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X59n1096_p0540a04║   淨心誡觀發真鈔卷中本
X59n1096_p0540a05║   　　　　天台沙門　允 堪　述
X59n1096_p0540a06║   誡觀女人十惡如實厭離解脫法第十一
X59n1096_p0540a07║   　十一 釋解脫篇屏處造非猶防於釁[(〦-一 +尸)@女]女人交染
X59n1096_p0540a08║   　詎免於沈淪故次前 篇以 立茲位 謂報柔患重曰
X59n1096_p0540a09║   　女人十惡真可棄背曰如實厭離因若能遠果亦
X59n1096_p0540a10║   　非繫故名解脫矣。
X59n1096_p0540a11║   女人十惡者具 說難窮今略言之 令生厭離。
X59n1096_p0540a12║   一 者貪婬無量無厭經云 十方國土有女人處即有
X59n1096_p0540a13║   地獄一 切障道此為是苦女人欲男如海吞流百千
X59n1096_p0540a14║   萬劫 畢竟不滿得一 望一 心意狂亂 見可意男悉願
X59n1096_p0540a15║   與交猶火納薪多益多熾晝夜行坐無忘欲時受五
X59n1096_p0540a16║   道身皆女形攝先際已來女根未轉徹窮劫 世 不免
X59n1096_p0540a17║   女身故名貪欲無厭二 者嫉妬心如毒蛇家有婦類
X59n1096_p0540a18║   悉生憎垢口似 相親心如冤 家若同夫壻更相規命
X59n1096_p0540a19║   或作符厭解奏毒藥或雇人殺害或截支節或毀面
X59n1096_p0540a20║   目或削 衣食鞭打罵辱方便 除他欲得獨立故名嫉
X59n1096_p0540a21║   妬三者謟曲詐親凡見人時未語先笑口云 憶念心
X59n1096_p0540a22║   懷嫌根對於夫壻思他男子願夫遠行或願早死或
X59n1096_p0540a23║   與外人多種謀計及見夫時謟媚附近身向心背名
X59n1096_p0540a24║   為詐親四者放逸但 念綵衣裝粉釵釧修 治面目望
X59n1096_p0540b01║   他愛念躭著五 慾不避親疎不畏後世 畜生餓鬼名
X59n1096_p0540b02║   為放逸五 者口多惡業出言虗誑實情難得凡所論
X59n1096_p0540b03║   說虗多實少喜道鄙弊穢惡之 語母女姉妹不相避
X59n1096_p0540b04║   忌兩舌鬪亂 傳送消息數作呪誓不畏殃報屏罵尊
X59n1096_p0540b05║   長窮逐諍訟是名口多惡業六 者厭背夫主 若見端
X59n1096_p0540b06║   正男子無羞追逐或遣信 逼或自身往坐臥不安休
X59n1096_p0540b07║   廢生業或結成病或時託病屏處飲噉人前 不飡夫
X59n1096_p0540b08║   壻辛苦勤 勞 得財割 減偷 竊供 給傍夫共作謀計規
X59n1096_p0540b09║   欲殺害見夫即瞋冤 家無異是名厭背夫主 七者一
X59n1096_p0540b10║   切女人多懷謟曲實情難得所以 女人姦險性器難
X59n1096_p0540b11║   量雖與對面共言心隔千里之 外皆為貪求世 利 性
X59n1096_p0540b12║   逐澆浮言是返引為非指虗翻將為實顛倒常理每
X59n1096_p0540b13║   事 多端向背有無情隨冷熱或憑勢 要或黨親知或
X59n1096_p0540b14║   因財色相誣或諍名位 而起謗是以 口如脂膏心若
X59n1096_p0540b15║   錐刀 八 者貪財不顧恩義父母養育劬 勞 難報及嫁
X59n1096_p0540b16║   得夫弃忘恩德規父母物潤益夫家多得便 喜不稱
X59n1096_p0540b17║   便 恨父母飢寒無心供 給是名貪財不顧恩義九者
X59n1096_p0540b18║   慾火燒心不耻父母不懼刀 杖或未嫁姙身或奔逐
X59n1096_p0540b19║   他逃或拘引他人向家造過耻辱父母敗亂 宗親出
X59n1096_p0540b20║   嫁已後復叛夫壻夫亡未幾更思後嫁男女成人猶
X59n1096_p0540b21║   弃改出心迷欲醉不避羞耻女人過患窮劫 難盡故
X59n1096_p0540b22║   名欲火燒十者女身臰惡不淨常流春夏熱時虫血
X59n1096_p0540b23║   雜下經云 女根之 中二 萬婬虫形如臂釧細若秋毫
X59n1096_p0540b24║   腥臊臰穢私墮胎孕懷妊產生污穢狼藉善神見聞
X59n1096_p0540c01║   悉皆捨去惡鬼魍魎數來侵 擾。
X59n1096_p0540c02║   　女人禮記曰女如也如男子之 教也無量者言患
X59n1096_p0540c03║   　彌多也無厭者言渴心難滿也一 切下言一 切障
X59n1096_p0540c04║   　道中女人為最也是當作最得一 望一 者得一 男
X59n1096_p0540c05║   　已復望一 男乃至百千心終無厭故涅槃第十六
X59n1096_p0540c06║   　云 譬如大地一 切作丸 如亭歷子如是等男與一
X59n1096_p0540c07║   　女人共為欲事 猶不能足假使男子數如恒沙與
X59n1096_p0540c08║   　一 女人共為欲事 猶不能足又如大海一 切大雨
X59n1096_p0540c09║   　百川眾流皆悉投歸而彼大海未曾滿足女人之
X59n1096_p0540c10║   　法亦復如是可意者言稱可其意也五 道者地獄
X59n1096_p0540c11║   　旁生餓鬼人天也所以 不言六 者有云 合修 羅在
X59n1096_p0540c12║   　鬼畜趣故若據智論問曰修 羅非天非人地獄苦
X59n1096_p0540c13║   　多異畜生形應鬼道所攝答曰不然阿修 羅力 與
X59n1096_p0540c14║   　三十三天等何 以 故或為諸天所破或能破諸天
X59n1096_p0540c15║   　如經中說釋提桓因為阿修 羅所破四種兵 眾入 藕
X59n1096_p0540c16║   　根孔中以 自藏翳受五 欲樂與天相似 如是威力
X59n1096_p0540c17║   　何 得餓鬼所攝以 是義故應有六 道又問曰經說
X59n1096_p0540c18║   　有五 云 何 言六 答佛過久 遠經法流傳五 百年後
X59n1096_p0540c19║   　多有別 異部部不同或言五 道或言六 道若說五
X59n1096_p0540c20║   　者於佛經回文說五 若說六 者於佛經回文說六
X59n1096_p0540c21║   　又摩訶衍中法華經說有六 趣眾生觀諸義意應
X59n1096_p0540c22║   　有六 道復次分別 善惡故有六 道善有上中下故
X59n1096_p0540c23║   　有三善道天人阿修 羅惡有上中下故有地獄餓
X59n1096_p0540c24║   　鬼畜生若不爾者惡有三果報而善有二 果報是
X59n1096_p0541a01║   　事 相違若有六 道於義不違今言五 者亦順經耳
X59n1096_p0541a02║   　若楞嚴中加 十種仙 乃有七處嫉妬楚詞註云 害
X59n1096_p0541a03║   　賢曰嫉害色曰妬家者爾雅云 宮謂之 室室謂之
X59n1096_p0541a04║   　宮其內謂之 家婦類言似 婦之 流類也即娣妾等
X59n1096_p0541a05║   　也劉 熈云 長婦謂姒少婦曰娣娣弟也已後來也
X59n1096_p0541a06║   　妾接也以 賤見幸也憎亦嫉也壻女夫也規命規
X59n1096_p0541a07║   　求損他命也或作下是損命之 法符厭(於琰切)魅也
X59n1096_p0541a08║   　解奏解謂解除奏謂進奏灌頂經云 解奏神明呼
X59n1096_p0541a09║   　諸邪妖今謂解善藥而奏毒藥等或截下是損彼
X59n1096_p0541a10║   　好相令失夫寵也或削 刻 削 也除他反欲進己也
X59n1096_p0541a11║   　謟曲非質直也詐親許偽親胒也綵衣二 儀 錄云
X59n1096_p0541a12║   　殷周以 女人之 服太質稍加 之 以 華繡也莊粉亦
X59n1096_p0541a13║   　殷周以 降即塗鉛粉謂之 胡粉乃紂所造釵女媧
X59n1096_p0541a14║   　氏以 荊枝及竹為笄至堯用銅舜雜以 牙[王*氏]今多
X59n1096_p0541a15║   　以 金銀為之 釧續漢書曰孫程十九人立順帝各
X59n1096_p0541a16║   　賜金釧指環今為女人之 飾修 治面目者易曰治
X59n1096_p0541a17║   　容誨淫畜下文略地獄指二 除之 報喜道上去呼
X59n1096_p0541a18║   　好也兩舌戒疏云 二 邊傳言故為兩舌新云 離間
X59n1096_p0541a19║   　語生業者即女工及夫家活業也澆浮澆薄浮沈
X59n1096_p0541a20║   　也相誣枉也脂膏者外出可美之 語也錐刀 者內
X59n1096_p0541a21║   　韜害物之 心也劬 勞 勤 劬 也詩云 父母劬 勞 妊身
X59n1096_p0541a22║   　妊本去呼又音壬身或作娠詩云 大妊有娠傳曰
X59n1096_p0541a23║   　娠傳也謂懷胎孕也未幾者言未多時也猶棄改
X59n1096_p0541a24║   　出者言有子長大尚拋棄而出也毛詩譏淫奔云
X59n1096_p0541b01║   　有子七人莫慰母心言猶自嫁出腥臊(上桑經切下蘇遭切)
X59n1096_p0541b02║   　皆臰氣也通俗 文曰魚臭曰腥[啜-口+魚]臭曰臊孕(次證切)
X59n1096_p0541b03║   　身懷子也[卄/狼]籍亦作狼音義指歸云 狼性獷暴凡
X59n1096_p0541b04║   　食物即藉地鄉人呼狼食處為狼藉魍魎說文云
X59n1096_p0541b05║   　山川之 精也通俗 文曰木石恠謂之 魍魎淮南子
X59n1096_p0541b06║   　云 狀如三歲小兒赤黑色赤目赤瓜長耳美髮也。
X59n1096_p0541b07║   如是鄙弊愚人猶貪弃捨念處破佛淨戒死入 獄中
X59n1096_p0541b08║   畜生餓鬼長劫 受苦無解脫時是名女人十種惡業
X59n1096_p0541b09║   能觀能遠名為淨心。
X59n1096_p0541b10║   　如下指上諸過愚人者簡智人也永嘉云 凡夫顛
X59n1096_p0541b11║   　倒為欲所醉躭荒迷亂 不知其過如捉華莖不悟
X59n1096_p0541b12║   　毒蛇(涅槃云 如妙華莖毒蛇纏之 喻意可見也)智人觀之 毒蛇之 口熊
X59n1096_p0541b13║   　豿之 手猛火熱鐵不以 為喻銅柱鐵床燋背爛膓
X59n1096_p0541b14║   　血肉糜殨(胡對切肉爛也)痛徹心髓作如是觀唯苦無樂
X59n1096_p0541b15║   　革囊盛糞膿血之 聚外假香塗內唯臭穢不淨流
X59n1096_p0541b16║   　溢蟲蛆住 處鮑肆廁孔亦所不及乃至應當遠離
X59n1096_p0541b17║   　如避怨賊又云 寧近毒虵不親女色何 以 故毒虵
X59n1096_p0541b18║   　殺人一 死一 生女色繫縛百千萬劫 種種楚毒苦
X59n1096_p0541b19║   　痛無窮諦察深思難可附近楞嚴云 汝愛我心我
X59n1096_p0541b20║   　憐汝色以 是因緣經百千劫 常在纏縛又弉師為
X59n1096_p0541b21║   　西域女王說偈云 鴆鳥入 水魚皆死毒龍行處草
X59n1096_p0541b22║   　不生野狐妖媚不堪親一 切女人障聖道世 可悲
X59n1096_p0541b23║   　兮 世 可悲無常能得幾多時一 旦凡夫心不盡千
X59n1096_p0541b24║   　生萬劫 墮泥犁白骨從來無錦繡髑髏何 處書娥
X59n1096_p0541c01║   　眉念處即四念處如上所辨。
X59n1096_p0541c02║   偈曰。
X59n1096_p0541c03║   　四百四種病　　宿食為根本　　三塗八 難苦
X59n1096_p0541c04║   　女人為根本　　生死無數劫 　　貪愛為根本
X59n1096_p0541c05║   　賢聖解脫樂　　離欲為根本
X59n1096_p0541c06║   　四百四種病者僧 祇云 水火風雜各有百一 也是
X59n1096_p0541c07║   　病之 本由宿食生故增一 云 多食多患食不消化
X59n1096_p0541c08║   　故致病也貪愛下妙經曰諸苦所因貪欲為本若
X59n1096_p0541c09║   　滅食欲無所依止。
X59n1096_p0541c10║   　四虵成身界　　顛倒想為心　　膿血徧九竅
X59n1096_p0541c11║   　淨想起貪婬　　順情稱快樂　　不信 墮刀 林
X59n1096_p0541c12║   　報生猪狗道　　由前 貪愛深
X59n1096_p0541c13║   　四虵即喻四大光 明曰地水二 虵其性沈下風火
X59n1096_p0541c14║   　二 虵性輕上昇涅槃云 觀身如四大毒虵小遠疏
X59n1096_p0541c15║   　曰譬如四虵性相乖 反地大堅重風動 而輕水濕
X59n1096_p0541c16║   　而冷火燥而熱各相乖 反故四大如四虵九竅兩
X59n1096_p0541c17║   　眼兩鼻兩耳口并大小便 道亦名九孔九瘡晝夜
X59n1096_p0541c18║   　常流不淨也如眼流眵(叱支切目汁凝也)淚耳出結嚀(乃頂
X59n1096_p0541c19║   　切耳垢也)鼻出洟涕口出涎唾廁道常出屎尿也涅槃
X59n1096_p0541c20║   　云 是身不淨九孔常流淨想於上不淨翻作淨想
X59n1096_p0541c21║   　即不淨許淨是名顛倒不信 下由不信 故恣貪欲
X59n1096_p0541c22║   　境故墮獄之 刀 林畜之 猪狗也。
X59n1096_p0541c23║   　一 切女人性　　少實多謟曲　　不念臰穢身
X59n1096_p0541c24║   　坐臥思念欲　　邪視他男子　　情喜相逼觸
X59n1096_p0542a01║   　百千萬億 劫 　　畢竟不滿足　　不羞慙父母
X59n1096_p0542a02║   　敗損諸親族　　男少女多者　　家衰數被辱
X59n1096_p0542a03║   　女具 十惡業　　死入 鐵床獄　　大鍤刺女根
X59n1096_p0542a04║   　苦痛大嘷哭　　地獄罪畢已　　轉入 母猪腹
X59n1096_p0542a05║   　大鍤(楚洽切)鍫(七消切)也劉 熈云 錘地起土也嘷(胡高切)
X59n1096_p0542a06║   　說文咆也又犬吠鳴也。
X59n1096_p0542a07║   　噉糞居圊廁　　臰泥生溷虫　　復被屠割 苦
X59n1096_p0542a08║   　累劫 罪難終　　從畜入 餓鬼　　穢食恒不充
X59n1096_p0542a09║   　支節皆火然　　骸骨不消融　　貪欲暫時樂
X59n1096_p0542a10║   　受報苦無窮
X59n1096_p0542a11║   　圊釋名云 至穢之 處宜常潔淨也廁人雜廁其上
X59n1096_p0542a12║   　也臰泥(去呼)言滯泥也溷即圊溷(胡困也)劉 熈曰溷濁
X59n1096_p0542a13║   　也楚詞云 世 溷濁而不分屠割 苦此轉釋上母豬
X59n1096_p0542a14║   　腹句為受此報必受屠剝支節下釋餓鬼之 別 報
X59n1096_p0542a15║   　也。
X59n1096_p0542a16║   誡觀檀越四事 從苦緣起出生法第十二
X59n1096_p0542a17║   　十二 釋食緣篇觸食無染已得於清修 四事 起貪
X59n1096_p0542a18║   　何 名於上行故次前 法以 立茲篇謂能施衣食房
X59n1096_p0542a19║   　藥故曰檀越四事 成非自然損人害物故曰從苦
X59n1096_p0542a20║   　緣起受者不染為成道業故曰出生。
X59n1096_p0542a21║   損害生命名苦業筋骨斯盡名苦緣。
X59n1096_p0542a22║   　苦業者以 身口所作名業此業非出世 之 樂故名
X59n1096_p0542a23║   　苦筋下運勞 致極故云 盡此緣非樂故名苦。
X59n1096_p0542a24║   經曰食者從耕種鋤刈 収治颺簸窖藏運輦舂磨炊
X59n1096_p0542b01║   爨蒸煑聊設供 給奉送又種菜造牆溉灌田園營為
X59n1096_p0542b02║   醬酢計一 鉢食出一 鉢汗汗在皮肉即是其血一 食
X59n1096_p0542b03║   工力 出於作者一 鉢之 血況復一 生凡受幾食始從
X59n1096_p0542b04║   耕種乃至入 口傷 殺無數雜類小虫是以 佛戒日受
X59n1096_p0542b05║   一 食支持性命寄過一 生。
X59n1096_p0542b06║   　耕種耕梨也周書云 神農之 時天雨粟神農耕而
X59n1096_p0542b07║   　種之 自後相仍也鋤(士居切)蒼頡作鉏田器也釋名
X59n1096_p0542b08║   　云 鉏者助 也去穢助 苗也刈 割 也颺風所飛颺也
X59n1096_p0542b09║   　或作揚輕重儀 云 把扠抲拂揚簸之 屬是也簸(補遇
X59n1096_p0542b10║   　切)箕也或作播尚書云 播厥百穀窖(交効 切)北人穿
X59n1096_p0542b11║   　地而作以 藏物也運輦輦合作攆擔運物也僧 祇
X59n1096_p0542b12║   　多作輦彼云 輦泥輦甎等恐字通用舂(書容切)世 本
X59n1096_p0542b13║   　云 雍父作舂呂氏春秋云 赤冀 作春磨磑(五 對切)也
X59n1096_p0542b14║   　字林作磨即造麫具 山東曰磨關東曰磑炊(昌垂切)
X59n1096_p0542b15║   　爨(七亂 切)文選注爨炊也公 琰云 推蘇不爨(樵蘇薪草也)
X59n1096_p0542b16║   　釋名云 爨銓也銓度耳辛調和之 處也聊設聊音
X59n1096_p0542b17║   　誤合作料即度量也謂量料營設也溉亦灌也此
X59n1096_p0542b18║   　等皆苦緣也傷 殺無數等者是苦業也四分為說
X59n1096_p0542b19║   　利 養難消六 十比丘得無學果六 十比丘熱血從
X59n1096_p0542b20║   　面門流出六 十比丘畏佛語故便 退還家是以 下
X59n1096_p0542b21║   　結示上行也又律中佛在舍衛說一 食法於五 正
X59n1096_p0542b22║   　中令飽足後猶燋悴佛聽食病人殘及作餘食法
X59n1096_p0542b23║   　復因沙[少/兔 ]施食開其食粥此皆被中下根人若上
X59n1096_p0542b24║   　根者唯遵一 食經云 日中一 食是也寄過一 生者
X59n1096_p0542c01║   　以 三界之 內非久 安之 地楞嚴經曰寄於殘世 泊
X59n1096_p0542c02║   　於三界業疏云 林谷是託四海為寄乃至終喪溝
X59n1096_p0542c03║   　壑也又超日明三昧經偈云 三界如寄居四大非
X59n1096_p0542c04║   　我所解諸法如夢則 無有取捨。
X59n1096_p0542c05║   衣服者養蚕殺蠒取桑織絡染浣裁縫眾緣調度無
X59n1096_p0542c06║   量辛苦計上下衣資凡殺幾蚕出幾氣力 蚕繭入 湯
X59n1096_p0542c07║   受幾痛苦是故佛教著糞掃衣障弊陋質冀 得修 道。
X59n1096_p0542c08║   　衣服劉 熈云 凡服上曰衣下曰裳衣依也所以 依
X59n1096_p0542c09║   　此以 庇寒暑也蚕繭入 湯者章服儀 云 肉食蚕衣
X59n1096_p0542c10║   　為方未異害命夭生事 均理一 暴繭爛蛾非可忍
X59n1096_p0542c11║   　之 痛懸庖登爼成惡業之 酷漁人獻鮪(榮美切崔豹古今注
X59n1096_p0542c12║   　云 鱧之 大者曰鮪)桑妾登絲假手之 義不殊分切之 賞無
X59n1096_p0542c13║   　別 是以 至聖殷鑒審惡報之 難亡經律具 彰兩俱
X59n1096_p0542c14║   　全 斷故律云 蚕家乞綿用成臥具 為俗 所訶名殺
X59n1096_p0542c15║   　生也佛因制 戒不許服之 縱得已成斬壞塗壁此
X59n1096_p0542c16║   　則 永捨之 極誡也糞掃者大師云 謂世 弃者四分
X59n1096_p0542c17║   　云 捨檀越施衣著糞掃衣寶梁經云 周那沙彌洗
X59n1096_p0542c18║   　糞掃衣諸天取汁以 洗身則 知此行為十二 頭陀
X59n1096_p0542c19║   　之 首矣。
X59n1096_p0542c20║   房舍者從起立牆壁穿坑掘地傷 殺土虫斫伐 材木
X59n1096_p0542c21║   傷 林樹虫造塼瓦時殺泥水虫放火陶冶殺柴草虫
X59n1096_p0542c22║   作人苦力 施主 費財飲食眾緣勞 損甚大始成一 房
X59n1096_p0542c23║   是故行者依於塚樹草蓐自安。
X59n1096_p0542c24║   　房舍釋名曰房者旁也在堂兩旁也舍於中舍息
X59n1096_p0543a01║   　也牆壁牆障也所以 自障蔽也壁辟也辟御風寒
X59n1096_p0543a02║   　也土蟲即螻蟻等林樹蟲即犯壞(音恠)鬼神村戒也
X59n1096_p0543a03║   　四分云 鬼者非人是村者一 切草木是十誦云 材
X59n1096_p0543a04║   　者蚊蟁蛱蝶蟻子諸蟲以 之 為舍也泥水蟲犯用
X59n1096_p0543a05║   　蟲水戒也四分若以 草土擲水中若澆泥草一 切
X59n1096_p0543a06║   　皆墮教人亦同五 分隨用蟲水一 一 墮陶冶陶即
X59n1096_p0543a07║   　瓦窰作泥也戰國策云 範土曰陶(字林大窂切)案西域
X59n1096_p0543a08║   　無窰但 露燒之 耳史記陶瓦器也蒼頡篇陶作瓦
X59n1096_p0543a09║   　家也舜始為陶諸書亦音為桃冶銷也言世 爐冶
X59n1096_p0543a10║   　以 銷化物耳尸子曰蚩尤造九冶是塚樹収二 種
X59n1096_p0543a11║   　頭陀十住 論云 在死人間住 者隨順厭離心故又
X59n1096_p0543a12║   　智論云 樹下思惟如佛生時成道轉法入 滅皆在
X59n1096_p0543a13║   　樹下行者隨諸佛法常處樹下論云 不樂處覆地
X59n1096_p0543a14║   　有十利 所謂無有房舍臥具 所愛受用疲苦及隨
X59n1096_p0543a15║   　四依法易得無過復無眾閙等草蓐蓐薦也此治
X59n1096_p0543a16║   　貪好臥具 心。
X59n1096_p0543a17║   念食是苦節身而食念衣殺命著糞掃衣念房舍臥
X59n1096_p0543a18║   具 從苦緣生志樂頭陀三月一 移念四事 難消少欲
X59n1096_p0543a19║   知足經云 受檀越食如飢饉世 食子肉想受施主 衣
X59n1096_p0543a20║   如熱鐵纏身入 房舍時如入 鐵鑵受牀坐時如熱鐵
X59n1096_p0543a21║   牀寧破此身猶如微塵不以 破戒之 身受人供 給三
X59n1096_p0543a22║   塗苦報皆為愛衣貪食樂好房舍。
X59n1096_p0543a23║   　節身者大師云 貪心出於情著無染良由自節遺
X59n1096_p0543a24║   　教經云 節身而食清淨自活馬鳴云 節身者對治
X59n1096_p0543b01║   　他求放逸障而食者對治內資無厭足障今文於
X59n1096_p0543b02║   　食以 辨節身則 異馬鳴所分也三月一 移者以 律
X59n1096_p0543b03║   　有分房法許三月二 住 然後當移故自恣篇問云
X59n1096_p0543b04║   　安居竟須離本處否答律云 安居竟不去犯罪又
X59n1096_p0543b05║   　增一 云 佛告諸比丘常一 處住 有五 非法意樂屋
X59n1096_p0543b06║   　舍器物又著財產恐人奪之 或多集財物貪著親
X59n1096_p0543b07║   　眷常共白衣往來反此得五 功 德飢饉爾雅云 穀
X59n1096_p0543b08║   　不熟為飢蔬不熟為饉果不熟為荒當此之 時若
X59n1096_p0543b09║   　食子肉豈有滋味食信 施食當作此想則 貪著滋
X59n1096_p0543b10║   　味亦可息矣受施主 衣下此取苦具 以 況令於衣
X59n1096_p0543b11║   　等無染也寧破下言寧可現受於苦不可後受地
X59n1096_p0543b12║   　獄報也以 獄報苦深而時久 故四分亦云 寧以 熱
X59n1096_p0543b13║   　鐵為衣燋爛身盡不著信 心男女衣服寧在鐵牀
X59n1096_p0543b14║   　燒身燒爛不受信 心好牀臥具 寧在鐵屋中住 燒
X59n1096_p0543b15║   　身不受房舍在中止宿寧吞熱鐵鈎燒爛五 臟從
X59n1096_p0543b16║   　下而出不受信 心飲食寧以 熱鐵戟刺脚不受信
X59n1096_p0543b17║   　心接足作禮寧以 熱斧自斬其身不受信 心捫摸
X59n1096_p0543b18║   　其身何 以 故不以 此因墮三惡道此言極誡吾從
X59n1096_p0543b19║   　勉 之 僕 報也。
X59n1096_p0543b20║   若破戒因緣還償 施主 或作奴婢鞭打驅策或受畜
X59n1096_p0543b21║   生形大毛帶角生償 筋骨死還皮肉負重力 盡起而
X59n1096_p0543b22║   復倒虗受信 施樂不足言及償 施主 苦過萬倍。
X59n1096_p0543b23║   　指歸云 及填也苦過萬倍者言受樂片時償 苦長
X59n1096_p0543b24║   　世 則 萬萬不類也南山甞有言曰大丈 夫既不能
X59n1096_p0543c01║   　造大過入 地獄豈一 口食而陷沒耶又如五 百問
X59n1096_p0543c02║   　云 昔有比丘多乞積聚不肯為福又不行道命終
X59n1096_p0543c03║   　作一 肉駱駝山廣數十里時世 飢饉一 國之 人日
X59n1096_p0543c04║   　日取食隨割 隨生有一 國人來見便 斫取大叫動
X59n1096_p0543c05║   　地人問其故便 言吾本是道人為貪財不施負此
X59n1096_p0543c06║   　國人物以 肉償 之 我不負卿物是故叫耳佛告比
X59n1096_p0543c07║   　丘貪為大患捨之 則 應比丘法也。
X59n1096_p0543c08║   是故教汝知慙知愧慎護後世 莫破戒受施名為淨
X59n1096_p0543c09║   心。
X59n1096_p0543c10║   　知慚知愧者謂慚天愧人經云 有愧之 人則 有善
X59n1096_p0543c11║   　法若無愧者與諸禽獸無相異也若知有則 此無
X59n1096_p0543c12║   　破戒之 惡故屬淨心。
X59n1096_p0543c13║   偈曰。
X59n1096_p0543c14║   　智者不貪食　　貪食者無智　　不念出糞苦
X59n1096_p0543c15║   　唯取人食利 　　自噉腦中涎　　上盛向下弃
X59n1096_p0543c16║   　慧命斷四食　　行者不貪嗜
X59n1096_p0543c17║   　出糞苦者十誦云 當觀入 口在生臟之 下熟臟之
X59n1096_p0543c18║   　上若後出時唯是不淨又增一 云 多食五 苦一 大
X59n1096_p0543c19║   　便 數二 小便 數等今不念此唯取食敢以 為利 樂
X59n1096_p0543c20║   　者迷之 甚矣自噉下智度論曰觀是食從不淨因
X59n1096_p0543c21║   　緣生如肉從精血水道生是為膿蟲住 處酥酪血
X59n1096_p0543c22║   　變所成與爛膿無異厨人污垢種種不淨若著口
X59n1096_p0543c23║   　中腦有爛涎二 道流下與唾和合然後成味其狀
X59n1096_p0543c24║   　如吐從腹門下(已上本文)故曰目噉腦中涎上盛向下
X59n1096_p0544a01║   　弃文中作腦是胡定切字義非也四食成論云 一
X59n1096_p0544a02║   　摶食弉師作段若麁若細飯等名麁蘇油香氣等
X59n1096_p0544a03║   　名細二 觸食者冷腹風等三思食者或有人以 思
X59n1096_p0544a04║   　願活命四識食者中陰地獄無色眾生入 滅盡定
X59n1096_p0544a05║   　者雖無現識識得在故亦名識食(已上本文)而皆言食
X59n1096_p0544a06║   　者以 資益為義又言斷者以 離著為義。
X59n1096_p0544a07║   　比丘不樂靜　　貪利 受道具 　　追求心散亂
X59n1096_p0544a08║   　忽忽緣諸務 　　得一 更望一 　　心規恒不住
X59n1096_p0544a09║   　宜應愧施主 　　臰身裏破絮
X59n1096_p0544a10║   　道具 資道之 具 即三衣一 鉢等忽忽者急動 貌宜
X59n1096_p0544a11║   　應下是觀勉 宜當懷愧於施主 顧身之 不淨但 以
X59n1096_p0544a12║   　絮衣而遮寒弊劉 子尚云 食足充 虗接氣衣足蓋
X59n1096_p0544a13║   　形禦寒苟有道者奚足耻之 又吾宗道整禪師身
X59n1096_p0544a14║   　服艾絮吾祖南山體被布荦荊溪尊者大布而衣
X59n1096_p0544a15║   　一 牀而居斯皆百世 之 下名在方冊苟或厚於滋
X59n1096_p0544a16║   　味豐於繒纊而德無一 稱始為耻矣經云 當自摩
X59n1096_p0544a17║   　頭以 捨飾好此又如來最後之 誡得不思之 。
X59n1096_p0544a18║   　勸 觀三脫門　　離相自調御　　少欲學知足
X59n1096_p0544a19║   　可依釋子賦
X59n1096_p0544a20║   　自調御者謂善自調伏制 禦也少欲學知足經云
X59n1096_p0544a21║   　知足之 人雖臥地上猶為安樂不知足者雖處天
X59n1096_p0544a22║   　堂亦不稱意可依釋子賦賦斂也既誡少欲知足
X59n1096_p0544a23║   　則 宜情意収斂方可依豫於釋氏子也。
X59n1096_p0544a24║   誡觀六 道流轉受報無窮法第十三
X59n1096_p0544b01║   　十三釋流轉篇總前 破戒咸為生死之 因觀後招
X59n1096_p0544b02║   　殃盡是輪迴之 果故次前 行以 之 立茲篇謂互 為
X59n1096_p0544b03║   　高下名六 道流轉生死罔竭號受報無窮。
X59n1096_p0544b04║   三界眾生無始已來造善惡業皆熏本識成業種子
X59n1096_p0544b05║   淨染合雜數過塵筭。
X59n1096_p0544b06║   　眾生者漢書中去呼今佛經多平呼解脫道論曰
X59n1096_p0544b07║   　何 名眾生答依諸根種於世 假說也又藏法師云
X59n1096_p0544b08║   　諸識生滅相集而生故名眾生皆熏下即無明熏
X59n1096_p0544b09║   　本藏識結成生滅種子也弉師云 梨耶心體不守
X59n1096_p0544b10║   　自性是生滅因根成生明熏動 心體是生滅緣淨
X59n1096_p0544b11║   　染合雜者若約梨耶以 明如稜伽 云 以 七識染法
X59n1096_p0544b12║   　為生滅以 如來藏識淨法為不生滅此二 和合為
X59n1096_p0544b13║   　阿梨耶識至於熏成種子亦含染淨如熏種落六
X59n1096_p0544b14║   　道受生是染於六 道中佛性平等是淨今迷者既
X59n1096_p0544b15║   　眾故喻塵筭。
X59n1096_p0544b16║   受六 道報生死無邊從地獄出生諸天中人中鬼神
X59n1096_p0544b17║   畜生中畜生者先受蝎蠓蠕動 形類一 日一 夜百死
X59n1096_p0544b18║   百生千死萬生漸受大身乃至摩竭魚等長十千由
X59n1096_p0544b19║   旬脫畜生身受修 羅身天上福盡復生地獄餓鬼中
X59n1096_p0544b20║   經云 鬼有百千萬種果報各別 六 道人畜各千萬種
X59n1096_p0544b21║   色命苦樂質像 好醜千差萬品說難窮盡。
X59n1096_p0544b22║   　蝎蠓(上胡葛切下莫孔切)爾雅云 蝎蜉[虫*游]樊光 云 糞中蝎蟲
X59n1096_p0544b23║   　隨陰雨時朝生夕死蠓爾雅疏云 小蟲似 蜹亂 飛
X59n1096_p0544b24║   　者也又名蠛(莫結切)蠓列 子云 生朽壤之 上陰雨而
X59n1096_p0544c01║   　生得陽而死一 名醯雞郭象云 蠛蠓是也蠕(而宣切)
X59n1096_p0544c02║   　動 即濕生小蟲也楞嚴云 由因世 界執著輪迴趣
X59n1096_p0544c03║   　顛倒故和合煖成八 萬四千翻覆亂 想如是故有
X59n1096_p0544c04║   　濕相蔽尸(此云 肉團)流轉國土含蠢蠕動 其類充 塞摩
X59n1096_p0544c05║   　竭如下所明由旬智論有三別 大者八 十里中者
X59n1096_p0544c06║   　六 十里小者四十里修 羅者楞嚴有四若於鬼道
X59n1096_p0544c07║   　以 護法力 垂通入 空此阿修 羅從卯而生鬼趣所
X59n1096_p0544c08║   　攝若於天中降德貶墜其所卜居隣於日月此阿
X59n1096_p0544c09║   　修 羅從胎而出人趣所攝有修 羅王執持世 界力
X59n1096_p0544c10║   　洞無畏能與梵王及天帝釋四天爭權此阿修 羅
X59n1096_p0544c11║   　因變化有天趣所攝阿難別 有一 分下劣 修 羅生
X59n1096_p0544c12║   　大海心沉水穴口旦遊虗空暮歸水宿此阿修 羅
X59n1096_p0544c13║   　因濕氣有畜生趣攝今雖不分理在前 二 也。
X59n1096_p0544c14║   今言人道本業來處經云 受形顏貌端正為性淨潔
X59n1096_p0544c15║   諸天中來皮膚麤弊不喜修 施畜生中來形色醜惡
X59n1096_p0544c16║   瞪矒少智地獄中來舉動 輕躁獼猴中來機捷調戲
X59n1096_p0544c17║   妓兒中來性多謟媚鬼神中來略而言之 廣即難盡
X59n1096_p0544c18║   一 道之 中有恒河沙因果。
X59n1096_p0544c19║   　色命者色即稟諸形體命則 未捨執持是也瞪矒
X59n1096_p0544c20║   　(上犬證切下武亘切)瞪直視貌經云 瞪矒瞻佛目睛不瞬是
X59n1096_p0544c21║   　也矒悶也亦作懵音同。
X59n1096_p0544c22║   受一 螘身猶經多劫 況受餘形及餘道中是故生死
X59n1096_p0544c23║   不可窮盡汝可諦觀捨身命時受大苦痛受身生時
X59n1096_p0544c24║   復大苦痛如是苦痛已經塵劫 已捨無數身已受無
X59n1096_p0545a01║   邊苦愚者於中猶行放逸。
X59n1096_p0545a02║   　螘身或作蟻同用猶經多劫 者靈感傳云 須達共
X59n1096_p0545a03║   　舍利 弗往圖精舍(即祗桓也)須達自捉繩一 頭舍利 弗
X59n1096_p0545a04║   　自捉一 頭共經精舍乃至舍利 弗慘然憂色即問
X59n1096_p0545a05║   　尊者何 故憂色答曰汝今見此地中蟻子不答曰
X59n1096_p0545a06║   　見時舍利 弗語須達言汝於過去毗婆尸佛亦於
X59n1096_p0545a07║   　此地為彼世 尊起立精舍而此蟻子在此中生乃
X59n1096_p0545a08║   　至七佛以 來汝皆為佛起立精舍而此蟻子亦在
X59n1096_p0545a09║   　此中至今九十一 劫 受一 種身不得解脫又智論
X59n1096_p0545a10║   　云 佛令舍利 弗觀鴿過未前 後各八 萬劫 猶不捨
X59n1096_p0545a11║   　鴿身故知畜生受報長久 捨身命下俱 舍云 人身
X59n1096_p0545a12║   　有百處異支節臨欲終時三大解此死節火大解
X59n1096_p0545a13║   　時令心燥悶翻睛吐沫等水大解時形體洪腫筋
X59n1096_p0545a14║   　脉爛壞此二 必受惡報風大解時瞥爾命終不知
X59n1096_p0545a15║   　不覺正法念經云 若風大不調一 切身分相互 割
X59n1096_p0545a16║   　裂從足至頂分散如塵苦痛難忍受身下寶積經
X59n1096_p0545a17║   　云 處胎不樂猶居牢獄又五 王經云 在母胎中生
X59n1096_p0545a18║   　臟之 下熟臟之 上母噉一 柸熱食如入 鑊湯母飲
X59n1096_p0545a19║   　冷水如寒氷切身母飽之 時迫迮身體母飢之 時
X59n1096_p0545a20║   　猶如倒懸乃至生墮草上身體細軟草觸其身如
X59n1096_p0545a21║   　履刀 釰失聲大叫等愚者下三界六 道生死極苦
X59n1096_p0545a22║   　而以 苦為樂故行放逸法華云 眾生沒在其中歡
X59n1096_p0545a23║   　喜遊戲不覺不知不驚不怖亦不生厭不求解脫
X59n1096_p0545a24║   　斯之 謂也。
X59n1096_p0545b01║   汝可思之 勤 求出離專精策勵 成無學果證真解脫
X59n1096_p0545b02║   快樂安隱能如是觀者名為淨心。
X59n1096_p0545b03║   　汝可下結勸 淨心矣。
X59n1096_p0545b04║   偈曰。
X59n1096_p0545b05║   　一 切世 人欲受樂　　遣修 樂因不肯作
X59n1096_p0545b06║   　愚人得樂謂常樂　　不覺命終被減削
X59n1096_p0545b07║   　十五 姿容言可愛　　四十已去自疎索
X59n1096_p0545b08║   　縱使生天八 萬劫 　　不免無常墮溝壑
X59n1096_p0545b09║   　凡夫暫樂忘大苦　　受大苦時復忘樂
X59n1096_p0545b10║   　所受苦樂皆空華　　本來祗是情迷錯
X59n1096_p0545b11║   　迷解悟道獲神通　　永斷生死名真樂
X59n1096_p0545b12║   　遣修 樂因者謂佛有無數方便 令修 出世 因趣涅
X59n1096_p0545b13║   　槃樂眾生業重不肯修 耳愚人下將世 間五 欲樂
X59n1096_p0545b14║   　為常樂也不覺下樂無久 保 終至衰盡況至老死
X59n1096_p0545b15║   　豈復在哉十五 者成童歲容顏殊好人之 所愛四
X59n1096_p0545b16║   　十者不惑之 年也以 顏容凋落齒髮漸衰朋友稀
X59n1096_p0545b17║   　疎世 相將盡故致疎索索盡也又蕭索也八 萬劫
X59n1096_p0545b18║   　者按俱 舍中是非非想天壽量也不免無常者如
X59n1096_p0545b19║   　出曜經佛說偈言命果果待熟常恐會零落已生
X59n1096_p0545b20║   　皆有苦孰能致不死又云 昔有梵志兄 弟四人皆
X59n1096_p0545b21║   　得五 通自知命促 七日必死議曰我等神通能翻
X59n1096_p0545b22║   　覆天地捫摸日月移山住 流無所不辨豈不能避
X59n1096_p0545b23║   　此難耶第一 兄 曰吾入 大海中間第二 弟言吾入
X59n1096_p0545b24║   　須彌山腹中第三弟曰吾處虛空隱身第四弟曰
X59n1096_p0545c01║   　吾當隱大市中眾人閙處各謂無常殺鬼必不能
X59n1096_p0545c02║   　取議畢各去至七日命終佛以 天眼見已而說偈
X59n1096_p0545c03║   　言非空非海中非入 山石間無有地方所脫之 不
X59n1096_p0545c04║   　受死故知縱生非非想處何 可逃之 溝壑喻所墮
X59n1096_p0545c05║   　處也問天福墜後生人中多墮三塗多答案大論
X59n1096_p0545c06║   　云 如經中說佛問比丘甲頭土多地上土多諸比
X59n1096_p0545c07║   　丘言地土甚多不可為喻佛言天上命終還生人
X59n1096_p0545c08║   　中者如甲頭土墮地獄者如地下土所受下以 達
X59n1096_p0545c09║   　者觀之 則 苦樂非有猶空中華本無所有祇由迷
X59n1096_p0545c10║   　故見苦樂相如目之 有病見空華耳故曰本來祇
X59n1096_p0545c11║   　是情迷錯也楞嚴曰如是地獄餓鬼畜生人及神
X59n1096_p0545c12║   　仙 天阿修 羅精研七趣皆是昏沈諸有為相妄想
X59n1096_p0545c13║   　發生妄想墮業於妙圓明無作本心皆如空華元
X59n1096_p0545c14║   　無所著但 一 虗妄更無根緒迷解下若迷情釋解
X59n1096_p0545c15║   　即是悟道由悟道故即獲神通道力 既全 即斷生
X59n1096_p0545c16║   　死而得涅槃樂也。
X59n1096_p0545c17║   誡觀八 風力 大智者不動 法第十四
X59n1096_p0545c18║   　十四釋不動 篇隨六 趣之 流蕩實謂至愚靜八 事
X59n1096_p0545c19║   　之 動 搖方稱上智故立此法以 次前 篇謂利 衰等
X59n1096_p0545c20║   　殊能動 於物名八 風力 大明慧之 人對之 能制 故
X59n1096_p0545c21║   　曰智者不動 。
X59n1096_p0545c22║   何 者為八 一 利 二 衰三毀四譽五 稱六 譏七苦八 樂
X59n1096_p0545c23║   一 切眾生為八 所動 不自安心故名八 風。
X59n1096_p0545c24║   　一 利 下案佛地論云 得可意事 名利 得不可意事
X59n1096_p0546a01║   　名衰不現前 誹撥名毀不現前 讚美名譽現前 讚
X59n1096_p0546a02║   　美名稱現前 誹撥名譏逼惱身心名苦適悅身心
X59n1096_p0546a03║   　名樂通名風者取扇動 為義。
X59n1096_p0546a04║   何 者動 相得利 便 悅衰惱便 憂毀辱即瞋譽談即喜
X59n1096_p0546a05║   逢苦懷慼遇樂生逸稱讚情歡譏刺抱恨此之 八 法
X59n1096_p0546a06║   能令癡凡動 搖不安。
X59n1096_p0546a07║   　逢苦下釋文不次尋之 可見。
X59n1096_p0546a08║   毀譽聲一 妄起二 業造三塗因報四趣果波浪五 道
X59n1096_p0546a09║   成就十纏永處樊籠何 時解脫。
X59n1096_p0546a10║   　毀譽聲一 者謂辱毀褒譽語雖有殊而聲是一 由
X59n1096_p0546a11║   　著語昧聲故起瞋喜二 業大智之 人則 非此縛故
X59n1096_p0546a12║   　智論云 如一 婆羅門以 五 百種惡口眾中罵佛佛
X59n1096_p0546a13║   　無異色亦無異心此婆羅門心伏還以 五 百種語
X59n1096_p0546a14║   　讚佛佛無喜色亦無悅心又云 菩薩觀眾生雖復
X59n1096_p0546a15║   　百千劫 罵詈不生瞋心若百千劫 稱讚亦不能歡
X59n1096_p0546a16║   　喜了 知音聲生滅如夢如響故四趣如上解五 道
X59n1096_p0546a17║   　者毗奈耶中大目犍連往五 道觀察至捺落迦(此云
X59n1096_p0546a18║   　無喜樂即地獄也)見諸有情受種種苦於四眾中普皆宣
X59n1096_p0546a19║   　告乃至佛勅 諸苾蒭於寺門壁畫生死輪中安穀
X59n1096_p0546a20║   　次安五 輪表五 趣也當輪糓下畫地獄二 邊畫傍
X59n1096_p0546a21║   　生餓鬼上畫人天等其輪頂畫無常大鬼鬚髮張
X59n1096_p0546a22║   　口舒手抱輞號為五 趣生死輪以 警於人也知由
X59n1096_p0546a23║   　惑業於苦海中致斯漂蕩故曰波浪五 道十纏者
X59n1096_p0546a24║   　一 無慙二 無愧三嫉四惱五 悔六 眠七掉舉八 昏
X59n1096_p0546b01║   　沈九忿十覆樊籠一 切經音義云 樊即籠也。
X59n1096_p0546b02║   然十界者緣和故生性空故滅體解生滅即無嫌恨
X59n1096_p0546b03║   恨風不起罪火不然火不熾然心得清凉無諸熱惱
X59n1096_p0546b04║   以 無熱惱故名為淨心。
X59n1096_p0546b05║   　十界者十法界也皆由善惡因緣和合故生如諸
X59n1096_p0546b06║   　佛即修 六 度萬行圓滿所成三塗即十惡等業所
X59n1096_p0546b07║   　成若了 體性本空則 諸界皆泯經云 觀求佛道如
X59n1096_p0546b08║   　眼前 華又應體解生本無生滅亦無滅縱遇陵害
X59n1096_p0546b09║   　及處惡道其心無恨如因果經云 釋迦因地為忍
X59n1096_p0546b10║   　辱仙 在一 山中修 道時憍陳如為國王名歌利 受
X59n1096_p0546b11║   　性暴惡一 日將婇女入 山獵倦假寐時諸侍 女入
X59n1096_p0546b12║   　林採華行至仙 菴前 仙 為說法良久 王窹不見諸
X59n1096_p0546b13║   　女擕釰尋覓見在仙 菴前 王怒問云 汝何 人也答
X59n1096_p0546b14║   　忍辱仙 也又問得上地定耶答未王曰既未得上
X59n1096_p0546b15║   　定乃是凡夫遂拔釰截下仙 人手足見仙 人神色
X59n1096_p0546b16║   　不動 遂問汝恨我耶仙 曰不恨願我成佛先度於
X59n1096_p0546b17║   　王後成佛先度陳如故曰即無嫌等又小遠云 菩
X59n1096_p0546b18║   　薩憐生雖處阿鼻如三禪者為物甘處如似 世 人
X59n1096_p0546b19║   　樂三禪樂若能如是觀不唯心得清涼三界火宅
X59n1096_p0546b20║   　亦清涼矣。
X59n1096_p0546b21║   偈曰。
X59n1096_p0546b22║   　愚人貪美食　　憎惡腹內屎　　見生竟愛染
X59n1096_p0546b23║   　薄賤老病死　　毀譽同響聲　　瞋喜更互 起
X59n1096_p0546b24║   　取相心高下　　不識平等理　　癡惑著音聲
X59n1096_p0546c01║   　凡夫共如是　　死生糞與食　　經文遣相比
X59n1096_p0546c02║   　耳被虗聲誑　　神仙 墮崖死　　智者解真空
X59n1096_p0546c03║   　視聽不相似
X59n1096_p0546c04║   　愚人下以 無智故於食生貪於屎憎惡蓋不思屎
X59n1096_p0546c05║   　因食化智者不然觀食生厭故大集云 若得食時
X59n1096_p0546c06║   　應觀是食如死屍蟲乃至得乳 酪種種醬時作膿
X59n1096_p0546c07║   　血等想見生下謂世 人見生者則 起愛見老病死
X59n1096_p0546c08║   　者則 起薄斯至愚也中庸子甞撰生死無好惡論
X59n1096_p0546c09║   　云 世 人惟知惡其死而不知惡其生可不大哀乎
X59n1096_p0546c10║   　何 居(基音楚語也)夫枝必有根流必有源噫生也不曰
X59n1096_p0546c11║   　死之 根源乎既有其生安得無死生也人之 始也
X59n1096_p0546c12║   　死也人之 終也物既有始終人故有生死故涅槃
X59n1096_p0546c13║   　云 功 德黑暗姉妹相隨有智主 人二 俱 不受此則
X59n1096_p0546c14║   　不受其生故無其死矣且夫春必有冬晝必有夜
X59n1096_p0546c15║   　其有好春而惡冬好晝而惡夜豈不大愚乎生死
X59n1096_p0546c16║   　亦猶春冬晝夜何 所好惡哉又佛說八 苦生居其
X59n1096_p0546c17║   　一 何 足為樂愚人不了 妄起愛染取相心下若取
X59n1096_p0546c18║   　著聲相者遭毀則 瞋心貢高蒙譽則 喜心謙下又
X59n1096_p0546c19║   　得利 則 心高遇衰則 心下皆由不了 相空違平等
X59n1096_p0546c20║   　理死生糞與食者覆括前 偈四事 也修 多羅等皆
X59n1096_p0546c21║   　以 生老病死比對合辨悉是苦相故法華云 見諸
X59n1096_p0546c22║   　眾生為生老病死憂悲苦惱又前 文云 捨身命時
X59n1096_p0546c23║   　受大苦惱受身生時復大苦惱糞食比對者去貪
X59n1096_p0546c24║   　相也如摩得伽 云 若得食時觀從倉中出地中以
X59n1096_p0547a01║   　糞屎和合種子得生還養糞身神仙 墮崖者智論
X59n1096_p0547a02║   　云 如五 百仙 人飛行時聞緊陀羅女歌聲心著狂
X59n1096_p0547a03║   　醉皆失神足一 時墮地等視聽不相似 者智者不
X59n1096_p0547a04║   　著色聲雖終日聽而無著終日視而無染又觀聲
X59n1096_p0547a05║   　生滅前 後不常五 欲無實如夢所得故凡夫殊不
X59n1096_p0547a06║   　相似 維摩經云 所見色與盲等所聞聲如響等所
X59n1096_p0547a07║   　齅香與風等所食味不分別 受諸觸如智證知諸
X59n1096_p0547a08║   　法如幻相無自性無他性本自不生今則 無滅。
X59n1096_p0547a09║   誡觀身心相苦惱過患法第十五
X59n1096_p0547a10║   　十五 釋過患篇前 遭風動 已息於外非今察身心
X59n1096_p0547a11║   　令知於內患故立此位 以 次前 篇謂身報心動 名
X59n1096_p0547a12║   　之 為相亦非樂招咎故曰苦惱過患也。
X59n1096_p0547a13║   身相者。
X59n1096_p0547a14║   六 道異類陰大假成感現前 果酬過去因故名身相
X59n1096_p0547a15║   身相有八 萬四千種形依正二 報各各差別 一 人遍
X59n1096_p0547a16║   受爾許種身已經無量阿僧 祇劫 。
X59n1096_p0547a17║   　陰大假成者即五 陰四大假合以 成其身也現前
X59n1096_p0547a18║   　果異熟果也過去因即引業因也身有下以 對下
X59n1096_p0547a19║   　八 萬四千塵勞 故如楞嚴十二 數生中皆約八 萬
X59n1096_p0547a20║   　四千為數故彼云 八 萬四千飛沈亂 想如是故有
X59n1096_p0547a21║   　卵羯邏籃(此云 凝滑)流轉國土乃至八 萬四千新故亂
X59n1096_p0547a22║   　想如是故有化相羯南(此云 硬肉)流轉國土此則 隨想
X59n1096_p0547a23║   　以 分眾形一 人下智論云 計一 劫 中一 人積骨過
X59n1096_p0547a24║   　於鞞浮羅山(此云 天竺以 人常見易信 故說)如是無量劫 中受生
X59n1096_p0547b01║   　死苦故諸比丘聞是語已厭患世 間即時得道阿
X59n1096_p0547b02║   　僧 祇具 云 阿僧 祇劫 臘波此云 無數時分即數中
X59n1096_p0547b03║   　最多者最少者號一 剎那又云 僧 祇是劫 名非謂
X59n1096_p0547b04║   　無其數也。
X59n1096_p0547b05║   今誡觀身唯及人道一 人有九萬九千毛孔八 百種
X59n1096_p0547b06║   風出入 其中八 萬戶虫遍身充 滿四百四病更互 發
X59n1096_p0547b07║   動 三百六 十骨節迭相依持百一 十苦無時不受三
X59n1096_p0547b08║   十六 種不淨膿血合成陰身九孔漏瘡穢物流出如
X59n1096_p0547b09║   上苦業始成一 人賢聖捨離如除惡病故名觀身。
X59n1096_p0547b10║   　八 萬戶蟲如依髮之 蟲名髮鐵依髑髏蟲名耳種
X59n1096_p0547b11║   　等各有其名如解脫道論第七卷具 明三百六 十
X59n1096_p0547b12║   　骨節者案解脫道論細分有三百骨八 百節故彼
X59n1096_p0547b13║   　云 當念身自性有九頭骨兩頰骨三十二 齒骨十
X59n1096_p0547b14║   　頂骨十四胸骨二 十四脇骨十八 脊骨兩額骨六
X59n1096_p0547b15║   　十四手骨六 十四足骨依肉六 十四軟骨此三百
X59n1096_p0547b16║   　骨有八 百節又九百筋纏肉一 萬七千腠八 萬髮
X59n1096_p0547b17║   　九萬九千毛等百一 十苦者備 如地持第七卷列
X59n1096_p0547b18║   　所謂集苦變易生苦愚癡報苦報苦行者等至下
X59n1096_p0547b19║   　更明三十六 種者大論云 髮毛爪齒薄皮厚皮筋
X59n1096_p0547b20║   　髓脾腎心膽肝肺小腸大腸胃胞屎尿垢汗淚洟
X59n1096_p0547b21║   　涎唾膿血黃白痰癊肪(音方腸中脂也)[月*冊](薩殘切胃中脂)腦膜於
X59n1096_p0547b22║   　三十六 中內有十二 名性不淨外有十二 名相不
X59n1096_p0547b23║   　淨中有十二 通於性相賢聖下遺教云 我今得滅
X59n1096_p0547b24║   　如除惡病馬鳴云 證成可疾故。
X59n1096_p0547c01║   心相者。
X59n1096_p0547c02║   一 念之 間九十剎那生住 異滅猶如電光 塵起識生
X59n1096_p0547c03║   貪境招報經云 貪欲心有二 萬一 千瞋恚心有二 萬
X59n1096_p0547c04║   一 千愚癡心有二 萬一 千等分心有二 萬一 千合有
X59n1096_p0547c05║   八 萬四千塵勞 一 百八 種煩惱五 百四十種受有九
X59n1096_p0547c06║   十八 種使故名觀心。
X59n1096_p0547c07║   　剎那者俱 舍云 對法諸師說如壯士一 疾彈指頃
X59n1096_p0547c08║   　六 十五 剎那如是名為一 剎那量又一 剎那九百
X59n1096_p0547c09║   　生滅生住 異滅者此約一 剎那心明四相也生相
X59n1096_p0547c10║   　最細滅相最麤於一 念中生已即住 住 久 故異異
X59n1096_p0547c11║   　終則 滅也如電者言疾速也陰陽激曜曰電釋名
X59n1096_p0547c12║   　云 電殄也乍 見則 殄滅也塵起下如色塵起時牽
X59n1096_p0547c13║   　眼識生貪著好境即招惡報二 萬一 千者真諦准
X59n1096_p0547c14║   　十使經云 以 貪等十為根本謂貪瞋癡慢疑身見
X59n1096_p0547c15║   　邊見邪見見取戒禁取一 一 各有九隨眠一 即成
X59n1096_p0547c16║   　十十即成百前 後等分各一 百(成三百)置本一 百就
X59n1096_p0547c17║   　前 後二 百中又各以 十使為方便 二 百即成二 千
X59n1096_p0547c18║   　(并前 成二 千一 百)約五 類眾生謂多貪多瞋多癡著我思
X59n1096_p0547c19║   　覺五 品各二 千一 百(成一 萬五 百)配已起未起成二 萬
X59n1096_p0547c20║   　一 千又配貪瞋癡等分此四各有二 萬一 千成八
X59n1096_p0547c21║   　萬四千也等分心者即其貪瞋癡均等也百八 煩
X59n1096_p0547c22║   　惱者准智論六 根各三受(苦樂捨受三六 成十八 受)三受對三
X59n1096_p0547c23║   　塵(好惡平平亦計十八 塵并上十八 受都合三十六 煩惱)復歷三世 共成百
X59n1096_p0547c24║   　八 五 百四十種受未暇撿配九十八 使三界見惑
X59n1096_p0548a01║   　有八 十八 使三界思惑有十使如下所明此皆由
X59n1096_p0548a02║   　不了 真心妄致紛動 役惱眾生往來生死。
X59n1096_p0548a03║   若入 安般觀法心所漸息乃至九次第定還歸一 真
X59n1096_p0548a04║   清淨心中此清淨心名為佛性名真常法身無心之
X59n1096_p0548a05║   心無相之 相如是觀察名為淨心。
X59n1096_p0548a06║   　安般觀即數息觀如下本篇翻辨九次第者即四
X59n1096_p0548a07║   　禪四空處并滅盡定也還下攝末歸本也以 修 諸
X59n1096_p0548a08║   　禪定發真智慧斷除結惑則 委彼不起復性旋湛
X59n1096_p0548a09║   　故曰清淨心也此心既覺故曰佛性又非變滅故
X59n1096_p0548a10║   　曰真常法身實無覺之 覺不象之 象故曰無心之
X59n1096_p0548a11║   　心無相之 相也起信 云 以 遠離微細念故得見心
X59n1096_p0548a12║   　性心即常住 名究竟覺是故修 多羅說若有眾生
X59n1096_p0548a13║   　能觀無念則 為向佛智故藏師釋云 在因地時雖
X59n1096_p0548a14║   　未離念能觀如是無念道理說此能觀為向佛智
X59n1096_p0548a15║   　以 是證知佛地無念此是舉因望果說也如是下
X59n1096_p0548a16║   　結歸淨心。
X59n1096_p0548a17║   偈曰。
X59n1096_p0548a18║   　廢緣託淨境　　正命自養身　　諦觀虗空心
X59n1096_p0548a19║   　隨分得解脫　　貪瞋若欲起　　觀空以 止遏
X59n1096_p0548a20║   　河沙煩惱根　　定力 能斷割
X59n1096_p0548a21║   　癈緣下既觀身心差變妄受輪轉當宜癈滅塵緣
X59n1096_p0548a22║   　安心淨境淨境者即諸三昧也正命者當以 淨智
X59n1096_p0548a23║   　通除三業中五 邪四邪活命住 清淨正命以 養身
X59n1096_p0548a24║   　也身若恊下韻應作活字諦觀下以 空滅有則 能
X59n1096_p0548b01║   　廢眾緣緣不妄生隨分得脫若又觀空而不滯空
X59n1096_p0548b02║   　方名真解脫。
X59n1096_p0548b03║   　專定不修 智　　小乘非大慧　　雖復苦身行
X59n1096_p0548b04║   　徒自歷年歲　　定慧平等修 　　方知佛性體
X59n1096_p0548b05║   　直至大涅槃　　何 況世 間諦
X59n1096_p0548b06║   　專定下以 定但 伏除慧方真斷故勸 修 智也又三
X59n1096_p0548b07║   　乘之 人雜有智慧而慧非大焉徒自苦形彌歷年
X59n1096_p0548b08║   　數定慧下示雙修 謂若定慧雙運離於偏 修 則 名
X59n1096_p0548b09║   　平等由平等故一 性無二 即名見佛性體矣直下
X59n1096_p0548b10║   　舉勝況劣 也以 定慧故能至佛果況世 間諦乎。
X59n1096_p0548b11║   
X59n1096_p0548b12║   淨心誡觀發真鈔中本
X59n1096_p0548b13║   
X59n1096_p0548b14║   
X59n1096_p0548b15║   
X59n1096_p0548b16║   淨心誡觀發真鈔卷中末
X59n1096_p0548b17║   
X59n1096_p0548b18║   誡觀詐善揚名口清心濁法第十六
X59n1096_p0548b19║   　十六 釋心濁篇形異心乖 既觀為重患外揚內穢
X59n1096_p0548b20║   　豈曰於正修 故次前 篇以 立茲位 謂不實妄施稱
X59n1096_p0548b21║   　詐善規求虗響號揚名說己功 德名口清意專得
X59n1096_p0548b22║   　利 曰心濁也。
X59n1096_p0548b23║   聖賢密行內智外愚凡夫狂癡內愚外智未有戒定
X59n1096_p0548b24║   現戒定相彰揚善名招引利 養隱匿垢過外顯清白
X59n1096_p0548c01║   常向道俗 說己功 德。
X59n1096_p0548c02║   　密行謂薀己善行不欲彰外也又內實有智而似
X59n1096_p0548c03║   　於愚老子云 明道若昧凡夫反此故曰內愚外智
X59n1096_p0548c04║   　言內實愚暗而外虧聰智也說己功 德者自伐 其
X59n1096_p0548c05║   　善也顏淵曰願無伐 善尚書云 汝惟不矜天下莫
X59n1096_p0548c06║   　與汝爭能汝惟不伐 天下莫與汝爭功 史記老子
X59n1096_p0548c07║   　謂孔子曰夫良賈深藏若虗君子盛德容貌若愚
X59n1096_p0548c08║   　去子之 驕氣與多欲熊色興淫志是皆無益於子
X59n1096_p0548c09║   　之 身況釋氏乎。
X59n1096_p0548c10║   經云 此是無刀 大賊罪於劫 掠誑詐犯重墮三惡道
X59n1096_p0548c11║   詐善之 人具 足五 業一 者天神不護證知缺戒受施
X59n1096_p0548c12║   二 者五 千大鬼常遮其前 唱言大賊掃其脚迹三者
X59n1096_p0548c13║   或於現世 得大衰惱四者常不值佛生邪見家五 者
X59n1096_p0548c14║   自欺亦欺誑他自受苦報施主 無果是為五 業。
X59n1096_p0548c15║   　無刀 大賊者雖無刀 杖而灒掠彼利 非賊是何 律
X59n1096_p0548c16║   　中凡損五 錢即大盜故言大賊也掠(力 讓切)奪取也
X59n1096_p0548c17║   　闕戒等者律云 不闕不穿漏無染污戒疏云 不闕
X59n1096_p0548c18║   　不犯第二 篇不穿不犯三四聚無染污謂餘篇聚
X59n1096_p0548c19║   　受施梵網經云 若佛子信 心出家受佛正戒故起
X59n1096_p0548c20║   　心毀犯聖戒者不得受一 切檀越供 養亦不得國
X59n1096_p0548c21║   　王地上行不得飲國王水五 千大鬼常遮其前 鬼
X59n1096_p0548c22║   　言大賊若入 房舍城邑宅中鬼復掃其脚跡一 切
X59n1096_p0548c23║   　世 人咸皆罵言佛法中賊一 切眾生眼不欲見犯
X59n1096_p0548c24║   　戒之 人畜生無異木頭無異施主 無果者無布施
X59n1096_p0549a01║   　福報也。
X59n1096_p0549a02║   是以 誡汝推直於人引曲向己祕善陰德似 不能言
X59n1096_p0549a03║   何 以 故善如金玉不用他知惡如糞土不須藏覆糞
X59n1096_p0549a04║   土之 法貴在早除細貨寶物默然牢掌。
X59n1096_p0549a05║   　推直下二 句出沙彌戒經今謂彼雖實曲而己實
X59n1096_p0549a06║   　直常令及己於他也老子云 大直若曲唐玄宗注
X59n1096_p0549a07║   　云 直而不肆故若屈又律云 應自卑下如拭塵巾
X59n1096_p0549a08║   　(謂攬穢歸己也)祕下內韞其善曰祕闇施其德曰陰淳淳
X59n1096_p0549a09║   　然似 不能言者伯陽云 大辨若訥。
X59n1096_p0549a10║   知足之 性不求好名少欲寂靜寧懼惡響計我之 人
X59n1096_p0549a11║   欲得名利 察身無我名利 安在名利 俱 空離我即實
X59n1096_p0549a12║   滅於空實正入 平等能捨名利 是為淨心欲得淨土
X59n1096_p0549a13║   當淨其心隨汝心淨即佛土淨名為淨心。
X59n1096_p0549a14║   　惡響響即聲也以 少欲故則 無懼於馳求惡聲察
X59n1096_p0549a15║   　身下觀察自身既無主 宰自在之 我則 外之 名利
X59n1096_p0549a16║   　有何 所屬若了 此空即見實理以 實遣空實亦非
X59n1096_p0549a17║   　有空實俱 蕩則 無取捨故曰正入 平等能捨下結
X59n1096_p0549a18║   　歸淨心隨汝下引淨名為證肇師云 淨土蓋是心
X59n1096_p0549a19║   　之 影響耳夫欲響順必和其聲欲影端必正其形
X59n1096_p0549a20║   　此報應之 定數。
X59n1096_p0549a21║   偈曰。
X59n1096_p0549a22║   　出家行非法　　感得多衰惱　　危苦隨念豐
X59n1096_p0549a23║   　安樂稱情少　　天神不愛護　　魔事 數來擾
X59n1096_p0549a24║   　死時懷恐懼　　長劫 墮惡道　　善德深密藏
X59n1096_p0549b01║   　其猶摩尼寶　　過惡悉除滅　　理同苗邊草
X59n1096_p0549b02║   　真行不求名　　戒定內明了 　　詐善覆藏惡
X59n1096_p0549b03║   　佛法中非好　　諦觀此誡文　　繫意開懷抱
X59n1096_p0549b04║   　一 切障道因　　懺悔更莫造
X59n1096_p0549b05║   　出家下八 句通頌衰惱初 二 句標示危苦下四句
X59n1096_p0549b06║   　出在世 惱相以 危險苦厄由眾生惑業所招故易
X59n1096_p0549b07║   　豐滿也樂事 適意既內無美德可當故稱情者少
X59n1096_p0549b08║   　是以 天神不護而魔徒致擾也死時下二 句據沒
X59n1096_p0549b09║   　後惱相釋名云 人始氣絕曰死死澌也就消澌也
X59n1096_p0549b10║   　戒疏云 智士覺過尋智厭蕩愚夫縱罪初 無改悔
X59n1096_p0549b11║   　身心強健 放逸刑 科要至死時方生怖畏以 色力
X59n1096_p0549b12║   　廔顇神慮無歸自知佛賊臟狀業現苦具 將臨何
X59n1096_p0549b13║   　得不畏是以 律主 懸知濁世 非死不憂故曰死時
X59n1096_p0549b14║   　懷恐懼等楞嚴云 一 切眾生生死相續生從順習
X59n1096_p0549b15║   　死從變流臨命終時未捨燸觸一 生善惡俱 時頓
X59n1096_p0549b16║   　現善德下六 句頌上內智外愚人摩尼應法師云
X59n1096_p0549b17║   　末尼此云 離垢言此珠光 淨不為垢穢所染也又
X59n1096_p0549b18║   　云 增長謂此寶必增長威德也喻上善德苗邊草
X59n1096_p0549b19║   　者嘉苗之 邊既有野草不令久 茂必須速耘喻上
X59n1096_p0549b20║   　過惡早須除去詐善下二 句頌上內愚外智人諦
X59n1096_p0549b21║   　觀下四句結觀繫意則 心常覺察開懷則 內不覆
X59n1096_p0549b22║   　藏障道則 以 惡為因莫造則 要斷後習。
X59n1096_p0549b23║   誡觀眾生各著依正二 報法第十七
X59n1096_p0549b24║   　十七釋二 報篇三業諂詐是內愚所造務 在早除
X59n1096_p0549c01║   　六 道依正為羣迷所躭理須速厭故次前 篇以 立
X59n1096_p0549c02║   　茲位 謂六 道各起迷戀計於自身及所住 境故曰
X59n1096_p0549c03║   　各著依正二 報。
X59n1096_p0549c04║   三界眾生住 著堅牢為貪二 報障於解脫。
X59n1096_p0549c05║   　堅牢者非解脫也貪下即貪於欲色無色等所依
X59n1096_p0549c06║   　及著己身等由是業故障修 出離。
X59n1096_p0549c07║   非非想天自謂涅槃果報終極懷增上慢不逸三塗。
X59n1096_p0549c08║   　非非想者楞嚴云 識性不動 (識性者標有細想不動 者標無麤想)以
X59n1096_p0549c09║   　滅窮研(釋上不動 義前 無所有處猶用心窮研令識心與無所有法相應今此一 天研窮心
X59n1096_p0549c10║   　滅伏令不動 故云 以 滅窮研也)於無盡中發宣盡性如存不存若
X59n1096_p0549c11║   　盡非盡(此釋竹相是依此識不動 之 處故云 於無盡中辨為非想故云 發宣盡性雖見盡而
X59n1096_p0549c12║   　識在故云 若盡非盡雖見在而不起故云 如存不存也)如是一 類名為非想
X59n1096_p0549c13║   　非非想處(此則 第六 識麤想不起仍有細分及賴耶流注不息故約此義以 立其名耳)
X59n1096_p0549c14║   　自謂下智者云 於非非想處雖離麤煩惱而亦有
X59n1096_p0549c15║   　十種細法以 其無麤煩惱故一 切凡夫謂是涅槃
X59n1096_p0549c16║   　增上慢者戒疏云 無漏正道出過相有名為增上
X59n1096_p0549c17║   　然於增上之 法未得謂得名之 為慢不免下如鬱
X59n1096_p0549c18║   　頭藍子生彼天已後為飛狸復墮地獄(婆沙云 飛狸身廣五
X59n1096_p0549c19║   　千由旬長八 百由旬殺害眾生水陸空行無能免者)。
X59n1096_p0549c20║   色界眾生貪著禪味自謂安樂更無過者復念身光
X59n1096_p0549c21║   宮殿明淨我果最勝。
X59n1096_p0549c22║   　色界者通包 十八 天即第四禪有九天下三禪各
X59n1096_p0549c23║   　三天也禪味者以 著禪樂之 滋味也楞嚴云 清淨
X59n1096_p0549c24║   　心中諸漏不動 名為初 禪清淨心中麤漏已伏名
X59n1096_p0550a01║   　為二 禪安隱心中歡喜畢具 名為三禪有所得心
X59n1096_p0550a02║   　功 用純熟名為四禪由非正修 真三摩地亦不免
X59n1096_p0550a03║   　於輪迴生死身光 著正報也宮殿著依報也。
X59n1096_p0550a04║   欲界眾生性多放逸貪五 欲樂不覺無常天福盡還
X59n1096_p0550a05║   歸惡道。
X59n1096_p0550a06║   　欲界者包 六 天也即四天王忉利 燄摩兜 率變化
X59n1096_p0550a07║   　他化自在也性多下謂下三天放逸上二 天根鈍
X59n1096_p0550a08║   　唯兜 率一 天於六 欲中勝今約多分而論也。
X59n1096_p0550a09║   薄地凡夫臰身隔陋果報卑劣 起大憍慢各恃我見
X59n1096_p0550a10║   謂此人中常樂我淨更無過者。
X59n1096_p0550a11║   　薄地(上補各切)文選注云 薄逼也謂逼下地而居耳此
X59n1096_p0550a12║   　通收四洲人也。
X59n1096_p0550a13║   畜生萬類巢居穴處各愛壽命不願人天不嫌己身
X59n1096_p0550a14║   不希淨土此雜類身一 身遍受乃至毒蛇屏虫之 類
X59n1096_p0550a15║   悉愛壽命貪著住 處不覺身中同有佛性。
X59n1096_p0550a16║   　巢居說文云 鳥在木上曰巢穴處地窟而居也說
X59n1096_p0550a17║   　文云 在穴曰窠(口和切)身遍受者即胎卵濕化含蠢
X59n1096_p0550a18║   　蝡動 無不遍受久 在癡暗都亡所知下為廁蟲尚
X59n1096_p0550a19║   　躭依正皆欲久 於壽命故涅槃云 一 切眾生類無
X59n1096_p0550a20║   　不愛壽命哀此沈困反之 尚遠豈覺一 靈佛性未
X59n1096_p0550a21║   　甞有異。
X59n1096_p0550a22║   然此諸身無始已來隨業轉換無暫停 時。
X59n1096_p0550a23║   　隨業轉換者如有漏業若善則 轉換惡趣生人天
X59n1096_p0550a24║   　中有漏業如惡則 轉換善趣墜三塗內如是輪轉
X59n1096_p0550b01║   　略未休止故曰無暫停 息也。
X59n1096_p0550b02║   汝可諦觀當起厭離勤 求方便 脫於生死依正二 報
X59n1096_p0550b03║   漸證法身巍巍不動 至得如是覺悟除諸疑惑決定
X59n1096_p0550b04║   誠信 名為淨信 。
X59n1096_p0550b05║   　諦觀審諦觀上諸趣俱 非樂者既知之 後當起厭
X59n1096_p0550b06║   　惡脫離之 心精勤 求慕出世 要道擺脫六 趣依正
X59n1096_p0550b07║   　然後從凡入 聖漸小終大極趣佛果究竟法身無
X59n1096_p0550b08║   　變無遷故曰巍巍不動 也至得下結示淨心。
X59n1096_p0550b09║   偈曰。
X59n1096_p0550b10║   　三界六 趣中　　無數種眾生　　形壽各差別
X59n1096_p0550b11║   　依正亦難明　　今就人道修 　　對治隨分行
X59n1096_p0550b12║   　觀諸眾生類　　憎愛心不平　　憎者欲相殺
X59n1096_p0550b13║   　愛即長癡盲　　貪瞋更互 起　　身壞墮三坑
X59n1096_p0550b14║   　各貪愛危命　　處險未知驚　　造因不畏果
X59n1096_p0550b15║   　寧知死復生
X59n1096_p0550b16║   　難明者言難盡明示也對治隨分行者隨起對治
X59n1096_p0550b17║   　隨分修 善行持也癡盲劉 熈云 盲茫也茫茫無所
X59n1096_p0550b18║   　見也三坑者即三惡道是眾生陷墜之 處故喻坑
X59n1096_p0550b19║   　也觀心論云 無智之 人墮三塗坑危命者是身非
X59n1096_p0550b20║   　堅命亦危脆由今不了 妄起貪愛處險即生死險
X59n1096_p0550b21║   　道也。
X59n1096_p0550b22║   　菩薩以 是故　　欲令眾生樂　　眾生煩惱垢
X59n1096_p0550b23║   　方便 為除却　　教觀十八 空　　六 塵莫取著
X59n1096_p0550b24║   　四倒及五 欲　　禁斷更莫作
X59n1096_p0550c01║   　十八 空者即內空外空內外空空空大空第一 義
X59n1096_p0550c02║   　空有為空無為空畢竟空無始空散空性空自相
X59n1096_p0550c03║   　空諸法空不可得空無法空有法空無法有法空
X59n1096_p0550c04║   　(解義如法界次第中)若能修 此法則 遣蕩諸有無住 無著也
X59n1096_p0550c05║   　四倒即無常計常乃至不淨計淨也。
X59n1096_p0550c06║   　愚人貪現樂　　不識當來惡　　當來還是我
X59n1096_p0550c07║   　如何 即疎薄　　假使多身樂　　一 一 填溝壑
X59n1096_p0550c08║   　為此求常住 　　解脫無明縛
X59n1096_p0550c09║   　當來是我者此斥愚人謂後世 之 報非我受也雖
X59n1096_p0550c10║   　六 道有變而一 性不易當知後身即是我也如何
X59n1096_p0550c11║   　親此生之 受樂疎後世 之 受苦耶若儒 教則 謂神
X59n1096_p0550c12║   　靈在滅釋教正談三世 報應故持誡焉假使下縱
X59n1096_p0550c13║   　受多種富貴身多種歡樂事 及乎身謝命終不免
X59n1096_p0550c14║   　一 一 填塞溝壑為此下結觀為上有此苦故宜應
X59n1096_p0550c15║   　求慕解了 證取常住 巍巍法身脫取三界無明結
X59n1096_p0550c16║   　縛。
X59n1096_p0550c17║   誡觀煩惱結使法第十八
X59n1096_p0550c18║   　十八 釋結使篇依正高卑已審妄躭於三界煩惑
X59n1096_p0550c19║   　麤細無令久 役於四生故次前 篇以 立茲誡謂惑
X59n1096_p0550c20║   　性昏躁能害於物故曰煩惱也又繫滯眾生使受
X59n1096_p0550c21║   　輪轉故名結使。
X59n1096_p0550c22║   一 切生死障道苦業皆因結使如毗曇說。
X59n1096_p0550c23║   　一 切生死者包 二 十五 有也古師曰別 則 二 十五
X59n1096_p0550c24║   　有總則 六 道四生乃至聖人尚有變易況下凡乎
X59n1096_p0551a01║   　毗曇即論也下既略出故不曲疏。
X59n1096_p0551a02║   今略況言令息覺觀結有十結使通三界九十八 種
X59n1096_p0551a03║   今恐文繁少分喻說。
X59n1096_p0551a04║   　況言況即比況或是可說字從結有至九十八 種
X59n1096_p0551a05║   　來是略說也今恐下是生喻說所以 也十結常途
X59n1096_p0551a06║   　多言九結今恐取五 鈍五 利 為十九十八 使見諦
X59n1096_p0551a07║   　惑欲界三十二 使(苦諦下具 十使即貪瞋癡慢疑身邊見邪見見取戒禁取集滅
X59n1096_p0551a08║   　諦下各有七使除身見邊見戒禁取道諦下有八 使除身見邊見故欲界四行下合有三十二 使也)色
X59n1096_p0551a09║   　界二 十八 使(苦諦下有九使除瞋集滅諦下各有六 使除瞋身見邊見戒禁取道諦下
X59n1096_p0551a10║   　有七使亦除瞋及身邊二 見故色界四行下合有二 十八 使也)無色界二 十八 使
X59n1096_p0551a11║   　(若取除並 如上色界中分別 成二 十八 總三界四諦下有八 十八 使並 是能障見諦之 惑為須陀洹見道
X59n1096_p0551a12║   　所斷也)思惟惑欲界四使(即貪嗔癡慢此從斯陀含向入 修 道斷乃至阿那含
X59n1096_p0551a13║   　果九品方盡也)色界三使(即貪癡慢此三並 阿羅漢向用修 道智斷也)無色界
X59n1096_p0551a14║   　三使(即貪癡慢也故三界思惟惑合有十使足前 見諦合為九十八 使但 此三使亦是阿羅漢
X59n1096_p0551a15║   　向斷至果方盡)。
X59n1096_p0551a16║   結使者阿梨邪藏染分種子名之 為結受六 道果報
X59n1096_p0551a17║   名之 為使使業發生增有漏種如賊居險潛伏聚集
X59n1096_p0551a18║   名之 為結持仗劫 害掠人財寶名之 為使貪瞋性習
X59n1096_p0551a19║   依真潛伏還緣起能能劫 戒財取著諸塵害於智寶
X59n1096_p0551a20║   剎那相續追求如使無對名結外觀名使止慮名結
X59n1096_p0551a21║   攀緣名使繫念名結役心名使。
X59n1096_p0551a22║   　阿梨耶或云 阿賴耶真諦翻為無沒識弉師就義
X59n1096_p0551a23║   　翻為藏識藏是攝藏義無沒是不失義義一 名異
X59n1096_p0551a24║   　起信 云 依如來藏故有生滅心所謂不生不滅與
X59n1096_p0551b01║   　生滅和合非一 非異名阿賴耶識謂不生滅心因
X59n1096_p0551b02║   　無明風動 作生滅其中取一 分染法生成種子名
X59n1096_p0551b03║   　為結也皆在第八 識中含藏故藏法師以 四句辨
X59n1096_p0551b04║   　之 一 以 如來藏唯不生滅如水濕性二 七識唯生
X59n1096_p0551b05║   　滅如水波浪三梨耶識亦生亦滅亦不生不滅如
X59n1096_p0551b06║   　海含動 靜四無明倒執非生滅非不生滅如起浪
X59n1096_p0551b07║   　猛風非水非浪因此成結役於眾生受六 道報使
X59n1096_p0551b08║   　業者業通身口所造也賊喻種子居險險喻六 道
X59n1096_p0551b09║   　在此六 道中聚名結持仗喻身口作惡財寶喻戒
X59n1096_p0551b10║   　智依真潛伏者依託真性潛藏隱伏也潛伏下合
X59n1096_p0551b11║   　有名結兩字文脫也還緣還應是遇字謂結雖潛
X59n1096_p0551b12║   　伏若遇因緣即隨發起其猶波相在水遇風即生
X59n1096_p0551b13║   　無對下如貪性未對色起以 來名結色塵若現則
X59n1096_p0551b14║   　役貪外求觀視名使止慮名結者雖止義非過而
X59n1096_p0551b15║   　慮體是患故得名結此中六 義皆釋結使。
X59n1096_p0551b16║   為有結使愛恚互 生由愛恚故成取捨業妄取捨故
X59n1096_p0551b17║   癡翳轉厚故障其慧眼慧眼未開名無明闇闇心緣
X59n1096_p0551b18║   事 與顛倒相應抱真常性愛生死苦生死流浪迷失
X59n1096_p0551b19║   正道未見正道名為迷惑無常常想無樂樂想無我
X59n1096_p0551b20║   見我無淨見淨如是狂錯皆因結使如是結使造顛
X59n1096_p0551b21║   倒業。
X59n1096_p0551b22║   　愛恚下謂一 切事 境染著名愛愛不常起遇違則
X59n1096_p0551b23║   　瞋瞋久 乃銷愛心還起故曰互 生又愛成取業瞋
X59n1096_p0551b24║   　成捨業故曰成取捨業癡下謂癡障慧明如翳覆
X59n1096_p0551c01║   　眼以 慧眼見真故今不能見謂無明所障也小遠
X59n1096_p0551c02║   　云 即隨聖言不見男女舍宅車乘及所施等是慧
X59n1096_p0551c03║   　眼今妄有取捨是則 名障與顛倒下即無常計常
X59n1096_p0551c04║   　乃至不淨計淨由無慧眼故至顛倒真常性即佛
X59n1096_p0551c05║   　性雖有此性而被結使所覆故染生死而不知脫
X59n1096_p0551c06║   　無常下且身受心法是無常苦空無我不淨今反
X59n1096_p0551c07║   　作常樂我淨想名為顛倒。
X59n1096_p0551c08║   欲斷結使即修 五 停 觀法以 對治之 。
X59n1096_p0551c09║   　修 五 停 者若約身受心法觀為無常等即應修 總
X59n1096_p0551c10║   　別 想念觀今言五 停 者且約七方便 中初 位 為言
X59n1096_p0551c11║   　又如觀身不淨屬不淨觀斯亦通也。
X59n1096_p0551c12║   安般守心入 三脫門觀空離相結使斷除身心寂靜
X59n1096_p0551c13║   故不起煩惱煩惱滅處名真解脫解脫者即大涅槃
X59n1096_p0551c14║   欲起染心當自挫辱挫不令散名為淨心。
X59n1096_p0551c15║   　安般具 云 安那般那即數息也以 此觀正為止息
X59n1096_p0551c16║   　散亂 故而名守意故安般經云 念出入 息已念息
X59n1096_p0551c17║   　不生惡故為守意觀空離相此收空無相二 解脫
X59n1096_p0551c18║   　門由空無相故則 身心寂靜由寂靜故不造一 切
X59n1096_p0551c19║   　三有生死之 業故無惡報即屬無作解脫門故名
X59n1096_p0551c20║   　真解脫也挫辱當自折挫陵辱令不亂 起也。
X59n1096_p0551c21║   偈曰。
X59n1096_p0551c22║   　佛於波羅奈　　三轉猒離行　　授與四諦法
X59n1096_p0551c23║   　為治煩惱病　　永斷生死根　　成就智慧命
X59n1096_p0551c24║   　修 禪斷結使　　照理心懸鏡　　調心唯柔耎
X59n1096_p0552a01║   　持戒須彌硬　　戒淨不悔恨　　布薩心喜慶
X59n1096_p0552a02║   　波羅奈亦云 婆羅奈此云 江遶即國名一 云 城名
X59n1096_p0552a03║   　十二 遊經翻鹿野即如來初 成正覺趣波羅奈施
X59n1096_p0552a04║   　鹿園中初 為陳如等五 人三轉四諦法輪一 示相
X59n1096_p0552a05║   　轉此是苦此是集此是道此是滅二 勸 修 轉此是
X59n1096_p0552a06║   　苦汝應知此是集汝應斷此是道汝應修 此是滅
X59n1096_p0552a07║   　汝應證三引證轉此是苦我已知此是集我已斷
X59n1096_p0552a08║   　此是道我已修 此是滅我已證故曰三轉等修 禪
X59n1096_p0552a09║   　屬定照理屬慧調心等屬戒戒淨下以 持戒清淨
X59n1096_p0552a10║   　則 無罪悔恨由無罪故堪應僧 法布薩心懷喜慶。
X59n1096_p0552a11║   　煩惱生結使　　結使長煩惱　　唯有禪定力
X59n1096_p0552a12║   　摧之 如腐草　　結使妄取捨　　瞖厚障見道
X59n1096_p0552a13║   　故修 五 停 觀　　淨心內明了
X59n1096_p0552a14║   　煩惱下以 十使煩惱對三界細分故生九十八 使
X59n1096_p0552a15║   　所以 云 煩惱生結使又以 九十八 使能出一 切微
X59n1096_p0552a16║   　細煩惱故曰結使長煩惱如此總別 惟定發慧方
X59n1096_p0552a17║   　能摧壞今雖舉定義收戒慧以 戒捉定縛慧方殺
X59n1096_p0552a18║   　故。
X59n1096_p0552a19║   誡觀十八 界假緣生法第十九
X59n1096_p0552a20║   　十九釋緣生篇結使煩勞 修 安般觀空而可免根
X59n1096_p0552a21║   　塵縛著誡學人不學以 妄躭故次前 篇以 立斯行
X59n1096_p0552a22║   　謂根境識三體別 分六 故曰十八 界丘相表發全
X59n1096_p0552a23║   　成妄有故曰假緣生也界者以 界別 為義此十八
X59n1096_p0552a24║   　種各有別 體義非混濫故。
X59n1096_p0552b01║   何 名十八 界身有六 根謂眼耳鼻舌身意外有六 塵
X59n1096_p0552b02║   謂色聲香味觸法中間生六 識三六 假合名十八 界。
X59n1096_p0552b03║   　身下標示內六 根界謂身分對能見色處名眼能
X59n1096_p0552b04║   　聞聲處名耳能齅香處名鼻能知味處名舌此四
X59n1096_p0552b05║   　各用十色共成謂四大四微(成八 )并四身根微(隨根各一
X59n1096_p0552b06║   　并八 成九)眼耳鼻舌根微也(亦隨眼等名一 并上成十)身者能覺之
X59n1096_p0552b07║   　處名身此用九色所成謂四大四微身根微也而
X59n1096_p0552b08║   　各言微者案俱 舍云 眼根極微在眼星上傍布而
X59n1096_p0552b09║   　住 如香荾(音雖)華清徹暎覆令無分散有說如頗胝
X59n1096_p0552b10║   　迦不相障礙耳根極微居耳穴內旋環而住 如卷
X59n1096_p0552b11║   　樺皮鼻根極微居鼻頞內背上面下如雙垂瓜舌
X59n1096_p0552b12║   　根極微布在舌上形如半月身根極微遍住 身分
X59n1096_p0552b13║   　如身形量意者對一 切法有能知之 用名意外下
X59n1096_p0552b14║   　此六 法疎故屬外也眼所見之 色曰色耳所聞之
X59n1096_p0552b15║   　色曰香舌所嗜之 色曰味身所覺之 色曰觸(上一 屬可
X59n1096_p0552b16║   　見有對色下四屬不可見有對色觸在夜闇亦不可見有對)已上五 塵包 依正
X59n1096_p0552b17║   　二 種又意所知者曰法不越心非心等法中下根
X59n1096_p0552b18║   　塵之 內故曰中間以 根塵相對即有識生如眼根
X59n1096_p0552b19║   　若對色塵即生眼識等。
X59n1096_p0552b20║   云 何 名根能生諸業長養任持故名根云 何 名塵坌
X59n1096_p0552b21║   污淨心觸身成垢故名塵云 何 名識能了 前 境妄起
X59n1096_p0552b22║   分別 名為識。
X59n1096_p0552b23║   然此根塵互 相涉入 名十二 入 假緣生起無真實性。
X59n1096_p0552b24║   　根塵下以 塵為能入 根為所入 若將識通望根塵
X59n1096_p0552c01║   　則 識依根塵却識為能入 根塵為所入 故智者云
X59n1096_p0552c02║   　今此十二 (六 根六 塵)從所入 受名是也假緣謂丘假為
X59n1096_p0552c03║   　緣妄生搆起此相元 無真實體性故楞嚴云 由塵
X59n1096_p0552c04║   　發知因根起相相見無性同於茭蘆又云 緣生故
X59n1096_p0552c05║   　如幻不實如空華斯可明矣。
X59n1096_p0552c06║   眾生不達謂內外入 有常樂我淨貪心熱惱堅著執
X59n1096_p0552c07║   取迷惑昏謬不信 聖道順情生貪違意起瞋以 此貪
X59n1096_p0552c08║   瞋增長結使。
X59n1096_p0552c09║   　內外入 者內即根外即塵也有下即於此上起四
X59n1096_p0552c10║   　倒執也涅槃云 無常計常常計無常乃至不淨計
X59n1096_p0552c11║   　淨淨計不淨是顛倒法如是四倒皆為煩惱無明
X59n1096_p0552c12║   　所覆生顛倒心若破此倒應修 念處以 治之 具 如
X59n1096_p0552c13║   　前 辨貪心下根塵相著貪則 熾盛故曰熱惱卒不
X59n1096_p0552c14║   　能解故曰堅著執取此著全 是無明不了 故曰迷
X59n1096_p0552c15║   　惑昏謬因迷故不信 出世 之 道故曰不信 聖道此
X59n1096_p0552c16║   　又屬癡也順下示貪瞋則 三毒具 矣然後增長九
X59n1096_p0552c17║   　結十使一 切煩惱也。
X59n1096_p0552c18║   此名凡夫以 十八 界。
X59n1096_p0552c19║   學人十八 界者。
X59n1096_p0552c20║   　學人者大小二 乘皆有學無學位 今可通收。
X59n1096_p0552c21║   著三十二 相名貪色願聞說法名貪聲願上香供 養
X59n1096_p0552c22║   名貪香願證大乘理教諸法實相名貪味願得清淨
X59n1096_p0552c23║   法身名貪觸願成一 切智名貪法。
X59n1096_p0552c24║   　三十二 相者即足下平安相乃至肉髻頂相也諦
X59n1096_p0553a01║   　論法身虗寂豈有形相有可見聞乎但 由佛慈接
X59n1096_p0553a02║   　物使見懷欣故示之 耳經云 不可以 三十二 相得
X59n1096_p0553a03║   　見如來何 以 故如來說三十二 相即是非是知相
X59n1096_p0553a04║   　知不可貪著為實貪聲者著迦陵仙 梵音聲相也
X59n1096_p0553a05║   　上香者願以 五 分及覺意等華香為熏也貪味者
X59n1096_p0553a06║   　即教理之 滋味也以 一 實相亦是假名今妄躭起
X59n1096_p0553a07║   　味而欲趣證即成法執須無證而證無味而味方
X59n1096_p0553a08║   　契大道願得下以 法身無相何 有所得若計有得
X59n1096_p0553a09║   　則 妄為覺觸一 切智者無法不知故言一 切以 佛
X59n1096_p0553a10║   　湛然性中隨緣起用今願成者我所得中皆成其
X59n1096_p0553a11║   　病又今雖說塵影取根識故成十八 當知塵既如
X59n1096_p0553a12║   　幻根識亦如幻若起偏 著則 非解脫。
X59n1096_p0553a13║   於此緣修 之 中有善貪瞋癡進求上地名貪背捨劣
X59n1096_p0553a14║   行名瞋情有向背名癡見身證道名慢。
X59n1096_p0553a15║   　善貪下雖有貪等非對惡境故俱 名善進下歷配
X59n1096_p0553a16║   　三毒上地望無學已上皆名上地劣 行者即凡夫
X59n1096_p0553a17║   　及下地等行向背欣上猒下也而不體大小平等
X59n1096_p0553a18║   　即權而實故有惡小欣大之 患豈非與煩惱合乎
X59n1096_p0553a19║   　慢者自恃輕他之 心也不唯起慢抑亦著見故曰
X59n1096_p0553a20║   　見身等。
X59n1096_p0553a21║   故云 學人十八 界義名智障非有煩惱非無煩惱。
X59n1096_p0553a22║   　義名智障者言上十八 為平等真智之 障也約理
X59n1096_p0553a23║   　而推故曰義名此障對前 不屬界繫故曰非有煩
X59n1096_p0553a24║   　惱未契無為還成有過故曰非無煩惱。
X59n1096_p0553b01║   能知二 種根塵而熾然修 入 平等大道無為法中故
X59n1096_p0553b02║   名淨心。
X59n1096_p0553b03║   　二 種即對凡夫與學人也皆由麤細執心而致猛
X59n1096_p0553b04║   　盛故曰熾然修 入 下遣過故也不著二 邊中亦不
X59n1096_p0553b05║   　立凡聖平等無能念之 智無所住 之 理無修 因無
X59n1096_p0553b06║   　果證能所因果了 無所得則 菩提妙果自然成就
X59n1096_p0553b07║   　若能如是斯為淨心經曰飯千億 三世 諸佛不如
X59n1096_p0553b08║   　飯一 無念無住 無修 無證之 者斯之 謂歟。
X59n1096_p0553b09║   偈曰。
X59n1096_p0553b10║   　塵境雖如幻　　見色起慈悲　　發意離諂慢
X59n1096_p0553b11║   　不失四威儀 　　六 塵行坌污　　亦是行者師
X59n1096_p0553b12║   　除病不除法　　七覺分修 持
X59n1096_p0553b13║   　塵境下空一 切法也見色下立一 切法也所謂雖
X59n1096_p0553b14║   　知塵性本空而無所著當於無所著中不妨濟物
X59n1096_p0553b15║   　離過攝儀 也夫如是則 不以 空為縛不實取於空
X59n1096_p0553b16║   　矣六 塵下以 不達故為塵所污悟塵解脫翻得名
X59n1096_p0553b17║   　師如優 波尼沙悟色得道香嚴童子由香獲通斯
X59n1096_p0553b18║   　實師矣除病下所生法者貴遣塵病不為除法故
X59n1096_p0553b19║   　下云 雖觀文字空要須遍讀經是故於覺分中當
X59n1096_p0553b20║   　起修 奉又須修 性不二 方為達者然法師云 由修
X59n1096_p0553b21║   　照性依性發修 在性則 全 修 成性起修 則 全 性成
X59n1096_p0553b22║   　修 性無所移修 常苑爾。
X59n1096_p0553b23║   　雖觀文字空　　要須遍讀經　　廣尋聖者義
X59n1096_p0553b24║   　般若漸得成　　雖觀根塵空　　和敬護人情
X59n1096_p0553c01║   　戒儀 須具 足　　修 德慎惡名　　雖觀諸行空
X59n1096_p0553c02║   　對塵修 五 停 　　貪癡結使斷　　寂滅心安寧
X59n1096_p0553c03║   　雖觀下賢首云 尋教得實理理教無礙常觀理而
X59n1096_p0553c04║   　不礙持教常持教而不礙觀空此則 理教俱 融合
X59n1096_p0553c05║   　為一 觀方名究竟又華嚴云 雖知一 切法無有造
X59n1096_p0553c06║   　作而亦不捨諸法自相雖於諸境界永離貪欲而
X59n1096_p0553c07║   　常樂瞻奉諸佛色身雖知不由他悟入 於法而種
X59n1096_p0553c08║   　種方便 求一 切智雖知諸國土皆如虗空而常樂
X59n1096_p0553c09║   　莊嚴一 切佛剎雖恒觀察無人無我而教化眾生
X59n1096_p0553c10║   　無有疲猒雖於法界本來不動 而以 神通智力 現
X59n1096_p0553c11║   　眾變化雖以 成就一 切智智而修 菩薩行無有休
X59n1096_p0553c12║   　息雖知諸法不可言說而轉淨法輪令眾生喜雖
X59n1096_p0553c13║   　能示現諸佛神力 而不猒捨菩薩之 身雖現入 於
X59n1096_p0553c14║   　大涅槃而一 切處示現受生能作如是權實雙行
X59n1096_p0553c15║   　法是佛業也(學者當思寄意)般若下若明了 一 切諸法皆
X59n1096_p0553c16║   　不可得而能通達一 切無閡乃至佛果菩提方曰
X59n1096_p0553c17║   　般若成就至此已前 皆屬因也和敬者即修 六 和
X59n1096_p0553c18║   　敬也所謂戒和同修 見和同解利 和同均身和同
X59n1096_p0553c19║   　事 口和同默意和同忍論語云 君子和利 不同小
X59n1096_p0553c20║   　人同而不和今釋子比丘和而同也又須善觀他
X59n1096_p0553c21║   　意無傷 物心故曰護人情也華嚴云 調伏己情守
X59n1096_p0553c22║   　護他意戒儀 者通包 篇聚也當須大小等持隨行
X59n1096_p0553c23║   　無缺方曰具 足戒行若具 廣修 眾德無使惡名流
X59n1096_p0553c24║   　之 他耳諸行即諸善行也不可言空故而頓不修
X59n1096_p0554a01║   　故誡云 對塵修 五 停 此喻藥也因藥差病故曰貪
X59n1096_p0554a02║   　瞋結使斷由病斷故身心調適故曰寂滅心安寧。
X59n1096_p0554a03║   　雖觀三界空　　擇惡善須歸　　修 行擇覺分
X59n1096_p0554a04║   　離垢識是非　　雖知三諦空　　知諦義窮微
X59n1096_p0554a05║   　常依二 諦說　　與理不相違
X59n1096_p0554a06║   　擇惡下謂惡法須擇離善行宜擇歸即七覺分中
X59n1096_p0554a07║   　擇法覺支也所謂三界雖空當用智慧觀諸法時
X59n1096_p0554a08║   　善能簡別 真偽不妄取諸虗偽法受於三界流轉
X59n1096_p0554a09║   　也三諦者即空假及中諦也以 中亦假名對待而
X59n1096_p0554a10║   　立雖曰空故當須了 知諦義窮幽討微何 則 以 如
X59n1096_p0554a11║   　來常依二 諦說法與真理不相背故問上說三諦
X59n1096_p0554a12║   　下舉二 者答舉二 收三以 不著二 即名中諦尚恐
X59n1096_p0554a13║   　滯中故先遣物。
X59n1096_p0554a14║   　十八 界雖妄　　出生於珍寶　　觀解緣和義
X59n1096_p0554a15║   　不生亦不老　　七地大菩薩　　不名無煩惱
X59n1096_p0554a16║   　金剛 心滅後　　然證無為道
X59n1096_p0554a17║   　珍寶者喻諸善功 德也由假此界出生眾善故觀
X59n1096_p0554a18║   　下若能善觀解了 此十八 界但 因緣和合為義則
X59n1096_p0554a19║   　不妄計為實由非實故達人法空不為生老等四
X59n1096_p0554a20║   　相之 所遷也七地者即遠行地以 有無明可斷故
X59n1096_p0554a21║   　曰不無煩惱問從初 地至十地皆有一 分無明可
X59n1096_p0554a22║   　斷何 獨指七耶答經論有說七地已前 名有功 用
X59n1096_p0554a23║   　道八 地已上名無功 用道今且指有功 用極處為
X59n1096_p0554a24║   　言耳乃至十地後更斷一 品無明入 等覺位 名金
X59n1096_p0554b01║   　剛 心亦名一 生補處亦名有上士更破一 品無明
X59n1096_p0554b02║   　入 妙覺位 故曰金剛 心後證無為道。
X59n1096_p0554b03║   誡觀修 習安那般那假相觀法第二 十
X59n1096_p0554b04║   　二 十釋安般篇假緣生起既曉於根塵止亂 有方
X59n1096_p0554b05║   　令修 於數息故次前 位 以 立茲篇謂安那般那者
X59n1096_p0554b06║   　亦云 阿那波那阿那謂入 息波那謂出息安般守
X59n1096_p0554b07║   　意三昧經云 安之 言生般之 言滅緣此出入 生滅
X59n1096_p0554b08║   　二 息以 治散心之 病是則 根本諸定從數息而入
X59n1096_p0554b09║   　此觀非觀實相故言假也。
X59n1096_p0554b10║   夫坐禪要法當有十種。
X59n1096_p0554b11║   　禪者此云 思惟修 謂攝心思惟入 諸三昧也於下
X59n1096_p0554b12║   　種中前 四及第八 為助 緣五 六 七為正修 九為對
X59n1096_p0554b13║   　治十成功 益。
X59n1096_p0554b14║   一 者先託靜處遠於水火禽獸音樂八 難土境令心
X59n1096_p0554b15║   安隱二 者厚敷草蓐中高邊下三者緩帶衣裳節食
X59n1096_p0554b16║   少飲四者結加 趺坐左手壓右手閉目合口齒不相
X59n1096_p0554b17║   嚙端身平視五 者年少腹飽當數出息年老腹飢當
X59n1096_p0554b18║   數入 息六 者當觀出息去鼻遠近入 到 何 處即知氣
X59n1096_p0554b19║   色初 麤後細下至氣海上衝於頂七者從第一 息數
X59n1096_p0554b20║   至第十若未至十緣於異想還攝取心更從一 數八
X59n1096_p0554b21║   者手掌之 內置一 明珠繫念觀珠心心相續光 明即
X59n1096_p0554b22║   現九者如五 停 觀對治現行五 種煩惱隨起隨治隨
X59n1096_p0554b23║   分解脫煩惱不行令戒清淨以 戒清淨故諸天歡喜
X59n1096_p0554b24║   善神衛護十者以 修 定故舉動 審諦心不卒暴謙下
X59n1096_p0554c01║   柔和忍辱無諍以 是功 德增長智慧臨命終時他方
X59n1096_p0554c02║   菩薩來迎神識不遭苦患諸天世 人所共稱讚生於
X59n1096_p0554c03║   淨土見佛聞法永離三塗受解脫樂。
X59n1096_p0554c04║   　靜處者以 初 心修 定處必安靜所以 如來偏 讚靜
X59n1096_p0554c05║   　處故經云 當離憒閙獨處閑居帝釋諸天所共敬
X59n1096_p0554c06║   　重水火等即下八 難數音樂者音即八 音五 經通
X59n1096_p0554c07║   　義云 金石絲竹匏土革木金為鐘石為磬絲為絲
X59n1096_p0554c08║   　竹為管匏為笙土為塤革為鼓木為柷[音*ㄆ](上曷六 切下音
X59n1096_p0554c09║   　語)樂白虎通曰樂者樂也君子樂得其道小人樂
X59n1096_p0554c10║   　得其欲欲過則 成患矣老子曰五 音令人耳聾八
X59n1096_p0554c11║   　難者四分曰王賊水火病人非人惡蟲人難(明了 論云
X59n1096_p0554c12║   　有人欲執縛比丘是也)草蓐說文曰蓐陳草也或作褥裀褥
X59n1096_p0554c13║   　也理通中高邊下者令中間高踊四邊委下欲使
X59n1096_p0554c14║   　坐時身之 後分當中助 身端直不容後倚也緩帶
X59n1096_p0554c15║   　衣裳者上曰衣下曰裳劉 熈云 裳障也所以 自障
X59n1096_p0554c16║   　蔽也今緩帶者使氣脉之 通暢耳節食者以 食飽
X59n1096_p0554c17║   　則 心昏氣塞息道不利 又增一 中多食則 多睡及
X59n1096_p0554c18║   　以 身重不堪修 業也結伽 趺趺或作跗儀 禮云 棊
X59n1096_p0554c19║   　(音其)結于跗跗足上也謂足跗相交加 其若結然左
X59n1096_p0554c20║   　手壓右者小遠云 右多躁動 故坐禪人右手右足
X59n1096_p0554c21║   　皆令在下閉目杜絕闚覽也合口示無外納也使
X59n1096_p0554c22║   　息從鼻出入 令清細也嚙(五 結切)噬(音誓)也平觀雖上
X59n1096_p0554c23║   　曰閉目相若平視也五 下據此觀意正為欲界麤
X59n1096_p0554c24║   　散難攝非數不治故須善調身息則 為入 定之 要
X59n1096_p0555a01║   　今約老少等以 分者謂觀前 方便 無妨治病觀出
X59n1096_p0555a02║   　息者安般守意經曰息有四事 一 為風二 為氣三
X59n1096_p0555a03║   　為息四為喘有聲為風無聲為氣出入 為息出入
X59n1096_p0555a04║   　不盡為喘今又先觀出者若據婆沙論中先觀入
X59n1096_p0555a05║   　息順於生也以 從母胎第五 鉢羅賖佉(此云 形位 生諸根形)
X59n1096_p0555a06║   　方有諸根相現此時業風穿臍而入 百毛穴孔方
X59n1096_p0555a07║   　通於息後觀於出者順死時法以 有情臨終但 有
X59n1096_p0555a08║   　出息無入 息故今約麤細以 分故出初 入 後去鼻
X59n1096_p0555a09║   　遠近者謂觀察此息離身一 尺二 尺乃至漸遠散
X59n1096_p0555a10║   　滅無餘然後了 身非有入 到 何 處及下至氣海上
X59n1096_p0555a11║   　衝於頂者此俱 約入 息在身內為言俱 舍云 觀息
X59n1096_p0555a12║   　初 入 至唯至胸乃至足指為遍不遍又觀在內如
X59n1096_p0555a13║   　珠中縷為冷為煗等又出則 麤濁入 則 輕細故曰
X59n1096_p0555a14║   　初 麤後細永作此觀須具 四緣一 者息所依地(即欲
X59n1096_p0555a15║   　界及下三禪若第四禪無出入 息也)二 風道具 足(即口鼻二 道須無噫塞)三毛
X59n1096_p0555a16║   　孔開張(即一 毛孔等皆須開通如欲界胎前 位 毛孔未開也)四麤識現前 (謂欲
X59n1096_p0555a17║   　界及下三禪即有麤識現起若欲界入 第四禪及四無色定則 無麤識也)一 息至十者
X59n1096_p0555a18║   　此有單雙逆順兩數如單則 以 入 為一 出為二 雙
X59n1096_p0555a19║   　則 以 出入 二 息合為一 又從一 至十名順數從十
X59n1096_p0555a20║   　至一 名逆數作觀熟時任時取捨或有問云 何 不
X59n1096_p0555a21║   　增至十一 減至八 九耶答若減於十則 心極驟促
X59n1096_p0555a22║   　若過於十則 心極散緩俱 令作觀不然今欲從易
X59n1096_p0555a23║   　故數至十若准安般經中應內十息(即六 情并痛癢想生死識
X59n1096_p0555a24║   　成十)應外十息(即殺盜等十業止不得行也)若未下此觀本治異
X59n1096_p0555b01║   　想今若攝心數至八 九而起異想者當復重數以
X59n1096_p0555b02║   　數法不續則 修 觀名失矣觀珠者既數內外兩息
X59n1096_p0555b03║   　心漸澄寂復觀此珠助 發心曜境智相照得之 又
X59n1096_p0555b04║   　其豈非要乎如五 停 者以 上所立五 停 為對治五
X59n1096_p0555b05║   　種病今既別 立數息即五 中之 一 也恐云 此無所
X59n1096_p0555b06║   　治故復指云 如五 停 觀治五 種煩惱也所謂貪瞋
X59n1096_p0555b07║   　癡我慢亂 相是也(今則 治亂 相是也)隨起下隨一 煩惱起
X59n1096_p0555b08║   　隨修 一 觀治而不行名為解脫以 修 下謂修 定是
X59n1096_p0555b09║   　入 細行法當使內外相應故誡於卒暴令使柔和
X59n1096_p0555b10║   　等臨命下指當來益上說諸天歡喜等指現在益。
X59n1096_p0555b11║   自餘諸法如經所說。
X59n1096_p0555b12║   　自餘者離前 十外曰餘謂須知一 數二 隨三止四
X59n1096_p0555b13║   　觀等法廣如安般經所明。
X59n1096_p0555b14║   汝當受行成戒定根根性明利 名為淨心。
X59n1096_p0555b15║   　受行者觀受上觀門勤 而行之 以 此數息能為淨
X59n1096_p0555b16║   　戒及諸禪定作根本故又妄想散心不起即根性
X59n1096_p0555b17║   　明利 以 明利 故斯名淨心。
X59n1096_p0555b18║   偈曰。
X59n1096_p0555b19║   　凡夫學道法　　唯可心自知　　造次向他道
X59n1096_p0555b20║   　他即反生誹　　諦觀少言說　　人重德能成
X59n1096_p0555b21║   　遠眾近靜處　　端坐正思惟
X59n1096_p0555b22║   　凡夫下四句誡內修 不可外告外或不信 則 致誹
X59n1096_p0555b23║   　謗且律中實得道尚不許向人說況復未得則 成
X59n1096_p0555b24║   　大妄誹謗也諦觀下四句誡修 定之 人少言論也
X59n1096_p0555c01║   　遠眾等者遺教云 當捨己眾他眾空閑獨處思滅
X59n1096_p0555c02║   　苦本。
X59n1096_p0555c03║   　但 自觀身行　　口勿 說他短　　結舌少論量
X59n1096_p0555c04║   　默然心柔耎　　無知若聾盲　　內智懷實貨
X59n1096_p0555c05║   　頭陀樂閑靜　　對修 離懈惰
X59n1096_p0555c06║   　但 自觀身謂唯觀自己之 身行正則 更加 切不正
X59n1096_p0555c07║   　則 當從於正斯為自行之 本矣口下大論云 若見
X59n1096_p0555c08║   　他有過尚不說其實何 況讒毀故馬援誡子孫曰
X59n1096_p0555c09║   　吾欲汝曹聞人過失如聞父母之 名耳可得聞口
X59n1096_p0555c10║   　不可言也當憂人之 憂樂人之 樂結舌文選云 鉜
X59n1096_p0555c11║   　口結舌謂少其言也柔軟離麤橫也此誡意業無
X59n1096_p0555c12║   　知下不起虗妄覺智若聾盲人也使智淨內實如
X59n1096_p0555c13║   　懷寶貨也亦猶老子云 是以 聖人虗其心(心不為可欲所
X59n1096_p0555c14║   　乱則 虛矣)實其腹(道德內充 則 無矜徇)頭陀善見云 漢云 抖擻謂
X59n1096_p0555c15║   　抖擻煩惱離諸滯著也合成四位 (衣食處威儀 也)開為十
X59n1096_p0555c16║   　二 衣中立二 (衲衣三衣)食中立四(乞食不作餘食法一 坐食一 揣食也)於
X59n1096_p0555c17║   　處立五 (闌若塚間樹下露坐隨坐)威儀 立一 (常坐)今即處也對下
X59n1096_p0555c18║   　此句結勸 勤 修 也。
X59n1096_p0555c19║   誡觀善惡相資法第二 十一
X59n1096_p0555c20║   　二 十一 釋相資篇身心靜攝尚屬於自修 生佛相
X59n1096_p0555c21║   　須宜行於濟物故立此位 以 次前 篇謂凡聖不同
X59n1096_p0555c22║   　曰善惡互 為資取曰相資唐玄宗注老子云 資取
X59n1096_p0555c23║   　也。
X59n1096_p0555c24║   夫善者是諸惡之 師惡者是萬善之 資經曰眾生能
X59n1096_p0556a01║   度佛佛復度眾生何 以 故一 切諸佛皆因眾生而成
X59n1096_p0556a02║   佛道經曰高原陸地不生蓮華淤泥之 中出生華耳
X59n1096_p0556a03║   又一 切眾生皆因於佛而得解脫。
X59n1096_p0556a04║   　善者者字指人也老子云 善人不善人之 師不善
X59n1096_p0556a05║   　人善人之 資今借彼語耳一 切下證眾生度佛義
X59n1096_p0556a06║   　由菩薩假眾生為因為緣而成佛故經曰下此出
X59n1096_p0556a07║   　淨名彼經佛道品云 維摩詰問文殊師利 何 等為
X59n1096_p0556a08║   　如來種文殊乃至答曰若見無為入 正位 者(什師曰苦
X59n1096_p0556a09║   　法忍至羅漢無生至佛皆名正位 也言無為而入 者由取相見故入 正位 而取證等)不能復
X59n1096_p0556a10║   　發阿耨多羅三藐三菩提心譬如高原陸地不生
X59n1096_p0556a11║   　蓮華卑濕淤泥乃生此華如是見無為法入 正位
X59n1096_p0556a12║   　者終不復能生於佛法煩惱泥中乃有眾生起佛
X59n1096_p0556a13║   　法耳(已上經文)彼經高原不生華者喻二 乘聲聞不能
X59n1096_p0556a14║   　發無上道意於淤泥生華喻眾生能發道意故大
X59n1096_p0556a15║   　迦葉言塵勞 之 儔 為如來種我等今者不復堪任
X59n1096_p0556a16║   　發阿耨多羅三藐三菩提心乃至五 無間罪猶能
X59n1096_p0556a17║   　發意生於佛法而今我等永不能發譬如根敗之
X59n1096_p0556a18║   　士等又一 切下明佛度眾生義。
X59n1096_p0556a19║   言諸惡者謂五 逆十惡犯四重八 重禁謗諸賢聖破
X59n1096_p0556a20║   正法輪一 闡提等菩薩於此將為福田何 以 故同體
X59n1096_p0556a21║   大悲故於三塗四趣代 諸眾生受碎身等苦耎語引
X59n1096_p0556a22║   導教令懺悔慈心拔濟救令得樂廣開甘露說微妙
X59n1096_p0556a23║   法破彼惡業善言誘示令信 十善生人天處復勸 迴
X59n1096_p0556a24║   向無上菩提因是功 德菩薩道成即名眾生亦能度
X59n1096_p0556b01║   佛。
X59n1096_p0556b02║   　諸惡者牒前 文也五 逆即殺父母阿羅漢出佛身
X59n1096_p0556b03║   　血破法輪僧 也十惡身三口四意三也四重婬盜
X59n1096_p0556b04║   　殺妄也八 重尼有八 夷前 四同僧 加 觸八 覆隨也
X59n1096_p0556b05║   　賢聖七賢三賢四聖十聖也破正法輪即前 五 逆
X59n1096_p0556b06║   　之 一 也摩得伽 云 捨八 正學餘道是輪壞戒疏曰
X59n1096_p0556b07║   　法輪者有二 種一 就行者無過八 正用譬世 輪語
X59n1096_p0556b08║   　業命三以 為戒轂見思二 正為慧輻念定二 正為
X59n1096_p0556b09║   　定輞方便 精進為轉輪人若依此修 行出生死道
X59n1096_p0556b10║   　故名行也二 就教者以 如來法輪化被三千該通
X59n1096_p0556b11║   　道俗 調達唱告五 法為是四依為非乃至天神地
X59n1096_p0556b12║   　神唱告三千世 界禪誦不行是也將為福田者以
X59n1096_p0556b13║   　菩薩於向來眾生上種百福莊嚴種子故命彼為
X59n1096_p0556b14║   　田也何 以 故菩薩不嫌彼惡而來度之 蓋由法身
X59n1096_p0556b15║   　同體故又悲心之 廣故四趣以 六 中人天容樂故
X59n1096_p0556b16║   　偏 舉餘四方顯菩薩之 勞 耳甘露喻法門也經云
X59n1096_p0556b17║   　開甘露門。
X59n1096_p0556b18║   又身中真性由人弘顯若無信 力 聞思修 等諸佛菩
X59n1096_p0556b19║   薩雖具 慈悲無如之 何 。
X59n1096_p0556b20║   　身中真性者以 一 切眾生本具 一 真佛性也性雖
X59n1096_p0556b21║   　本具 必假人顯顯之 有方要藉信 力 及以 三慧等
X59n1096_p0556b22║   　以 信 為首故先標之 儒 教云 當民無信 不立今若
X59n1096_p0556b23║   　闕者則 聖賢無以 垂度故曰無如之 何 遺教云 導
X59n1096_p0556b24║   　人善道聞之 不行非導過也或曰佛與菩薩權巧
X59n1096_p0556c01║   　頗多何 不能化乎答眾生業厚惑深善緣斯薄非
X59n1096_p0556c02║   　佛無方便 矣大師嘗云 然則 聖人非不能化但 此
X59n1096_p0556c03║   　人不可化故所以 拱手待機熟耳如嬰兒造惡父
X59n1096_p0556c04║   　母所不教者非父母不解善教嬰兒不可教耳。
X59n1096_p0556c05║   是故誡汝凡是罪惡可賤眾生惟起哀愍不應瞋罵
X59n1096_p0556c06║   生下劣 心又見上行清淨好人不應偏 重別 請供 養
X59n1096_p0556c07║   何 以 故善惡一 如性俱 空故於好醜色二 見平等常
X59n1096_p0556c08║   觀空寂入 三解脫門含生之 類皆如幻化不著諸相
X59n1096_p0556c09║   名為淨心。
X59n1096_p0556c10║   　可賤猶言可惡賤者亦須起哀愍救濟心不可毀
X59n1096_p0556c11║   　呰等禮不云 乎毋(音無)不敬又淨名云 施城中最下
X59n1096_p0556c12║   　乞人與難勝如來等又常不輕言我不敢輕於汝
X59n1096_p0556c13║   　等汝等皆當作佛又見下令離取相心也如經云
X59n1096_p0556c14║   　亦不稱名讚歎其美豈行偏 重邪智論云 自讚讚
X59n1096_p0556c15║   　他自毀毀他如是四法智者不為別 請簡僧 次也
X59n1096_p0556c16║   　十誦善生雖別 請五 百羅漢猶故不名請僧 福田
X59n1096_p0556c17║   　者能於僧 中請一 像 似 極惡比丘猶得無量果報
X59n1096_p0556c18║   　增一 成論如飲海水即飲眾流僧 次請僧 亦爾此
X59n1096_p0556c19║   　則 抑取捨之 心行平等之 慧也何 下推所以 善下
X59n1096_p0556c20║   　是釋謂上至諸佛下至眾生一 如無二 如淨名云
X59n1096_p0556c21║   　一 如無二 如又無垢稱言一 切眾生皆如也一 切
X59n1096_p0556c22║   　法亦如也眾賢聖亦如也至於彌勒 亦如也又圓
X59n1096_p0556c23║   　覺曰不敬持戒不憎毀禁不重久 習不輕初 學何
X59n1096_p0556c24║   　以 故一 切覺故譬如眼光 曉了 前 境其光 圓滿得
X59n1096_p0557a01║   　無憎愛何 以 故光 體無二 故性俱 下謂善惡兩性
X59n1096_p0557a02║   　本自空故既了 此理則 無好可忻無醜可惡故曰
X59n1096_p0557a03║   　二 見平等矣常觀下雖曰二 見平等當於等無等
X59n1096_p0557a04║   　入 三三昧諸相泯然方契淨心之 道也。
X59n1096_p0557a05║   偈曰。
X59n1096_p0557a06║   　欲得解脫樂　　踈己常親他　　行慈拔彼苦
X59n1096_p0557a07║   　自度生死河　　若聞我與彼　　便 是分別 魔
X59n1096_p0557a08║   　眾生壽者見　　賢聖共譏訶　　法界同一 如
X59n1096_p0557a09║   　真妄水共波　　波者即是水　　水者即是波
X59n1096_p0557a10║   　欲得下即果中涅槃之 樂也疎下菩薩不惜身命
X59n1096_p0557a11║   　曰疎已而常運慈悲濟物故曰親他行下示親他
X59n1096_p0557a12║   　之 行反釋第二 句自下因行利 他則 反功 歸己此
X59n1096_p0557a13║   　應上句解脫義向云 眾生能度佛斯義是也若聞
X59n1096_p0557a14║   　下破著聞應作著若計著彼我則 分別 妄生還屬
X59n1096_p0557a15║   　魔業此屬十六 知見中第一 我見也故下復舉眾
X59n1096_p0557a16║   　生與壽者即十六 知見中第二 第三也言眾生於
X59n1096_p0557a17║   　名色陰入 界等法和合中妄計有我生故名眾生
X59n1096_p0557a18║   　壽者見謂於名色陰入 界等法中妄計有我受一
X59n1096_p0557a19║   　期果報壽有長短故名壽者賢聖下以 如來訶此
X59n1096_p0557a20║   　知見正破妄計之 流恐因此顛倒備 起一 切煩惱
X59n1096_p0557a21║   　輪墜生死法界下示同體義起信 云 心真如者即
X59n1096_p0557a22║   　是一 法界又云 法界一 相即是如來平等法身水
X59n1096_p0557a23║   　共波者水喻真波喻妄若迷真起妄則 全 水是波
X59n1096_p0557a24║   　若息妄歸真則 全 波歸水水不離波波不離水體
X59n1096_p0557b01║   　性湛然一 體無二 豈有自他兩相乎若能了 此則
X59n1096_p0557b02║   　我人眾生及壽者皆不可得豈得於此而起見也。
X59n1096_p0557b03║   　善門有多途　　慈悲最是急　　是故薩陀倫
X59n1096_p0557b04║   　世 號常啼泣　　憐愍眾生故　　捨樂懷憂悒
X59n1096_p0557b05║   　護生成佛因　　損生佛道澀　　無財施貧厄
X59n1096_p0557b06║   　分食與減粒　　若能修 一 慈　　十六 分不及
X59n1096_p0557b07║   　善門下此說法施也門以 通物為義多途途路也
X59n1096_p0557b08║   　慈悲等者以 慈能與樂悲能拔苦菩薩起行用此
X59n1096_p0557b09║   　為先故言急也薩陀輪者具 云 薩陀波輪此云 常
X59n1096_p0557b10║   　啼哭大品般若云 此菩薩求般若時不惜身命又
X59n1096_p0557b11║   　念貧窮往彼無物供 養般若及說法師法踊菩薩
X59n1096_p0557b12║   　遂唱言我欲賣身以 賣不售(音壽)憂愁啼哭帝釋試
X59n1096_p0557b13║   　之 化波羅門言我於今者正欲祠天須人血人髓
X59n1096_p0557b14║   　人心常啼即取利 刀 刺臂割 髀(通俾 陛二 音股也)破骨出
X59n1096_p0557b15║   　髓欲出其心等終不退悔此證菩薩求法利 他施
X59n1096_p0557b16║   　蓋慈悲之 行深耳廣如彼經三百九十八 九兩卷
X59n1096_p0557b17║   　中明捨樂者不住 菩薩之 樂懷憂者憫念眾生之
X59n1096_p0557b18║   　苦也護生下因悲護眾生故入 道則 易是成佛之
X59n1096_p0557b19║   　因下句反此入 道遲澀無財下此說財施有則 以
X59n1096_p0557b20║   　國城妻子財寶等施無則 減己鉢中之 施故寶雲
X59n1096_p0557b21║   　經云 四分之 一 食凡乞得食四分分之 一 分與同
X59n1096_p0557b22║   　梵行者第二 分與窮下乞丐 之 者第三分與諸鬼
X59n1096_p0557b23║   　神第四分自供 身食故曰分食減粒也修 一 慈者
X59n1096_p0557b24║   　智論云 如人大行布施不及行慈三昧行慈三昧
X59n1096_p0557c01║   　眾生無所得而自得無量福十六 分者智論云 如
X59n1096_p0557c02║   　聲聞法中常以 十六 不及一 為喻大乘法中則 以
X59n1096_p0557c03║   　乃至筭數譬喻所不能及也若賢愚經中則 分十
X59n1096_p0557c04║   　六 分彼云 若檀越於十六 種具 足別 請雖獲福報
X59n1096_p0557c05║   　亦未為多何 為十六 比丘比丘尼各有八 輩不如
X59n1096_p0557c06║   　僧 中漫請四人所得功 德福多於彼十六 分中未
X59n1096_p0557c07║   　及其一 (已上正文)又小遠云 十六 亦是一 數之 門如一
X59n1096_p0557c08║   　斤物十六 兩等是也。
X59n1096_p0557c09║   淨心誡觀發真鈔中末