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X24n0467_p0650a02║   　　No. 467-A
X24n0467_p0650a03║   　　 銷釋金剛 科儀 會要註解序
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X24n0467_p0650a05║   夫以 法身為道。廣周沙界。細入 微塵。非空非有。無內
X24n0467_p0650a06║   無外。悟之 則 為四聖。迷之 則 為六 凡。是以
X24n0467_p0650a07║   釋迦覩長庚而見諦。向鹿野苑室羅筏城祇園等處。
X24n0467_p0650a08║   將以 斯道而覺有情。所以 初 談小教。次演空宗。八 部
X24n0467_p0650a09║   般若。次第宣說。今此經者。即大般若部分所攝。始自
X24n0467_p0650a10║   善現伸 請。終以 大覺答問。以 住 斷降伏。共斷二 十七
X24n0467_p0650a11║   疑。漸除二 執。頓入 一 乘也。爰有宋宗鏡禪師者。乃應
X24n0467_p0650a12║   真之 一 數也。悲深智闊。學海汪洋。道徹離微。辭雄理
X24n0467_p0650a13║   備 。撮玄機於掌握。發妙義於言前 。語中玉轉。珠向句
X24n0467_p0650a14║   裏。釋天鑑地。得游戲之 三昧。具 無礙之 辯才。鎔百煉
X24n0467_p0650a15║   之 堅金。琢三陳之 美玉。故將梁昭明所判 三十二 分
X24n0467_p0650a16║   金剛 經。依文衍義。剖析精微。乃立科儀 。發明經趣。總
X24n0467_p0650a17║   有七種規模。一 提綱。二 要旨。三長行。四結類。五 頌經
X24n0467_p0650a18║   文。六 警世 。七結歸淨土。或愽採經論。直註本經。或廣
X24n0467_p0650a19║   引他宗。申明旨趣。掃除知解。剪 斷葛藤。為人天之 正
X24n0467_p0650a20║   轍。作苦海之 舟航者也。自宋迄今。四海盛行。見聞讀
X24n0467_p0650a21║   誦者廣。幽冥 獲益者多。若病者遇善見之 醫王。似 貧
X24n0467_p0650a22║   者得如意之 真寶。今此會要註解。廼因無盡燈公 瞻
X24n0467_p0650a23║   禮普陀。路過蘇州。而處士許公 敬愚等迎請。出本師
X24n0467_p0650a24║   大寧所解科儀 註頌。意欲刊板流通。而燈公 止曰。不
X24n0467_p0650b01║   可。此科儀 京都善果達法師。先有集註。文辭廣愽。卷
X24n0467_p0650b02║   已十軸。後學罔窺涯涘。次普恩桂法師。繼踵前 註。集
X24n0467_p0650b03║   為說記二 卷。悉以 刊刻 。雖然。文理幽深。間有宗趣事
X24n0467_p0650b04║   跡。揀討未備 也。公 欲金湯內教。須請智者校正重集。
X24n0467_p0650b05║   始可流行。由是特令澹齋張公 。持帛千里而來。請予
X24n0467_p0650b06║   重集。予以 。此經乃大乘教。被菩薩機。宗鏡乃聖位 不
X24n0467_p0650b07║   測之 人。方堪科註。我輩凡情淺識。豈敢當任斯事 。柰
X24n0467_p0650b08║   以 既為佛子。當報佛恩。若不度法度生。辜負先聖遺
X24n0467_p0650b09║   廕。所以 會取諸家捷要之 註。安於科儀 本文之 下。貴
X24n0467_p0650b10║   圖經義通曉。非敢胸臆強為。祇是述成而已。復命隱
X24n0467_p0650b11║   士吳公 期號賓山。薰毫繕錄。工已周完。而寶坻縣紀
X24n0467_p0650b12║   陀信 士孟准等。助 財壽梓。以 伸 大寧先師遺志。用廣
X24n0467_p0650b13║   其傳。永圖不朽之 意也。願見聞披覽者。昇慧日於中
X24n0467_p0650b14║   天。破昏衢於暗室。九有悉蒙津濟。三途咸獲菩提。以
X24n0467_p0650b15║   此功 勛 。祝一 君之 壽域。報四重之 恩庥。仰佛日以 增
X24n0467_p0650b16║   輝。庶法輪而常轉矣。
X24n0467_p0650b17║   　旹
X24n0467_p0650b18║   大明嘉靖三十年龍集辛亥四月
X24n0467_p0650b19║   佛誕之 辰少室山嗣祖沙門覺連沐手焚香拜序
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X24n0467_p0650c01║   　　銷釋金剛 科儀 會要註解十卷總目錄
X24n0467_p0650c02║   
X24n0467_p0650c03║   　第一 卷
X24n0467_p0650c04║   　　銷釋金剛 科儀 卷(起)生於退屈(止)
X24n0467_p0650c05║   　第二 卷
X24n0467_p0650c06║   　　野狐尚聽百丈 法(起)但 念彌陀(止)
X24n0467_p0650c07║   　第三卷
X24n0467_p0650c08║   　　法會因由分第一 (起)體露堂堂(止)
X24n0467_p0650c09║   　第四卷
X24n0467_p0650c10║   　　依法出生分第八 (起)大道分明(止)
X24n0467_p0650c11║   　第五 卷
X24n0467_p0650c12║   　　離相寂滅第十四(起)一 聲還續(止)
X24n0467_p0650c13║   　第六 卷
X24n0467_p0650c14║   　　一 體同觀第十八 (起)也則 不如(止)
X24n0467_p0650c15║   　第七卷
X24n0467_p0650c16║   　　淨心行善二 十三(起)目擊金容(止)
X24n0467_p0650c17║   　第八 卷
X24n0467_p0650c18║   　　不受不貪二 十八 (起)涅槃如夢(止)
X24n0467_p0650c19║   　第九卷
X24n0467_p0650c20║   　　梁武帝請傅大士(起)願今回向(止)
X24n0467_p0650c21║   　第十卷
X24n0467_p0650c22║   　　總上九卷原文銷釋金剛 科儀 卷
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X24n0467_p0650c24║   經科會要註解十卷大全 總目錄(終)
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X24n0467_p0651a05║   　　No. 467
X24n0467_p0651a06║   銷釋金剛 科儀 會要註解卷第一
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X24n0467_p0651a08║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什　　譯
X24n0467_p0651a09║   　　　　隆興府百福院　宗鏡禪師　　述
X24n0467_p0651a10║   　　　　曹洞正宗嗣祖沙門　覺連　重集
X24n0467_p0651a11║   　銷釋金剛 者。以 喻釋喻名題也。金剛 乃經題之 喻。
X24n0467_p0651a12║   　銷釋乃科題之 喻。金剛 。喻般若之 堅利 。能破煩惱。
X24n0467_p0651a13║   　銷釋。喻科文之 解判 。能分事 理。銷者煎銷也。釋者
X24n0467_p0651a14║   　解釋也。如金在鑛。須假紅爐鉗鎚鍛煉。鑛去金存。
X24n0467_p0651a15║   　方為真寶。使用自在。一 切眾生。本有佛性。亦復如
X24n0467_p0651a16║   　是。金喻眾生佛性。鑛喻無明煩惱。眾生佛性。隱在
X24n0467_p0651a17║   　五 蘊身中。被煩惱鑛重重封蔀。愚鈍眾生。不覺不
X24n0467_p0651a18║   　知。本有真性。甘處貧窮。虗受輪轉。是故。佛祖出世 。
X24n0467_p0651a19║   　假設言教修 證。權立地位 階級。以 智慧為爐。以 三
X24n0467_p0651a20║   　昧為火。以 斷妄為鎚。碎五 蘊山。破煩惱鑛。顯真金
X24n0467_p0651a21║   　性。煉成法身至寶。普濟貧窮眾生。各獲性寶。得大
X24n0467_p0651a22║   　受用。是故我佛最初 成道。歎云 。奇哉奇哉。一 切眾
X24n0467_p0651a23║   　生。皆具 如來智慧德相。但 以 妄相執著而不證得。
X24n0467_p0651a24║   　我當教以 正道令其永離妄想執著。自於身中得
X24n0467_p0651b01║   　見如來廣大智慧。與佛無異也。科儀 者。科者斷也。
X24n0467_p0651b02║   　禾得斗而知其數。經得科而義自明。儀 者法也。佛
X24n0467_p0651b03║   　說此經。為一 切眾生。斷妄明真之 法。今科家。將此
X24n0467_p0651b04║   　經中。文義事 理。復取三教聖人語言。合為一 體。科
X24n0467_p0651b05║   　判 以 成篇章。故立科儀 以 為題名。大意欲令眾生。
X24n0467_p0651b06║   　知本有性。在日用間。但 能見聞不昧。虗徹靈通。六
X24n0467_p0651b07║   　根門頭。放光 動 地也。會要註解者。會取諸家捷要
X24n0467_p0651b08║   　之 註。安於每段經科之 下。謂之 註解。貴使文義易
X24n0467_p0651b09║   　曉。豈敢胸臆自作。但 集述前 古之 成文。撮為卷帙。
X24n0467_p0651b10║   　用圖不朽之 意也。卷者。言舒卷有規也。看則 展舒。
X24n0467_p0651b11║   　不看則 卷收。故云 卷也。第者次第也。一 者首也。為
X24n0467_p0651b12║   　眾卷之 首也。
X24n0467_p0651b13║   盖聞。漢朝感夢。白馬西來。摩騰彰漢。化之 初 時。
X24n0467_p0651b14║   　此敘教法初 來之 義也。盖聞者。乃發文之 端也。亦
X24n0467_p0651b15║   　謙詞耳。言其不能詳細而知。祇是一 盖麤聞而述
X24n0467_p0651b16║   　也。漢。即國號也。然有西東二 漢之 別 。今言漢者。即
X24n0467_p0651b17║   　東漢孝明顯宗皇帝。乃光 武第四子。朝。即朝廷也。
X24n0467_p0651b18║   　是天子所居殿庭。而人臣朝覲之 處也。感夢者。敘
X24n0467_p0651b19║   　教法初 來之 時。帝為能感。佛為所感。感應道交。結
X24n0467_p0651b20║   　而成夢也。白馬西來者。即永平七年。帝寢南宮。夢
X24n0467_p0651b21║   　金人丈 六 。項佩 圓光 。胸題萬字。飛行殿庭。去來無
X24n0467_p0651b22║   　礙。指其帝曰。立教。旦集羣臣。令占所夢。時有通人
X24n0467_p0651b23║   　傅毅奏曰。臣按周書異記云 。周昭王二 十四年歲
X24n0467_p0651b24║   　次甲寅。四月八 日子時分。有五 色祥光 。貫太微宮
X24n0467_p0651c01║   　中。然後徧於四方。作青紅色。爾時山川宮殿普皆
X24n0467_p0651c02║   　震動 。江河泉井泛漲流溢。時王問臣所以 。有太史
X24n0467_p0651c03║   　蘇由對曰。此是西方。有大聖人生焉。已後千年。教
X24n0467_p0651c04║   　法流於此土。王令鐫石。立在南郊。天祠之 前 。以 年
X24n0467_p0651c05║   　記之 。至今一 千七十餘年。陛下所夢者將必是乎。
X24n0467_p0651c06║   　帝信 以 為然。即遣定遠將軍秦景。中郎將蔡愔。愽
X24n0467_p0651c07║   　士王遵等。一 十八 人。使往西域。訪求佛道。至天竺
X24n0467_p0651c08║   　臨境。大月支國。遇摩騰竺法蘭二 梵僧 。併優 填王
X24n0467_p0651c09║   　第四。以 白[疊*毛]畫釋迦像 一 軸。四十二 章經。十住 斷
X24n0467_p0651c10║   　結經。佛本生經。法海藏經。佛本行經。共六 十萬言。
X24n0467_p0651c11║   　馱於白馬。相伴 東還。八 年乙丑 。蔡愔等。達於洛陽。
X24n0467_p0651c12║   　摩騰入 闕。献經像 。帝大悅。館於鴻臚寺。法蘭。復兼
X24n0467_p0651c13║   　行化。而後至。十年丁卯。勑 於洛陽城西。立白馬寺
X24n0467_p0651c14║   　以 居之 。以 白馬馱經。遂名白馬寺。此土三寶自此
X24n0467_p0651c15║   　為始也。下結云 。摩騰彰漢。化之 初 時。彰者明也。化
X24n0467_p0651c16║   　者教也。今以 佛之 音聲。為教化之 體也。此言化之
X24n0467_p0651c17║   　初 時。即是教化初 來之 時也。
X24n0467_p0651c18║   羅什。感秦宗之 代 典 。明明佛日。照破昏衢。朗朗慧燈。
X24n0467_p0651c19║   至今不滅。教之 興也。其在斯焉。
X24n0467_p0651c20║   　此明般若。初 興之 始也。梵語羅什。此云 童壽。雖童
X24n0467_p0651c21║   　稚之 年。而有耆宿之 德。故云 童壽。感秦宗之 代 典
X24n0467_p0651c22║   　者。秦即前 秦國號。宗者主 也。亦崇敬之 義也。代 。即
X24n0467_p0651c23║   　時代 也。典 即墳典 也。又秦有四秦。此正當前 秦符
X24n0467_p0651c24║   　堅主 。建元 十三年正月。太史奏曰。有德星現於外
X24n0467_p0652a01║   　國野分。當有大智德人。入 輔中國。爾時襄陽趙王
X24n0467_p0652a02║   　國中。時人稱道安法師。為一 聖人。習鑿齒。半聖人
X24n0467_p0652a03║   　也。符堅。以 十萬兵 。攻襄陽遂得二 人。謂左右曰。吾
X24n0467_p0652a04║   　以 十萬雄師。祇得一 箇半聖人耳。左右問誰。曰。安
X24n0467_p0652a05║   　一 人。習半人也。安聞之 。因言進曰。丘慈有羅什法
X24n0467_p0652a06║   　師。善解大小宗乘。愽通三藏。堅默識之 。建元 十八
X24n0467_p0652a07║   　年。遣呂光 率兵 十萬。四伐 丘慈。謂光 曰。朕聞西域。
X24n0467_p0652a08║   　有鳩摩羅什。深解法相。善曉陰陽。朕甚思之 。賢哲
X24n0467_p0652a09║   　者。國之 大寶。若克 丘慈。速迎還國。光 軍未至。什謂
X24n0467_p0652a10║   　丘慈王白純曰。有敵兵 從東方來。勿 抗其鋒。光 兵
X24n0467_p0652a11║   　至。純遂交戰。光 破丘慈。殺純。立純弟白鎮為王。光
X24n0467_p0652a12║   　與什東迴。至涼州聞堅。已被姚萇所害。光 僭 號關
X24n0467_p0652a13║   　外。年稱大安。在位 一 十八 年而卒。光 之 子紹。及纂
X24n0467_p0652a14║   　併卒。光 之 姪呂隆為王。姚萇卒。子姚興立。弘始三
X24n0467_p0652a15║   　年三月。有連理樹生於朝庭前 。道遙園中葱變為
X24n0467_p0652a16║   　茞香草。五 月遣隴西公 碩德。舉兵 西伐 。呂隆軍大
X24n0467_p0652a17║   　敗。九月隆。上表歸降。方得迎什入 關。十二 月二 十
X24n0467_p0652a18║   　日至長安。待以 國師之 禮。選諸方有才智沙門八
X24n0467_p0652a19║   　百。中有四聖十哲。同譯經三百八 十卷。此經弘始
X24n0467_p0652a20║   　五 年。於長安草堂寺譯出華言。故云 。羅什感秦宗
X24n0467_p0652a21║   　之 代 典 。明明佛日等者。此二 句雙歎上文。讚美此
X24n0467_p0652a22║   　經。如日之 明以 照晝。如燈之 明以 照夜。昏衢者。喻
X24n0467_p0652a23║   　五 陰煩惱之 執情。障隱本有之 佛日。遮蔽本有之
X24n0467_p0652a24║   　慧燈。所以 沉淪七趣。似 長夜昏衢。不知不覺也。至
X24n0467_p0652b01║   　今不滅者。自佛說此般若大教。從漢秦兩代 傳來。
X24n0467_p0652b02║   　至于大宋理宗淳祐間。大興流布。故云 。至今不滅
X24n0467_p0652b03║   　也。教之 興也者。總結釋迦佛。一 代 教法。興崇流通
X24n0467_p0652b04║   　也。其在斯焉者。乃為指法之 辭。斯者此也。教之 大
X24n0467_p0652b05║   　興。在此漢秦兩代 之 時。故云 。其在斯焉者也。
X24n0467_p0652b06║   末法之 代 。至于今日。某甲。恭白十方賢聖。現坐道場。
X24n0467_p0652b07║   　此歎慶歸祈之 辭也。歎則 生逢末運。慶則 欽遇斯
X24n0467_p0652b08║   　經。歸投祈禱希欲冥 加 也。佛一 代 時教。有正像 末
X24n0467_p0652b09║   　三運之 別 。正法一 千年。像 法一 千年。末法一 萬年。
X24n0467_p0652b10║   　此言末法者。正當後五 百歲佛滅後二 千五 百年
X24n0467_p0652b11║   　時。乃是科主 歎而自慶。意云 。正當末法惡世 之 中。
X24n0467_p0652b12║   　今日得逢斯典 。猶浮木盲龜之 值。針鋒纖芥之 投。
X24n0467_p0652b13║   　不為輕忽小事 也。雖自知自解。又恐來者難能。故
X24n0467_p0652b14║   　制 科文解釋。欲使學者。覩科文而明經旨。如暗逢
X24n0467_p0652b15║   　燈也。將欲為文。亦恐凡情淺解。至理難臻。故祈三
X24n0467_p0652b16║   　寶冥 加 密助 。故曰。恭白十方也。某甲。科主 自稱也。
X24n0467_p0652b17║   　恭者敬也。白者陳也。此即三業虔誠也。十方賢聖。
X24n0467_p0652b18║   　即橫論。現坐道場。即竪論。道場者。即十方三世 。賢
X24n0467_p0652b19║   　聖成道說法之 場也。
X24n0467_p0652b20║   本師釋迦牟尼佛。文殊普賢二 大菩薩。
X24n0467_p0652b21║   　即歸此土三寶也。盖。佛為佛寶。菩薩為僧 寶。法寶
X24n0467_p0652b22║   　含在其間。本師者。科主 懇切之 稱。亦名本師。本體
X24n0467_p0652b23║   　模範也。體効 佛之 遺範。故云 本師。梵語釋迦牟尼。
X24n0467_p0652b24║   　此云 。能仁寂默。乃圓應之 號也。梵語文殊。此云 妙
X24n0467_p0652c01║   　德。亦名妙吉祥也。普賢者。德無不徧曰普。祐上利
X24n0467_p0652c02║   　下曰賢。菩薩者。略梵語。具 云 菩提薩埵。此云 覺有
X24n0467_p0652c03║   　情也。有生皆有情。菩薩有情中之 覺耳。佛有覺性。
X24n0467_p0652c04║   　而無情也。菩薩亦未免有情。故云 。上求佛果。下化
X24n0467_p0652c05║   　眾生。即自利 利 他之 號也。
X24n0467_p0652c06║   滿空聖眾。一 切神祇。有天眼者。天眼遙觀。有天耳者。
X24n0467_p0652c07║   天耳遙聞。他心宿住 。聖心玄鑒。慈愍故。慈愍故。大慈
X24n0467_p0652c08║   愍故。
X24n0467_p0652c09║   　此總祈一 切聖眾。運五 通而鑒照。起四量以 冥 加 。
X24n0467_p0652c10║   　天眼等者。即五 通也。聖心即神境通。玄鑑喻也。慈
X24n0467_p0652c11║   　能與樂。悲能拔苦。喜能慶悅。捨能平等。盖慈內。含
X24n0467_p0652c12║   　四無量心也。三稱者。誠之 切也。不言漏盡通者。此
X24n0467_p0652c13║   　乃神聖眾也。唯佛具 六 通。如上。皆具 五 通也。
X24n0467_p0652c14║   信 禮常住 三寶。
X24n0467_p0652c15║   　信 者重也誠也。禮者體也。信 而無禮。心必不實。禮
X24n0467_p0652c16║   　而無信 。意必不誠。二 者具 足。可為誠實之 禮也。常
X24n0467_p0652c17║   　住 者。簡別 之 義。不同前 來十方此土三寶。此即自
X24n0467_p0652c18║   　性常住 。清淨法身。佛寶也。此性有覺照義。法寶也。
X24n0467_p0652c19║   　此性有和合義。僧 寶也。寶者。貴重之 義。即實相一
X24n0467_p0652c20║   　體常住 三寶也。
X24n0467_p0652c21║   歸命十方一 切佛。歸命十方一 切法。歸命十方一 切
X24n0467_p0652c22║   僧 。法輪常轉度眾生。
X24n0467_p0652c23║   　此是重重祈禱。不盡讚揚也。歸投請命。希求加 護。
X24n0467_p0652c24║   　故云 歸命。又命者為一 身之 總也。今言歸命者。總
X24n0467_p0653a01║   　含三業。恭敬尊重讚歎之 禮也。十方一 切。總該橫
X24n0467_p0653a02║   　竪。佛者略梵語。具 云 佛陀。此云 覺也。即自覺覺他。
X24n0467_p0653a03║   　覺行圓滿也。法者軌持義。即軌持自性。令物生解
X24n0467_p0653a04║   　也。僧 者略梵語。具 云 僧 伽 。此云 眾和合。兼 舉云 。和
X24n0467_p0653a05║   　合僧 也。法輪度眾生者。乃科主 祈希三寶。不泯四
X24n0467_p0653a06║   　弘。恒居三界。利 濟有情。同證無為。共成正覺。故云
X24n0467_p0653a07║   　度眾生也。
X24n0467_p0653a08║   夫金剛 般若。能開解脫之 門。玉偈波羅。善入 菩提之
X24n0467_p0653a09║   路。
X24n0467_p0653a10║   　此一 卷金剛 般若經。是開解脫之 門。入 菩提之 路。
X24n0467_p0653a11║   　門有出入 義。路有往來義。喻此經為入 理門戶之
X24n0467_p0653a12║   　道路也。解脫。即斷果。菩提。即智果。皆二 轉依號也。
X24n0467_p0653a13║   　玉偈波羅者。即讚美之 義。讚美此經。能詮之 文。如
X24n0467_p0653a14║   　眾德之 王。難見難聞。難逢難遇。故云 。善入 菩提之
X24n0467_p0653a15║   　路矣。
X24n0467_p0653a16║   行行而非空非有。句句而無去無來。
X24n0467_p0653a17║   　總美此經能詮之 文。行行句句。非空非有。無去無
X24n0467_p0653a18║   　來。其中所詮之 義。不同前 來初 教所說。心無境有。
X24n0467_p0653a19║   　境無心有之 謂。此經。純談妙有實相真空。顯揚般
X24n0467_p0653a20║   　若根本真智。又非空。不同無因。非有。不同邪因。無
X24n0467_p0653a21║   　去。不屬過去。無來。不屬未來。故不落有無二 邊。去
X24n0467_p0653a22║   　來三際。真可謂。斥相泯心。談空之 教也。
X24n0467_p0653a23║   金剛 經。說三十二 分。分分而功 德難量。須菩提。聞四
X24n0467_p0653a24║   句妙偈。偈偈而殊因莫測。
X24n0467_p0653b01║   　此這一 卷金剛 經。原為佛說。後昭明太子。科為三
X24n0467_p0653b02║   　十二 分。故云 分分也。功 德難量者。修 進曰功 。見性
X24n0467_p0653b03║   　曰德。若有行人。依此修 進。即得見性成佛。故云 難
X24n0467_p0653b04║   　量也。梵語。須菩提。此云 善吉。亦名空生也。聞四句
X24n0467_p0653b05║   　者。自第八 分中。佛告須菩提。若人以 滿三千大千
X24n0467_p0653b06║   　世 界七寶。以 用布施。得福雖多。不如有人。以 此四
X24n0467_p0653b07║   　句偈。為他人說。其福勝彼已下。共有七處說偈。故
X24n0467_p0653b08║   　云 偈偈也。以 此推之 。乃字字句句。有殊勝之 功 德。
X24n0467_p0653b09║   　不測之 因果。故云 殊因莫測也。四句者。古今論四
X24n0467_p0653b10║   　句偈不一 。各執己見。初 無定論。今但 依銅碑記云 。
X24n0467_p0653b11║   　天親菩薩。昇兜 率宮。請益彌勒 。如何 是四句偈。彌
X24n0467_p0653b12║   　勒 答云 。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相是也。
X24n0467_p0653b13║   書寫讀誦。當生華藏之 天。為人演說。定達涅槃之 路。
X24n0467_p0653b14║   　著簡曰書。傳本曰寫。對本曰讀。背本曰誦。若有人。
X24n0467_p0653b15║   　依此經。如法修 行。當生華藏世 界海極樂淨土中。
X24n0467_p0653b16║   　盖華藏天為總舉。文之 巧也。此華藏世 界。無邊妙
X24n0467_p0653b17║   　華香水海中。有不可說佛剎微塵數大蓮華。一 一
X24n0467_p0653b18║   　華開。有微塵數香水海。每一 海中。有一 蓮華寶光
X24n0467_p0653b19║   　明剎種。一 一 種。有二 十重。每重。二 十佛剎微塵數
X24n0467_p0653b20║   　世 界圍繞。故云 華藏也。天者。自然也。清淨也。意云 。
X24n0467_p0653b21║   　願書寫讀誦聽聞者。決定至於涅槃。故曰定達也。
X24n0467_p0653b22║   般若乃菩提佛母。信 心。即功 德道源。長養聖胎。出生
X24n0467_p0653b23║   妙法。
X24n0467_p0653b24║   　梵語般若。唐言智慧。內則 指於本覺真心。外則 指
X24n0467_p0653c01║   　於斯經妙旨。下顯機云 。信 心即功 德道源。雖有內
X24n0467_p0653c02║   　智外教。要在於信 。信 則 菩提果成。教法流通。故云
X24n0467_p0653c03║   　信 為道源功 德母長養一 切諸善根也。依此教修 。
X24n0467_p0653c04║   　長養成聖之 胚胎。出生無上之 妙法也。
X24n0467_p0653c05║   大抵。看經通義。問道窮源。啟淨信 心。具 擇法眼。分句。
X24n0467_p0653c06║   讀貫通之 理。明問。酬辯論之 文。心心無間理全 彰。念
X24n0467_p0653c07║   念不忘文自現。
X24n0467_p0653c08║   　上一 節文。言教之 功 能。此一 節文。言機之 作用。雖
X24n0467_p0653c09║   　然此經。能長養聖胎。出生妙法。大端主 意。還要看
X24n0467_p0653c10║   　經之 人。通達經中。所詮義理。如或義理不明者。應
X24n0467_p0653c11║   　須愽問先知。指示其道。窮究其源。此聞慧也。然後
X24n0467_p0653c12║   　啟清淨之 信 心。淨心者。即經中信 心清淨即生實
X24n0467_p0653c13║   　相之 心。此思慧也。亦要行人具 擇法眼。擇法眼者。
X24n0467_p0653c14║   　即正智之 眼也。擇即揀擇。此勉 行人。須用智眼。揀
X24n0467_p0653c15║   　去人我無明身邊等見。擇取中道無為真如之 理。
X24n0467_p0653c16║   　分句逗者。義盡為句。義不盡為讀。文為能詮。理為
X24n0467_p0653c17║   　所詮。看經行人。須要一 一 分別 。句讀短長。義理通
X24n0467_p0653c18║   　貫。方得名為具 眼之 人。然後可為造進行履也。明
X24n0467_p0653c19║   　問酬者。即請問酬答也。今此經自第二 分中問。云
X24n0467_p0653c20║   　何 應住 等。直至經終。共有二 十七處問酬辯論之
X24n0467_p0653c21║   　文。行人應須一 一 分明。方得長養聖胎出生妙法
X24n0467_p0653c22║   　也。科家慈心太煞。指示叮嚀。故云 心心無間理全
X24n0467_p0653c23║   　彰念念不忘文自現。念念者。與前 心心義同。當換
X24n0467_p0653c24║   　其文。義即一 也。無間者。不忘也。亦但 變其文耳。即
X24n0467_p0654a01║   　一 念專注其心。不容漏泄走作也。如此則 。其文自
X24n0467_p0654a02║   　現。其理自彰。正是以 聖教為明鏡。照見自心。以 自
X24n0467_p0654a03║   　心為慧燈。燭經幽旨也。
X24n0467_p0654a04║   或問酧深妙。而句義玄微。詳究元 因。而略陳數段。庶
X24n0467_p0654a05║   一 問一 答。其文明若日星。重辯重徵。其義曉如白黑。
X24n0467_p0654a06║   　或者。不定之 辭。或佛問。須菩提答。或須菩提問。佛
X24n0467_p0654a07║   　答。此經總有二 十七疑。二 十九問。其間所問所答
X24n0467_p0654a08║   　者。句法淵深。義理微妙。使初 機淺解者。罔知其涯
X24n0467_p0654a09║   　涘。因此經文難曉。故致科文。釋而通之 也。故述功
X24n0467_p0654a10║   　云 。詳究元 因。詳細也。究考也。元 本也。即是細詳考
X24n0467_p0654a11║   　究。其根本元 因諸家之 解釋。撮略直指。採集述陳。
X24n0467_p0654a12║   　以 成數段科文也。庶者使也。使經中一 問一 答重
X24n0467_p0654a13║   　辯重徵。其文其義者。其為指法之 義。指經得科。而
X24n0467_p0654a14║   　義如日星晝夜白黑兩分也。文。即能詮之 文。義。即
X24n0467_p0654a15║   　所詮之 理也。
X24n0467_p0654a16║   義隨文。而文隨義。左右逢源。
X24n0467_p0654a17║   　義者。經義也。文者。科文也。華嚴經云 。一 即多。而多
X24n0467_p0654a18║   　即一 。文隨於義。義隨文。左右者。如身之 左右二 肘。
X24n0467_p0654a19║   　不離本身。
X24n0467_p0654a20║   珠走盤而盤走珠。縱橫無礙。
X24n0467_p0654a21║   　珠者寶也。物類相感志云 。閬苑浦出珠。置盤中自
X24n0467_p0654a22║   　轉也。珠喻經義。盤喻科文。縱橫無礙。亦即左右逢
X24n0467_p0654a23║   　源。意云 。此之 文理玄妙。冀 行人翫味留心。倘然一
X24n0467_p0654a24║   　言之 下。心地開通。便 可謂拳中舊寶。不假披沙。倒
X24n0467_p0654b01║   　駕無底空船。逆遊涅槃法海。庶不負佛祖之 慈心
X24n0467_p0654b02║   　也。
X24n0467_p0654b03║   信 解受持者。洞明真性。
X24n0467_p0654b04║   　科家至此願云 。此法流通之 處。若有行人。信 敬曉
X24n0467_p0654b05║   　解明白。領納於心。持之 不捨。即得洞明自己真性
X24n0467_p0654b06║   　也。
X24n0467_p0654b07║   見聞隨喜者。咸悟菩提。
X24n0467_p0654b08║   　目覩曰見。達耳曰聞。隨即隨順。喜即歡喜。所謂此
X24n0467_p0654b09║   　法流通之 處。若是行人。見聞隨喜稱善讚美者。咸
X24n0467_p0654b10║   　悟菩提。前 一 節。洞明真性為因。此一 節。咸悟菩提
X24n0467_p0654b11║   　為果也。
X24n0467_p0654b12║   流通天上人間。普遍微塵剎海。
X24n0467_p0654b13║   　上一 句。從遠至近。從色界頂天。至閻浮提地。人間
X24n0467_p0654b14║   　天上。悉皆流通此法也。下一 句。從狹至廣。無處不
X24n0467_p0654b15║   　到 曰普。無處不周曰遍。微塵者。隙塵也。剎海者。浮
X24n0467_p0654b16║   　幢佛剎也。在於香水海中。漂浮而住 。故云 剎海。明
X24n0467_p0654b17║   　此大法。從微塵至剎海。悉皆周遍矣。
X24n0467_p0654b18║   太虗無際。法施何 窮。
X24n0467_p0654b19║   　太虗。即空之 異名也。以 此為喻。虗空無邊。法施無
X24n0467_p0654b20║   　邊。科主 意云 。此法處處流通。無有窮盡。此之 法施
X24n0467_p0654b21║   　一 句一 偈。入 於八 識田中。永為金剛 種子。萬劫 不
X24n0467_p0654b22║   　壞。直至成佛。故無窮也。
X24n0467_p0654b23║   以 斯般若功 勛 。總報四恩三有。
X24n0467_p0654b24║   　以 斯般若。即指此經。願今科文。解釋般若。功 德利
X24n0467_p0654c01║   　益。用報四恩三有。四恩者。天地盖載。日月照臨。皇
X24n0467_p0654c02║   　王水土。父母生身也。三有者。欲有。色有。無色有也。
X24n0467_p0654c03║   　以 三界因果不忘。未離於有。故云 三有。前 節。法施
X24n0467_p0654c04║   　既無窮。以 此報恩亦無窮。故云 總報也。
X24n0467_p0654c05║   觀夫。空如來藏。碎祖師關。獨露真常。無非般若。
X24n0467_p0654c06║   　觀夫者。發語之 辭也。如來藏有三。以 配三諦三身
X24n0467_p0654c07║   　也。空如來藏。即真諦法身也。不空如來藏。即俗 諦
X24n0467_p0654c08║   　報身也。空不空如來藏。即中道諦化身也。關者。門
X24n0467_p0654c09║   　之 橫木為關也。宗。以 一 千七百則 因緣。為祖師關。
X24n0467_p0654c10║   　故云 欲透諸祖重關。只須一 一 拶波。今云 。空如來
X24n0467_p0654c11║   　藏者。直顯直諦法身。聖凡兩忘。真俗 俱 泯。故云 空
X24n0467_p0654c12║   　如來藏也。獨露真常者。科家慈心太切。分明指示。
X24n0467_p0654c13║   　此明真理之 外。了 無片事 可得。故云 無非般若也。
X24n0467_p0654c14║   三心不動 。六 喻全 彰。七寶校功 。四句倍勝。
X24n0467_p0654c15║   　上伸 般若之 功 能。此伸 施財之 所以 。三心者。經云 。
X24n0467_p0654c16║   　過去心。未來心。現在心。皆不可得。故云 三心不動 。
X24n0467_p0654c17║   　六 喻者。夢幻泡影露電也。彰者明也。七寶者。金。銀。
X24n0467_p0654c18║   　瑠璃。硨磲。碼碯。珊瑚。琥珀也。校者比也。經云 。以 七
X24n0467_p0654c19║   　寶滿三千大千世 界。布施功 德。比況此經。見聞受
X24n0467_p0654c20║   　持。四句之 功 德。百千萬億 。不及其一 。故云 四句倍
X24n0467_p0654c21║   　勝也。
X24n0467_p0654c22║   若乃循行數墨。轉益見知。宗眼不明。非為究竟。
X24n0467_p0654c23║   　上來歎教。雖有如是之 功 。要在行人用意。若乃者。
X24n0467_p0654c24║   　指看經之 人。若不句句消歸自己。言言冥 合真心。
X24n0467_p0655a01║   　一 向只管循行數墨。只是轉增多見多知。背却般
X24n0467_p0655a02║   　若功 能。障塞真常妙用。楞嚴經云 。知見立知。即無
X24n0467_p0655a03║   　明本。知見無見。斯即涅槃。宗眼者。宗即心宗。眼即
X24n0467_p0655a04║   　智眼。心為一 身之 主 宰。萬法之 根源。心不妙悟。多
X24n0467_p0655a05║   　聞無益。華嚴經云 。如人數他寶。自無半錢分。於法
X24n0467_p0655a06║   　不修 行。多聞亦如是。此勉 行人。若不如說而修 。洞
X24n0467_p0655a07║   　見真諦者。皆是非為究竟也。
X24n0467_p0655a08║   嗚呼。
X24n0467_p0655a09║   　此是科家。警歎之 辭。緊要行人珍重。下乃法喻分
X24n0467_p0655a10║   　明。令人著眼也。
X24n0467_p0655a11║   微宣奧旨。石火電光 。密顯真機。銀山鐵壁。
X24n0467_p0655a12║   　微宣奧旨者。敘陳此經。乃是微妙之 法。深奧之 旨。
X24n0467_p0655a13║   　第一 之 說。要令行人。急須著眼。故喻石中之 火。電
X24n0467_p0655a14║   　內之 光 。此理。眨眼參差千萬里。低 頭思慮萬重關。
X24n0467_p0655a15║   　密顯真機者。此經。凡有二 十九處。言菩提心。總是
X24n0467_p0655a16║   　一 箇真心。故云 密顯真機。即真心之 機。靈妙莫測。
X24n0467_p0655a17║   　人難履踐。喻如銀山鐵壁。挨拶不入 。拈弄不得。如
X24n0467_p0655a18║   　蚊子上鐵牛相似 。難以 咬嚼也。
X24n0467_p0655a19║   瞥生異見。滯在中途。進步無門。退身迷路。
X24n0467_p0655a20║   　此乃重重指示。微細提携。要人發起真知真見。若
X24n0467_p0655a21║   　是行人。瞥生一 念異見之 情。便 於般若真智相違。
X24n0467_p0655a22║   　情存於境。墮在中途未得到 家。故云 進步無門。退
X24n0467_p0655a23║   　身迷路。可謂無端起知見。著相求菩提。情存一 念
X24n0467_p0655a24║   　悟。寧越昔時迷。此理。但 起纖毫聖凡之 見。即是途
X24n0467_p0655b01║   　路之 說者也。
X24n0467_p0655b02║   聊通一 線。俯 為初 機。良馬見鞭。追風千里矣。
X24n0467_p0655b03║   　此乃科家。自伸 己功 。亦是謙辭。我今致此科文。只
X24n0467_p0655b04║   　是於行人聊通一 線。俯 為初 機。豈敢達於上士也。
X24n0467_p0655b05║   　良馬見鞭者。引喻比之 。若是上智。未舉先知。不言
X24n0467_p0655b06║   　而會。豈用剩殘之 說。古云 。若是金毛獅子子。三千
X24n0467_p0655b07║   　里外見誵訛。不用開口動 舌也。
X24n0467_p0655b08║   彌陀如來。
X24n0467_p0655b09║   　上云 。俯 為初 機。此言。初 機所以 。科家。先舉能攝之
X24n0467_p0655b10║   　佛。次警所攝之 機。梵語彌陀。此云 無量壽。乃樂邦
X24n0467_p0655b11║   　之 主 也。以 彼佛。光 明無量。照十方國。無所障礙。故
X24n0467_p0655b12║   　曰阿彌陀。其佛壽命無量無數。故名無量壽也。
X24n0467_p0655b13║   竊以 。幻身不久 。浮世 非堅。不久 。則 形軀變異。非堅。則
X24n0467_p0655b14║   火宅無安。
X24n0467_p0655b15║   　竊以 者。偷 竊之 義。不敢正言。亦是謙辭也。幻身者。
X24n0467_p0655b16║   　無而忽有曰幻。眾法積聚曰身。最初 原無此身。只
X24n0467_p0655b17║   　因三緣假合而有。成必有壞。有必歸無。故云 不久 。
X24n0467_p0655b18║   　浮世 非堅者。喻此色身。如水上泡。速起速滅。故云
X24n0467_p0655b19║   　非堅。不久 變異者。言此身形。不久 變異也。生則 童
X24n0467_p0655b20║   　顏少壯。衰老病死。故云 變異也。非堅無安者。以 喻
X24n0467_p0655b21║   　三界為一 火宅。眾生業報。皆處其中。天有五 衰。人
X24n0467_p0655b22║   　有八 苦。如眾火所逼。有何 安樂。故云 無安。經云 。三
X24n0467_p0655b23║   　界無安。猶如火宅。科家。要人識幻身不久 。知法身
X24n0467_p0655b24║   　長久 。火宅無安。淨土長安也。
X24n0467_p0655c01║   由是。輪迴六 趣幾時休。遷轉四生何 日盡。若不念佛
X24n0467_p0655c02║   求出離。畢竟無由得解脫。
X24n0467_p0655c03║   　由是者。結前 起後之 辭。由前 云 因有幻身。封執為
X24n0467_p0655c04║   　我。便 有我所。起十使煩惱六 十二 見。八 十一 品惑
X24n0467_p0655c05║   　障。由此我故。而生六 根。所染六 塵。造無邊罪。隨業
X24n0467_p0655c06║   　受報。六 趣輪迴。喻如車輪。上下遷轉。無有窮盡。故
X24n0467_p0655c07║   　云 何 日盡。幾時休也。六 趣者。即六 道是也。四生者。
X24n0467_p0655c08║   　即胎卵濕化是也。以 六 趣四生為眾生所住 之 境
X24n0467_p0655c09║   　界。所遊之 道路。出入 往來無有休息也。若不念佛
X24n0467_p0655c10║   　者。科家。與行人。指條出路。唯有念佛一 門。方得離
X24n0467_p0655c11║   　六 道。出四生。所以 云 。若不念佛求出離。畢竟無由
X24n0467_p0655c12║   　得解脫也。
X24n0467_p0655c13║   豈不忙然省悟。火急脩持。
X24n0467_p0655c14║   　此乃科家勉 人。急早修 持。如救頭然也。既是西方
X24n0467_p0655c15║   　一 路。念佛法門。為離六 趣。超出四生。捷徑要路。何
X24n0467_p0655c16║   　不速疾省悟。聞早修 持。故喻云 。如火燒頭。速救猶
X24n0467_p0655c17║   　遲。故云 火急也。修 持者。要人修 進持念六 時精勤 。
X24n0467_p0655c18║   　一 心不亂 。觀想彌陀。專持聖號。臨命終時。決定往
X24n0467_p0655c19║   　生極樂世 界。見佛聞法。受上品記。故云 修 持。石屋
X24n0467_p0655c20║   　詩云 。世 事 紛紛無了 期。自家活計猛提撕。落湯螃
X24n0467_p0655c21║   　蠏人人見。撲火飛蛾個個知。病到 始知身是苦。死
X24n0467_p0655c22║   　來唯有業相隨。浮光 幻影須臾事 。火急修 行早是
X24n0467_p0655c23║   　遲。
X24n0467_p0655c24║   盡報為期。誓生安養。高超三界證真空。逈出四流無
X24n0467_p0656a01║   苦趣。
X24n0467_p0656a02║   　此是科家。勉 人進修 。要在從始發心。至生淨土。為
X24n0467_p0656a03║   　一 期之 限耳。故云 盡此一 箇報身。為一 個修 淨土
X24n0467_p0656a04║   　期限。故云 盡報為期也。誓生安養者。誓即發願也。
X24n0467_p0656a05║   　安養者。淨土也。如云 。願以 此功 德。乃至盡此一 報
X24n0467_p0656a06║   　身。同生極樂國。故云 誓生安養也。高超三界者。言
X24n0467_p0656a07║   　此念佛法門。是橫出三界。不同二 乘。斷九地惑證
X24n0467_p0656a08║   　四果理。歷五 十五 位 階級。乃是竪出三界也。惑最
X24n0467_p0656a09║   　難斷。果最難證。不如念佛法門。不用斷惑。不歷地
X24n0467_p0656a10║   　位 階級。不須證果。帶業往生。故云 高超三界也。證
X24n0467_p0656a11║   　真空者。言此念佛法門。不但 只是超出三界。又能
X24n0467_p0656a12║   　證入 真空實相之 理。故云 證真空也。逈出四流者。
X24n0467_p0656a13║   　即欲流。有流。無明流見流。故云 四流。喻如長江之
X24n0467_p0656a14║   　水。古今不斷長流也。無苦趣者。既是念佛法門。超
X24n0467_p0656a15║   　出三界。遠離四流。得生極樂世 界。無有三惡道苦。
X24n0467_p0656a16║   　故云 無苦趣也。
X24n0467_p0656a17║   釋迦如來。
X24n0467_p0656a18║   　前 一 節。舉能攝之 彌陀。此一 節。舉能折之 釋迦。二
X24n0467_p0656a19║   　佛。化生利 物。各專其門。酧昔本願。各居其土。教化
X24n0467_p0656a20║   　眾生也。
X24n0467_p0656a21║   詳夫。百年光 景全 在剎那。四大幻身豈能長久 。
X24n0467_p0656a22║   　詳夫者。是發語之 端也。百年者。自人壽八 萬四千
X24n0467_p0656a23║   　歲時。為增劫 之 終。又為減劫 之 始。一 百歲減一 年。
X24n0467_p0656a24║   　減至人壽一 百歲時。有釋迦佛出興於世 。度脫眾
X24n0467_p0656b01║   　生也。此言百年光 景。即三萬六 千日之 光 景。即一
X24n0467_p0656b02║   　百個四時八 節。之 時景也。剎那者。佛言。如壯力 士。
X24n0467_p0656b03║   　持劒斬一 綟絲。一 時速斷之 頃。有六 十四之 剎那
X24n0467_p0656b04║   　也。盖百年光 景。而被於剎那不住 。念念不停 。消磨
X24n0467_p0656b05║   　盡矣。故云 全 在剎那。四大幻身者。此身。以 地水火
X24n0467_p0656b06║   　風四大而成。幻化而有。最初 受胎之 際。識心投入
X24n0467_p0656b07║   　赤白二 滴。如磁石吸鐵相似 。三緣和會。方成此身。
X24n0467_p0656b08║   　生老病死。終歸散滅。故云 豈能長久 。此一 段文。從
X24n0467_p0656b09║   　詳夫百年。下至青山低 處止。乃是如如居士。勸 發
X24n0467_p0656b10║   　菩提心之 文。總有三大科。其一 。顯六 道輪迴之 苦
X24n0467_p0656b11║   　楚。其二 。明三教聖賢之 因緣。其三。廣示異轍同歸
X24n0467_p0656b12║   　大道也。
X24n0467_p0656b13║   每日塵勞 汩汩。終朝業識茫茫。不知一 性之 圓明。徒
X24n0467_p0656b14║   逞六 根之 貪欲。
X24n0467_p0656b15║   　此明眾生。染緣之 因也。每日者。從朝至暮也。塵即
X24n0467_p0656b16║   　六 塵。勞 即勞 擾。業即六 塵之 業識。牽引此心。汩沒
X24n0467_p0656b17║   　塵境。眼被色牽。耳隨聲轉等。故喻流水之 汩沒。業
X24n0467_p0656b18║   　海之 茫茫。故結云 。只因不識一 性之 圓明。所以 徒
X24n0467_p0656b19║   　逞六 根之 貪欲。不知元 是一 精明。分為六 和合。經
X24n0467_p0656b20║   　云 塵為賊媒自劫 家寶是也。貪欲者。吸引無盡曰
X24n0467_p0656b21║   　貪。五 塵所好為欲也。
X24n0467_p0656b22║   功 名盖世 。無非大夢一 場。富貴驚人。難免無常二 字。
X24n0467_p0656b23║   　前 一 節。歎時不常。此一 節。歎身不久 。警其不識圓
X24n0467_p0656b24║   　明之 性。徒逞貪欲之 為。乃是教勉 除貪。喻如黃糧
X24n0467_p0656c01║   　大夢也。無常者。死之 異名也。
X24n0467_p0656c02║   爭人爭我。到 底成空。誇會誇能。畢竟非實。
X24n0467_p0656c03║   　爭人者。爭兢 彼此。分別 高低 。如楚覇王鴻溝為界。
X24n0467_p0656c04║   　自刎 烏江。到 頭得失皆空。徹底悉歸敗壞。可謂試
X24n0467_p0656c05║   　看漢陵併楚廟。一 般瀟洒月明中也。誇會者。矜誇
X24n0467_p0656c06║   　手段。見識超人。華陀刮 骨之 妙。韓侯 埋伏之 機。臨
X24n0467_p0656c07║   　終有苦難逃。命盡無方可避。故云 畢竟非實也。
X24n0467_p0656c08║   風火散時無老少。溪山磨盡幾英雄。
X24n0467_p0656c09║   　此警生死不在老少也。風火者。地水火風也。散時
X24n0467_p0656c10║   　者。即命盡之 時也。暖氣歸火。動 轉歸風。潤濕歸水。
X24n0467_p0656c11║   　骨肉歸土。不定老少而為常準。故云 。莫待老來方
X24n0467_p0656c12║   　學道。孤墳多是少年人也。溪山磨盡英雄者。如漢
X24n0467_p0656c13║   　有三傑 。英名盖世 。唐有十室。雄烈絕倫。而今空有
X24n0467_p0656c14║   　虗名。到 底同歸下土。故云 日月無根天不老。英雄
X24n0467_p0656c15║   　盡被消磨了 也。
X24n0467_p0656c16║   綠鬢未幾。而白髮早侵 。賀者纔臨。而弔者隨至。
X24n0467_p0656c17║   　綠鬢未幾者。少小則 朱顏綠鬢。老耄則 鶴髮雞皮。
X24n0467_p0656c18║   　故云 。暗送冷霜侵 綠鬢。輕垂衰邁老形骸也。賀吊
X24n0467_p0656c19║   　者。昨日誇官慶賀。今朝命盡黃泉。古德云 。畫虎雖
X24n0467_p0656c20║   　成未點班。百年夫婦一 朝難歡情未動 悲情動 。賀
X24n0467_p0656c21║   　者纔臨弔者還。玉燭堂前 空寂寂。紅羅帳裡淚潺
X24n0467_p0656c22║   　潺。從來未見夫郎面。枉惹虗名滿世 間。故云 。賀者
X24n0467_p0656c23║   　纔臨。而吊者隨至也。
X24n0467_p0656c24║   一 包 膿血。長年苦戀恩情。七尺髑髏。恣意慳貪財寶。
X24n0467_p0657a01║   　此一 節。破貪色之 迷。令修 五 不淨觀。古云 。皮包 骨
X24n0467_p0657a02║   　肉併膿血。強作嬌嬈誑惑人。千古英雄皆坐此。百
X24n0467_p0657a03║   　年同化一 坑塵。慳貪財寶者。乃破貪財之 執也。淨
X24n0467_p0657a04║   　土詩云 。皮包 血肉骨纏筋。顛倒凡夫認作身。到 此
X24n0467_p0657a05║   　始知非是我。從前 金玉付他人。故云 。七尺髑髏。恣
X24n0467_p0657a06║   　意慳貪財寶也。
X24n0467_p0657a07║   出息難期入 息。今朝不保 來朝。愛河出沒幾時休。火
X24n0467_p0657a08║   宅憂煎何 日了 。
X24n0467_p0657a09║   　此歎人命無常。如風中燭。一 息不來即後世 。誰人
X24n0467_p0657a10║   　保 得此身堅。雪峰云 。一 盞孤燈照夜臺。上床脫了
X24n0467_p0657a11║   　襪和鞋。三魂七魄夢中去。未委明朝來不來。愛河
X24n0467_p0657a12║   　出沒者。指前 財色貪愛喻如一 河。一 切痴迷眾生
X24n0467_p0657a13║   　盡沒其中。為生死本相續常劫 。無有出期。故云 幾
X24n0467_p0657a14║   　時休也。火宅者。三界譬為一 宅。其中眾生而常止
X24n0467_p0657a15║   　住 。天上五 衰之 火逼。人間八 苦之 火迫。因愛生貪。
X24n0467_p0657a16║   　貪而復嗔。嗔而結業。故喻如火逼迫憂煎也。非一
X24n0467_p0657a17║   　朝一 夕。經歷塵點劫 數。受苦無窮。故云 何 日了 也。
X24n0467_p0657a18║   不願出離業網。只言未有功 夫。閻羅王忽地來追。崔
X24n0467_p0657a19║   相公 豈容展限。
X24n0467_p0657a20║   　不願出離者。此明眾生以 苦為樂。甘住 其中不願
X24n0467_p0657a21║   　出離也。如網籠罩。不能出離。縱有良師善友勸 修
X24n0467_p0657a22║   　出世 之 因。只言事 業未辦。不得閑暇工夫也。梵語
X24n0467_p0657a23║   　閻羅。唐言諍息。以 罪人所造善惡因果。注於簿中
X24n0467_p0657a24║   　年月日時。分明不容折詞諍論。故云 諍息。忽地來
X24n0467_p0657b01║   　追者。以 世 人。陽限壽命屬於陰司。命盡之 時。閻君
X24n0467_p0657b02║   　發帖拘喚。故云 來追。崔相公 者。人曹官也。掌冥 司
X24n0467_p0657b03║   　生死之 簿。未注生先注死。故云 。豈容展限也。即東
X24n0467_p0657b04║   　漢時人。姓崔名瑗字子玉。後出任遷伋 縣令。時人
X24n0467_p0657b05║   　歌曰。天降聖明君。賜我仁慈父。後胡廣薦瑗遷濟
X24n0467_p0657b06║   　北為相。次後命終。為泰山府君。掌冥 司之 事 也。有
X24n0467_p0657b07║   　云 符到 便 行。不容住 滯之 謂也。
X24n0467_p0657b08║   回首家親都不見。到 頭業報自家當。
X24n0467_p0657b09║   　此明人死。孤魂獨逝也。回首者。轉頭也。不見者。死
X24n0467_p0657b10║   　生別 路也。既是生死路別 。家親豈能得見。慈親孝
X24n0467_p0657b11║   　子。無復相隨。到 頭業報者。平生每日為妻為子。所
X24n0467_p0657b12║   　造惡業。唯是自家承當。妻子不能相代 。古云 。縱使
X24n0467_p0657b13║   　妻兒相惜。無計留君。假饒骨肉滿前 。有誰替汝。所
X24n0467_p0657b14║   　以 自家當也。
X24n0467_p0657b15║   鬼王獄卒。一 任欺凌。劒樹刀 山。更無推抵。
X24n0467_p0657b16║   　鬼王乃陰府閻羅十王。獄卒即牛頭馬面等卒也。
X24n0467_p0657b17║   　一 任欺凌者。阿含經云 。牛頭見受苦眾生。惟恐不
X24n0467_p0657b18║   　毒。或問獄卒。眾生受苦。甚可悲愍。何 以 無慈。獄卒
X24n0467_p0657b19║   　答云 。如此罪惡。諸受苦者。在世 不尊君王。不孝父
X24n0467_p0657b20║   　母。謗佛謗法。謗諸賢聖。罵辱六 親。輕慢師長。造十
X24n0467_p0657b21║   　惡業。故受此苦。罪畢脫免之 時。故我恒加 勸 諭。此
X24n0467_p0657b22║   　地獄中劇 苦無量。非可忍耐。汝今得出。更莫造罪。
X24n0467_p0657b23║   　今日幸脫。俄 頃復還。令我筋力 疲厭。從劫 至劫 與
X24n0467_p0657b24║   　其相對。以 是義故。我於罪人。無片慈心。故加 楚毒。
X24n0467_p0657c01║   　劒樹者。經云 。有十八 釰林地獄。一 一 地獄。縱廣五
X24n0467_p0657c02║   　百由旬。滿中釰樹。一 一 釰樹。高四十由旬。枝葉刀
X24n0467_p0657c03║   　釰。令諸罪人上。刀 山者。經云 。別 有十八 刀 山地獄。
X24n0467_p0657c04║   　一 一 刀 山。高五 百由旬。盡以 刀 。刃 向上各高三尺。
X24n0467_p0657c05║   　有大羅叉。驅諸罪人。皆登此山。割 截脚足。苦不可
X24n0467_p0657c06║   　忍。以 前 世 時。於山野中安施鎗刺。傷 害眾生。故招
X24n0467_p0657c07║   　斯罪也。
X24n0467_p0657c08║   或攝沃焦石下。或在鐵圍山間。
X24n0467_p0657c09║   　經云 。阿鼻地獄。上衝大海沃焦山下。大海水滴。如
X24n0467_p0657c10║   　車軸許。成大鐵尖。滿阿鼻城。在此地下。八 十萬里。
X24n0467_p0657c11║   　有石名沃焦石。廣八 萬四千由旬。厚二 萬里。下有
X24n0467_p0657c12║   　一 百三十六 座地獄。有八 大地獄為主 。一 斬活等。
X24n0467_p0657c13║   　或在銕圍者。大銕圍山遶大千界。高至三禪天。中
X24n0467_p0657c14║   　銕圍山遶中千世 界。高等二 禪天。小銕圍山遶小
X24n0467_p0657c15║   　千世 界。量等初 禪天。盡在其中。十六 寒地獄。十六
X24n0467_p0657c16║   　熱地獄。併在其中者也。
X24n0467_p0657c17║   受鑊易。則 萬死千生。遭剉 磕。則 一 刀 兩段。
X24n0467_p0657c18║   　阿含經云 。十六 熱地獄中。第六 名銅鑊地獄。大五
X24n0467_p0657c19║   　百由旬。獄卒努 目捉罪人足。倒投鑊中。隨湯上下。
X24n0467_p0657c20║   　身爛骨現。苦不可當。求死不得。求生無方。從此鑊
X24n0467_p0657c21║   　出復入 彼鑊。無有休止。巧風吹活。又入 鑊中。苦不
X24n0467_p0657c22║   　可言。遭剉 磕下。教化地獄經云 。有合山地獄合石
X24n0467_p0657c23║   　地獄。山石合來。磕剉 其身。骨肉粉碎。佛言前 生斬
X24n0467_p0657c24║   　害眾生。為兩段者。經云 。阿鼻地獄中。七重釰林。復
X24n0467_p0658a01║   　有飛刀 從空而來。斫斷身體。肢節頭首段段而壞。
X24n0467_p0658a02║   　乃生前 殺生之 報也。
X24n0467_p0658a03║   饑吞熱鐵。渴飲鎔銅。
X24n0467_p0658a04║   　前 云 。十六 地獄中。第四饑餓地獄。獄卒縛諸罪人。
X24n0467_p0658a05║   　仰臥地上。以 杓盛於洋銅熱汁。灌入 罪人口中。從
X24n0467_p0658a06║   　咽至腹洞徹下過。無不焦爛。苦不可當。死而復活。
X24n0467_p0658a07║   　還又灌之 。晝夜三時。有大銅鑊。入 閻王宮。王見怖
X24n0467_p0658a08║   　畏有大獄卒。以 鈎擗大王口。以 杓盛洋銅汁。灌入
X24n0467_p0658a09║   　王口。無不焦爛。事 之 了 畢。還與婇女。受諸娛樂。彼
X24n0467_p0658a10║   　諸大臣亦復如是也。
X24n0467_p0658a11║   十二 時甘受苦辛。五 百劫 不見頭影。
X24n0467_p0658a12║   　此明地獄時長也。十二 時者。以 人間一 千六 百年。
X24n0467_p0658a13║   　為他化自在天一 晝夜。他化自在天一 千六 百年。
X24n0467_p0658a14║   　為阿鼻地獄中一 晝夜。阿鼻地獄中十二 時。則 人
X24n0467_p0658a15║   　間六 十小劫 。墮此獄中經五 百劫 。方得出頭。故云
X24n0467_p0658a16║   　五 百劫 不見頭影也。
X24n0467_p0658a17║   受足罪業。復入 輪迴。
X24n0467_p0658a18║   　此明地獄罪業受畢。復入 六 道輪迴也。罪者。謂五
X24n0467_p0658a19║   　逆十惡。兼 謗方等經之 罪。墮阿鼻獄中。經八 萬四
X24n0467_p0658a20║   　千大劫 。罪畢復入 寒氷獄中。八 千歲目無所見。百
X24n0467_p0658a21║   　千狐狼而共掣食。命終之 後。又入 畜生道。五 千萬
X24n0467_p0658a22║   　歲。罪畢復生人中。盲聾瘖瘂貧窮下賤。經五 百身
X24n0467_p0658a23║   　還入 三途。不言餓鬼者。上饑吞熱銕等是也。
X24n0467_p0658a24║   頓失舊時人身。換却這迴皮袋。
X24n0467_p0658b01║   　此一 節。呈前 復入 輪迴之 義也。雖得人身。而不修
X24n0467_p0658b02║   　十善慈悲喜捨。從此復造罪業。又入 三塗。所謂頓
X24n0467_p0658b03║   　失舊時人身。換却這迴皮袋。向下行容失人身換
X24n0467_p0658b04║   　皮袋所以 也。
X24n0467_p0658b05║   披毛戴角。銜鐵負鞍。以 肉供 人。用命還債 。
X24n0467_p0658b06║   　此節。呈前 既失人身。復為異類也。披毛戴角者。即
X24n0467_p0658b07║   　牛馬等。用力 酧還也。以 肉供 人者。即雞猪等。以 命
X24n0467_p0658b08║   　還債 也。唐時。汾州孝義縣民。姓路伯達。永徽年中。
X24n0467_p0658b09║   　負欠同縣人錢。一 千文諱而不還。遂共錢主 於佛
X24n0467_p0658b10║   　前 盟誓。我若昧公 錢財。願我身死與公 家作牛。錢
X24n0467_p0658b11║   　主 其心乃止。路伯達死之 二 年錢主 家牸牛生一
X24n0467_p0658b12║   　牛犢。額上生白毛。為路伯達三字。其子姪。將錢五
X24n0467_p0658b13║   　千求贖。主 不肯允 。乃施與隰城縣。啟福寺僧 真如。
X24n0467_p0658b14║   　助 造佛圖也。凡有人見此事 。無不發心止惡遷善
X24n0467_p0658b15║   　也。
X24n0467_p0658b16║   生被刀 砧之 苦。活遭湯火之 灾。
X24n0467_p0658b17║   　此明以 肉供 人之 事 。唐時。晉江縣尉張縱。好啖鱠
X24n0467_p0658b18║   　魚。偶 死至冥 府。王曰。我追張從。汝何 故將張縱來。
X24n0467_p0658b19║   　宜放迴還。吏曰。此人好食鱠。罰他為魚七日。王乃
X24n0467_p0658b20║   　然之 。其吏引至河邊。推縱入 水。化成小鯉魚。七日
X24n0467_p0658b21║   　長二 尺餘。忽有漁翁布網得之 。置水倉中。有晉江
X24n0467_p0658b22║   　王縣丞。使人求魚。漁翁以 小鯉與之 。夫人嫌小。更
X24n0467_p0658b23║   　來索之 。遂將大魚奉之 。夫人對鏡梳粧。袒褊一 膊。
X24n0467_p0658b24║   　囑付庖人作鱠。以 待張縱友人御史李蕚。庖人持
X24n0467_p0658c01║   　刀 削 鱗已。未及剪 頭。縱之 本身遂活。乃詣王縣丞
X24n0467_p0658c02║   　宅。握蕚手曰。食鱠飽耶。具 如上說。陰府罪罰為魚
X24n0467_p0658c03║   　七日之 事 。彼此驚歎。此言殺生者。現世 受刀 砧之
X24n0467_p0658c04║   　報也。活遭湯火之 災者。唐時。內侍 徐可範。甞取活
X24n0467_p0658c05║   　鱉。鑿去其甲。以 熱油注而食之 。又用肥驢縻絆室
X24n0467_p0658c06║   　內。盆盛五 味汁於前 。四面迫之 以 烈火。待其渴飲
X24n0467_p0658c07║   　五 味汁盡。宰而喫之 。後忽得疾。見羣獸鳥雀啄食
X24n0467_p0658c08║   　其肉。痛苦萬狀。覺冷忽思床下布火。及熱油醋灌
X24n0467_p0658c09║   　身。又以 網罩。不久 發熱。身生瘡疱。疼入 骨中。臨死
X24n0467_p0658c10║   　為一 束黑骨。此亦殺生之 報應。故云 活遭湯火之
X24n0467_p0658c11║   　災也。
X24n0467_p0658c12║   互 積冤 愆遞相食噉。
X24n0467_p0658c13║   　此謂呈前 二 事 。遞相殺害食噉也。冤 愆有二 。一 者
X24n0467_p0658c14║   　人中冤 愆。經云 。一 切眾生從無始來。冤 對無量。或
X24n0467_p0658c15║   　於父母師長六 親妻子兄 弟姊妹等。起諸冤 結。更
X24n0467_p0658c16║   　相嫌恨是也。二 者畜生中冤 愆。經云 。一 切眾生從
X24n0467_p0658c17║   　無始來。三毒十惡。好殺禽獸斷牛羊等。或殺害眾
X24n0467_p0658c18║   　生噉食其肉。或發撤陂池壅塞溝渠。惱害水性。恣
X24n0467_p0658c19║   　意殺害。遞相食噉。冤 對無量也。
X24n0467_p0658c20║   那時追悔。學道無因。
X24n0467_p0658c21║   　那時追悔者。以 前 世 惡冤 對相纏也。墮落三途。隨
X24n0467_p0658c22║   　類受報。都不自由。被業所牽。追悔不及。欲學妙道。
X24n0467_p0658c23║   　無因而得也。宋時。丞相王安石。字介甫。熈寧間。行
X24n0467_p0658c24║   　青苗法不善。無益於人。其子王雱。為崇政殿說書。
X24n0467_p0659a01║   　陰為父佐 務 。其青苗新法必行。雱忽而卒。公 亦罷
X24n0467_p0659a02║   　相。晏閑中如一 夢寐。見一 鬼使領雱荷銕枷號泣
X24n0467_p0659a03║   　公 前 。謂獲譴罪。由行青苗法不善。公 問使者乞解
X24n0467_p0659a04║   　脫。使曰。建寺齋僧 可免。由是捨宅為寺。額曰保 寧
X24n0467_p0659a05║   　寺。齋僧 追薦冥 福。此文出言行錄矣。
X24n0467_p0659a06║   何 如直下承當。莫待今生蹉過。
X24n0467_p0659a07║   　此是總結前 文。警勉 要人省悟也。前 已既知在三
X24n0467_p0659a08║   　途中無因學道。何 如今日直下承當。古云 。此時若
X24n0467_p0659a09║   　蹉過。萬載卒難逢。動 靜元 非物。不墮有無中。傅大
X24n0467_p0659a10║   　士云 。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默
X24n0467_p0659a11║   　同居止。纖毫不相離。如身影相似 。欲知佛去處。只
X24n0467_p0659a12║   　這語言是也。
X24n0467_p0659a13║   釋迦文佛。捨皇宮而直往雪山。
X24n0467_p0659a14║   　此下之 文。明直下承當。所以 也。梵語釋迦。唐言能
X24n0467_p0659a15║   　文。亦云 能儒 。謂此娑婆世 界。以 文字語言而為佛
X24n0467_p0659a16║   　事 聞其法者皆得開悟。故云 文佛也。三祇果滿萬
X24n0467_p0659a17║   　行功 圓。上辭兜 率下降王宮。與母摩耶右脇誕生。
X24n0467_p0659a18║   　具 三十二 相八 十種好。於是不樂王位 志欲出家
X24n0467_p0659a19║   　成無上道廣度眾生。始遊四門遇老病死。及見僧
X24n0467_p0659a20║   　人心生厭離。太子年方十九。淨居天人統領天眾
X24n0467_p0659a21║   　衛護出宮。四王捧馬足。及車匿騰空踰城而去。行
X24n0467_p0659a22║   　三由旬至跋陀山林。以 室劒自割 鬚髮。淨居化作
X24n0467_p0659a23║   　獵師身披袈裟。太子將七寶衣貿之 而著。修 九次
X24n0467_p0659a24║   　第定知定非真棄之 。復入 雪山。六 年苦行。覩長庚
X24n0467_p0659b01║   　星悟道。正當此土周昭王四十九年己卯歲十二
X24n0467_p0659b02║   　月初 八 日子時分也。可謂。棄金輪之 寶位 。捨九五
X24n0467_p0659b03║   　之 皇宮。不貪榮樂雪山苦行。容鵲巢於頂上。掛蛛
X24n0467_p0659b04║   　網於眉間。不離草座成等正覺。乃是我佛出家教
X24n0467_p0659b05║   　化眾生之 樣子也。
X24n0467_p0659b06║   居士龐公 。將家財而悉沉滄海。
X24n0467_p0659b07║   　唐時。有襄州衡陽縣。居士龐公 名蘊字道玄。家豪
X24n0467_p0659b08║   　富貴積財滿室。世 本儒 業少悟塵勞 志求真諦恤
X24n0467_p0659b09║   　念孤貧。時有二 商往借資財。取財付訖。無力 荷行。
X24n0467_p0659b10║   　公 以 脚力 送之 。至於樹下歇息嘆曰。有慈悲心不
X24n0467_p0659b11║   　知記往借人。今可昧之 。言罷驢作人言。吾往昔借
X24n0467_p0659b12║   　公 財物而昧。今來為驢還債 商聞大驚。即將財帛
X24n0467_p0659b13║   　送還公 所。公 曰何 忽而迴。商曰公 豈知其意。吾欲
X24n0467_p0659b14║   　昧之 。具 述驢言因由所以 送還。吾恐後世 亦然。公
X24n0467_p0659b15║   　於夜間。至馬廐所。默聽畜等。互 相酬還言論多少。
X24n0467_p0659b16║   　公 回坐歎曰。吾本濟人而不知返累如此。吾所集
X24n0467_p0659b17║   　者禍也。吾以 棄之 福也。寧可清貧度日不圖濁富
X24n0467_p0659b18║   　虗名。即將家財運集滿船送至漢陽江中。沉而墜
X24n0467_p0659b19║   　之 。其女靈昭編笟籬其子龐大哥種田園而度之
X24n0467_p0659b20║   　時光 也。
X24n0467_p0659b21║   真武不統王位 。惟務 修 行。
X24n0467_p0659b22║   　玄帝啟云 。乃淨樂。國王之 太子。即奎婁二 星分野
X24n0467_p0659b23║   　之 下上應羣龍。梵度天也。王后名善勝夢吞太陽
X24n0467_p0659b24║   　而孕。十有四月降誕王宮。於開皇元 年建甲辰歲
X24n0467_p0659c01║   　戊辰月甲寅日庚午時。於母左脇降生。瑞氣覆國。
X24n0467_p0659c02║   　天華散。異香芬身寶光 。充 滿國。皆變金色降誕之
X24n0467_p0659c03║   　後。面滿月。目鳳睛。耳秋荷。眉分八 字唇若丹 朱。七
X24n0467_p0659c04║   　歲愽通書史。十五 辭父出家。志心念道。恒常誓言。
X24n0467_p0659c05║   　不統王位 。惟務 修 行。父王不允 。密潛深山。偶 遇紫
X24n0467_p0659c06║   　元 真君。授與無極玅道。君曰汝擇山峰。冲霄紫氣
X24n0467_p0659c07║   　之 上。方乃居也太子越海東遊。途逢一 童授劒曰。
X24n0467_p0659c08║   　此方黑蛇毬角斷魔雄劒。長七尺二 寸。闊四寸八
X24n0467_p0659c09║   　分。受已東行。至均州之 南。名曰武當。乃隱居也。王
X24n0467_p0659c10║   　思太子領兵 五 百追至武當入 山渡水。九次方見
X24n0467_p0659c11║   　太子。周圍澗水泛漲不能行之 。五 百人足忽然難
X24n0467_p0659c12║   　舉。遞相謂言。太子願力 使之 然也同聲言曰迴國。
X24n0467_p0659c13║   　願從太子在此學道。言已如故。唯王泣而獨迴也。
X24n0467_p0659c14║   　太子居山。有靈鴉報曉。黑虎衛岩。烏鴉喙赤。順之
X24n0467_p0659c15║   　者昌黑虎驅奸。逆之 者殃。修 之 未契。思欲下山。至
X24n0467_p0659c16║   　澗邊見老母而磨銕杵。太子問曰。磨杵何 也。老母
X24n0467_p0659c17║   　答曰。為作針耳。子曰。不亦難乎。母曰。功 到 自成。有
X24n0467_p0659c18║   　何 難哉。太子省其意也。麓仙 題曰。碎礪功 多粗者
X24n0467_p0659c19║   　精聖師邀謁上天京。我心匪石堅於石。小器成而
X24n0467_p0659c20║   　大道成。遂迴途中。折梅奇柳誓曰。我若道成開花
X24n0467_p0659c21║   　結果。言畢至岩端坐。感動 美人時來顧看。一 日言
X24n0467_p0659c22║   　曰。吾乃羣仙 特來試之 。言已飛去。向所折者變為
X24n0467_p0659c23║   　楖木。梅實桃核杏形。名曰楖梅。其味酸甘。能愈百
X24n0467_p0659c24║   　病。玉溪真人曰。高真學道隱山時。親折梅枝寄柳
X24n0467_p0660a01║   　枝。行滿功 成應舉日。花開子結試先知。仙 翁護境
X24n0467_p0660a02║   　百邪遠。聖果標名萬世 垂。服餌延齡除固疾。志誠
X24n0467_p0660a03║   　拜事 福相隨。由是功 行已滿。果然花開子結太子
X24n0467_p0660a04║   　見七十二 峰。中一 峰聳紫霄下。庚子年丙 戌月。丙
X24n0467_p0660a05║   　寅日。清旦天華自落祥雲四合。四方各三百里。頭
X24n0467_p0660a06║   　頂紫氣。披松羅服。五 府龍君接上九霄。朝參玉闕。
X24n0467_p0660a07║   　惟務 修 行者惟者獨也。務 者專也。斷習曰修 。行則
X24n0467_p0660a08║   　無住 。故云 不統王位 。惟務 修 行也哉。
X24n0467_p0660a09║   呂公 既作神仙 。尚勤 參請。
X24n0467_p0660a10║   　唐時。呂公 者。姓呂名岩字洞賓。別 號純陽子。文名
X24n0467_p0660a11║   　呂岩。真人。京川河陽蒲板人也。生於唐玄宗天寶
X24n0467_p0660a12║   　年間。世 為顯官。累舉進士不第乃休。因遊華山遇
X24n0467_p0660a13║   　鍾離權。乃晉之 郎官。避亂 學養命術。將度純陽首
X24n0467_p0660a14║   　以 財試。一 日鍾呂偕 行。鍾拾一 石以 藥塗之 即成
X24n0467_p0660a15║   　黃金。授與之 曰前 途路費。呂問此仍壞否。鍾曰若
X24n0467_p0660a16║   　頻經火。或五 百年壞矣。呂擲之 曰。他日誤人去在。
X24n0467_p0660a17║   　鍾後以 色試之 。命呂入 山採藥。化一 小廬美婦歡
X24n0467_p0660a18║   　迎之 曰。夫故久 矣。今遇君子願不見棄。婦欲執手
X24n0467_p0660a19║   　而近。呂以 手托開云 。母人革囊穢於我矣。言訖婦
X24n0467_p0660a20║   　女不見。即鍾離也。於是授金丹 之 術。及天仙 劒法。
X24n0467_p0660a21║   　遂得遊行自在。詩曰。朝遊南嶽暮蒼梧。袖裡青蛇
X24n0467_p0660a22║   　膽氣麤。三入 岳陽人不識。朗吟飛過洞庭湖始謁
X24n0467_p0660a23║   　龍牙和尚。呂問曰。佛法大意云 何 。牙與偈曰。何 事
X24n0467_p0660a24║   　朝愁與暮愁。少年不學老還羞。明珠不是驪龍惜
X24n0467_p0660b01║   　自是時人不解求。因過鄂州黃龍山。見紫氣盤旋
X24n0467_p0660b02║   　有異人所止遂入 值機禪師上堂。師知有異人潛
X24n0467_p0660b03║   　迹座下。即厲聲曰。眾有竊法者。呂毅然問曰。一 粒
X24n0467_p0660b04║   　粟中藏世 界半升鐺內煑山川。且道意旨如何 。師
X24n0467_p0660b05║   　曰守屍鬼。呂曰爭柰囊中有長生不死藥。師曰饒
X24n0467_p0660b06║   　經八 萬劫 。終是落空亡。呂不憤而去。至夜飛劒脇
X24n0467_p0660b07║   　之 。師前 已知以 法衣蒙頭。坐於方丈 。劒遶數匝。師
X24n0467_p0660b08║   　用手指之 。劒即墮地。呂以 謝罪。師因詰曰。半升鐺
X24n0467_p0660b09║   　內即不問。如何 是一 粒粟中藏世 界。呂於言下有
X24n0467_p0660b10║   　省。乃述偈曰。毀破葫囊折斷琴。此生不向汞中尋。
X24n0467_p0660b11║   　今朝悟得黃龍法。始覺從前 枉用心。文出仙 苑遺
X24n0467_p0660b12║   　事 也。
X24n0467_p0660b13║   蘇學士常親佛印。
X24n0467_p0660b14║   　蘇學士者。姓蘇名軾。字子瞻。號東坡先生。因謫黃
X24n0467_p0660b15║   　州曰。築坡而居。號東坡也。常親佛印者。佛印即南
X24n0467_p0660b16║   　康郡。雲居山。了 元 佛印字覺老。饒州浮梁林氏子。
X24n0467_p0660b17║   　世 本儒 業幻歲出家寶積寺。禮沙門日用為師。試
X24n0467_p0660b18║   　法華經受具 遊廬山。謁開先暹禪師。得法之 後年
X24n0467_p0660b19║   　二 十八 。先住 江州承天。後居廬山歸宗與黃州對
X24n0467_p0660b20║   　岸。於師酧酢章句。及住 金山寺東坡遷杭州太守。
X24n0467_p0660b21║   　復往來問道。值佛印入 室。印云 這裏無端明坐處。
X24n0467_p0660b22║   　坡云 。借和尚四大為座。印云 。老僧 有一 問。若答得
X24n0467_p0660b23║   　與汝四大為座若答不得即輸腰間玉帶。披即解
X24n0467_p0660b24║   　帶置案上云 。請和尚問。印云 。四大本空五 陰非有。
X24n0467_p0660c01║   　端明向甚麼處坐。坡無語。印召侍 者。留下玉帶永
X24n0467_p0660c02║   　鎮山門印以 衲裙酬之 。坡賦二 絕云 。病骨難堪玉
X24n0467_p0660c03║   　帶圍鈍根仍落箭鋒機。會當乞食歌姬院。換得雲
X24n0467_p0660c04║   　山舊衲衣。又云 。此帶閱人如傳舍。流傳到 我亦悠
X24n0467_p0660c05║   　哉。錦袍錯落渾相稱。乞與佯 狂老萬回。
X24n0467_p0660c06║   韓文公 。終禮大顛。
X24n0467_p0660c07║   　韓文公 者。姓韓名愈字退之 。諡文公 。為刑 部侍 郎
X24n0467_p0660c08║   　也。因唐憲宗元 和己亥十四年正月。帝遣中使杜
X24n0467_p0660c09║   　英奇。持香華往鳳翔府法雲寺。護國真身塔所。請
X24n0467_p0660c10║   　釋迦文佛指骨入 內帝御安福門迎拜。留禁中供
X24n0467_p0660c11║   　養三日。五 色光 現百僚 稱賀歷送諸寺釋部威儀
X24n0467_p0660c12║   　太常。長安。萬年。音樂旌幡皷吹偉盛殊特刑 部侍
X24n0467_p0660c13║   　郎韓愈。上表陳諫。引古言今。稱帝壽國祚之 不延
X24n0467_p0660c14║   　永。帝大怒。以 表示宰輔。將抵以 死。裴度。崔羣。為解
X24n0467_p0660c15║   　曰。愈言訐牾。罪之 誠宜。然。非內懷至忠。安能及此。
X24n0467_p0660c16║   　願少寬假。以 來諫諍。帝曰。愈言我奉佛太過。猶可
X24n0467_p0660c17║   　容之 。至謂東漢奉佛已後。天子咸天促 。言何 乖 剌
X24n0467_p0660c18║   　耶愈人臣狂妄敢爾。於是戚里。諸王舊臣。皆為愈
X24n0467_p0660c19║   　哀請。遂貶潮州刺史。愈。到 郡之 初 。以 表哀謝勸 帝
X24n0467_p0660c20║   　裒封泰山。久 而無報。鬱鬱不樂。聞郡有大顛禪師。
X24n0467_p0660c21║   　道德名重。以 書招之 。三招而大顛至。顛之 言論超
X24n0467_p0660c22║   　勝。留數十日。或入 定數日方起。愈甚敬焉。師辭去。
X24n0467_p0660c23║   　愈祀神海上。及登靈山。造師之 廬問曰弟子軍州
X24n0467_p0660c24║   　事 繁。省要處乞師一 句。師良久 不顧。公 罔措。時三
X24n0467_p0661a01║   　平為侍 者。乃敲禪床一 下。師云 作麼。平云 。先以 定
X24n0467_p0661a02║   　動 。後以 智拔。公 乃拜三平而謝曰。和尚門風高峻
X24n0467_p0661a03║   　愈於侍 者處得箇入 路。自此以 大顛為師也。終禮
X24n0467_p0661a04║   　大顛者。始則 毀佛。終乃禮之 。後遷袁州刺史。復造
X24n0467_p0661a05║   　顛廬施衣二 襲。而請別 曰。愈也。將去師矣。幸聞一
X24n0467_p0661a06║   　言卒以 相諭。顛曰。吾聞易信 人者。必其守易改。易
X24n0467_p0661a07║   　譽人者。必其謗易發。子聞吾言而易信 之 矣。庸知
X24n0467_p0661a08║   　復聞他說。不復以 我為非哉。遂不告之 愈。知其不
X24n0467_p0661a09║   　可有聞。乃去至袁州。孟簡尚書。知愈與大顛遊。以
X24n0467_p0661a10║   　書抵愈嘉其信 嚮愈答簡書。稱大顛頗聰明識道
X24n0467_p0661a11║   　理實能外形骸以 理自勝。不為事 物侵 亂 。雖不盡
X24n0467_p0661a12║   　解其語要。且自胸中無滯礙。因與之 往還也文出
X24n0467_p0661a13║   　韓子集。
X24n0467_p0661a14║   裴公 。奪笏於石霜。
X24n0467_p0661a15║   　裴公 者。姓裴名休字公 美。河東濟源縣人也。潭州
X24n0467_p0661a16║   　石霜山慶諸禪師。乃新塗陳氏之 子。出家後。到 溈
X24n0467_p0661a17║   　山作米頭發明大事 。次住 石霜山。裴公 來參。師拈
X24n0467_p0661a18║   　過裴公 笏問公 曰。在天子手中為圭。在公 手裡為
X24n0467_p0661a19║   　笏。在老僧 手內喚作甚麼。休無對。師曰。乃留下笏。
X24n0467_p0661a20║   　在寺作山門中景致也。
X24n0467_p0661a21║   房相。問法於國一 。
X24n0467_p0661a22║   　房相。問法於國一 者。訛也。原是崔趙公 問。弟子今
X24n0467_p0661a23║   　欲出家得否。師曰。出家乃大丈 夫事 。非將相之 所
X24n0467_p0661a24║   　能為公 有省也。師諱道欽。蘇州崑山朱氏子。始初
X24n0467_p0661b01║   　業儒 。年二 十八 。遇潤州鶴林素禪師。勉 剃 落乃戒
X24n0467_p0661b02║   　之 曰。汝乘流而行。逢徑即止遂往南邁玄宗天寶
X24n0467_p0661b03║   　三載。抵臨安東北一 山。問樵者曰。此徑山也乃駐
X24n0467_p0661b04║   　錫焉。其山有龍淵。而龍王現身為人。献其地與師。
X24n0467_p0661b05║   　乃成伽 藍。至代 宗大曆三年詔至闕下帝親瞻禮
X24n0467_p0661b06║   　帝謂忠國師曰。朕欲賜欽師一 名。國師欣然奉詔。
X24n0467_p0661b07║   　乃賜號國一 禪師後辭歸徑山。至是十二 月示疾。
X24n0467_p0661b08║   　說法而逝帝。賜諡大覺禪師也。
X24n0467_p0661b09║   妙善不招駙馬成佛無疑。
X24n0467_p0661b10║   　昔宣律師。居終南靈感寺行道。感天人給侍 。師問
X24n0467_p0661b11║   　天曰。吾聞觀音大士。於娑婆大有因緣。顯化何 地
X24n0467_p0661b12║   　最勝。天曰。菩薩示現無方。而肉身降跡香山為勝。
X24n0467_p0661b13║   　師曰。香山今在何 處。天曰。嵩岳之 南二 百餘里三
X24n0467_p0661b14║   　山並 列 。中為香山。即菩薩之 地。山之 東北。乃過去
X24n0467_p0661b15║   　有王。名妙莊嚴主 。夫人名寶德。王無太子惟有三
X24n0467_p0661b16║   　女。長妙顏。次妙音。小妙善。三女之 中二 女已配唯
X24n0467_p0661b17║   　第三女進止容儀 。超然拔俗 常服垢衣。不華飾。日
X24n0467_p0661b18║   　止一 食。不茹葷辛。齋戒修 行。無有退志。王謂妙善
X24n0467_p0661b19║   　曰。汝今出幼當招駙馬。妙善曰。愛河浪闊苦海淵
X24n0467_p0661b20║   　深。豈貪一 世 之 榮。而沉多劫 之 苦志求出家。修 行
X24n0467_p0661b21║   　學道王怒。擯後花園絕其飲食令母苦勸 而招駙
X24n0467_p0661b22║   　馬。妙善曰。虗空有盡我願無窮。王聞大怒。詔白雀
X24n0467_p0661b23║   　寺尼。僧 惠真。領去寺內。種菜。設計勸 勉 回宮。妙善
X24n0467_p0661b24║   　曰。豈不聞障人出家萬劫 受芒。汝等敢違佛門利
X24n0467_p0661c01║   　益。甘受三塗業報。尼曰。我奉王命非干我事 。妙善
X24n0467_p0661c02║   　不允 。堅欲出家。尼奏王。王大怒令軍圍寺。盡斬尼
X24n0467_p0661c03║   　眾火焚僧 房。公 主 被龍神。攝在香山之 下。毫髮無
X24n0467_p0661c04║   　損。結菴而居草衣木食人莫知之 。已經三載時王。
X24n0467_p0661c05║   　因是毀寺殺僧 罪業故。感迦摩羅疾寢息不安。醫
X24n0467_p0661c06║   　治不瘥。榜詔四方人治之 。時有異僧 曰。吾有神方
X24n0467_p0661c07║   　可療王疾。王曰。汝有何 藥。僧 曰。用無嗔人手眼合
X24n0467_p0661c08║   　藥服之 即瘥。王曰。此藥難得。僧 曰不難。今王國內。
X24n0467_p0661c09║   　西南有香山絕頂。有一 仙 人修 道行滿。此人無嗔。
X24n0467_p0661c10║   　求之 必與。王令侍 臣持香入 山。拜仙 人曰。君王有
X24n0467_p0661c11║   　疾敢勞 僊 人。求其手眼以 救王命當令發心。僊 人
X24n0467_p0661c12║   　聞已。刀 剜 其兩目。斷其雙手。付與侍 臣。爾時大地
X24n0467_p0661c13║   　悉皆震動 侍 臣迴國。令僧 合。藥。王乃服而病愈。其
X24n0467_p0661c14║   　王嚴駕至香山。拜謝瞻禮。王見僊 人無有手眼。身
X24n0467_p0661c15║   　不完具 。王及夫人左右窺視。深生哀念。僊 人形相
X24n0467_p0661c16║   　頗類我女。僊 人曰我即妙善是也。兒奉手眼上報
X24n0467_p0661c17║   　父恩。王聞之 抱持大哭。王曰朕乃無道。使令我女
X24n0467_p0661c18║   　受大苦痛。僊 人曰。吾非苦痛我捨肉眼得金剛 眼。
X24n0467_p0661c19║   　捨凡夫手得金色臂。誓願不虗必得是果。於是天
X24n0467_p0661c20║   　地震動 僊 人乃現千手千眼。大悲觀世 音菩薩。身
X24n0467_p0661c21║   　相端嚴光 明晃耀。巍巍堂堂如星中月。王於夫人
X24n0467_p0661c22║   　合國人等。皆發善心歸向三寶。菩薩遂入 三昧。端
X24n0467_p0661c23║   　然入 滅矣。
X24n0467_p0661c24║   六 祖相遇客人。聽經頓悟。
X24n0467_p0662a01║   　六 祖大師者。二 字惠能也。父姓盧。母李氏。誕生之
X24n0467_p0662a02║   　時。於貞觀十二 年戊戌。二 月八 日子時毫光 騰空
X24n0467_p0662a03║   　異香滿室。黎明有二 僧 造謁。謂師之 父云 夜光 生
X24n0467_p0662a04║   　兒專。為安名。可上惠下能也。其父曰。何 名惠能答
X24n0467_p0662a05║   　曰。惠者以 法惠施眾生。能者能作佛事 。言畢而去
X24n0467_p0662a06║   　進之 不見也。師不飲乳 。夜遇神人灌以 甘露。祖本
X24n0467_p0662a07║   　貫范陽郡。後流遷於嶺南。新州為百姓。其父早亡
X24n0467_p0662a08║   　老母孤遺。移來南海艱辛貧乏 。於市賣柴度日。時
X24n0467_p0662a09║   　有一 客買柴。使令送至客店收去。能得錢却出門。
X24n0467_p0662a10║   　傍有一 客誦金剛 經。能聞經云 。應無所住 。而生其
X24n0467_p0662a11║   　心。心即開悟。後參五 祖黃梅傳道。出世 曹溪。故號
X24n0467_p0662a12║   　為六 祖也。
X24n0467_p0662a13║   禪道若無況味。聖賢何 肯歸依。
X24n0467_p0662a14║   　況者比類之 義。又深也。以 禪道比類將來若無淵
X24n0467_p0662a15║   　深之 味而古今之 聖賢。何 肯信 向歸依者也。
X24n0467_p0662a16║   華林。感二 虎隨身。
X24n0467_p0662a17║   　潭州。華林善覺禪師。常持錫杖夜出林麓。七步一
X24n0467_p0662a18║   　振錫。一 稱觀音名號觀察使裴休。訪問之 曰。師還
X24n0467_p0662a19║   　有侍 者否。師云 有兩箇。祇是不可見客。裴曰。在甚
X24n0467_p0662a20║   　麼處。師喚大空小空。時二 虎。自庵後而出裴覩之 。
X24n0467_p0662a21║   　而驚怖。師語二 虎云 。有客且去。二 虎哮吼而迴裴
X24n0467_p0662a22║   　問師曰。作何 行業。感得如此師乃良久 。會麼裴曰。
X24n0467_p0662a23║   　不會。師云 。山僧 常念觀世 音菩薩。
X24n0467_p0662a24║   投子。有三鴉報曉。
X24n0467_p0662b01║   　舒州投子義青禪師。李氏子。而七齡詣妙相寺出
X24n0467_p0662b02║   　家。初 習百法論。後入 洛中聽華嚴五 載。次講至諸
X24n0467_p0662b03║   　林菩薩偈曰。知一 切法即心自性。忽有省曰。法離
X24n0467_p0662b04║   　文字寧可講乎。後參浮山圓鑑先夢得俊 鷹畜。之 。
X24n0467_p0662b05║   　既覺而青至。以 為吉兆 。至一 日問。外道問佛。不問
X24n0467_p0662b06║   　有言不問無言。世 尊良久 。汝如何 會。青擬語。山以
X24n0467_p0662b07║   　手掩青口。於是開悟拜起。山曰。汝妙悟玄微耶。答。
X24n0467_p0662b08║   　設有妙悟也須吐却。迷為登聖之 梯杭。悟是墮凡
X24n0467_p0662b09║   　之 坑阱。初 祖曰亦不除愚而就智。亦不拋迷而從
X24n0467_p0662b10║   　悟。山以 太陽皮履布裰付之 。初 開山慈濟先有記
X24n0467_p0662b11║   　曰。吾塔若紅是吾再 來也。其後邦人而修 師塔。忽
X24n0467_p0662b12║   　作瑪瑙色。未幾青領院事 。投子山素無水。住 後一
X24n0467_p0662b13║   　日澗自泉生。郡守賀云 。名再 來泉也。其有三鴉。每
X24n0467_p0662b14║   　至五 更報曉。人皆稱讚是師道德所。感禪者日增
X24n0467_p0662b15║   　道望日遠。異苗蕃茂。果符前 讖者也。
X24n0467_p0662b16║   李長者解經。而天厨送食。
X24n0467_p0662b17║   　李長者。諱通玄。乃唐朝宗枝也。太原東北人。身長
X24n0467_p0662b18║   　七尺餘形貌紫色眉長過目。鬚鬢如畫髮紺而旋
X24n0467_p0662b19║   　螺。唇紅而齒密衣大布縫掖之 制 。戴樺皮冠腰不
X24n0467_p0662b20║   　束帶。足不躡履。冬無皴皹之 患。夏無垢膩之 侵 博
X24n0467_p0662b21║   　達古今洞精儒 釋。開元 七年春。賷新華嚴經。曳筇
X24n0467_p0662b22║   　自定襄至并部孟縣之 西南。同穎鄉大賢村。高山
X24n0467_p0662b23║   　奴家。止於偏 房中造疏。演暢華嚴。不出戶庭。幾于
X24n0467_p0662b24║   　三載。高與隣里怪而不測每日食棗。十枚。栢葉餅
X24n0467_p0662c01║   　一 個。餘無所須。後移南谷馬家古佛堂側 。立一 小
X24n0467_p0662c02║   　土屋。間處宴息棗。餅亦然。又賷其論併經。往韓氏
X24n0467_p0662c03║   　庄路逢一 虎玄撫其背。以 所負經論搭虎脊背。馱
X24n0467_p0662c04║   　往上龕中去。虎弭耳前 行。其處無水。拔老松去可
X24n0467_p0662c05║   　百尺餘。忽成池水深丈 餘。呼為長者泉。室無脂燭。
X24n0467_p0662c06║   　每夜秉翰。於口兩角出白色光 尺餘。俄 有二 女韶
X24n0467_p0662c07║   　顏皆雅。每日饋食一 奩。于土龕前 玄食已撤器而
X24n0467_p0662c08║   　去凡經五 年。論成四十卷。連經總八 十卷。次決疑
X24n0467_p0662c09║   　論四卷。於開元 十八 。
X24n0467_p0662c10║   　三月十八 入 滅光 照太虗。斑鹿白鶴悲于塔邊也。
X24n0467_p0662c11║   須菩提打坐。而帝釋散華。
X24n0467_p0662c12║   　須菩提。在岩中宴坐。諸天雨華讚歎尊者。尊者問
X24n0467_p0662c13║   　曰。空中雨華乃是何 人。云 何 讚歎。天曰。我是梵天
X24n0467_p0662c14║   　敬重尊者善說般若。者云 我於般若。未說一 字。汝
X24n0467_p0662c15║   　云 何 讚歎。天曰。尊者無說我亦無聞。是真般若。尊
X24n0467_p0662c16║   　者一 日說法之 次。帝釋雨華。尊者乃問。此華從天
X24n0467_p0662c17║   　得耶從地得耶。從人得耶。帝曰弗也者云 。從何 而
X24n0467_p0662c18║   　得。帝乃舉手。尊者云 。如是如是。
X24n0467_p0662c19║   達磨。執履西歸。
X24n0467_p0662c20║   　達磨者。乃南天竺。香至國王第三之 子。姓剎帝利 。
X24n0467_p0662c21║   　本名菩提多羅也。因二 十七祖。般若多羅。至其國
X24n0467_p0662c22║   　受父王供 養得所施珠。試其所言。祖謂之 曰。汝於
X24n0467_p0662c23║   　諸法已得通量夫達磨者。通大之 義也宜名菩提
X24n0467_p0662c24║   　達磨。磨問祖曰。我既得法。當往何 國而作佛事 。祖
X24n0467_p0663a01║   　曰汝雖得法未可遠遊。且止南天竺國。待吾滅後
X24n0467_p0663a02║   　六 十七載當往震旦設大法藥獲菩提者不可勝
X24n0467_p0663a03║   　數。直指上根。慎勿 速行衰於日下。又汝到 時南方
X24n0467_p0663a04║   　勿 住 。彼處唯好有為功 德不見佛理。汝縱到 彼。不
X24n0467_p0663a05║   　可久 留。磨於是恭。稟其教服勤 左右垂四十年。待
X24n0467_p0663a06║   　祖順世 。演化本國。爾後念震旦緣熟。行化時至。來
X24n0467_p0663a07║   　辭於姪。王為具 大舟汎海東行。三周寒暑達于南
X24n0467_p0663a08║   　海。時當此國。梁普通元 年九月二 十一 日也。有廣
X24n0467_p0663a09║   　州刺史蕭昂。迎禮。表聞武帝。問答不契。航葦渡江。
X24n0467_p0663a10║   　至少林面壁九年。後得神光 立雪斷臂。傳授衣法
X24n0467_p0663a11║   　磨知化緣事 畢。欲返西天。於是入 滅熊耳。當梁大
X24n0467_p0663a12║   　通二 年十五 日也。建塔於定林寺。魏遂以 其喪。告
X24n0467_p0663a13║   　梁武帝。贈寶帛以 祭禮供 養後三載。魏使宋雲者
X24n0467_p0663a14║   　奉使西域迴。遇祖于葱嶺。手擕隻履翩翩獨逝雲
X24n0467_p0663a15║   　問祖何 往。答曰西天去。雲至洛陽具 說前 事 。門人
X24n0467_p0663a16║   　起壙隻履存焉。時魏孝莊帝。詔取遺履。供 養於少
X24n0467_p0663a17║   　林寺。梁武帝聞祖化跡。親為製碑。至唐代 宗。諡號
X24n0467_p0663a18║   　圓覺大師。塔曰空觀。
X24n0467_p0663a19║   普化。搖鈴騰去。
X24n0467_p0663a20║   　鎮州普化和尚。不知何 處人。受秘傳心。於盤山寶
X24n0467_p0663a21║   　積禪師也。唐咸通元 年。將示滅乃入 市謂人曰。乞
X24n0467_p0663a22║   　我一 箇直裰。或與皮襖。或與布衫。皆不受。振鐸而
X24n0467_p0663a23║   　去。臨濟。令人送一 棺。師歎曰。臨濟小廝兒饒舌。便
X24n0467_p0663a24║   　受之 。遂辭眾曰。普化明日。東門外迴也。郡人。相牽
X24n0467_p0663b01║   　出城外。師。應聲曰。今日不合青鳥。乃曰。明日南門
X24n0467_p0663b02║   　外遷化。人亦送之 。又曰。明日。向西門外方吉。人送
X24n0467_p0663b03║   　漸稀。出已還返。人意稍怠第四日自擎棺出北門
X24n0467_p0663b04║   　外。振鐸入 棺而逝。郡人奔走出城。揭棺視之 了 無
X24n0467_p0663b05║   　踪跡。唯聞空中。鐸聲漸遠莫測其由。頌曰。三界為
X24n0467_p0663b06║   　旅亭。四生為徑路。生來似 著衫。死去如脫袴。不歡
X24n0467_p0663b07║   　亦不哭。無新亦無故。不拘造化成。一 切由吾作。
X24n0467_p0663b08║   羅漢。來參於仰山和尚。
X24n0467_p0663b09║   　仰山者。乃羅漢。稱為小釋迦再 來也。得法於溈山
X24n0467_p0663b10║   　祐禪師。號溈仰宗有九一 六 種圓相以 為宗旨。後
X24n0467_p0663b11║   　有一 梵僧 來參仰曰。問云 。還識字否。山曰隨分。僧
X24n0467_p0663b12║   　乃右旋一 匝云 。是甚麼字。山於地上。書箇十字。僧
X24n0467_p0663b13║   　又左旋一 匝云 。是甚麼字。山乃改十字。作卍字。僧
X24n0467_p0663b14║   　畫一 圓相以 兩手托如修 羅掌日月勢 云 。是甚麼
X24n0467_p0663b15║   　字。山書圓相圍却卍字。僧 作婁至勢 。山曰如是如
X24n0467_p0663b16║   　是。汝善護持僧 禮拜畢。出門騰空而去。時有一 道
X24n0467_p0663b17║   　者。請問仰山云 。五 日前 問和尚還識字的僧 。是何
X24n0467_p0663b18║   　處人山曰汝曾見否。道者云 。正見出門騰空而去。
X24n0467_p0663b19║   　山曰此是西天羅漢。故來探吾宗旨也。
X24n0467_p0663b20║   嶽帝。受戒於思大禪師。
X24n0467_p0663b21║   　思大者。燈錄校證。無有嶽帝受戒。於思大禪師之
X24n0467_p0663b22║   　文。本是嵩嶽元 [土*圭]禪師。生伊 闕李氏。幼歲出家。於
X24n0467_p0663b23║   　高宗永淳年間。受具 戒於閒居寺。習毗尼。謁安國
X24n0467_p0663b24║   　師。頓悟玄旨。遂結廬于嵩嶽之 龐塢。是年一 日有
X24n0467_p0663c01║   　異人。即嵩嶽之 神。峩冠袴褶而至。從者太多偉甚。
X24n0467_p0663c02║   　稱謁大師。師覩其非常。乃諭之 曰。善來仁者何 為
X24n0467_p0663c03║   　而至。彼曰。師寧識我耶。師曰吾觀生佛。等吾一 目。
X24n0467_p0663c04║   　豈分別 耶。彼曰。我此嶽神也能生死於人。師安得
X24n0467_p0663c05║   　一 目我哉師曰吾本不生。汝焉能死。吾視身與空
X24n0467_p0663c06║   　等。視吾與汝等。汝能壞空與汝乎。苟能壞空及汝。
X24n0467_p0663c07║   　吾則 不生不滅也。汝尚不能如是。又焉能生死耶。
X24n0467_p0663c08║   　嶽神稽首曰。我亦聦明正直於餘神。詎知師有廣
X24n0467_p0663c09║   　大之 智辯。願受正戒令我度世 。師曰汝既乞戒。即
X24n0467_p0663c10║   　既戒也。所以 者何 。戒外無戒。又何 戒哉。神曰。此理
X24n0467_p0663c11║   　也。我聞茫昧特求師戒。我為門下弟子。師即設座
X24n0467_p0663c12║   　秉爐正几曰。付汝五 戒。若能奉持。即應曰能。不能
X24n0467_p0663c13║   　曰否神曰。謹受其教。師曰。汝能不婬乎。神曰。我亦
X24n0467_p0663c14║   　娶也。師曰。非謂此也言無羅欲也。神曰能。師曰。汝
X24n0467_p0663c15║   　能不盜乎。神曰何 乏 我矣。焉有盜取哉。師曰。非謂
X24n0467_p0663c16║   　此也。言饗而福淫。不供 而禍善也。神曰能。師曰。汝
X24n0467_p0663c17║   　能不殺乎。神曰。實司其柄。焉能不殺。師曰。非謂此
X24n0467_p0663c18║   　也。言有濫誤疑混也。神曰能。師曰。汝能不妄乎。神
X24n0467_p0663c19║   　曰。我正直。焉有妄乎。師曰非謂此也。言先後不合
X24n0467_p0663c20║   　天心也。神曰能。師曰。汝能不飲酒乎。神曰。吾受祭。
X24n0467_p0663c21║   　奠。焉能不飲師曰。非謂此也言不得亂 性也。神曰
X24n0467_p0663c22║   　能。師曰。如上是佛五 戒也。神即作禮辭去。師乃門
X24n0467_p0663c23║   　送而且觀之 。見儀 衛逶迤。如王者之 壯。嵐靄烟霞。
X24n0467_p0663c24║   　幢幡環珮。淩空而隱沒矣。
X24n0467_p0664a01║   徑山。至今猶是龍王打供 。
X24n0467_p0664a02║   　杭州徑山道欽禪師。蘇州崑山朱氏子。初 服儒 教
X24n0467_p0664a03║   　也。其年二 十八 。遇素師。師謂曰觀子神氣溫粹。真
X24n0467_p0664a04║   　法寶也。求為弟子落髮素曰。汝乘流而行遇徑即
X24n0467_p0664a05║   　止。師遂南行抵臨安。見東北一 山。問樵者。此是何
X24n0467_p0664a06║   　山。樵者曰。徑山也。乃駐錫焉。西遇危峰之 北。石岩
X24n0467_p0664a07║   　敷座。有一 老翁致敬曰。願捨此居為師駐錫之 所。
X24n0467_p0664a08║   　師同南進。上至五 峰之 間。有一 大湫謂師曰。吾若
X24n0467_p0664a09║   　去時此湫當漲留一 穴水幸勿 填之 。我時常來言
X24n0467_p0664a10║   　訖而隱。於是雲霧晦冥 。風雨大作。連夜不息。及曉
X24n0467_p0664a11║   　雨霽湫水盡涸。漲沙遂平。唯留一 湫尚存。謂之 龍
X24n0467_p0664a12║   　井。師居之 常有異人。而來献供 已而隱之 。每日如
X24n0467_p0664a13║   　此。盛知皆是龍王。令人送供 者哉。
X24n0467_p0664a14║   雪峰往昔能使木人開山。
X24n0467_p0664a15║   　福建雪峰義存禪師。泉州南安豐氏子。師生而惡
X24n0467_p0664a16║   　葷茹。襁褓間聞鐘梵之 聲。見旛華必動 容欣喜。十
X24n0467_p0664a17║   　二 出家十七落髮。師事 慶玄律師。初 參德山玄鑑
X24n0467_p0664a18║   　禪師。問曰。從上宗乘中事 學人還有分也無。山打
X24n0467_p0664a19║   　一 棒曰。道甚麼。師舉似 岩頭曰。我當時如桶底脫
X24n0467_p0664a20║   　相似 。頭喝曰。豈不聞從門入 者不是家珍。師曰。他
X24n0467_p0664a21║   　後如何 即是他時。一 一 從自己胸中流出。始是盖
X24n0467_p0664a22║   　天盖地。師大悟曰。始是鰲山成道也。木人者即木
X24n0467_p0664a23║   　毬也。師凡喚僧 必以 木毬輥去。彼僧 自來。若乞檀
X24n0467_p0664a24║   　施附字於毬上毬徑至檀越家。一 一 送施而來。智
X24n0467_p0664b01║   　門祚頌。雪峰輥毬孰辨機一 千五 百幾人知。眨起
X24n0467_p0664b02║   　眉毛千萬里。須是吾門獅子兒。
X24n0467_p0664b03║   此皆已驗之 因由。切莫自生於退屈。
X24n0467_p0664b04║   　所謂結前 之 義。比前 來十餘之 聖賢。皆是以 經効
X24n0467_p0664b05║   　驗有如是之 因。感如是之 果也。切莫退屈者。退者
X24n0467_p0664b06║   　却去也。屈者抝折也。乃科家勸 勉 行人。吝可自生
X24n0467_p0664b07║   　退却屈抝也。古德云 。彼既丈 夫我亦爾。不應自輕
X24n0467_p0664b08║   　自謾。而退屈者也。
X24n0467_p0664b09║   
X24n0467_p0664b10║   銷釋金剛 科儀 會要註解卷第一