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X61n1162_p0546c03║   
X61n1162_p0546c04║   淨土資糧全 集卷之 二
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X61n1162_p0546c06║   　　　　古杭雲棲寺蓮池禪師　袾宏　校正
X61n1162_p0546c07║   　　　　[橘-矛+隹]李桐邑淨業弟子　莊廣還　輯
X61n1162_p0546c08║   　　淨土起信 章
X61n1162_p0546c09║   　　　大阿彌陀經疑城胎生分
X61n1162_p0546c10║   佛告彌勒 。汝見彼剎有胎生否。對云 。見胎生者。何 因
X61n1162_p0546c11║   緣故。彼剎而有胎生。佛言。若有眾生修 諸功 德。願生
X61n1162_p0546c12║   彼剎。後有悔心。亦復疑惑。不信 有彼佛剎。不信 有往
X61n1162_p0546c13║   生者。亦不信 布施作善。後世 得福。其人雖爾。續有念
X61n1162_p0546c14║   心。暫信 暫不信 。志意猶豫。無所專據。臨命終時。佛乃
X61n1162_p0546c15║   化現其身。令彼目見。口雖不能言。其心即喜。乃悔。不
X61n1162_p0546c16║   免作諸善以 悔過。故其過差少。亦生彼剎。惟不能前
X61n1162_p0546c17║   至佛所。方入 其剎邊地。見七寶城。即入 其中。於蓮華
X61n1162_p0546c18║   中生。受身自然長大。飲食亦皆自然。其快樂如忉利
X61n1162_p0546c19║   天人。唯於城中。經五 百歲不得見佛。不聞經法不見
X61n1162_p0546c20║   菩薩聲聞聖眾。無由供 養於佛。修 習菩薩功 德。以 此
X61n1162_p0546c21║   為苦。示其小謫。是故彼剎名為胎生。當知生疑惑者。
X61n1162_p0546c22║   失大利 益。若有眾生。信 受經法。奉持齋戒。作諸功 德。
X61n1162_p0546c23║   至心迴向。命終。即於七寶池蓮華中生。跏趺而坐。須
X61n1162_p0546c24║   臾之 間。身相光 明。智慧威神。如諸菩薩。安得名為胎
X61n1162_p0547a01║   生。他方諸大菩薩。發心欲見阿彌陀佛。及諸菩薩聲
X61n1162_p0547a02║   聞。恭敬供 養。命終。往於極樂世 界。七寶池。蓮華中化
X61n1162_p0547a03║   生。自然即時見佛。安得名為胎生。
X61n1162_p0547a04║   　　(還)謹按淨業之 人。自古雖有暫信 暫疑者。而末
X61n1162_p0547a05║   　　法之 中。殆又甚焉。何 哉。良以 淨土法門。經論昭
X61n1162_p0547a06║   　　然。觀者烏得不信 。及聞六 祖愚人願東願西之
X61n1162_p0547a07║   　　說。黃檗黃葉止啼之 喻。天衣去則 實不去之 言。
X61n1162_p0547a08║   　　楊次公 將錯就錯之 頌。又烏得不疑。信 於彼而
X61n1162_p0547a09║   　　疑於此。二 者所以 相持而無專據也。殊不知六
X61n1162_p0547a10║   　　祖三師。實為得道者。豈一 無所為。而直為是謗
X61n1162_p0547a11║   　　經背聖之 談。以 啟萬世 之 疑乎。故蓮師於六 祖
X61n1162_p0547a12║   　　之 說。詳為之 辨。天衣之 言。深為之 解。於楊次公
X61n1162_p0547a13║   　　之 頌。則 曰蘊藉不少。盖有獨觀其深者。胡今人
X61n1162_p0547a14║   　　不逆其志而徒泥其詞。遂以 為詆訶淨土。豈其
X61n1162_p0547a15║   　　然乎。雖然。六 祖三師。可信 可疑。姑置弗論。獨永
X61n1162_p0547a16║   　　明淨土文。有希從昔賢。恭稟佛勑 。定不謬誤之
X61n1162_p0547a17║   　　語。旨哉斯言。足為定論。更無可疑者。儻 猶未釋
X61n1162_p0547a18║   　　然。吾將西向合掌曰。疑城之 設。正為是人。
X61n1162_p0547a19║   　　考證　　　胎生　　蓮池疏云 。問。下品之 外。復有胎
X61n1162_p0547a20║   　　　　生。為實有否。答。表信 力 不堅故。實無胎生。如剎
X61n1162_p0547a21║   　　　　帝利 。其子犯法。幽之 內宮。處以 華觀。玩好珍奇。
X61n1162_p0547a22║   　　　　服御豐俻。但 鎻其兩足。不得自在。此胎生喻也。
X61n1162_p0547a23║   　　　　若深自悔責。求離本處。即得往詣無量壽佛所。
X61n1162_p0547a24║   　　　　又菩薩處胎經云 。西方去此有懈慢界。國土七
X61n1162_p0547b01║   　　　　寶。其樂無比。發意欲生彌陀佛國。而染著於此。
X61n1162_p0547b02║   　　　　不能前 進。亦疑城邊地類也。如是皆由信 不切
X61n1162_p0547b03║   　　　　故。
X61n1162_p0547b04║   　　經論昭然　　疏云 。經之 專談淨土者。如觀無量
X61n1162_p0547b05║   　　　　壽佛經。鼓音王經。後出阿彌陀偈經。大小阿彌
X61n1162_p0547b06║   　　　　陀經是也。復有諸經。雖不專談淨土。其中勸 讚
X61n1162_p0547b07║   　　　　往生。如華嚴行願品。以 此十願導歸極樂。是也。
X61n1162_p0547b08║   　　　　如法華則 云 。誦斯經者。當生極樂世 界。是也。又
X61n1162_p0547b09║   　　　　如觀佛三昧。十住 斷結諸經。帶說淨土。層疊非
X61n1162_p0547b10║   　　　　一 。是也。其餘讚詠淨土。為論。如十疑寶王等。為
X61n1162_p0547b11║   　　　　文。如龍舒無盡等。為集。如決疑指歸等。為錄。如
X61n1162_p0547b12║   　　　　淨土自信 等。為傳。如淨土略傳等。為偈。如徑路
X61n1162_p0547b13║   　　　　修 行等。為賦。如神棲安養等。為詩。如諸家懷淨
X61n1162_p0547b14║   　　　　土等。所有言辭。不可勝載。由此觀之 。淨土烏得
X61n1162_p0547b15║   　　　　不信 哉。
X61n1162_p0547b16║   　　六 祖　　鈔云 。壇經曰。東方人造惡。念佛求生西
X61n1162_p0547b17║   　　　　方。西方人造惡。念佛求生何 國。又云 。愚人願東
X61n1162_p0547b18║   　　　　願西。後人執此。遂疑六 祖說無西方。故為四辯。
X61n1162_p0547b19║   　　　　一 曰為門不同。盖晉宋而下。競以 禪觀相高。直
X61n1162_p0547b20║   　　　　指單傳之 意。幾於晦塞。於時達磨始倡。諸祖繼
X61n1162_p0547b21║   　　　　興。惟欲大明此道。而此道無佛無眾生。今西方
X61n1162_p0547b22║   　　　　者。正開示眾生趣向佛故。此道舉心即錯。動 念
X61n1162_p0547b23║   　　　　即乖 。今西方者。正教人起心念佛故。此道心境
X61n1162_p0547b24║   　　　　俱 寂。今西方者。正以 佛國為境。發心求生故。是
X61n1162_p0547c01║   　　　　雖理無二 致。而門庭施設不同。隨時逐机。法自
X61n1162_p0547c02║   　　　　應爾。假使纔弘直指。復讚西方。則 直指之 意。終
X61n1162_p0547c03║   　　　　無由明矣。故六 祖與淨土諸師。易地則 皆然也。
X61n1162_p0547c04║   　　　　二 曰。似 毀實讚。盖六 祖東西之 說。祇是勸 人要
X61n1162_p0547c05║   　　　　須實心為善。空願無益。何 曾說無西方。正經中
X61n1162_p0547c06║   　　　　必以 多善根得生彼國之 謂也。惡得云 毀。三曰。
X61n1162_p0547c07║   　　　　不為初 機盖六 祖自云 。吾戒定慧。接最上乘人。
X61n1162_p0547c08║   　　　　今初 心下凡。以 秋毫世 智藐視西方。妄說般若。
X61n1162_p0547c09║   　　　　非徒無益而又害之 。故壇經者。慎勿 示之 初 機。
X61n1162_p0547c10║   　　　　苟投非器。便 落狂魔。誠可嘆惜。四曰。記錄有訛。
X61n1162_p0547c11║   　　　　盖壇經又言西方去此十萬八 千里。是錯以 五
X61n1162_p0547c12║   　　　　天竺為極樂也。五 竺震旦。同為娑婆穢土。何 須
X61n1162_p0547c13║   　　　　分別 願東願西。而極樂自去此娑婆十萬億 土。
X61n1162_p0547c14║   　　　　盖壇經皆學人記錄寧保 無訛。古謂盡信 書。不
X61n1162_p0547c15║   　　　　如無書者。此也。況西方千佛所讚。今乃疑千佛
X61n1162_p0547c16║   　　　　之 言。信 一 祖之 語。佛尚不足信 。況於祖乎。則 智
X61n1162_p0547c17║   　　　　者當為世 人決疑起信 。弘讚流通。即是報佛深
X61n1162_p0547c18║   　　　　恩。如其違背聖言。故為魔說。其罪可勝言哉。
X61n1162_p0547c19║   　　黃檗斷際禪師　　黃檗心要曰。如來所說。皆為
X61n1162_p0547c20║   　　　　化人。如將黃葉為金。止小兒啼。決定不實。又云 。
X61n1162_p0547c21║   　　　　淨土佛事 皆成業。乃名佛障。障汝心故。盖由師
X61n1162_p0547c22║   　　　　傳直指。與六 祖同方。正蓮師所謂為門不同。與
X61n1162_p0547c23║   　　　　前 壇經均一 義也。又何 足疑哉。
X61n1162_p0547c24║   　　天衣懷禪師　　師語弟子云 。生則 決定生。去則
X61n1162_p0548a01║   　　　　實不去。不觀諸淨土或問讚佛偈乎。心包 太虗。
X61n1162_p0548a02║   　　　　量周沙界。盖以 十方虗空。無量無邊。被我心量
X61n1162_p0548a03║   　　　　都盧包 了 。看來十萬億 國。在我心中。心無界限。
X61n1162_p0548a04║   　　　　去至何 所。狀其易穢而淨。似 有所往。豈曰從此
X61n1162_p0548a05║   　　　　向彼。如世 間經城過邑之 往耶。故曰。去則 實不
X61n1162_p0548a06║   　　　　去。
X61n1162_p0548a07║   　　楊次公 　　公 將化。有頌云 。將錯就錯。西方極樂。
X61n1162_p0548a08║   　　　　盖以 唯心淨土。自性阿彌。恐修 淨業者。但 知西
X61n1162_p0548a09║   　　　　方之 有淨土阿彌。而不知吾心之 淨土。自性之
X61n1162_p0548a10║   　　　　阿彌。故言此以 警之 。非謂修 淨土之 錯也。故蓮
X61n1162_p0548a11║   　　　　師謂次公 參禪悟性。而復歸淨土。將錯就錯之
X61n1162_p0548a12║   　　　　言。蘊藉不少。
X61n1162_p0548a13║   　　　淨土指歸論十種信 心
X61n1162_p0548a14║   　欲了 生死。脩行淨業。當發十種信 心。念念不忘。決
X61n1162_p0548a15║   　生淨土。一 信 佛所說法。金口誠言。真實不虗。二 信
X61n1162_p0548a16║   　凡夫在迷。識神不滅。六 趣循環不息。三信 此土脩
X61n1162_p0548a17║   　行。未得道果。不免輪迴。四信 未出輪迴。雖生天上。
X61n1162_p0548a18║   　不免墮落。五 信 極樂世 界眾生生者永無退轉。六
X61n1162_p0548a19║   　信 眾生發願。願生淨土。決定往生。七信 一 稱佛名。
X61n1162_p0548a20║   　能滅八 十一 刼 生死重罪。八 信 念佛之 人。阿彌陀
X61n1162_p0548a21║   　佛神通光 明。攝取不捨。九信 念佛之 人。十方世 界
X61n1162_p0548a22║   　恒沙諸佛。同以 神力 時常護念。十信 既生淨土壽
X61n1162_p0548a23║   　命無量。一 生當得無上菩提。於此十種。不能深信 。
X61n1162_p0548a24║   　生疑惑者。雖念佛而不得往生矣。
X61n1162_p0548b01║   　　攷證　　　決生淨土　　歸元 直指曰。昔有明琛能
X61n1162_p0548b02║   　　　　畵蛇。作常山蛇勢 。及為蛇論。生身變作蛇。李伯
X61n1162_p0548b03║   　　　　時畵馬。作打輥馬勢 。活現馬形。驗此二 事 。顯明
X61n1162_p0548b04║   　　　　念佛定成佛。一 心信 淨土。必生淨土矣。
X61n1162_p0548b05║   　　　龍舒淨土起信 文
X61n1162_p0548b06║   　佛與菩薩。憫念眾生沉淪苦海。無由得出。故自以
X61n1162_p0548b07║   　誓願威力 。招誘人生淨土。人唯恐不信 耳。若信 心
X61n1162_p0548b08║   　肯往。雖有罪惡。亦無不生。盖不慈悲不足為佛。不
X61n1162_p0548b09║   　濟度眾生。不足為佛。不有大威力 。不足為佛。為其
X61n1162_p0548b10║   　慈悲。故見眾生沉於苦海而欲濟度。為其有大威
X61n1162_p0548b11║   　力 。故能遂濟度之 心。成濟度之 功 。此所以 為佛也。
X61n1162_p0548b12║   　經云 。大醫王能治一 切病。不能治命盡之 人。佛能
X61n1162_p0548b13║   　度一 切眾生。不能度不信 之 人。盖信 者一 念也。若
X61n1162_p0548b14║   　人在生。時心念要去。身則 隨去。心念要住 。身則 隨
X61n1162_p0548b15║   　住 。是身常隨念。然猶有念欲去。而身被牽繫者。身
X61n1162_p0548b16║   　壞時。唯一 念而已。一 念到 處。則 無不到 。是以 一 念
X61n1162_p0548b17║   　生淨土。則 必生淨土。況佛與菩薩。又招引人往生
X61n1162_p0548b18║   　乎。
X61n1162_p0548b19║   　　考證　　　不信 之 人　　宗鏡錄曰。不信 之 人。千佛
X61n1162_p0548b20║   　　　　不能救。如華嚴經中說信 為手。如人有手。至於
X61n1162_p0548b21║   　　　　寶所。隨意採取。若當無手。空無所獲。如是入 佛
X61n1162_p0548b22║   　　　　去者。有信 心手。隨意採取道法之 寶。若無信 心。
X61n1162_p0548b23║   　　　　空無所得。
X61n1162_p0548b24║   　　招引往生　　西資鈔云 。得生淨土。是假他力 。彌
X61n1162_p0548c01║   　　　　陀願攝。釋迦勸 讚。諸佛護念。如彼大海。既得巨
X61n1162_p0548c02║   　　　　舟。仍有良導。加 以 便 風。必速到 彼岸也。若無信
X61n1162_p0548c03║   　　　　心。不肯登舟。遲留惡國者。誰之 過歟。
X61n1162_p0548c04║   　　　又
X61n1162_p0548c05║   　人驟聞淨土之 景象。多不信 之 。無足恠也。盖拘於
X61n1162_p0548c06║   　目前 所見。遂謂目前 所不見者。亦如此而已。故處
X61n1162_p0548c07║   　此娑婆濁世 。不信 其有清淨佛土。所以 生長於胞
X61n1162_p0548c08║   　胎。不知彼有蓮華之 化生。壽不過百年。不知彼有
X61n1162_p0548c09║   　河沙之 壽數。衣食必由於營作。不知彼有自然之
X61n1162_p0548c10║   　衣食。快樂常襍於憂惱。不知彼有純一 之 快樂。然
X61n1162_p0548c11║   　則 佛之 言。不可以 目前 所不見而不信 也。況佛切
X61n1162_p0548c12║   　戒人以 妄語。必不自妄語以 誑人。世 人妄語者。非
X61n1162_p0548c13║   　以 規利 則 以 避害。佛無求於世 。何 規利 之 有。佛視
X61n1162_p0548c14║   　死生如刀 斫虗空。何 避害之 有。是佛無所用其妄
X61n1162_p0548c15║   　語也。世 間中人以 上者。猶不肯妄語以 喪其行止。
X61n1162_p0548c16║   　況佛乎。故先賢云 。佛言不信 。何 言可信 。昔有以 忠
X61n1162_p0548c17║   　臣為奸黨者。刻 之 於石。天雷擊之 。今以 金寶綵色。
X61n1162_p0548c18║   　鐫刻 裝繪。以 為輪藏。貯佛之 言。供 以 香華。嚴以 神
X61n1162_p0548c19║   　龍。使其言之 妄。則 又甚於奸黨之 碑。何 為歷千百
X61n1162_p0548c20║   　歲而天雷不擊之 哉。以 其言之 誠也。是淨土之 說。
X61n1162_p0548c21║   　更無可疑者。況自古及今。修 此者感應甚多。尤不
X61n1162_p0548c22║   　可以 不信 者也。
X61n1162_p0548c23║   　　考證　　　雷擊石碑　　宋徽宗時。蔡京以 元 祐黨
X61n1162_p0548c24║   　　　　人司馬光 等二 十餘人。為奸邪。刻 於石碑。而禁
X61n1162_p0549a01║   　　　　錮之 。立之 端門。而天雷擊仆焉。
X61n1162_p0549a02║   　　　又
X61n1162_p0549a03║   　此世 界中。人生皆如水泡。生滅不常。幸而至七十
X61n1162_p0549a04║   　者。古來猶稀。人只見眼前 老者。不思不待(老而)去者
X61n1162_p0549a05║   　多矣。況世 間無非是苦。但 不思省。故不覺知。不稱
X61n1162_p0549a06║   　意時。固為苦矣。如或稱意。亦無多時。或自己大限。
X61n1162_p0549a07║   　忽然而至。平生罪惡。不止於食肉衣絲。不思則 已。
X61n1162_p0549a08║   　思之 誠可畏也。自少至老。自生至死積累既多。纏
X61n1162_p0549a09║   　綿堅固。無由解脫。閉眼之 後。不免隨業(緣去)杳杳冥
X61n1162_p0549a10║   　冥 。知在何 處。或墮地獄。受諸極苦。或為畜生。受人
X61n1162_p0549a11║   　宰殺。或生餓鬼。饑火燒身。或入 脩羅。嗔恨所迫。雖
X61n1162_p0549a12║   　有善業。得生天上人間。受盡福報。依舊輪迴。漂流
X61n1162_p0549a13║   　汩沒。無有出期。唯有西方淨土。[宋-木+取]為超脫輪迴之
X61n1162_p0549a14║   　捷徑。色身難得。趂康徤時。辦此大事 。當常作念云 。
X61n1162_p0549a15║   　吾曾自無始已來。輪迴六 道。不曾知此法門。故不
X61n1162_p0549a16║   　得出離。今日知之 。豈可不即時下手。年高者固當
X61n1162_p0549a17║   　勉 力 。年少者亦不可因循。命終往生極樂世 界。迴
X61n1162_p0549a18║   　視死入 陰府。見閻王受恐怖者。不可同年而語矣。
X61n1162_p0549a19║   　　攷證　　　隨業緣去　　王居士曰。神者。我也。形者。
X61n1162_p0549a20║   　　　　我所舍也。我有去來。故舍有成壞。且神之 來也。
X61n1162_p0549a21║   　　　　何 自而來哉。盖隨業緣而來。神之 去也。何 自而
X61n1162_p0549a22║   　　　　去哉。盖隨業緣而去。業緣者何 哉。其所作者。人
X61n1162_p0549a23║   　　　　間之 業。神則 隨之 而生於人間。所作者。天上之
X61n1162_p0549a24║   　　　　業。神則 隨之 而生於天上。若作阿修 羅之 業。神
X61n1162_p0549b01║   　　　　則 隨之 而生於阿脩羅。若作三惡道之 業神則
X61n1162_p0549b02║   　　　　隨之 。而生於三惡道。是輪迴六 趣。無有出期。然
X61n1162_p0549b03║   　　　　則 神者。自無始以 來。投胎易殻。不得久 留於一
X61n1162_p0549b04║   　　　　所。所以 然者何 哉。以 吾所造之 業。非久 而不盡
X61n1162_p0549b05║   　　　　者。故神之 舍於業也。業盡則 形壞。形壞。則 神無
X61n1162_p0549b06║   　　　　所舍。又隨吾今世 所造之 業而往矣。譬如人造
X61n1162_p0549b07║   　　　　屋宇。必居其中。人造飲食。必享其味。故造如是
X61n1162_p0549b08║   　　　　業。必受如是報。盖自然之 理也。然則 吾今世 所
X61n1162_p0549b09║   　　　　為。豈可以 不慎哉。欲直脫輪迴。永離苦惱者。無
X61n1162_p0549b10║   　　　　如西方淨土。故不可以 不修 也○淨土指歸曰。
X61n1162_p0549b11║   　　　　善惡二 輪。苦樂二 報。皆三業所造。四緣所生。若
X61n1162_p0549b12║   　　　　一 念心嗔恚邪婬。即地獄業。慳貪不施。即餓鬼
X61n1162_p0549b13║   　　　　業。愚癡暗蔽。即畜生業。我慢貢高。即修 羅業。堅
X61n1162_p0549b14║   　　　　持五 戒。即人業。精修 十善。即天業。證悟人空。即
X61n1162_p0549b15║   　　　　聲聞業。知緣性離。即緣覺業。六 度齊修 。即菩薩
X61n1162_p0549b16║   　　　　業。真慈平等。即佛業。
X61n1162_p0549b17║   　　　又
X61n1162_p0549b18║   　譬如人入 大城中。必先覔安下處。却出幹事 。抵暮
X61n1162_p0549b19║   　昏黑。則 有投宿之 地。覔安下處者。修 淨土之 謂也。
X61n1162_p0549b20║   　抵暮昏黑者。大限到 來之 謂也。有投宿之 地者。生
X61n1162_p0549b21║   　蓮華中。不落惡趣之 謂也。又如春月遠行。先須俻
X61n1162_p0549b22║   　雨具 。驟雨忽至。則 無淋漓狼狽之 患。先俻雨具 者。
X61n1162_p0549b23║   　修 淨土之 謂也。驟雨忽至者。大命將盡之 謂也。無
X61n1162_p0549b24║   　淋漓狼狽之 患者。不至沉淪惡趣。受諸苦惱之 謂
X61n1162_p0549c01║   　也。且先覔安下處者。不害其幹事 。先俻雨具 者。不
X61n1162_p0549c02║   　害其遠行。是修 淨土者。皆不妨一 切世 務 。人何 為
X61n1162_p0549c03║   　而不修 乎。
X61n1162_p0549c04║   　　　又
X61n1162_p0549c05║   　世 有專於參禪者。云 唯心淨土。豈復更有淨土。自
X61n1162_p0549c06║   　性阿彌。不必更見阿彌。此言似 是而非也。何 則 。西
X61n1162_p0549c07║   　方淨土。有理有跡。論其理。則 能淨其心。故一 切皆
X61n1162_p0549c08║   　淨。誠為唯心淨土矣。論其跡。則 實有極樂世 界。佛
X61n1162_p0549c09║   　丁寧詳復言之 。豈妄語哉。又或信 有淨土。而泥唯
X61n1162_p0549c10║   　心之 說。乃謂西方不足生者。謂參禪悟性。超越佛
X61n1162_p0549c11║   　祖。阿彌不足見者。皆失之 矣。何 則 。此言其高。竊恐
X61n1162_p0549c12║   　不易到 。彼西方淨土。無貪無戀。無嗔無癡。吾心能
X61n1162_p0549c13║   　無貪無戀。無嗔無癡乎。彼西方淨土。思衣得衣。思
X61n1162_p0549c14║   　食得食。欲靜則 靜。欲去則 去。吾思衣而無衣。則 寒
X61n1162_p0549c15║   　惱其心。思食而無食。則 饑惱其心。欲靜而不得靜。
X61n1162_p0549c16║   　則 羣動 惱其心。欲去而不得去。則 擊累惱其心。是
X61n1162_p0549c17║   　所謂唯心淨土者。誠不易得也。彼阿彌陀佛。福重
X61n1162_p0549c18║   　山海。力 挈天地。變地獄為蓮華。易於反掌。觀無盡
X61n1162_p0549c19║   　之 世 界。如在目前 。吾之 福力 。尚不能自為。常恐宿
X61n1162_p0549c20║   　業深重。墜於地獄。況乃變作蓮華乎。隔壁之 事 猶
X61n1162_p0549c21║   　不能知。況乃見無盡世 界乎。是所謂自性阿彌者。
X61n1162_p0549c22║   　誠不易到 也。然則 吾心可以 為淨土。而猝未能為
X61n1162_p0549c23║   　淨土。吾性可以 為阿彌。而猝未能為阿彌。烏得忽
X61n1162_p0549c24║   　淨土而不修 。捨阿彌而不欲見乎。故修 西方。見佛
X61n1162_p0550a01║   　而得道則 甚易。若止在此世 界。欲參禪悟性。超越
X61n1162_p0550a02║   　佛祖為甚難。況修 淨土者。不礙於參禪。何 參禪者。
X61n1162_p0550a03║   　必薄淨土而不為也。由此言之 。唯心淨土。自性阿
X61n1162_p0550a04║   　彌者。大而不要。高而不切。修 未到 者。悞人多矣。不
X61n1162_p0550a05║   　若脚踏實地。持誦修 行。則 人人必生淨土。徑脫輪
X61n1162_p0550a06║   　迴。與虗言無實者。天地相遠矣。
X61n1162_p0550a07║   　又曰。參禪大悟。遂脫生死輪迴。固為上矣。然至此
X61n1162_p0550a08║   　者。百無二 三。若修 西方。則 直出輪迴。而生死自如。
X61n1162_p0550a09║   　萬不漏一 。若不修 西方。不免隨業緣去。雖如青草
X61n1162_p0550a10║   　堂。戒禪師。真如喆。惠古。皆汩沒輪迴。誠可畏也。
X61n1162_p0550a11║   　　攷證　　　唯心淨土　　淨土指歸曰。欲達唯心淨
X61n1162_p0550a12║   　　　　土。先了 諸法互 融。世 人不解。遂執方寸之 心為
X61n1162_p0550a13║   　　　　淨土。以 經中佛說國土莊嚴。悉是表顯。皆無實
X61n1162_p0550a14║   　　　　法。自招謗法之 咎。須知心外無法。故曰唯心。經
X61n1162_p0550a15║   　　　　云 。如百千燈光 照一 室。其光 徧滿。無壞無襍。十
X61n1162_p0550a16║   　　　　方諸佛。九界眾生。色心依正。至於一 塵一 毛。隨
X61n1162_p0550a17║   　　　　舉一 法。皆百千燈中之 一 燈也。行人一 念如在
X61n1162_p0550a18║   　　　　東一 燈。彌陀淨土。如在西一 燈。以 其光 徧滿故。
X61n1162_p0550a19║   　　　　一 即一 切。一 切即一 。心外無土。土外無心。此即
X61n1162_p0550a20║   　　　　事 之 理。唯心淨土也。以 無壞無襍故。此燈彼燈。
X61n1162_p0550a21║   　　　　不相混亂 。心自是心。佛自是佛。淨土自是淨土。
X61n1162_p0550a22║   　　　　即此土眾生。念彼土之 佛。而求往生。此即理之
X61n1162_p0550a23║   　　　　事 。西方淨土也。雖分事 理。實非兩途。若局於西
X61n1162_p0550a24║   　　　　方。而不達唯心。則 得事 失理。雖未能稱理。佛神
X61n1162_p0550b01║   　　　　力 故。亦得往生。雖居下品。亦無退轉。若局自心。
X61n1162_p0550b02║   　　　　而不求西方。則 事 理俱 失。以 不求生。故不得往
X61n1162_p0550b03║   　　　　生。此失事 也。以 不知心外無法故。定執此方寸
X61n1162_p0550b04║   　　　　為心。昧心法圓融之 旨。此失理也。
X61n1162_p0550b05║   　　青草堂　　龍舒淨土文云 。宋時青草堂。年九十
X61n1162_p0550b06║   　　　　餘。有曾家婦人。常為齋供 。及布施衣物。和尚感
X61n1162_p0550b07║   　　　　其恩。乃言老僧 與夫人作兒子。一 日此婦生子。
X61n1162_p0550b08║   　　　　使人看青草堂。已坐化矣。所生子。即曾魯公 也。
X61n1162_p0550b09║   　　　　以 前 世 為僧 。甞修 福慧。故少年登高科。其後作
X61n1162_p0550b10║   　　　　宰相。雖然如此。亦悞矣。不生西方。見佛了 生死。
X61n1162_p0550b11║   　　　　乃念區區恩惠。為人作子。則 不脫貪愛。永在輪
X61n1162_p0550b12║   　　　　迴。失計甚矣。
X61n1162_p0550b13║   　　戒禪師　　又云 。五 祖戒禪師。乃東坡前 身。此亦
X61n1162_p0550b14║   　　　　大悞也。若前 為僧 。參禪兼 脩西方。則 必往生淨
X61n1162_p0550b15║   　　　　土。何 至生此世 界。多受苦惱哉。聞東坡南行。唯
X61n1162_p0550b16║   　　　　帶阿彌陀佛一 軸。人問其故。答云 。此軾生西方
X61n1162_p0550b17║   　　　　公 據也。東坡至此。方為得計。亦以 宿植善根。明
X61n1162_p0550b18║   　　　　達過人。方悟此理也。
X61n1162_p0550b19║   　　真如喆　　又云 。有喆老者。坐禪四十年不睡。精
X61n1162_p0550b20║   　　　　苦如此。若修 西方。必作不退轉地菩薩。即生死
X61n1162_p0550b21║   　　　　自如矣。不知修 此。乃生大富貴處。一 生多受苦
X61n1162_p0550b22║   　　　　惱。可哀也哉。或云 。喆老之 精修 。今生多受憂苦。
X61n1162_p0550b23║   　　　　何 也。答云 。佛言假令百千劫 。所作業不忘。因緣
X61n1162_p0550b24║   　　　　會遇時。果報還自受。永嘉大師亦云 。了 則 業障
X61n1162_p0550c01║   　　　　本來空。未了 應須還宿債 。喆老若生西方。則 宿
X61n1162_p0550c02║   　　　　債 不須還也。
X61n1162_p0550c03║   　　惠古　　又云 。有惠古長老。亦名行尊宿也。死而
X61n1162_p0550c04║   　　　　生於宰相家。後生登高科。世 固以 為榮矣。然亦
X61n1162_p0550c05║   　　　　甚失計也。何 則 。楞伽 經謂世 間修 行人。如澄濁
X61n1162_p0550c06║   　　　　水。澄之 雖清。未去濁脚。攪之 復濁。古老之 謂也。
X61n1162_p0550c07║   　　　　如生西方。見佛得道。復來生此世 間。則 刷去濁
X61n1162_p0550c08║   　　　　脚。純為清水。雖攪之 不復濁矣。今生富貴家。後
X61n1162_p0550c09║   　　　　生登高科。譬如大象入 泥。一 步深如一 步。奈之
X61n1162_p0550c10║   　　　　何 哉。故雖名行尊宿。亦不可不修 西方。古老足
X61n1162_p0550c11║   　　　　以 鑒矣。
X61n1162_p0550c12║   　　汩沒　　列 子云 。與齎俱 入 。與汩俱 出○齎。水臍
X61n1162_p0550c13║   　　　　也。從上入 下而沒。汩。水泡也。從下汎上而出。故
X61n1162_p0550c14║   　　　　云 汩沒。
X61n1162_p0550c15║   　　　又
X61n1162_p0550c16║   　按楞嚴經云 。有十種僊 。皆壽千萬載。數盡復入 輪
X61n1162_p0550c17║   　迴。為不曾了 得真性。故與六 道眾生。同名七趣。是
X61n1162_p0550c18║   　皆輪迴中人也。世 人學僊 者。萬不得一 。縱使得之 。
X61n1162_p0550c19║   　亦不免輪迴。為著於形神而不能捨去也。且形神
X61n1162_p0550c20║   　者。乃真性中所現之 妄想。非為真實。故寒山詩云 。
X61n1162_p0550c21║   　饒汝得僊 人。恰似 守屍鬼。非若佛家之 生死自如。
X61n1162_p0550c22║   　而無所拘也。近自數百年來。學僊 者豈止千萬。終
X61n1162_p0550c23║   　皆死亡。埋於下土。欲求長生。莫如淨土。生淨土者。
X61n1162_p0550c24║   　壽數無量。其為長生也大矣。不知修 此法門。而學
X61n1162_p0551a01║   　神僊 。豈不惑哉。或云 。淨土乃閉眼後事 。有何 證驗。
X61n1162_p0551a02║   　答云 。淨土傳備 載感應。豈無證驗哉。況神僊 者。有
X61n1162_p0551a03║   　所得。則 秘而不傳。佛法門唯恐傳之 不廣。是其慈
X61n1162_p0551a04║   　悲廣大。未易測量。非神僊 之 可比也。
X61n1162_p0551a05║   　　(還)謹按往生集云 。後魏曇鸞。從陶隱居得仙 。經
X61n1162_p0551a06║   　　十卷。欣然自得。以 為神僊 必可致也。後遇僧 菩
X61n1162_p0551a07║   　　提留支。問云 。佛道有長生乎。能却老為不死乎。
X61n1162_p0551a08║   　　支云 。長生不死。吾佛道也。遂以 十六 觀經與之 。
X61n1162_p0551a09║   　　汝可誦此。三界無復生。六 道無復往。盈虗消息。
X61n1162_p0551a10║   　　禍福成敗。無得而至。其為壽也。有劫 石焉。有河
X61n1162_p0551a11║   　　沙焉。沙石之 數有限。壽量之 數無窮。此吾金僊
X61n1162_p0551a12║   　　氏之 長生也。彎深信 之 。遂焚僊 經而專修 觀經。
X61n1162_p0551a13║   　　雖寒暑之 變。疾病之 來。亦不懈怠。一 日令弟子
X61n1162_p0551a14║   　　高聲念阿彌陀佛。西向叩頭而亡。是時僧 俗 同
X61n1162_p0551a15║   　　聞管絃絲竹之 聲。從西而來。良久 乃止。蓮師贊
X61n1162_p0551a16║   　　曰。黃冠者恒言曰。釋氏有死。神僊 長生。今支公
X61n1162_p0551a17║   　　謂佛有長生。僊 無長生。此論痛快簡當。高出千
X61n1162_p0551a18║   　　古。鸞法師捨偽歸真。如脫敝屣。豈非宿有正因
X61n1162_p0551a19║   　　者哉。不特此也。又按明宗集云 。呂洞賓初 參黃
X61n1162_p0551a20║   　　龍。言下頓契。乃作偈曰。棄却瓢囊摵碎琴。如今
X61n1162_p0551a21║   　　不戀汞中金。自從一 見黃龍後。始覺從前 錯用
X61n1162_p0551a22║   　　心。嗚呼。洞賓已得僊 道者。而其言尚如此。則 僊
X61n1162_p0551a23║   　　道之 不如佛道。益可知矣。而今人猶不能捨僊
X61n1162_p0551a24║   　　求佛。如鸞法師焉。謂之 何 哉。
X61n1162_p0551b01║   　　考證　　　金僊 氏　　或問。釋迦佛成道記云 。金輪
X61n1162_p0551b02║   　　　　作王。註云 。金輪王統治四天下。由是淩虗。周遊
X61n1162_p0551b03║   　　　　四天。一 切國土。見金輪飛至。皆自臣伏。以 此得
X61n1162_p0551b04║   　　　　名金仙 。然歟。否歟。答。恐不重在此。還以 法身金
X61n1162_p0551b05║   　　　　剛 不壞。故名金僊 。雖然。諸佛皆金剛 不壞者。何
X61n1162_p0551b06║   　　　　獨以 金仙 歸之 釋迦佛。或者有取於金輪。亦未
X61n1162_p0551b07║   　　　　可知也。
X61n1162_p0551b08║   　　三界六 道　　三界者。自阿鼻大地獄。至他化自
X61n1162_p0551b09║   　　　　在天。皆名欲界。以 有情欲也。上有色界。止有色
X61n1162_p0551b10║   　　　　身。無男女之 形。又上有無色界。亦無色身。止有
X61n1162_p0551b11║   　　　　魂識如鬼神。總名三界也○須彌山四傍。謂之
X61n1162_p0551b12║   　　　　四天王天。又上。則 謂之 帝釋天。又上雲層四重
X61n1162_p0551b13║   　　　　天。總名欲界也。又上雲層十八 重天。總名色界
X61n1162_p0551b14║   　　　　也。又上空層四重天。總名無色界也。諸天詳于
X61n1162_p0551b15║   　　　　後○龍舒居士曰。欲明六 道。先明十二 緣。
X61n1162_p0551b16║   　　十二 緣　　初 門曰。一 念心起。即具 十二 因緣。出
X61n1162_p0551b17║   　　　　大集經中○又曰。因緣者。十二 法展轉能感果。
X61n1162_p0551b18║   　　　　故名因。互 相由藉而有。謂之 緣也。因緣相續。則
X61n1162_p0551b19║   　　　　生死往還無際。若知無明。不起取有。則 三界二
X61n1162_p0551b20║   　　　　十五 有。生死俱 息。是為出世 之 要術也。
X61n1162_p0551b21║   
X61n1162_p0551b22║   
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X61n1162_p0551c01║   　　十二 緣之 圖
X61n1162_p0551c02║   　　【圖】
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X61n1162_p0551c13║   　　因情生此十二 緣。造成三界六 道輪迴之 業。不
X61n1162_p0551c14║   　　得斷絕。往西方。則 情滅而性現。故永劫 無輪迴。
X61n1162_p0551c15║   　　初 門。　　　一 無明　　因眼見色而生愛心。即是無
X61n1162_p0551c16║   　　　　明。
X61n1162_p0551c17║   　　二 行　　為愛造業。即名為行。
X61n1162_p0551c18║   　　三識　　至心專念。故名為識。
X61n1162_p0551c19║   　　四名色　　識其色行。是名名色。
X61n1162_p0551c20║   　　五 六 入 　　六 處生貪。是名六 入 。
X61n1162_p0551c21║   　　六 觸　　因入 求愛。名之 為觸。
X61n1162_p0551c22║   　　七受　　貪着心。名之 為受。
X61n1162_p0551c23║   　　八 愛　　纏綿不捨。名之 為愛。
X61n1162_p0551c24║   　　九取　　求是等法。名之 為取。
X61n1162_p0552a01║   　　十有　　如是法生。是名為有。
X61n1162_p0552a02║   　　十一 生　　次第不斷。名之 為生。
X61n1162_p0552a03║   　　十二 老死　　次第斷故。名之 為死。
X61n1162_p0552a04║   　　龍舒居士曰。無明。謂暗昧真性。行。謂動 作。識。謂
X61n1162_p0552a05║   　　魂識。名。謂受想行識。色。謂色身。六 入 。謂六 根。觸。
X61n1162_p0552a06║   　　謂觸六 根者。因暗昧真性故。不能寂然不動 。乃
X61n1162_p0552a07║   　　生魂識。因有名色。遂有六 入 。因六 入 。故有觸。因
X61n1162_p0552a08║   　　觸。故受。因受。故愛。因愛。故取。因取。故常有之 。因
X61n1162_p0552a09║   　　此復受生。因生。故有老死。相牽不斷。故名十二
X61n1162_p0552a10║   　　緣。
X61n1162_p0552a11║   　　三界六 道之 圖
X61n1162_p0552a12║   　　【圖】
X61n1162_p0552a13║   
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X61n1162_p0552a22║   
X61n1162_p0552a23║   　　有十二 緣之 業。造成三界六 道輪迴之 報。不得
X61n1162_p0552a24║   　　解脫。生西方。則 業斷而報空。故永無墜墮。
X61n1162_p0552b01║   　　六 道　　又名六 趣。趣者到 也。言我所作之 業。運
X61n1162_p0552b02║   　　　　到 彼處也。
X61n1162_p0552b03║   　　一 地獄道　　四教儀 曰。又名泥犂。而言地獄者。
X61n1162_p0552b04║   　　　　此處在地之 下。謂八 寒八 熱等大獄。各有眷屬。
X61n1162_p0552b05║   　　　　其中最苦者。隨其作業。各有輕重。經劫 數等。其
X61n1162_p0552b06║   　　　　最重者。一 日之 中。八 萬四千生死。經劫 無量。作
X61n1162_p0552b07║   　　　　上品十惡五 逆者。感此道身○佛祖統紀曰。四
X61n1162_p0552b08║   　　　　洲地獄者。南洲有正有邊。東西洲有邊無正。北
X61n1162_p0552b09║   　　　　洲邊正俱 無。正獄在地下二 萬由旬。邊者。在地
X61n1162_p0552b10║   　　　　上鐵圍山間。三洲人造業。皆來南洲正獄。及東
X61n1162_p0552b11║   　　　　西南洲邊獄。受其苦報。又云 。地獄有三種。熱獄
X61n1162_p0552b12║   　　　　八 。受燒惱苦。寒獄八 。受寒凍苦。三邊獄。受別 業
X61n1162_p0552b13║   　　　　報。名輕繫。亦名孤獨○五 無間獄。在熱地獄第
X61n1162_p0552b14║   　　　　八 者是也。造十惡五 逆。墮此獄耳。趣苦無間。舍
X61n1162_p0552b15║   　　　　身生報故。受苦無間。中無樂故。時無間。定一 劫
X61n1162_p0552b16║   　　　　故。命無間。中不絕故。形無間。一 人多人皆滿故。
X61n1162_p0552b17║   　　二 畜生道　　四教儀 曰。此道徧諸處。披毛戴角。
X61n1162_p0552b18║   　　　　鱗甲羽毛。四足多足。有足無足。水陸空行。互 相
X61n1162_p0552b19║   　　　　吞[日*敢]。受苦無窮。作中品十惡五 逆者。感此道身
X61n1162_p0552b20║   　　　　○僧 肇曰。癡慢徧重。多墮畜生。
X61n1162_p0552b21║   　　三餓鬼道　　四教儀 曰。此道亦徧諸處。有福德
X61n1162_p0552b22║   　　　　者。作山林塚廟神。無福德者。居不淨處不得飲
X61n1162_p0552b23║   　　　　食。常受鞭打。填河塞海。受苦無量。作下品五 逆
X61n1162_p0552b24║   　　　　十惡。感此道身。華嚴疏曰。有三種。重者。饑火節
X61n1162_p0552c01║   　　　　爛。不聞水漿之 名。中者。伺求蕩滌膿血糞穢。輕
X61n1162_p0552c02║   　　　　者。時薄一 飽。僧 肇曰。慳貪無福。多墮餓鬼。
X61n1162_p0552c03║   　　四阿修 羅道　　四教儀 曰。此翻無酒。或在海岸
X61n1162_p0552c04║   　　　　海底。宮殿嚴飾。常好戰鬪。在因之 時。懷猜忌心。
X61n1162_p0552c05║   　　　　雖行五 常。欲勝他故。作下品十善。感此道身○
X61n1162_p0552c06║   　　　　法數云 。有四類。鬼畜人天也。鬼者。居大海邊。胎
X61n1162_p0552c07║   　　　　生。天中降德貶墜。人趣攝。畜者。居大海邊。卵生。
X61n1162_p0552c08║   　　　　護法乘通行空。鬼趣攝。人者。為人慢強無德。濕
X61n1162_p0552c09║   　　　　生。下劣 生海水心。畜趣攝。天者。居半須彌山巖
X61n1162_p0552c10║   　　　　窟。化生。執得世 界力 無畏。天趣攝。
X61n1162_p0552c11║   　　五 人道　　四教儀 曰。四洲不同。東弗婆提。壽二
X61n1162_p0552c12║   　　　　百五 十歲。南閻浮提。壽一 百歲。西瞿耶尼。壽五
X61n1162_p0552c13║   　　　　百歲。北鬱單越。壽一 千歲。命無中夭。聖人不生
X61n1162_p0552c14║   　　　　其中。皆苦樂相間。在因之 時。行五 常五 戒。行中
X61n1162_p0552c15║   　　　　品十善。感此道身○長水云 。人四生者。毗舍佉
X61n1162_p0552c16║   　　　　母。卵生三十二 子。胎生者。常人也。濕生。即奈女
X61n1162_p0552c17║   　　　　從菴羅樹濕氣而生。化生。即劫 初 之 人。二 禪福
X61n1162_p0552c18║   　　　　將盡。下生贍部州。是也。旁生具 四者。如地行羅
X61n1162_p0552c19║   　　　　剎。及鬼子母。皆是胎生。故知有胎生鬼。餘皆化
X61n1162_p0552c20║   　　　　生也。
X61n1162_p0552c21║   　　六 天道　　二 十八 天不同。欲界六 天。色界十八
X61n1162_p0552c22║   　　　　天。無色界四天也。初 欲界六 天者。一 四王天。居
X61n1162_p0552c23║   　　　　須彌山腹。二 忉利 天。居須彌山頂。自有三十三
X61n1162_p0552c24║   　　　　天。盖四方各有八 天。四八 三十二 天。帝釋善法
X61n1162_p0553a01║   　　　　堂天。總帥三十二 天。共三十三天。總名忉利 天
X61n1162_p0553a02║   　　　　也。已上二 天。單修 上品十善。得生其中。三夜摩
X61n1162_p0553a03║   　　　　天。四兜 率天。五 化樂天。六 他化自在天。已上四
X61n1162_p0553a04║   　　　　天。空居。修 上品十善。兼 坐禪未到 定。得生其中。
X61n1162_p0553a05║   　　　　次色界十八 天者。分為四禪。初 禪三天。梵眾。梵
X61n1162_p0553a06║   　　　　輔。大梵也。二 禪三天。少光 。無量光 。光 音也。三禪
X61n1162_p0553a07║   　　　　三天。少淨。無量淨。徧淨也。四禪九天。無雲。福生。
X61n1162_p0553a08║   　　　　廣果。已上三天。凡夫住 處。修 上品十善坐禪者。
X61n1162_p0553a09║   　　　　得生其中。無想天。外道所居。無煩。無熱。善見。善
X61n1162_p0553a10║   　　　　現。色究竟。已上五 天。第三果居處。上之 九天離
X61n1162_p0553a11║   　　　　欲初 散。未出色籠。故名色界。坐得禪定。故得禪
X61n1162_p0553a12║   　　　　名。三無色界四天者。空處。識處。無所有處。非非
X61n1162_p0553a13║   　　　　想處。已上四天。只有四陰。而無色蘊。故得名也。
X61n1162_p0553a14║   　　　　上來所釋。從地獄至非非想天。雖然苦樂不同。
X61n1162_p0553a15║   　　　　未免生而復死。死已還生。故名生死。
X61n1162_p0553a16║   　　劫 石　　佛祖統紀曰。兜 率銖衣拂青石○註云 。
X61n1162_p0553a17║   　　　　石廣一 由旬。厚半由旬。兜 率天人過百年。以 六
X61n1162_p0553a18║   　　　　銖衣一 拂。至石消盡。乃為一 大劫 。非轆轤小劫
X61n1162_p0553a19║   　　　　也。
X61n1162_p0553a20║   　　河沙　　恒河沙。恒河。亦云 殑伽 河。阿耨達池。四
X61n1162_p0553a21║   　　　　面各出一 河。東銀牛口。出殑伽 河。南北西各出
X61n1162_p0553a22║   　　　　水流入 海。惟恒河沙。極細而多。故以 此喻壽數
X61n1162_p0553a23║   　　　　之 多也。
X61n1162_p0553a24║   　　　永明壽禪師戒人勿 輕淨土文
X61n1162_p0553b01║   　設問曰。但 見性悟道。便 超生死。何 用繫念彼佛。求
X61n1162_p0553b02║   　生淨土。答曰。真修 行人。應自審察。如人飲水。冷煖
X61n1162_p0553b03║   　自知。今存龜鑑以 破多惑。諸仁者當觀自己行解。
X61n1162_p0553b04║   　見性悟道。受如來記。紹祖師位 。能如馬鳴龍樹否。
X61n1162_p0553b05║   　得無礙辯才。證法華三昧。能如天台智者否。宗說
X61n1162_p0553b06║   　皆通。行解兼 修 。能如忠國師否。此諸大士。皆明垂
X61n1162_p0553b07║   　言教。深勸 往生。盖是自利 利 他。豈肯誤人自誤。況
X61n1162_p0553b08║   　大雄贊歎。金口丁寧。希從昔賢。恭稟佛勑 。定不謬
X61n1162_p0553b09║   　誤也。仍往生傳所載。古今高士事 跡。顯著非一 。宜
X61n1162_p0553b10║   　觀覽以 自照知。又當自度。臨命終時。生死去住 。定
X61n1162_p0553b11║   　得自在否。自無始來。惡業重障。定不現前 。此一 報
X61n1162_p0553b12║   　身。定脫輪迴否。三途惡道。異類中行。出沒自由。定
X61n1162_p0553b13║   　無苦惱否。天上人間。十方世 界。隨意寄托。定無滯
X61n1162_p0553b14║   　礙否。若也了 了 。自信 得及。何 善如之 。若其未也。莫
X61n1162_p0553b15║   　以 一 時貢高。却致永劫 沉淪。自失善利 。將復誰尤。
X61n1162_p0553b16║   　嗚呼哀哉。何 嗟及矣。
X61n1162_p0553b17║   　　考證　　　貢高　　淨名經曰。我心憍慢者。為現大
X61n1162_p0553b18║   　　　　力 士。消伏諸貢高。令住 無上道○僧 肇曰。慢心
X61n1162_p0553b19║   　　　　自高。如山峯不停 水。菩薩現力 士伏貢高心。然
X61n1162_p0553b20║   　　　　後潤以 法水。
X61n1162_p0553b21║   　　　丞相鄭清之 勸 修 淨土文
X61n1162_p0553b22║   　人皆謂修 淨土不如禪教律。余 獨謂禪教律法門。
X61n1162_p0553b23║   　莫如修 淨土。夫真淨明妙。虗徹靈通。凡在智愚。皆
X61n1162_p0553b24║   　具 此性。根塵幻境。相與淪胥。生死輪迴。窮劫 不斷。
X61n1162_p0553c01║   　故釋氏以 禪教律假說方便 。使之 從門而入 。俱 得
X61n1162_p0553c02║   　超悟。惟無量壽佛獨出一 門。曰修 行淨土。如單方
X61n1162_p0553c03║   　治病。簡要直截。一 念之 專。即到 彼岸。不問緇白。皆
X61n1162_p0553c04║   　可奉行。但 知為化愚俗 淺近之 說。其實則 成佛道
X61n1162_p0553c05║   　捷徑之 途。今之 學佛者。不過禪教律。究竟圓頓莫
X61n1162_p0553c06║   　如禪。非利 根上器。神領意解者。則 未免墮頑空之
X61n1162_p0553c07║   　失。研究三乘莫如教。非得魚忘筌。因指見月者。則
X61n1162_p0553c08║   　未免鑽故紙之 病。護善遮惡莫如律。非身心清淨。
X61n1162_p0553c09║   　表裏一 如。則 未免自纏縛之 苦。總而觀之 。論其所
X61n1162_p0553c10║   　入 。則 禪教律。要其所歸。則 戒定慧。不由禪教律而
X61n1162_p0553c11║   　得戒定慧者。其唯淨土之 一 門乎。方念佛時。口誦
X61n1162_p0553c12║   　心惟。諸惡莫作。豈非戒。繫念淨境。幻塵俱 滅。豈非
X61n1162_p0553c13║   　定。念實無念。心華湛然。豈非慧。人能屏除萬慮。一
X61n1162_p0553c14║   　意西方。則 不施棒喝。而悟圓頓機。不閱大藏經。而
X61n1162_p0553c15║   　得正法眼。不持四威儀 中。而得大自在。不垢不淨。
X61n1162_p0553c16║   　無纏無脫。當是時也。孰為戒定慧。孰為禪教律。我
X61n1162_p0553c17║   　心佛心。一 無差別 。此修 淨土之 極致也。八 功 德水。
X61n1162_p0553c18║   　金蓮華臺。又何 必疑哉。
X61n1162_p0553c19║   　　攷證　　　禪教律不如修 淨土　　蓮師疏云 。禪教
X61n1162_p0553c20║   　　　　律三宗。無不求生淨土。禪如永明。以 宗門柱石。
X61n1162_p0553c21║   　　　　而上上品生。圓照以 獨秉單傳。而標名蓮境。教
X61n1162_p0553c22║   　　　　如僧 叡。弘輔什師。而蓮華出榻。四明中興台教。
X61n1162_p0553c23║   　　　　而西向坐亡。律如靈芝。生事 毗尼。而死生安養。
X61n1162_p0553c24║   　　　　清照大闡律學。而說偈西歸。若廣舉之 。不可勝
X61n1162_p0554a01║   　　　　數。以 此觀之 。三宗之 不如修 淨土可知矣。
X61n1162_p0554a02║   　　因指見月　　楞嚴經曰。如人以 手指月示人。彼
X61n1162_p0554a03║   　　　　人應當看月。若復觀指。以 為月體。此人豈惟忘
X61n1162_p0554a04║   　　　　失月輪。人忘其指。何 以 故。以 所標指為明月故。
X61n1162_p0554a05║   　　　　豈惟忘指。亦復不識明之 與暗。何 以 故。即以 指
X61n1162_p0554a06║   　　　　體為月明性。明暗二 性無所了 故。
X61n1162_p0554a07║   　　鑽故紙　　神贊禪師。一 日在窓下看經。蜂子投
X61n1162_p0554a08║   　　　　紙窓求出。師有偈曰。空門不肯出。投窓也大癡。
X61n1162_p0554a09║   　　　　百年鑽故紙。何 日出頭時。
X61n1162_p0554a10║   　　得魚忘筌　　筌捕魚竹器。
X61n1162_p0554a11║   　　不施棒喝　　明宗集曰。慈明禪師示眾。以 拄杖
X61n1162_p0554a12║   　　　　擊禪床一 下。云 。大眾還會麼。不見道。一 擊忘所
X61n1162_p0554a13║   　　　　知。更不假脩持。諸方達道者。咸言上上機。且道
X61n1162_p0554a14║   　　　　祖師禪。有甚長處。若向言中取則 。誤賺後人。直
X61n1162_p0554a15║   　　　　饒棒下承當。孤負先聖。萬法本閑。惟人自閙○
X61n1162_p0554a16║   　　　　善華嚴。問諸禪者曰。甞聞禪宗一 喝。能轉凡成
X61n1162_p0554a17║   　　　　聖。今一 喝。若能入 吾宗五 教。是為正宗。若不能。
X61n1162_p0554a18║   　　　　是為邪說。繼成禪師振聲喝一 喝。問善曰。聞麼。
X61n1162_p0554a19║   　　　　曰聞。師曰。汝既聞此一 喝。是有。能入 小乘教。須
X61n1162_p0554a20║   　　　　臾又問曰。汝聞麼。曰不聞。師曰。既不聞。適來一
X61n1162_p0554a21║   　　　　喝。是無。能入 始教。遂[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]善曰。我初 一 喝。汝既道
X61n1162_p0554a22║   　　　　有。喝久 聲消。汝復道無。道無。則 元 初 實有。道有。
X61n1162_p0554a23║   　　　　則 而今實無。不有不無。能入 終教。我有一 喝之
X61n1162_p0554a24║   　　　　時。有非是有。因無故有。無一 喝之 時。無非是無。
X61n1162_p0554b01║   　　　　因有故無。即有即無。能入 頓教。須知我此一 喝。
X61n1162_p0554b02║   　　　　不作一 喝用。有無不及。情解俱 忘。道有之 時。纖
X61n1162_p0554b03║   　　　　塵不立。道無之 時。橫徧虗空。即此一 喝。入 百千
X61n1162_p0554b04║   　　　　萬億 喝。百千萬億 喝。入 此一 喝。是謂能入 圓教
X61n1162_p0554b05║   　　　　○觀此二 事 。則 德山棒。臨濟喝。皆可類推矣。
X61n1162_p0554b06║   　　戒定慧　　法寶壇經曰。六 祖謂志誠曰。汝師說
X61n1162_p0554b07║   　　　　戒定慧行相如何 。誠曰。秀大師說。諸惡莫作。名
X61n1162_p0554b08║   　　　　為戒。諸善奉行。名為慧。自靜其意。名為定。祖曰。
X61n1162_p0554b09║   　　　　汝師戒定慧。接大乘人。吾戒定慧。接最上乘人。
X61n1162_p0554b10║   　　　　吾所說法。不離自性。離體說法。名為相法。自性
X61n1162_p0554b11║   　　　　常迷。須知一 切萬法。皆從自性起用。是真戒定
X61n1162_p0554b12║   　　　　慧法。偈曰。心地無非自性戒。心地無癡自性慧。
X61n1162_p0554b13║   　　　　心地無亂 自性定。不增不減自金剛 。身去身來
X61n1162_p0554b14║   　　　　本三昧○永嘉集曰。戒中三。應須具 。一 攝律儀
X61n1162_p0554b15║   　　　　戒。謂斷一 切惡。二 攝善法戒。謂修 一 切善。三饒
X61n1162_p0554b16║   　　　　益有情戒。謂誓度一 切眾生。定中三。應須別 。一
X61n1162_p0554b17║   　　　　安住 定。謂妙性天然。本自非動 。二 引起定。謂澄
X61n1162_p0554b18║   　　　　心寂泊。發瑩增明。三辦事 定。謂水凝清。萬像 斯
X61n1162_p0554b19║   　　　　鑒。慧中三。應須別 。一 人空慧。謂了 陰非我。即陰
X61n1162_p0554b20║   　　　　中無我。如龜毛兔 角。二 法空慧。謂了 陰等諸法。
X61n1162_p0554b21║   　　　　緣假非實。如境像 水月。三空空慧。謂了 境智俱
X61n1162_p0554b22║   　　　　空。是空亦空○此說與秀師同意。但 人非上智。
X61n1162_p0554b23║   　　　　當以 此二 說為始。
X61n1162_p0554b24║   　　正法眼　　明宗集曰。世 尊拈花。迦葉微笑。世 尊
X61n1162_p0554c01║   　　　　曰。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付與迦葉○或問
X61n1162_p0554c02║   　　　　何 以 謂之 正法眼。明宗集曰。人眼內不可容一
X61n1162_p0554c03║   　　　　物。金屑雖貴。入 即為害。行人之 心。亦猶夫眼。不
X61n1162_p0554c04║   　　　　可一 有所著也。若最上乘。則 心無所著矣。故謂
X61n1162_p0554c05║   　　　　之 正法眼。
X61n1162_p0554c06║   　　　蓮池禪師淨土疑辯
X61n1162_p0554c07║   　或問淨土之 說。盖表法耳。智人宜直悟禪宗。而今
X61n1162_p0554c08║   　只管讚說淨土。將非執著事 相。不明理性。答。歸元
X61n1162_p0554c09║   　性無二 。方便 有多門。曉得此意。禪宗淨土。殊途同
X61n1162_p0554c10║   　歸。子之 所疑。當下氷釋。昔人於此。遞互 闡揚。不一
X61n1162_p0554c11║   　而足。如中峯大師。道禪者。淨土之 禪。淨土者。禪之
X61n1162_p0554c12║   　淨土。而修 之 者。必貴一 門深入 。此數語。尤萬世 不
X61n1162_p0554c13║   　易之 定論也。故大勢 至菩薩。得念佛三昧。而曰以
X61n1162_p0554c14║   　念佛心入 無生忍。普賢菩薩。入 華嚴不思議解脫。
X61n1162_p0554c15║   　而曰願命終時生安樂剎。是二 大士。一 侍 娑婆教
X61n1162_p0554c16║   　主 。一 侍 安養導師。宜應各立門戶。而乃和會圓融。
X61n1162_p0554c17║   　兩不相礙。此皆人所嘗聞習知。那得尚執偏 見。且
X61n1162_p0554c18║   　爾云 。淨土表法者。豈不以 淨心即是淨土。豈復更
X61n1162_p0554c19║   　有七寶世 界。則 亦將謂善心即是天堂。豈復更有
X61n1162_p0554c20║   　夜摩忉利 。惡心即是地獄。豈復更有刀 劍 鑊湯。愚
X61n1162_p0554c21║   　癡即是畜生。豈復更有披毛戴角等耶。又爾喜談
X61n1162_p0554c22║   　理性。厭說事 相。都緣要顯我是高僧 。怕人說我不
X61n1162_p0554c23║   　通理性。噫。若真是理性洞明。便 知事 外無理。相外
X61n1162_p0554c24║   　無性。本自交徹。何 須定要捨事 求理。離相覔性。況
X61n1162_p0555a01║   　土分四種。汝謂只有寂光 真土。更無實報莊嚴等
X61n1162_p0555a02║   　土乎。若一 味說無相話以 圖高妙。則 心為淨土之
X61n1162_p0555a03║   　說。新學後生。看得兩本經論。便 能言之 。何 足為難。
X61n1162_p0555a04║   　且汝既心淨土淨。隨處淨土。吾試問汝。還肯就犬
X61n1162_p0555a05║   　豕馬牛。同槽而飲噉否。還肯入 丘塚。與臭腐屍骸
X61n1162_p0555a06║   　同睡眠否。還肯洗摩飼哺伽 摩羅疾。膿血屎尿諸
X61n1162_p0555a07║   　惡疾人。積月累年否。於斯數者歡喜安隱。略不介
X61n1162_p0555a08║   　意。許汝說高山平地總西方。其或外為忍勉 。內起
X61n1162_p0555a09║   　疑嫌。則 是淨穢之 境未空。憎愛之 情尚在。而乃開
X61n1162_p0555a10║   　口高談大聖人過量境界。撥無佛國。蔑視往生。可
X61n1162_p0555a11║   　謂欺天誑人。甘心自昧。苦哉苦哉。又汝若有大量
X61n1162_p0555a12║   　力 。有大誓願。願於生死海。頭出頭沒。行菩薩行。更
X61n1162_p0555a13║   　無畏怯。則 淨土之 生。吾不汝強。如或慮此土境風
X61n1162_p0555a14║   　浩大。作主 不得。慮諸佛出世 難值。修 學無由。慮忍
X61n1162_p0555a15║   　力 未固。不能於三界險處。度脫眾生。慮盡此報身。
X61n1162_p0555a16║   　未能永斷生死。不忍後有。慮後有既在。捨身受身。
X61n1162_p0555a17║   　前 路茫茫。未知攸往。則 棄淨土而不生。其失非細。
X61n1162_p0555a18║   　此淨土法門。似 淺而深。似 近而遠。似 難而易。似 易
X61n1162_p0555a19║   　而難。他日汝當自知。今但 諦信 。速宜謹言。毋恣口
X61n1162_p0555a20║   　業。自祻祻人。貽苦報於無窮也。
X61n1162_p0555a21║   　　攷證　　　土分四種　　淨土或問曰。先聖有云 。唯此
X61n1162_p0555a22║   　　　　一 心。具 四種土。一 曰。凡聖同居。二 曰。方便 有餘。
X61n1162_p0555a23║   　　　　三曰。實報無障礙。四曰。常寂光 也○一 凡聖同
X61n1162_p0555a24║   　　　　居者。自分二 類。初 曰同居穢。次曰同居淨。初 同
X61n1162_p0555b01║   　　　　居穢者。娑婆之 類是也。居其中者。有凡有聖。而
X61n1162_p0555b02║   　　　　凡聖各二 。凡居二 者。一 惡眾生。即四趣也。二 善
X61n1162_p0555b03║   　　　　眾生。即人天也。聖居二 者。一 實聖。即四果。辟支。
X61n1162_p0555b04║   　　　　通教。六 地。則 十住 。圓。十信 。後心。通惑雖盡。報身
X61n1162_p0555b05║   　　　　猶在。皆名實也。二 權聖。謂方便 實報寂光 土中。
X61n1162_p0555b06║   　　　　法身菩薩。及妙覺佛。謂有緣應生同居。皆是權
X61n1162_p0555b07║   　　　　也。是等與凡共住 。故云 凡聖同居。四趣共住 。故
X61n1162_p0555b08║   　　　　云 穢土也。次同居淨。且如極樂國。雖果報殊勝。
X61n1162_p0555b09║   　　　　非餘可比。然亦凡聖同居。何 以 故。雖無四趣。而
X61n1162_p0555b10║   　　　　有人天。以 生彼土者。未必悉是得道之 人。如經
X61n1162_p0555b11║   　　　　云 。犯重罪者。臨終念佛往生。故知雖具 惑染。亦
X61n1162_p0555b12║   　　　　得居也。聖居類前 可知。但 以 無四惡趣。故名為
X61n1162_p0555b13║   　　　　淨○二 方便 有餘土者。二 乘三種菩薩。證方便
X61n1162_p0555b14║   　　　　道者之 所居也。何 則 。若脩二 觀。斷通惑。盡塵沙
X61n1162_p0555b15║   　　　　別 惑。無明未斷。捨分段身。而生界外。受法性身。
X61n1162_p0555b16║   　　　　即有變易。所居之 土。名有餘者。無明未斷也。名
X61n1162_p0555b17║   　　　　方便 者。方便 行人之 所居也。故釋論云 。出三界
X61n1162_p0555b18║   　　　　外有淨土。聲聞辟支佛出生其中。受法性身。非
X61n1162_p0555b19║   　　　　分段生也○實報無障礙土者。無有二 乘。純諸
X61n1162_p0555b20║   　　　　法身菩薩所居。破無明。顯法性。得真實果。而無
X61n1162_p0555b21║   　　　　明未盡。潤無漏業。受法性報身。亦名果報國。仁
X61n1162_p0555b22║   　　　　王經云 。三賢十聖住 果報。是也。以 觀實相。法真
X61n1162_p0555b23║   　　　　無漏。所得果報。故名為實。修 因無定。色心無礙。
X61n1162_p0555b24║   　　　　故名實報無障礙土。華嚴名因陀羅網世 界。是
X61n1162_p0555c01║   　　　　也○四常寂光 土者。妙覺極智。所照如如法界
X61n1162_p0555c02║   　　　　之 理。名之 為國。亦名法性土。但 真如佛性。非身
X61n1162_p0555c03║   　　　　非土。而說身土。離身無土。離土無身。名其土者。
X61n1162_p0555c04║   　　　　一 法二 義。普賢現毗盧遮那住 處。名常寂光 ○
X61n1162_p0555c05║   　　　　前 二 土是應。即應佛所居。第三亦應亦報。即報
X61n1162_p0555c06║   　　　　佛所居。第四但 是真淨非應。般若名秘密藏。諸
X61n1162_p0555c07║   　　　　佛如來所遊居處。真常究竟。極為淨土。由是觀
X61n1162_p0555c08║   　　　　之 。所謂微塵國土者。唯吾心中之 土也。
X61n1162_p0555c09║   　　　附因果篇(王龍舒云 人有不信 因果從而不信 淨土故以 此篇附之 起信 )
X61n1162_p0555c10║   　　　　總論因果
X61n1162_p0555c11║   大阿彌陀經曰。天地之 間。五 道昭明。業報相生轉相
X61n1162_p0555c12║   承受。美惡慘毒。皆自當之 。孰使如是。理之 自然。善人
X61n1162_p0555c13║   行善。從樂入 樂。從明入 明。惡人行惡。從苦入 苦。從暗
X61n1162_p0555c14║   入 暗。世 人昧此。惡道不絕。屍轉其中。世 世 累劫 。無由
X61n1162_p0555c15║   出離。是為大患。痛不可言唯脩淨土。直得超去。
X61n1162_p0555c16║   　宗鏡錄曰。起一 念慮知之 心。隨善惡而行十道。一 。
X61n1162_p0555c17║   　火塗道。二 。血塗道。三。刀 塗道。四。阿修 羅道。五 。人道。
X61n1162_p0555c18║   　六 。天道。七。魔羅道。八 。尼乾道。九。色無色道。十。二 乘
X61n1162_p0555c19║   　道。前 九種心。是生死。如蚕自縛。後一 種心。是涅槃。
X61n1162_p0555c20║   　如麞獨跳。雖得自脫。未具 佛法。皆由妄心。迷此真
X61n1162_p0555c21║   　境。
X61n1162_p0555c22║   　　考證　　　五 道　　六 道中去阿修 羅。即為五 道○
X61n1162_p0555c23║   　　　　宗鐃錄曰。五 道由心。心體常淨。雖徧五 道。不受
X61n1162_p0555c24║   　　　　彼色。則 淪五 趣而不墜矣。
X61n1162_p0556a01║   　　十道　　宗鏡錄曰。一 者其心念念專貪嗔癡。攝
X61n1162_p0556a02║   　　　　之 不還。拔之 不出。日增月累。起上品十惡。如五
X61n1162_p0556a03║   　　　　扇提羅者。此發地獄之 心。行火塗道。二 。若其心
X61n1162_p0556a04║   　　　　念念欲多眷屬。如海吞流。如火焚薪。起中品十
X61n1162_p0556a05║   　　　　惡。如調達誘眾者。此發畜生心。行血塗道。三。若
X61n1162_p0556a06║   　　　　其心念念欲得名聞。四遠八 方。稱揚欽詠。內無
X61n1162_p0556a07║   　　　　實德。虗比聖賢。起下品十惡。如摩犍提者。此發
X61n1162_p0556a08║   　　　　鬼心。行刀 塗道。四。若其心念念常欲勝彼。不耐
X61n1162_p0556a09║   　　　　下人。輕他珍己。如鵄高飛下視。而外揚仁義禮
X61n1162_p0556a10║   　　　　智信 。起下品善心。行阿修 羅道。五 。若其心念念
X61n1162_p0556a11║   　　　　欣世 間樂。安其臭身。悅其癡心。此起中品善心。
X61n1162_p0556a12║   　　　　行於人道。六 。若其心念念知三惡苦多。人間苦
X61n1162_p0556a13║   　　　　樂相間。天上純樂。為天上樂。折伏麤心。此上品
X61n1162_p0556a14║   　　　　善心。行於天道。七。若其心念念欲大威勢 。身口
X61n1162_p0556a15║   　　　　意纔有所作。一 切弭從。此發欲界主 心。行魔羅
X61n1162_p0556a16║   　　　　道。八 。若其心念念欲得利 智辯聰。高才勇 哲。鑒
X61n1162_p0556a17║   　　　　達六 合。十方顒顒。此發智心。行尼乾道。九。若其
X61n1162_p0556a18║   　　　　心念念五 塵六 欲。外樂盖微。三禪之 樂。猶如石
X61n1162_p0556a19║   　　　　泉。其樂內重。此發梵心。行色無色道。十。若其心
X61n1162_p0556a20║   　　　　念念知善惡輪環。凡夫耽湎。聖賢所呵。破惡猶
X61n1162_p0556a21║   　　　　淨慧。淨慧由淨禪。淨禪由淨戒。尚此三法。如飢
X61n1162_p0556a22║   　　　　如渴。此發無漏心。行二 乘道○五 扇提羅。摩犍
X61n1162_p0556a23║   　　　　提。皆外道人也。魔羅道。尼乾道。皆外道名也。外
X61n1162_p0556a24║   　　　　道有九師。九十五 種。此類是歟○調達。即誘阿
X61n1162_p0556b01║   　　　　闍世 太子囚執父王。欲行篡逆者也。
X61n1162_p0556b02║   楞嚴經曰。造十習因。受六 交報。十習因者。一 者婬習。
X61n1162_p0556b03║   二 者貪習。三者慢習。四者嗔習。五 者詐習。六 者誑習。
X61n1162_p0556b04║   七者怨習。八 者見習。九者枉習。十者訟習。六 交報者。
X61n1162_p0556b05║   一 者見報。二 者聞報。三者齅報。四者味報。五 者觸報。
X61n1162_p0556b06║   六 者思報。此六 識造業。所招惡報。從六 根出。各各招
X61n1162_p0556b07║   引惡果。臨終神識墮無間獄。見受明暗二 苦相。聞受
X61n1162_p0556b08║   開閉二 苦相。齅受通塞二 苦相。味受吸吐二 苦相。觸
X61n1162_p0556b09║   受合離二 苦相。思受不覺覺知二 苦相。一 一 受苦無
X61n1162_p0556b10║   量。
X61n1162_p0556b11║   　宗鏡錄曰。十習因既作。六 交報寧亡。皆是一 念惡
X61n1162_p0556b12║   　覺心。生顛倒想。起對境作因成之 假隨情運相續
X61n1162_p0556b13║   　之 心。不以 智眼正觀。遂陷凡夫業道。雖則 一 期狥
X61n1162_p0556b14║   　意。罔思萬劫 沉身。
X61n1162_p0556b15║   　　考證　　　十習　　楞嚴經云 。十方如來。色目行婬。
X61n1162_p0556b16║   　　　　同名欲火。菩薩見欲。如避火坑。色目多求。同名
X61n1162_p0556b17║   　　　　貪水。菩薩見貪。如避瘴海。色目我慢。名飲癡水。
X61n1162_p0556b18║   　　　　菩薩見慢。如避巨海。色目瞋恚。名利 刀 劍 。菩薩
X61n1162_p0556b19║   　　　　見瞋。如避誅戮。色目奸偽。同名讒賊。菩薩見詐。
X61n1162_p0556b20║   　　　　如畏豺虎。色目欺誑。同名劫 殺。菩薩見誑。如避
X61n1162_p0556b21║   　　　　蛇虺。色目怨家。名違害鬼。菩薩見怨。如飲酖酒。
X61n1162_p0556b22║   　　　　色目惡見。同名見坑。菩薩見諸虗妄偏 執。如入
X61n1162_p0556b23║   　　　　毒壑。色目怨謗。同名讒虎。菩薩見狂。如遭霹靂。
X61n1162_p0556b24║   　　　　訟習交諠。發於覆藏。同名陰賊。菩薩觀覆。如戴
X61n1162_p0556c01║   　　　　高山。履於巨海。
X61n1162_p0556c02║   　　萬劫 沉身　　發隱曰。佛過瓜田。顧阿難言。爪上
X61n1162_p0556c03║   　　　　之 土。大地之 土。孰為多少。阿難對言。爪土至微。
X61n1162_p0556c04║   　　　　大地無盡。佛言得人身者。如爪上之 土。失人身
X61n1162_p0556c05║   　　　　者。如大地之 土。又須達為佛營立精舍。蟻子在
X61n1162_p0556c06║   　　　　地。佛告須達。此蟻毗婆尸佛時。已在此地。今經
X61n1162_p0556c07║   　　　　七佛。恒受蟻身。尚未能脫。由此觀之 。人身難得
X61n1162_p0556c08║   　　　　如爪上土。寧不信 然。所以 者何 。經云 。五 戒堅持。
X61n1162_p0556c09║   　　　　方得人身。五 戒不持。人天路絕。持戒難。則 人身
X61n1162_p0556c10║   　　　　不易明矣。況作十習因。又甚於五 戒之 不持。臨
X61n1162_p0556c11║   　　　　終墮無間獄。受六 交報。又不止於人身之 難得
X61n1162_p0556c12║   　　　　而已。萬劫 沉身。不亦宜乎。
X61n1162_p0556c13║   　　(還)謹按十道所以 廣五 道之 未備 。十習所以 補
X61n1162_p0556c14║   　　十業之 未周。是如因愈繁。則 果愈密。業愈重。則
X61n1162_p0556c15║   　　報愈深。然則 淨業之 士。勿 以 五 道無依。十業無
X61n1162_p0556c16║   　　犯。而遽自足也哉。唯能觀心實相。則 萬緣俱 寂。
X61n1162_p0556c17║   　　萬法俱 忘。無道無業。何 戒何 犯。所謂不可思議
X61n1162_p0556c18║   　　之 功 德在是矣。惜乎凡夫貪著其事 。此佛菩薩
X61n1162_p0556c19║   　　所以 丁寧告戒也。噫。其可忽諸。
X61n1162_p0556c20║   　龍舒淨土文曰。人有不信 因果。從而不信 淨土者。
X61n1162_p0556c21║   　夫因果烏可以 不信 乎。經云 。要知前 世 因。今生受
X61n1162_p0556c22║   　者是。要知後世 果。今生作者是。若不信 此語。何 不
X61n1162_p0556c23║   　以 目前 事 觀之 。人生所以 有貧富。有貴賤。有苦樂
X61n1162_p0556c24║   　勞 逸。有榮辱壽夭。其禍福種種不同。雖曰天命。天
X61n1162_p0557a01║   　豈私於人哉。盖以 人前 生所為不同。故今生受報
X61n1162_p0557a02║   　亦不同。而天特主 之 耳。是以 此身謂之 報身。報身
X61n1162_p0557a03║   　者。報我前 世 所為。故生此身也。天何 容心哉。世 間
X61n1162_p0557a04║   　官府。猶不以 賞罰無故而加 於人。況天地造化。豈
X61n1162_p0557a05║   　以 禍福無故而加 於人乎。是知前 世 所為有善惡。
X61n1162_p0557a06║   　故以 禍福而報之 也。以 其不能純乎善。故不得純
X61n1162_p0557a07║   　受福報。乃有富貴而苦夭者。有貧賤而樂壽者。有
X61n1162_p0557a08║   　榮寵而悴辱者。其為果報。各隨其所為。纖毫不差。
X61n1162_p0557a09║   　故云 。種桃得桃。種李得李。未有種麻而得豆。種粟
X61n1162_p0557a10║   　而得黍者。惟種時少。收穫時多。故作善惡時甚小。
X61n1162_p0557a11║   　受禍福之 報甚大。故云 。春種一 粒粟。秋收萬顆子。
X61n1162_p0557a12║   　人生為善惡。果報還如此。盖造化自然之 理也。
X61n1162_p0557a13║   　又曰。人有見目前 善惡未有報者。而遂以 因果為
X61n1162_p0557a14║   　不足信 。殆不知善惡未有報者。非無報也。但 遲速
X61n1162_p0557a15║   　耳。佛甞謂阿難云 。人有今世 為善。死墮地獄者何 。
X61n1162_p0557a16║   　今世 之 善未熟。前 世 之 惡已熟也。今世 為惡。死生
X61n1162_p0557a17║   　天堂者何 。今世 之 惡未熟。前 世 之 善已熟也。熟處
X61n1162_p0557a18║   　先受報。譬如欠債 。急處先還。左氏謂欒武子(名書)。有
X61n1162_p0557a19║   　德可以 庇其子。故其子黶。雖為惡而可以 免祻。黶
X61n1162_p0557a20║   　子盈為善。而黶之 惡乃累之 。故盈雖善及於難。止
X61n1162_p0557a21║   　於世 間目前 可見者言之 。善惡之 報尚有如此者。
X61n1162_p0557a22║   　況隔世 乎。豈可以 目前 未見果報。而遂不信 因果。
X61n1162_p0557a23║   　因以 不信 淨土也。
X61n1162_p0557a24║   　　(還)謹按此文。前 論因果之 常。後論因果之 變。今
X61n1162_p0557b01║   　　人於其常者。忽之 而不信 。於其變者。藉之 以 為
X61n1162_p0557b02║   　　口實焉。宜其恣行十惡而弗顧也。哀哉。
X61n1162_p0557b03║   　　考證　　　一 粒萬顆　　藏經云 。昔有惡生王遊觀
X61n1162_p0557b04║   　　　　林苑。見一 金猫入 西南地。遣人發掘。獲一 銅盆。
X61n1162_p0557b05║   　　　　盛金錢。漸至五 里。皆是金錢。王見奇事 。應當問
X61n1162_p0557b06║   　　　　佛。佛即答言。是王宿生福報。昔毗婆尸佛時。有
X61n1162_p0557b07║   　　　　一 比丘。於大道衢安鉢。而作是言。若復有人。能
X61n1162_p0557b08║   　　　　捨財寶入 此鉢中。當來大富。有一 樵人得三文
X61n1162_p0557b09║   　　　　錢。聞此語已。生歡喜心。誠心發願。捨入 鉢中。去
X61n1162_p0557b10║   　　　　舍五 里。轉加 歡喜。時樵人。今王是也。緣施三錢。
X61n1162_p0557b11║   　　　　福報獲五 里金錢。又得國王位 。受福無盡○宗
X61n1162_p0557b12║   　　　　鏡錄云 。如阿那律。供 辟支佛之 一 食。後盖空器
X61n1162_p0557b13║   　　　　而百味具 足。獲金人而用盡還生。又如金色王。
X61n1162_p0557b14║   　　　　施辟支佛一 飯。後滿閻浮提。於七日內。唯雨七
X61n1162_p0557b15║   　　　　寶。一 切人民。貧窮永斷。由此三事 觀之 。餘可類
X61n1162_p0557b16║   　　　　推矣。所謂種一 粒。收萬顆。斯言詎不信 乎。
X61n1162_p0557b17║   　　晉欒氏　　左傳。晉欒盈被愬出奔。過周。辭于行
X61n1162_p0557b18║   　　　　人曰。昔陪臣書。能輸力 於王室。王施惠焉。其子
X61n1162_p0557b19║   　　　　黶。不能保 任其父之 勞 。大君若不棄書之 力 。亡
X61n1162_p0557b20║   　　　　臣猶有所逃。若棄書之 力 。思黶之 罪。臣戮餘矣。
X61n1162_p0557b21║   　　　　將歸死於尉氏矣○盈奔齊。齊人納諸曲沃。其
X61n1162_p0557b22║   　　　　令尹胥午。伏之 而觴曲沃人。午言曰。今日得欒
X61n1162_p0557b23║   　　　　孺子何 如。對曰。得之 而為之 死。猶不死也。皆嘆
X61n1162_p0557b24║   　　　　有泣者○由是觀之 。則 武子之 德。與黶之 惡。可
X61n1162_p0557c01║   　　　　槩見矣。黶之 汰侈 嗜酒。又何 足言哉。至於盈之
X61n1162_p0557c02║   　　　　善足以 感人。其或泣或嘆者。又可徵也。然則 武
X61n1162_p0557c03║   　　　　子之 德。足以 庇黶。黶之 惡。所以 累盈。不從可知
X61n1162_p0557c04║   　　　　乎。
X61n1162_p0557c05║   　小因果說曰。有脩橋人。有毀橋人。此天堂地獄之
X61n1162_p0557c06║   　小因也。有坐轎人。有荷轎人。此天堂地獄之 小果
X61n1162_p0557c07║   　也。觸類長之 。皆可見矣。常如是存心以 脩淨土。上
X61n1162_p0557c08║   　品上生。復何 疑哉。
X61n1162_p0557c09║   　宗鏡錄曰。玉食錦袍。鶉衣藜藿。席門金屋。千駟一
X61n1162_p0557c10║   　瓢。皆因最初 一 念而造。心跡纔現。果報難逃。以 過
X61n1162_p0557c11║   　去善惡為因。現今苦樂為果。絲毫匪濫。孰能免之 。
X61n1162_p0557c12║   　猶響之 隨聲。影之 隨形。必然之 理也。唯除悟道。定
X61n1162_p0557c13║   　力 所排。若處世 幻之 中。焉有能脫之 者。經偈云 。假
X61n1162_p0557c14║   　使百千劫 。所作業不忘。因緣會遇時。果報還自受。
X61n1162_p0557c15║   　則 才命論云 。貧者無立錐之 地。刁 彝則 田逾千頃。
X61n1162_p0557c16║   　餓者無擔石之 儲。李衡則 木號千奴。無禮必斃。跖
X61n1162_p0557c17║   　何 事 而獨壽。行善則 吉。託何 事 而早終。
X61n1162_p0557c18║   　　考證　　　才命論　　史記云 。孫叔敖盡忠於國。及
X61n1162_p0557c19║   　　　　自沒。其子無立錐之 地○漢書云 。刁 彝官尚書
X61n1162_p0557c20║   　　　　郎。不修 德行。有田萬頃奴婢千人○魏志云 。華
X61n1162_p0557c21║   　　　　歆效官清貧。家無擔石之 儲○晉書云 。李衡植
X61n1162_p0557c22║   　　　　橘千株。號為木奴千頭○莊子云 。盜跖從者九
X61n1162_p0557c23║   　　　　千。橫行天下。侵 暴諸侯 。而享壽考○論語疏云 。
X61n1162_p0557c24║   　　　　項託七歲為孔子師。而早夭焉。
X61n1162_p0558a01║   　慈心功 德錄曰。佛言善惡報應有二 種。一 者果報。
X61n1162_p0558a02║   　今生作善惡業。來世 受苦樂報也。二 者花報。今生
X61n1162_p0558a03║   　作善惡業。今生即受苦樂報也。
X61n1162_p0558a04║   　　(還)謹按果報。人所難知者。故冥 然罔覺。花報。人
X61n1162_p0558a05║   　　所目覩者。而亦悍然不顧焉。謂之 何 哉。噫。可悲
X61n1162_p0558a06║   　　也夫。
X61n1162_p0558a07║   　　　　論十業善報
X61n1162_p0558a08║   淨名經曰。十善是菩薩淨土。菩薩成佛時。命不中夭。
X61n1162_p0558a09║   大富。梵行。所言誠諦。常以 軟語。眷屬不離。善和諍訟。
X61n1162_p0558a10║   言必饒益。不嫉不恚。正見眾生。來生其國。
X61n1162_p0558a11║   　僧 肇曰。命不中夭。不殺報也。大富。不盜報也。梵行。
X61n1162_p0558a12║   　不婬報也。所言誠諦。不妄語報也。常以 輭語。不惡
X61n1162_p0558a13║   　口報也。眷屬不離。善和諍訟。不兩舌報也。言必饒
X61n1162_p0558a14║   　益。不綺語報也。恚嫉邪見。心患之 尤者。故別 立三
X61n1162_p0558a15║   　善。
X61n1162_p0558a16║   　　(還)謹按恚嫉邪見。失不貪欲。必闕文也。肇云 別
X61n1162_p0558a17║   　　立三善。其義未詳。或曰。三業不行。邪變三善。未
X61n1162_p0558a18║   　　知是否。
X61n1162_p0558a19║   　　　　論十業惡報
X61n1162_p0558a20║   楞嚴經曰。佛謂想愛女色。心結不離。故有婬慾。則 諸
X61n1162_p0558a21║   世 間。父母子孫相生不絕。是等則 以 欲貪為本。食愛
X61n1162_p0558a22║   血味。心滋不止。故有食肉。則 諸世 間卵化濕胎。隨力
X61n1162_p0558a23║   彊弱。遞相吞食。是等則 以 殺貪為本。以 人食羊。羊死
X61n1162_p0558a24║   為人。人死為羊。食餘眾生。亦復如是。死死生生。互 來
X61n1162_p0558b01║   相噉。惡業俱 生。窮未來際。若此。則 以 盜貪為本。汝負
X61n1162_p0558b02║   我命。我還汝債 。以 是因緣。窮百千劫 。常在纏縛。此殺
X61n1162_p0558b03║   盜婬三者為之 根本。以 是因緣。惡業果報。相續不
X61n1162_p0558b04║   已。
X61n1162_p0558b05║   華嚴經曰。殺生之 罪。能令眾生墮三惡道。若生人中。
X61n1162_p0558b06║   得二 種果報。一 者短命。二 者多病。偷 盜之 罪。亦令眾
X61n1162_p0558b07║   生墮三惡道。若生人中。得二 種果報。一 者貧窮。二 者
X61n1162_p0558b08║   共財不得自在。邪婬之 罪。亦令眾生墮三惡道。若生
X61n1162_p0558b09║   人中。得二 種果報。一 者妻不貞良。二 者不得隨意眷
X61n1162_p0558b10║   屬。
X61n1162_p0558b11║   　慈心功 德錄曰。因果錄云 。殺生有三種惡報。一 者
X61n1162_p0558b12║   　正報。受三塗身。二 者餘報。若生人中。多病橫死。三
X61n1162_p0558b13║   　者冤 報。若所殺眾生。在毒虫中。必遭其螫。在人中。
X61n1162_p0558b14║   　必遭其殺。
X61n1162_p0558b15║   　又曰。問。昔有眾生常在刀 山劍 樹之 上。支節斷壞
X61n1162_p0558b16║   　痛毒辛酸。何 罪所致。佛言。以 前 世 宰殺為業。故獲
X61n1162_p0558b17║   　斯報。昔有眾生。甞被牛頭以 鐵叉。叉入 鑊中煑之
X61n1162_p0558b18║   　令爛。還即吹活。而復煑之 。何 罪所致。佛言。前 世 屠
X61n1162_p0558b19║   　殺眾生。湯灌燖毛。故獲斯報。
X61n1162_p0558b20║   　龍舒居士淨土文曰。唐張鍾馗。殺雞為業。忽見一
X61n1162_p0558b21║   　人著緋。驅群雞來啄目四畔。兩目流血。受大痛苦。
X61n1162_p0558b22║   　又唐張善和。殺牛為業。臨終。見牛數頭。作人言云 。
X61n1162_p0558b23║   　汝殺我。善和大恐。告妻云 。便 入 地獄也(雖有僧 勸 念阿彌陀
X61n1162_p0558b24║   　佛。即便 徃生。此宿有善業所致。不可觀為常法)
X61n1162_p0558c01║   　水懺云 。二 戒偷 。眾生作賊。常在雪山。寒風所吹。皮
X61n1162_p0558c02║   　肉剝裂。
X61n1162_p0558c03║   　律儀 要略云 。經載一 沙彌。盜常住 菓七枚。一 沙彌。
X61n1162_p0558c04║   　盜眾生餅數番。一 沙彌。盜眾生。石蜜少許。俱 墮地
X61n1162_p0558c05║   　獄。故經云 。寧就斷手。不取非財。噫。可不戒歟。
X61n1162_p0558c06║   　楞嚴載寶蓮香比丘尼。私行婬慾。自言婬慾非殺
X61n1162_p0558c07║   　非偷 。無有罪報。遂感身出猛火。生陷地獄。故經云 。
X61n1162_p0558c08║   　婬慾而生。不如貞潔而死。噫。可不戒歟(上身三業惡報)。
X61n1162_p0558c09║   華嚴經曰。妄言之 罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。
X61n1162_p0558c10║   得二 種果報。一 者多被誹謗。二 者為他所誑。兩舌之
X61n1162_p0558c11║   罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二 種果報。一 者
X61n1162_p0558c12║   眷屬乖 離。二 者親族敝惡。惡口之 罪。亦令眾生墮三
X61n1162_p0558c13║   惡道。若生人中。得二 種果報。一 者常聞惡聲。二 者言
X61n1162_p0558c14║   多爭訟。綺語之 罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得
X61n1162_p0558c15║   二 種果報。一 者言無人受。二 者語不明了 。
X61n1162_p0558c16║   　化書口業詩云 。人生口業報非輕。莫把邪言作課
X61n1162_p0558c17║   　程。妄言以 虗為實事 。綺辭增百作千名。血從砭石
X61n1162_p0558c18║   　流無已。罪積陰司貫已盈。犂舌不須求地獄。眼前
X61n1162_p0558c19║   　公 案甚分明。
X61n1162_p0558c20║   　　考證　本傳云 。龜城之 民。祝期生。有口才。人小
X61n1162_p0558c21║   　　有過惡。則 既傳揚之 。又增飾之 。以 無為有。以 一
X61n1162_p0558c22║   　　為十。以 疑似 為端的。以 偶 然為故犯。以 不得已
X61n1162_p0558c23║   　　為優 為。以 錯悞為情實。至於面折之 。眾辱之 。所
X61n1162_p0558c24║   　　習既久 。不知其非。中年得舌黃之 疾。使人砭刺
X61n1162_p0559a01║   　　出血。一 歲之 間。疾五 七作。每作。出血一 二 升。率
X61n1162_p0559a02║   　　以 為常。一 日與其徒。語鬼神奠酹之 事 。皆訶罵
X61n1162_p0559a03║   　　之 。忽自以 手探舌出。以 爪犂之 。涎血淋漓。如屠
X61n1162_p0559a04║   　　猪狗。觀者千百。乃自宣其過曰。人之 口業不可
X61n1162_p0559a05║   　　作也。如此月餘。舌枯。遂不能食而死。
X61n1162_p0559a06║   　律儀 要略曰。經載沙彌輕笑一 老比丘。讀經聲如
X61n1162_p0559a07║   　狗吠。而老比丘者。是阿羅漢。因教沙彌急懺。僅 免
X61n1162_p0559a08║   　地獄。猶墮狗身。惡言一 句。為害至此。故經云 。夫士
X61n1162_p0559a09║   　處世 。斧在口中。所以 斬身。由其惡言。噫。可不戒歟。
X61n1162_p0559a10║   四十二 章經曰。佛言。有愚人。聞佛道守大仁慈。以 惡
X61n1162_p0559a11║   來。以 善往。故來罵佛。佛默然不答。愍其狂愚使然。罵
X61n1162_p0559a12║   止。問曰。子以 禮從人。其人不納。其禮如何 。曰持歸。今
X61n1162_p0559a13║   子罵我。我亦不納。子自持歸。祻子身矣。
X61n1162_p0559a14║   　　(還)謹按沙彌之 事 。則 經言豈不信 然。噫。以 惡口
X61n1162_p0559a15║   　　加 人。其祻如此。以 妄言綺語兩舌加 人。其罪如
X61n1162_p0559a16║   　　之 何 哉。夫惡口加 人。人所明知。猶知所避。以 妄
X61n1162_p0559a17║   　　言綺語兩舌加 人。人所不覺。其中人必深。而祻
X61n1162_p0559a18║   　　之 不從末減可知矣(上口四業惡報)。
X61n1162_p0559a19║   　　華嚴經曰。貪欲之 罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。
X61n1162_p0559a20║   　　得二 種果報。一 者心不知足。二 者多欲無厭。嗔恚之
X61n1162_p0559a21║   　　罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二 種果報。一 者
X61n1162_p0559a22║   　　長被他人求其長短。二 者常被他人之 所惱害。邪見
X61n1162_p0559a23║   　　之 罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二 種果報。一
X61n1162_p0559a24║   　　者生邪見家。二 者其心諂曲。
X61n1162_p0559b01║   　龍舒淨土文曰。有官員二 人。求夢於二 相廟中。以
X61n1162_p0559b02║   　問前 程。其夜一 人。夢見有人持簿一 扇。揭開版云 。
X61n1162_p0559b03║   　此汝同來官人前 程也。視之 。乃自小官排至宰相。
X61n1162_p0559b04║   　仍有勾 者。問勾 之 者何 也。答云 。此官人愛財。世 間
X61n1162_p0559b05║   　不義取一 項。此間勾 一 項。若急改過。尚可作監司。
X61n1162_p0559b06║   　其人聞。更不敢妄取財。其後果至監司。又何 仙 姑
X61n1162_p0559b07║   　時。有一 主 簿家。忽有天書降。不識字畫。往問仙 姑。
X61n1162_p0559b08║   　仙 姑言。主 簿受金十兩。折祿五 年。以 此觀之 。不義
X61n1162_p0559b09║   　之 財。誠可畏也。
X61n1162_p0559b10║   　又曰。昔有二 僧 同修 行。一 人作福而多嗔。一 僧 常
X61n1162_p0559b11║   　戒之 。不從。後多嗔者死。戒之 者。附客舟至江上[邱-丘+共]
X61n1162_p0559b12║   　亭。其廟神甚靈。能與人言。謂戒之 者曰。我是汝同
X61n1162_p0559b13║   　修 行僧 。以 多嗔故。墮於此為神。有人施絹十疋。可
X61n1162_p0559b14║   　為我作追薦。次於洪州西山上見我。僧 如其言。果
X61n1162_p0559b15║   　於西山上。見死蟒一 條。長一 二 里。嗔恨之 報如此。
X61n1162_p0559b16║   　呂氏集云 。昔有一 人。與呂公 同訪一 僧 。其僧 適臥
X61n1162_p0559b17║   　床上。見一 小蛇。從僧 頂門出。頃之 。復入 頂門中。問。
X61n1162_p0559b18║   　何 為有此蛇。呂公 答云 。此人必性毒多嗔恨者。毒
X61n1162_p0559b19║   　氣已化成此蛇。身歿之 後。其為蛇無疑矣(上意三業惡報)。
X61n1162_p0559b20║   　　(還)謹按上士修 行。善無不為。惡無不去。雖不昧
X61n1162_p0559b21║   　　因果。於因果奚容心哉。今淨名之 善報。所以 為
X61n1162_p0559b22║   　　求福者告也。華嚴之 惡報。所以 為懼祻者告也。
X61n1162_p0559b23║   　　其皆中下之 信 士乎。至於小人。則 以 不信 之 心
X61n1162_p0559b24║   　　橫於中。無忌憚之 行肆於外。撥因果而排罪福。
X61n1162_p0559c01║   　　善報不能為之 勸 。惡報不能為之 懲。吾末如之
X61n1162_p0559c02║   　　何 也已。噫。可慨也夫。
X61n1162_p0559c03║   　　考證　　　不昧因果　　明宗集曰。百丈 禪師時。有
X61n1162_p0559c04║   　　　　一 老人隨眾聽法。眾退。唯老人不去。師問汝是
X61n1162_p0559c05║   　　　　何 人。曰。某非人也。於過去迦葉佛時。曾在此山。
X61n1162_p0559c06║   　　　　因學人問大修 行人。還落因果也無。某云 。不落
X61n1162_p0559c07║   　　　　因果。遂五 百生墮野狐身。今請和尚代 一 轉語。
X61n1162_p0559c08║   　　　　貴脫野狐身。師曰。汝問。老人曰。大修 行還落因
X61n1162_p0559c09║   　　　　果也無。師曰。不昧因果。老人於言下大悟。遂脫
X61n1162_p0559c10║   　　　　野狐身。
X61n1162_p0559c11║   
X61n1162_p0559c12║   淨土資糧全 集卷之 二