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T38n1782_p1093c15║   說無垢稱經贊卷第六 (本)
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T38n1782_p1093c17║   　　　　大慈恩寺沙門基撰
T38n1782_p1093c18║   　　香臺品
T38n1782_p1093c19║   方便 品下八 品。明二 利 行。此之 一 品。明二 利
T38n1782_p1093c20║   果。令於果德愛樂希求。故此一 品。明菩提處。
T38n1782_p1093c21║   或上八 品。別 明二 利 。此之 一 品。總明二 利 。香
T38n1782_p1093c22║   臺佛號。一 佛果德寄一 佛標勝。令下位 以 希
T38n1782_p1093c23║   求。標佛號以 為品名。明二 利 以 修 習。佛身
T38n1782_p1093c24║   支顯。相類高臺。積香為之 。利 濟群物。故名
T38n1782_p1093c25║   香臺。此品廣明彼事 。名香臺品。
T38n1782_p1093c26║   經。時舍利 子(至)當於何 食。　贊曰。品段有五 。
T38n1782_p1093c27║   初 鶖子念食。二 無垢訶止。三命使往求法。
T38n1782_p1093c28║   四得食而返。五 時眾獲益。此初 文也。佛制 以
T38n1782_p1093c29║   時。非時勿 食。食時既生。所以 思惟。摩訶大
T38n1782_p1094a01║   也。薩埵有情也。簡前 小位 。言大有情。舊經唯
T38n1782_p1094a02║   云 菩薩當於何 食。今亦有聲聞。
T38n1782_p1094a03║   經。時無垢稱(至)而聞正法。　贊曰。下第二 明無
T38n1782_p1094a04║   垢訶止。此訶也。隨順小乘八 解脫除貪欲。大
T38n1782_p1094a05║   乘八 解除定障故。又定障中貪為首故。八 解
T38n1782_p1094a06║   脫觀。為除五 境所有貪欲。仁今已住 。貪欲
T38n1782_p1094a07║   水亡。財食有悕。染習猶在。勿 以 污心而聞
T38n1782_p1094a08║   正法。應除財食之 欲。而生法食之 願。又阿含
T38n1782_p1094a09║   經說。食有九種。謂段觸思識禪願念解脫及
T38n1782_p1094a10║   喜。應常專念捨初 四食。應勤 修 常業欣後五
T38n1782_p1094a11║   種出世 間食。故云 解脫仁者己住 。勿 以 財食
T38n1782_p1094a12║   染污其心。財食即是段食攝故。
T38n1782_p1094a13║   經。若欲食者(至)未曾有食。　贊曰。此止也。止
T38n1782_p1094a14║   今思。許當說。
T38n1782_p1094a15║   經。時無垢稱(至)殊勝神通。　贊曰。下第三段命
T38n1782_p1094a16║   使往求。有四。初 示有食之 處。二 選誰能往求。
T38n1782_p1094a17║   三化令傳此言。四使承威往請。初 文有三。
T38n1782_p1094a18║   初 總標起用。次別 陳所示。後結成眾覩。此初
T38n1782_p1094a19║   文也。雖恒在定。順俗 今入 。若不現通。他終不
T38n1782_p1094a20║   見故也。
T38n1782_p1094a21║   經。示諸菩薩(至)安穩住 持。　贊曰。下別 陳所
T38n1782_p1094a22║   示。有十四。此文有六 。一 令見者。菩薩聲聞。
T38n1782_p1094a23║   二 處所。上方界念。三近遠。四十二 殑伽 沙
T38n1782_p1094a24║   等。四界名。一 切妙香。一 切國土皆香作故。五
T38n1782_p1094a25║   佛號。香臺。六 起滅。現在住 持。
T38n1782_p1094a26║   經。彼世 界中(至)一 切周滿。　贊曰。此文有二 。
T38n1782_p1094a27║   一 總陳香氣最勝。由修 五 蘊因最勝故。彼國
T38n1782_p1094a28║   眾生宜得聞香氣而入 道故　諸佛利 樂事 非
T38n1782_p1094a29║   一 故。破世 有情耽香味故。二 顯樹出香周流
T38n1782_p1094b01║   普薰。
T38n1782_p1094b02║   經。彼中無有(至)為其說法。　贊曰。此文有二 。
T38n1782_p1094b03║   一 眾唯大乘。二 佛應說法。
T38n1782_p1094b04║   經。彼世 界中(至)無量佛土。　贊曰。此文有二 。
T38n1782_p1094b05║   一 眾事 香成。二 食香第一 。離香味觸。三為食
T38n1782_p1094b06║   體香宜利 益。香氣最勝。
T38n1782_p1094b07║   經。時彼如來(至)及諸菩薩。　贊曰。此文亦二 。
T38n1782_p1094b08║   一 佛等方食。食必依此。利 益機會故。二 香嚴
T38n1782_p1094b09║   供 養。顯佛福田。眾生修 行法供 養故。舊云 有
T38n1782_p1094b10║   諸天子皆號香嚴。此唯一 名。本有異故。
T38n1782_p1094b11║   經。時此大眾(至)如是等事 。　贊曰。此結成眾覩。
T38n1782_p1094b12║   經。時無垢稱(至)取妙香食。　贊曰。下第二 選
T38n1782_p1094b13║   誰能往求。有四。一 問眾。二 默答。三重徵。四
T38n1782_p1094b14║   返責。此初 文也。推眾不能。方施自化。欲顯讓
T38n1782_p1094b15║   以 為德。故禮推於眾也。
T38n1782_p1094b16║   經。以 妙吉祥(至)咸能默然。　贊曰。此默答
T38n1782_p1094b17║   也。默意有四。一 食以 侍 賓。賓不可往。吉祥
T38n1782_p1094b18║   怪其問客。咸使默然。二 大士求法。不規財食。
T38n1782_p1094b19║   彼雖推問。此令默然。三顯諸菩薩於食無染。
T38n1782_p1094b20║   故咸令默。彰此深裏。四彰無垢稱神通自在。
T38n1782_p1094b21║   示諸菩薩。令欣仰故。
T38n1782_p1094b22║   經。時無垢稱(至)令其乃爾。　贊曰。此重徵也。
T38n1782_p1094b23║   菩薩利 物。命進問安。談謔設座。座雖久 設。談
T38n1782_p1094b24║   謔次施。故調吉祥何 不威神加 護諸德令
T38n1782_p1094b25║   其緘默乃爾無酬。
T38n1782_p1094b26║   經。妙吉祥言(至)勿 輕末學。　贊曰。此反責
T38n1782_p1094b27║   也。令默所由已如前 辨。對眾徵挵。想非所
T38n1782_p1094b28║   宜。故今責之 。勿 輕末學。未學尚不可輕。先
T38n1782_p1094b29║   德如何 輒鄙。事 未可知。
T38n1782_p1094c01║   經。時無垢稱(至)蔽於眾會。　贊曰。下第三他
T38n1782_p1094c02║   令傳此言。有二 。初 明神化。後使傳言。此神化
T38n1782_p1094c03║   也。問。何 故請座。心念即來。今時請食。令化
T38n1782_p1094c04║   使往。答。食有隨來之 者近客。故使化人。座
T38n1782_p1094c05║   無隨座之 賓請座。不須使往。又神通化用不
T38n1782_p1094c06║   一 權宜。何 必濟命化人未必並 須無信 。
T38n1782_p1094c07║   經。而告之 曰(至)方共坐食。　贊曰。下使傳言有
T38n1782_p1094c08║   二 。初 示處。後傳言。此示處也。
T38n1782_p1094c09║   經。汝往到 彼(至)安樂住 不。　贊曰。下傳言有
T38n1782_p1094c10║   四。一 教軌儀 。至彼頂禮。二 命敬慰應作是言
T38n1782_p1094c11║   等。三請食。四所由。此初 二 文也。舊經但 有傳
T38n1782_p1094c12║   言頂禮。無教化者至彼稽首。
T38n1782_p1094c13║   經。遙心右繞(至)施作佛事 。　贊曰。正明請食。
T38n1782_p1094c14║   經。令此下劣 (至)名稱普聞。　贊曰。請食所由
T38n1782_p1094c15║   有二 。見食發心。名欣大慧。眾生利 益。并揚佛
T38n1782_p1094c16║   德。名稱遠聞。由此二 義。故令請食。
T38n1782_p1094c17║   經。時化菩薩(至)香臺佛足。　贊曰。下第四使承
T38n1782_p1094c18║   威往請。有二 。一 見到 彼國。二 聞傳此言。此
T38n1782_p1094c19║   初 也。
T38n1782_p1094c20║   經。又聞其言(至)安樂住 不。　贊曰。下聞傳此
T38n1782_p1094c21║   言。有三。初 聞敬慰。二 聞請食。三聞所由。此
T38n1782_p1094c22║   初 也。
T38n1782_p1094c23║   經。遙心各繞(至)施作佛事 。　贊曰。請食也。
T38n1782_p1094c24║   經。令此下劣 (至)名稱普聞。　贊曰。聞所由也。
T38n1782_p1094c25║   經。時彼上方(至)下劣 欲樂。　贊曰。下第四大
T38n1782_p1094c26║   段得食而返。有六 。一 在彼未還。二 得食而返。
T38n1782_p1094c27║   三眾聞皆集。四勸 眾食之 。五 此問彼佛。六 彼
T38n1782_p1094c28║   問此法。初 中有四。一 菩薩歎問。二 彼佛具 陳。
T38n1782_p1094c29║   三重請所由。四廣談勝德。讚歎可知。發問有
T38n1782_p1095a01║   三。一 問東方。二 問界所。三問下劣 意樂。如
T38n1782_p1095a02║   文可知。
T38n1782_p1095a03║   經。尋問最上(至)為說斯事 。　贊曰。結成請答。
T38n1782_p1095a04║   經。佛便 告曰(至)宣揚正法。　贊曰。下彼佛具
T38n1782_p1095a05║   陳。有二 。一 陳釋迦。二 陳無垢。此陳釋迦。出
T38n1782_p1095a06║   五 濁世 。為度下劣 欲樂有情。宣揚正法。此答
T38n1782_p1095a07║   二 問。一 答界所。下劣 等也。二 答下劣 意樂。五
T38n1782_p1095a08║   濁之 世 有情也。梵去索訶。此云 堪忍。堪能忍
T38n1782_p1095a09║   受諸苦事 故。天授出血。善星掃跡。如是等也。
T38n1782_p1095a10║   經。彼有菩薩(至)開示妙法。　贊曰。下陳無垢。
T38n1782_p1095a11║   有二 。一 陳己身。二 陳遣信 。此初 也。
T38n1782_p1095a12║   經。遣化菩薩(至)善根增進。　贊曰。此陳遣信 。
T38n1782_p1095a13║   所以 稱揚我及此土。令彼菩薩善根增故。即
T38n1782_p1095a14║   前 所說當欣大慧。此答前 問從何 處來。
T38n1782_p1095a15║   經。彼菩薩眾(至)無畏若斯。　贊曰。重請所由
T38n1782_p1095a16║   也。其無垢稱。道德何 如。神通無畏如此可愛。
T38n1782_p1095a17║   若如也。斯此也。
T38n1782_p1095a18║   經。彼佛告言(至)無量有情。　贊曰。此廣談德
T38n1782_p1095a19║   也。初 地菩薩。為百百億 國。二 地。千百億 。乃
T38n1782_p1095a20║   至十地。遍於十方一 切佛國。頓令化往施作
T38n1782_p1095a21║   佛事 。利 樂有情。彼無垢稱。位 德既高。故能若
T38n1782_p1095a22║   此。
T38n1782_p1095a23║   經。於是最上(至)化菩薩手。　贊曰。下第二 段得
T38n1782_p1095a24║   食而返。有七。一 香臺與食。二 菩薩請來。三彼
T38n1782_p1095a25║   佛許勅 。四彼眾至此。五 化座待之 。六 食香普
T38n1782_p1095a26║   薰。七眾聞驚悅。此初 也。有一 香器。能生眾
T38n1782_p1095a27║   香。盛滿香食。授化菩薩。佛力 所加 。盛食授
T38n1782_p1095a28║   與。顯佛慈悲欲為利 益。自盛付之 。或顯由
T38n1782_p1095a29║   佛。力 。未必自盛。
T38n1782_p1095b01║   經。時彼佛土(至)聽聞正法。　贊曰。二 菩薩請來。
T38n1782_p1095b02║   請來至此。禮敬三寶。此請禮敬佛。及聞正
T38n1782_p1095b03║   法。舊文無法。
T38n1782_p1095b04║   經。并欲瞻仰禮敬(至)加 護聽許。　贊曰。此敬
T38n1782_p1095b05║   禮僧 。陳請來意。願加 聽許。
T38n1782_p1095b06║   經。彼佛告曰(至)今正是時。　贊曰。三彼佛許
T38n1782_p1095b07║   勅 。有二 。初 許。後勅 。此許也。
T38n1782_p1095b08║   經。汝等皆應(至)醉悶放逸。　贊曰。下勅 有三。
T38n1782_p1095b09║   初 勅 攝香。次勅 隱色。後勅 於世 界勿 生劣 想。
T38n1782_p1095b10║   或初 為人。後為世 界。故有勅 之 。初 有二 勅 。此
T38n1782_p1095b11║   初 文也。堪忍惡界。氣惡無香。乍 聞香極。恐生
T38n1782_p1095b12║   醉悶。耽染愛著。既醉悶已。無所覺知。乃為放
T38n1782_p1095b13║   逸。不自策勵 。
T38n1782_p1095b14║   經。汝等皆應(至)心生愧恥。　贊曰。此勅 隱色。
T38n1782_p1095b15║   彼大菩薩。相好嚴身色相第一 。此小菩薩。隨
T38n1782_p1095b16║   劣 惡生。外非勝相。顧己觀他。心生愧恥。故應
T38n1782_p1095b17║   隱色勿 遣生慚。
T38n1782_p1095b18║   經。汝等於彼(至)而作障礙。　贊曰。下勅 於界勿
T38n1782_p1095b19║   生劣 想。初 標。後釋。此初 也。妙香世 界。珍寶
T38n1782_p1095b20║   香成。此土穢處。實為下劣 。障礙有二 。一 於世
T38n1782_p1095b21║   界生下劣 想。心生卑賤。不敬彼佛。不度彼生。
T38n1782_p1095b22║   自為障礙。二 於世 界生下劣 想。心生卑劣 。不
T38n1782_p1095b23║   為化度。與此眾生而作障礙。
T38n1782_p1095b24║   經。所以 者何 (至)無有差別 。　贊曰。此釋勅 意。
T38n1782_p1095b25║   一 切國土。無有實體。猶若虛空。或法性土。無
T38n1782_p1095b26║   相如空。何 善何 惡。佛為化生。隨樂示現。染淨
T38n1782_p1095b27║   無定。然佛所感報土。清淨無別 。故知釋迦土
T38n1782_p1095b28║   穢。隨樂現之 。本土清淨。與我無異。故於彼土
T38n1782_p1095b29║   勿 生下劣 。
T38n1782_p1095c01║   經。時化菩薩(至)欻然而現。　贊曰。四彼眾至
T38n1782_p1095c02║   此。彼佛許來以 赴淨名之 意。無垢心念以 利
T38n1782_p1095c03║   所宜之 生。故雙承威神。欻然至此。
T38n1782_p1095c04║   經。時無垢稱(至)皆坐其上。　贊曰。五 化座待
T38n1782_p1095c05║   之 。命進設座。待賓當機。故化為之 。以 安上
T38n1782_p1095c06║   客。
T38n1782_p1095c07║   經。時化菩薩(至)香氣芬馥。　贊曰。六 食香普
T38n1782_p1095c08║   薰。有三。初 以 食器授。二 普薰世 界。三由薰氣
T38n1782_p1095c09║   馥。如文可知。
T38n1782_p1095c10║   經。廣嚴大城(至)身心踴悅。　贊曰。七眾聞驚悅
T38n1782_p1095c11║   也。
T38n1782_p1095c12║   經。時化城中(至)無垢稱室。　贊曰。下第三段眾
T38n1782_p1095c13║   聞皆集。有二 。初 人王入 室。後天神來儀 。欲顯
T38n1782_p1095c14║   可尊。幽顯咸萃。人王有三。一 入 。二 歎。三禮。
T38n1782_p1095c15║   此入 也。人聞香氣。近眾皆來。
T38n1782_p1095c16║   經。見此室中(至)歎未曾有。　贊曰。二 歎也。覩
T38n1782_p1095c17║   眾甚多。見座高廣。故生歡喜。歎未曾有。
T38n1782_p1095c18║   經。禮諸菩薩(至)却住 一 面。　贊曰。三禮也。菩
T38n1782_p1095c19║   薩聲聞。變身稱座。彼來既覩。故為敬禮。
T38n1782_p1095c20║   經。時諸地神(至)無垢稱室。　贊曰。此天神來
T38n1782_p1095c21║   儀 。有靈聞香。理應尋至。況諸威德聞已不來。
T38n1782_p1095c22║   色界諸天。雖無鼻識。聖根互 用。聞香亦來。
T38n1782_p1095c23║   應依定聞。故皆來至。
T38n1782_p1095c24║   經。時無垢稱(至)甘露味食。　贊曰。下第四段勸
T38n1782_p1095c25║   眾食之 。有六 。初 勸 皆食。二 有念食少。三化者
T38n1782_p1095c26║   結之 。四食已有餘。五 食已安樂。六 身出諸
T38n1782_p1095c27║   香。初 文有二 。初 勸 。後誡。此勸 也。此食乃是
T38n1782_p1095c28║   香臺如來所施甘露。能消一 切煩惱毒害。上
T38n1782_p1095c29║   妙味食。
T38n1782_p1096a01║   經。如是食者(至)定不能消。　贊曰。此誡也。佛
T38n1782_p1096a02║   行大悲。薰擊身心。變起此食。本欲利 樂諸
T38n1782_p1096a03║   有情故。勿 以 生死自利 少分下劣 之 心而食
T38n1782_p1096a04║   此食。無大悲意。定不能消。誡生大意。
T38n1782_p1096a05║   經。時眾會中(至)如是大眾。　贊曰。二 者念食
T38n1782_p1096a06║   少也。
T38n1782_p1096a07║   經。時化菩薩(至)無量福慧。　贊曰。三化者誥
T38n1782_p1096a08║   之 。有二 。初 略誥。後廣顯。略誥有二 。初 標。後
T38n1782_p1096a09║   釋。此標也。此食乃是如來所設。勿 以 小福輕
T38n1782_p1096a10║   量不足。
T38n1782_p1096a11║   經。所以 者何 (至)終無有盡。　贊曰。此釋也。海
T38n1782_p1096a12║   水有窮。食終無盡。佛力 能置。故使然也。
T38n1782_p1096a13║   經。假使無量(至)猶不能盡。　贊曰。下廣顯前
T38n1782_p1096a14║   義。有二 。初 標。後釋。此標也。設使大千一 切
T38n1782_p1096a15║   有情。一 一 以 手。握摶此食。量等妙高。經劫
T38n1782_p1096a16║   摶握。而欲食之 。猶不能盡。
T38n1782_p1096a17║   經。所以 者何 (至)終不能盡。　贊曰。下釋所由。
T38n1782_p1096a18║   戒定等五 。如前 已釋。食從此等無邊因生。果
T38n1782_p1096a19║   亦無量。佛食之 餘。故諸有情經百千劫 。食終
T38n1782_p1096a20║   不盡。
T38n1782_p1096a21║   經。於是大眾(至)而尚有餘。　贊曰。食已有餘。
T38n1782_p1096a22║   乍 觀食器。一 力 所。聖德所加 眾食不盡。
T38n1782_p1096a23║   經。時諸聲聞(至)之 所住 持。　贊曰。五 食已安
T38n1782_p1096a24║   樂。初 法。後喻。妙食所持。聖威所引。本為濟
T38n1782_p1096a25║   物。故身安樂。舉喻成言。食者此食者。譬如
T38n1782_p1096a26║   一 切十方報土。安樂莊嚴世 界菩薩安定之
T38n1782_p1096a27║   身。胎悅無惱。與彼同故。不但 西方極樂世
T38n1782_p1096a28║   界。十方一 切安樂世 界。皆以 為喻。
T38n1782_p1096a29║   經。身諸毛孔(至)種種妙香。　贊曰。六 身出諸
T38n1782_p1096b01║   香。食此食者。亦如十方妙香世 界。眾妙香樹。
T38n1782_p1096b02║   常出妙香。晝夜無盡。不但 上方妙香世 界香
T38n1782_p1096b03║   樹為喻。十方一 切妙香世 界。皆所喻之 。義
T38n1782_p1096b04║   無異故。
T38n1782_p1096b05║   經。時無垢稱(至)云 何 說法。　贊曰。下第五 段此
T38n1782_p1096b06║   問彼佛。有二 。初 問。後答。此問也。即階小位 。
T38n1782_p1096b07║   亦有不知。故試問言汝等知不。
T38n1782_p1096b08║   經。彼諸菩薩(至)皆悉調伏。　贊曰。下答有二 。
T38n1782_p1096b09║   初 答不同。後釋利 相。此初 文也。不同此土依
T38n1782_p1096b10║   音聲起文詞說法。但 以 妙香。令其息惡。故云
T38n1782_p1096b11║   調伏。
T38n1782_p1096b12║   經。彼諸菩薩(至)菩薩功 德。　贊曰。此釋利 相。
T38n1782_p1096b13║   菩薩座樹。香氣皆流。彼聞妙香。即得勝定。
T38n1782_p1096b14║   定為根本。使能發慧。菩薩功 德。因此而生。
T38n1782_p1096b15║   定能發生一 切功 德。故名一 切德莊嚴定。
T38n1782_p1096b16║   經。時彼上方(至)云 何 說法。　贊曰。下第六 段彼
T38n1782_p1096b17║   問此法。大文有六 。一 問化宜。二 答化法。三彼
T38n1782_p1096b18║   讚歎。四述成。五 問生淨土之 因。六 答得淨
T38n1782_p1096b19║   土之 業。此問化宜也。
T38n1782_p1096b20║   經。無垢稱言(至)而調化之 。　贊曰。下答化法有
T38n1782_p1096b21║   三。初 標答以 言。次別 顯言相。後釋言所由。此
T38n1782_p1096b22║   初 也。夫行化者。皆為應宜。宜既難調。化須剛
T38n1782_p1096b23║   強。以 言導利 。初 物可從。香味引之 。彼使乖
T38n1782_p1096b24║   角。故以 剛 強之 語。化彼難調之 眾。
T38n1782_p1096b25║   經。云 何 名為(至)剛 強語言。　贊曰。下別 顯言
T38n1782_p1096b26║   相。有三。初 問。次答。後結顯成。此問也。
T38n1782_p1096b27║   經。謂為宣說(至)是諸根缺。　贊曰。下答有二 。
T38n1782_p1096b28║   初 四段。唯示惡因果令生厭斷。後有廿對。通
T38n1782_p1096b29║   示善惡令生欣厭。此初 段有五 句示惡果。無
T38n1782_p1096c01║   暇生者。八 無暇處生也。無暇之 義。如前 已說。
T38n1782_p1096c02║   三惡趣中。應說處所形量若相命限。如餘處
T38n1782_p1096c03║   辨。恐繁不述。
T38n1782_p1096c04║   經。此是身惡行(至)是意惡行果。　贊曰。此第二
T38n1782_p1096c05║   段有三句。示三業中惡因果也。三業體性。有
T38n1782_p1096c06║   表無表。諸支多少。界地寬狹。皆如別 章。然
T38n1782_p1096c07║   通加 行根本後起三種。輕重之 業。皆此所攝。
T38n1782_p1096c08║   故惡十業道外別 明三業。業道唯重。唯根本
T38n1782_p1096c09║   故。
T38n1782_p1096c10║   經。此是斷生命(至)是欲邪行果。　贊曰。下第三
T38n1782_p1096c11║   段有十句。示十業道惡因果也。此身三惡。
T38n1782_p1096c12║   不與取者。舊云 偷 盜。不但 白劫 竊盜方名此
T38n1782_p1096c13║   罪。今顯一 切地物他心不與而強取之 。皆此
T38n1782_p1096c14║   罪故。名不與取。欲邪行者。欲謂貪欲。顯究竟
T38n1782_p1096c15║   時皆貪欲故。要非自物。設是自物。非時非處
T38n1782_p1096c16║   非量非度。亦成業道。異此自物。便 非業道。故
T38n1782_p1096c17║   名邪行。
T38n1782_p1096c18║   經。此是虛誑語(至)是雜穢語果。　贊曰。此語四
T38n1782_p1096c19║   惡。心境相乖 名虛。以 令他解名誑。若言妄語
T38n1782_p1096c20║   生死實語。亦名妄語。體虛妄故。離間語者。舊
T38n1782_p1096c21║   名兩舌兩頭道舌。可名兩舌。五 頭首舌。
T38n1782_p1096c22║   並 名五 舌。由此但 應言離間語。出言離間他
T38n1782_p1096c23║   親好故。麁惡語者。舊云 惡口。此非口惡。是語
T38n1782_p1096c24║   惡故。發世 猥言。麁鄙可惡。名麁惡語。雜穢語
T38n1782_p1096c25║   者。舊云 綺語。雜飾名綺。諸讚嘆詞。皆應綺
T38n1782_p1096c26║   語。今名雜穢。文詞綺雜。鄙猥名穢。諸讚歎
T38n1782_p1096c27║   詞。便 無此過。
T38n1782_p1096c28║   經。此是貪欲(至)是邪見果。　贊曰。意三惡也。
T38n1782_p1096c29║   此惡業果名名有四。一 異熟果。為造下品十
T38n1782_p1097a01║   惡業道生餓鬼。中品生畜生。上品生那落迦。
T38n1782_p1097a02║   人天之 果。並 善業招。設有別 報不善業果。不
T38n1782_p1097a03║   名異熟。由此但 說三惡趣有。二 等流果。謂
T38n1782_p1097a04║   從惡趣沒後生人中。由殺生故。短壽多病。不
T38n1782_p1097a05║   與取故。乏 少財物。欲邪行故。妻不貞良。虛誑
T38n1782_p1097a06║   語故。多被誹謗。離間語故。親友乖 離。麁惡語
T38n1782_p1097a07║   故。恒聞不如意聲。雜穢語故。言不威肅。由貪
T38n1782_p1097a08║   欲故。貪轉猛威。由嗔恚故。嗔轉猛盛。由邪
T38n1782_p1097a09║   見故。癡轉猛盛。諸邪見者癡增上故。三增
T38n1782_p1097a10║   上果。由殺生故。一 切外事 乏 少光 澤。不與取
T38n1782_p1097a11║   故。多遭霜雹。欲邪行故。多諸塵坌。虛誑語
T38n1782_p1097a12║   故。多諸臭穢。離間語故。高下險阻。麁惡語
T38n1782_p1097a13║   故。其地鹹鹵磽确穢惡。雜穢語故。時候乖 變。
T38n1782_p1097a14║   貪欲故。果實尠少。嗔恚故。果味辛苦。邪見
T38n1782_p1097a15║   故。果味辛苦或全 無果。四士用果者。令相應
T38n1782_p1097a16║   俱 有二 法增長。或更無別 體。即此三果五 蘊
T38n1782_p1097a17║   假者之 所感得。無多別 相。所以 不說。此等一
T38n1782_p1097a18║   一 。皆如瑜伽 第五 十九六 十。對法第七。及如
T38n1782_p1097a19║   經說。
T38n1782_p1097a20║   經。此是慳悋(至)是愚癡果。　贊曰。下第四段有
T38n1782_p1097a21║   六 句。示六 蔽惡因果。亦有三果。准前 應知。隨
T38n1782_p1097a22║   義別 配。
T38n1782_p1097a23║   經。此受所學(至)此非應作。　贊曰。下廿對。舊
T38n1782_p1097a24║   有九對。通諸善惡。令生欣厭。此有三對。受所
T38n1782_p1097a25║   學者。初 所受戒。持別 解脫者。受持戒。或初 遮
T38n1782_p1097a26║   戒。後是性戒。或後是初 時。初 捨惡故。初 是後
T38n1782_p1097a27║   時。領所受故。翻上二 可知。此應作者。作持之
T38n1782_p1097a28║   戒。非應作者。止持之 戒。或作犯之 戒。
T38n1782_p1097a29║   經。此是瑜伽 (至)此非障礙。　贊曰。此有三對。
T38n1782_p1097b01║   瑜伽 者。相應觀行義。永斷者。聖道棄之 。障礙
T38n1782_p1097b02║   者。障聖道法。
T38n1782_p1097b03║   經。此是犯罪(至)此是邪道。　贊曰。此有三對。
T38n1782_p1097b04║   出罪者。懺悔法。雜染者。染謂煩惱等。與染雜
T38n1782_p1097b05║   者諸有漏也。
T38n1782_p1097b06║   經。此是善(至)此是過失。　贊曰。此有六 對。順
T38n1782_p1097b07║   理益物名善。可毀可壞名世 間。可厭可怖名
T38n1782_p1097b08║   罪。漏者煩惱。猶如漏舍。甚可厭惡。有此煩
T38n1782_p1097b09║   惱。故名有漏。為之 言作。有所為作名為有為。
T38n1782_p1097b10║   加 功 而得此德。名為功 德。翻上可知。
T38n1782_p1097b11║   經。此是有苦(至)此是涅槃。　贊曰。此有五 對。
T38n1782_p1097b12║   逼迫名苦。適悅名樂。惡法可厭。劣 法可捨。囂
T38n1782_p1097b13║   繁名生死。翻上可知。
T38n1782_p1097b14║   經。如是等法有無量門。　贊曰。此結類成。上
T38n1782_p1097b15║   來諸門。名無量義。恐繁不述。應如理思。餘土
T38n1782_p1097b16║   眾生。根利 易化。見光 明等。便 能入 道。此土不
T38n1782_p1097b17║   然。故須丁寧一 一 教示。
T38n1782_p1097b18║   經。此土有情(至)令其調伏。　贊曰。下釋語言所
T38n1782_p1097b19║   以 。有三。一 法。二 喻。三合。此法說也。
T38n1782_p1097b20║   經。譬世 如象馬(至)然後調伏。　贊曰。此喻說
T38n1782_p1097b21║   也。舊文兩喻。加 楚毒者苦鞭捶等。
T38n1782_p1097b22║   經。如是此土(至)趣入 正法。　贊曰。此合說也。
T38n1782_p1097b23║   誨者示也。喻者曉也。苦切曉示。令其調伏趣
T38n1782_p1097b24║   入 正位 。
T38n1782_p1097b25║   經。時彼上方(至)得未曾有。　贊曰。三彼讚歎有
T38n1782_p1097b26║   二 。初 得未曾。後興讚歎。此初 也。
T38n1782_p1097b27║   經。皆作是言(至)調伏攝益。　贊曰。下與讚歎。
T38n1782_p1097b28║   初 歎如來。後歎菩薩。釋迦能也。是佛之 姓。牟
T38n1782_p1097b29║   尼寂靜義。能寂默於生死諸惡。故云 能寂。釋
T38n1782_p1097c01║   迦姓也。瞿曇望也。此云 日炙。又名甘蔗。如人
T38n1782_p1097c02║   姓盧是鬼子盧。此盧可重。餘盧即非。若姓釋
T38n1782_p1097c03║   迦。是瞿曇釋迦。此釋迦可重。餘釋迦則 非。說
T38n1782_p1097c04║   此本緣。如別 章說。釋迦實德。嘆美不窮。現為
T38n1782_p1097c05║   劣 生。故名隱覆。極惡眾生。故名下劣 。無聖法
T38n1782_p1097c06║   財。故名貧匱。調伏斷惡。攝益與善。
T38n1782_p1097c07║   經。是諸菩薩(至)難化有情。　贊曰。此歎菩薩。
T38n1782_p1097c08║   忍種種勞 倦者。利 眾生時。苦惱事 也。勝希堅
T38n1782_p1097c09║   牢者。眾事 惱亂 不退敗也。過外道等名勝精
T38n1782_p1097c10║   進。世 間難遇名希有。不可退屈名堅牢不可
T38n1782_p1097c11║   思議。策勵 深也。大悲精進。為物起也。此精進
T38n1782_p1097c12║   言。通上諸義。一 勝。二 希。三堅牢。四不思議。
T38n1782_p1097c13║   五 大悲精進。
T38n1782_p1097c14║   經。無垢稱言(至)難化有情。　贊曰。四此述成有
T38n1782_p1097c15║   二 。初 述成。後嘆勝。此述成前 讚嘆如來。
T38n1782_p1097c16║   經。諸菩薩眾(至)無量有情。　贊曰。此述成前 讚
T38n1782_p1097c17║   嘆菩薩。
T38n1782_p1097c18║   經。大士當知(至)所得功 德。　贊曰。下歎勝有
T38n1782_p1097c19║   三。一 標勝。二 顯勝。三結勝。此初 也。此土修
T38n1782_p1097c20║   行諸菩薩行。忍苦精勤 。攝益弘廣。所以 一 生
T38n1782_p1097c21║   修 福。勝彼一 切妙香世 界百千大劫 。彼界眾
T38n1782_p1097c22║   事 。皆妙香成。故言一 切。
T38n1782_p1097c23║   經。所以 者何 (至)之 所無有。　贊曰。下顯勝有
T38n1782_p1097c24║   二 。初 顯所由。後顯勝行。此初 文也。由修 十
T38n1782_p1097c25║   法。濟有苦眾生。勝餘佛土。餘佛土中無苦
T38n1782_p1097c26║   有情及煩惱等。亦無二 乘。故一 生修 。勝餘多
T38n1782_p1097c27║   劫 。
T38n1782_p1097c28║   經。何 等為十。　贊曰。下顯勝行。有三。初 徵。次
T38n1782_p1097c29║   顯。後結。此徵也。
T38n1782_p1098a01║   經。一 以 惠施(至)攝諸愚癡。　贊曰。此六 到 彼
T38n1782_p1098a02║   岸。除於六 蔽。以 拔苦生。餘佛土中。純行勝
T38n1782_p1098a03║   行。無六 蔽故。
T38n1782_p1098a04║   經。七以 說除(至)樂小法者。　贊曰。四輪摧於
T38n1782_p1098a05║   八 難。普攝有情。如前 已說。餘土無八 難故。以
T38n1782_p1098a06║   大乘法攝樂小者。餘土無小。故為殊勝。
T38n1782_p1098a07║   經。九以 種種(至)一 切有情。　贊曰。餘土無有未
T38n1782_p1098a08║   種善根。一 切皆是善根熟者。故此勝餘。餘土
T38n1782_p1098a09║   無有惡法有情。不須四攝。此行四攝。攝惡有
T38n1782_p1098a10║   情。故勝餘土。
T38n1782_p1098a11║   經。是為十種修 集善法。　贊曰。此結也。
T38n1782_p1098a12║   經。此堪忍界(至)之 所無有。　贊曰。此結勝也。
T38n1782_p1098a13║   經。時彼佛土(至)生餘淨土。　贊曰。五 問淨土之
T38n1782_p1098a14║   因也。此土菩薩。行前 十法。住 在地前 。成熟幾
T38n1782_p1098a15║   法。不毀此法。無傷 善行。或不毀善。無傷 起
T38n1782_p1098a16║   惡。得住 十地。後生淨土。若已住 十地。任運生
T38n1782_p1098a17║   淨土。不假此問也。
T38n1782_p1098a18║   經。無垢稱言(至)生餘淨土。　贊曰。六 答得淨土
T38n1782_p1098a19║   之 業。有三。一 標。二 顯。三結。此初 也。
T38n1782_p1098a20║   經。何 等為八 。　贊曰。下顯有二 。初 徵。後顯。此
T38n1782_p1098a21║   徵也。
T38n1782_p1098a22║   經。一 者菩薩(至)希望善報。　贊曰。下顯為八 。
T38n1782_p1098a23║   見彼於已有恩。成已菩提故。非已於彼有益。
T38n1782_p1098a24║   不見大利 故。況說三事 空。有希善根。
T38n1782_p1098a25║   經。二 者菩薩(至)悉迴施與。　贊曰。大悲廣運。
T38n1782_p1098a26║   代 彼受苦。大慈廣運。迴施善根。
T38n1782_p1098a27║   經。三者菩薩(至)心無罣礙。　贊曰。怨親不二 。
T38n1782_p1098a28║   平等濟拔。不為愛憎。心無障礙。罣者障故。
T38n1782_p1098a29║   經。四者菩薩(至)敬愛如佛。　贊曰。憍謂醉逸。
T38n1782_p1098b01║   縱蕩身心。慢謂踞傲 。自尊卑物。憍有七種。謂
T38n1782_p1098b02║   無病憍。少年憍。長壽憍。族性憍。色力 憍。富
T38n1782_p1098b03║   貴憍。多聞憍。慢亦有七。一 慢。謂於劣 計已
T38n1782_p1098b04║   勝。或於勝計已等。二 過慢。謂於勝計已等。及
T38n1782_p1098b05║   於等計已勝。三慢過慢。謂於勝計已勝。四我
T38n1782_p1098b06║   慢。謂恃我高舉。五 增上慢。少得多得。六 卑
T38n1782_p1098b07║   慢。多分勝已。謂已少分劣 。七邪慢。已全 無
T38n1782_p1098b08║   德。謂已有德。昔由內憍。於外生慢。故沈生
T38n1782_p1098b09║   死。今應除之 。敬他如佛。
T38n1782_p1098b10║   經。五 者菩薩(至)無疑無謗。　贊曰。昔不聞法。
T38n1782_p1098b11║   設聞疑謗。故沈生死。今得聽聞。應斷疑謗。
T38n1782_p1098b12║   經。六 者菩薩(至)不生憍慢。　贊曰。昔妬他榮。
T38n1782_p1098b13║   憍慢自利 。故沈生死。今於他利 。應無嫉妬。自
T38n1782_p1098b14║   利 不慢。
T38n1782_p1098b15║   經。七者菩薩(至)不譏他犯。　贊曰。調伏自心。
T38n1782_p1098b16║   令離眾惡。以 心如猨猴難可禁制 。故應調伏。
T38n1782_p1098b17║   吾日三省尚為世 仁。況常思過。不毀他非。非
T38n1782_p1098b18║   菩薩也。
T38n1782_p1098b19║   經。八 者菩薩(至)菩提分法。　贊曰。於惡不放
T38n1782_p1098b20║   逸。於善法常求。修 菩提分。曾無懈癈。
T38n1782_p1098b21║   經。堪忍世 界(至)生餘淨土。　贊曰。結也。
T38n1782_p1098b22║   經。其無垢稱(至)無生法忍。　贊曰。品第五 段。
T38n1782_p1098b23║   時眾利 益。未求趣者。皆同發心。已修 行者。得
T38n1782_p1098b24║   無生忍。
T38n1782_p1098b25║   　　菩薩行品
T38n1782_p1098b26║   合十一 品。正陳本宗分中有三。上來九品。明
T38n1782_p1098b27║   菩薩境。此之 一 品。明菩薩行。識境方起菩薩
T38n1782_p1098b28║   行故。菩薩之 義。如上已釋。行者因業。菩薩所
T38n1782_p1098b29║   修 成佛因業。此品廣明。名菩薩行品。
T38n1782_p1098c01║   經。佛時猶在(至)皆現金色。　贊曰。品段有三。
T38n1782_p1098c02║   初 未至菴園以 現相。次至佛所以 陳述。後菩
T38n1782_p1098c03║   薩讚請以 歸還。初 中復三。初 未至現相。次
T38n1782_p1098c04║   阿難怪問。後世 尊具 告。此初 也。其彼欲來。預
T38n1782_p1098c05║   現前 相。一 變廣博。增大行故。二 變嚴淨。滅
T38n1782_p1098c06║   煩惱故。三變金色。顯成第一 殊勝果故。
T38n1782_p1098c07║   經。時阿難陀(至)皆現金色。　贊曰。阿難怪問。
T38n1782_p1098c08║   不識此相。問此由誰。
T38n1782_p1098c09║   經。佛告具 壽(至)現此前 相。　贊曰。世 尊具 告。
T38n1782_p1098c10║   經。時無垢稱(至)聽受妙法。　贊曰。下第二 段至
T38n1782_p1098c11║   佛所以 陳述。大文有四。初 平章欲至。二 到 已
T38n1782_p1098c12║   歸禮。三世 尊指詰。四聞香怪問。初 中復二 。初
T38n1782_p1098c13║   無垢平論。後吉祥答可。此初 也。佛遣來問理
T38n1782_p1098c14║   合自辨。況加 瞻仰而為聞法。應與大眾往佛
T38n1782_p1098c15║   所耶。
T38n1782_p1098c16║   經。妙吉祥曰(至)可同行矣。　贊曰。此吉祥答
T38n1782_p1098c17║   可。眾生根就。佛悲廣運。故云 是時可同行
T38n1782_p1098c18║   矣。
T38n1782_p1098c19║   經。時無垢稱(至)往詣佛所。　贊曰。第二 到 已歸
T38n1782_p1098c20║   禮。有三。初 掌持往詣。次到 已歸禮。後佛命就
T38n1782_p1098c21║   座。此初 也。以 神境通。令眾不起本座。并座置
T38n1782_p1098c22║   掌。持詣佛所。
T38n1782_p1098c23║   經。到 已置地(至)儼 然而立。　贊曰。到 已歸禮有
T38n1782_p1098c24║   三。初 無垢歸禮。次菩薩歸初 禮。後大眾歸
T38n1782_p1098c25║   禮。此初 也。以 眾置地。自禮世 尊。繞已却住 。
T38n1782_p1098c26║   儼 然而立。頂禮屈五 輪以 歸尊。右繞規六 通
T38n1782_p1098c27║   而現化。七匝滅七隨眠。得七覺分。成七清淨。
T38n1782_p1098c28║   而佛得一 切智地。得一 無相。合掌表冥 真
T38n1782_p1098c29║   境。儼 然而立。蒙佛垂喻。
T38n1782_p1099a01║   經。諸大菩薩(至)儼 然而立。　贊曰。此菩薩歸禮。
T38n1782_p1099a02║   經。諸大聲聞(至)儼 然而立。　贊曰。此大眾歸
T38n1782_p1099a03║   禮。方申須敬。下座而歸。聞法將行。故皆儼
T38n1782_p1099a04║   然而立。
T38n1782_p1099a05║   經。於是世 尊(至)各復本座。　贊曰。下佛命就
T38n1782_p1099a06║   座。初 命。後座。此命也。接來有禮。如法慰問。
T38n1782_p1099a07║   將悟聖道。令各復座。
T38n1782_p1099a08║   經。時諸大眾(至)恭敬而坐。　贊曰。稟命不輕。
T38n1782_p1099a09║   各還本座。表將涅槃。所以 先坐。坐必臥故。
T38n1782_p1099a10║   臥極涅槃。
T38n1782_p1099a11║   經。爾時世 尊(至)之 所為乎。　贊曰。第三世 尊指
T38n1782_p1099a12║   詰為四。一 佛問。二 彼答。三重徵。四彼述。此
T38n1782_p1099a13║   初 文也。無垢大士。住 解脫位 。由此第一 。名最
T38n1782_p1099a14║   勝智。任運能現。名為自在。妙用無礙。名神力
T38n1782_p1099a15║   為。
T38n1782_p1099a16║   經。舍利 子言唯然已見。　贊曰。二 彼答也。
T38n1782_p1099a17║   經。世 尊復問汝起何 想。　贊曰。三重徵。汝於
T38n1782_p1099a18║   此中。起何 相解。
T38n1782_p1099a19║   經。舍利 子言起難思想。　贊曰。四彼述有二 。
T38n1782_p1099a20║   初 標。後釋。此標也。
T38n1782_p1099a21║   經。我見大士(至)不能述歎。　贊曰。下釋難思。
T38n1782_p1099a22║   有二 。初 說無垢難思。故云 我見大士不可思
T38n1782_p1099a23║   議。後說神力 難思。於其作用神力 功 德。不能
T38n1782_p1099a24║   以 算而數。不能以 思而思。惟亦思也不能
T38n1782_p1099a25║   以 言而稱以 心而量。皆是尋伺道故。由此四
T38n1782_p1099a26║   義。不能陳述而歎揚耳。舊云 非意所圖非度
T38n1782_p1099a27║   所測。人非意所圖。事 非度所測。又度者根
T38n1782_p1099a28║   也人度下不測上故。
T38n1782_p1099a29║   經。時阿難陀(至)為是誰香。　贊曰。第四聞香怪
T38n1782_p1099b01║   問。有四。初 阿難驚疑難。二 鶖子傍通。三問
T38n1782_p1099b02║   住 久 如。四歎陳佛事 。初 中有二 。初 阿難疑問。
T38n1782_p1099b03║   後世 尊正答。此疑問也。
T38n1782_p1099b04║   經。佛告之 言(至)毛孔所出。　贊曰。此世 尊答。
T38n1782_p1099b05║   經。時舍利 子(至)然出是香。　贊曰。二 鶖子傍
T38n1782_p1099b06║   通。有三。初 鶖子答。二 阿難問。三鶖子述。此
T38n1782_p1099b07║   初 也。阿難白佛。佛答菩薩毛孔所出。鶖子
T38n1782_p1099b08║   不問說已亦有遂自陳誠。
T38n1782_p1099b09║   經。阿難陀曰(至)何 緣而有。　贊曰。二 阿難問。
T38n1782_p1099b10║   菩薩所出。乍 可修 成。汝等何 緣復能流出。
T38n1782_p1099b11║   經。舍利 子言(至)供 諸大眾。　贊曰。下鶖子述。
T38n1782_p1099b12║   初 述食來所由。後述香馨所由。此初 也。
T38n1782_p1099b13║   經。其聞取有(至)皆出是香。　贊曰。此述香馨
T38n1782_p1099b14║   所由。
T38n1782_p1099b15║   經。時阿難陀(至)當住 久 如。　贊曰。三問住 久
T38n1782_p1099b16║   如。有四。一 問香久 近。二 答盡食消。三問食消
T38n1782_p1099b17║   久 近。四答食消時分。此初 問也。香氣住 身久
T38n1782_p1099b18║   近時即。猶如何 等。
T38n1782_p1099b19║   經。無垢稱言(至)其香猶住 。　贊曰。二 答盡食消
T38n1782_p1099b20║   也。香隨食質。食有香存。食起香氣。食消香滅。
T38n1782_p1099b21║   經。阿難陀曰(至)當皆消滅。　贊曰。三問食消久
T38n1782_p1099b22║   近。
T38n1782_p1099b23║   經。無垢稱言(至)而不為患。　贊曰。四答食消時
T38n1782_p1099b24║   分。有三。初 總答。次別 顯。後喻成。此初 也。食
T38n1782_p1099b25║   之 勢 分。亦隨世 食。七日七夜。住 已方消。大悲
T38n1782_p1099b26║   神力 。雖久 未消。而不為患。不同世 食雖經七
T38n1782_p1099b27║   日勢 盡消化而有為患。此言七日。且隨世 食。
T38n1782_p1099b28║   多分為論。非要定爾。或增或減有不定故。且
T38n1782_p1099b29║   如聲聞利 根得果。有六 十劫 。菩薩發心證無
T38n1782_p1099c01║   生等。必一 大阿僧 祇。若得已方消。豈只七日
T38n1782_p1099c02║   得聲聞果。唯經七日證無生等。三生得果。不
T38n1782_p1099c03║   經七日由此故處。且隨世 食。多分為論。
T38n1782_p1099c04║   經。具 壽當知(至)然後乃消。　贊曰。二 別 顯有
T38n1782_p1099c05║   三。初 顯得聲聞。後顯得菩薩。聲聞有三。此
T38n1782_p1099c06║   從凡得見諦。具 壽者。舊云 慧命。呼阿難陀為
T38n1782_p1099c07║   具 壽也。世 間有情。多愛於命。聞言長壽。誰不
T38n1782_p1099c08║   生歡。出家之 人。多愛智慧聞言智慧。誰不生
T38n1782_p1099c09║   喜。亦如俗 人之 愛命也。由此舊經呼為慧命。
T38n1782_p1099c10║   壽者命也。具 足世 命。及具 出世 之 智慧命。不
T38n1782_p1099c11║   可偏 彰故。命雙呼。通言具 壽。已發聲聞之
T38n1782_p1099c12║   心。未入 見諦。食已要入 。然後乃消。極速三
T38n1782_p1099c13║   生極遲六 十劫 。正性離生義如前 釋。
T38n1782_p1099c14║   經。未離欲者(至)然後乃消。　贊曰。此第二 從見
T38n1782_p1099c15║   諦得離欲。得離欲者。不還果也。
T38n1782_p1099c16║   經。未解脫者(至)然後乃消。　贊曰。此第三從有
T38n1782_p1099c17║   學得無學。心解脫者俱 解脫阿羅漢果。得離
T38n1782_p1099c18║   諸欲定障解脫涅槃八 解脫故。
T38n1782_p1099c19║   經。諸有大乘(至)然後乃消。　贊曰。下顯得菩
T38n1782_p1099c20║   薩。有四。此從凡夫具 菩薩性。要發大心。然後
T38n1782_p1099c21║   消化。義顯無性不得此食。不發心故。雖具 世
T38n1782_p1099c22║   間有漏五 根。此利 出世 。故彼不得。義顯此食
T38n1782_p1099c23║   至得部行獨覺。然後乃消類聲聞故多不逢
T38n1782_p1099c24║   佛。故不說之 。類顯聲聞具 種姓者得食發心
T38n1782_p1099c25║   然後乃消。此文中略。義類應有。
T38n1782_p1099c26║   經。已發無上(至)然後乃消。　贊曰。二 已發心。
T38n1782_p1099c27║   要得初 地。無生初 得。在初 地故。三從初 地要
T38n1782_p1099c28║   得八 地。具 足不退。在八 地故。四從八 地要至
T38n1782_p1099c29║   補處補處乃在一 生繫故。亦應一 生繫得此
T38n1782_p1100a01║   食已。成佛乃消。然為一 生多居知足。此食不
T38n1782_p1100a02║   至一 生之 身。故略不說。或義應有。文略無之 。
T38n1782_p1100a03║   經。具 壽當知(至)然後乃消。　贊曰。三喻成也。
T38n1782_p1100a04║   初 喻。後合。此喻也。
T38n1782_p1100a05║   經。食此食者(至)然後乃消。　贊曰。此合也。食
T38n1782_p1100a06║   如藥王。惑同眾毒。准此法喻。唯喻得道斷
T38n1782_p1100a07║   惑根本。不喻種姓創發心等。未斷惑故。或復
T38n1782_p1100a08║   此喻。通喻一 切伏斷正斷。皆名除故。
T38n1782_p1100a09║   經。阿難陀言(至)作諸佛事 。　贊曰。下第四以
T38n1782_p1100a10║   歎陳佛事 。有二 。初 阿難讚歎。後佛陳佛事 。此
T38n1782_p1100a11║   初 也。佛以 利 樂有情之 事 。故名佛事 。
T38n1782_p1100a12║   經。佛即告言(至)作諸佛事 。　贊曰。下陳佛事 。
T38n1782_p1100a13║   有三。初 印談佛事 。二 例 說所餘。三佛身同異。
T38n1782_p1100a14║   此初 也。如是如是。印成前 說。談其佛事 。所致
T38n1782_p1100a15║   如此。
T38n1782_p1100a16║   經。爾時佛復(至)作諸佛事 。　贊曰。下例 說所
T38n1782_p1100a17║   餘。有三。初 牒無垢佛事 。次顯所餘佛土。後結
T38n1782_p1100a18║   成勝益。此初 也。
T38n1782_p1100a19║   經。如是於餘(至)而作佛事 。　贊曰。下顯所餘佛
T38n1782_p1100a20║   土。餘有十四餘種。分四。初 之 十種。別 別 悟
T38n1782_p1100a21║   入 。次有二 種。悟入 三性。次有一 種。因言悟
T38n1782_p1100a22║   道。後有一 種。因寂證法。名為佛事 。此初 五
T38n1782_p1100a23║   種。由觀光 明。或光 所觸。眾苦皆除。思得智
T38n1782_p1100a24║   慧滅癡闇故。見菩提樹。思覺樹生。起四無量。
T38n1782_p1100a25║   蔭群生故。見諸菩薩。發心修 行。希同類故。如
T38n1782_p1100a26║   念地藏。不念釋迦之 類。見佛相好。發心欣樂。
T38n1782_p1100a27║   厭生死身。獲大果故。由見化人。根器方熟。知
T38n1782_p1100a28║   佛神用。起願樂故。
T38n1782_p1100a29║   經。或有佛土(至)而作佛事 。　贊曰。此有五 種。
T38n1782_p1100b01║   由見衣服。起慚愧故。出見臥具 。欣修 四禪。
T38n1782_p1100b02║   起淨命故。由見飲食。思求覺漿解脫之 味。欣
T38n1782_p1100b03║   法食故。由見園林。修 習總持無漏法故。由見
T38n1782_p1100b04║   臺觀。欣淨土等諸妙處故。
T38n1782_p1100b05║   經。或有佛土(至)而得調伏。　贊曰。下有二 種悟
T38n1782_p1100b06║   入 三性。為二 。初 別 悟入 二 性。後一 悟入 依他。
T38n1782_p1100b07║   此入 所執及知圓成。由觀虛空。都無性相。
T38n1782_p1100b08║   悟入 所執生法二 我體無亦爾。由此有情調
T38n1782_p1100b09║   伏斷執。悟二 性無。達二 空理。
T38n1782_p1100b10║   經。或有佛土(至)而作佛事 。　贊曰。此入 依他。
T38n1782_p1100b11║   聞言宣說幻等十喻。非有似 有。誑惑愚夫。因
T38n1782_p1100b12║   緣之 事 。便 入 依他。
T38n1782_p1100b13║   經。或有佛土(至)而作佛事 。　贊曰。此之 一 種。
T38n1782_p1100b14║   因言悟道。聞語宣說諸法真性。便 知圓成。聞
T38n1782_p1100b15║   說俗 相。便 知依他。既知二 諦。悟所執無。唯有
T38n1782_p1100b16║   境相。便 知所執。名入 三性。詮此三故。
T38n1782_p1100b17║   經。或有佛土(至)而作佛事 。　贊曰。此後一 種。
T38n1782_p1100b18║   因寂悟法。由見佛土寂然漠然。無言惡。無說
T38n1782_p1100b19║   善。無所訶責。亦無讚歎。無所思惟。無推求
T38n1782_p1100b20║   諸法。亦無分別 戲論諸法。無表彰。無指示。悟
T38n1782_p1100b21║   法性相本性寂漠。體離言路。過尋思境。或前
T38n1782_p1100b22║   因言。悟世 俗 諦。今因寂寞。悟勝義諦。
T38n1782_p1100b23║   經。如是當知(至)亦無數量。　贊曰。下結成勝
T38n1782_p1100b24║   益。有四。初 顯佛事 眾多。二 顯動 止皆益。三明
T38n1782_p1100b25║   眾多所以 。四勸 示道理。此初 也。以 世 界無量。
T38n1782_p1100b26║   佛土無邊。佛既無邊。利 事 無數。
T38n1782_p1100b27║   經。以 要言之 (至)皆名佛事 。　贊曰。此顯動 止皆
T38n1782_p1100b28║   益。行住 坐臥名威儀 。或去或住 名進止。緣領
T38n1782_p1100b29║   諸境名受用。凡所起作名施為。不獲廣說。且
T38n1782_p1100c01║   要言者。如是等類。一 切皆令所化調伏調生
T38n1782_p1100c02║   長善伏制 斷惡。是故一 切皆名佛事 。如問阿
T38n1782_p1100c03║   難當天雨不。知而問者。欲令餘人審諦事 故。
T38n1782_p1100c04║   佛知尚問。況於我等。故皆佛事 。
T38n1782_p1100c05║   經。又諸世 間(至)而作佛事 。　贊曰。此明眾多所
T38n1782_p1100c06║   以 。八 萬四千法門者。賢劫 經云 。時有菩薩。名
T38n1782_p1100c07║   曰喜王。宴坐思惟。過七日已。來謂佛所。自
T38n1782_p1100c08║   言世 尊。行何 三昧。速證法門。佛告喜王。有三
T38n1782_p1100c09║   昧名了 諸法本際。菩薩行已。速入 八 萬四千
T38n1782_p1100c10║   法門。如從最勝光 曜。乃至最後分布佛體。有
T38n1782_p1100c11║   三百五 十。於此一 一 。皆行六 波羅蜜。成二 千
T38n1782_p1100c12║   一 百。如彼經中一 一 別 說彼六 度相。此復一
T38n1782_p1100c13║   一 。對治貪嗔愚癡各增及三等分。此之 四種。
T38n1782_p1100c14║   有情心行。成八 千四百。如是一 一 。復各對治
T38n1782_p1100c15║   四大種中及六 無義所生過失。如是合成八
T38n1782_p1100c16║   萬四千。六 無義者。即六 境也。不生義利 。故名
T38n1782_p1100c17║   無利 。由眾生機有八 萬四千。所起之 病亦八
T38n1782_p1100c18║   萬四千。所治之 病既八 萬四千。能對治行亦
T38n1782_p1100c19║   八 萬四千。行既八 萬四千。能詮法門亦八 萬
T38n1782_p1100c20║   四千。眾生既為四魔所嬈。八 萬四千煩惱所
T38n1782_p1100c21║   嬈。如來即以 對治彼法。施作佛事 。佛事 者。本
T38n1782_p1100c22║   治惑病。應物機故。
T38n1782_p1100c23║   經。汝今當知(至)一 切佛法。　贊曰。四勸 示道
T38n1782_p1100c24║   理。有四。初 牒示悟入 。二 勸 除順違。三令生信
T38n1782_p1100c25║   樂。四釋成前 義。此初 也。能知上法。名為悟入
T38n1782_p1100c26║   一 切佛法。悟知佛法。本利 生故。能詮所詮。能
T38n1782_p1100c27║   治所治。能生所生。不過如前 所說法故。
T38n1782_p1100c28║   經。若諸菩薩(至)不生憂恚。　贊曰。二 勸 除順
T38n1782_p1100c29║   違。見淨土之 順已。勿 生歡喜而起貪著。見穢
T38n1782_p1101a01║   土之 違已。勿 生憂惱而起嗔恚。淨之 與穢。俱
T38n1782_p1101a02║   利 樂故。
T38n1782_p1101a03║   經。於諸佛所(至)歎未會有。　贊曰。三令生信 樂
T38n1782_p1101a04║   也勿 起下劣 。當生上品信 樂欲等。
T38n1782_p1101a05║   經。諸佛世 尊(至)差別 佛土。　贊曰。釋成前 義。
T38n1782_p1101a06║   十方諸佛。功 德皆同。由得真如平等性故。又
T38n1782_p1101a07║   初 地上得三平等。一 佛。二 菩薩。三一 切有情。
T38n1782_p1101a08║   佛身功 德均。菩薩二 行均。眾生大悲均。空無
T38n1782_p1101a09║   實我均故。又得十種平等性故。一 證得諸法
T38n1782_p1101a10║   增上喜愛。二 違離異相非相。三領受一 切緣
T38n1782_p1101a11║   起。四弘濟大慈。五 無待大悲。六 隨諸眾生所
T38n1782_p1101a12║   樂示現。七一 切有情敬受所說。八 世 間寂靜
T38n1782_p1101a13║   皆同一 味。九世 間苦樂皆同一 味。十修 殖無
T38n1782_p1101a14║   量功 德究竟。由證真如及三十平等。故佛功
T38n1782_p1101a15║   德一 切平等。勿 生憂喜貪嗔違順。但 為眾生。
T38n1782_p1101a16║   現土淨穢。非法不平土有好惡。本同末異故。
T38n1782_p1101a17║   經。汝今當知(至)都無差別 。　贊曰。自下第三佛
T38n1782_p1101a18║   身同異。國土同異。便 說身故。大文有二 。初
T38n1782_p1101a19║   舉喻顯同異所由。後廣法說平等之 相。初 中
T38n1782_p1101a20║   有二 。初 喻。後法。此喻也。雖所依地勝劣 不
T38n1782_p1101a21║   同。金銀淨穢。相有異故。而上虛空。都無差別 。
T38n1782_p1101a22║   經。如是當知(至)都無差別 。　贊曰。應物現身。
T38n1782_p1101a23║   種種不同。合前 所依地有勝劣 。無礙智慧。究
T38n1782_p1101a24║   竟無盡。圓滿無缺。都無差別 。合上虛空無盡
T38n1782_p1101a25║   亦無缺。福慧似 彼。故以 為喻。他受用身及變
T38n1782_p1101a26║   化身。為物現故。有種種異。自受用身。一 切平
T38n1782_p1101a27║   等。由證真如等法身故。
T38n1782_p1101a28║   經。汝今當知(至)悉皆平等。　贊曰。下廣法說平
T38n1782_p1101a29║   等之 相。文有其四。初 佛德平等。二 名號平等。
T38n1782_p1101b01║   三讚歎深達。四阿難謙退。初 復有二 。初 標。後
T38n1782_p1101b02║   顯。此標也。
T38n1782_p1101b03║   經。所謂最上(至)不其佛法。　贊曰。下顯平等。
T38n1782_p1101b04║   最上者第一 故。周圓者遍十方。無極者後無
T38n1782_p1101b05║   盡。此三句通下諸別 句。一 一 皆通下諸句故。
T38n1782_p1101b06║   下別 句中。初 別 明內德。次別 明外德。後雙顯
T38n1782_p1101b07║   二 德。此初 有九。一 形量色。二 威光 。三相好。
T38n1782_p1101b08║   四族性。五 尊貴。六 清淨五 蘊。七諸力 。八 無
T38n1782_p1101b09║   畏。九不共佛法。此九皆最上周圓無極故。初
T38n1782_p1101b10║   五 身等。後四德等。
T38n1782_p1101b11║   經。大慈大悲(至)威儀 所行。　贊曰。此別 明外
T38n1782_p1101b12║   德。有七。一 大慈。二 大悲。三大喜。四大捨。五
T38n1782_p1101b13║   利 益。六 安樂。七威儀 所行。四無量者。凡聖三
T38n1782_p1101b14║   乘。通有漏無漏。通假實想。唯觀欲色。不通無
T38n1782_p1101b15║   色。此言大者。唯聖非凡。唯大非小。唯無漏非
T38n1782_p1101b16║   有漏。唯實相觀非假想。通緣三界。唯佛所起。
T38n1782_p1101b17║   境大。行大。利 樂大故。別 標大名。利 益攝善。
T38n1782_p1101b18║   安樂離惡。利 益離苦。安樂與樂。如是等門。有
T38n1782_p1101b19║   十義別 。如唯識疏。威儀 者。行住 坐臥利 益方
T38n1782_p1101b20║   便 。所行者。佛所行處。謂遊化境。
T38n1782_p1101b21║   經。正行壽量(至)悉皆平等。　贊曰。下雙顯二
T38n1782_p1101b22║   德。有六 。一 正。行三業也。二 壽量。隨眾生略
T38n1782_p1101b23║   無盡期故。三說法。四度脫。令離苦。五 成就。
T38n1782_p1101b24║   令得離果。上明內身。六 明淨土。如是一 切悉
T38n1782_p1101b25║   皆平等。由謂往因。時分遇緣。精懃意樂。證真
T38n1782_p1101b26║   法性。三十平等。皆平等故。今得果時。內外
T38n1782_p1101b27║   二 法。內身外土。一 切無別 。
T38n1782_p1101b28║   經。以 諸如來(至)名為佛陀。　贊曰。二 名號平
T38n1782_p1101b29║   等也。以 諸佛法最上周圓究竟無盡。無盡即
T38n1782_p1101c01║   無極。三義等故。其名亦同。一 同名。三藐三
T38n1782_p1101c02║   佛陀。謂正等覺。初 三者正也。藐者等也。又
T38n1782_p1101c03║   三正也。佛陀覺者也。應云 正覺者。等覺者正
T38n1782_p1101c04║   覺者。合名正等覺者。初 正覺者。異凡夫。凡夫
T38n1782_p1101c05║   耶覺故。次等覺者。異二 乘。二 乘唯知生空無
T38n1782_p1101c06║   我。偏 覺法故。後正覺者。簡異菩薩。菩薩雖正
T38n1782_p1101c07║   覺等覺。未正圓滿覺諸法故。兩正名同。合名
T38n1782_p1101c08║   正等覺。二 同名達他揭多。此云 如來。涅槃經
T38n1782_p1101c09║   云 。如過去諸佛所行妙行三十七品十一 空
T38n1782_p1101c10║   等。來至涅槃。故名如來。如他修 行。如他證
T38n1782_p1101c11║   理。來證涅槃。故名如來。佛陀覺者。具 一 切智
T38n1782_p1101c12║   一 切種智。能自開覺。亦能開覺一 切有情。如
T38n1782_p1101c13║   睡夢覺。如蓮花開。自覺覺他覺行圓滿。故名
T38n1782_p1101c14║   佛陀。佛有十號。但 舉三者。正等覺智德也。覺
T38n1782_p1101c15║   諸法故。如來斷德也。斷諸煩惱。顯真理斷。故
T38n1782_p1101c16║   名斷德。佛陀恩德也。覺悟他故。又三最勝。所
T38n1782_p1101c17║   以 偏 彰。
T38n1782_p1101c18║   經。汝今當知(至)亦不能盡。　贊曰。三讚歎深
T38n1782_p1101c19║   遠。有四。初 略總顯說法難窮。次設指陳聽聞
T38n1782_p1101c20║   難盡。三顯諸佛万能了 說。四總結成德辨難
T38n1782_p1101c21║   思。此初 也。
T38n1782_p1101c22║   經。假使三千(至)亦不能盡。　贊曰。此設指陳聽
T38n1782_p1101c23║   聞難盡。念者明記。總持者聞文義持。多聞者
T38n1782_p1101c24║   廣聞三藏。久 積聞故。
T38n1782_p1101c25║   經。此正等覺(至)唯除諸佛。　贊曰。此顯諸佛方
T38n1782_p1101c26║   能了 說。除佛非餘所能究竟說了 三義。宣揚
T38n1782_p1101c27║   者言說也。決擇者慧了 也。
T38n1782_p1101c28║   經。如是當知(至)不可思議。　贊曰。此總結成德
T38n1782_p1101c29║   辨難思。功 德既無量。妙辨亦難思。菩提無量。
T38n1782_p1102a01║   故能決擇。妙辨難思。故能宣說。
T38n1782_p1102a02║   經。說是語已(至)多聞第一 。　贊曰。四阿難謙退。
T38n1782_p1102a03║   初 後佛止。此初 也。於此三義。久 聽不知。昔
T38n1782_p1102a04║   號多聞。今成少識。故今謙退。不敢福第一 。
T38n1782_p1102a05║   經。佛便 告曰(至)非於菩薩。　贊曰。佛止有三。
T38n1782_p1102a06║   初 會昔名多聞第一 。次總止之 不應高測。後
T38n1782_p1102a07║   校量勝劣 。此初 也。
T38n1782_p1102a08║   經。汝今且止(至)無能測者。　贊曰。此總止之 不
T38n1782_p1102a09║   應高測。結喻顯成不聽高測。文可知也。
T38n1782_p1102a10║   經。汝等聲聞(至)亦不能及。　贊曰。此量勝劣 。
T38n1782_p1102a11║   汝勿 輒思菩薩所有一 切境界。下測上位 。根
T38n1782_p1102a12║   地人度悉有異故。其無垢稱。於一 食前 。請座
T38n1782_p1102a13║   設食屏室納賓。如上所陳。所現神力 。二 乘
T38n1782_p1102a14║   乃於百千劫 作所不能及。解脫菩薩。既非餘
T38n1782_p1102a15║   境。不可校量。神通境故。
T38n1782_p1102a16║   經。時彼上方(至)捨離是心。　贊曰。下品第三段
T38n1782_p1102a17║   菩薩讚請以 歸還。有三。初 讚悔請法。次佛為
T38n1782_p1102a18║   廣說。後歡喜供 養讚德而還。初 中有二 。初 讚
T38n1782_p1102a19║   悔。後請法。初 中復二 。初 標。後釋。此初 也。本
T38n1782_p1102a20║   在香城。見穢下想。今聞妙理。生悔愧後。本
T38n1782_p1102a21║   謂釋迦身卑土穢。生下劣 想。謂下劣 於妙香
T38n1782_p1102a22║   佛界。何 知今者佛身內德。及實淨土。本來平
T38n1782_p1102a23║   等。為有情現。身土不同。故悔前 心。而生後
T38n1782_p1102a24║   悔。
T38n1782_p1102a25║   經。所以 者何 (至)示現佛土。　贊曰。此釋前 標所
T38n1782_p1102a26║   悔愧事 。佛境難思。為有情故。我時不測。故有
T38n1782_p1102a27║   悔心。如如有情者。有情意樂非唯一 故。如是
T38n1782_p1102a28║   如是者。佛利 樂事 亦非一 故。隨彼有情種種
T38n1782_p1102a29║   所樂。佛乃為現種種身土。我先不知。故生下
T38n1782_p1102b01║   劣 。今知是已。故生悔愧。
T38n1782_p1102b02║   經。唯然世 尊(至)常念如來。　贊曰。此請法也。
T38n1782_p1102b03║   覩物思人。在俗 常意。況聞妙法。不念如來。
T38n1782_p1102b04║   經。說是語已(至)當勤 修 學。　贊曰。下佛為廣說
T38n1782_p1102b05║   有二 。初 總也。後別 。此總也。解脫法者。即無
T38n1782_p1102b06║   為理。無漏諸法。離諸煩惱。名為解脫。門者
T38n1782_p1102b07║   教也。教能顯義。名之 為門。
T38n1782_p1102b08║   經。云 何 名為有盡無盡。　贊曰。下別 有三。初
T38n1782_p1102b09║   釋二 義令不盡不住 。次廣說二 不盡不住 。後
T38n1782_p1102b10║   結成二 不盡不住 勸 勤 修 學。初 復有三。初 問。
T38n1782_p1102b11║   次顯。後勸 令不盡不住 。此初 也。
T38n1782_p1102b12║   經。言有盡者(至)無生滅法。　贊曰。此釋二 相。
T38n1782_p1102b13║   盡有二 義。一 剎那盡滅。二 後終盡滅。有為有
T38n1782_p1102b14║   盡。無為無之 。
T38n1782_p1102b15║   經。菩薩不應(至)住 於無為。　贊曰。此勸 彼令不
T38n1782_p1102b16║   盡有為不住 無為。令不盡有。滅盡有為而更
T38n1782_p1102b17║   不起。以 諸菩薩常修 有為行。故名不應盡其
T38n1782_p1102b18║   有為。不究竟住 無為涅槃。常殖生死化眾生
T38n1782_p1102b19║   故。此顯不盡涅槃之 道。或離二 邊。顯中道
T38n1782_p1102b20║   義。
T38n1782_p1102b21║   經。云 何 菩薩不盡有為。　贊曰。下廣說二 不
T38n1782_p1102b22║   盡不住 。有三。初 別 明不盡有為。次別 明不
T38n1782_p1102b23║   住 無為。後二 相對雙辨二 種。初 中復三。初
T38n1782_p1102b24║   問。次答。後結。此問也。
T38n1782_p1102b25║   經。謂諸菩薩(至)不捨大悲。　贊曰。次答有二 。
T38n1782_p1102b26║   初 明不盡之 意。後明不盡之 相。此初 也。何 故
T38n1782_p1102b27║   不盡滅有為。而更起作。以 諸菩薩不棄慈悲。
T38n1782_p1102b28║   常於生死。化眾生故。不棄慈悲。通下諸句。由
T38n1782_p1102b29║   不棄二 。故有下事 。
T38n1782_p1102c01║   經。曾所生起(至)而不暫忘。　贊曰。下明不盡之
T38n1782_p1102c02║   相。今有五 十五 句。舊經但 有五 十句。此初 句
T38n1782_p1102c03║   也。於得一 切智之 心增上意樂。寶重勿 忘。此
T38n1782_p1102c04║   等諸位 。不應別 配。但 可總釋。或此諸行。皆唯
T38n1782_p1102c05║   十地。不棄慈悲。皆言大故。增上意樂。名曾生
T38n1782_p1102c06║   故。若在地前 。其增上意。正在其位 。不名曾
T38n1782_p1102c07║   故。由此故知唯說十地。
T38n1782_p1102c08║   經。成就有情(至)終無厭足。　贊曰。此有四句。
T38n1782_p1102c09║   一 利 生無倦。二 不棄攝事 。三護持正法。四於
T38n1782_p1102c10║   善無厭。
T38n1782_p1102c11║   經。常樂安立(至)而無怖畏。　贊曰。此有五 句。
T38n1782_p1102c12║   一 凡所修 善常修 迴向。二 求法無懈。三演法
T38n1782_p1102c13║   不捲。捲謂捲縮。一 向施故。不捲縮惜。
T38n1782_p1102c14║   四膽供 諸佛。五 生死不畏。上已十句。
T38n1782_p1102c15║   經。雖遇興衰(至)能不耽染。　贊曰。此有五 句。
T38n1782_p1102c16║   一 八 風不動 。興衰不欣慼。二 不輕末學。後
T38n1782_p1102c17║   可過己故。三己學敬愛。四於煩惱所雜一 切
T38n1782_p1102c18║   有漏。能如理思。不隨增長。五 於涅槃樂。能不
T38n1782_p1102c19║   耽染。
T38n1782_p1102c20║   經。於己樂事 (至)生善友想。　贊曰。此有五 句。
T38n1782_p1102c21║   一 己樂不著。二 他樂不嫉。三不味諸禪。四雖
T38n1782_p1102c22║   淤三界五 起四生。而行化導。如遊宮苑。甚
T38n1782_p1102c23║   生歡喜。不為厭離。五 見求來者。生善友想。成
T38n1782_p1102c24║   我菩提之 大業故。二 十句已。
T38n1782_p1102c25║   經。捨諸所有(至)不令究竟。　贊曰。此有五 句。
T38n1782_p1102c26║   一 好捨無悋。二 於智迴向。三救護犯禁。四速
T38n1782_p1102c27║   滿諸度。重如父母。五 於三十七品。如世 翼從。
T38n1782_p1102c28║   助 成聖道。不同二 乘。修 令究竟。
T38n1782_p1102c29║   經。於諸善法(至)無礙大施。　贊曰。此有五 句。
T38n1782_p1103a01║   一 常勤 修 善。二 樂嚴佛土。三欣讚佛土。四速
T38n1782_p1103a02║   成佛土。舊經此三合而為一 。明佛土故。五 為
T38n1782_p1103a03║   滿相好。修 無礙施。三十句也。
T38n1782_p1103a04║   經。為身語心(至)忿恨煩惱。　贊曰。此有二 句。
T38n1782_p1103a05║   一 持戒嚴三業。二 堪忍固身心。舊云 意而有
T38n1782_p1103a06║   勇 。
T38n1782_p1103a07║   經。為令所修 (至)般若刀 杖。　贊曰。此有三句。
T38n1782_p1103a08║   一 流轉滿所修 。舊云 生死無數劫 。文少意異。
T38n1782_p1103a09║   將新解之 。然此句居前 。前 句居後。二 聽法堅
T38n1782_p1103a10║   自心。三修 慧害煩惱。般若如刀 杖。禦害煩惱
T38n1782_p1103a11║   諸怨賊故。上六 六 度。
T38n1782_p1103a12║   經。為欲荷(至)善巧化智。　贊曰。此有三句。一
T38n1782_p1103a13║   遍知三科荷有情智慧故。能度有情。知唯有
T38n1782_p1103a14║   法可能化度。故名荷擔。二 精進降魔。魔謂四
T38n1782_p1103a15║   魔。此四即軍。或軍有十。如龍樹說。欲為汝初
T38n1782_p1103a16║   軍。憂愁為第二 。飢渴第三軍。渴愛為第四。睡
T38n1782_p1103a17║   眠第五 軍。怖畏為第六 。疑悔第七軍。嗔恚為
T38n1782_p1103a18║   第八 。利 養虛稱九。自高蔑人十。如是等軍眾。
T38n1782_p1103a19║   厭沒出家人。我以 禪智力 。破汝等諸軍。得
T38n1782_p1103a20║   成於佛道度脫一 切人。三離慢求於巧化道
T38n1782_p1103a21║   智。為護正法。不自貢高。善求利 他之 智。於佛
T38n1782_p1103a22║   正法。能為護持舊云 常求無念實相智慧。無
T38n1782_p1103a23║   所思念無漏正智。名為無念。非無心念。
T38n1782_p1103a24║   經。為諸世 間(至)一 切世 界。　贊曰。此有二 句。
T38n1782_p1103a25║   一 常有小欲不多求。知足不更求。修 行八 大
T38n1782_p1103a26║   人覺等故。欲令世 間愛重自身受我化故。若
T38n1782_p1103a27║   性多求。得已更求。世 便 不重。不受自化。二 雖
T38n1782_p1103a28║   順世 間。世 法不染。四十句已。
T38n1782_p1103a29║   經。於諸威儀 (至)正念總持。　贊曰。此有三句。
T38n1782_p1103b01║   一 示現殺等。一 切所作而守威儀 。二 發通起
T38n1782_p1103b02║   慧。利 樂有情。三持所聞法。為起慧念。
T38n1782_p1103b03║   經。發生諸根(至)常無權滯。　贊曰。此有二 句。
T38n1782_p1103b04║   一 發生諸根勝劣 妙智。為斷疑惑。應根說故。
T38n1782_p1103b05║   二 證無礙辨。演法無擁。
T38n1782_p1103b06║   經。為受人天(至)四無量智。　贊曰。此有二 句。
T38n1782_p1103b07║   一 修 十善。為受喜樂。二 修 四無量。開梵天路。
T38n1782_p1103b08║   生梵天者。修 四無量。無量乃是梵天因路。令
T38n1782_p1103b09║   修 無量。名開彼路。不必生於梵天處故。
T38n1782_p1103b10║   經。為得諸佛(至)心無深滯。　贊曰。此有三句。
T38n1782_p1103b11║   一 為得佛聲。勸 他說法。隨喜他善。讚言善哉。
T38n1782_p1103b12║   二 為得佛威儀 。修 靜三業。三為所修 勝。於法
T38n1782_p1103b13║   無染。五 十句已。
T38n1782_p1103b14║   經。為善調御(至)勸 眾生學。　贊曰。此有一 句。
T38n1782_p1103b15║   勸 學大乘調御菩薩。
T38n1782_p1103b16║   經。為不失壞(至)種種大願。　贊曰。此有二 句。
T38n1782_p1103b17║   一 恒不放逸。功 德不失。二 常修 妙願。善根增
T38n1782_p1103b18║   進。願所策故。
T38n1782_p1103b19║   經。為欲莊嚴(至)善巧方便 。　贊曰。此有二 句。
T38n1782_p1103b20║   一 修 善根莊嚴佛土。二 修 善巧所修 無盡。迴
T38n1782_p1103b21║   向佛智。故善無窮。不爾所修 受果盡故。此五
T38n1782_p1103b22║   句已。舊經中。前 佛土闕二 。及闕此後三。故
T38n1782_p1103b23║   唯五 十句。
T38n1782_p1103b24║   經。諸善男子(至)不盡有為。　贊曰。此第三結。
T38n1782_p1103b25║   經。云 何 菩薩不住 無為。　贊曰。下第二 解不
T38n1782_p1103b26║   住 無為。有三。初 問。次答。後結。此問也。
T38n1782_p1103b27║   經。謂諸菩薩(至)不樂作證。　贊曰。下答有二 十
T38n1782_p1103b28║   一 句。舊有十九句。亦通所修 。不須別 配凡聖
T38n1782_p1103b29║   位 次。此有三句。行者緣覺。證者冥 會。雖流此
T38n1782_p1103c01║   三。智不畢竟。專冥 會三。不同二 乘住 彼三中。
T38n1782_p1103c02║   此中三境。皆取無為。不是畢竟證於無為。名
T38n1782_p1103c03║   為不住 。
T38n1782_p1103c04║   經。雖行無作(至)故意受生。　贊曰。此有三句。
T38n1782_p1103c05║   作謂造作。因緣和合之 所作故。體即有為。雖
T38n1782_p1103c06║   行無為無作之 法。不樂作證。雖觀有為後終
T38n1782_p1103c07║   滅盡無常真如。於善不厭。雖觀苦理。故意
T38n1782_p1103c08║   受生。利 樂一 切。大乘無常苦空無我理。如前
T38n1782_p1103c09║   聲聞品中已說。
T38n1782_p1103c10║   經。雖樂觀察(至)厭患身心。　贊曰。此有四句。
T38n1782_p1103c11║   觀自身無我。不厭身故。不入 涅槃。觀他無有
T38n1782_p1103c12║   情。化他無倦。雖觀涅槃。而不畢竟永入 寂滅。
T38n1782_p1103c13║   化眾生故。雖觀真如遠離苦身。而得安樂。不
T38n1782_p1103c14║   厭身心。願安樂。不厭身心。願盡生死。度有情
T38n1782_p1103c15║   故。
T38n1782_p1103c16║   經。雖樂觀察(至)利 眾生事 。　贊曰。此有二 句。
T38n1782_p1103c17║   阿賴那者。雖具 三藏。今取能執藏。無阿賴
T38n1782_p1103c18║   耶。是無能執藏義。雖無能執藏體。亦有能藏
T38n1782_p1103c19║   之 法。即請白法藏大乘教也。經十德中。第
T38n1782_p1103c20║   八 清淨。第九鮮白。清淨者。自性解脫故。其
T38n1782_p1103c21║   所說法。一 剎那中亦無過失離三毒根。離諸
T38n1782_p1103c22║   繫縛。故性解脫。非有三毒而起說故。鮮白者。
T38n1782_p1103c23║   相續解脫故。非唯一 念無其過失。相續說之
T38n1782_p1103c24║   亦離諸過。又前 清淨法體離過。此中鮮白。能
T38n1782_p1103c25║   令學者身亦鮮白。雖觀生死永盡。無能執藏
T38n1782_p1103c26║   之 體。不棄清白之 教。以 化眾生。雖觀無生之
T38n1782_p1103c27║   理。常行荷負利 眾生事 。
T38n1782_p1103c28║   經。雖觀無漏(至)不捨大悲。　贊曰。此有三句。
T38n1782_p1103c29║   雖觀無漏無為。還順有漏流轉。行者運動 起
T38n1782_p1104a01║   作之 義。無行即無為。雖觀無行。常行利 樂。雖
T38n1782_p1104a02║   觀內外無我之 理。不捨大悲。拔有情苦。
T38n1782_p1104a03║   經。雖觀無生(至)所修 智慧。　贊曰。此有三句。
T38n1782_p1104a04║   雖因同二 乘觀無生理。不隨二 乘之 正位 。
T38n1782_p1104a05║   雖觀空寂。而不空寂所修 福德。雖觀遠離。不
T38n1782_p1104a06║   遠智慧。
T38n1782_p1104a07║   經。雖觀諸法(至)安立佛種。　贊曰。此有三句。
T38n1782_p1104a08║   雖觀有為無實之 理。真如法性。常安住 圓
T38n1782_p1104a09║   滿。思惟無惙。雖觀諸法無主 真如。求自然
T38n1782_p1104a10║   智。精勤 匪懈。有標幟者。諸有為也。如王以 旗
T38n1782_p1104a11║   而為標幟。且諸有為。有能相所相。以 能相四
T38n1782_p1104a12║   相為能標幟。一 切所相諸有為法為所標幟。
T38n1782_p1104a13║   無為無此。名無標幟。雖觀此無為。而於了 義
T38n1782_p1104a14║   教中。聽聞正法。安立佛種。以 上諸句所言
T38n1782_p1104a15║   觀者。皆觀無為。所言而者皆是不住 。
T38n1782_p1104a16║   經。諸善男子(至)不住 無為。　贊曰。第三結也。
T38n1782_p1104a17║   經。又善男子(至)不盡有為。　贊曰。下第三段。
T38n1782_p1104a18║   以 二 相對雙辨二 種。有十六 對。舊經有四對。
T38n1782_p1104a19║   此有二 對。修 者為福。受勝生死。不住 無為。
T38n1782_p1104a20║   修 智資糧。拔眾生苦。求大菩提。故不盡有為。
T38n1782_p1104a21║   若住 無為。盡於有為。便 成二 乘。永入 寂滅。自
T38n1782_p1104a22║   利 非他。是下文意。一 切當知。若不住 無為。不
T38n1782_p1104a23║   盡有為。不同二 乘永入 寂滅。能成二 利 。與樂
T38n1782_p1104a24║   無缺。不住 無為。大悲利 物。不盡有為。
T38n1782_p1104a25║   經。利 益安樂(至)不盡有為。　贊曰。此有二 對。
T38n1782_p1104a26║   利 生無替。不住 無為。圓成佛法。不盡有為。
T38n1782_p1104a27║   成滿佛身。不住 無為。得無畏等。不盡有為。
T38n1782_p1104a28║   經。方便 善巧(至)不盡有為。　贊曰。此有二 對。
T38n1782_p1104a29║   善巧化生。不住 無為。妙智常觀。不盡有為。修
T38n1782_p1104b01║   報化等佛土圓滿。不住 無為。佛之 報身常住
T38n1782_p1104b02║   無盡。不盡有為。
T38n1782_p1104b03║   經。常作饒益(至)不盡有為。　贊曰。此有二 對。
T38n1782_p1104b04║   常益有情。不住 無為。受法無廢。不盡有為。善
T38n1782_p1104b05║   根無盡。不住 無為。善根不壞。不盡有為。由善
T38n1782_p1104b06║   根力 。持身功 德。皆不斷壞。不盡有為。
T38n1782_p1104b07║   經。為欲成滿(至)不盡有為。　贊曰。此有二 對。
T38n1782_p1104b08║   成願利 生。不住 無為。不希永入 於畢竟滅。不
T38n1782_p1104b09║   盡有為。圓意善淨進行利 他。不住 無為。上意
T38n1782_p1104b10║   神淨自利 無盡。不盡有為。
T38n1782_p1104b11║   經。恒常遊戲(至)不盡有為。　贊曰。此有二 對。
T38n1782_p1104b12║   五 通利 物。不住 無為。善圓佛智。善滿六 通。究
T38n1782_p1104b13║   竟無盡。不盡有為。諸度自利 圓滿。不住 無
T38n1782_p1104b14║   為。本思利 他未滿。不盡有為。
T38n1782_p1104b15║   經。集法財寶(至)不盡有為。　贊曰。此有二 對。
T38n1782_p1104b16║   法財無厭。不住 無為。不樂二 乘少法。唯示
T38n1782_p1104b17║   大乘廣法。不盡有為。誓願無退。恒度有情。不
T38n1782_p1104b18║   住 無為。誓願圓滿。無休息故。不盡有為。
T38n1782_p1104b19║   經。積集一 切(至)不盡有為。　贊曰。此有二 對。
T38n1782_p1104b20║   集妙法藥不息。不住 無為。隨病授藥無休。不
T38n1782_p1104b21║   盡有為。知眾生病能外用故。不住 無為。能息
T38n1782_p1104b22║   眾病永不休息。不盡有為。
T38n1782_p1104b23║   經。諸善男子(至)精勤 修 學。　贊曰。此結成二 不
T38n1782_p1104b24║   盡不住 。
T38n1782_p1104b25║   經。爾時一 切(至)身心踊躍。　贊曰。自下第三歡
T38n1782_p1104b26║   喜供 養讚德而還。有三。初 聞法歡喜。次花香
T38n1782_p1104b27║   供 養。後讚禮而還。此初 也。聞法開發曾未悟
T38n1782_p1104b28║   者。勸 勵 已悟諸菩薩心。故大歡喜。身心踊躍。
T38n1782_p1104b29║   經。以 無量種(至)深沒於膝。　贊曰。此花香供
T38n1782_p1104c01║   養。有二 。初 供 養三尊。後散遍世 界。如文可
T38n1782_p1104c02║   知。有法之 處。如佛塔廟。理須供 養。況表佛
T38n1782_p1104c03║   土本所唯淨。亦表有情滅煩惱惡。故覆於地。
T38n1782_p1104c04║   足可修 行法性等益。故深沒膝。
T38n1782_p1104c05║   經。時諸菩薩(至)便 往彼國。　贊曰。此讚禮而
T38n1782_p1104c06║   還。身業歸故頂禮。語業歸故稱讚。利 益既周。
T38n1782_p1104c07║   故須還國。
T38n1782_p1104c08║   說無垢稱經贊卷第六 (本)
T38n1782_p1104c09║   
T38n1782_p1104c10║   
T38n1782_p1104c11║   說無垢稱經贊卷第六 (末)
T38n1782_p1104c12║   
T38n1782_p1104c13║   　　觀如來品
T38n1782_p1104c14║   合十一 品。正陳本宗分中。分三。初 九品明菩
T38n1782_p1104c15║   薩境。次上一 品明菩薩行。此之 一 品。明菩薩
T38n1782_p1104c16║   果。修 行當必成大果故。如來之 名。已如前 釋。
T38n1782_p1104c17║   觀者察。智見照察。名之 為觀。恐修 妙行者
T38n1782_p1104c18║   執有實如來。不解正觀二 身差別 。今教正
T38n1782_p1104c19║   觀。求證作佛。因無垢之 來意。陳如來之 妙體。
T38n1782_p1104c20║   此品廣明。名觀如來品。
T38n1782_p1104c21║   經。爾時世 尊(至)觀如來乎。　贊曰。佛身有二 。
T38n1782_p1104c22║   一 實。二 權。由此二 種。品段有二 。初 如來發
T38n1782_p1104c23║   問。明觀法身如來。或兼 自受用身。證會一 切
T38n1782_p1104c24║   智智下。明自受用身。俱 實身故。後鶖子發問。
T38n1782_p1104c25║   因見無動 佛事 。明觀他受用身。兼 顯釋迦居
T38n1782_p1104c26║   雜穢土是化身佛。俱 權身故。下鶖子歎無垢
T38n1782_p1104c27║   稱言。乃能捨彼清淨佛土。而來樂此多雜穢
T38n1782_p1104c28║   土。故知無動 是他受用。釋迦為化身。諸佛之
T38n1782_p1104c29║   身。不過實權。此觀如來。一 切皆具 。但 以 釋迦
T38n1782_p1105a01║   權化隨事 因鑒。法報二 身。理幽頗曉。寄此發
T38n1782_p1105a02║   問。明觀如來。非唯觀釋迦之 化身也。佛地論
T38n1782_p1105a03║   云 。佛身有二 。一 法身。二 生身。真如法身及自
T38n1782_p1105a04║   受用身。俱 名法身。實功 德法所集成故。他受
T38n1782_p1105a05║   用佛及化身佛。俱 名生身。非實德故。由此科
T38n1782_p1105a06║   文。准彼為二 。初 文有二 。初 問。後答。此初 也。
T38n1782_p1105a07║   牒先來意。為觀如來。汝於如來云 何 觀耶。為
T38n1782_p1105a08║   觀權相。為觀實身。
T38n1782_p1105a09║   經。無垢稱言(至)如是而觀。　贊曰。下答有三。
T38n1782_p1105a10║   初 總標。次別 釋。後結正。此初 也。空理義云 。
T38n1782_p1105a11║   釋迦之 身。權形世 俗 。有相可見。真佛之 體。諸
T38n1782_p1105a12║   法性空。無形無相。都不可見。今觀真佛。故言
T38n1782_p1105a13║   我觀都無見也。般若經云 。若以 色見我。以 音
T38n1782_p1105a14║   聲尋我。彼生履耶路。不能當見我。故觀如來。
T38n1782_p1105a15║   都無所見。應理義云 。法身真理。無相無形。
T38n1782_p1105a16║   自受用身雖是五 蘊。微細殊妙。十地菩薩。尚
T38n1782_p1105a17║   不能知。況餘下位 。體充 法界。亦不可以 色
T38n1782_p1105a18║   心形相而可取之 。亦都無見。故此總答如
T38n1782_p1105a19║   是而觀。舊云 。如自觀身實相。觀佛亦然。實相
T38n1782_p1105a20║   即真如。與新稍別 。唯得作法身一 解。
T38n1782_p1105a21║   經。何 以 故(至)現在不住 。　贊曰。下別 釋也。空
T38n1782_p1105a22║   理義云 。下觀真身有二 。初 略釋。後廣釋。此略
T38n1782_p1105a23║   釋也。依俗 化形。從於過去前 際修 來。往於未
T38n1782_p1105a24║   來後際化導。現在出世 。住 教眾生。可有所見。
T38n1782_p1105a25║   真諦無形。性本空故。都無三世 來往現住 。如
T38n1782_p1105a26║   何 可見。故觀如來。都無所見。般若又云 。彼如
T38n1782_p1105a27║   來妙體即導師法身。彼體不可見。彼識不能
T38n1782_p1105a28║   識。應理義云 。下釋有二 。初 至蕭然解脫。明觀
T38n1782_p1105a29║   法身。後證會已下明觀自受用身。初 中有二 。
T38n1782_p1105b01║   初 略。後廣。此略也。何 故觀法身都無所見。非
T38n1782_p1105b02║   三世 故。三世 攝者可有見故。
T38n1782_p1105b03║   經。所以 何 者(至)其性非識。　贊曰。空理義云 。
T38n1782_p1105b04║   下廣釋。觀真身。永離一 切世 俗 眾相。雖有種
T38n1782_p1105b05║   種文句不同。意論真身離眾相也。雜蘊性
T38n1782_p1105b06║   空。然非一 向。故觀蘊外。真性非識。應理義
T38n1782_p1105b07║   云 。下廣法身。文合有六 。一 離五 蘊相。二 異
T38n1782_p1105b08║   三有身。三順出世 道。四遣法非法。五 同真超
T38n1782_p1105b09║   俗 。六 離繫解脫。此初 文也。五 蘊真如。是佛法
T38n1782_p1105b10║   身。故觀蘊如非即五 蘊。故般若云 。以 色見我。
T38n1782_p1105b11║   音聲求我。是行邪道。不能見如來。加 來妙
T38n1782_p1105b12║   體。即法身佛。體不可見。識不能知。然涅槃等
T38n1782_p1105b13║   云 。捨無常色。獲得常色。受想行識。亦復如
T38n1782_p1105b14║   是者。是報身佛。故不相違。舊經云 。不觀色。
T38n1782_p1105b15║   不觀色如。不觀色性者。依空理義云 。聲謂
T38n1782_p1105b16║   有相。如謂空相。性謂因緣。色屬因緣。都無自
T38n1782_p1105b17║   性。依應理義云 。聲謂依他。如謂圓成。性謂
T38n1782_p1105b18║   所執。此三依詮。法身廢詮。故皆不觀。雖作
T38n1782_p1105b19║   此解。違新翻文。義可同也。
T38n1782_p1105b20║   經。不住 四界(至)遠離三垢。　贊曰。二 異三有
T38n1782_p1105b21║   身。有六 。一 不住 四界地水火風。非四成故。二
T38n1782_p1105b22║   同虛空界。無所罣礙。唯以 虛空為譬喻故。三
T38n1782_p1105b23║   非內六 處。起性自常故。舊曰。六 入 無積。非
T38n1782_p1105b24║   積六 塵為自性故。四趣世 六 根路。正智所證
T38n1782_p1105b25║   故。五 不雜三界。純無漏故。六 遠離三垢。遠貪
T38n1782_p1105b26║   嗔癡。垢為自體故。
T38n1782_p1105b27║   經。順三解脫(至)無障礙障。　贊曰。三順出世
T38n1782_p1105b28║   道。有三。一 順三解脫。三解脫體。謂空無相無
T38n1782_p1105b29║   願。法身乃是妙智之 境。順能緣之 正智也。二
T38n1782_p1105c01║   隨明者。宿命天眼漏盡三智。斷三際愚。照洞
T38n1782_p1105c02║   三世 。故名三明。至者到 也。到 三明者。謂菩提
T38n1782_p1105c03║   智佛之 法身。隨順能到 之 三明也。此真如體。
T38n1782_p1105c04║   非是無漏慧明。而稱為明。慧真性故釋明義。
T38n1782_p1105c05║   非能到 而稱到 。體是所到 。能到 性故釋至義。
T38n1782_p1105c06║   三至一 切法無障礙際。此真如性。到 一 切法。
T38n1782_p1105c07║   或智障品。無障無礙。極邊際故。
T38n1782_p1105c08║   經。實際非際(至)其性俱 離。　贊曰。四遣法非
T38n1782_p1105c09║   法。有四十七句。舊有二 十九句。此有三句此
T38n1782_p1105c10║   中諸句。一 向遮執。但 是言說。但 是分別 。一 切
T38n1782_p1105c11║   皆非法身本性。言說分別 不稱理故。今為遮
T38n1782_p1105c12║   此。故言非也。且如初 句。雖是實際。非是名言
T38n1782_p1105c13║   及分別 際。二 真如亦爾。非定真如。三故常
T38n1782_p1105c14║   無所住 。亦非能緣智。故不相應。時等依等處
T38n1782_p1105c15║   等事 等名相應故。亦俱 離真如境與智也。
T38n1782_p1105c16║   經。非因所生(至)非異能初 。　贊曰。此有六 句。
T38n1782_p1105c17║   一 非因緣起。二 非有無相。三非自他相。四非
T38n1782_p1105c18║   一 異。五 非所相。六 非能相。因親唯因緣。緣疎
T38n1782_p1105c19║   餘三緣。所相者所表。能相者能表。此二 皆有
T38n1782_p1105c20║   即離同異。一 切皆非。舊云 。不一 相空。不異相
T38n1782_p1105c21║   有也。不自相自相。不他相共相。非無相遣相
T38n1782_p1105c22║   也。非取相取相也。
T38n1782_p1105c23║   經。非此岸(至)無住 無去。　贊曰。此有九句。三
T38n1782_p1105c24║   去及來。合為一 故。此岸謂生死。彼岸謂涅槃。
T38n1782_p1105c25║   中流謂煩惱。非俱 者。非亦內外。非不俱 者。非
T38n1782_p1105c26║   非內非非外也。舊云 。而化眾生觀於寂滅而
T38n1782_p1105c27║   不永滅云 而非眾生觀應寂滅。非永滅也。
T38n1782_p1105c28║   非是法身而能化也。不此彼體也。不以 此彼
T38n1782_p1105c29║   者。不以 此彼而可顯示。不可世 智知。不可以
T38n1782_p1106a01║   分別 心識。
T38n1782_p1106a02║   經。無名無相(至)無少義可說。　贊曰。此有七
T38n1782_p1106a03║   句。名謂能詮。相謂所詮。不住 色蘊有分身中。
T38n1782_p1106a04║   亦不離此。無少體可以 指示。無少義理可為
T38n1782_p1106a05║   他說。
T38n1782_p1106a06║   經。無施無慳(至)無慧無愚。　贊曰。此有六 句。
T38n1782_p1106a07║   六 度六 蔽各各對故。
T38n1782_p1106a08║   經。無諦無妄(至)非所取。　贊曰。此有八 句。諦
T38n1782_p1106a09║   實妄虛也。一 切語言施為造作。普皆斷惑。
T38n1782_p1106a10║   經。非相(至)平等平等。　贊曰。此有六 句。非相
T38n1782_p1106a11║   狀。非不相狀。非為作。非不為作。體無算數。
T38n1782_p1106a12║   離諸算數。體無障礙。前 後相似 平等。前 如後
T38n1782_p1106a13║   前 平等。後如前 後平等。
T38n1782_p1106a14║   經。同真實際(至)無覺不知。　贊曰。五 同真超
T38n1782_p1106a15║   俗 。初 二 句同真。下七句超俗 。實際者。無分別
T38n1782_p1106a16║   智。無到 所緣。法身同彼。法界者。諸功 德法
T38n1782_p1106a17║   性。法身等彼義等體故。此二 句同真。能稱者
T38n1782_p1106a18║   能說。所稱者所說。諸稱性者能所說性。量謂
T38n1782_p1106a19║   籌量。三義亦爾。
T38n1782_p1106a20║   經。離諸繫縛蕭然解脫。　贊曰。六 離繫解脫。
T38n1782_p1106a21║   不為物物。名法身也。
T38n1782_p1106a22║   經。證會一 切(至)周遍一 切。　贊曰。下觀自受用
T38n1782_p1106a23║   身。合有十七句。初 四句。明報身體。後十三
T38n1782_p1106a24║   句。離法執著。此初 也。能緣正智。能證會此。
T38n1782_p1106a25║   而成一 切智及一 切種智。心境兩冥 。理與神
T38n1782_p1106a26║   會。故言平等。獲得有情無二 本性。本性真如
T38n1782_p1106a27║   無差別 故。或此悲智。等緣有情無有二 故。逮
T38n1782_p1106a28║   者及到 。到 一 切法無差別 性。即此心智佛
T38n1782_p1106a29║   之 菩提自受用身。周遍一 切。無所不在。等真
T38n1782_p1106b01║   如故。舊云 等諸智。得一 切智智諸佛皆等。同
T38n1782_p1106b02║   眾生者。觀諸眾生無二 。真性同故。
T38n1782_p1106b03║   經。無罪無倦(至)無起無盡。　贊曰。下有十三
T38n1782_p1106b04║   句。離諸執著。此有七句。罪謂苦果可毀厭故。
T38n1782_p1106b05║   愆謂業惑甚過失故。濁謂三業依止外道顛
T38n1782_p1106b06║   倒見生。聖教對治不信 混濁之 所攝故。穢謂
T38n1782_p1106b07║   三業能污相續。依此發生如是障業。又損滅
T38n1782_p1106b08║   見所攝增惡清淨所立法義名穢。薩迦耶見
T38n1782_p1106b09║   所攝障真無我見義名濁。一 切無礙。亦無執
T38n1782_p1106b10║   著。離三分別 及七分別 八 分別 等。無物之 所
T38n1782_p1106b11║   作。無物之 所生。此遮自然等作之 與生。亦遮
T38n1782_p1106b12║   有實諸法作生。亦無虛實及實起盡。或復無
T38n1782_p1106b13║   趣生起。亦無諸起盡。
T38n1782_p1106b14║   經。無曾無當(至)所不能說。　贊曰。此有六 句。
T38n1782_p1106b15║   無實過未。故無曾當。無五 怖。無漏染。八 風不
T38n1782_p1106b16║   動 。故無憂喜。已到 究竟。故無欣厭。二 三七
T38n1782_p1106b17║   等。分別 不緣。唯智能證。言不可說。無言能
T38n1782_p1106b18║   證。性是依他。亦離諸著。
T38n1782_p1106b19║   經。世 尊如來(至)名為邪觀。　贊曰。此結正。此
T38n1782_p1106b20║   觀法報二 種真身。名為正觀。權為真及邪觀
T38n1782_p1106b21║   故。
T38n1782_p1106b22║   經。爾時舍利 子(至)堪忍世 界。　贊曰。下第二 段
T38n1782_p1106b23║   鶖子發問。因見無動 佛。修 觀他受用身。兼 顯
T38n1782_p1106b24║   釋迦居雜穢土。是化身佛。俱 權身中有四。初
T38n1782_p1106b25║   鶖子發問。二 如來廣答。三欣見妙喜。四鶖子
T38n1782_p1106b26║   讚揚。此初 問也。不但 鶖子未識來由。亦寄此
T38n1782_p1106b27║   徵。以 彰他報。天女既言本性。問往不問所
T38n1782_p1106b28║   從。淨名既為物生。問來而不問往。
T38n1782_p1106b29║   經。世 尊告曰汝應問彼。　贊曰。下如來廣答。
T38n1782_p1106c01║   有三。初 推答以 顯理。後自答以 彰事 。舊云 。問
T38n1782_p1106c02║   維摩詰。無問佛文。下佛自陳。又無問處。極成
T38n1782_p1106c03║   乖 角。初 中有二 。初 推問。後問彼。此初 也。鶖
T38n1782_p1106c04║   子問事 從何 處來。故佛自陳事 跡而答。因今
T38n1782_p1106c05║   訪問。得悟深理。故推問也。
T38n1782_p1106c06║   經。時舍利 子(至)來生此土。　贊曰。下問彼有
T38n1782_p1106c07║   八 。一 正問。二 返詰。三正答。四責徵。五 正答。
T38n1782_p1106c08║   六 引問。七印可。八 陳正。此初 也。
T38n1782_p1106c09║   經。無垢稱言(至)可沒生乎。　贊曰。二 返詰也。
T38n1782_p1106c10║   若應遍知。滅應作證。舉有漏無漏之 異。正
T38n1782_p1106c11║   證理時。而為問也。
T38n1782_p1106c12║   經。舍利 子言(至)可沒生也。　贊曰。三正答也。
T38n1782_p1106c13║   正證入 理。無少沒生。
T38n1782_p1106c14║   經。無垢稱言(至)來生此土。　贊曰。四責徵有
T38n1782_p1106c15║   二 。一 責先徵。二 更徵責。此初 也。
T38n1782_p1106c16║   經。又舍利 子(至)而來生此。　贊曰。更徵責也。
T38n1782_p1106c17║   上以 理窮理無沒生。下以 事 詰事 無沒生。
T38n1782_p1106c18║   經。舍利 子言(至)有沒生也。　贊曰。五 正答也。
T38n1782_p1106c19║   化既非真。故無生沒。
T38n1782_p1106c20║   經。無垢稱言(至)如幻化耶。　贊曰。六 引問。引
T38n1782_p1106c21║   教為問。以 徵義宗。
T38n1782_p1106c22║   經。舍利 子言如是如是。　贊曰。七印可也。
T38n1782_p1106c23║   經。無垢稱言(至)來生此土。　贊曰。八 陳正。前
T38n1782_p1106c24║   以 理等已無沒生。今以 事 齊何 須發問。有
T38n1782_p1106c25║   二 。初 直例 。後顯示。此初 也。
T38n1782_p1106c26║   經。又舍利 子(至)諸行續相。　贊曰。下顯示有
T38n1782_p1106c27║   二 。初 別 解沒生之 相。後正釋之 。今言。沒者有
T38n1782_p1106c28║   為諸行死斷滅相。生生者諸行相續之 相。體
T38n1782_p1106c29║   非常斷。似 彼二 相。故名沒生。
T38n1782_p1107a01║   經。菩薩雖沒(至)惡法行相。　贊曰。此正釋之 。
T38n1782_p1107a02║   雖示有沒。不斷善行。無斷相也。雖示有生。不
T38n1782_p1107a03║   續惡行。無常相也。此沒生無斷常相。
T38n1782_p1107a04║   經。爾時世 尊(至)來生此界。　贊曰。下自答以 彰
T38n1782_p1107a05║   事 。有三。初 佛指告。次鶖子讚揚。後無垢問
T38n1782_p1107a06║   答。此初 也。東方世 界。名曰妙喜。種種莊嚴見
T38n1782_p1107a07║   生喜故。佛號阿閦。此云 無動 。八 風不擾。四魔
T38n1782_p1107a08║   不侵 。常安不變。故云 無動 。為度眾生。此從彼
T38n1782_p1107a09║   生。
T38n1782_p1107a10║   經。舍利 子言(至)多雜穢處。　贊曰。此鶖子讚
T38n1782_p1107a11║   揚。彼他報土。故言清淨。此變化土。故言雜穢。
T38n1782_p1107a12║   經。無垢稱曰(至)樂相雜住 。　贊曰。下無垢稱問
T38n1782_p1107a13║   答。有五 。此無垢問。
T38n1782_p1107a14║   經。舍利 子言(至)眾冥 都息。　贊曰。二 鶖子答。
T38n1782_p1107a15║   明生暗滅。故不樂雜。意顯菩薩實不樂與惡
T38n1782_p1107a16║   生同住 。
T38n1782_p1107a17║   經。無垢稱言(至)行瞻部州。　贊曰。三無垢問。
T38n1782_p1107a18║   為釋疑云 。若不樂雜。何 故菩薩來生此耶。
T38n1782_p1107a19║   故為此問。
T38n1782_p1107a20║   經。舍利 子言(至)作照明故。　贊曰。四鶖子答。
T38n1782_p1107a21║   經。無垢稱曰(至)煩惱暗耳。　贊曰。五 無垢稱
T38n1782_p1107a22║   釋。文顯義易。故不重解。
T38n1782_p1107a23║   經。爾時大眾(至)聲聞等眾。　贊曰。下第三段欣
T38n1782_p1107a24║   見妙喜。有七。一 眾咸希見。二 佛命現之 。三無
T38n1782_p1107a25║   垢思惟。四正起神力 。五 世 尊問勸 。六 人天獲
T38n1782_p1107a26║   益。七事 畢還處。此初 有三。一 希見土。二 希見
T38n1782_p1107a27║   法主 。三希見徒眾。如文可知。
T38n1782_p1107a28║   經。佛知眾會(至)令所願滿。　贊曰。二 佛命現。
T38n1782_p1107a29║   何 故如來不現令見。命無垢現。欲顯居士助
T38n1782_p1107b01║   佛化者。尚示神通。況如來耶。又彼本土。令其
T38n1782_p1107b02║   自現。何 假佛耶。又何 簡自他。宜現便 得。又欲
T38n1782_p1107b03║   顯菩薩皆生淨土。必有他受用身。知釋迦身
T38n1782_p1107b04║   為他權化。故令彼現。理亦無違。
T38n1782_p1107b05║   經。時無垢稱(至)男女大小。　贊曰。三無垢思
T38n1782_p1107b06║   惟。有三。一 思移世 間器有情界。二 思移出世
T38n1782_p1107b07║   佛利 樂事 。三思移大千示諸大眾。此初 文也。
T38n1782_p1107b08║   王都已前 妙喜器界。菩薩聲聞男女大小彼
T38n1782_p1107b09║   有情界。
T38n1782_p1107b10║   經。乃至廣說(至)海會大眾。　贊曰。二 思移出世
T38n1782_p1107b11║   佛利 樂事 。有二 。一 思移佛及大眾。二 思移於
T38n1782_p1107b12║   佛事 。此初 有三。一 移如來。二 移覺樹。三移海
T38n1782_p1107b13║   眾。眾會無邊。猶如海故。
T38n1782_p1107b14║   經。諸寶蓮華(至)作佛事 者。　贊曰。下思移佛
T38n1782_p1107b15║   事 。有二 。一 移華。二 移階。此移華也。十方佛
T38n1782_p1107b16║   國。欲作佛事 。先以 蓮華。或寄或散。如說般
T38n1782_p1107b17║   若。隨其近遠。十方世 界。皆寄蓮華。與釋迦
T38n1782_p1107b18║   佛。而作佛事 。法華化佛。寄華亦爾。彼淨土
T38n1782_p1107b19║   中。有此蓮華。故今移取。
T38n1782_p1107b20║   經。三道寶階(至)寶階而上。　贊曰。二 移階道。
T38n1782_p1107b21║   釋迦寶階。天帝使作。無動 寶階。從地涌出。
T38n1782_p1107b22║   釋迦騰空。往於助 利 。三月坐夏。為報母恩。
T38n1782_p1107b23║   未憂將歸。天帝使大力 鬼神。為佛而作寶
T38n1782_p1107b24║   階。中道黃金。左道馬惱。右道水精。故名三
T38n1782_p1107b25║   道。彼土寶階。為令人天往來有為。故從地踴。
T38n1782_p1107b26║   亦不相違。天下人間。為見佛聞法。人上天處。
T38n1782_p1107b27║   為觀天帝宮城園苑。故須寶階。十方佛事 。各
T38n1782_p1107b28║   不同故。彼雖淨土。亦現有彼輪圍山等。如極
T38n1782_p1107b29║   樂佛。亦有王城父母妻子魔王調達種種等
T38n1782_p1107c01║   故。
T38n1782_p1107c02║   經。如是清淨(至)示諸大眾。　贊曰。三思移大千
T38n1782_p1107c03║   示諸大眾。下從水際。不取金風。留所依故。至
T38n1782_p1107c04║   色究竟。不取無色。無形器故。西方取華。以 繩
T38n1782_p1107c05║   之 貫。為髣嚴飾。持彼置手。相亦類之 。
T38n1782_p1107c06║   經。其無垢稱(至)入 此界中。　贊曰。四正起佛
T38n1782_p1107c07║   力 。有四。初 正起神通。二 有緣驚問。三無緣不
T38n1782_p1107c08║   違。四彼此無違。此初 也。
T38n1782_p1107c09║   經。彼土聲聞(至)救護我等。　贊曰。二 有緣驚
T38n1782_p1107c10║   問。有二 。初 問。後答。此問也。得天眼者。方覩
T38n1782_p1107c11║   界移。故言善逝救我護我。
T38n1782_p1107c12║   經。時無動 佛(至)非我所能。　贊曰。是波佛答。
T38n1782_p1107c13║   顯此菩薩有大威神。方便 推言非我所能。豈
T38n1782_p1107c14║   佛不能起此神力 。由此經言為化眾生方便
T38n1782_p1107c15║   告也。
T38n1782_p1107c16║   經。彼土初 學(至)不知不見。　贊曰。三無緣不
T38n1782_p1107c17║   違。有二 。初 明不知。後明驚問。此初 也。報淨
T38n1782_p1107c18║   土內。理無人天二 初 等眾。今諸菩薩。如來化
T38n1782_p1107c19║   作。故現不知。亦無過失。或淨土者。通有報化
T38n1782_p1107c20║   淨土。淨土中。有人天眾江海等器。何 所相違。
T38n1782_p1107c21║   經。聞是語已(至)當何 所往。　贊曰。此明驚問。
T38n1782_p1107c22║   聞諸有緣菩薩發問無動 垂告。聞此語已。為
T38n1782_p1107c23║   方驚問。佛既先告。後皆審知。故此無答。
T38n1782_p1107c24║   經。妙喜國土(至)與本無異。　贊曰。四彼此無
T38n1782_p1107c25║   違。彼淨土相。不隨此減。亦不增長。此亦不由
T38n1782_p1107c26║   他咸迫迮。二 界相雜。見與本同。
T38n1782_p1107c27║   經。爾時世 尊(至)聲聞等耶。　贊曰。五 世 尊問
T38n1782_p1107c28║   勸 。有四。一 佛問。二 眾答。三無垢施華。四如
T38n1782_p1107c29║   來重勸 。此初 也。
T38n1782_p1108a01║   經。一 切咸言世 尊已見。　贊曰。二 眾答也。
T38n1782_p1108a02║   經。時無垢稱(至)菩薩等。　贊曰。三無垢施華。
T38n1782_p1108a03║   神力 化作種種華香。自作教他。令眾供 養。彼
T38n1782_p1108a04║   菩薩等。顯大慈悲勸 眾行故。此明無垢勸 修 。
T38n1782_p1108a05║   下明如來勸 修 。
T38n1782_p1108a06║   經。於是世 尊(至)諸菩薩行。　贊曰。四如來重
T38n1782_p1108a07║   勸 。欲外成淨土。內身為菩薩。應學彼佛本菩
T38n1782_p1108a08║   薩行。即諸經言。度脫諸眾生。即生不動 國。等
T38n1782_p1108a09║   一 切勝行。
T38n1782_p1108a10║   經。其無垢稱(至)所居佛土。　贊曰。六 人天獲
T38n1782_p1108a11║   益。初 人天發願。後佛記當生。如文可解。
T38n1782_p1108a12║   經。時無垢稱(至)兩眾皆相見。　贊曰。七事 畢
T38n1782_p1108a13║   還處。分離之 時。彼此皆見。
T38n1782_p1108a14║   經。爾時世 尊(至)菩薩等不。　贊曰。下第四段鶖
T38n1782_p1108a15║   子讚揚。有二 。初 佛問彼。後彼答讚。此初 也。
T38n1782_p1108a16║   知其已見而更間者。欲發其詞。令聲聞等同
T38n1782_p1108a17║   願讚故。
T38n1782_p1108a18║   經。舍利 子言(至)世 尊已見。　贊曰。答讚有四。
T38n1782_p1108a19║   一 答。二 願。三欣。四讚。此答也。
T38n1782_p1108a20║   經。願諸有情(至)如無垢稱。　贊曰。二 願有三。
T38n1782_p1108a21║   一 願諸眾生皆居淨土。二 願成福慧似 無動
T38n1782_p1108a22║   佛。三願獲神通如無垢稱。如文可知。
T38n1782_p1108a23║   經。世 尊我等(至)如是大士。　贊曰。三欣也。欣
T38n1782_p1108a24║   慶自已得植良緣。學彼勤 修 菩薩行故。
T38n1782_p1108a25║   經。其諸有情(至)精進修 行。　贊曰。四讚有十。
T38n1782_p1108a26║   一 三慧俱 能益。但 聞此教。猶名大益。尚能畢
T38n1782_p1108a27║   竟永拔生死。何 況六 德。一 信 解。二 受持。三
T38n1782_p1108a28║   讀。四誦。五 說。六 修 。中邊論云 。謂書寫。供 養。
T38n1782_p1108a29║   施他。聽。披讀。受持。正開演。諷誦。及思。修 行。
T38n1782_p1108b01║   十法行者。獲福聚無量勝故。無盡故。由攝他
T38n1782_p1108b02║   不息。此總標中信 解。即是思惟所攝。下文有
T38n1782_p1108b03║   二 。供 養書寫。并前 為九。下隨喜者。或是施他
T38n1782_p1108b04║   十行皆足。
T38n1782_p1108b05║   經。若諸有情(至)諸佛相續。　贊曰。下有九句。
T38n1782_p1108b06║   別 顯經德。舊有六 句。此有二 句。一 手得獲
T38n1782_p1108b07║   珍財。若手得。便 獲法寶。能為大利 。可珍重
T38n1782_p1108b08║   故。修 行所攝。二 信 解紹佛種。若信 解。便 繼佛
T38n1782_p1108b09║   身。相續身也。信 解即是信 。及聞思慧為佛因。
T38n1782_p1108b10║   故名紹繼。
T38n1782_p1108b11║   經。若諸有情(至)無上止法。　贊曰。此有二 句。
T38n1782_p1108b12║   一 讀誦為勝伴 。若讀若誦。身為菩薩教為法
T38n1782_p1108b13║   佛。讀誦不離。名二 為勝伴 。二 受持便 攝正
T38n1782_p1108b14║   法。若有受持。便 攝正法。攝者苞綜。受者領
T38n1782_p1108b15║   納。任持在心。恒無忘失。便 為攝受無上正法。
T38n1782_p1108b16║   無上正法。體即大乘教理行果。
T38n1782_p1108b17║   經。若有供 養(至)一 切智智。　贊曰。此有二 句。
T38n1782_p1108b18║   一 供 學室有佛。學此法者。當持佛身。身中
T38n1782_p1108b19║   已有報化身因。所學即是法身如來。故能供
T38n1782_p1108b20║   養。學此法者。當知其室即有如來。二 書寫攝
T38n1782_p1108b21║   福慧。若書寫供 養此法。便 為攝受福德智慧。
T38n1782_p1108b22║   此經能生福慧二 故。
T38n1782_p1108b23║   經。若有隨喜(至)不退轉位 。　贊曰。此有二 句。
T38n1782_p1108b24║   一 隨喜設法施。有隨喜便 為法施。此法能為
T38n1782_p1108b25║   眾生利 益。故若隨喜。令得流行。不為障礙。
T38n1782_p1108b26║   便 他修 學。其隨喜者。便 成法施。二 演說近
T38n1782_p1108b27║   不退。為他說一 四句頌。便 近不退。一 四句者。
T38n1782_p1108b28║   四句為一 頌。說此經理四句周圓之 處。名一
T38n1782_p1108b29║   四句頌。不退有四。一 信 。二 位 。三證。四行。如
T38n1782_p1108c01║   前 已說。隨其所應。近此不退。
T38n1782_p1108c02║   經。者善男子(至)已得授記。　贊曰。此有一 句。
T38n1782_p1108c03║   思惟得授記。於此法門。一 信 。二 解。三忍可。
T38n1782_p1108c04║   四領納。五 愛樂。六 觀察。即於菩提。已得授
T38n1782_p1108c05║   記。有此佛因。當得大果。雖無佛言。與記無
T38n1782_p1108c06║   別 。故名已得。
T38n1782_p1108c07║   　　法供 養品
T38n1782_p1108c08║   此一 部中。合十四品。初 之 一 品。說詮緣起
T38n1782_p1108c09║   分。次十一 品。正陳本宗分。上已解訖。後之 二
T38n1782_p1108c10║   品。讚授流通分中。分二 。此之 一 品。讚歎流
T38n1782_p1108c11║   通。讚揚人法。令其修 學。後屬累品。付授流
T38n1782_p1108c12║   通。付授彌勒 。傳行末代 。若不讚揚勝德。何 以
T38n1782_p1108c13║   勸 傳末世 也。隨奉所須名供 。育資身德曰養。
T38n1782_p1108c14║   此通財法。財為資身之 什。法為長道之 具 。財
T38n1782_p1108c15║   為近世 之 須。順當時而有益。法為遠代 之 利 。
T38n1782_p1108c16║   剋 聖道而為資。今題此勝因。勸 有情以 信 學。
T38n1782_p1108c17║   捨乎劣 業。助 法體而持修 。此品具 陳。名法供
T38n1782_p1108c18║   養品。
T38n1782_p1108c19║   經。爾時天帝釋(至)解脫法門。　贊曰。品段有
T38n1782_p1108c20║   三。初 天帝讚揚。二 世 尊印述。後具 陳往事 。勸
T38n1782_p1108c21║   發勝修 。初 中復四。初 我獲希聞。二 他資勝益。
T38n1782_p1108c22║   三敬養學者。四隨處勸 說。此初 也。往逢二 聖。
T38n1782_p1108c23║   常聞妙法。今取勝境。實未曾聞。舊云 自在。
T38n1782_p1108c24║   神通事 勝也。決定實相理勝也利 他自利 二
T38n1782_p1108c25║   為勝故。此為所詮。經是能詮。
T38n1782_p1108c26║   經。如我解佛(至)如理修 習。　贊曰。二 他資勝
T38n1782_p1108c27║   益。有二 。初 設修 劣 業。已成法器。況修 勝行。不
T38n1782_p1108c28║   成大益。後明修 勝行之 利 益。劣 行有六 。一 聽
T38n1782_p1108c29║   聞。二 信 解。思惟也。三受持。四讀。五 誦。六 為
T38n1782_p1109a01║   他說。尚為法器。修 法安法之 器宇也。上說聞
T38n1782_p1109a02║   思。雖為劣 因。已為法器。何 況精勤 如理修 者。
T38n1782_p1109a03║   依教奉行。第十法行。正成佛因。謂以 修 慧依
T38n1782_p1109a04║   教行故。
T38n1782_p1109a05║   經。如是有情(至)善趣戾塗。　贊曰。下明修 勝
T38n1782_p1109a06║   行之 利 益。如理修 習者。總有七句。分為三對。
T38n1782_p1109a07║   或通前 劣 業。皆有此能。一 閉惡開善路。二 遇
T38n1782_p1109a08║   善離惡緣。三得智觀妙境。此初 也。三惡趣者。
T38n1782_p1109a09║   險惡徑道。善能開閉。人天趣者。夷平塗路。善
T38n1782_p1109a10║   能開闢。或惡趣是惡果。險徑是惡因。善趣是
T38n1782_p1109a11║   善果。夷塗是善因。於此二 道。善道塞故。
T38n1782_p1109a12║   經。常見一 切(至)暴惡魔軍。　贊曰。此三句。遇
T38n1782_p1109a13║   善離惡緣。初 一 句。遇善緣修 妙行故。後二 句。
T38n1782_p1109a14║   離惡緣當成七辨及十力 故。
T38n1782_p1109a15║   經。淨菩提道(至)所行之 路。　贊曰。此二 句。得
T38n1782_p1109a16║   智觀妙境。道者因也。由淨菩提之 因。當安妙
T38n1782_p1109a17║   覺之 智。因此履踐。觀佛所行境界妙路。
T38n1782_p1109a18║   經。復言世 尊(至)善女人等。　贊曰。三敬養學者。
T38n1782_p1109a19║   經。世 尊若有令無障難。　贊曰。四隨處勸 說
T38n1782_p1109a20║   也。若有處所通此法門。我等為聞。共往彼處。
T38n1782_p1109a21║   未信 此者。勸 令生信 。已信 學者。護令無難。令
T38n1782_p1109a22║   其得證。或流通者。謂書寫等。
T38n1782_p1109a23║   經。爾時世 尊(至)微妙法門。　贊曰。自下第二 世
T38n1782_p1109a24║   尊印述。有二 。初 印可前 說。後述經勝益。此初
T38n1782_p1109a25║   也。於善不背。讚揚慶助 。是名隨喜。舊云 吾
T38n1782_p1109a26║   助 汝喜。彼非隨喜。義勢 相背。
T38n1782_p1109a27║   經。天帝當知(至)略說開示。　贊曰。下述經勝
T38n1782_p1109a28║   益。有二 。初 說勝故勝。後校量故勝。初 中復
T38n1782_p1109a29║   二 。初 同宣勝法。後便 成供 養。此初 也。菩提要
T38n1782_p1109b01║   抄不可虛廣而陳故。皆於此法門。略說開示。
T38n1782_p1109b02║   經。是故若有(至)現在諸佛。　贊曰。便 成供 養
T38n1782_p1109b03║   也。宣三世 佛無上菩提無相真理無上覺慧。
T38n1782_p1109b04║   今見隨順。則 為法供 養三世 如來。如來之 德。
T38n1782_p1109b05║   不過理慧二 門攝故。此中有八 。一 聽聞。二 信
T38n1782_p1109b06║   解。三受持。四讀。五 誦。六 為說。七書寫。八 供
T38n1782_p1109b07║   養其施他修 習。准此亦然。
T38n1782_p1109b08║   經。又天帝釋(至)奉施供 養。　贊曰。下校量故
T38n1782_p1109b09║   勝。有三。初 校量為問。次天帝為答。後如來重
T38n1782_p1109b10║   成。校量有三。初 現在校量。次成後校量。後
T38n1782_p1109b11║   正以 為問。此初 有三。初 喻佛多少。次時節虔
T38n1782_p1109b12║   恭。後四事 供 養。西方人庶。多蒔甘蔗及竹葦
T38n1782_p1109b13║   麻稻。山林有。其木勁 直。堅可擔。山生多稠
T38n1782_p1109b14║   密。如深山中。自作木林。故以 為喻。如來滿
T38n1782_p1109b15║   果。稠滿亦然。經劫 或餘。一 身行恭敬。二 意
T38n1782_p1109b16║   行尊重。三語行讚歎。四三業行承事 。無所虧
T38n1782_p1109b17║   違。供 具 有三。一 飲食。二 臥具 。三湯藥。所居
T38n1782_p1109b18║   唯一 。謂房舍。以 此上妙四事 供 養。能生安樂
T38n1782_p1109b19║   具 。故名安樂供 具 取居。
T38n1782_p1109b20║   經。於諸如來(至)嚴飾第一 。　贊曰。次滅後校
T38n1782_p1109b21║   量。有二 。初 供 舍利 以 起塔。後經時以 供 養。此
T38n1782_p1109b22║   初 有三。初 供 舍利 。次造塔量。後明莊飾。窣堵
T38n1782_p1109b23║   波者。先云 浮圖。音訛略也。此云 高顯。量闊四
T38n1782_p1109b24║   洲。上至梵世 。上安表柱輪盤。傍設香華幡
T38n1782_p1109b25║   蓋。間以 眾寶。供 以 伎 樂。最為第一 。
T38n1782_p1109b26║   經。如是建立(至)讚歎供 養。　贊曰。此經時供
T38n1782_p1109b27║   養。有三。初 明時節。次明外供 。後明內業。外
T38n1782_p1109b28║   供 有十二 。一 華鬘。二 曉香。三塗香。四末香。
T38n1782_p1109b29║   五 衣服。六 幡。七蓋。八 寶幢。九燈輪。十眾珍。十
T38n1782_p1109c01║   一 伎 樂。十二 種種。此各有三。一 身供 敬。二 意
T38n1782_p1109c02║   尊重。三語讚歎。以 此外十二 事 。經復時供 養。
T38n1782_p1109c03║   燒香者。沈香之 類可燒之 香。塗香者。摩栴
T38n1782_p1109c04║   檀香以 塗塔上。末香者。以 香為末。散塔上故。
T38n1782_p1109c05║   經。於意云 何 (至)獲福多不。　贊曰。三正以 為問。
T38n1782_p1109c06║   經。天帝釋言(至)其福聚量。　贊曰。二 入 帝為
T38n1782_p1109c07║   答。
T38n1782_p1109c08║   經。佛告天帝(至)甚多於彼。　贊曰。三如來重
T38n1782_p1109c09║   成。初 標。次釋。後結。此初 也。
T38n1782_p1109c10║   經。所以 者何 (至)非以 財物。　贊曰。此釋所由。
T38n1782_p1109c11║   佛無上智。從此有故。法身因顯。報身因生。經
T38n1782_p1109c12║   唯言生。舉報佛菩提故。唯法供 名供 。此法利
T38n1782_p1109c13║   事 大故。非以 財物。財物供 佛及窣堵波。不顯
T38n1782_p1109c14║   法身。不生報佛。故學此經。獲福多彼。
T38n1782_p1109c15║   經。天帝當知(至)其福甚多。　贊曰。此結也。果
T38n1782_p1109c16║   無上覺功 德甚多。供 此法因。其福不少。
T38n1782_p1109c17║   經。爾時世 尊(至)佛世 尊。　贊曰。下第三段具 陳
T38n1782_p1109c18║   往事 勸 發勝修 。有三。初 陳往事 。次以 古即今。
T38n1782_p1109c19║   後歎法先勸 修 勝益。初 復有五 。初 佛在供 養。
T38n1782_p1109c20║   二 勸 子令學。三月蓋思益。四藥王海示。五
T38n1782_p1109c21║   月蓋傳通。初 文有七。一 明時節。二 標佛名。三
T38n1782_p1109c22║   陳界名。四彰劫 名。五 明佛壽。六 二 部僧 數。七
T38n1782_p1109c23║   輪王供 養。此初 二 文。劫 有眾多。此說大劫 。佛
T38n1782_p1109c24║   十號中。如來應正等覺。如前 已釋。瑜伽 八 十
T38n1782_p1109c25║   三云 。明行圓滿。所謂三明。遮行行。行行皆
T38n1782_p1109c26║   悉圓滿。又清淨三業。現行正命。及四增上心。
T38n1782_p1109c27║   現法樂住 。皆悉圓滿。前 是行行。後是住 行。密
T38n1782_p1109c28║   護根門。是遮行圓滿。此二 能顯三種不護無
T38n1782_p1109c29║   忘失法。由不造過。世 間靜慮。遮自苦行。善逝
T38n1782_p1110a01║   者。謂於長夜具 一 切種二 利 德故。此中意言。
T38n1782_p1110a02║   如世 見人富貴成立。便 言此人已去竟也。今
T38n1782_p1110a03║   佛至果。已好去竟。故言善逝。世 間解者。謂一
T38n1782_p1110a04║   切種有情世 間及器世 間。皆善通達故。由善
T38n1782_p1110a05║   悟入 有情世 間。依前 後際。宿住 生死。依一 切
T38n1782_p1110a06║   時。八 萬四千行差別 故。於器世 間。謂東方等
T38n1782_p1110a07║   十方世 界。無邊成壞。善了 知故。又於世 間諸
T38n1782_p1110a08║   法自性因緣愛味過患出離能趣行等。皆善
T38n1782_p1110a09║   知故。無上丈 夫調御士者。智無等故。無過上
T38n1782_p1110a10║   故。於現法中。是大丈 夫。多分調御。無量丈
T38n1782_p1110a11║   夫。最第一 故。最尊勝故。天人師者。由彼天
T38n1782_p1110a12║   人解甚深義。勤 修 正行。有力 能故。言佛陀
T38n1782_p1110a13║   者。謂畢竟斷一 切煩惱等諸習氣。現正等
T38n1782_p1110a14║   覺阿耨多羅三藐三菩提故。薄伽 梵者。坦然
T38n1782_p1110a15║   安坐。得妙菩提座。任運摧滅一 切魔軍。大勢
T38n1782_p1110a16║   力 故。此中如來。是初 總序。應正等覺。謂永解
T38n1782_p1110a17║   脫一 切煩惱障及所知障故。於其別 中。略有
T38n1782_p1110a18║   二 種。所謂共德。及不共德。於共德中。且說解
T38n1782_p1110a19║   脫諸煩惱障及所知障。自餘明行圓滿等句。
T38n1782_p1110a20║   是不共德。細尋文義。亦可知也。雖涅槃經
T38n1782_p1110a21║   大般若等亦解十號。今且隨論。任情取捨。
T38n1782_p1110a22║   經。彼佛世 界(至)十二 俱 胝。　贊曰。此文有四。
T38n1782_p1110a23║   一 陳界名。二 彰劫 名。三明佛壽。二 十中劫 。此
T38n1782_p1110a24║   以 日月歲數為劫 。故成二 十。非增減等。違正
T38n1782_p1110a25║   理故。四顯僧 數。三乘聖眾為弟子故。
T38n1782_p1110a26║   經。時有輪王(至)能伏他軍。　贊曰。七輪王供
T38n1782_p1110a27║   養。有二 。一 明輪王。二 明供 養。此初 也。七寶
T38n1782_p1110a28║   者。一 象。二 馬。三主 兵 臣。四主 藏臣。五 玉女。
T38n1782_p1110a29║   六 珠。七輪寶。金輪王。七寶方具 。故王四洲。
T38n1782_p1110b01║   此皆帝釋所有。輪王出世 。從天來下。此七各
T38n1782_p1110b02║   各有別 勝用。如正法念經第二 卷及彌勒 成
T38n1782_p1110b03║   佛經疏廣說。
T38n1782_p1110b04║   經。時王寶蓋(至)奉施供 養。　贊曰。此明供 養以
T38n1782_p1110b05║   財供 也。
T38n1782_p1110b06║   經。過五 劫 已(至)奉施供 養。　贊曰。二 勸 子令
T38n1782_p1110b07║   學。有二 。初 勸 。後從。此初 勸 也。
T38n1782_p1110b08║   經。於是千子(至)皆曰菩哉。　贊曰。下從有二 。
T38n1782_p1110b09║   一 語從。二 行從。此語從也。
T38n1782_p1110b10║   經。一 切協同(至)奉施供 養。　贊曰。此行從也。
T38n1782_p1110b11║   父誡既重。語行皆從。協和也。無乖 諍故。
T38n1782_p1110b12║   經。時一 王子(至)過於此不。　贊曰。三月蓋思
T38n1782_p1110b13║   益。有五 。一 思益。二 空告。三尋問。四天答。五
T38n1782_p1110b14║   申請。此初 也。我今殷重處世 已無。更若有過。
T38n1782_p1110b15║   當修 被法。
T38n1782_p1110b16║   經。以 佛神力 (至)最為殊勝。　贊曰。二 空告也。
T38n1782_p1110b17║   財供 世 事 。未足可珍。法供 出世 。故為最勝。
T38n1782_p1110b18║   經。即問云 何 名法供 養。　贊曰。三尋問也。
T38n1782_p1110b19║   經。天答月蓋(至)廣說開示。　贊曰。四天答也。
T38n1782_p1110b20║   經。王子月蓋(至)其相云 何 。　贊曰。五 申請中。
T38n1782_p1110b21║   却住 已上。正申請儀 。白言已下。後正請申。
T38n1782_p1110b22║   經。藥王如來(至)總持經王。　贊曰。四藥王誨
T38n1782_p1110b23║   示。有二 。初 明依教。多分地前 行法供 養。後明
T38n1782_p1110b24║   依行。多分十地行法供 養。初 中有三。初 標。次
T38n1782_p1110b25║   顯。後結。顯中復二 。初 明所供 養法。後於是經
T38n1782_p1110b26║   典 樂聽聞下。正法供 養。所供 養中有二 。初 明
T38n1782_p1110b27║   經體。後明經用。此經體也。有二 種經。一 真實
T38n1782_p1110b28║   甚深。二 相似 甚深。空理義云 。初 是勝義三無
T38n1782_p1110b29║   性空教。後是世 俗 三性有教。應理義云 。初 是
T38n1782_p1110c01║   不空不有三性等教。後唯說空三無性教。此
T38n1782_p1110c02║   二 種經。有十種義。一 世 離信 受。二 離可越
T38n1782_p1110c03║   度。修 學究竟。三離見。四幽玄深遠。五 細密
T38n1782_p1110c04║   微妙。六 無雜染。七了 義大乘。八 非三七分別
T38n1782_p1110c05║   能知。九菩薩藏攝。非二 乘教。十總持經王。苞
T38n1782_p1110c06║   含一 切。若教若理皆悉周備 。經之 王故。舊文
T38n1782_p1110c07║   有七。
T38n1782_p1110c08║   經。佛印所印(至)所應攝受。　贊曰。此明經用。
T38n1782_p1110c09║   有三十句。舊有二 十五 句。此中四句。一 佛印
T38n1782_p1110c10║   所印。無相真如。名為佛印。餘證真如。猶未圓
T38n1782_p1110c11║   故。獨名佛印。教為理所印。故言佛印所印。舊
T38n1782_p1110c12║   云 陀羅尼印。總持性印所印。亦即真如無相
T38n1782_p1110c13║   理印。二 能分別 能開示四不退輪。三六 到 彼
T38n1782_p1110c14║   岸由斯而起。四善攝所攝所應攝受者。謂教
T38n1782_p1110c15║   所詮善妙道理。及教所益一 切有情。舊云 。善
T38n1782_p1110c16║   分別 義。即此二 種。
T38n1782_p1110c17║   經。菩提分法(至)甚深緣起。　贊曰。此有六 句。
T38n1782_p1110c18║   一 菩提分法行所隨行。隨教行於菩提分故。
T38n1782_p1110c19║   二 七等覺支親能導發。謂教是覺支親所導
T38n1782_p1110c20║   引。親所發起。若七覺支。是教親導。親所發
T38n1782_p1110c21║   起。與菩提分。正所隨行。便 無差別 。舊云 眾
T38n1782_p1110c22║   經之 上。由覺支引。故為上也。三能辨說能開
T38n1782_p1110c23║   示大慈大悲。四拔濟有情苦。引安樂與有情。
T38n1782_p1110c24║   或由說慈悲。故能拔苦。舊經無此。五 遠離五
T38n1782_p1110c25║   見六 十二 見趣。及離四魔怨。六 分別 闡揚十
T38n1782_p1110c26║   二 緣起。
T38n1782_p1110c27║   經。辨內無我(至)無起相應。　贊曰。此有二 句。
T38n1782_p1110c28║   一 辨四處離我。內處至我。外處無有情。中
T38n1782_p1110c29║   間無壽命及養育者。并都畢竟無數取趣。此
T38n1782_p1111a01║   皆是我之 別 名也。二 與性空無相無願無生
T38n1782_p1111a02║   起理相應。教順理故。
T38n1782_p1111a03║   經。能引妙覺(至)稱歎供 養。　贊曰。此有三句。
T38n1782_p1111a04║   一 能引妙覺。妙覺佛也。二 能轉法輪。由教能
T38n1782_p1111a05║   轉聖道輪故。三八 部供 養。
T38n1782_p1111a06║   經。引道眾生(至)大法祀祠。　贊曰。此有二 句。
T38n1782_p1111a07║   一 引法供 養一 切勝田起十行故。二 圓滿眾
T38n1782_p1111a08║   生一 切祠祀。祠祀者法施會也。能滿法施之
T38n1782_p1111a09║   祠會故。舊經合此二 為一 。云 令入 佛法藏。
T38n1782_p1111a10║   經。一 切聖賢(至)之 所歸依。　贊曰。此有三句。
T38n1782_p1111a11║   一 聖賢攝受。為極教故。二 開發妙行。因教知
T38n1782_p1111a12║   故。三法義歸依。真實法與義。皆在此中。故名
T38n1782_p1111a13║   所歸。
T38n1782_p1111a14║   經。最勝無礙(至)法嗢柁南。　贊曰。此有二 句。
T38n1782_p1111a15║   一 勝四無礙因斯而起。舊經無此。二 辨法略
T38n1782_p1111a16║   集。梵云 嗢柁南。此云 略集。法嗢柁南。教略集
T38n1782_p1111a17║   也。四法略集者。一 諸行無常。二 有漏皆苦。三
T38n1782_p1111a18║   諸法無我。四涅槃寂靜。此如菩薩地及大般
T38n1782_p1111a19║   若勝天王說。若云 鄔柁南。此云 集施。即諸經
T38n1782_p1111a20║   中集義之 偈。謂以 偈頌。集諸義理。施諸學者。
T38n1782_p1111a21║   名為集施。今法略集。唯是長行。故不同也。或
T38n1782_p1111a22║   說四義略集生四略集之 教。開之 為二 。
T38n1782_p1111a23║   經。遣除一 切(至)惡魔軍眾。　贊曰。此有四句。
T38n1782_p1111a24║   一 除棄六 蔽。舊但 云 能救毀禁。唯是戒度所
T38n1782_p1111a25║   除之 蔽。二 驚怖外道惡見他倫執著。三開諸
T38n1782_p1111a26║   有情善法勢 力 。令生長故。四摧伏惡魔。舊經
T38n1782_p1111a27║   令此與外道同。
T38n1782_p1111a28║   經。諸佛聖賢(至)諸佛共說。　贊曰。此有四句。
T38n1782_p1111a29║   一 聖賢共歎。二 除生死苦。顯涅槃樂。四諸
T38n1782_p1111b01║   佛共說。
T38n1782_p1111b02║   經。於是經典 (至)名法供 養。　贊曰。上明所供 養
T38n1782_p1111b03║   法。下明法供 養。此有八 行。一 聽聞。二 信 解。
T38n1782_p1111b04║   三受持。四讀。五 誦。此二 並 通利 。六 思惟。令
T38n1782_p1111b05║   理顯自心之 中。施設安立。其義分別 開示。此
T38n1782_p1111b06║   理明了 現前 。自作此已。七復為他說。八 方便
T38n1782_p1111b07║   善巧。攝護正法。如教修 行。名法供 養。法門有
T38n1782_p1111b08║   十。如前 已說。其書寫及施他二 。皆為財供 。故
T38n1782_p1111b09║   略不論。唯舉七行。信 解即是思惟所攝。行此
T38n1782_p1111b10║   則 是供 養所收。此行雖八 。體唯有七。舊經唯
T38n1782_p1111b11║   六 。
T38n1782_p1111b12║   經。復次月蓋(至)如法修 行。　贊曰。下明依行多
T38n1782_p1111b13║   分十地行法供 養。有三。一 標。二 顯。三結。顯
T38n1782_p1111b14║   中有十六 句。舊有十三句。此有二 句。一 調伏
T38n1782_p1111b15║   三業離諸惡也。二 如法修 行修 諸善也。舊經
T38n1782_p1111b16║   無此。合為一 文。義亦得二 。
T38n1782_p1111b17║   經。隨順緣起(至)及無有情。　贊曰。此有三句。
T38n1782_p1111b18║   一 隨觀緣起染淨順逆。而不同獨覺作證。故
T38n1782_p1111b19║   言隨順。或心順境而觀緣起。故名隨順。由此
T38n1782_p1111b20║   能離撥無因果之 邪見也。二 修 無生忍。三悟
T38n1782_p1111b21║   入 內身無我外無有情。
T38n1782_p1111b22║   經。於諸因緣(至)無所攝受。　贊曰。此有二 句。
T38n1782_p1111b23║   一 於因緣義理既無違語。無諍故不起異論。
T38n1782_p1111b24║   二 離我我所。無所攝受。攝受諸法。有所計
T38n1782_p1111b25║   著。由執二 故。
T38n1782_p1111b26║   經。依趣於義(至)見有所得。　贊曰。此說四依。
T38n1782_p1111b27║   有四句可知。如涅槃經廣配位 次。亦如瑜伽
T38n1782_p1111b28║   第二 帙說。義理可依。非文字故。智能決斷。非
T38n1782_p1111b29║   於識故。了 義明顯。非密義故。法可軌摸。但 緣
T38n1782_p1111c01║   於法。非依數取趣見之 有所得。即使信 也。
T38n1782_p1111c02║   經。如其性相(至)滅阿賴耶。　贊曰。此有二 句。
T38n1782_p1111c03║   一 應理義云 。如依他起相圓成實性。而悟解
T38n1782_p1111c04║   之 。空理義云 。隨諸世 間。如其性相。解成無
T38n1782_p1111c05║   得。二 悟入 真如無所攝藏。滅阿賴耶。
T38n1782_p1111c06║   經。息除無明(至)捨諸見趣。　贊曰。此有三句。
T38n1782_p1111c07║   一 息十二 緣起支。二 息緣起果。除愁歎苦愛
T38n1782_p1111c08║   煩惱。此等皆從老死生故。是緣起果。三觀諸
T38n1782_p1111c09║   緣起相引無盡。離終盡故及常引發。曾不斷
T38n1782_p1111c10║   故。悲願有情。有此緣起。恒不捨離。而拔濟
T38n1782_p1111c11║   之 。捨諸見趣。除於無因惡因等見。
T38n1782_p1111c12║   經。如是名為上法供 養。　贊曰。結也。依此修
T38n1782_p1111c13║   行。或十地所修 勝果前 行名上供 也。前 未正
T38n1782_p1111c14║   行。此正行故。
T38n1782_p1111c15║   經。佛告天帝(至)得順法愆。　贊曰。五 月蓋傳
T38n1782_p1111c16║   通。有四。一 清傳通。二 為授記。三出家獲果。
T38n1782_p1111c17║   四滅後行化。初 中有三。一 聞法獲益。二 答施
T38n1782_p1111c18║   衣嚴。三正陳清。此初 也。無生法忍。證在初
T38n1782_p1111c19║   地。順在地前 決擇忍位 。今聞法故。獲得地前
T38n1782_p1111c20║   順法之 忍。又依仁王經。五 忍配位 。一 伏忍在
T38n1782_p1111c21║   地前 。二 信 忍初 二 三地。三順忍四五 六 地。四
T38n1782_p1111c22║   無生忍七八 九地。五 寂滅忍十地佛地。今順
T38n1782_p1111c23║   忍創登四地。故舊經云 得柔順忍。二 解任取。
T38n1782_p1111c24║   經。即脫寶衣(至)藥王如來。　贊曰。二 答施衣嚴。
T38n1782_p1111c25║   經。白言世 尊(至)修 菩薩行。　贊曰。三正陳諸。
T38n1782_p1111c26║   我希滅後攝受正法。而行法供 養。以 護持正
T38n1782_p1111c27║   法。若不攝受法。便 非法供 養。亦非護持正法。
T38n1782_p1111c28║   故願佛垂哀施慈悲也。加 威與力 。濟神通也。
T38n1782_p1111c29║   一 令無離。二 令降魔。三令護法。四令修 行。
T38n1782_p1112a01║   經。樂上如來(至)能護正法誠。　贊曰。二 為
T38n1782_p1112a02║   授記。見其因修 。復發願請。觀因見果。故為之
T38n1782_p1112a03║   記。正法如城。行者如人居城中住 。月蓋能護
T38n1782_p1112a04║   正法。言能護法城。
T38n1782_p1112a05║   經。時彼王子(至)修 諸善法。　贊曰。三出家獲
T38n1782_p1112a06║   果。有五 句。此有二 句。一 歡喜出家。二 精進修
T38n1782_p1112a07║   善。修 涅槃遠離。名為非家。
T38n1782_p1112a08║   經。勤 修 善故(至)無斷妙辨。　贊曰。此有三句。
T38n1782_p1112a09║   一 得五 通。二 得總持。三得七辨。或六 辨中無
T38n1782_p1112a10║   斷盡辨。并詑羅尼辨。舊文加 一 通菩薩道。
T38n1782_p1112a11║   經。藥王如來(至)所轉法輪。　贊曰。四滅後行
T38n1782_p1112a12║   化。有二 。初 明行化時節。二 明所化多少。此初
T38n1782_p1112a13║   也。十中劫 者。亦是日月歲數之 劫 。非餘劫 也。
T38n1782_p1112a14║   違正理故。
T38n1782_p1112a15║   經。月蓋苾芻(至)令生天上。　贊曰。此明所化多
T38n1782_p1112a16║   少。有三。一 令證大乘四不退位 。二 令於二 乘
T38n1782_p1112a17║   心善調順。得阿羅漢果。佛地經初 讚無學德。
T38n1782_p1112a18║   心調順故。三引無種姓令生天上初 二 有姓
T38n1782_p1112a19║   隨得三乘。後一 無姓故生天上。
T38n1782_p1112a20║   經。佛告天帝(至)寶焰如來。　贊曰。下第二 段。
T38n1782_p1112a21║   以 古即今。有三。一 即輪王。二 即千子。三即月
T38n1782_p1112a22║   蓋。此初 也。
T38n1782_p1112a23║   經。其王千子(至)餘在當來。　贊曰。以 下古即
T38n1782_p1112a24║   今。此即千子。此中千子。且說一 緣。更有別
T38n1782_p1112a25║   緣。如千佛因緣經并藥王藥上經。乃彌勒 上
T38n1782_p1112a26║   生疏解第一 迦洛迦忖陀佛。第二 迦洛迦牟
T38n1782_p1112a27║   尼佛。第三迦葉波佛。第四釋迦牟尼佛。已出
T38n1782_p1112a28║   世 訖。餘當來出世 。劫 數次第時位 。一 一 皆如
T38n1782_p1112a29║   上生疏解。
T38n1782_p1112b01║   經。彼時護法(至)即我身是。　贊曰。此即月蓋。
T38n1782_p1112b02║   顯親受持護此法故。行法供 養。今得菩提。勸
T38n1782_p1112b03║   諸有情。亦應如我護持受學行法供 養。
T38n1782_p1112b04║   經。天帝當知(至)最為無上。　贊曰。下歎法先勸
T38n1782_p1112b05║   修 勝益。有二 。初 歎。後勸 。此歎也。最尊者。行
T38n1782_p1112b06║   高極故。最勝行者。過越故。最上者。行第一
T38n1782_p1112b07║   故。最妙者。行微善故。無上者。更無先故。或
T38n1782_p1112b08║   隨次第。初 四最勝以 飲食衣服臥具 湯藥供
T38n1782_p1112b09║   養。無上一 種。由前 四勝。故體無上。又由法供
T38n1782_p1112b10║   養。能得無漏五 蘊法身。謂戒定慧解脫解脫
T38n1782_p1112b11║   智見五 蘊。如次配之 。或得清淨法界大圓鏡
T38n1782_p1112b12║   智平等性智妙觀察智成所作智。如次配之 。
T38n1782_p1112b13║   故說五 最。
T38n1782_p1112b14║   經。是故天帝(至)無以 財物。　贊曰。此勸 也。諸
T38n1782_p1112b15║   佛菩薩。本心所為。欲令有情修 習法行。當得
T38n1782_p1112b16║   出世 。故法供 養。勝於財養。故大般若勝天王
T38n1782_p1112b17║   會言。二 人遠離王賊等。所不能侵 大寶藏。百
T38n1782_p1112b18║   千大劫 法歡聞。得聞不持不施等。大菩提心
T38n1782_p1112b19║   護正法。如教修 行修 供 養。自利 利 他平等心。
T38n1782_p1112b20║   是則 名真供 養佛。於諸供 養中。法供 養為最。
T38n1782_p1112b21║   俗 書尚云 。雖日殺三性之 養。違於父母。猶
T38n1782_p1112b22║   為不孝。況出世 乎。佛本不希財供 養故。金剛
T38n1782_p1112b23║   經云 。日捨三恒之 身。劣 受持於四句。故以 法
T38n1782_p1112b24║   供 勝財無量。財生長感。如界為塵。此能滅
T38n1782_p1112b25║   惡。如日破暗。故非喻也。
T38n1782_p1112b26║   　　囑累品
T38n1782_p1112b27║   後之 二 品。讚授流通中。前 法供 養。讚歎流通。
T38n1782_p1112b28║   此之 一 品。付授流通。若不丁寧付授。或恐慢
T38n1782_p1112b29║   法不明。故鄭重付之 。令生信 學。以 言付授名
T38n1782_p1112c01║   屬。重疊告之 稱累。此品廣明。名囑累品。
T38n1782_p1112c02║   經。爾時佛告(至)付屬於汝。　贊曰。品段有三。
T38n1782_p1112c03║   初 付授丁寧。次問名持法。後時利 既訖勸 喜
T38n1782_p1112c04║   流通。初 復有二 。初 付菩薩。自所行故。後付聲
T38n1782_p1112c05║   聞。令取捨故。初 復有三。初 付授彌勒 。二 菩薩
T38n1782_p1112c06║   請持。三天王權衛。初 復有三。初 如來付屬。
T38n1782_p1112c07║   次彌勒 讚受。後世 尊稱讚。初 復有二 。初 以 法
T38n1782_p1112c08║   付。後陳德失。初 復有二 。初 付令行。後釋所
T38n1782_p1112c09║   以 。初 復有三。初 總以 法付。次明法勝妙。後令
T38n1782_p1112c10║   末代 傳通。此初 也。聖行海因所集之 果。明體
T38n1782_p1112c11║   用大。以 付於汝。
T38n1782_p1112c12║   經。如是經典 (至)之 所加 護。　贊曰。此明法勝
T38n1782_p1112c13║   妙。佛威所住 。由此不滅。佛威加 護。故無災
T38n1782_p1112c14║   橫。
T38n1782_p1112c15║   經。汝於如來(至)無便 隱滅。　贊曰。此令末代
T38n1782_p1112c16║   傳通。攝受者加 護也。攝持領受。加 護異名。
T38n1782_p1112c17║   經。所以 者何 (至)無量勝利 。　贊曰。上付令行。
T38n1782_p1112c18║   下釋所以 。有二 。初 明二 人損益。後以 人法付
T38n1782_p1112c19║   屬。初 復有二 。初 明有損。後明有益。此初 也。
T38n1782_p1112c20║   此有二 人。一 雖未發大心。已種勝善根。二 若
T38n1782_p1112c21║   已發大心。勝解廣大。即地前 位 。十三住 中。地
T38n1782_p1112c22║   前 諸心。名勝解行。故勝解大。地前 凡夫。若不
T38n1782_p1112c23║   聞經。未發心者。不能發心。已發心者。不能
T38n1782_p1112c24║   進益。名退勝剎。
T38n1782_p1112c25║   經。若彼得聞(至)歡喜頂受。　贊曰。此明聞法益
T38n1782_p1112c26║   也。舊云 發菩提心為一 。樂大法第二 故。信
T38n1782_p1112c27║   樂頂受。次第配之 。然以 應發應樂。解同新文。
T38n1782_p1112c28║   亦無過矣。
T38n1782_p1112c29║   經。我今以 彼(至)廣宣流布。　贊曰。此以 人法
T38n1782_p1113a01║   付屬。付人令護念無障雖。聽聞是經。付法
T38n1782_p1113a02║   令行廣宣流布。
T38n1782_p1113a03║   經。慈氏當知(至)菩薩相印。　贊曰。下陳德失。
T38n1782_p1113a04║   有三。初 標。次顯。後釋。此初 也。印有二 種。一
T38n1782_p1113a05║   無相印。如前 已釋。二 者有相印。此是也。相者
T38n1782_p1113a06║   狀貌。印者決定。相狀決定。名為相印。此二 教
T38n1782_p1113a07║   名印。印一 菩薩故。
T38n1782_p1113a08║   經。何 等為二 (至)悟入 相印。　贊曰。此顯有二 。
T38n1782_p1113a09║   初 徵。後顯。此初 也。一 受綺詞理隨曲直。二 於
T38n1782_p1113a10║   深法隨性相即所樂等。為相印體。入 者證解。
T38n1782_p1113a11║   經。若諸菩薩(至)久 學菩薩。　贊曰。此釋有二 。
T38n1782_p1113a12║   初 文可知。受文不受理故。第二 菩薩於無雜
T38n1782_p1113a13║   染無執著等。即是深法。於此無畏。聞已信 解。
T38n1782_p1113a14║   乃至修 行。由此便 得出世 淨信 。名久 字者。
T38n1782_p1113a15║   若不久 學。畢竟不能信 樂此故。
T38n1782_p1113a16║   經。慧氏當知(至)甚深法忍。　贊曰。下陳失相。
T38n1782_p1113a17║   有二 。次第明前 二 菩薩故。初 又有三。初 標。次
T38n1782_p1113a18║   顯。後結。此初 也。法忍者。初 地於諦教法所得
T38n1782_p1113a19║   智忍。由四緣故。初 學菩薩。不得初 地。
T38n1782_p1113a20║   經。何 等為四(至)從何 而至。　贊曰。下顯有二 。
T38n1782_p1113a21║   初 徵。後顯。顯中分二 。初 二 於法。後二 於人。
T38n1782_p1113a22║   此初 也。一 於未聞能生二 事 。一 驚怖疑。心不
T38n1782_p1113a23║   隨喜。故生違背。二 設聞已。背處誹謗。對前 輕
T38n1782_p1113a24║   毀。言非我昔所聞。從何 處來。從無來由。以
T38n1782_p1113a25║   生謗毀。
T38n1782_p1113a26║   經。三者見有(至)誹謗。　贊曰。此二 於人。一 見
T38n1782_p1113a27║   信 此人。不樂親近。不樂恭敬。不樂禮拜。二 於
T38n1782_p1113a28║   信 此人。後時身輕慢。心增嫉。語對前 毀辱。背
T38n1782_p1113a29║   處誹謗。舊經令四以 為二 門。法人同故。
T38n1782_p1113b01║   經。由是四緣(至)甚深法忍。　贊曰。此結也。
T38n1782_p1113b02║   經。慈氏當知(至)無生法忍。　贊曰。下文亦三。
T38n1782_p1113b03║   此初 標也。無生法忍相續得者。在於八 地。前
T38n1782_p1113b04║   說新學不得初 地。此說有學不得八 地。或亦
T38n1782_p1113b05║   不得初 地。
T38n1782_p1113b06║   經。何 等為四(至)教受教誡。　贊曰。下顯有二 。
T38n1782_p1113b07║   初 徵。後顯。初 二 於人。後二 於法。一 輕新學。
T38n1782_p1113b08║   二 於新學。不樂攝受以 為子又。不樂告誨示
T38n1782_p1113b09║   其學處。不樂教授與其善法。不樂教誡勅 勿
T38n1782_p1113b10║   造惡。由此二 緣。令新學者無所進修 。舊云 而
T38n1782_p1113b11║   不教誨。即第二 也。
T38n1782_p1113b12║   經。三者甚深(至)清淨法施。　贊曰。下二 於法。
T38n1782_p1113b13║   廣大學處菩薩戒。甚深者。攝大乘說。菩薩行
T38n1782_p1113b14║   殺生等十業。而無有罪。生無量福。速證菩提
T38n1782_p1113b15║   等。廣大有四。一 種種無量學處大。二 無量福
T38n1782_p1113b16║   德大。三利 生意樂大。四建立菩提大。皆如彼
T38n1782_p1113b17║   說。或甚深者。難測量故。廣大者。體用弘博
T38n1782_p1113b18║   故。一 於此法不深敬重。雜敬而輕。二 樂財施
T38n1782_p1113b19║   不樂法施。見現利 樂。非後利 故。舊經無後二 。
T38n1782_p1113b20║   亦無結文。
T38n1782_p1113b21║   經。由是四緣(至)無生法忍。　贊曰。此結也。
T38n1782_p1113b22║   經。慈氏菩薩(至)甚為微妙。　贊曰。自下第二 彌
T38n1782_p1113b23║   勒 讚受。有三。初 讚。次受。後結。此讚也。希有
T38n1782_p1113b24║   者難聞。微妙者難入 。
T38n1782_p1113b25║   經。如佛所示(至)究竟遠離。　贊曰。下受有二 。
T38n1782_p1113b26║   初 受德失相。後受前 付屬。此初 也。所說新文。
T38n1782_p1113b27║   菩薩過失。謙虛讓德。不敢自受。云 是過失我
T38n1782_p1113b28║   當遠離。顯自居因。未至果位 。至果可盡。故言
T38n1782_p1113b29║   當離。
T38n1782_p1113c01║   經。如來所有(至)令不隱滅。　贊曰。下受前 付
T38n1782_p1113c02║   屬。有二 。初 受法。後受人。此初 也。護此大法。
T38n1782_p1113c03║   令不沒故。有人流通。法便 行故。
T38n1782_p1113c04║   經。若未來世 (至)廣為他說。　贊曰。此受付人。
T38n1782_p1113c05║   有求大乘真法器者。我令手得如是經典 。及
T38n1782_p1113c06║   與念力 。令於此經受持。乃至廣為他說。故
T38n1782_p1113c07║   今乎得信 解廣說。皆是彌勒 與念力 也。
T38n1782_p1113c08║   經。世 尊後世 (至)住 持加 護。　贊曰。此結。成前
T38n1782_p1113c09║   受及與力 。
T38n1782_p1113c10║   經。世 尊告曰(至)如是正法。　贊曰。此文第三世
T38n1782_p1113c11║   尊稱讚。三業不背。名為隨喜。攝受領納。權
T38n1782_p1113c12║   護住 持。極善妙也。
T38n1782_p1113c13║   經。爾時會中(至)廣宣流布。　贊曰。第二 大段菩
T38n1782_p1113c14║   薩請持。有二 。初 護法。後護人。此初 也。佛在
T38n1782_p1113c15║   威神自能加 護。故滅度後。我當護持。此方任
T38n1782_p1113c16║   運護持。他界亦來擁衛。
T38n1782_p1113c17║   經。若善男子(至)令無障礙。　贊曰。此護人也。
T38n1782_p1113c18║   一 與念力 。令記法不忘。二 令無障礙廣演流
T38n1782_p1113c19║   布。
T38n1782_p1113c20║   經。時此眾中(至)此法門者。　贊曰。第三大段天
T38n1782_p1113c21║   王擁護。有二 。初 明擁護。後明近遠。此初 也。
T38n1782_p1113c22║   一 護法。二 護人。法門者法者假者故。
T38n1782_p1113c23║   經。於四方面(至)得其便 者。　贊曰。此明近遠。
T38n1782_p1113c24║   踰繕那者。舊云 由旬。准俱 舍論。五 百弓為一
T38n1782_p1113c25║   俱 慮舍。二 里也。八 俱 慮舍一 踰繕那。十六 里
T38n1782_p1113c26║   也。古有相傳。或以 四十里。為一 踰繕那。此亦
T38n1782_p1113c27║   無失。百由旬內。令其安隱。天魔外道災障衰
T38n1782_p1113c28║   厄不能為障。亦無惡人伺得其便 。除業決定。
T38n1782_p1113c29║   經。爾時世 尊(至)令其流布。　贊曰。上付囑菩
T38n1782_p1114a01║   薩。兼 法界兼 人。下付聲聞。非人。唯法。有二 。
T38n1782_p1114a02║   一 付。二 受。此初 也。
T38n1782_p1114a03║   經。阿難陀曰(至)如是法門。　贊曰。二 受也。
T38n1782_p1114a04║   經。世 尊如是(至)我云 何 持。　贊曰。下品第二 段
T38n1782_p1114a05║   問名持法。有二 。一 問。二 告。此問也。一 問名
T38n1782_p1114a06║   字。二 問持法。
T38n1782_p1114a07║   經。世 尊告曰(至)應如是持。　贊曰。此告也。總
T38n1782_p1114a08║   告一 名而受。即是持法。不可思議者。超言情
T38n1782_p1114a09║   之 量也。自在者。任運也。神變者。通果妙用。
T38n1782_p1114a10║   轉換無方。無而欻有也。解脫者。無漏定果。解
T38n1782_p1114a11║   脫定障。故名解脫。或復定果。名自在神變。真
T38n1782_p1114a12║   如離繫。名為解脫。法門者。能詮教也。教法能
T38n1782_p1114a13║   顯所詮義也。應如是持。勸 其修 學令領受也。
T38n1782_p1114a14║   經。時薄伽 梵(至)信 受奉行。　贊曰。品第三段。
T38n1782_p1114a15║   勝利 既訖。歡喜流通。道從無悔。離憂苦起。所
T38n1782_p1114a16║   以 歡喜。順而心淨。顧而在情。依而傳習。故言
T38n1782_p1114a17║   信 受奉而行之 。
T38n1782_p1114a18║   說無垢稱經贊卷第六
T38n1782_p1114a19║   
T38n1782_p1114a20║   　基以 咸享三年十二 月二 十七日。曾不披
T38n1782_p1114a21║   　讀古德章疏。遂被并州大原縣平等寺諸
T38n1782_p1114a22║   　德迫講舊經。乃同講次。制 作此文。以 贊玄
T38n1782_p1114a23║   　旨。夜制 朝講。隨時遂怠。曾未覆問。又以
T38n1782_p1114a24║   　五 年七月。遊至幽明蘇地。更講舊經。方
T38n1782_p1114a25║   　得重覽。文雖疏而義蜜。詞雖淺而理深。但
T38n1782_p1114a26║   　以 時序怱迫。不果周委言。今經文不同之
T38n1782_p1114a27║   　處。略并敘之 。諸德幸留心而覽也。
T38n1782_p1114a28║   　保 安二 年閏五 月興福寺陽信 披讀終
T38n1782_p1114a29║   
T38n1782_p1114b01║   　了 碩師遊京師得知足坊清慶本或全 備 或
T38n1782_p1114b02║   　殘闕予所寫者是也更對校原本間以 已見
T38n1782_p1114b03║   　正其誤寫至疑者闕焉得善本者正之 幸而
T38n1782_p1114b04║   　已。
T38n1782_p1114b05║   　　享保 辛亥年八 月二 十四日
T38n1782_p1114b06║   　　　　　　　　緣山羽由翼　真　徵
T38n1782_p1114b07║   　此書先年馳他筆雖已繕寫之 而未曾拜讀
T38n1782_p1114b08║   　此歲三月以 來積聚稍間是以 謹拜覽烏焉
T38n1782_p1114b09║   　魯魚是圓展轉傳寫。
T38n1782_p1114b10║   　茲時天保 第七丙 申四月朔日依自珍師之
T38n1782_p1114b11║   　命書寫之 畢。
T38n1782_p1114b12║   　　　　　　　　　湖中沙門　覺　城