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Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
T39n1799_p0903a01║   
T39n1799_p0903a02║   首楞嚴義疏注經卷第六 (之 一 )
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T39n1799_p0903a04║   　　　　長水沙門子璿集
T39n1799_p0903a05║   第五 返聞真實證。此門次第合次那律。
T39n1799_p0903a06║   以 是六 根之 耳根故。今以 圓通義廣慶說
T39n1799_p0903a07║   相繼勅 簡連環。故最後說。以 表臻極真
T39n1799_p0903a08║   實故爾。若前 便 說。諸佛放光 慶贊此門。
T39n1799_p0903a09║   即餘聖無功 。若不慶贊。不表此門。是真
T39n1799_p0903a10║   圓通。故今科為返聞真實也　文二 。一
T39n1799_p0903a11║   正陳修 證三。一 正敘因修 二 。一 遇佛稟教。
T39n1799_p0903a12║   爾時觀世 音菩薩即從座起。頂禮佛足。而白
T39n1799_p0903a13║   佛言。世 尊。憶念我昔無數恒河沙劫 。於時有
T39n1799_p0903a14║   佛出現於世 。名觀世 音。我於彼佛發菩提心。
T39n1799_p0903a15║   彼佛教我從聞思修 入 三摩地　梵音阿那婆
T39n1799_p0903a16║   婁吉底輸。此云 觀世 音。從能所境智以 立名
T39n1799_p0903a17║   也。值佛觀法。皆其所師。師資相承無相違耳。
T39n1799_p0903a18║   聞思修 慧諸行通途。無有一 佛不以 音聲而
T39n1799_p0903a19║   化群品。無有一 機不從耳根聞教解悟。由是
T39n1799_p0903a20║   彼佛教從此入 　二 如教修 觀。
T39n1799_p0903a21║   初 於聞中入 流亡所。所入 既寂。動 靜二 相了
T39n1799_p0903a22║   然不生。如是漸增。聞所聞盡　入 流猶返流
T39n1799_p0903a23║   也。初 觀聞性。返照離緣。不隨前 塵流轉起滅。
T39n1799_p0903a24║   故云 入 流亡所。所緣聲相由不隨故。寂然不
T39n1799_p0903a25║   起。起即是動 。既亡動 相靜亦不生。以 動 靜境
T39n1799_p0903a26║   是耳家所取。今觀無性本無所有畢竟叵得。
T39n1799_p0903a27║   故云 了 然不生。即所取無相也。圓覺云 應當
T39n1799_p0903a28║   遠離一 切幻化虛妄境界。復增觀行。所緣既
T39n1799_p0903a29║   亡。聞相不起。此能聞相即是聞慧。能所俱 寂。
T39n1799_p0903b01║   故云 聞所聞盡。此遣聞慧也。一 根既爾。餘根
T39n1799_p0903b02║   亦然。亦是前 文此根初 解先得人空也。圓覺
T39n1799_p0903b03║   云 心如幻者亦復遠離。
T39n1799_p0903b04║   盡聞不住 。覺所覺空　盡聞之 處即思慧為
T39n1799_p0903b05║   體。名之 為覺。此之 覺慧屬第六 識。是則 捨聞
T39n1799_p0903b06║   而觀於義。今亦不住 此盡聞處。更進觀行。觀
T39n1799_p0903b07║   破此覺及所覺聞。二 俱 不立。故名為空。此遣
T39n1799_p0903b08║   思慧。即前 文云 。空性圓明成法解脫。圓覺云
T39n1799_p0903b09║   遠離為幻亦復遠離。
T39n1799_p0903b10║   空覺極圓。空所空滅　覺空之 處思慧既盡。
T39n1799_p0903b11║   唯與修 慧相應。觀行增微修 慧圓極。故云 空
T39n1799_p0903b12║   覺極圓。此能空修 慧與所空覺亦俱 不存。故
T39n1799_p0903b13║   云 空所空滅。此遣修 慧。即是前 文解脫法已
T39n1799_p0903b14║   俱 空不生也。圓覺經云 。離遠離幻亦復遠
T39n1799_p0903b15║   離。
T39n1799_p0903b16║   生滅既滅。寂滅現前 　生滅既滅。即結前 三
T39n1799_p0903b17║   慧三空盡也。既展轉空。俱 屬生滅。至此已極。
T39n1799_p0903b18║   故云 既滅。無生真理寂常妙性了 然明現。故
T39n1799_p0903b19║   云 寂滅現前 。故上文云 。是名菩薩從三摩地
T39n1799_p0903b20║   入 無生忍。此乃圓觀聞性。無前 境界。漸澄麁
T39n1799_p0903b21║   念。稍除細想。以 至無念。如上文云 。靜深不
T39n1799_p0903b22║   動 。沙土自沈清水現前 。名為初 伏客塵煩惱。
T39n1799_p0903b23║   去泥純水。名為永斷根本無明。明相精純。一
T39n1799_p0903b24║   切變現不為煩惱。皆合涅槃清淨妙德。此即
T39n1799_p0903b25║   始從觀行至相似 覺。名生滅位 。入 隨分覺證
T39n1799_p0903b26║   無生忍。名無生位 。然此初 證境界不可思議。
T39n1799_p0903b27║   與佛無殊。故經云 。初 心畢竟二 不別 。如是
T39n1799_p0903b28║   二 心前 心難。入 此位 後。心心寂滅。自然流入
T39n1799_p0903b29║   薩婆若海。此之 觀門。即是圓修 一 心三觀。今
T39n1799_p0903c01║   為從聞思修 返照離緣顯自聞性麁念不起細
T39n1799_p0903c02║   念不生以 至寂滅。挾空義說。是則 一 空一 切
T39n1799_p0903c03║   空也。聞性顯處中道理現。名寂滅現前 耳
T39n1799_p0903c04║   　二 具 彰果德二 。一 獲果德。
T39n1799_p0903c05║   忽然超越世 出世 間。十方圓明獲二 殊勝。一
T39n1799_p0903c06║   者上合十方諸佛本妙覺心。與佛如來同一
T39n1799_p0903c07║   慈力 。二 者下合十方一 切六 道眾生。與諸眾
T39n1799_p0903c08║   生同一 悲仰　前 寂滅現前 是斷德。本覺妙
T39n1799_p0903c09║   心是智德。慈悲二 力 是恩德。既是圓修 。三德
T39n1799_p0903c10║   圓證。故超世 間凡夫出世 三乘。此最上乘。唯
T39n1799_p0903c11║   佛與佛乃能究盡也。十方圓明者。證此境界。
T39n1799_p0903c12║   見十法界三種世 間。無不是如。無不成佛。圓
T39n1799_p0903c13║   故無德不備 。明故無障不盡。無緣慈悲是佛
T39n1799_p0903c14║   心相。具 足眾德是德之 首。勝中勝法故云 殊
T39n1799_p0903c15║   勝。本妙覺心即是己心。與諸如來無二 圓滿。
T39n1799_p0903c16║   今日親證。故名為合。合故得樂。故同慈力 。一
T39n1799_p0903c17║   切眾生亦是此心無二 無別 。故亦彼合。合故
T39n1799_p0903c18║   見其本成佛道抂自流浪。故可悲仰。自下見
T39n1799_p0903c19║   應拔苦。皆由此二 而流演耳　二 明妙用三。
T39n1799_p0903c20║   一 三十二 應三。一 標舉。
T39n1799_p0903c21║   世 尊。由我供 養觀音如來。蒙彼如來授我如
T39n1799_p0903c22║   幻聞熏聞修 金剛 三昧。與佛如來同慈力 故。
T39n1799_p0903c23║   令我身成三十二 應入 諸國土　以 如幻力 。
T39n1799_p0903c24║   熏修 聞思修 慧。成金剛 三昧。能破無始微細
T39n1799_p0903c25║   無明。圓證如來藏體。依體起用。隨緣能應入
T39n1799_p0903c26║   國土身。華嚴云 。清淨妙法身。湛然應一 切。今
T39n1799_p0903c27║   言三十二 者。以 能感之 類不出斯數。非所現
T39n1799_p0903c28║   應有限量耳　二 列 釋四。聖身四。一 佛身。
T39n1799_p0903c29║   世 尊。若諸菩薩。入 三摩地。進修 無漏。勝解現
T39n1799_p0904a01║   圓。我現佛身。而為說法令其解脫　第十地
T39n1799_p0904a02║   菩薩。坐華王座垂成正覺。亦須別 佛說教聞
T39n1799_p0904a03║   熏令斷最後微細無明。故觀世 音。現第十重
T39n1799_p0904a04║   他受用身而為說法。言勝解者。於決定境。忍
T39n1799_p0904a05║   可印持。不為異緣之 所引轉。此指最極根本
T39n1799_p0904a06║   無分別 智將圓滿時。故名勝解。然此菩薩。登
T39n1799_p0904a07║   住 已去雖為因位 。便 能現上位 身為彼說法。
T39n1799_p0904a08║   以 此圓證一 位 即諸位 更無淺深。故能現耳
T39n1799_p0904a09║   　二 獨覺。
T39n1799_p0904a10║   若諸有學。寂靜妙明。勝妙現圓。我於彼前 現
T39n1799_p0904a11║   獨覺身。而為說法令其解脫　麟覺獨悟。出
T39n1799_p0904a12║   無佛世 。厭喧樂靜。獨處山林。資加 二 位 名
T39n1799_p0904a13║   為有學。此後斷惑便 證無學。約自乘理智將
T39n1799_p0904a14║   證未證。名寂靜妙明。菩薩現同類身。先稱本
T39n1799_p0904a15║   習。後令近佛　三緣覺。
T39n1799_p0904a16║   若諸有學。斷十二 緣。緣斷勝性勝妙現圓。我
T39n1799_p0904a17║   於彼前 現緣覺身。而為說法令其解脫　辟
T39n1799_p0904a18║   支迦羅云 獨覺。亦云 緣覺。前 但 自悟。今依教
T39n1799_p0904a19║   悟。觀十二 緣。作流轉還滅二 種觀法。以 集諦
T39n1799_p0904a20║   為初 門。未發真前 名為有學。理智將圓。菩薩
T39n1799_p0904a21║   身同必誘令進也　四聲聞。
T39n1799_p0904a22║   若諸有學。得四諦空。修 道入 滅。勝性現圓。我
T39n1799_p0904a23║   於彼前 現聲聞身。而為說法令其解脫　因
T39n1799_p0904a24║   聞四諦聲教悟。故名聲聞也。發真之 後三果
T39n1799_p0904a25║   三向。俱 名有學。未發真前 。在忍位 中。用有漏
T39n1799_p0904a26║   智。縮觀觀四諦。作三十二 行相。見道一 十六
T39n1799_p0904a27║   心無漏道發。斷四諦下八 十八 使分別 煩惱。
T39n1799_p0904a28║   證生空理。名四諦空。從初 果後。進斷俱 生。證
T39n1799_p0904a29║   滅諦理。名修 道入 滅。將登無學。名勝性現圓。
T39n1799_p0904b01║   現身說法令其速證。然後誘之 。不滯化城令
T39n1799_p0904b02║   進大果　二 天質二 。一 釋梵自在對。
T39n1799_p0904b03║   若諸眾生。欲心明悟不犯欲塵。欲身清淨。我
T39n1799_p0904b04║   於彼前 現梵王身。而為說法令其解脫　若
T39n1799_p0904b05║   有希欲心明開悟身光 清淨生於四禪。不為
T39n1799_p0904b06║   欲界煩惱塵染。為現梵王。說四禪法出入 禪
T39n1799_p0904b07║   支修 證次第。令其離欲生於梵世 。
T39n1799_p0904b08║   若諸眾生。欲為天主 統領諸天。我於彼前 現
T39n1799_p0904b09║   帝釋身。而為說法令其成就　眾生愛統諸
T39n1799_p0904b10║   天。菩薩現為帝釋。說上品十善。令戒根清淨。
T39n1799_p0904b11║   生地居頂。住 善見宮。為忉利 王也。
T39n1799_p0904b12║   若諸眾生。欲身自在遊行十方。我於彼前 現
T39n1799_p0904b13║   自在天身。而為說法令其成就　欲身自在
T39n1799_p0904b14║   遊行十方。現二 天身說法教化。即夜摩覩史
T39n1799_p0904b15║   天也。名自在者。慈恩云 。得異熟果。隨意所念
T39n1799_p0904b16║   勝下二 天。下二 天果依樹而得。今隨欲得。名
T39n1799_p0904b17║   為自在。
T39n1799_p0904b18║   若諸眾生。欲身自在飛行虛空。我於彼前 現
T39n1799_p0904b19║   大自在天身。而為說法令其成就　樂變化
T39n1799_p0904b20║   天他化自在。名大自在。不樂異熟果。樂自樂
T39n1799_p0904b21║   他。變為樂具 而受用之 。名大自在。然若止以
T39n1799_p0904b22║   化樂他化二 天所配。即攝義不盡。故從慈恩
T39n1799_p0904b23║   攝四天也　二 統攝鬼神對。
T39n1799_p0904b24║   若諸眾生。愛統鬼神救護國土。我於彼前 現
T39n1799_p0904b25║   天大將軍身。而為說法令其成就　天大將
T39n1799_p0904b26║   軍即天帝所管將也。分住 三十二 天。各領鬼
T39n1799_p0904b27║   神鎮護四方。
T39n1799_p0904b28║   若諸眾生。愛統世 界保 護眾生。我於彼前 現
T39n1799_p0904b29║   四天王身。而為說法令其成就　四天王者。
T39n1799_p0904c01║   上升之 元 首。下界之 初 天。於須彌山各居一
T39n1799_p0904c02║   埵。所領鬼神每王二 部。共八 部眾救護國界。
T39n1799_p0904c03║   若諸眾生。愛生天宮驅使鬼神。我於彼前 現
T39n1799_p0904c04║   四天王國太子身。而為說法令其成就　天
T39n1799_p0904c05║   王太子即那吒之 類。輔政統攝。跨握鬼物護
T39n1799_p0904c06║   世 益人。菩薩身同。先令成就。後使厭離
T39n1799_p0904c07║   　三人位 三。一 帝王臣佐 對。
T39n1799_p0904c08║   若諸眾生。樂為人主 。我於彼前 現人王身。而
T39n1799_p0904c09║   為說法令其成就　王往也。人皆歸往也。四
T39n1799_p0904c10║   輪粟散皆人之 王。以 上化下。物無不從。
T39n1799_p0904c11║   若諸眾生。愛主 族姓世 間推讓。我於彼前 現
T39n1799_p0904c12║   長者身。而為說法令其成就　長者具 有十
T39n1799_p0904c13║   德。謂姓貴。位 高。大富。威猛。智深。年耆。行淨。
T39n1799_p0904c14║   禮備 。上嘆。下歸。十德具 焉名大長者。
T39n1799_p0904c15║   若諸眾生。愛談名言清淨自居。我於彼前 現
T39n1799_p0904c16║   居士身。而為說法令其成就　博聞強識。不
T39n1799_p0904c17║   求仕宦。居財大富秉志廉貞。故名居士。
T39n1799_p0904c18║   若諸眾生。愛治國土剖斷邦邑。我於彼前 現
T39n1799_p0904c19║   宰官身。而為說法令其成就　國域也。大曰
T39n1799_p0904c20║   邦。邦封也。有功 者封於是也。邑即是縣。五 官
T39n1799_p0904c21║   六 官各有所典 。皆為宰官。斯則 葺治邦家。移
T39n1799_p0904c22║   訓風俗 。剖判 決斷。民無抂撓也。
T39n1799_p0904c23║   若諸眾生。愛諸數術攝衛自居。我於彼前 現
T39n1799_p0904c24║   婆羅門身。而為說法令其成就　婆羅門云
T39n1799_p0904c25║   淨行。呪禁算藝調養方法皆為數術。菩薩乘
T39n1799_p0904c26║   機現相。獎而成之 。亦何 物而不化　二 出家
T39n1799_p0904c27║   在家對。
T39n1799_p0904c28║   若有男子。好學出家持諸戒律。我於彼前 現
T39n1799_p0904c29║   比丘身。而為說法令其成就　尸羅云 戒。毘
T39n1799_p0905a01║   尼云 律。由依律法防非止惡。故名為戒。即二
T39n1799_p0905a02║   百五 十戒也。
T39n1799_p0905a03║   若有女人。好學出家持諸禁戒。我於彼前 現
T39n1799_p0905a04║   比丘尼身。而為說法令其成就　尼女聲。即
T39n1799_p0905a05║   女比丘。持五 百戒也。既戒德自嚴。軌物成化。
T39n1799_p0905a06║   進行彌速。遠出三界。
T39n1799_p0905a07║   若有男子。樂持五 戒。我於彼前 現優 婆塞身。
T39n1799_p0905a08║   而為說法令其成就。若有女子。五 戒自居。我
T39n1799_p0905a09║   於彼前 現優 婆夷身。而為說法令其成就
T39n1799_p0905a10║   　五 戒謂不殺。不盜。不邪淫。不妄語。不飲酒。
T39n1799_p0905a11║   佛為提謂長者等在家眾。受三歸已即授五
T39n1799_p0905a12║   戒。為優 婆塞。經說。五 戒者天下大禁忌。若犯
T39n1799_p0905a13║   此五 。在天違五 星。在地違五 岳。在方違五 帝。
T39n1799_p0905a14║   在身違五 藏。如是等世 間違犯無量。若約出
T39n1799_p0905a15║   世 。則 壞五 分法身一 切佛法。以 五 戒是大小
T39n1799_p0905a16║   尸羅根本故。好學此者。現清淨男與說此
T39n1799_p0905a17║   法。優 婆夷云 清淨女。亦近事 女　三女主 童
T39n1799_p0905a18║   身對。
T39n1799_p0905a19║   若有女人。內政立身以 修 家國。我於彼前 現
T39n1799_p0905a20║   女主 身及國夫人命婦大家。而為說法令其
T39n1799_p0905a21║   成就　掌理王之 內政。謂之 內宰。政者所以
T39n1799_p0905a22║   政不正也。卿大夫曰家。天子諸侯 曰國。天子
T39n1799_p0905a23║   后妃曰女主 。諸侯 曰國夫人。命者。夫尊於
T39n1799_p0905a24║   朝。妻榮於室。受命於后妃。故云 命婦。大家
T39n1799_p0905a25║   者。后妃所師之 女也。如曹惠姬。宮禁國圍。聲
T39n1799_p0905a26║   色增逸。不資聖化。曷慕清貞。
T39n1799_p0905a27║   若有眾生。不壞男根。我於彼前 現童男身。而
T39n1799_p0905a28║   為說法令其成就。若有處女。愛樂處身。不求
T39n1799_p0905a29║   侵 暴。我於彼前 現童女身。而為說法令其
T39n1799_p0905b01║   成就　童男童女。貞節越俗 。標格於人。菩薩
T39n1799_p0905b02║   處之 。勸 勵 彌篤　四鬼神三。一 天龍藥叉樂
T39n1799_p0905b03║   神類。
T39n1799_p0905b04║   若有諸天。樂出天倫。我現天身而為說法令
T39n1799_p0905b05║   其成就。若有諸龍。樂出龍倫。我現龍身而為
T39n1799_p0905b06║   說法令其成就。若有藥叉。樂度本倫。我於彼
T39n1799_p0905b07║   前 現藥叉身。而為說法令其成就。若乾闥婆。
T39n1799_p0905b08║   樂脫其倫。我於彼前 現乾闥婆身。而為說法
T39n1799_p0905b09║   令其成就　天能厭樂。龍能怖苦。樂神蕩
T39n1799_p0905b10║   逸。藥叉勇 健 。各慕出倫。非聖不拔　二 無酒
T39n1799_p0905b11║   疑神蟒形類。
T39n1799_p0905b12║   若阿修 羅。樂脫其倫。我於彼前 現阿脩羅身。
T39n1799_p0905b13║   而為說法令其成就。若緊那羅。樂脫其倫。我
T39n1799_p0905b14║   於彼前 現緊那羅身。而為說法令其成就。若
T39n1799_p0905b15║   摩呼羅伽 。樂脫其倫。我於彼前 現摩呼羅伽
T39n1799_p0905b16║   身。而為說法令其成就　修 羅醜狀而多慢。
T39n1799_p0905b17║   疑神似 人而戴角。蟒形田[虫*殳]腹行之 類。因多
T39n1799_p0905b18║   毀戒。微行惠施。墮此道中。各願出類。皆從其
T39n1799_p0905b19║   欲　三人非人等雜趣類。
T39n1799_p0905b20║   若諸眾生。樂人修 人。我現人身而為說法令
T39n1799_p0905b21║   其成就。若諸非人有形無形有想無想。樂度
T39n1799_p0905b22║   其倫。我於彼前 皆現其身。而為說法令其成
T39n1799_p0905b23║   就　人身難得。見佛受化。非天之 著樂餘之
T39n1799_p0905b24║   多苦。故樂修 也。有形有色蘊。如下休咎精明
T39n1799_p0905b25║   等。無形無色蘊。如下空散消沈等。有想有四
T39n1799_p0905b26║   蘊。如下鬼神精靈等。無想無四蘊。即下精神
T39n1799_p0905b27║   化為土木金石等。此上皆非人也。斯則 形想
T39n1799_p0905b28║   雜類蠢物皆沾。必一 其身。乘機即化　三結
T39n1799_p0905b29║   成。
T39n1799_p0905c01║   是名妙淨三十二 應入 國土身。皆以 三昧聞
T39n1799_p0905c02║   熏聞修 無作妙力 。自在成就　以 如幻力 。熏
T39n1799_p0905c03║   聞思修 成金剛 三昧。證真起用自在如是。
T39n1799_p0905c04║   二 十四無畏。有難必濟。有危必救。恐怖獲安
T39n1799_p0905c05║   總號無畏。大悲為體　文三。一 標舉。
T39n1799_p0905c06║   世 尊。我復以 此聞熏聞修 金剛 三昧無作妙
T39n1799_p0905c07║   力 。與諸十方三世 六 道一 切眾生。同悲仰故。
T39n1799_p0905c08║   令諸眾生於我身心獲十四種無畏功 德　由
T39n1799_p0905c09║   前 觀行。證真具 德。從體起用。令眾生得一
T39n1799_p0905c10║   十四種無畏功 德　二 列 釋四。一 聞聲離苦。
T39n1799_p0905c11║   一 者由我不自觀音以 觀觀者。令彼十方苦
T39n1799_p0905c12║   惱眾生觀其音聲即得解脫　由我不觀所聽
T39n1799_p0905c13║   音聲但 觀聞性。音聲自寂。聞相無生。塵境不
T39n1799_p0905c14║   拘。自然解脫。自既如是。故令十方一 切眾生
T39n1799_p0905c15║   聞我音聲即得度苦　二 遭難消厄三。一 三
T39n1799_p0905c16║   災惡國難。
T39n1799_p0905c17║   二 者知見旋復。令諸眾生設入 大火火不能
T39n1799_p0905c18║   燒　本由四大分湛。旋令覺知。今復本聞知
T39n1799_p0905c19║   見歸湛。湛性圓遍無塵可得。塵火既歇何 物
T39n1799_p0905c20║   能燒。故令眾生大火不壞。
T39n1799_p0905c21║   三者觀聽旋復。令諸眾生大水所漂水不能
T39n1799_p0905c22║   溺　聲能漂蕩。如水騰波。觀聽旋真塵相不
T39n1799_p0905c23║   起。虛明寂湛何 物能漂。故令念者大水不溺。
T39n1799_p0905c24║   四者斷滅妄想。心無殺害。令諸眾生入 諸鬼
T39n1799_p0905c25║   國鬼不能害　妄想生滅。能殺法身。能害慧
T39n1799_p0905c26║   命。苟惑斷絕。真性無傷 。故入 鬼國鬼不能
T39n1799_p0905c27║   害。
T39n1799_p0905c28║   五 者熏聞成聞。六 根銷復。同於聲聽。能令眾
T39n1799_p0905c29║   生臨當被害刀 段段壞。使其兵 戈猶如割 水
T39n1799_p0906a01║   亦如吹光 。性無搖動 　熏修 妄聞。成真聞性。
T39n1799_p0906a02║   一 根亡對諸根亦融。心水虛明智光 無動 。誰
T39n1799_p0906a03║   為自他而當被害。故能觸物無滯遊刃 有餘
T39n1799_p0906a04║   　二 鬼獄惡賊難。
T39n1799_p0906a05║   六 者聞熏精明。明遍法界。則 諸幽暗性不能
T39n1799_p0906a06║   全 。能令眾生藥叉羅剎鳩槃茶鬼及毘舍遮
T39n1799_p0906a07║   富單那等雖近其傍目不能視　聞熏觀門成
T39n1799_p0906a08║   就精明。智照既融。法界圓遍。而無明邪暗永
T39n1799_p0906a09║   不能生。藥叉等類咸受幽氣。明能破暗。故令
T39n1799_p0906a10║   惡鬼目不能視。
T39n1799_p0906a11║   七者音性圓銷。觀聽返入 。離諸塵妄。能令眾
T39n1799_p0906a12║   生禁繫枷鎖所不能著　塵累相縈如禁繫。
T39n1799_p0906a13║   六 根質礙如枷鎖。既而入 流亡所繫礙不成。
T39n1799_p0906a14║   是故念者枷鎖解脫。
T39n1799_p0906a15║   八 者滅音圓聞。遍生慈力 。能令眾生經過險
T39n1799_p0906a16║   路賊不能劫 　聲能劫 心。害善為賊。聲銷意
T39n1799_p0906a17║   淨慈力 遍熏。平等在懷。善惡同貫。故令涉險
T39n1799_p0906a18║   賊不能劫 　三三毒惡心難。
T39n1799_p0906a19║   九者熏聞離塵。色所不劫 。能令一 切多婬眾
T39n1799_p0906a20║   生遠離貪欲　聲塵既亡色境銷歇。貪欲念
T39n1799_p0906a21║   慮擬從何 生。故令眾生遠離貪欲。
T39n1799_p0906a22║   十者純音無塵。根境圓融無對所對。能令一
T39n1799_p0906a23║   切忿恨眾生離諸瞋恚　音聲差別 。三昧能
T39n1799_p0906a24║   純。塵既不生。根無所偶 。順違之 境不得。瞋恚
T39n1799_p0906a25║   之 心自亡。故令念者離諸瞋恚。
T39n1799_p0906a26║   十一 者銷塵旋明。法界身心猶如琉璃。朗徹
T39n1799_p0906a27║   無礙。能令一 切昏鈍性障諸阿顛迦永離疑
T39n1799_p0906a28║   暗　消除塵暗。旋復真明。世 界身心洞然無
T39n1799_p0906a29║   礙。一 切唯覺。誰為癡暗。故令闡提咸生實信
T39n1799_p0906b01║   　三隨欲應求。
T39n1799_p0906b02║   十二 者融形復聞。不動 道場涉入 世 間。不壞
T39n1799_p0906b03║   世 界能遍十方。供 養微塵諸佛如來。各各佛
T39n1799_p0906b04║   邊為法王子。能令法界無子眾生欲求男者。
T39n1799_p0906b05║   誕生福德智慧之 男　融通形礙。旋復真聞。
T39n1799_p0906b06║   所以 不動 道場涉入 世 界。身無限量遍至十
T39n1799_p0906b07║   方。紹繼法王種姓不斷。由三昧力 福慧具 故。
T39n1799_p0906b08║   應求男者皆無虛願。
T39n1799_p0906b09║   十三者六 根圓通。明照無二 。含十方界。立大
T39n1799_p0906b10║   圓鏡空如來藏。承順十方微塵如來。祕密法
T39n1799_p0906b11║   門受領無失。能令法界無子眾生欲求女者。
T39n1799_p0906b12║   誕生端正福德柔順眾人愛敵有相之 女　六
T39n1799_p0906b13║   根圓遍。融通照明。含現十方無二 無別 唯一
T39n1799_p0906b14║   寶覺。名大圓鏡。復能承順微塵諸佛。受領含
T39n1799_p0906b15║   容無量法門不失不壞。名為空藏。以 女德坤
T39n1799_p0906b16║   儀 。資生承順。柔明貞正。相好圓備 。由此念求
T39n1799_p0906b17║   故能生也　四稱名獲福。
T39n1799_p0906b18║   十四者此三千大千世 界百億 日月。現住 世
T39n1799_p0906b19║   間諸法王子。有六 十二 恒河沙數。修 法垂範
T39n1799_p0906b20║   教化眾生。隨順眾生方便 智慧。各各不同
T39n1799_p0906b21║   　所比多眾。方便 權也。智慧實也。下能比一
T39n1799_p0906b22║   名。
T39n1799_p0906b23║   由我所得圓通本根發妙耳門。然後身心微
T39n1799_p0906b24║   妙含容周遍法界　先出所以 。觀音所修 從
T39n1799_p0906b25║   三慧入 。是眾行之 根本也。佛佛演教皆以 音
T39n1799_p0906b26║   聲。機機領悟盡由聞慧。誰人出不由尸。何 莫
T39n1799_p0906b27║   由斯道也。況能於聲塵而亡所得。復根結而
T39n1799_p0906b28║   歸真際。元 明心妙。一 多之 境融通。本湛覺圓。
T39n1799_p0906b29║   彼此之 名平等。以 一 切身即一 身故。云 微妙。
T39n1799_p0906c01║   含容一 身即一 切身。故云 周遍法界。此即福
T39n1799_p0906c02║   等之 所以 也。
T39n1799_p0906c03║   能令眾生持我名號。與彼共持六 十二 恒河
T39n1799_p0906c04║   沙諸法王子。二 人福德正等無異。世 尊。我一
T39n1799_p0906c05║   名號與彼眾多名號無異。由我修 習得真圓
T39n1799_p0906c06║   通　正比福等。謂由自證平等理故。遂令他
T39n1799_p0906c07║   得平等福也。由我下結所以 也　三結成。
T39n1799_p0906c08║   是名十四施無畏力 福備 眾生　如文　三四
T39n1799_p0906c09║   不思議。德用殊絕。非言智之 所能及也。即顯
T39n1799_p0906c10║   大圓鏡體功 德之 相。然功 德力 用其體一 也。
T39n1799_p0906c11║   以 內蘊曰德。外施曰用。前 雖隨機現應適時
T39n1799_p0906c12║   御物拔苦與樂。數仍有限。而未備 陳自在現
T39n1799_p0906c13║   化無方之 德妙妙無比難可思議。故今述也。
T39n1799_p0906c14║   文二 。一 標舉。
T39n1799_p0906c15║   世 尊。我又獲是圓通修 證無上道故。又能善
T39n1799_p0906c16║   獲四不思議無作妙德　內德不充 外用不
T39n1799_p0906c17║   起。以 金剛 三昧熏本四無量心。由斯果證。實
T39n1799_p0906c18║   德現前 。故成四事 俱 不思議無作而現　二
T39n1799_p0906c19║   列 釋四。一 現形說法。
T39n1799_p0906c20║   一 者由我初 獲妙妙聞心心精遺聞。見聞覺
T39n1799_p0906c21║   知不能分隔。成一 圓融清淨寶覺　此敘德
T39n1799_p0906c22║   本也。聞性本真非麁非妙。由絕待故。故云 妙
T39n1799_p0906c23║   妙。非麁曰精離相曰遺。一 根既返六 根咸脫。
T39n1799_p0906c24║   故不分隔成一 寶覺。下列 所現云 。
T39n1799_p0906c25║   故我能現眾多妙容。能說無邊祕密神呪
T39n1799_p0906c26║   　標也。妙容多現。不可以 形量拘。祕呪無邊。不
T39n1799_p0906c27║   可以 言說取。此則 由三昧力 熏本慈無量心。
T39n1799_p0906c28║   現種種形。說種種呪。令諸見聞獲其妙樂。
T39n1799_p0906c29║   其中或現一 首三首五 首七首九首十一 首。
T39n1799_p0907a01║   如是乃至一 百八 首。千首萬首。八 萬四千爍
T39n1799_p0907a02║   迦囉首。二 臂四臂六 臂八 臂十臂十二 臂。十
T39n1799_p0907a03║   四十六 十八 二 十至二 十四。如是乃至一 百
T39n1799_p0907a04║   八 臂。千臂萬臂。八 萬四千母陀羅臂二 。目三
T39n1799_p0907a05║   目四目九目。如是乃至一 百八 目。千目萬目。
T39n1799_p0907a06║   八 萬四千清淨寶目。或慈或威。或定或慧。救
T39n1799_p0907a07║   護眾生得大自在　首出眾聖。法身也。臂能
T39n1799_p0907a08║   提接。化身也。目以 導明。智身也。物無虛見。
T39n1799_p0907a09║   見必利 益。故能救護　二 無畏眾生。
T39n1799_p0907a10║   二 者由我聞思。脫出六 塵。如聲度垣不能為
T39n1799_p0907a11║   礙。故我妙能現一 一 形誦一 一 呪。其形其呪。
T39n1799_p0907a12║   能以 無畏施諸眾生。是故十方微塵國土。皆
T39n1799_p0907a13║   名我為施無畏者　由如幻力 熏本等悲。故
T39n1799_p0907a14║   能一 身現無量身。無量身現一 身。十方微塵
T39n1799_p0907a15║   無剎不現。說一 一 呪。拔眾苦惱。無畏眾生得
T39n1799_p0907a16║   大自在　三捨寶求哀。
T39n1799_p0907a17║   三者由我修 習本妙圓通清淨本根。所遊世
T39n1799_p0907a18║   界。皆令眾生捨身珍寶求我哀愍　由三昧
T39n1799_p0907a19║   力 熏本喜心。故能所遊世 界眾生見者咸生
T39n1799_p0907a20║   歡喜。不惜身財以 求哀愍　四所求隨欲。
T39n1799_p0907a21║   四者我得佛心。證於究竟。能以 珍寶種種供
T39n1799_p0907a22║   養十方如來。傍及法界六 道眾生。求妻得妻。
T39n1799_p0907a23║   求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如
T39n1799_p0907a24║   是乃至求大涅槃得大涅槃　由圓照力 熏本
T39n1799_p0907a25║   捨心。既而果證。得以 珍寶上施諸佛下及眾
T39n1799_p0907a26║   生。亦令所求世 出世 法無不隨願。此上喜捨
T39n1799_p0907a27║   二 段。互 言皆得。復次總上諸文對三觀者。由
T39n1799_p0907a28║   泯相澄神觀故寂滅現前 。由起幻消塵觀故
T39n1799_p0907a29║   獲二 殊勝。由絕待靈心觀故四不思議。亦是
T39n1799_p0907b01║   即空即假即中觀也。詳文可見　三總結釋
T39n1799_p0907b02║   成二 。一 結答所問。
T39n1799_p0907b03║   佛問圓通。我從耳門圓照三昧。緣心自在。因
T39n1799_p0907b04║   入 流相。得三摩提。成就菩提。斯為第一 　圓
T39n1799_p0907b05║   照三昧者即一 行三昧也。謂初 緣實相。造境
T39n1799_p0907b06║   即中。無不真實。繫緣法界。一 念法界。故云 緣
T39n1799_p0907b07║   心自在。此即一 經所宗首楞嚴定。文殊所讚。
T39n1799_p0907b08║   得真圓通。諸佛交光 。同慶此說。後學至此幸
T39n1799_p0907b09║   冀 留心。無謂聊爾也　二 敘歎得名。
T39n1799_p0907b10║   世 尊。彼佛如來歎我善得圓通法門。於大會
T39n1799_p0907b11║   中授記我為觀世 音號。由我觀聽十方圓明。
T39n1799_p0907b12║   故觀音名遍十方界　眼觀耳聽略舉六 根之
T39n1799_p0907b13║   二 也。或觀此聽聞。一 根旋復。六 用不成。故十
T39n1799_p0907b14║   方圓明唯一 寶覺。由此得名亦遍一 切　一
T39n1799_p0907b15║   慶說難思。正在觀音。旁兼 餘聖。文四。一 諸
T39n1799_p0907b16║   佛交光 。
T39n1799_p0907b17║   爾時世 尊。於師子座。從其五 體同放寶光 。遠
T39n1799_p0907b18║   灌十方微塵如來及法王子諸菩薩頂。彼諸
T39n1799_p0907b19║   如來。亦於五 體同放寶光 。從微塵方來灌佛
T39n1799_p0907b20║   頂。并灌會中諸大菩薩及阿羅漢。林木池沼
T39n1799_p0907b21║   皆演法音。交光 相羅如寶絲網　耳根圓通
T39n1799_p0907b22║   五 根總攝。稱可諸佛。說證皆同。及大菩薩阿
T39n1799_p0907b23║   羅漢者。即前 二 十五 聖說圓通人。印說皆是
T39n1799_p0907b24║   無非圓通。故放寶光 流灌其頂。林木池沼演
T39n1799_p0907b25║   法音者。既號圓通。彼我同暢。智周萬物。何 法
T39n1799_p0907b26║   不宣。交光 如網圓張大教也　二 大眾蒙益。
T39n1799_p0907b27║   是諸大眾得未曾有。一 切普獲金剛 三昧
T39n1799_p0907b28║   　耳聞圓觀。頂觸智光 。觀音三昧一 時同獲。此
T39n1799_p0907b29║   則 二 十四聖同會觀音一 門。皆得名為金剛
T39n1799_p0907c01║   三昧也　三雨華飾界。
T39n1799_p0907c02║   即時天雨百寶蓮華。青黃赤白間錯紛糅。十
T39n1799_p0907c03║   方虛空成七寶色　法身體素。天龍之 所忽
T39n1799_p0907c04║   劣 。今將顯現。如空寶嚴。萬行集成。故華間錯
T39n1799_p0907c05║   　四合國宣音。
T39n1799_p0907c06║   此娑婆界大地山河俱 時不現。唯見十方微
T39n1799_p0907c07║   塵國土合成一 界。梵唄詠歌自然敷奏　根
T39n1799_p0907c08║   塵銷復法界圓成。故山河不現合成一 界也。
T39n1799_p0907c09║   梵摩云 淨。具 云 唄匿。正云 婆師。此翻讚歎
T39n1799_p0907c10║   　四佛勅 文殊料揀三。一 佛勅 文殊二 。一 指說
T39n1799_p0907c11║   顯同。
T39n1799_p0907c12║   於是如來告文殊師利 法王子。汝今觀此二
T39n1799_p0907c13║   十五 無學諸大菩薩及阿羅漢各說最初 成道
T39n1799_p0907c14║   方便 。皆言修 習真實圓通。彼等修 行實無優
T39n1799_p0907c15║   劣 前 後差別 　修 行之 要入 實為期。今皆獲
T39n1799_p0907c16║   證。故無優 劣 。然有日劫 相倍。故成前 後差別 。
T39n1799_p0907c17║   或可就彼各各得所。亦無前 後之 差別 耳
T39n1799_p0907c18║   　二 應根令揀。
T39n1799_p0907c19║   我今欲令阿難開悟。二 十五 行誰當其根。兼
T39n1799_p0907c20║   我滅後此界眾生入 菩薩乘求無上道。何 方
T39n1799_p0907c21║   便 門得易成就　若以 三科七大專門獨善隨
T39n1799_p0907c22║   根各入 。此皆方便 。若於此界。現在未來。設教
T39n1799_p0907c23║   通方。上中下機咸得悟入 。永為眾生成道方
T39n1799_p0907c24║   便 者。於二 十五 何 門為勝。由先所請十方如
T39n1799_p0907c25║   來得成菩提妙三摩提最初 方便 。故今令選
T39n1799_p0907c26║   通途法門。使其成就　一 說偈料揀二 。一 奉
T39n1799_p0907c27║   旨伸 敬。
T39n1799_p0907c28║   文殊師利 法王子。奉佛慈旨。即從座起。頂禮
T39n1799_p0907c29║   佛足。承佛威神。說偈對佛　文殊智德之 主 。
T39n1799_p0908a01║   言用莫測。斷割 無疑。與奪眾心誰不緘默。
T39n1799_p0908a02║   故承佛旨敬而說偈　二 正說偈辭三。一 頌
T39n1799_p0908a03║   真妄雙源二 。一 略明真妄。將揀行門。先明真
T39n1799_p0908a04║   妄者。若無迷悟。豈有修 行。蓋迷一 真遂成諸
T39n1799_p0908a05║   妄。物不終否。故有悟期。悟逐根門遂分遲
T39n1799_p0908a06║   速。悟所極處名大涅槃。故下文云 。妙性圓明。
T39n1799_p0908a07║   離諸名相。本來無有世 界眾生。由妄有生。因
T39n1799_p0908a08║   生有滅。生滅名妄。滅妄名真。是稱如來菩提
T39n1799_p0908a09║   涅槃二 轉依號。故先明也。文三。一 唯一 真
T39n1799_p0908a10║   元 。
T39n1799_p0908a11║   覺海性澄圓。圓澄覺元 妙　此顯一 真性海。
T39n1799_p0908a12║   離名絕相。非真非妄。不悟不迷。唯一 圓常餘
T39n1799_p0908a13║   無所得。即下妙性圓明離諸名相。本來無有
T39n1799_p0908a14║   世 界眾生也。覺性周遍。甚深湛然。故如海也。
T39n1799_p0908a15║   下句重歎。不可思議絕諸對待。故曰妙也
T39n1799_p0908a16║   　二 因迷起妄二 。一 正明起妄。
T39n1799_p0908a17║   元 明照生所。所立照性亡　圓澄覺體本來
T39n1799_p0908a18║   明照。妄覺不了 認為所相。所既妄立而生妄
T39n1799_p0908a19║   能。從畢竟無成究竟有。故名生所。非謂從
T39n1799_p0908a20║   真而生也。暗相既現。明性即隱。隱故曰亡。
T39n1799_p0908a21║   迷妄有虛空。依空立世 界。想澄成國土。知覺
T39n1799_p0908a22║   乃眾生　世 界初 起。頑空先現。從妄想生。故
T39n1799_p0908a23║   云 迷妄有也。如下文云 。乃至虛空皆是妄想
T39n1799_p0908a24║   之 所生起。依空立世 界者。世 界之 體即是四
T39n1799_p0908a25║   輪。皆依空有。如前 文云 。覺明空昧。相待成
T39n1799_p0908a26║   搖。故有風輪執持世 界等。妄想凝結成外國
T39n1799_p0908a27║   土。妄心知覺成內眾生。依正既彰。總名世 界
T39n1799_p0908a28║   　二 貼喻釋成。
T39n1799_p0908a29║   空生大覺中。如海一 漚發。有漏微塵國。皆依
T39n1799_p0908b01║   空所生　虛空暗鈍。體是不覺。不覺生覺如
T39n1799_p0908b02║   海一 漚。起信 云 。即依覺故而有不覺。下文云 。
T39n1799_p0908b03║   當知虛空生汝心內猶如片雲點太清裏。況
T39n1799_p0908b04║   諸世 界在虛空耶。法喻可見　二 反妄歸真。
T39n1799_p0908b05║   漚滅空本無。況復諸三有　下文云 。汝等一
T39n1799_p0908b06║   人發真歸元 。十方虛空悉皆銷殞。云 何 空中
T39n1799_p0908b07║   所有國土而不震裂。良以 妄元 無本畢竟不
T39n1799_p0908b08║   生。故虛空如漚不滅而滅。三有如幻不無而
T39n1799_p0908b09║   無　二 修 證異同二 。一 理同行異。
T39n1799_p0908b10║   歸元 性無二 。方便 有多門　同歸一 理。理則
T39n1799_p0908b11║   無殊。行有偏 圓。遲速不等。圓覺云 。無上妙覺
T39n1799_p0908b12║   遍諸十方。出生如來與一 切法同體平等。於
T39n1799_p0908b13║   諸修 行實無有二 。方便 隨順其數無量　二
T39n1799_p0908b14║   聖同凡異。
T39n1799_p0908b15║   聖性無不通。順逆皆方便 。初 心入 三昧。遲速
T39n1799_p0908b16║   不同倫　若聖人根性。或是已證聖性。若順
T39n1799_p0908b17║   若逆。俱 得入 覺。更無淺深。初 心入 道。故須揀
T39n1799_p0908b18║   選取令速進。如上文云 。十方如來於十八 界
T39n1799_p0908b19║   一 一 修 行。皆得圓滿無上菩提。於其中間亦
T39n1799_p0908b20║   無優 劣 。但 汝下劣 。未能於中圓自在慧。故我
T39n1799_p0908b21║   宣揚。令汝但 於一 門深入 。
T39n1799_p0908b22║   首楞嚴義疏注經卷第六 (之 一 )
T39n1799_p0908c01║   
T39n1799_p0908c02║   
T39n1799_p0908c03║   首楞嚴義疏注經卷第六 (之 二 )
T39n1799_p0908c04║   
T39n1799_p0908c05║   　　　　長水沙門子璿集
T39n1799_p0908c06║   二 料揀諸聖四。一 依塵顯悟門六 。一 色境。
T39n1799_p0908c07║   色想結成塵。精了 不能徹。如何 不明徹。於是
T39n1799_p0908c08║   獲圓通　優 波尼沙陀。因觀不淨白骨微塵。
T39n1799_p0908c09║   析色明空。塵色既盡妙色密圓。今此揀云 。色
T39n1799_p0908c10║   由妄想所結。染污真性。其體本麁。性是質礙。
T39n1799_p0908c11║   不能明徹。如何 以 此不明徹法而取圓通
T39n1799_p0908c12║   　二 聲境。
T39n1799_p0908c13║   音聲雜語言。但 伊 名句味。一 非含一 切。云 何
T39n1799_p0908c14║   獲圓通　陳如。悟四諦聲妙音密圓。於是得
T39n1799_p0908c15║   道。今此揀云 。音聲不離諸雜語言。語言即是
T39n1799_p0908c16║   名句文耳。名句詮顯各有分限。以 名詮自性。
T39n1799_p0908c17║   句詮差別 。文即是字。為二 所依。故非一 能含
T39n1799_p0908c18║   一 切也。伊 猶是也　三香境。
T39n1799_p0908c19║   香以 合中知。離則 元 無有。不恒其所覺。云 何
T39n1799_p0908c20║   獲圓通　香嚴童子。宴晦清齋。聞香入 鼻。觀
T39n1799_p0908c21║   此無生來無所從去無所至。塵氣既滅。妙香
T39n1799_p0908c22║   密圓。今此揀云 。香之 一 法合有離無。既非其
T39n1799_p0908c23║   常。未為圓觀　四味境。
T39n1799_p0908c24║   味性非本然。要以 味時有。其覺不恒一 。云 何
T39n1799_p0908c25║   獲圓通　藥王藥上。因嘗眾味。了 味無生。非
T39n1799_p0908c26║   即身心。非離身心。由味覺明。位 登菩薩。今
T39n1799_p0908c27║   云 。味性本無。待根方覺。無根無味。故非圓
T39n1799_p0908c28║   通。味時者嘗時也　五 觸境。
T39n1799_p0908c29║   觸以 所觸明。無所不明觸。合離性非定。云 何
T39n1799_p0909a01║   獲圓通　跋陀婆羅。忽悟水因。既不洗塵。亦
T39n1799_p0909a02║   不洗體。中間安然得無所有。妙觸宣明。由是
T39n1799_p0909a03║   證果。今明。此觸因所觸身而得顯發。無所不
T39n1799_p0909a04║   顯。性非常定。故不圓通　六 法境。
T39n1799_p0909a05║   法稱為內塵。憑塵必有所。能所非遍涉。云 何
T39n1799_p0909a06║   獲圓通　摩訶迦葉。因觀世 間六 塵變壞。唯
T39n1799_p0909a07║   以 空寂修 於滅盡。妙法宣明。銷滅諸漏。今揀。
T39n1799_p0909a08║   雖稱妙法乃是內塵。憑仗此修 。豈越能所。覺
T39n1799_p0909a09║   非能所。故非圓通。遍圓涉通也　二 依根證
T39n1799_p0909a10║   入 門五 。一 眼根。
T39n1799_p0909a11║   見性雖洞然。明前 不明後。四維虧一 半。云 何
T39n1799_p0909a12║   獲圓通　阿那律陀。因修 樂見照明三昧。旋
T39n1799_p0909a13║   見循元 。由斯得證。今云 見性雖有洞然照了
T39n1799_p0909a14║   之 義。而又前 方全 明後方全 暗。左右傍觀三
T39n1799_p0909a15║   分之 二 。故云 四維虧一 半也　二 鼻根。
T39n1799_p0909a16║   鼻息出入 通。現前 無交氣。支離匪涉入 。云 何
T39n1799_p0909a17║   獲圓通　周利 槃特。因作數息。微細窮盡生
T39n1799_p0909a18║   住 異滅。返息循空。因是得道。今云 。鼻息雖通
T39n1799_p0909a19║   出入 。出入 各據而不相交。支分既離。豈成圓
T39n1799_p0909a20║   觀　三舌根。
T39n1799_p0909a21║   舌非入 無端。因味生覺了 。味亡了 無有。云 何
T39n1799_p0909a22║   獲圓通　憍梵鉢提。觀味之 知非體非物。還
T39n1799_p0909a23║   味旋知。成無學果。今云 。舌入 非是無端自有。
T39n1799_p0909a24║   由味境合方有覺知。境滅知亡。未為通貫
T39n1799_p0909a25║   　四身根。
T39n1799_p0909a26║   身與所觸同。各非圓覺觀。涯量不冥 會。云 何
T39n1799_p0909a27║   獲圓通　畢陵伽 婆蹉。因觀痛覺。覺清淨心
T39n1799_p0909a28║   無覺無痛。遺身純覺。獲無學果。今云 。能覺身
T39n1799_p0909a29║   根與所覺觸。互 相假有。各無自性。義例 相類。
T39n1799_p0909b01║   俱 非圓觀。知無知異各有涯量。互 不相冥 。故
T39n1799_p0909b02║   為所揀　五 意根。
T39n1799_p0909b03║   知根雜亂 思。湛了 終無見。想念不可脫。云 何
T39n1799_p0909b04║   獲圓通　須菩提。曠劫 已來心得無礙。由是
T39n1799_p0909b05║   觀察。十方成空。空性圓明。頓入 如來寶明空
T39n1799_p0909b06║   海。同佛知見。今謂。意根雜亂 思念。若以 寂定
T39n1799_p0909b07║   湛旋。畢竟無有知見。依此修 行。想念何 逃。亦
T39n1799_p0909b08║   可若望湛覺真明。必無知見。即無知覺明也。
T39n1799_p0909b09║   應知有知見者未脫妄想　三依識修 斷門六 。
T39n1799_p0909b10║   一 眼識。
T39n1799_p0909b11║   識見雜三和。詰本稱非相。自體先無定。云 何
T39n1799_p0909b12║   獲圓通　舍利 弗。曠劫 已來心見清淨。由遇
T39n1799_p0909b13║   佛故。見覺明圓。光 極知見。今揀。眼識雜在三
T39n1799_p0909b14║   和之 內。窮其本性無相可得。自體不常。如何
T39n1799_p0909b15║   圓遍　二 耳識。
T39n1799_p0909b16║   心聞洞十方。生于大因力 。初 心不能入 。云
T39n1799_p0909b17║   何 獲圓通　普賢菩薩。本用心聞。分別 眾生
T39n1799_p0909b18║   所有知見。得大自在。今揀。太高收機不盡。既
T39n1799_p0909b19║   法界為體。心聞為用。故洞十方。此由普賢因
T39n1799_p0909b20║   修 大行之 所感。故中下之 機於斯絕分。故云
T39n1799_p0909b21║   不能入 。以 眾生心中發明普賢行者方現其
T39n1799_p0909b22║   身。非同觀音觸物隨現　三鼻識。
T39n1799_p0909b23║   鼻想本權機。秖令攝心住 。住 成心所住 。云 何
T39n1799_p0909b24║   獲圓通　孫陀羅難陀。觀鼻端白。見出入 息
T39n1799_p0909b25║   化為光 明。身心內明。圓洞世 界遍成空淨。今
T39n1799_p0909b26║   揀觀鼻非為究竟。故云 權機。若令攝心必成
T39n1799_p0909b27║   所住 。真元 無住 。所住 便 非。經云 。若心有住 則
T39n1799_p0909b28║   為非住 　四舌識。
T39n1799_p0909b29║   說法弄音文。開悟先成者。名句非無漏。云 何
T39n1799_p0909c01║   獲圓通　富樓那。辯才無礙。祕密法門。微妙
T39n1799_p0909c02║   開示。得無所畏。今揀。說法不離聲名句文。所
T39n1799_p0909c03║   開悟人須先成熟。不由無種便 能入 道。若散
T39n1799_p0909c04║   心說。但 成有漏。非曰圓通　五 身識。
T39n1799_p0909c05║   持犯但 束身。非身無所束。元 非遍一 切。云 何
T39n1799_p0909c06║   獲圓通　優 波離。因持清禁。由是執身身得
T39n1799_p0909c07║   自在。次第執心心得通達。然後身心一 切無
T39n1799_p0909c08║   礙。今揀。持犯細行唯檢於身。身若不生。將何
T39n1799_p0909c09║   檢束。故於法法不能圓遍　六 意識。
T39n1799_p0909c10║   神通本宿因。何 關法分別 。念緣非離物。云 何
T39n1799_p0909c11║   獲圓通　大目犍連。因於修 定。旋湛意識。心
T39n1799_p0909c12║   光 發宣。得大神用。今揀。神通乃是宿因本有。
T39n1799_p0909c13║   由加 行力 之 所顯發。何 關修 定軌則 意識然
T39n1799_p0909c14║   後得生。法者軌則 義。分別 者意識也。意識念
T39n1799_p0909c15║   緣。分別 一 切。不離塵境。故非圓通　四依大
T39n1799_p0909c16║   歸性門七。一 地大。
T39n1799_p0909c17║   若以 地性觀。堅礙非通達。有為非聖性。云 何
T39n1799_p0909c18║   獲圓通　持地菩薩。因平心地。見內外塵。本
T39n1799_p0909c19║   無自性。不相觸摩。皆如來藏。今揀。地性堅礙
T39n1799_p0909c20║   有為。體非通達。不成聖性。故非圓通　二 水
T39n1799_p0909c21║   大。
T39n1799_p0909c22║   若以 水性觀。想念非真實。如如非覺觀。云 何
T39n1799_p0909c23║   獲圓通　月光 童子。因作水觀。見身中水與
T39n1799_p0909c24║   外香水性合真空一 味流通。得無生忍。今謂。
T39n1799_p0909c25║   此觀不離尋伺想念。豈是真實如如之 性。覺
T39n1799_p0909c26║   觀即尋伺也　三火大。
T39n1799_p0909c27║   若以 火性觀。厭有非真離。非初 心方便 。云 何
T39n1799_p0909c28║   獲圓通　火頭金剛 。觀多婬心成智慧火。身
T39n1799_p0909c29║   心煖觸無礙流通。生大寶焰。今謂。此由多婬
T39n1799_p0910a01║   生厭離故。觀成性火。此即厭求之 心。豈稱圓
T39n1799_p0910a02║   照。非是真實離念之 門。初 機不合。故須揀也
T39n1799_p0910a03║   　四風大。
T39n1799_p0910a04║   若以 風性觀。動 寂非無對。對非無上覺。云 何
T39n1799_p0910a05║   獲圓通　琉璃光 菩薩。因觀身心世 界皆是妄
T39n1799_p0910a06║   緣風力 所。動 。風力 無依本無所有。於動 見
T39n1799_p0910a07║   不動 。即證實相。今謂。風性是動 。由動 有寂。
T39n1799_p0910a08║   動 寂相對。對即非真。豈同圓觀入 流亡所
T39n1799_p0910a09║   　五 空大。
T39n1799_p0910a10║   若以 空性觀。昏鈍先非覺。無覺異菩提。云 何
T39n1799_p0910a11║   獲圓通　虛空藏菩薩。由觀四大無依妄想
T39n1799_p0910a12║   生滅虛空無二 佛國本同。得無生忍。今謂。虛
T39n1799_p0910a13║   空昏暗無明所生。非是覺明。異于本覺。故
T39n1799_p0910a14║   須揀也　六 識大。
T39n1799_p0910a15║   若以 識性觀。觀識非常住 。存心乃虛妄。云 何
T39n1799_p0910a16║   獲圓通　彌勒 菩薩。修 唯識觀。盡空如來國
T39n1799_p0910a17║   土淨穢有無。皆是我心變化所現。今謂。識性
T39n1799_p0910a18║   念念生滅。攀緣不息。體非常住 。若但 亡境不
T39n1799_p0910a19║   亡其心。還成虛妄。豈是圓通　七根大。
T39n1799_p0910a20║   諸行是無常。念性元 生滅。因果今殊感。云 何
T39n1799_p0910a21║   獲圓通　大勢 至菩薩。由念佛三昧都攝六
T39n1799_p0910a22║   根。淨念相繼。入 無生忍。今謂。凡是有為皆屬
T39n1799_p0910a23║   行陰遷變。念性生滅。正是無常。如何 以 無常
T39n1799_p0910a24║   因獲常住 果。故非圓通。然念佛法門此方最
T39n1799_p0910a25║   要。雖云 生滅。要因念想專注在懷。兼 佛願力
T39n1799_p0910a26║   旦生淨土。生彼國已。進行彌速。即證有期。
T39n1799_p0910a27║   今顯圓根。觀音為上。抑揚之 道。故須揀也
T39n1799_p0910a28║   　三頌觀音圓通三。一 廣顯圓門四。一 標嘆所
T39n1799_p0910a29║   入 法。
T39n1799_p0910b01║   我今白世 尊。佛出娑婆界。此方真教體。清淨
T39n1799_p0910b02║   在音聞。欲取三摩提。實以 聞中入 。離苦得解
T39n1799_p0910b03║   脫　娑婆世 界耳根最利 。故用音聲以 為佛
T39n1799_p0910b04║   事 。由從耳根發識聞聲。引生第六 識中聞慧。
T39n1799_p0910b05║   緣名句文。熏成解心種子。納為教體。故云 教
T39n1799_p0910b06║   體在音聞也。教體既成。然後思惟修 習。入 三
T39n1799_p0910b07║   摩提。成大解脫　二 略歎能入 人。
T39n1799_p0910b08║   良哉觀世 音。於恒沙劫 中。入 微塵佛國。得大
T39n1799_p0910b09║   自在力 。無畏施眾生。妙音觀世 音。梵音海潮
T39n1799_p0910b10║   音。救世 悉安寧。出世 獲常住 　初 一 句總標
T39n1799_p0910b11║   嘆。次二 句嘆三十二 應。次二 句嘆十四無畏
T39n1799_p0910b12║   兼 四不思議。次二 句嘆德號。妙音是體。觀世
T39n1799_p0910b13║   音是用。亦是真俗 二 諦。亦是自利 利 他。梵是
T39n1799_p0910b14║   淨義。釋成體也。海潮要不失時。釋成用也。救
T39n1799_p0910b15║   世 下二 句結嘆利 益。初 得世 間安樂。終獲究
T39n1799_p0910b16║   竟涅槃　三廣辨圓通根二 。一 顯聞性二 。一
T39n1799_p0910b17║   對辨真實三。一 圓真實。
T39n1799_p0910b18║   我今啟如來。如觀音所說。譬如人靜居。十方
T39n1799_p0910b19║   俱 擊鼓。十處一 時聞。此則 圓真實　解脫德
T39n1799_p0910b20║   也。如前 觀音所陳三昧所得殊勝。赴感不差。
T39n1799_p0910b21║   周遍皆應。十方者十界也。擊鼓者機動 也。一
T39n1799_p0910b22║   時聞者應不失也。此則 應身無量無感不應。
T39n1799_p0910b23║   故云 圓真實　二 通真實。
T39n1799_p0910b24║   目非觀障外。口鼻亦復然。身以 合方知。心念
T39n1799_p0910b25║   紛無緒。隔垣聽音響。遐邇俱 可聞。五 根所不
T39n1799_p0910b26║   齊。是則 通真實　般若德也。前 四句揀不通。
T39n1799_p0910b27║   口鼻下二 句經文語倒。故先舉所例 口鼻。後
T39n1799_p0910b28║   舉能例 身根。蓋翻譯者略順根次也。隔垣下
T39n1799_p0910b29║   四句。正顯耳根不同前 五 。由是得名通真實
T39n1799_p0910c01║   耳　三常真實二 。一 正顯。
T39n1799_p0910c02║   音聲性動 靜。聞中為有無。無聲號無聞。非實
T39n1799_p0910c03║   聞無性。聲無既無滅。聲有亦非生。生滅二 圓
T39n1799_p0910c04║   離。是則 常真實　法身德也。聲於聞中自有
T39n1799_p0910c05║   動 靜。說為有無。非謂聞性是有無也。世 人若
T39n1799_p0910c06║   以 不聞聲時號無聞者。聞性已滅。聲塵更起。
T39n1799_p0910c07║   遣誰更聞。是知聲有聞性不生。聲無聞性不
T39n1799_p0910c08║   滅。生滅既而遍離。由是得名常真實也　二
T39n1799_p0910c09║   釋成。
T39n1799_p0910c10║   縱令在夢想。不為不思無。覺觀出思惟。身心
T39n1799_p0910c11║   不能及　如前 重睡心想不行。聞舂擣聲別 作
T39n1799_p0910c12║   他物。此時豈憶靜搖。應知聞性不斷。故云 不
T39n1799_p0910c13║   為不思無也。覺觀出思惟者。此既不與念想
T39n1799_p0910c14║   相應。即出覺觀思惟之 表。譯人迴文不盡。故
T39n1799_p0910c15║   令語倒。覺觀即尋伺也。思惟即是遍。行思也。
T39n1799_p0910c16║   俱 是心所皆不相應。故名為出。又覺是本覺。
T39n1799_p0910c17║   即聞性也。觀即是照。此即文順　二 揀非顯
T39n1799_p0910c18║   是。
T39n1799_p0910c19║   今此娑婆國。聲論得宣明。眾生迷本聞。循聲
T39n1799_p0910c20║   故流轉。阿難縱強記。不免落邪思。豈非隨所
T39n1799_p0910c21║   淪。旋流獲無妄　前 二 句。通明此方由聲教
T39n1799_p0910c22║   入 。聲名句文能詮法義。眾生由此聞而解了 。
T39n1799_p0910c23║   故云 宣明。次四句正揀過非。苟隨聲教。不能
T39n1799_p0910c24║   亡緣入 流返照。即迷本聞性循聲轉也。故舉
T39n1799_p0910c25║   阿難雖得多聞不能亡相。為聲所轉。生滅妄
T39n1799_p0910c26║   想無由得免。後二 句結非顯是。旋流者返流
T39n1799_p0910c27║   也。斯則 入 流亡所。唯照聞性。生滅既滅寂滅
T39n1799_p0910c28║   現前 。故云 無妄　二 明觀行四。一 告語。
T39n1799_p0910c29║   阿難汝諦聽。我承佛威力 。宣說金剛 王如幻
T39n1799_p0911a01║   不思議佛母真三昧　金剛 如幻已見上文。
T39n1799_p0911a02║   三世 如來一 門超出。故云 佛母。又金剛 空也。
T39n1799_p0911a03║   如幻假也。佛母中也二 斥失。
T39n1799_p0911a04║   汝聞微塵佛一 切祕密門。欲漏不先除。畜聞
T39n1799_p0911a05║   成過誤。將聞持佛。佛何 不自聞聞　雖持法
T39n1799_p0911a06║   藏。不能捨聞而觀自性。故成過矣。若將世 間
T39n1799_p0911a07║   隨聲聞相持他佛法。不如返照自己聞性成
T39n1799_p0911a08║   真三昧故。云 聞聞　三正示二 。一 正明觀行
T39n1799_p0911a09║   三。一 法三。一 脫塵旋根。
T39n1799_p0911a10║   聞非自然生。因聲有名字。旋聞與聲脫。能脫
T39n1799_p0911a11║   欲誰名。一 根既返源。六 根成解脫　見聞覺
T39n1799_p0911a12║   知之 聞。隨聲而有。非本然性。如上文云 。如汝
T39n1799_p0911a13║   今者承聽我法。此即因聲而有分別 等。若能
T39n1799_p0911a14║   離緣觀性。聞相不起。動 靜境亡。能所不拘。故
T39n1799_p0911a15║   名解脫。縛既無得。脫亦不名。一 根既然。六 根
T39n1799_p0911a16║   皆爾　二 塵銷覺顯。
T39n1799_p0911a17║   見聞如幻翳。三界若空花。聞復翳根除。塵消
T39n1799_p0911a18║   覺圓淨　見聞覺知迷成翳眼。三界有法悉
T39n1799_p0911a19║   是空華。見聞體虛本不可得。復加 幻喻。故起
T39n1799_p0911a20║   信 云 。三界虛偽。唯心所作。上文云 。見聞覺知
T39n1799_p0911a21║   虛妄病緣。故有十方諸有漏國。翳除華滅。聞
T39n1799_p0911a22║   復塵消。妙覺明心顯然圓淨。此分證也　三
T39n1799_p0911a23║   覺極無礙。
T39n1799_p0911a24║   淨極光 通達。寂照含虛空。却來觀世 間。猶如
T39n1799_p0911a25║   夢中事 。摩登伽 在夢。誰能留汝形　淨極謂
T39n1799_p0911a26║   滿淨解脫圓也。光 通達謂滿覺般若備 也。寂
T39n1799_p0911a27║   照謂真理法身極也。三德既圓。三障永盡。如
T39n1799_p0911a28║   大夢寤。如蓮華開。返觀世 間欲誰留礙。此
T39n1799_p0911a29║   極證也　二 喻。
T39n1799_p0911b01║   如世 巧幻師幻作諸男女。雖見諸根動 。要以
T39n1799_p0911b02║   一 機抽。息機歸寂然。諸幻成無性　幻師真
T39n1799_p0911b03║   性也。有隨緣義。故名為巧。幻法無明也。男女
T39n1799_p0911b04║   六 根也。一 機即幻法。機息幻無。妄滅根復。或
T39n1799_p0911b05║   幻師無明也。幻法心識也。餘同前 配。所幻男
T39n1799_p0911b06║   女必有所依。喻真性也　三合。
T39n1799_p0911b07║   六 根亦如是。元 依一 精明。分成六 和合。一 處
T39n1799_p0911b08║   成休復。六 用皆不成　初 句總標。次句合幻
T39n1799_p0911b09║   師。次句合男女。後二 句合息機等。耳根無明
T39n1799_p0911b10║   若破。餘根亦破。故皆不成　二 觀成利 益。
T39n1799_p0911b11║   塵垢應念消。成圓明淨妙。餘塵尚諸學。明極
T39n1799_p0911b12║   即如來　一 根若復塵垢自消。上文云 。想相
T39n1799_p0911b13║   為塵。識情為垢。二 俱 遠離。則 汝法眼應時清
T39n1799_p0911b14║   明。故云 成圓明淨妙。此則 三德圓顯。不縱橫
T39n1799_p0911b15║   竝別 。故名為妙。後二 句結成位 。前 句斷德未
T39n1799_p0911b16║   圓。後句智德備 滿。互 現可知　四勸 修 。
T39n1799_p0911b17║   大眾及阿難。旋汝倒聞機。反聞聞自性。性成
T39n1799_p0911b18║   無上道。圓通實如是　勸 復顛倒聞根返觀
T39n1799_p0911b19║   聞性。聞性圓成。菩提可冀 。後一 句結指印成
T39n1799_p0911b20║   　四結顯同此證。
T39n1799_p0911b21║   此是微塵佛一 路涅槃門。過去諸如來。斯門
T39n1799_p0911b22║   已成就。現在諸菩薩。今各入 圓明未來修 學
T39n1799_p0911b23║   人。當依如是法。我亦從中證。非唯觀世 音
T39n1799_p0911b24║   　前 二 句總指一 切諸佛皆從此門得涅槃也。
T39n1799_p0911b25║   過去下別 列 三世 。并引文殊皆同此證也
T39n1799_p0911b26║   　二 重明差當。
T39n1799_p0911b27║   誠如佛世 尊詢我諸方便 。以 救諸末劫 求出
T39n1799_p0911b28║   世 間人。成就涅槃心。觀世 音為最。自餘諸方
T39n1799_p0911b29║   便 。皆是佛威神。即事 捨塵勞 。非是長修 學。淺
T39n1799_p0911c01║   深同說法　前 四句頌佛令揀。成就下二 句
T39n1799_p0911c02║   正指圓門。顯是雅當。自餘下五 句。明二 十四
T39n1799_p0911c03║   聖各隨所因事 相而成觀行。皆是佛之 威神。
T39n1799_p0911c04║   方便 令其得道。非是久 長修 學淺深二 機同
T39n1799_p0911c05║   入 之 法門也反顯觀音即是淺深二 機同說同
T39n1799_p0911c06║   入 久 長修 學之 法門耳　三結願勸 學。
T39n1799_p0911c07║   頂禮如來藏無漏不思議。願加 被未來。於此
T39n1799_p0911c08║   門無惑。方便 易成就。堪以 教阿難及末劫 沈
T39n1799_p0911c09║   淪。但 以 此根修 。圓通超餘者。真實心如是
T39n1799_p0911c10║   　如來藏即一 體三寶。是所入 之 理。具 足無漏
T39n1799_p0911c11║   性功 德故。願加 下五 句正結願。但 以 下二 句
T39n1799_p0911c12║   勸 學。最後一 句文殊指己選圓通心。真實無
T39n1799_p0911c13║   妄非挾情故　三時眾獲益。
T39n1799_p0911c14║   於是阿難及諸大眾。身心了 然。得大開示。觀
T39n1799_p0911c15║   佛菩提及大涅槃。猶如有人因事 遠遊未得
T39n1799_p0911c16║   歸還明了 其家所歸道路。普會大眾。天龍八
T39n1799_p0911c17║   部有學二 乘及諸一 切新發心菩薩。其數凡
T39n1799_p0911c18║   有十恒河沙。皆得本心。遠塵離垢獲法眼淨。
T39n1799_p0911c19║   性比丘尼聞說偈已成阿羅漢。無量眾生皆
T39n1799_p0911c20║   發無等等阿耨多羅三藐三菩提心　一 會之
T39n1799_p0911c21║   眾。根器各異。大小不同。前 文。觀音說竟。諸
T39n1799_p0911c22║   佛放光 互 來灌頂。兼 灌大菩薩及阿羅漢。受
T39n1799_p0911c23║   彼光 者。一 時俱 獲金剛 三昧。此即顯會二 十
T39n1799_p0911c24║   四聖諸別 觀門。一 時圓入 觀音修 證。今此阿
T39n1799_p0911c25║   難及諸初 心。聞說偈已。隨其位 次悟入 有異。
T39n1799_p0911c26║   阿難等方悟圓通。從耳根入 猶未有證。故云
T39n1799_p0911c27║   明了 其家所歸道路。其天龍眾及小有學大
T39n1799_p0911c28║   乘地前 十恒河沙獲法眼淨。即入 初 地見道
T39n1799_p0911c29║   位 也。性比丘尼是三果人。今成無學。未發心
T39n1799_p0912a01║   者其數無量。皆發道意即悟解大乘也　三
T39n1799_p0912a02║   辦離魔業行。前 雖廣說圓通修 證。凡夫始學
T39n1799_p0912a03║   障難尤深。況末代 邪宗紛然競起。邪言惑正。
T39n1799_p0912a04║   魔辨逼真。濫述既多。朋流者眾。若不甄辨。
T39n1799_p0912a05║   妨正修 行。故以 戒定慧驗之 。邪元 自露。故九
T39n1799_p0912a06║   十六 種外道。皆能修 禪。而無戒德涅槃經云 。
T39n1799_p0912a07║   魔尚能變身為佛。豈不能為四依菩薩惑亂
T39n1799_p0912a08║   世 間。故佛廣說。若言聽畜八 不淨物者。是魔
T39n1799_p0912a09║   所說。身外之 物尚不許畜。何 況婬盜殺妄根
T39n1799_p0912a10║   本貪嗔。世 有愚人。為魔所惑。誹謗戒律言是
T39n1799_p0912a11║   小乘。自稱大乘無礙自在。下經廣破。此等竝
T39n1799_p0912a12║   是魔業。故佛深誡。是稱決定大乘明了 之 教。
T39n1799_p0912a13║   阿難大權。愍我將來必陷魔難。故慇懃致請。
T39n1799_p0912a14║   永為真誡耳　文二 。一 阿難觀時請問三。一
T39n1799_p0912a15║   敘所悟。
T39n1799_p0912a16║   阿難整衣服。於大眾中合掌頂禮。心迹圓明。
T39n1799_p0912a17║   悲欣交集。欲益未來諸眾生故。稽首白佛。大
T39n1799_p0912a18║   悲世 尊。我今已悟成佛法門。是中修 行得無
T39n1799_p0912a19║   疑惑　圓通即是心所行路。故云 心迹。領悟
T39n1799_p0912a20║   既深得無疑惑。未來多難。更欲伸 陳。悲欣者
T39n1799_p0912a21║   欣今所悟悲後行人　二 陳所願。
T39n1799_p0912a22║   常聞如來說如是言。自未得度先度人者菩
T39n1799_p0912a23║   薩發心。自覺已圓能覺他者如來應世 。我雖
T39n1799_p0912a24║   未度。願度末劫 一 切眾生　菩薩有二 類。一
T39n1799_p0912a25║   智增。先取佛果後度眾生。二 悲增。度生心切。
T39n1799_p0912a26║   故意留惑潤生三界。今願未度而度眾生。即
T39n1799_p0912a27║   悲增也　三述所請。
T39n1799_p0912a28║   世 尊。此諸眾生去佛漸遠。邪師說法如恒河
T39n1799_p0912a29║   沙。欲攝其心入 三摩地。云 何 令其安立道場。
T39n1799_p0912b01║   遠諸魔事 。於菩提心得無退屈　此諸眾生
T39n1799_p0912b02║   根劣 也。去佛漸遠時劣 也。邪師說法難多也。
T39n1799_p0912b03║   此則 時澆解昧。惑障尤多。修 定攝心難為進
T39n1799_p0912b04║   趣。況遭魔惑。邪見彌增。加 行修 證如何 無退
T39n1799_p0912b05║   　二 如來廣為宣說二 。一 讚請許宣。
T39n1799_p0912b06║   爾時世 尊。於大眾中稱讚阿難。善哉善哉。如
T39n1799_p0912b07║   汝所問。安立道場。救護眾生末劫 沈溺。汝今
T39n1799_p0912b08║   諦聽。當為汝說。阿難大眾唯然奉教　道場
T39n1799_p0912b09║   加 行事 理兩修 。內秉戒根。外假心呪。內外相
T39n1799_p0912b10║   濟道力 易成。為汝宣揚。當善思念　二 正為
T39n1799_p0912b11║   廣說二 。一 自行離魔二 。一 總明三學。
T39n1799_p0912b12║   佛告阿難。汝常聞我毘奈耶中宣說修 行三
T39n1799_p0912b13║   決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧
T39n1799_p0912b14║   是則 名為三無漏學　諸行或對機不同。此
T39n1799_p0912b15║   三決定須說。又是決定成佛之 因。佛佛皆爾。
T39n1799_p0912b16║   故云 三決定義　二 別 示戒學。以 定慧二 門
T39n1799_p0912b17║   前 已說故。符律談常同涅槃矣。文四。一 離
T39n1799_p0912b18║   欲因二 。一 正辨是非三。一 標示。
T39n1799_p0912b19║   阿難。云 何 攝心。我名為戒。若諸世 界六 道眾
T39n1799_p0912b20║   生。其心不婬。則 不隨其生死相續　婬為生
T39n1799_p0912b21║   死根本。反之 則 不續矣。圓覺云 。一 切眾生皆
T39n1799_p0912b22║   因婬欲而正性命。當知輪迴愛為根本。由有
T39n1799_p0912b23║   諸欲助 發愛性。是故能令生死相續　二 正
T39n1799_p0912b24║   辯二 。一 舉過顯非二 。一 欲為魔因。
T39n1799_p0912b25║   汝修 三昧。本出塵勞 。婬心不除。塵不可出。縱
T39n1799_p0912b26║   有多智禪定現前 。如不斷婬。必落魔道。上品
T39n1799_p0912b27║   魔王。中品魔民。下品魔女。彼等諸魔亦有徒
T39n1799_p0912b28║   眾。各各自謂成無上道　魔不斷婬而修 禪
T39n1799_p0912b29║   定。魔定順惑易得成就。功 深者為上品功 淺
T39n1799_p0912c01║   者為中下。雖不斷欲。而修 定修 福。隨福優 劣 。
T39n1799_p0912c02║   故成三品。以 邪定力 報得五 通。以 有漏福生
T39n1799_p0912c03║   天魔界。隨得少定。不辨邪正。各各自謂成
T39n1799_p0912c04║   無上道　二 未來多惑。
T39n1799_p0912c05║   我滅度後。末法之 中。多此魔民。熾盛世 間。廣
T39n1799_p0912c06║   行貪婬為善知識。令諸眾生落愛見坑失菩
T39n1799_p0912c07║   提路　末世 眾生。無正法眼。多被魔惑。廣行
T39n1799_p0912c08║   貪婬。假稱善友。誘化無識。失正遭苦。宜深察
T39n1799_p0912c09║   之 不令得便 　二 結成明誡。
T39n1799_p0912c10║   汝教世 人修 三摩地。先斷心婬。是名如來先
T39n1799_p0912c11║   佛世 尊第一 決定清淨明誨　此戒雖與小乘
T39n1799_p0912c12║   名同。而持隨有異。此則 一 一 內防心念。輕重
T39n1799_p0912c13║   等持。彼則 事 遂緣成。輕重隨戒。故云 先斷
T39n1799_p0912c14║   心婬。故論云 。心生則 種種法生。心滅則 種種
T39n1799_p0912c15║   法滅。故與小乘持戒全 別 　三誡勸 二 。一 重
T39n1799_p0912c16║   彰過患二 一 喻顯。
T39n1799_p0912c17║   是故阿難。若不斷婬修 禪定者。如蒸砂石欲
T39n1799_p0912c18║   其成飯。經百千劫 秖名熱砂。何 以 故。此非
T39n1799_p0912c19║   飯本砂石成故　戒定慧法能生法身戒根
T39n1799_p0912c20║   不完。徒修 禪慧。豈有清淨妙體從婬欲生。沙
T39n1799_p0912c21║   飯異因。孰論劫 數　二 結失。
T39n1799_p0912c22║   汝以 婬身求佛妙果。縱得妙悟皆是婬根。根
T39n1799_p0912c23║   本成婬。輪轉三塗必不能出。如來涅槃何 路
T39n1799_p0912c24║   修 證　非戒不禪。非禪不慧。戒根不淨。所習
T39n1799_p0912c25║   禪慧那得淨乎。以 不淨故。雖有如無。戒定慧
T39n1799_p0912c26║   亡。自成輪轉。終非聖果　二 勸 令除斷。
T39n1799_p0912c27║   必使婬機身心俱 斷斷性亦無。於佛菩提斯
T39n1799_p0912c28║   可希冀 　真持戒人尚無持相。豈令身心犯
T39n1799_p0912c29║   乎重禁。如下文云 。殺盜婬等。有名鬼倫。無名
T39n1799_p0913a01║   天趣有無二 無。無二 亦滅。是名妙發三摩提
T39n1799_p0913a02║   者　二 結歸邪正。
T39n1799_p0913a03║   如我此說名為佛說。不如此說即波旬說
T39n1799_p0913a04║   　正云 波卑夜。此云 惡者。波旬訛也　二 離殺
T39n1799_p0913a05║   因二 。一 正辨是非三。一 標示。
T39n1799_p0913a06║   阿難。又諸世 界六 道眾生。其心不殺。則 不隨
T39n1799_p0913a07║   其生死相續　相殺相償 。結詶連禍。苟或止
T39n1799_p0913a08║   之 。故不相續。餘如文　二 正辯二 。一 舉過
T39n1799_p0913a09║   顯非二 。一 殺為鬼因。
T39n1799_p0913a10║   汝修 三昧。本出塵勞 。殺心不除。塵不可出。縱
T39n1799_p0913a11║   有多智禪定現前 。如不斷殺。必落神道。上品
T39n1799_p0913a12║   之 人為大方鬼。中品則 為飛行夜叉諸鬼帥
T39n1799_p0913a13║   等。下品當為地行羅剎。彼諸鬼神亦有徒眾。
T39n1799_p0913a14║   各各自謂成無上道　帶殺修 禪。報為神道。
T39n1799_p0913a15║   功 深福厚。為大力 鬼。即五 岳四瀆係 祠祀者。
T39n1799_p0913a16║   功 淺福劣 。列 在中下。八 部所管。及大海邊羅
T39n1799_p0913a17║   剎國類。因修 定故。皆有業通迅疾無礙。不斷
T39n1799_p0913a18║   殺故。受此惡趣為天驅役。若不修 禪及不修
T39n1799_p0913a19║   福但 行殺害。直入 地獄。無此差降　二 未來
T39n1799_p0913a20║   多惑三。一 正明。
T39n1799_p0913a21║   我滅度後。末法之 中。多此鬼神。熾盛世 間。自
T39n1799_p0913a22║   言食肉得菩提路　殺生食肉。是眾生冤 。如
T39n1799_p0913a23║   何 不斷得菩提路　二 辨異。
T39n1799_p0913a24║   阿難。我令比丘食五 淨肉。此肉皆我神力 化
T39n1799_p0913a25║   生。本無命根。汝婆羅門。地多蒸濕。加 以 砂
T39n1799_p0913a26║   石。草菜不生。我以 大悲神力 所加 。因大慈悲。
T39n1799_p0913a27║   假名為肉。汝得其味。奈何 如來滅度之 後食
T39n1799_p0913a28║   眾生肉名為釋子　涅槃第四迦葉問云 。云
T39n1799_p0913a29║   何 如來先許比丘食三淨肉。佛言。隨事 漸制
T39n1799_p0913b01║   故耳。復有七種九種。今言五 者。隨經增減。以
T39n1799_p0913b02║   意配數。佛以 方便 權許令食。非究竟說　三
T39n1799_p0913b03║   示過。
T39n1799_p0913b04║   汝等當知。是食肉人。縱得心開似 三摩地。皆
T39n1799_p0913b05║   大羅剎。報終必沈生死苦海。非佛弟子。如是
T39n1799_p0913b06║   之 人。相殺相吞相食未已。云 何 是人得出三
T39n1799_p0913b07║   界　似 三摩地者鬼神定也。亦能令人知過
T39n1799_p0913b08║   去未來事 。與善定相似 。如起信 說　二 結成
T39n1799_p0913b09║   明誡。
T39n1799_p0913b10║   汝教世 人修 三摩地。次斷殺生。是名如來先
T39n1799_p0913b11║   佛世 尊第二 決定清淨明誨　三誡勸 二 。一
T39n1799_p0913b12║   重彰過患二 。一 順明口過二 。一 喻顯。
T39n1799_p0913b13║   是故阿難。若不斷殺修 禪定者。譬如有人自
T39n1799_p0913b14║   塞其耳高聲大叫求人不聞。此等名為欲隱
T39n1799_p0913b15║   彌露　塞耳修 禪。高聲行殺。求不聞之 道。彰
T39n1799_p0913b16║   彌露之 苦。豈不悲夫　二 況顯。
T39n1799_p0913b17║   清淨比丘及諸菩薩。於岐路行不蹋生草。況
T39n1799_p0913b18║   以 手拔。云 何 大悲取諸眾生血肉充 食　生
T39n1799_p0913b19║   草不踐。非獨護譏。亦深慈念。草尚不踏。況損
T39n1799_p0913b20║   命也　二 反顯身過二 。一 正明所離。
T39n1799_p0913b21║   若諸比丘。不服東方絲綿絹帛及是此土靴
T39n1799_p0913b22║   履裘毳乳 酪醍醐。如是比丘。於世 真脫。酬還
T39n1799_p0913b23║   宿債 。不遊三界　絲綿裘毳眾生身分。身既
T39n1799_p0913b24║   不服。真解脫者。以 不遊三界詶宿債 故。經語
T39n1799_p0913b25║   甚倒知之 　二 反喻所以 。
T39n1799_p0913b26║   何 以 故。服其身分。皆為彼緣。如人食其地中
T39n1799_p0913b27║   百穀足不離地　服眾生分。為眾生緣。辟穀
T39n1799_p0913b28║   求昇。尚有不至。況食況服能出離乎　二 勸
T39n1799_p0913b29║   令除斷。
T39n1799_p0913c01║   必使身心於諸眾生若身身分身心二 塗不服
T39n1799_p0913c02║   不食。我說是人真解脫者　心無貪慮。身不
T39n1799_p0913c03║   服行。斷性苟亡。自然真脫　二 結歸邪正。
T39n1799_p0913c04║   如我此說名為佛說。不如此說即波旬說
T39n1799_p0913c05║   　三離盜因二 。一 正辨是非三。一 標示。
T39n1799_p0913c06║   阿難。又復世 界六 道眾生。其心不偷 。則 不隨
T39n1799_p0913c07║   其生死相續　不與而取。起心即犯。故云 其
T39n1799_p0913c08║   心不偷 　二 正辯三。一 辨其邪行二 。一 盜
T39n1799_p0913c09║   為邪因。
T39n1799_p0913c10║   汝修 三昧。本出塵勞 。偷 心不除。塵不可出。縱
T39n1799_p0913c11║   有多智禪定現前 。如不斷偷 。必落邪道。上品
T39n1799_p0913c12║   精靈。中品妖魅。下品邪人諸魅所著。彼等群
T39n1799_p0913c13║   邪亦有徒眾。各各自謂成無上道　禪智雖
T39n1799_p0913c14║   現。貪盜不除。縱亡婬殺。亦落邪道。精靈妖魅
T39n1799_p0913c15║   及諸邪人。皆能惑亂 令眾歸附。不惜衣食。
T39n1799_p0913c16║   盡命供 給。若不修 禪。直入 地獄　二 未來多
T39n1799_p0913c17║   惑。
T39n1799_p0913c18║   我滅度後。末法之 中。多此妖邪。熾盛世 間。潛
T39n1799_p0913c19║   匿姦欺稱善知識。各自謂已得上人法。詃惑
T39n1799_p0913c20║   無識。恐令失心。所過之 處其家耗散　姦欺
T39n1799_p0913c21║   盈抱。潛護如淳。詐偽充 懷。隱藏若拙。苟求不
T39n1799_p0913c22║   與之 利 。詃誘無識之 人。猛熾其貪。顯異其語。
T39n1799_p0913c23║   令彼愚者頓棄家財。仍遭王難。故云 耗散
T39n1799_p0913c24║   　二 示其正修 二 。一 正示行緣二 。一 明正行。
T39n1799_p0913c25║   我教比丘循方乞食。令其捨貪成菩提道。諸
T39n1799_p0913c26║   比丘等。不自熟食。寄於殘生旅泊三界。示一
T39n1799_p0913c27║   往還去已無返　比丘依法循乞不自熟食。
T39n1799_p0913c28║   為捨貪過。深厭自生不戀三界。如旅泊人一
T39n1799_p0913c29║   往而已　二 斥邪行。
T39n1799_p0914a01║   云 何 賊人假我衣服。裨販如來。造種種業。皆
T39n1799_p0914a02║   言佛法。却非出家具 戒比丘。為小乘道。由是
T39n1799_p0914a03║   疑誤無量眾生墮無間獄　身雖出家。心不
T39n1799_p0914a04║   入 道。假衣服以 作相。販如來以 造業。反毀具
T39n1799_p0914a05║   戒為權小。高現異儀 為至極。誑妄愚者。入 惡
T39n1799_p0914a06║   無窮。涅槃邪正品云 。我滅度後。是魔波旬。漸
T39n1799_p0914a07║   當壞亂 我之 正法。乃至作比丘比丘尼及阿
T39n1799_p0914a08║   羅漢等形。以 有漏身稱是無漏。壞我正法。乃
T39n1799_p0914a09║   至說言。無四重僧 殘不定捨墮懺悔眾學滅
T39n1799_p0914a10║   諍等法。亦無偷 闌五 逆一 闡提罪。乃至若犯
T39n1799_p0914a11║   如是等罪亦無有報。如是說者竝是魔說。我
T39n1799_p0914a12║   佛法中。有犯如上等罪。應當苦治。若不持
T39n1799_p0914a13║   戒。云 何 當得見佛性耶　二 別 示轉業二 。一
T39n1799_p0914a14║   正示方法。
T39n1799_p0914a15║   若我滅後。其有比丘。發心決定。修 三摩提。能
T39n1799_p0914a16║   於如來形像 之 前 。身然一 燈。燒一 指節。及於
T39n1799_p0914a17║   身上爇一 香炷。我說是人。無始宿債 一 時酬
T39n1799_p0914a18║   畢。長揖世 間。永脫諸漏。雖未即明無上覺路。
T39n1799_p0914a19║   是人於法已決定心　殺生偷 盜執對不亡。為
T39n1799_p0914a20║   三界緣。障菩提路。然身苦體能報此因。宿債
T39n1799_p0914a21║   苟除。世 間永脫。故云 長揖　二 反結酬償 。
T39n1799_p0914a22║   若不為此捨身微因。縱成無為。必還生人酬
T39n1799_p0914a23║   其宿債 。如我馬麥正等無異　前 云 摩登伽
T39n1799_p0914a24║   在夢誰能留汝形。今云 縱成無為必酬宿債
T39n1799_p0914a25║   者。此示業報不亡成無為後現有為身尚還
T39n1799_p0914a26║   宿債 。況全 未離有為。而欲妄逃業果。其可得
T39n1799_p0914a27║   乎。引證酬業如別 處說　三結成明誡。
T39n1799_p0914a28║   汝教世 人修 三摩地。後斷偷 盜。是名如來先
T39n1799_p0914a29║   佛世 尊第三決定清淨明誨　三誡勸 二 。一
T39n1799_p0914b01║   喻顯不斷。
T39n1799_p0914b02║   是故阿難。若不斷偷 修 禪定者。譬如有人水
T39n1799_p0914b03║   灌漏巵欲求其滿。縱經塵劫 終無平復　灌
T39n1799_p0914b04║   禪定水於破戒巵。欲求滿果。塵劫 不平。誰之
T39n1799_p0914b05║   過矣。豈不慎乎。斯則 內德無實。外相惑人。戒
T39n1799_p0914b06║   器已穿。善法多漏耳　二 勸 令除斷。
T39n1799_p0914b07║   若諸比丘。衣鉢之 餘分寸不畜。乞食餘分施
T39n1799_p0914b08║   餓眾生。於大集會合掌禮眾。有人捶詈同於
T39n1799_p0914b09║   稱讚。必使身心二 俱 捐捨身肉骨血與眾生
T39n1799_p0914b10║   共。不將如來不了 義說迴為己解以 誤初 學。
T39n1799_p0914b11║   佛印是人得真三昧　此文勸 離四過。謂貪
T39n1799_p0914b12║   慢瞋癡。配文可見。心不起嗔。身不加 報。故云
T39n1799_p0914b13║   二 俱 捐捨。以 觀眾生及與我身平等無二 。由
T39n1799_p0914b14║   是身心不加 報耳。故云 與眾生共。不了 義說
T39n1799_p0914b15║   為己解者。不將佛方便 說迴作自己心中獨
T39n1799_p0914b16║   悟之 法以 此詃惑無識初 學。此文亦證不了
T39n1799_p0914b17║   教中得食淨肉。必至了 教一 切皆斷。不執
T39n1799_p0914b18║   不了 教將為究竟說也。執權謗實亦此類也。
T39n1799_p0914b19║   楞伽 云 。愚癡凡夫惡見所噬。邪曲迷醉。妄稱
T39n1799_p0914b20║   一 切智說。暉解云 。無智之 人。不了 如來方便
T39n1799_p0914b21║   說法。而乃妄稱一 切智人作究竟說　二 結
T39n1799_p0914b22║   歸邪正。
T39n1799_p0914b23║   如我所說名為佛說。不如此說即波旬說
T39n1799_p0914b24║   　四離妄因二 。一 正辨是非三。一 標示。
T39n1799_p0914b25║   阿難。如是世 界六 道眾生。雖則 身心無殺盜
T39n1799_p0914b26║   婬三行已圓。若大妄語。即三摩提不得清淨。
T39n1799_p0914b27║   成愛見魔。失如來種　妄語之 因起貪癡慢。
T39n1799_p0914b28║   如不斷此。故成愛見　二 正辨二 。一 妄為苦
T39n1799_p0914b29║   因二 。一 對辨二 。一 顯偽作二 。一 標列 設誑。
T39n1799_p0914c01║   所謂未得謂得。未證言證。或求世 間尊勝第
T39n1799_p0914c02║   一 。謂前 人言。我今已得須陀洹果斯陀含果。
T39n1799_p0914c03║   阿那含果。阿羅漢道。辟支佛乘。十地地前 諸
T39n1799_p0914c04║   位 菩薩。求彼禮懺。貪其供 養　以 愚癡心。起
T39n1799_p0914c05║   大我慢。因求尊勝。貪彼供 養。此即愛見之 惑
T39n1799_p0914c06║   強而且盛。因起妄語。稱得三乘賢聖果證。實
T39n1799_p0914c07║   得道果尚不許說。豈況未得而妄說耶　二
T39n1799_p0914c08║   結成招苦。
T39n1799_p0914c09║   是一 顛迦。銷滅佛種。如人以 刀 斷多羅木。佛
T39n1799_p0914c10║   記是人。永殞善根。無復知見。沈三苦海。不
T39n1799_p0914c11║   成三昧　一 顛迦即是斷善根者。其大妄語
T39n1799_p0914c12║   與此罪同。涅槃邪正品云 。若有說言。我已得
T39n1799_p0914c13║   成阿耨菩提。何 以 故。以 有佛性故。有佛性者
T39n1799_p0914c14║   必定得成阿耨菩提。當知是人犯波羅夷罪。
T39n1799_p0914c15║   何 以 故。雖有佛性。以 未修 習諸善方便 。是故
T39n1799_p0914c16║   未見。以 不見故。不得成就阿耨菩提。故知略
T39n1799_p0914c17║   不修 斷白稱即是佛者。皆大妄語。犯波羅夷
T39n1799_p0914c18║   非佛弟子　二 明真化二 。一 列 化事 。
T39n1799_p0914c19║   我滅度後。勅 諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末
T39n1799_p0914c20║   法之 中。作種種形。度諸輪轉。或作沙門白衣
T39n1799_p0914c21║   居士人王宰官童男童女。如是乃至婬女寡
T39n1799_p0914c22║   婦姦偷 屠販。與其同事 。稱讚佛乘。令其身心
T39n1799_p0914c23║   入 三摩地　四攝利 人。作種種化。初 同其道。
T39n1799_p0914c24║   後勸 佛乘。盡為益他。非貪利 己　二 誡明言。
T39n1799_p0914c25║   終不自言我真菩薩真阿羅漢泄佛密因輕言
T39n1799_p0914c26║   末學。唯除命終陰有遺付　真聖利 物終不
T39n1799_p0914c27║   可測。以 承佛制 不妄漏泄。此聖真因。唯聖自
T39n1799_p0914c28║   證故云 密因。未學之 前 不可輕說。陰有遺付
T39n1799_p0914c29║   者不顯稱也。此開臨終密有表示遣囑弟子。
T39n1799_p0915a01║   如求那屈指事 　二 結責。
T39n1799_p0915a02║   云 何 是人。惑亂 眾生。成大妄語　二 結成明
T39n1799_p0915a03║   誡。
T39n1799_p0915a04║   汝教世 人修 三摩地。後復斷除諸大妄語。是
T39n1799_p0915a05║   名如來先佛世 尊第四決定清淨明誨　三誡
T39n1799_p0915a06║   勸 四。一 喻其不斷。
T39n1799_p0915a07║   是故阿難。若不斷其大妄語者。如刻 人糞為
T39n1799_p0915a08║   栴檀形欲求香氣。無有是處　修 禪定之 檀
T39n1799_p0915a09║   形。刻 妄語之 人糞。遙觀可意。近逼穢聞。欲求
T39n1799_p0915a10║   道香。終無得理　二 舉其防微。
T39n1799_p0915a11║   我教比丘。直心道場。於四威儀 一 切行中尚
T39n1799_p0915a12║   無虛假。云 何 自稱得上人法　三乘所證為
T39n1799_p0915a13║   上人法。此文舉淺況深。餘小妄語尚不可為。
T39n1799_p0915a14║   況大妄耶　三重喻大過。
T39n1799_p0915a15║   譬如窮人妄號帝王自取誅滅。況復法王如
T39n1799_p0915a16║   何 妄竊。因地不直。果招紆曲。求佛菩提。如
T39n1799_p0915a17║   噬臍人。欲誰成就　初 喻大妄止成苦本。後
T39n1799_p0915a18║   喻求道終無得理。如人噬臍了 不相及。春秋
T39n1799_p0915a19║   傳曰。若不早圖。後君噬臍　四斷成叵益。
T39n1799_p0915a20║   若諸比丘心如直絃。一 切真實。入 三摩提永
T39n1799_p0915a21║   無魔事 。我印是人。成就菩薩無上知覺　一
T39n1799_p0915a22║   切時中。悉無虛偽。若斯人也真求道歟。豈不
T39n1799_p0915a23║   速至乎。若示相標形詐稱得道。內懷諂曲。外
T39n1799_p0915a24║   規名聞。豈曰修 行。故法華云 。濁世 惡比丘。
T39n1799_p0915a25║   邪智心諂曲。未得謂為得。我慢心充 滿。乃至
T39n1799_p0915a26║   衲衣在空閑。假名阿練若。當知是等盡行魔
T39n1799_p0915a27║   業　二 結歸邪正。
T39n1799_p0915a28║   如我所說名為佛說。不如此說即波旬說。
T39n1799_p0915a29║   首楞嚴義疏注經卷第六 (之 二 )