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T45n1893_p0819a24║   　　No. 1893
T45n1893_p0819a25║   　　淨心誡觀法序
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T45n1893_p0819a27║   　　　　餘杭郡沙門釋元 照述
T45n1893_p0819a28║   太近至易無如自心，入 死出生了 不知覺，其
T45n1893_p0819a29║   體明瑩，其量包 容，故使一 迷遽生諸法。其猶
T45n1893_p0819b01║   寶鑑，因明而像 生；又若長川，緣澄而波動 。謂
T45n1893_p0819b02║   心異物，為物轉心，吸攬塵緣，積成勞 結。淪歷
T45n1893_p0819b03║   諸有，沈屈己靈；餘趣無知，人倫尠學。縱令聽
T45n1893_p0819b04║   習多墮邪癡；奔逐名聞，封著知解。至有江南
T45n1893_p0819b05║   江北走覓菩提，曲見邪心未嘗正直，野猿騰
T45n1893_p0819b06║   躍家犬遲迴。勞 我聖師，提耳垂誨，曲留妙藥，
T45n1893_p0819b07║   的指病根。囊括兩乘，津通萬行，託彼親度，用
T45n1893_p0819b08║   表弘慈。囑使竊闚特彰祕勝，深訶講論苦勉
T45n1893_p0819b09║   修 治。然古德傳通，雙弘教觀，諸部則 以 教開
T45n1893_p0819b10║   解，斯文乃以 觀示修 。既非無目而遊，豈是數
T45n1893_p0819b11║   他之 寶？須信 ，從真起妄舉體現前 ，達妄即真，
T45n1893_p0819b12║   不從他得。淨心之 要，覽者宜知！
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T45n1893_p0819b15║   淨心誡觀法
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T45n1893_p0819b17║   　　　　終南山沙門釋道宣撰
T45n1893_p0819b18║   敬禮三寶藏　薩婆若法身　隨力 誡初 學
T45n1893_p0819b19║   　惟聖哀愍聽
T45n1893_p0819b20║   時在隨州興唐伽 藍，夏安居撰，令送泰山靈
T45n1893_p0819b21║   巖寺，付慈忍受持。凡三十篇，如右：
T45n1893_p0819b22║   釋名篇第一 　序宗篇第二 　五 停 篇第三
T45n1893_p0819b23║   　挍量篇第四　自慶篇第五 　善根篇第六
T45n1893_p0819b24║   　破戒篇第七　邪命篇第八 　誑佛篇第九
T45n1893_p0819b25║   　造過篇第十　解脫篇第十一 　食緣篇第十
T45n1893_p0819b26║   二 　流轉篇第十三　不動 篇第十四　過患
T45n1893_p0819b27║   篇第十五 　心濁篇第十六 　二 報篇第十七
T45n1893_p0819b28║   　結使篇第十八 　緣生篇第十九　安般篇
T45n1893_p0819b29║   第二 十　相資篇二 十一 　因果篇二 十二
T45n1893_p0819c01║   　止劫 篇二 十三　一 諦篇二 十四　心行篇二
T45n1893_p0819c02║   十五 　菩提篇二 十六 　教化篇二 十七　佛
T45n1893_p0819c03║   性篇二 十八 　福田篇二 十九　受持篇三十
T45n1893_p0819c04║   　　淨心誡觀法五 字釋名法篇第一
T45n1893_p0819c05║   淨心者，於汝現行煩惱諸部過患，教修 對治，
T45n1893_p0819c06║   令汝即時隨分解脫。垢染漸滅，心轉明淨，發
T45n1893_p0819c07║   生定慧，起於大乘清淨信 心，趣向菩提種性
T45n1893_p0819c08║   住 處。以 今微因後感當果，是故教汝察病對
T45n1893_p0819c09║   治，興隆功 業，修 入 信 境，成決定根力 。其三賢
T45n1893_p0819c10║   十聖、無垢妙覺、四十二 地空宗真理，唯可知
T45n1893_p0819c11║   聞影像 麁相，下地凡夫力 所未及，亦未能行。
T45n1893_p0819c12║   今唯使汝淨除業鏡客塵[目*壹]等，見汝身中少
T45n1893_p0819c13║   分佛性。汝可飲服般若甘露，洗蕩蓋纏漸顯
T45n1893_p0819c14║   淨心，心若清淨令眾生界淨，眾生既淨則 佛
T45n1893_p0819c15║   土淨。始除煩惱令戒清淨，戒既完具 定復清
T45n1893_p0819c16║   淨，以 戒定淨令智慧淨，智既淨已顯自身源，
T45n1893_p0819c17║   有此義故名為淨心。已下諸篇，治過雖別 ，同
T45n1893_p0819c18║   名淨心。誡者，令汝識知對治初 門，先除麁染
T45n1893_p0819c19║   根本惡業，知病知藥守心慎口，勵 己修 道離
T45n1893_p0819c20║   過患故名誡。觀者，察義，觀察此誡與佛法相
T45n1893_p0819c21║   應不相應，及障道過患，名字句偈審諦思量，
T45n1893_p0819c22║   如實解心得誡本意。又能隨順止觀二 門，此
T45n1893_p0819c23║   二 法者定始慧初 ，生長一 切禪支道品，故名
T45n1893_p0819c24║   觀。法者，即此誡文首軸次第，慇懃曉示，欲使
T45n1893_p0819c25║   禁斷煩惱止諸惡業，加 行勝進住 不退心，故
T45n1893_p0819c26║   名為法。下諸篇中皆有此淨心誡觀法五 義，
T45n1893_p0819c27║   當須知之 。
T45n1893_p0819c28║   　　誡觀序宗法第二
T45n1893_p0819c29║   夫欲修 道，於三業中先斷財色二 種。若不貪
T45n1893_p0820a01║   財即無諂諍，若不貪色即無熱惱。經云 ：「背
T45n1893_p0820a02║   捨離欲，順菩提分。」當修 身觀，精勤 一 心除世
T45n1893_p0820a03║   貪愛，制 伏垢惱令心清淨，以 斷財色成無漏
T45n1893_p0820a04║   善根，薰本識中成無貪種子，漸盡惑染入 賢
T45n1893_p0820a05║   聖位 。今見解法人等，仍貪財色長養結使，與
T45n1893_p0820a06║   諸漏相應，惡業繫縛墜三惡道。經云 ：「既非道
T45n1893_p0820a07║   人，又非白衣，無所名也。」多求利 故，專習唇吻、
T45n1893_p0820a08║   莊補華綺，戲論諍訟、遞相謗嫉，三毒轉疆、煩
T45n1893_p0820a09║   惱增長，沈淪苦海，知而故犯，無解脫時，千佛
T45n1893_p0820a10║   出世 不見不聞。以 是因緣，地獄罪畢受惡龍
T45n1893_p0820a11║   身，為盜佛衣食，破戒瞋垢所得惡果。如《盲龍
T45n1893_p0820a12║   經》說：「即知解義，不救業苦。」汝宜依誡如說修
T45n1893_p0820a13║   行，隨病對治隨分解脫，不可口言而得清淨。
T45n1893_p0820a14║   三毒五 結，何 者偏 重，先治重者，輕即自差，披
T45n1893_p0820a15║   戒定鎧，摧心魔賊。一 切苦因果，財色為本；一
T45n1893_p0820a16║   切樂因果，戒定為本。然此因果悉在眾生心
T45n1893_p0820a17║   微塵中，何 故不禁餘過先誡財色？大乘經云 ：
T45n1893_p0820a18║   「八 萬四千障道罪業，悉因財色以 為根本。」何
T45n1893_p0820a19║   以 故？十方眾生無始已來，為財相殺者過微
T45n1893_p0820a20║   塵數，為色相殺者數復過是。道俗 二 流為於
T45n1893_p0820a21║   財色，今現有一 百二 十六 大地獄中，受千萬
T45n1893_p0820a22║   種苦，經無量劫 始入 畜生餓鬼。緇素二 人同
T45n1893_p0820a23║   為財色之 所傷 害，初 持後犯，能免者稀。若
T45n1893_p0820a24║   有斷者名菩薩行、名真持戒、名為賢士、名佛
T45n1893_p0820a25║   弟子。財色二 事 相欲似 輕，感罪尤重，河沙誑
T45n1893_p0820a26║   惑由財色起，此之 二 過能壞君臣師徒夫婦
T45n1893_p0820a27║   等，亦壞內外親族朋友知識。若離財色更無
T45n1893_p0820a28║   世 間，人天脫苦聖凡同讚，諸漏滅盡進至佛
T45n1893_p0820a29║   果，為此先誡財色二 種。因色生憍，因財生
T45n1893_p0820b01║   悋，憍而且悋，雖有餘德亦不足觀。先斷財色，
T45n1893_p0820b02║   使功 行成立，後聽經論，即是入 道次第也。言
T45n1893_p0820b03║   逆行疾，故名淨心，偈曰：
T45n1893_p0820b04║   　煩惱如河沙，　　先斷惡二 種，
T45n1893_p0820b05║   　一 財二 是色，　　死時神不恐。
T45n1893_p0820b06║   　吉羅須護持，　　況言犯四重，
T45n1893_p0820b07║   　三聚戒清淨，　　布薩心喜踊。
T45n1893_p0820b08║   　鄙夫愛財色，　　誡汝斷貪著，
T45n1893_p0820b09║   　由財三世 苦，　　因色入 火鑵。
T45n1893_p0820b10║   　色能障聖道，　　財能令行薄，
T45n1893_p0820b11║   　審諦自看心，　　知貪是狂錯。
T45n1893_p0820b12║   　智避如火坑，　　頑愚不嫌惡，
T45n1893_p0820b13║   　若犯當悔除，　　除已更勿 作。
T45n1893_p0820b14║   　一 切有形類，　　終歸填溝壑，
T45n1893_p0820b15║   　持戒禁情苦，　　後受大安樂。
T45n1893_p0820b16║   　　誡觀五 停 心觀法第三
T45n1893_p0820b17║   五 妄想者，如除刺樹先斷其根，故修 五 停 觀
T45n1893_p0820b18║   息五 過，止不令起，故名停 心觀。因修 此觀現
T45n1893_p0820b19║   惱不行，得小解脫；所由之 處，戒定調柔漸證
T45n1893_p0820b20║   神通，名大解脫；十障滅盡，名真解脫。莫不因
T45n1893_p0820b21║   今五 停 觀法，如是修 入 名為淨心。偈曰：
T45n1893_p0820b22║   　自知欲情多，　　一 向觀不淨，
T45n1893_p0820b23║   　背捨得解脫，　　欲竭即得定；
T45n1893_p0820b24║   　若當逐講論，　　念欲轉熾盛，
T45n1893_p0820b25║   　是即非對治，　　下道入 險徑。
T45n1893_p0820b26║   　自知瞋恚多，　　一 向修 慈悲，
T45n1893_p0820b27║   　毒火得清涼，　　成就善律儀 ；
T45n1893_p0820b28║   　若當逐講論，　　非治徒勞 疲，
T45n1893_p0820b29║   　貪瞋更增長，　　重被煩惱覉。
T45n1893_p0820c01║   　自知愚癡多，　　諦觀十二 因，
T45n1893_p0820c02║   　始悟輪迴苦，　　了 知無我人；
T45n1893_p0820c03║   　若當逐講論，　　見諍終日喧，
T45n1893_p0820c04║   　放本求枝葉，　　不能拔斷根。
T45n1893_p0820c05║   　自知我慢多，　　諦觀十八 界，
T45n1893_p0820c06║   　方得無人解，　　吾我病即差；
T45n1893_p0820c07║   　若當逐講論，　　反益三塗債 ，
T45n1893_p0820c08║   　計我常求勝，　　名利 自杻械。
T45n1893_p0820c09║   　自知亂 想多，　　常數出入 息，
T45n1893_p0820c10║   　覺觀漸得成，　　加 我戒定力 ；
T45n1893_p0820c11║   　若當逐講論，　　喧塵未能息，
T45n1893_p0820c12║   　遞互 相是非，　　何 時滅事 識。
T45n1893_p0820c13║   此是毘曇中七方便 法：五 停 觀成名第一 方
T45n1893_p0820c14║   便 ，自餘別 相念處、總相念處、暖法、頂法、忍
T45n1893_p0820c15║   法、世 第一 法，名七方便 。觀行成就得須陀洹
T45n1893_p0820c16║   果，若初 入 道，大小乘人通修 此觀。偈曰：
T45n1893_p0820c17║   　何 因說五 停 ，　　復不逐講經？
T45n1893_p0820c18║   　抱疾說藥方，　　祇欲取聲名，
T45n1893_p0820c19║   　凡夫貪利 養，　　無心治忘情，
T45n1893_p0820c20║   　若修 五 停 觀，　　決定修 道成。
T45n1893_p0820c21║   何 故令修 五 停 觀法止逐講論？有二 要法：一
T45n1893_p0820c22║   者佛教次第入 道，對治麤重煩惱。二 者見解
T45n1893_p0820c23║   法義人，知而故犯，不畏佛戒，不修 威儀 ，五 篇
T45n1893_p0820c24║   淨戒悉皆破盡。見他持戒復起憎謗，唯貪財
T45n1893_p0820c25║   色。瞋惱鬪諍，慳嫉憍慢，無漸無愧，身壞命終，
T45n1893_p0820c26║   必墮地獄畜生餓鬼，經歷多劫 。當觀此事 ，現
T45n1893_p0820c27║   前 驗知，故修 五 停 ，止過起道，順佛教故，名
T45n1893_p0820c28║   為淨心。偈曰：
T45n1893_p0820c29║   　貪如豺狼性，　　瞋如惡龍心，
T45n1893_p0821a01║   　壞法故毀禁，　　污戒犯姦淫。
T45n1893_p0821a02║   　識法望除毒，　　反更作罪深，
T45n1893_p0821a03║   　造業心無悔，　　命過就刀 林。
T45n1893_p0821a04║   　墮大無間獄，　　佛性歷劫 沈，
T45n1893_p0821a05║   　如職除名罰，　　失勢 不堪任。
T45n1893_p0821a06║   　云 何 破戒口？　　噉人食憍恣；
T45n1893_p0821a07║   　云 何 破戒手？　　受人財物施；
T45n1893_p0821a08║   　云 何 破戒身？　　坐臥好床褥；
T45n1893_p0821a09║   　云 何 破戒業？　　受他禮己足；
T45n1893_p0821a10║   　云 何 破戒行？　　默受稱揚讚。
T45n1893_p0821a11║   　若犯此五 事 ，　　諸天共悲歎。
T45n1893_p0821a12║   佛教新受戒者五 年學律，然後學經。律有五
T45n1893_p0821a13║   部：一 、《四分》，二 、《五 分》，三、《十誦》，四、《僧 祇》，五 、《解脫》。
T45n1893_p0821a14║   此五 部律同一 毘尼大藏，文相廣博卒難悉
T45n1893_p0821a15║   識。今欲知者財色為宗，能斷財色，即名奉律。
T45n1893_p0821a16║   禁戒清淨，發生定慧，成就聖道，知律綱要故
T45n1893_p0821a17║   名淨心。偈曰：
T45n1893_p0821a18║   　五 部戒律中，　　宗要斷財色，
T45n1893_p0821a19║   　修 禪觀不淨，　　對治自忍抑。
T45n1893_p0821a20║   　林野歎死屍，　　內心懷悲惻，
T45n1893_p0821a21║   　我身會當然，　　貪熱即時息。
T45n1893_p0821a22║   　三毒甚強盛，　　摧之 用智力 。
T45n1893_p0821a23║   　衣求破弊衣，　　食即一 坐食。
T45n1893_p0821a24║   　常行平等心，　　淨意恒質直。
T45n1893_p0821a25║   　若不能如此，　　袈裟覆荊棘。
T45n1893_p0821a26║   聖教萬差，為根性不同，病藥眾多愚者致惑，
T45n1893_p0821a27║   雖用功 力 非正對治，妄貪名利 更增塵垢，是
T45n1893_p0821a28║   以 先修 五 停 後學講論，知道次第，名為淨心。
T45n1893_p0821a29║   偈曰：
T45n1893_p0821b01║   　世 人習多聞，　　未曾行一 分，
T45n1893_p0821b02║   　妄情取妄法，　　諍競起紛紜。
T45n1893_p0821b03║   　入 道依次第，　　戒定自資薰，
T45n1893_p0821b04║   　淨命如迦葉，　　勿 得同六 群。
T45n1893_p0821b05║   　　誡觀末法中校量心行法第四
T45n1893_p0821b06║   凡夫解義皆因聽學，為知法人，身犯四重，畜
T45n1893_p0821b07║   八 不淨財，食噉俗 饌，無羞無恥，知而故犯，不
T45n1893_p0821b08║   畏後世 ，是故令汝校量心行，先淨禁戒後方
T45n1893_p0821b09║   聽經，汝用五 誡得名淨心。古者大德講《華嚴
T45n1893_p0821b10║   經》唯一 卷疏，於後法師作三卷疏，今時講者
T45n1893_p0821b11║   〈十地〉一 品出十卷疏，各逞功 能競顯華詞，文
T45n1893_p0821b12║   字浩博寄心無所。然文者當體即義，何 須人
T45n1893_p0821b13║   語？今時愚人竟求於名不求於法，法尚不可
T45n1893_p0821b14║   著，何 況著文字，法離文字，言語斷故。《大集經》
T45n1893_p0821b15║   云 ：「經文是一 ，講者異說。」各恃己見壞亂 正
T45n1893_p0821b16║   法，天神瞋故三災俱 起。以 是因緣佛法淡薄，
T45n1893_p0821b17║   如一 斛水解一 升酪，看似 酪色食即無味。諦
T45n1893_p0821b18║   思講論，人情測佛，佛智境界，豈人能測？如是
T45n1893_p0821b19║   審察，名為淨心。偈曰：
T45n1893_p0821b20║   　敷演說法師，　　二 種陞高座，
T45n1893_p0821b21║   　一 者福無量，　　二 者離罪過。
T45n1893_p0821b22║   　慈心成就人，　　法施勝財貨，
T45n1893_p0821b23║   　瞋垢是非他，　　棘刺上坐臥。
T45n1893_p0821b24║   　有漏為基堵，　　無明作根本，
T45n1893_p0821b25║   　解經不除毒，　　法師自傷 損。
T45n1893_p0821b26║   　賊心求名利 ，　　怱怱未思忖，
T45n1893_p0821b27║   　嬰孩欲登梯，　　先須戒足隱。
T45n1893_p0821b28║   　學士聰明者，　　舉動 多輕躁，
T45n1893_p0821b29║   　或有錯解義，　　邪見復顛倒。
T45n1893_p0821c01║   　是故定治動 ，　　七覺中法要，
T45n1893_p0821c02║   　定慧平等修 ，　　種智得微妙。
T45n1893_p0821c03║   　世 尊在世 時，　　唯教修 出離，
T45n1893_p0821c04║   　習善莫生足，　　少惡即遠避。
T45n1893_p0821c05║   　念念觀無常，　　勤 修 真對治，
T45n1893_p0821c06║   　寂慮學禪那，　　何 須著文字。
T45n1893_p0821c07║   何 因世 尊在世 時，悉得聖道及生天中？依次
T45n1893_p0821c08║   而學，不越毘尼，入 道有方。五 年習戒，夜則 修
T45n1893_p0821c09║   定攝心守境，安處林野不畜餘食，少欲慚愧，
T45n1893_p0821c10║   一 心諦觀無常不淨，離諸調戲意不散亂 。舉
T45n1893_p0821c11║   動 進止恒令淨潔，無惡姿容，先意問訊，以 是
T45n1893_p0821c12║   善緣悉得道迹。汝能一 心依此學者，名為淨
T45n1893_p0821c13║   心。偈曰：
T45n1893_p0821c14║   　正法證道時，　　淨法調眾生，
T45n1893_p0821c15║   　隨事 秉羯磨，　　除垢獲三明。
T45n1893_p0821c16║   　像 法盡至末，　　羯磨廢不行，
T45n1893_p0821c17║   　雖復似 和合，　　集則 起鬪諍。
T45n1893_p0821c18║   　凡是諸經律，　　甘露亦毒藥，
T45n1893_p0821c19║   　解服百疹瘳，　　不消病發作。
T45n1893_p0821c20║   　知法不向心，　　解經行轉薄，
T45n1893_p0821c21║   　棄捨戒定業，　　文字處起著。
T45n1893_p0821c22║   　所以 韻句撰，　　讀時心歡樂，
T45n1893_p0821c23║   　靜坐好思量，　　觀察自忖度。
T45n1893_p0821c24║   　何 緣重頌偈？　　文少義廣博。
T45n1893_p0821c25║   　依戒益汝身，　　信 受勿 疑惡。
T45n1893_p0821c26║   　或見他毀罵，　　輕賤心漠漠，
T45n1893_p0821c27║   　此約大乘教，　　與理不違錯。
T45n1893_p0821c28║   　　誡觀六 難自慶修 道法第五
T45n1893_p0821c29║   一 者，萬類之 中人身難得，如《提謂經》說：「今得
T45n1893_p0822a01║   人身，難於龜木。」二 者，雖得人身中國難生，此
T45n1893_p0822a02║   土即當邊地之 中，具 足大乘正法經律。三者，
T45n1893_p0822a03║   雖有正法，信 樂復難，今隨力 信 ，不敢疑謗。四
T45n1893_p0822a04║   者，人身難具 ，今受男形根無殘缺，相貌成就。
T45n1893_p0822a05║   五 者，雖具 男形，六 根無缺，五 欲纏染，出家甚
T45n1893_p0822a06║   難，今得割 愛出家修 道，披著佛衣，受佛淨戒。
T45n1893_p0822a07║   六 者，雖受禁戒，隨戒甚難，汝可於戒律中，尊
T45n1893_p0822a08║   重愛樂，慚愧慎護。於此六 事 若不觀察，即便
T45n1893_p0822a09║   放逸深障聖道。既超六 難，常應喜慶，難得已
T45n1893_p0822a10║   得，得已莫失，如是思量，名為淨心。偈曰：
T45n1893_p0822a11║   　世 有六 種難，　　難得已得具 ，
T45n1893_p0822a12║   　勤 修 戒定慧，　　善解名味句，
T45n1893_p0822a13║   　是故學大乘，　　問即須知處。
T45n1893_p0822a14║   　受他檀越食，　　飽腹無智慮，
T45n1893_p0822a15║   　無智長貪瞋，　　不能如法住 ，
T45n1893_p0822a16║   　犯禁毀戒足，　　命終生四趣。
T45n1893_p0822a17║   　　誡觀世 相如夢修 出世 善根法第六
T45n1893_p0822a18║   云 何 方便 能令眾生離苦出世 ？但 愚人貪愛，
T45n1893_p0822a19║   我即不貪。何 者是名世 愚貪愛？所謂官榮封
T45n1893_p0822a20║   賞、車馬庫藏、臺觀園林、采女音樂、上服美
T45n1893_p0822a21║   饌、遊戲射獵、宴會倡伎 、嫁娶賓席、恃怙族
T45n1893_p0822a22║   姓、追朋逐勢 、三軍列 陣、前 鋒精銳、謀策將略、
T45n1893_p0822a23║   果毅傷 殺、平殄除蕩、快意適情、攻城破柵、收
T45n1893_p0822a24║   縛簿歛、刀 筆豪俠 、意志建立、俗 藝醫方、工巧
T45n1893_p0822a25║   居積、攝歛奠祭。以 要言之 ，如此眾多世 務 ，無
T45n1893_p0822a26║   量殺害、飲酒噉肉、鬪諍勝負、怨讎熱惱、悲
T45n1893_p0822a27║   喜安危、吉凶 禍福，能於此中悉捨離者，名真
T45n1893_p0822a28║   修 道出世 人也。眾生迷倒，於此世 事 謂是真
T45n1893_p0822a29║   法，不知無數劫 來生死大苦，身壞命終墮三
T45n1893_p0822b01║   惡道，恒河沙劫 受大燒煮。雖遭此苦，仍於生
T45n1893_p0822b02║   死貪著無厭，迭相承習迷惑塵境，皆由未值
T45n1893_p0822b03║   善導未聞正法。汝今既聞，如聞修 學，名為淨
T45n1893_p0822b04║   心。偈曰：
T45n1893_p0822b05║   　凡夫狂癡性，　　所見常不正，
T45n1893_p0822b06║   　資養三毒身，　　貪瞋轉增盛。
T45n1893_p0822b07║   　未觀屍穢形，　　持糞如行屏，
T45n1893_p0822b08║   　常遊違順境，　　詐偽起諂佞 。
T45n1893_p0822b09║   　實無常我樂，　　妄見常我淨，
T45n1893_p0822b10║   　罪業顛倒故，　　恒遊諸險徑。
T45n1893_p0822b11║   　智者如實解，　　慧命心決定，
T45n1893_p0822b12║   　觀世 如夢幻，　　窮真道成聖。
T45n1893_p0822b13║   　　誡觀破戒僧 尼不修 出世 法第七
T45n1893_p0822b14║   僧 尼破戒者，所謂畜養奴婢僮 僕 牛驢車乘
T45n1893_p0822b15║   田宅、種植園林華果、金銀粟白、屏風氈被、
T45n1893_p0822b16║   好枕細席、箱匱盆瓫、銅器盤椀、上好三衣、牙
T45n1893_p0822b17║   床坐褥、房舍退屋、厨庫碓磨、脂麵藥酒、雜鮭
T45n1893_p0822b18║   醬酢異種口味，王公 貴重多人顧識、生緣富
T45n1893_p0822b19║   貴、數過親舊、餉送吊問、申訴衙府，身為眾首
T45n1893_p0822b20║   門徒彊盛、講說相難，好喜音樂，常居一 寺
T45n1893_p0822b21║   評量僧 事 、迭相擯罰，借問旱潦、豐儉 、盜賊、水
T45n1893_p0822b22║   火、毒獸之 事 ，經過酒店、市纏、屠膾、獵射之 家，
T45n1893_p0822b23║   親友、婦女、琴瑟、詩賦、圍碁、雙陸，讀外書典 ，高
T45n1893_p0822b24║   語大笑，嫌恨諍竟，飲酒食肉，綾羅衣服五 色
T45n1893_p0822b25║   鮮明，勤 剃 鬚髮、爪利 如鋒，畜八 不淨、財寶
T45n1893_p0822b26║   富足，於此等事 貪求愛著，積聚不離，名真破
T45n1893_p0822b27║   戒。經云 ：「此等比丘名禿居士、名披袈裟賊、
T45n1893_p0822b28║   名禿獵師、名三塗人、名無羞人、名一 闡提、名
T45n1893_p0822b29║   謗三寶、名害一 切檀越眼目、名生死種子、名
T45n1893_p0822c01║   障聖道。遠離此等十種惡名即為淨心。」偈曰：
T45n1893_p0822c02║   　可怪凡夫人，　　積聚貪瞋癡，
T45n1893_p0822c03║   　破戒無羞恥，　　輕賤木叉珍。
T45n1893_p0822c04║   　追求忙如火，　　種植涉艱辛，
T45n1893_p0822c05║   　教他多布施，　　自捨若抽筋。
T45n1893_p0822c06║   　傲 慢善知識，　　恃怙膿血身，
T45n1893_p0822c07║   　放逸著五 欲，　　何 時出苦津。
T45n1893_p0822c08║   　衣貪五 色服，　　食貪常飽肚，
T45n1893_p0822c09║   　捨靜入 憒閙，　　經戒未曾覩。
T45n1893_p0822c10║   　拔草復掘地，　　溉灌治園圃，
T45n1893_p0822c11║   　生業過俗 人，　　瓮匱居三五 。
T45n1893_p0822c12║   　唯憂財不足，　　鎖門牢閉戶，
T45n1893_p0822c13║   　高聲大語笑，　　諂慢心未普。
T45n1893_p0822c14║   　毀犯四重禁，　　觝突兇 如虎，
T45n1893_p0822c15║   　身壞永沈淪，　　罪畢生夷虜。
T45n1893_p0822c16║   　可念眾生狂，　　癡暗無慧光 ，
T45n1893_p0822c17║   　但 貪目前 利 ，　　不見當來殃。
T45n1893_p0822c18║   　出家望靜樂，　　返為馳逐忙，
T45n1893_p0822c19║   　抱財忽命終，　　道俗 竟分張。
T45n1893_p0822c20║   　惡性如蛇蝎，　　惡貪如豺狼，
T45n1893_p0822c21║   　剃 頭無實德，　　高容返自傷 。
T45n1893_p0822c22║   　隱罪求名聞，　　不畏利 養瘡，
T45n1893_p0822c23║   　白衣修 戒施，　　壽盡生天堂。
T45n1893_p0822c24║   　沙門倒慳惜，　　不觀空無常，
T45n1893_p0822c25║   　唯知造惡業，　　觸事 皆面牆。
T45n1893_p0822c26║   　破戒違經律，　　無慚故覆藏，
T45n1893_p0822c27║   　我作還我受，　　三塗遣誰當。
T45n1893_p0822c28║   　雖無我人法，　　善惡亦不亡，
T45n1893_p0822c29║   　三界輪迴苦，　　六 道生死長。
T45n1893_p0823a01║   　如是諸惡過，　　謹慎好思量，
T45n1893_p0823a02║   　願斷相續因，　　持心如金剛 。
T45n1893_p0823a03║   　定水洗煩惱，　　戒城自遮防，
T45n1893_p0823a04║   　德如螺髻梵，　　去處見西方。
T45n1893_p0823a05║   　　誡觀外現威儀 內起邪命法第八
T45n1893_p0823a06║   邪命者，所謂淨治住 處，嚴飾道場，羅列 旛華
T45n1893_p0823a07║   及諸道具 ，數為洗剃 ，常帶袈裟，覆膞靴履，威
T45n1893_p0823a08║   儀 齊整，緩行直進，下聲軟語，或復靜默閉目
T45n1893_p0823a09║   低 頭，衣鉢隨身執着律相。然其內心常求名
T45n1893_p0823a10║   利 ，望他請喚恭敬尊重，進戒度人強為師首，
T45n1893_p0823a11║   處在徒眾希他依止，設解經律問時生難。性
T45n1893_p0823a12║   多嫌恨惡眼視人，少見侵 觸不受其懺，口若
T45n1893_p0823a13║   發言喜說機刺，嫉他得利 如火燒心，情塵意
T45n1893_p0823a14║   垢曾未除遣，雖坐繩床起惡覺觀，攀緣亂 想
T45n1893_p0823a15║   念世 欲事 ，令夜惡夢漏失不淨。惡覺染意熏
T45n1893_p0823a16║   本識藏，結惡業種染能障，淨生死不絕輪迴
T45n1893_p0823a17║   無際，受諸苦惱。三業不淨乖 八 聖道，外白裏
T45n1893_p0823a18║   黑順八 邪徑，是名邪命欺誑凡聖，如是觀察，
T45n1893_p0823a19║   得名淨心。偈曰：
T45n1893_p0823a20║   　口誦無常經，　　身作有常計，
T45n1893_p0823a21║   　求望他利 養，　　合眼未觀諦。
T45n1893_p0823a22║   　三衣唯欲好，　　不肯著破弊，
T45n1893_p0823a23║   　內心至麁獷，　　外相真似 細。
T45n1893_p0823a24║   　欺誑世 間人，　　大悲為流涕，
T45n1893_p0823a25║   　賢聖不讚歎，　　善神不扶衛。
T45n1893_p0823a26║   　業障日夜增，　　戒定念念滯，
T45n1893_p0823a27║   　雖有兩箇眼，　　復患一 雙曀。
T45n1893_p0823a28║   　　誡觀取相恃善誑佛法第九
T45n1893_p0823a29║   經云 ：何 者比丘名為誑佛？若言我修 慈悲
T45n1893_p0823b01║   彼人瞋恚，我能布施某甲慳貪，我具 淨戒彼
T45n1893_p0823b02║   人犯戒，我勤 精進彼人懈怠，我有智慧彼人
T45n1893_p0823b03║   太愚，我今樂靜彼染憒閙，我修 威儀 彼人輕
T45n1893_p0823b04║   躁，我如法住 彼不如法。或恃隱山絕粒，納衣
T45n1893_p0823b05║   一 食、常坐不臥、塚間樹下，或講經律善解法
T45n1893_p0823b06║   相，我有如是福德智慧。取此相者即名我見、
T45n1893_p0823b07║   眾生見、壽者見，堅執是相名為誑佛。何 者修
T45n1893_p0823b08║   道名不誑佛？若人修 空．無相．無願三解脫門
T45n1893_p0823b09║   亦不生著，唯觀世 諦虛妄顛倒，如幻如夢無
T45n1893_p0823b10║   有一 實。成此觀門修 戒定慧，精進不恃己能
T45n1893_p0823b11║   輕他無德，柔和質直謙下無諍，以 此善根迴
T45n1893_p0823b12║   向無上菩提，如是離相修 者名不誑佛。不誑
T45n1893_p0823b13║   佛故得平等法，法眼明朗能淨智障，不著空
T45n1893_p0823b14║   有，名為淨心。偈曰：
T45n1893_p0823b15║   　八 萬四千法，　　對治多種病，
T45n1893_p0823b16║   　是名大方便 ，　　成就善巧行。
T45n1893_p0823b17║   　執相名誑佛，　　著我起見諍，
T45n1893_p0823b18║   　比丘自沈溺，　　不能到 究竟。
T45n1893_p0823b19║   　故修 三脫門，　　法空資慧命，
T45n1893_p0823b20║   　深觀緣集故，　　證智更歡慶。
T45n1893_p0823b21║   　　誡觀慢天懼人屏處造過法第十
T45n1893_p0823b22║   凡夫憍諂威儀 不恒，人前 歛攝名為諂詐，屏
T45n1893_p0823b23║   處造過名為憍逸。所謂破諸戒儀 ，私飲盜食，
T45n1893_p0823b24║   赤露裸跣，河池澡浴，露地便 利 ，下氣出聲，摩
T45n1893_p0823b25║   捫屏處，仰眠伏地，蹲踞支頰，走驟顧眄，吟
T45n1893_p0823b26║   詠歌嘯，略要而言，故名憍諂。三業四儀 悉
T45n1893_p0823b27║   不如法，人前 似 人，屏處如鬼，一 切天神證知
T45n1893_p0823b28║   此過，身壞命終生獼猴中、及鬼魅中，為犯戒
T45n1893_p0823b29║   儀 果報對至，不欺闇室即其義也。何 以 故？大
T45n1893_p0823c01║   業之 樹光 明如鏡，眾生造業於彼悉現。神天
T45n1893_p0823c02║   有二 ：一 字同生；二 字同名。人不見天，天常
T45n1893_p0823c03║   見人，業力 持罪不在晝夜，行者謹慎屏露無
T45n1893_p0823c04║   差。大千世 界在佛毛孔，豈容屏過賢聖不知？
T45n1893_p0823c05║   是故菩薩有八 萬威儀 ，聲聞戒有三千威儀 ，
T45n1893_p0823c06║   汝應修 集威儀 庠序，屏露二 處一 等用心，乃
T45n1893_p0823c07║   至失命不虧仁範，如是持行，名為淨心。偈曰：
T45n1893_p0823c08║   　賢聖出三界，　　常遊三界境，
T45n1893_p0823c09║   　觀諸眾生業，　　如形對日影。
T45n1893_p0823c10║   　智者慎威儀 ，　　持戒心勇 猛，
T45n1893_p0823c11║   　屏處無闕失，　　四念堅固秉。
T45n1893_p0823c12║   　觀身如毒蛇，　　察心如冤 家，
T45n1893_p0823c13║   　身心是大患，　　覆罪如河沙。
T45n1893_p0823c14║   　智者犯已悔，　　終不蓋疵瘕，
T45n1893_p0823c15║   　藏過嬰惡名，　　地獄受鐵叉。
T45n1893_p0823c16║   　苦哉末法時，　　比丘比丘尼，
T45n1893_p0823c17║   　剃 髮雖改服，　　猶守貪瞋癡。
T45n1893_p0823c18║   　假名優 婆塞，　　諭諂優 婆夷，
T45n1893_p0823c19║   　名中喚五 戒，　　實未具 一 支。
T45n1893_p0823c20║   　口常誦藥方，　　心病不肯治，
T45n1893_p0823c21║   　惡業覆障故，　　邪命求餘資。
T45n1893_p0823c22║   　身見執著我，　　不覺即分離，
T45n1893_p0823c23║   　亦不觀五 陰，　　氣息若懸絲。
T45n1893_p0823c24║   　人前 粗歛攝，　　屏處踰須彌，
T45n1893_p0823c25║   　唯懼人怪笑，　　不畏天證知。
T45n1893_p0823c26║   　欲醉狂情發，　　行坐染心思，
T45n1893_p0823c27║   　纏綿破重戒，　　命終墮阿鼻。
T45n1893_p0823c28║   　地獄經一 劫 ，　　劫 盡更復移，
T45n1893_p0823c29║   　此苦難堪忍，　　屏處最慎之 。
T45n1893_p0824a01║   　為造狂業故，　　諸佛發大悲，
T45n1893_p0824a02║   　犯欲須臾樂，　　受苦無量時。
T45n1893_p0824a03║   　經云 人從生，　　即有二 種天，
T45n1893_p0824a04║   　晝夜與身俱 ，　　共人同受年。
T45n1893_p0824a05║   　一 念為善惡，　　了 了 皆現前 ，
T45n1893_p0824a06║   　惡多天減算，　　善強命長延。
T45n1893_p0824a07║   　毘盧遮那佛，　　身界廣無邊，
T45n1893_p0824a08║   　於一 毛孔中，　　容受三大千。
T45n1893_p0824a09║   　性照圓明徹，　　含生上福田，
T45n1893_p0824a10║   　以 眾屏多過，　　無緣起慈憐。
T45n1893_p0824a11║   　　誡觀女人十惡如實厭離解脫法第十一
T45n1893_p0824a12║   女人十惡者，具 說難窮，今略言之 ，令生厭離。
T45n1893_p0824a13║   一 者貪婬無量無厭。經云 ：「十方國土有女人
T45n1893_p0824a14║   處即有地獄。」一 切障道此為是苦。女人欲男，
T45n1893_p0824a15║   如海吞流，百千萬劫 ，畢竟不滿，得一 望一 ，心
T45n1893_p0824a16║   意狂亂 ，見可意男悉願與交，猶火納薪多益
T45n1893_p0824a17║   多熾，晝夜行坐無忘欲時。受五 道身皆女形
T45n1893_p0824a18║   攝，先際已來女根未轉，徹窮劫 世 不免女身，
T45n1893_p0824a19║   故名貪欲無厭。二 者嫉妬心如毒蛇。家有
T45n1893_p0824a20║   婦類悉生憎垢，口似 相親心如冤 家，若同夫
T45n1893_p0824a21║   婿更相規命。或作符厭、解奏毒藥，或雇人殺
T45n1893_p0824a22║   害、或截支節、或毀面目，或削 衣食、鞭打罵
T45n1893_p0824a23║   辱，方便 除他欲得獨立，故名嫉妬。三者諂曲
T45n1893_p0824a24║   詐親。凡見人時未語先笑，口云 憶念心懷嫌
T45n1893_p0824a25║   恨。對於夫婿，思他男子，願夫遠行、或願早
T45n1893_p0824a26║   死，或與外人多種謀計，及見夫時諂媚附近，
T45n1893_p0824a27║   身向心背，名為詐親。四者放逸。但 念綵衣裝
T45n1893_p0824a28║   粉釵釧，修 治面目望他愛念，耽著五 慾不避
T45n1893_p0824a29║   親疎，不畏後世 畜生餓鬼，名為放逸。五 者口
T45n1893_p0824b01║   多惡業。出言虛誑實情難得，凡所論說虛多
T45n1893_p0824b02║   實少，喜道鄙弊穢惡之 語，母女姊妹不相避
T45n1893_p0824b03║   忌，兩舌鬪亂 傳送消息，數作呪誓不畏殃報，
T45n1893_p0824b04║   屏罵尊長窮逐諍訟，是名口多惡業。六 者厭
T45n1893_p0824b05║   背夫主 。若見端正男子，無羞追逐，或遣信 逼、
T45n1893_p0824b06║   或自身往，坐臥不安休廢生業，或結成病、或
T45n1893_p0824b07║   時託病，屏處飲噉，人前 不飡。夫婿辛苦勤 勞
T45n1893_p0824b08║   得財，割 減偷 竊供 給傍夫，共作謀計規欲殺
T45n1893_p0824b09║   害。見夫即瞋冤 家無異，是名厭背夫主 。七
T45n1893_p0824b10║   者一 切女人多懷諂曲實情難得。所以 女人
T45n1893_p0824b11║   姦險，性器難量，雖與對面共言，心隔千里之
T45n1893_p0824b12║   外，皆為貪求世 利 ，性逐澆浮。言是返引為非，
T45n1893_p0824b13║   指虛翻將為實，顛倒常理每事 多端，向背有
T45n1893_p0824b14║   無情隨冷熱，或憑勢 要、或黨親知，或因財
T45n1893_p0824b15║   色相誣、或諍名位 而起謗，是以 口如脂膏，心
T45n1893_p0824b16║   若錐刀 。八 者貪財不顧恩義。父母養育劬 勞
T45n1893_p0824b17║   難報，及嫁得夫棄忘恩德，規父母物潤益夫
T45n1893_p0824b18║   家，多得便 喜，不稱便 恨，父母飢寒無心供 給，
T45n1893_p0824b19║   是名貪財不顧恩義。九者慾火燒心。不恥父
T45n1893_p0824b20║   母，不懼刀 杖，或未嫁妊身、或奔逐他逃，或拘
T45n1893_p0824b21║   引他人向家造過，恥辱父母，敗亂 宗親。出嫁
T45n1893_p0824b22║   已後復叛夫婿，夫亡未幾更思後嫁，男女成
T45n1893_p0824b23║   人猶棄改出，心迷欲醉不避羞恥，女人過患
T45n1893_p0824b24║   窮劫 難盡，故名欲火燒心。十者女身臭惡不
T45n1893_p0824b25║   淨常流。春夏熱時，虫血雜下，經云 ：「女根之 中
T45n1893_p0824b26║   二 萬婬虫，形如臂釧，細若秋毫，腥臊臭穢。私
T45n1893_p0824b27║   墮胎孕，懷妊產生污穢狼藉，善神見聞悉皆
T45n1893_p0824b28║   捨去，惡鬼魍魎數來侵 擾。」如是鄙弊，愚人猶
T45n1893_p0824b29║   貪，棄捨念處，破佛淨戒，死入 獄中、畜生、餓鬼，
T45n1893_p0824c01║   長劫 受苦無解脫時。是名女人十種惡業，能
T45n1893_p0824c02║   觀能遠，名為淨心。偈曰：
T45n1893_p0824c03║   　四百四種病，　　宿食為根本，
T45n1893_p0824c04║   　三塗八 難苦，　　女人為根本。
T45n1893_p0824c05║   　生死無數劫 ，　　貪愛為根本，
T45n1893_p0824c06║   　賢聖解脫樂，　　離欲為根本。
T45n1893_p0824c07║   　四蛇成身界，　　顛倒想為心，
T45n1893_p0824c08║   　膿血遍九竅，　　淨想起貪婬。
T45n1893_p0824c09║   　順情稱快樂，　　不信 墮刀 林，
T45n1893_p0824c10║   　報生猪狗道，　　由前 貪愛深。
T45n1893_p0824c11║   　一 切女人性，　　少實多諂曲，
T45n1893_p0824c12║   　不念臭穢身，　　坐臥思念欲。
T45n1893_p0824c13║   　邪視他男子，　　情喜相逼觸，
T45n1893_p0824c14║   　百千萬億 劫 ，　　畢竟不滿足。
T45n1893_p0824c15║   　不羞慚父母，　　敗損諸親族，
T45n1893_p0824c16║   　男少女多者，　　家衰數被辱。
T45n1893_p0824c17║   　女具 十惡業，　　死入 鐵床獄，
T45n1893_p0824c18║   　大鍤刺女根，　　苦痛大嘷哭。
T45n1893_p0824c19║   　地獄罪畢已，　　轉入 母猪腹，
T45n1893_p0824c20║   　噉糞居圊廁，　　臭泥生溷虫，
T45n1893_p0824c21║   　復被屠割 苦，　　累劫 罪難終。
T45n1893_p0824c22║   　從畜入 餓鬼，　　穢食恒不充 ，
T45n1893_p0824c23║   　支節皆火然，　　骸骨不消融。
T45n1893_p0824c24║   　貪欲暫時樂，　　受報苦無窮。
T45n1893_p0824c25║   　　誡觀檀越四事 從苦緣起出生法第十二
T45n1893_p0824c26║   損害生命名苦業，筋骨斯盡名苦緣。經云 ：
T45n1893_p0824c27║   食者從耕種鋤刈 、收治、颺簸、窖藏、運輦、舂
T45n1893_p0824c28║   磨、炊爨、蒸煮、聊設、供 給、奉送，又種菜造牆，
T45n1893_p0824c29║   溉灌田園，營為醬酢。計一 鉢食出一 鉢汗，汗
T45n1893_p0825a01║   在皮肉即是其血，一 食工力 出於作者一 鉢
T45n1893_p0825a02║   之 血，況復一 生凡受幾食？始從耕種乃至入
T45n1893_p0825a03║   口，傷 殺無數雜類小虫，是以 佛戒日受一 食，
T45n1893_p0825a04║   支持性命寄過一 生。衣服者養蠶殺繭、取桑、
T45n1893_p0825a05║   織絡、染浣、裁縫，眾緣調度無量辛苦。計上下
T45n1893_p0825a06║   衣資，凡殺幾蠶出幾氣力 ，蠶繭入 湯受幾痛
T45n1893_p0825a07║   苦，是故佛教著糞掃衣，障弊陋質冀 得修 道。
T45n1893_p0825a08║   房舍者從起立牆壁、穿坑掘地傷 殺土虫，斫
T45n1893_p0825a09║   伐 材木傷 林樹虫，造塼瓦時殺泥水虫，放火
T45n1893_p0825a10║   陶冶殺柴草虫。作人苦力 ，施主 費財，飲食眾
T45n1893_p0825a11║   緣，勞 損甚大始成一 房，是故行者依於塚樹
T45n1893_p0825a12║   草蓐自安。念食是苦節身而食，念衣殺命著
T45n1893_p0825a13║   糞掃衣，念房舍臥具 從苦緣生，志樂頭陀三
T45n1893_p0825a14║   月一 移，念四事 難消少欲知足。經云 ：受檀越
T45n1893_p0825a15║   食如飢饉世 食子肉想，受施主 衣如熱鐵纏
T45n1893_p0825a16║   身，入 房舍時如入 鐵鑵，受床坐時如熱鐵床，
T45n1893_p0825a17║   寧破此身猶如微塵，不以 破戒之 身受人供
T45n1893_p0825a18║   給。三塗苦報皆為愛衣貪食樂好房舍，若破
T45n1893_p0825a19║   戒因緣還償 施主 ，或作奴婢鞭打驅策、或受
T45n1893_p0825a20║   畜生形披毛帶角，生償 筋骨死還皮肉，負重
T45n1893_p0825a21║   力 盡起而復倒，虛受信 施樂不足言，及償 施
T45n1893_p0825a22║   主 苦過萬倍。是故教汝知慚知愧，慎護後世 ，
T45n1893_p0825a23║   莫破戒受施，名為淨心。偈曰：
T45n1893_p0825a24║   　智者不貪食，　　貪食者無智，
T45n1893_p0825a25║   　不念出糞苦，　　唯取人食利 。
T45n1893_p0825a26║   　自噉腦中涎，　　上盛向下棄，
T45n1893_p0825a27║   　慧命斷四食，　　行者不貪嗜。
T45n1893_p0825a28║   　比丘不樂靜，　　貪利 受道具 ，
T45n1893_p0825a29║   　追求心散亂 ，　　忽忽緣諸務 。
T45n1893_p0825b01║   　得一 更望一 ，　　心規恒不住 ，
T45n1893_p0825b02║   　宜應愧施主 ，　　臭身裏破絮。
T45n1893_p0825b03║   　勸 觀三脫門，　　離相自調御，
T45n1893_p0825b04║   　少欲學知足，　　可依釋子賦。
T45n1893_p0825b05║   　　誡觀六 道流轉受報無窮法第十三
T45n1893_p0825b06║   三界眾生無始已來造善惡業，皆熏本識成業
T45n1893_p0825b07║   種子，淨染合雜數過塵算，受六 道報生死無
T45n1893_p0825b08║   邊。從地獄出，生諸天中、人中、鬼神畜生中。畜
T45n1893_p0825b09║   生者先受蝎蠓蠕動 形類，一 日一 夜百死百
T45n1893_p0825b10║   生，千死萬生漸受大身，乃至摩竭魚等長十
T45n1893_p0825b11║   千由旬。脫畜生身受修 羅身，天上福盡復生
T45n1893_p0825b12║   地獄餓鬼中。經云 ：鬼有百千萬種，果報各別 。
T45n1893_p0825b13║   六 道人畜，各千萬種，色命苦樂質像 好醜，千
T45n1893_p0825b14║   差萬品，說難窮盡。今言人道本業來處，經云 ：
T45n1893_p0825b15║   受形顏貌端正，為性淨潔，諸天中來；皮膚麁
T45n1893_p0825b16║   弊，不喜修 施，畜生中來；形色醜惡，瞪矒少智，
T45n1893_p0825b17║   地獄中來；舉動 輕躁，獼猴中來；機捷調戲，妓
T45n1893_p0825b18║   兒中來；性多謟媚，鬼神中來。略而言之 ，廣即
T45n1893_p0825b19║   難盡。一 道之 中有恒河沙因果，受一 螘身猶
T45n1893_p0825b20║   經多劫 ，況受餘形及餘道中，是故生死不可
T45n1893_p0825b21║   窮盡。汝可諦觀，捨身命時受大苦痛，受身
T45n1893_p0825b22║   生時復大苦痛，如是苦痛已經塵劫 ，已捨無
T45n1893_p0825b23║   數身，已受無邊苦。愚者於中猶行放逸，汝可
T45n1893_p0825b24║   思之 勤 求出離，專精策勵 成無學果，證真解
T45n1893_p0825b25║   脫快樂安隱。能如是觀者，名為淨心。偈曰：
T45n1893_p0825b26║   　一 切世 人欲受樂，　　遣修 樂因不肯作，
T45n1893_p0825b27║   　愚人得樂謂常樂，　　不覺命終被減削 。
T45n1893_p0825b28║   　十五 姿容言可愛，　　四十已去自疎索，
T45n1893_p0825b29║   　縱使生天八 萬劫 ，　　不免無常墮溝壑。
T45n1893_p0825c01║   　凡夫暫樂忘大苦，　　受大苦時復忘樂，
T45n1893_p0825c02║   　所受苦樂皆空華，　　本來祇是情迷錯，
T45n1893_p0825c03║   　迷解悟道獲神通，　　永斷生死名真樂。
T45n1893_p0825c04║   　　誡觀八 風力 大智者不動 法第十四
T45n1893_p0825c05║   何 者為八 ？一 利 ，二 衰，三毀，四譽，五 稱，六 譏，
T45n1893_p0825c06║   七苦，八 樂。一 切眾生為八 所動 不自安心，故
T45n1893_p0825c07║   名八 風。何 者動 相？得利 便 悅，衰惱便 憂，毀辱
T45n1893_p0825c08║   即瞋，譽談即喜，逢苦懷慼，遇樂生逸，稱讚情
T45n1893_p0825c09║   歡，譏刺抱恨。此之 八 法能令癡凡動 搖不安，
T45n1893_p0825c10║   毀譽聲一 ，妄起二 業，造三塗因，報四趣果，波
T45n1893_p0825c11║   浪五 道，成就十纏，永處樊籠，何 時解脫？然十
T45n1893_p0825c12║   界者緣和故生，性空故滅，體解生滅即無嫌
T45n1893_p0825c13║   恨，恨風不起，罪火不然，火不熾然，心得清涼，
T45n1893_p0825c14║   無諸熱惱，以 無熱惱故，名為淨心。偈曰：
T45n1893_p0825c15║   　愚人貪美食，　　憎惡腹內屎，
T45n1893_p0825c16║   　見生竟愛染，　　薄賤老病死。
T45n1893_p0825c17║   　毀譽同響聲，　　瞋喜更互 起，
T45n1893_p0825c18║   　取相心高下，　　不識平等理。
T45n1893_p0825c19║   　癡惑著音聲，　　凡夫共如此，
T45n1893_p0825c20║   　死生糞與食，　　經文遣相比。
T45n1893_p0825c21║   　耳被虛聲誑，　　神仙 墮崖死，
T45n1893_p0825c22║   　智者解真空，　　視聽不相似 。
T45n1893_p0825c23║   　　誡觀身心相苦惱過患法第十五
T45n1893_p0825c24║   身相者，六 道異類陰大假成，感現前 果酬過
T45n1893_p0825c25║   去因，故名身相。身相有八 萬四千種形，依正
T45n1893_p0825c26║   二 報各各差別 。一 人遍受爾許種身，已經無
T45n1893_p0825c27║   量阿僧 祇劫 ，今誡觀身，唯及人道。一 人有九
T45n1893_p0825c28║   萬九千毛孔，八 百種風出入 其中，八 萬戶
T45n1893_p0825c29║   虫遍身充 滿，四百四病更互 發動 ，三百六 十
T45n1893_p0826a01║   骨節迭相依持，百一 十苦無時不受，三十六
T45n1893_p0826a02║   種不淨膿血合成陰身，九孔漏瘡穢物流出，
T45n1893_p0826a03║   如上苦業始成一 人，賢聖捨離如除惡病，故
T45n1893_p0826a04║   名觀身。心相者，一 念之 間九十剎那，生住 異
T45n1893_p0826a05║   滅猶如電光 ，塵起識生貪境招報。經云 ：貪欲
T45n1893_p0826a06║   心有二 萬一 千，瞋恚心有二 萬一 千，愚癡心
T45n1893_p0826a07║   有二 萬一 千，等分心有二 萬一 千，合有八 萬
T45n1893_p0826a08║   四千塵勞 。一 百八 種煩惱，五 百四十種受，有
T45n1893_p0826a09║   九十八 種使。故名觀心。若入 安般觀法，心所
T45n1893_p0826a10║   漸息，乃至九次第定，還歸一 真清淨心中，此
T45n1893_p0826a11║   清淨心名為佛性，名真常法身、無心之 心、無
T45n1893_p0826a12║   相之 相，如是觀察，名為淨心。偈曰：
T45n1893_p0826a13║   　廢緣託淨境，　　正命自養身，
T45n1893_p0826a14║   　諦觀虛空心，　　隨分得解脫。
T45n1893_p0826a15║   　貪瞋若欲起，　　觀空以 止遏，
T45n1893_p0826a16║   　河沙煩惱根，　　定力 能斷割 。
T45n1893_p0826a17║   　專定不修 智，　　小乘非大慧，
T45n1893_p0826a18║   　雖復苦身行，　　徒自歷年歲。
T45n1893_p0826a19║   　定慧平等修 ，　　方知佛性體，
T45n1893_p0826a20║   　直至大涅槃，　　何 況世 間諦。
T45n1893_p0826a21║   淨心誡觀法卷上