發。是
X62n1182_p0339c18║   為真業力 深重。真善根輕鮮。則 亦莫可如何 也矣。
X62n1182_p0339c19║   現前 一 念心性。本與佛同體。佛已久 悟。而我猶迷。佛
X62n1182_p0339c20║   雖已悟。亦無所增。我雖猶迷。亦無所減。佛雖無增。以
X62n1182_p0339c21║   順性故。受大法樂。我雖無減。以 背性故。遭極重苦。佛
X62n1182_p0339c22║   於同體心性之 中。雖受法樂。以 同體大悲無緣大慈。
X62n1182_p0339c23║   念念憶念於我。念念攝化於我。我於同體心性之 中。
X62n1182_p0339c24║   雖遭眾苦。不知仰求於佛。不知憶念於佛。但 唯逐境
X62n1182_p0340a01║   生心循情造業。曠大劫 來。五 逆十惡種種重業。何 所
X62n1182_p0340a02║   不造。三途八 難種種大苦。何 所不受。言之 可慚。思之
X62n1182_p0340a03║   可怖。設今更不念佛。依舊埋頭造種種業。依舊從頭
X62n1182_p0340a04║   受種種苦。可不愧乎。可不懼乎。今且知佛以 大慈大
X62n1182_p0340a05║   悲。於念念中憶念攝化於我。則 我今者深感佛恩故
X62n1182_p0340a06║   應念佛。一 向長劫 枉受眾苦。欲求脫苦故應念佛。已
X62n1182_p0340a07║   造之 業無可如何 。未來之 業可更造乎。生慚愧心故
X62n1182_p0340a08║   應念佛。同體心性既曰本有。即今豈無。祇欠悟證耳。
X62n1182_p0340a09║   求悟心性故應念佛。以 求悟心念佛。念佛必切。以 慚
X62n1182_p0340a10║   愧心念佛。念佛必切。以 畏苦心念佛。念佛必切。以 感
X62n1182_p0340a11║   恩心念佛。念佛必切。我不念佛。佛尚念我。我今懇切
X62n1182_p0340a12║   念佛。佛必轉更念我矣。大勢 至菩薩云 。十方諸佛憐
X62n1182_p0340a13║   念眾生。如母憶子。子若逃逝。雖憶何 為。若子憶母。如
X62n1182_p0340a14║   母憶時。母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛念佛。現
X62n1182_p0340a15║   前 當來必定見佛。去佛不遠。不假方便 自得心開。此
X62n1182_p0340a16║   大士親證實到 境界。吐心吐膽相告語也。我今念佛。
X62n1182_p0340a17║   必得見佛。一 得見佛。便 脫眾苦。即開悟有期。果得開
X62n1182_p0340a18║   悟。便 可一 痛洗已往之 慚愧矣。佛尚可不念乎。
X62n1182_p0340a19║   一 切眾生。本來是佛。真心本有。妄性元 空。一 切善法。
X62n1182_p0340a20║   性本自具 。但 以 久 隨迷染之 緣。未斷元 空之 妄。未證
X62n1182_p0340a21║   本有之 真。善本具 而未修 。佛本是而未成。今欲斷元
X62n1182_p0340a22║   空之 妄。證本有之 真。修 本具 之 善。成本是之 佛。而隨
X62n1182_p0340a23║   悟淨之 緣者。求其直其痛快。至頓至圓者。無如持名
X62n1182_p0340a24║   念佛之 一 行矣。以 能念之 心。本是全 真成妄。全 妄即
X62n1182_p0340b01║   真。所念之 佛。亦本全 德立名。全 名即德。能念心外。無
X62n1182_p0340b02║   別 所念之 佛。所念佛外。無別 能念之 心。能所兩忘。心
X62n1182_p0340b03║   佛一 如。於念念中。圓伏圓斷五 住 煩惱。圓轉圓滅三
X62n1182_p0340b04║   雜染障。圓破五 陰。圓超五 濁。圓淨四土。圓念三身。圓
X62n1182_p0340b05║   修 萬行。圓證本真。而圓成無上妙覺也。一 念如是。念
X62n1182_p0340b06║   念皆然。但 能念念相續。其伏斷修 證。有不可得而思
X62n1182_p0340b07║   議者矣。以 是全 佛之 心。念全 心之 佛。實有自心果佛
X62n1182_p0340b08║   全 分威德神力 。冥 熏加 被耳。一 句佛號。不雜異緣。十
X62n1182_p0340b09║   念功 成。頓超多劫 。於此不信 。真同木石。捨此別 修 。非
X62n1182_p0340b10║   狂即癡。復何 言哉。復何 言哉。
X62n1182_p0340b11║   問。諸方皆有淨土。何 專讚西方。求願往生耶。答。此非
X62n1182_p0340b12║   人師意也。乃金口誠言。分明指示故。大乘顯密諸經。
X62n1182_p0340b13║   同指歸故。令初 心人專注一 境。三昧易成故。四十八
X62n1182_p0340b14║   願為緣。緣強故。十念為因。因勝故。佛與眾生偏 有緣
X62n1182_p0340b15║   故。此土眾生。無論僧 俗 男女老幼善惡之 人。當其處
X62n1182_p0340b16║   極順逆苦樂境緣之 時。多必由中而發。衝口而出。念
X62n1182_p0340b17║   佛一 聲。然不念佛則 已。凡念佛。必念阿彌陀佛。此誰
X62n1182_p0340b18║   使之 然。葢眾生久 蒙佛化。久 受佛恩。與佛緣深故也。
X62n1182_p0340b19║   且此彌陀一 經。羅什最初 譯成。東林遠祖。即與一 百
X62n1182_p0340b20║   二 十三人。結社念佛。其一 百二 十三人。以 次漸化。臨
X62n1182_p0340b21║   終皆留瑞應。雖鸚鵡八 八 兒念佛。化時皆有瑞相。此
X62n1182_p0340b22║   非眾生與佛緣深。謂之 何 哉。又無量壽經云 。當來經
X62n1182_p0340b23║   道滅盡。我以 願力 。特留此經。更住 百年。廣度含識。夫
X62n1182_p0340b24║   不留他經。而獨留此經者。豈非以 此法門。下手易而
X62n1182_p0340c01║   攝機普。入 道穩而獲益速耶。以 是而知。其時愈後。此
X62n1182_p0340c02║   法愈當機矣。
X62n1182_p0340c03║   世 間眾生。當處急難痛苦之 時。嗥叫父母。呼天喚地。
X62n1182_p0340c04║   不知父母人天王等。不能救我生死。盡我輪回。以 其
X62n1182_p0340c05║   同在生死輪回故耳。三乘聖人雖出生死。無大悲心。
X62n1182_p0340c06║   無益於我。諸菩薩等。雖有大慈悲心。以 其心證各有
X62n1182_p0340c07║   分限。未能普利 眾生。滿一 切願。十方諸佛。雖皆證窮
X62n1182_p0340c08║   法界。然我感之 不易。縱感極而見。不過暫時離苦。終
X62n1182_p0340c09║   非究竟。唯阿彌陀佛。但 得一 見。即頓脫生死。永斷苦
X62n1182_p0340c10║   根矣。唯此一 句阿彌陀佛。是所當盡心竭力 者。予曾
X62n1182_p0340c11║   有偈云 。世 間出世 思惟徧。不念彌陀更念誰。然而念
X62n1182_p0340c12║   佛不難。難於堅久 。果能堅持一 念。如生鐵鑄成。渾鋼
X62n1182_p0340c13║   打就。如一 人與萬人敵。千聖遮攔不住 。萬牛挽不回
X62n1182_p0340c14║   頭。如是久 之 。必能感通相應。若其未能如此用心。便
X62n1182_p0340c15║   謂佛言無驗。佛心難感者。夫豈可哉。但 得一 念感通。
X62n1182_p0340c16║   便 頓出生死。直登不退。穩成佛果。豈易事 也哉。
X62n1182_p0340c17║   知小而不知大。見近而不見遠者。此眾生之 常分也。
X62n1182_p0340c18║   如阿彌陀佛。於諸眾生有大恩德。眾生不知也。佛於
X62n1182_p0340c19║   無量劫 前 。對世 自在王佛。普為惡世 界苦眾生。發四
X62n1182_p0340c20║   十八 種大願。依願久 經長劫 。修 菩薩行。捨金輪王位
X62n1182_p0340c21║   國城妻子頭目腦髓。不知其幾千萬億 。此但 萬行中
X62n1182_p0340c22║   內外財布施一 行也。如是忍人所不能忍。行人所不
X62n1182_p0340c23║   能行。圓修 萬行。力 極功 純。嚴成淨土。自致成佛。分身
X62n1182_p0340c24║   無量。接引眾生。方便 攝化。令生彼國。然則 如為一 人。
X62n1182_p0341a01║   眾多亦然。如為眾多。一 人亦然。若以 眾多觀之 。佛則
X62n1182_p0341a02║   普為一 切眾生也。若以 一 人觀之 。佛則 專為我一 人
X62n1182_p0341a03║   也。稱性大願。為我發也。長劫 大行。為我修 也。四土。為
X62n1182_p0341a04║   我嚴淨也。三身。為我圓滿也。以 致頭頭現身接引。處
X62n1182_p0341a05║   處顯示瑞應。總皆為我也。我造業時。佛則 警覺我。我
X62n1182_p0341a06║   受苦時。佛則 拔濟我。我歸命時。佛則 攝受我。我修 行
X62n1182_p0341a07║   時。佛則 加 被我。佛之 所以 種種為我者。不過欲我念
X62n1182_p0341a08║   佛也。欲我往生也。欲我永脫眾苦。廣受法樂也。欲我
X62n1182_p0341a09║   展轉化度一 切眾生。直至一 生補佛而後已也。噫。佛
X62n1182_p0341a10║   之 深恩重德。非父母所可比。雖天地不足以 喻其高
X62n1182_p0341a11║   厚矣。非聞開示。安知此意。不讀佛經。安曉此理。今而
X62n1182_p0341a12║   後。已知之 矣。唯有竭力 精修 。盡報歸誠。[拚-ㄙ+ㄊ]命念佛而
X62n1182_p0341a13║   已。復何 言哉。
X62n1182_p0341a14║   一 切眾生。為利 鈍十使所使。久 經長劫 。流轉生死。受
X62n1182_p0341a15║   大苦惱。不能出離。可悲也。十使者何 。即身邊邪見戒。
X62n1182_p0341a16║   此五 為利 使。以 發動 輕便 故。貪瞋癡慢疑。此五 為鈍
X62n1182_p0341a17║   使。由利 使所生。對利 說鈍故。此之 十使。眾生或多或
X62n1182_p0341a18║   少。各有偏 重。若帶之 修 道。但 唯增長邪見煩惱。決無
X62n1182_p0341a19║   相應分。如欲斷之 實難。以 此十使。於四諦下歷三界
X62n1182_p0341a20║   九地。有八 十八 使見惑。八 十一 品思惑。但 斷見惑。如
X62n1182_p0341a21║   斷四十里流。況思惑乎。若見思二 惑毫髮未盡。分段
X62n1182_p0341a22║   生死不能出離。此所謂豎出三界也。甚難甚難。然此
X62n1182_p0341a23║   十使。總名眾生知見。古德謂眾生知見。須以 佛知見
X62n1182_p0341a24║   治之 。佛知見者。即現前 離念靈知也。然此靈知。不能
X62n1182_p0341b01║   孑然自立必隨緣起。不隨佛界之 緣。便 隨九界緣起。
X62n1182_p0341b02║   離十界外。無別 緣起故。欲隨佛界緣起。無如以 信 願
X62n1182_p0341b03║   心持佛名號。但 信 貴深。願貴切。持名貴專勤 。果以 深
X62n1182_p0341b04║   切專勤 之 心。信 願持名。即是以 佛知見而為知見。亦
X62n1182_p0341b05║   即是念念中以 佛知見治眾生知見也。熾然十使心
X62n1182_p0341b06║   中。但 置一 信 願持名之 心。即轉生界緣起。為佛界緣
X62n1182_p0341b07║   起。此於修 道門中。乃點鐵成金極妙之 法。只須赤體
X62n1182_p0341b08║   擔當。久 久 勿 替。管取金臺可以 坐待。寶蓮不日來迎。
X62n1182_p0341b09║   是為從此同居。生彼同居。橫出三界。較之 豎出者。不
X62n1182_p0341b10║   亦省力 也哉。
X62n1182_p0341b11║   一 句阿彌陀佛。是阿伽 陀藥。無病不療。是如意珠王。
X62n1182_p0341b12║   無願不滿。是生死苦海之 慈航。無苦不度。是無明長
X62n1182_p0341b13║   夜之 慧燈。無暗不破。但 得一 歷耳根。便 為有緣。但 能
X62n1182_p0341b14║   一 念信 心。便 可相應。信 心果真。願不期發而自發。只
X62n1182_p0341b15║   將此信 願二 法常存在心。如忠臣之 奉聖君密旨。孝
X62n1182_p0341b16║   子之 受慈父嚴命。憶念不忘。作為第一 件 要事 。不論
X62n1182_p0341b17║   所處境界靜閙閒忙。多念少念。總皆為往生正因。只
X62n1182_p0341b18║   恐介在勤 怠間耳。吾人曠大劫 來。久 在輪回。豈永不
X62n1182_p0341b19║   發求出離之 心。修 向道之 行耶。葢皆廢於因循。敗於
X62n1182_p0341b20║   怠惰。所以 常在生死。受大苦惱。今聞持名簡要法門。
X62n1182_p0341b21║   若仍循故轍。安於覆敗。可謂第一 等無血性漢子矣。
X62n1182_p0341b22║   所謂執持名號者。即拳拳服膺之 謂。謂牢持於心。而
X62n1182_p0341b23║   不暫忘也。稍或一 念間斷。則 非執持也。稍或一 念夾
X62n1182_p0341b24║   雜。則 非執持也。念念相續。無雜無間。是真精進。精進
X62n1182_p0341c01║   不已。則 漸入 一 心不亂 。圓成淨業。若到 一 心不亂 。仍
X62n1182_p0341c02║   復精進不輟。將見開智慧。發辯才。得神通。成念佛三
X62n1182_p0341c03║   昧。以 至種種靈異瑞相。皆現前 矣。如蠟人向火。薄處
X62n1182_p0341c04║   先穿。但 不可豫存期效之 心。唯當致力 於一 心不亂
X62n1182_p0341c05║   耳。一 心不亂 。乃淨業之 歸宿。淨土之 大門。若未入 此
X62n1182_p0341c06║   門。終非穩妥。學者可不勉 哉。
X62n1182_p0341c07║   修 習一 切法門。貴乎明宗得旨。今人但 知萬法唯心。
X62n1182_p0341c08║   不知心唯萬法。但 知心外無佛。不知佛外無心。但 知
X62n1182_p0341c09║   無量為一 。不知一 為無量。但 知轉山河大地歸自己
X62n1182_p0341c10║   不知轉自己歸山河大地。然既不知心唯萬法。豈真
X62n1182_p0341c11║   知萬法唯心。既不知佛外無心。豈真知心外無佛。所
X62n1182_p0341c12║   謂一 箇圓球。擘作兩半。離之 則 兩傷 。合之 則 雙美也。
X62n1182_p0341c13║   是故念佛者。必以 唯佛唯土為宗。若唯佛唯土之 宗
X62n1182_p0341c14║   不明。則 真唯心義不成。果透真唯心義。則 唯佛唯土
X62n1182_p0341c15║   之 宗自成既成此宗。則 一 句所念之 佛。所生之 土。全
X62n1182_p0341c16║   體大用。橫徧豎窮。獨體全 真。包 羅無外。所念既爾。能
X62n1182_p0341c17║   念亦然。是謂以 實相心。念實相佛。以 法界心。念法界
X62n1182_p0341c18║   佛。念念絕待。念念圓融。以 絕待故。全 超一 切法門。無
X62n1182_p0341c19║   與等者。以 圓融故。全 收一 切法門。無出其外者。此之
X62n1182_p0341c20║   謂法無定相。遇緣即宗。繁興大用。舉必全 真。一 句阿
X62n1182_p0341c21║   彌陀佛。須恁麼信 。恁麼念。方是不思議中不思議也。
X62n1182_p0341c22║   生佛不二 。平等共有者。唯此現前 離念靈知耳。諸佛
X62n1182_p0341c23║   以 隨悟淨因緣。悟之 又悟。淨之 又淨。悟淨之 極。故其
X62n1182_p0341c24║   靈知橫徧豎窮。廣大無外也。眾生以 隨迷染因緣。迷
X62n1182_p0342a01║   之 又迷。染之 又染。故其靈知局然促 然。介爾微劣 也
X62n1182_p0342a02║   然即此介爾靈知。與諸佛廣大靈知。覿體不二 。毫髮
X62n1182_p0342a03║   無差。使其得隨悟淨之 緣。業盡情空。則 此介爾之 知。
X62n1182_p0342a04║   當下轉為廣大無外之 靈知矣。如一 星之 火。能燒萬
X62n1182_p0342a05║   頃荒田。然此現前 一 念靈知。若約所知之 境。固有廣
X62n1182_p0342a06║   狹勝劣 之 不同。若約能知之 知。則 全 體無異。如同一
X62n1182_p0342a07║   火也。燒檀則 香。燒糞則 臭。所燒雖殊。能燒之 火無二 。
X62n1182_p0342a08║   又如同一 水也。清濁不同。同一 鏡也。昏明有異。清濁
X62n1182_p0342a09║   雖殊。濕性不二 。昏明雖異。光 體是同。水同一 濕也。濁
X62n1182_p0342a10║   者可使澄之 而清。鏡同一 光 也。昏者可使磨之 而明。
X62n1182_p0342a11║   光 昏者。為帶垢耳。垢非光 。光 者鏡之 本體也。水濁者。
X62n1182_p0342a12║   為雜塵耳。塵非濕。濕者水之 本性也。此一 念靈知。如
X62n1182_p0342a13║   水之 濕。如鏡之 光 。如火之 燒。舉體無異者也。唯其舉
X62n1182_p0342a14║   體無異。故於修 道方便 門中。便 有多門。有但 仰慕諸
X62n1182_p0342a15║   聖者。有但 尊重己靈者。有外慕諸聖。內重己靈者。有
X62n1182_p0342a16║   不慕諸聖。不重己靈者。若但 仰慕諸聖者。如本分念
X62n1182_p0342a17║   佛之 人。以 知諸聖。皆已先證我之 己靈。語默動 靜。皆
X62n1182_p0342a18║   堪垂範。我曹若不仰慕諸聖。則 進修 無路矣。故或專
X62n1182_p0342a19║   持名號。或觀想音容。三業虔誠。六 時敬禮。傾 心歸命。
X62n1182_p0342a20║   盡報遵承。及乎時至緣熟。感應道交。心地大開。靈光
X62n1182_p0342a21║   獨露。乃知我之 己靈。原與諸聖平等無異。亦不可不
X62n1182_p0342a22║   自尊重也。又但 尊重己靈者。如宗門參禪者。以 直指
X62n1182_p0342a23║   人心見性成佛。故唯欲十二 時中。四威儀 內。獨露當
X62n1182_p0342a24║   人面目。受用本地風光 。離心性外。毫無取著。所謂任
X62n1182_p0342b01║   他千聖現。我有天真佛也。及乎造詣功 深。悟證已極。
X62n1182_p0342b02║   乃知一 切諸聖。皆久 已先證我之 己靈者。尤不可不
X62n1182_p0342b03║   仰慕也。又外慕諸聖。內重己靈者。夫欲尊重己靈。必
X62n1182_p0342b04║   須仰慕諸聖。唯其仰慕諸聖。正是尊重己靈。又仰慕
X62n1182_p0342b05║   諸聖。必須尊重己靈。若不尊重己靈。豈能仰慕諸聖。
X62n1182_p0342b06║   此則 內外交修 。心佛等重。既無偏 執。進道彌速。至於
X62n1182_p0342b07║   力 極功 純。全 體相應。乃知諸聖。但 不過先證我之 己
X62n1182_p0342b08║   靈而已。無庸仰慕。而我己靈者。亦不過平等齊於諸
X62n1182_p0342b09║   聖而已。何 勞 尊重。又不慕諸聖。不重己靈者。此謂寸
X62n1182_p0342b10║   絲不挂。心佛兩忘。徹底撒開。迥無依倚。外遺世 界。內
X62n1182_p0342b11║   脫身心。一 念不生。萬緣坐斷。至於久 久 功 熟。圓滿證
X62n1182_p0342b12║   入 。本靈獨露。諸聖頓齊。雖不仰慕諸聖。乃善仰慕。雖
X62n1182_p0342b13║   不尊重己靈。卻真尊重。此之 四路。學者自諒根性。各
X62n1182_p0342b14║   隨好樂。但 當一 門深入 。久 之 必皆有相應。切不可妄
X62n1182_p0342b15║   生執著。輕發議論。出奴入 主 。是一 非餘。不唯背妙道
X62n1182_p0342b16║   而成障礙。將恐謗大法而詔愆尤也矣。
X62n1182_p0342b17║   楞伽 經云 。諸聖所知。轉相傳授。妄想無性。二 祖云 。覓
X62n1182_p0342b18║   心了 不可得。起信 論云 若有能觀無念者。即為向佛
X62n1182_p0342b19║   智故。華嚴合論云 。頓悟一 念緣起無生。超彼三乘權
X62n1182_p0342b20║   學等見。此佛經祖語菩薩知識造論。皆就現前 一 念
X62n1182_p0342b21║   指點。顯妄性本空也。夫妄本空而真本有。非佛而何 。
X62n1182_p0342b22║   但 眾生久 隨汙染之 緣。未能頓復其本空耳。須以 清
X62n1182_p0342b23║   淨緣起漸而轉之 。以 吾即佛之 因心。念吾即心之 果
X62n1182_p0342b24║   佛。因果從來交徹。心佛法爾一 如。而吾即心之 果佛。
X62n1182_p0342c01║   無緣大慈。同體大悲。本自不可思議。且吾即佛之 因
X62n1182_p0342c02║   心。深信 切願。專懇持名。亦復不可思議能於念念中。
X62n1182_p0342c03║   齊澄眾染。圓顯本空。頓契靈源。直趣果海。然則 清淨
X62n1182_p0342c04║   之 緣無過此者。但 於念時。當萬緣放下。一 念單提。如
X62n1182_p0342c05║   救頭然。如喪考妣。如雞抱卵。如龍養珠。不期小效。不
X62n1182_p0342c06║   求速成。但 只一 心常恁麼念。是名無上深妙禪門。此
X62n1182_p0342c07║   則 根身世 界。密隨其心念念轉變。殆非凡心肉眼所
X62n1182_p0342c08║   能知見者也。及乎報終命盡。彌陀聖眾忽現在前 。或
X62n1182_p0342c09║   現異香天樂。諸靈瑞相。世 人方謂淨業成就。然淨業
X62n1182_p0342c10║   之 成。豈此時乎。
X62n1182_p0342c11║   念佛當生四種心。云 何 為四。一 無始以 來造業至此。
X62n1182_p0342c12║   當生慚愧心。二 得聞此法門。當生忻慶心。三無始業
X62n1182_p0342c13║   障。此法難遭難遇。當生悲痛心。四佛如是慈悲。當生
X62n1182_p0342c14║   感激心。此四種心中有一 。淨業即能成就。念佛當長
X62n1182_p0342c15║   久 。不可間斷。間斷。淨業亦不能有成。長久 當勇 猛。不
X62n1182_p0342c16║   可疲怠。疲怠。淨業亦不能成。長久 不勇 猛。即有退。勇
X62n1182_p0342c17║   猛不長久 。即無進。
X62n1182_p0342c18║   當念佛時。不可有別 想。無有別 想。即是止。當念佛時。
X62n1182_p0342c19║   須了 了 分明。能了 了 分明。即是觀。一 念中止觀具 足。
X62n1182_p0342c20║   非別 有止觀。止即定因。定即止果。觀即慧因。慧即觀
X62n1182_p0342c21║   果。一 念不生。了 了 分明。即寂而照。了 了 分明。一 念不
X62n1182_p0342c22║   生。即照而寂。能如是者。淨業必無不成。如此成者。皆
X62n1182_p0342c23║   是上品。一 人乃至百千萬億 人。如是修 。皆如是成就。
X62n1182_p0342c24║   念佛者。可不慎乎。
X62n1182_p0343a01║   
X62n1182_p0343a02║   徹悟禪師語錄卷上