Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Thủ Lăng Nghiêm Nghĩa Sớ Chú Kinh [首楞嚴義疏注經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 5
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Thủ Lăng Nghiêm Nghĩa Sớ Chú Kinh [首楞嚴義疏注經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 5 »»
Thủ Lăng Nghiêm Nghĩa Sớ Chú Kinh [首楞嚴義疏注經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 5
Tải file RTF (17.802 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 1.41 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 1.62 MB)
Tripitaka V1.27, Normalized Version
=========================================================================
T39n1799_p0891a01║
T39n1799_p0891a02║ 首楞嚴義疏注經卷第五 (之 一 )
T39n1799_p0891a03║
T39n1799_p0891a04║ 長水沙門子璿集
T39n1799_p0891a05║ 二 解結同體疑二 。一 阿難伸 請二 。一 述已
T39n1799_p0891a06║ 猶迷。
T39n1799_p0891a07║ 阿難白佛言。世 尊。如來雖說第二 義門。今觀
T39n1799_p0891a08║ 世 間解結之 人。若不知其所結之 元 。我信 是
T39n1799_p0891a09║ 人終不能解 前 疑因果同異。今疑根塵結
T39n1799_p0891a10║ 解。故云 第二 義門。然根起之 由前 雖廣示。而
T39n1799_p0891a11║ 不的指何 處為結。結解之 義尚未辨明。欲期
T39n1799_p0891a12║ 指陳皎然可識。故引前 文佛所舉喻。以 況己
T39n1799_p0891a13║ 迷也。
T39n1799_p0891a14║ 世 尊。我及會中有學聲聞亦復如是。從無始
T39n1799_p0891a15║ 際。與諸無明俱 滅俱 生。雖得如是多聞善根
T39n1799_p0891a16║ 名為出家。猶隔日瘧 諸無明者。謂全 界無
T39n1799_p0891a17║ 明也。總攝一 切二 障見思。故名為諸。始自迷
T39n1799_p0891a18║ 真。隨逐有情生滅不離。故上文云 。和合妄生
T39n1799_p0891a19║ 和合妄死。故云 俱 滅俱 生也。初 果有學雖未
T39n1799_p0891a20║ 斷思。已名破煩惱障得人空證。而全 未破所
T39n1799_p0891a21║ 知障。法執猶存。故云 猶隔日瘧 二 請示結
T39n1799_p0891a22║ 解。
T39n1799_p0891a23║ 唯願大慈。哀慜淪溺。今日身心云 何 是結。
T39n1799_p0891a24║ 從何 名解。亦令未來苦難眾生得免輪迴不
T39n1799_p0891a25║ 落三有。作是語已。普及大眾。五 體投地。雨淚
T39n1799_p0891a26║ 翹誠。佇 佛如來無上開示 無始生死。不能
T39n1799_p0891a27║ 超越。蓋由結縛。今待解除無礙無繫。不以 懇
T39n1799_p0891a28║ 至莫由開曉。故雨淚求示也 二 如來廣演
T39n1799_p0891a29║ 五 。一 世 尊摩頂。
T39n1799_p0891b01║ 爾時世 尊。憐慜阿難及諸會中諸有學者。亦
T39n1799_p0891b02║ 為未來一 切眾生。為出世 因。作將來眼。以 閻
T39n1799_p0891b03║ 浮檀紫金光 手。摩阿難頂 頂是諸根之 總。
T39n1799_p0891b04║ 手為解結之 要。摩而警動 將有解期。拊而安
T39n1799_p0891b05║ 慰令知深旨 二 諸佛放光 。
T39n1799_p0891b06║ 即時十方普佛世 界六 種震動 。微塵如來住
T39n1799_p0891b07║ 世 界者。各有寶光 從其頂出。其光 同時。於彼
T39n1799_p0891b08║ 世 界來祇陀林灌如來頂。是諸大眾得未曾
T39n1799_p0891b09║ 有 無明住 地為六 情根。震動 不安。因茲解
T39n1799_p0891b10║ 結。諸佛流光 灌一 佛頂。以 表一 多無礙自他
T39n1799_p0891b11║ 平等。下文諸佛標示。此佛釋成。同說同證更
T39n1799_p0891b12║ 無異路。問此經從前 至此。四度放光 。獨有今
T39n1799_p0891b13║ 文諸佛同放。仍又同說。斯何 特異乎。答初 為
T39n1799_p0891b14║ 說教破邪。次為揀妄顯理。次為定見生智。今
T39n1799_p0891b15║ 為入 觀成行。前 三依教發解。未能除障。今文
T39n1799_p0891b16║ 觀成破惑。正動 無明入 法界理。故諸佛放光 。
T39n1799_p0891b17║ 同示解結體無二 源。故知。說教破邪。顯真揀
T39n1799_p0891b18║ 妄。立信 成解。皆為今日成行取證。非聊爾事 。
T39n1799_p0891b19║ 故與前 文異耳 三同說結根。
T39n1799_p0891b20║ 於是阿難及諸大眾。俱 聞十方微塵如來異
T39n1799_p0891b21║ 口同音告阿難言。善哉阿難。汝欲識知俱 生
T39n1799_p0891b22║ 無明使汝輪轉生死結根。唯汝六 根。更無他
T39n1799_p0891b23║ 物。汝復欲知無上菩提令汝速證安樂解脫
T39n1799_p0891b24║ 寂靜妙常。亦汝六 根。更非他物 覺明初 起
T39n1799_p0891b25║ 能所妄生。湛性既分六 根成異。根塵偶 對業
T39n1799_p0891b26║ 性即生。輪轉無窮。生死長縛。斯六 根為生死
T39n1799_p0891b27║ 結縛之 源也。一 念無念能所都亡。根塵識心
T39n1799_p0891b28║ 應時消落。無真可得。無妄可除。覺性圓明法
T39n1799_p0891b29║ 眼清淨。斯六 根為自在解脫安樂妙常之 源
T39n1799_p0891c01║ 也。其猶氷水由氣之 動 移相雖變異濕性常
T39n1799_p0891c02║ 一 。結解同貫亦復爾也 四阿難再 請。
T39n1799_p0891c03║ 阿難雖聞如是法音。心猶未明。稽首白佛。云
T39n1799_p0891c04║ 何 令我生死輪迴安樂妙常。同是六 根。更非
T39n1799_p0891c05║ 他物 染淨根本唯此六 根。更無別 法。於此
T39n1799_p0891c06║ 起見生死輪迴。於此忘情涅槃常樂。法執未
T39n1799_p0891c07║ 破。孰能洞明。故再 咨詢欲期開示 五 佛為
T39n1799_p0891c08║ 釋通二 。一 長行二 。一 雙標。
T39n1799_p0891c09║ 佛告阿難。根塵同源。縛脫無二 。識性虛妄猶
T39n1799_p0891c10║ 如空華 根境識三無別 體性。唯一 真覺。故
T39n1799_p0891c11║ 曰同源。執見不亡。妄生取著。強分染淨橫計
T39n1799_p0891c12║ 身心。從始洎終念念生滅。故云 為縛。了 相無
T39n1799_p0891c13║ 相。分別 不生。能所寂然念想虛。盡一 法無取。
T39n1799_p0891c14║ 一 真體現。心與虛空等無差別 。故名為脫。識
T39n1799_p0891c15║ 性虛妄猶如空華者。與上根塵綺互 相影。上
T39n1799_p0891c16║ 言根塵。影此識性。今言識性。影前 根塵。故三
T39n1799_p0891c17║ 同源。亦同虛妄。故前 文云 。見與見緣并所想
T39n1799_p0891c18║ 相如虛空華。即此識性虛妄也。又云 。此見及
T39n1799_p0891c19║ 緣元 是菩提妙淨明體。即此根塵同源也
T39n1799_p0891c20║ 二 雙釋二 。一 總顯無性。
T39n1799_p0891c21║ 阿難。由塵發知。因根有相。相見無性同於交
T39n1799_p0891c22║ 蘆 攬塵成根。對根有相。根境立矣。妄識生
T39n1799_p0891c23║ 焉。妄識能變根境二 法。故根境識互 相假藉。
T39n1799_p0891c24║ 一 一 體空。一 一 成立。故若交蘆 二 別 明縛
T39n1799_p0891c25║ 脫。
T39n1799_p0891c26║ 是故汝今知見立知。即無明本。知見無見。斯
T39n1799_p0891c27║ 即涅槃無漏真淨。云 何 是中更容他物 由
T39n1799_p0891c28║ 阿難再 問云 何 令我生死輪迴安樂妙常同是
T39n1799_p0891c29║ 六 根更非他物。故佛先示根境識三唯一 虛
T39n1799_p0892a01║ 妄同一 性源。迷縛解脫誠非異轍。由此別 示
T39n1799_p0892a02║ 結答。令無所疑。因解成觀。妙果可冀 。言知
T39n1799_p0892a03║ 是者。略舉六 根之 二 也。立知者。又略見字。
T39n1799_p0892a04║ 影在次文。意謂。若於六 根三事 。不了 性無立
T39n1799_p0892a05║ 為實有起遍計執。惑業由生自取輪迴抂入
T39n1799_p0892a06║ 諸趣。斯則 六 根是無明生死結縛之 本。苟或
T39n1799_p0892a07║ 於此體真達妄執取不生。妄知見覺泯然虛
T39n1799_p0892a08║ 寂。唯一 圓成清淨寶覺。斯則 六 根。是菩提涅
T39n1799_p0892a09║ 槃元 清淨體。更欲何 物說為異因。故般若云 。
T39n1799_p0892a10║ 若見諸相非相即見如來。上云 。此見及緣元
T39n1799_p0892a11║ 是菩提妙淨明體。此則 正破無明法執。成就
T39n1799_p0892a12║ 圓通觀門也 二 偈頌二 。初 標舉。
T39n1799_p0892a13║ 爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言 汎論偈
T39n1799_p0892a14║ 頌。總有四種。一 阿耨窣覩婆頌。不問長行并
T39n1799_p0892a15║ 偈。但 數字滿三十二 。即為一 偈。二 名伽 陀。此
T39n1799_p0892a16║ 云 諷頌。或名直頌。謂以 偈說法。非頌長行。三
T39n1799_p0892a17║ 名祇夜。此云 應頌。四名蘊陀南。此云 集施頌。
T39n1799_p0892a18║ 謂以 少言。攝集多義。施他誦持故。為何 意故
T39n1799_p0892a19║ 經多立頌。略有八 義。一 少字攝多義故。二 讚
T39n1799_p0892a20║ 嘆者多以 偈頌故。三為鈍根重說故。四為後
T39n1799_p0892a21║ 來之 徒故。五 隨意樂故。六 易受持故。七增明
T39n1799_p0892a22║ 前 說故。八 長行未說故。今此經內。於前 四中
T39n1799_p0892a23║ 二 三所攝。八 意之 內正唯三七。兼 二 五 八 。然
T39n1799_p0892a24║ 又長行偈頌相望有五 對之 例 。謂有無。廣略
T39n1799_p0892a25║ 離合。先後。隱顯。至文詳而知之 。此頌九行。
T39n1799_p0892a26║ 應頌諷頌。間雜相糅。連環起復。展轉相生。大
T39n1799_p0892a27║ 意破無明法執。令觀門明淨修 行證入 一 真
T39n1799_p0892a28║ 法界也 二 正頌六 。初 二 頌標宗破執二 。一
T39n1799_p0892a29║ 比量正破。
T39n1799_p0892b01║ 真性有為空。緣生故如幻。無為無起滅。不實
T39n1799_p0892b02║ 如空華 此文正破無明法執。執為無為有
T39n1799_p0892b03║ 實體者。皆迷真性。一 真法界本非對待。故此
T39n1799_p0892b04║ 雙破。即是解結之 所因也。此中四句。前 二 句
T39n1799_p0892b05║ 破有為。後二 句破無為。此二 不立。方顯法界
T39n1799_p0892b06║ 一 相義耳。言真性有為空者。真性之 言正是
T39n1799_p0892b07║ 標宗揀法。通下第二 量轉。謂一 真中道第一
T39n1799_p0892b08║ 義諦也。應立量云 。真性有為元 空不有。從緣
T39n1799_p0892b09║ 生故。猶如幻事 。真性無為本來不實。無起滅
T39n1799_p0892b10║ 故。猶如空華。由此二 量三支無闕標揀分明
T39n1799_p0892b11║ 無諸過非。掌珍論中取為善立。第二 量中。先
T39n1799_p0892b12║ 因後宗。譯人語便 。亦無所失。此義所顯。一 真
T39n1799_p0892b13║ 平等無諸對待。真妄染淨生死涅槃凡夫諸
T39n1799_p0892b14║ 佛。皆如空華亂 起亂 滅。故下文云 。一 切世 界
T39n1799_p0892b15║ 山河大地生死涅槃。皆即狂勞 顛倒華相。故
T39n1799_p0892b16║ 中論云 。若法為待成。是法還成待。今則 無因
T39n1799_p0892b17║ 待。亦無所成法。斯顯第一 義中離一 切相言
T39n1799_p0892b18║ 語道斷心行處滅。無明法執於斯盡矣 二
T39n1799_p0892b19║ 顯過況破。
T39n1799_p0892b20║ 言妄顯諸真。妄真同二 妄。猶非真非真。云 何
T39n1799_p0892b21║ 見所見 初 二 句重顯前 過。有為無為是對
T39n1799_p0892b22║ 待故。亦是破執真性是有還同虛妄。惑者議
T39n1799_p0892b23║ 云 。真性之 中雖亡有為無為。而此真性應有
T39n1799_p0892b24║ 所得。是佛所證離諸偽妄。故名曰真。是諸法
T39n1799_p0892b25║ 性畢竟應有。故此破云 。若言離妄所顯有真
T39n1799_p0892b26║ 性者。還同妄法俱 為妄也。以 是遍計所緣境
T39n1799_p0892b27║ 故。離妄之 真還因妄顯。如前 文云 。菩提心生
T39n1799_p0892b28║ 生滅心滅。此亦生滅。起信 亦云 。言真如者亦
T39n1799_p0892b29║ 無有相。謂言說之 極因言遣言。此真如體無
T39n1799_p0892c01║ 有可遣。以 一 切法悉皆真故。亦無可立。以 一
T39n1799_p0892c02║ 切法皆同如故。當知一 切法不可說不可念。
T39n1799_p0892c03║ 故名真如。應知若有真性為所得者皆為妄
T39n1799_p0892c04║ 矣。故云 妄真同二 妄也。猶非下二 句況破執
T39n1799_p0892c05║ 妄。初 句躡前 所非。尚無真與不真。不真即妄
T39n1799_p0892c06║ 也。次句正況。云 何 更存能見所見。根之 與識
T39n1799_p0892c07║ 俱 名為見。所見即境也。斯則 總破真妄二 心。
T39n1799_p0892c08║ 諸對待法皆無所有。方名顯淨法界一 真平
T39n1799_p0892c09║ 等。此上二 頌。正是頌前 根塵同源也。本源自
T39n1799_p0892c10║ 性尚非真妄。豈得存乎根境識耶。故根境識
T39n1799_p0892c11║ 同此一 源 二 兩頌結解同體。
T39n1799_p0892c12║ 中間無實性。是故若交蘆 頌前 根塵相發
T39n1799_p0892c13║ 相見無性猶如交蘆。
T39n1799_p0892c14║ 結解同所因。聖凡無二 路 頌前 縛脫無二
T39n1799_p0892c15║ 也。六 道凡夫。業惑所繫不得自在。故名為縛。
T39n1799_p0892c16║ 三乘賢聖。斷惑證理不隨業繫。故名為解。此
T39n1799_p0892c17║ 則 皆由六 根迷悟所致。更非別 岐。故無二 路。
T39n1799_p0892c18║ 汝觀交中性。空有二 俱 非 交中無性。將何
T39n1799_p0892c19║ 遣有而更存無。一 性之 中無對待故。肇公 云 。
T39n1799_p0892c20║ 有既不有則 無無矣。此則 正顯根塵中道。亦
T39n1799_p0892c21║ 是上根塵同源之 義。
T39n1799_p0892c22║ 迷晦即無明。發明便 解脫 頌前 知見立知
T39n1799_p0892c23║ 等文也。迷根執境。不了 性空妄取為有。即無
T39n1799_p0892c24║ 明矣。了 性無性真妄一 如。根境識三不能為
T39n1799_p0892c25║ 縛。故名解脫。斯則 涅槃無漏真淨 三一 頌
T39n1799_p0892c26║ 生起下文。
T39n1799_p0892c27║ 解結因次第。六 解一 亦亡 生起六 解一 亡
T39n1799_p0892c28║ 疑也。因次第者。下文云 。此根初 解先得人空。
T39n1799_p0892c29║ 空性圓明成法解脫。解脫法已俱 空不生。是
T39n1799_p0893a01║ 名菩薩從三摩地得無生忍。一 亦亡者。下文
T39n1799_p0893a02║ 云 。今日如來若總解除。結若不生則 無彼此。
T39n1799_p0893a03║ 尚不名一 。六 云 何 成。
T39n1799_p0893a04║ 根選擇圓通。入 流成正覺 生起下文圓通
T39n1799_p0893a05║ 修 證也。即取觀音從耳根門入 三摩地。文殊
T39n1799_p0893a06║ 所選。堪與阿難及此界人入 流正覺 四一
T39n1799_p0893a07║ 頌無明習氣。
T39n1799_p0893a08║ 陀那微細識。習氣成暴流 阿陀那云 執持。
T39n1799_p0893a09║ 即第八 識。能執持種子起現行故。第八 多名。
T39n1799_p0893a10║ 此名最通。三位 之 中相續執持位 也。無明熏
T39n1799_p0893a11║ 習種子不斷。如暴流水流注不息。微細境界
T39n1799_p0893a12║ 唯佛能知。故起信 云 。無明熏習所起識者。非
T39n1799_p0893a13║ 凡夫能知。亦非二 乘智慧所覺。謂依菩薩從
T39n1799_p0893a14║ 初 正信 。發心觀察。若證法身。得少分知。乃至
T39n1799_p0893a15║ 菩薩究竟地不能盡知。唯佛窮了 。
T39n1799_p0893a16║ 真非真恐迷。我常不開演 謂此識體。單真
T39n1799_p0893a17║ 不立。獨妄不成。真妄和合方有所為。起信 云 。
T39n1799_p0893a18║ 謂不生滅與生滅和合非一 非異。名為阿梨
T39n1799_p0893a19║ 耶識。若說即真。妄習如何 得盡。凡夫外道起
T39n1799_p0893a20║ 於常見執為真我。若說為妄。恐撥為斷滅。以
T39n1799_p0893a21║ 真相不滅故。是故於小乘藏及大乘權教不
T39n1799_p0893a22║ 說第八 。深密經云 。阿陀那識甚微細。一 切種
T39n1799_p0893a23║ 子成暴流。我於凡愚不開演。恐彼分別 執為
T39n1799_p0893a24║ 我。意顯前 文根境識三六 種結縛皆是此識
T39n1799_p0893a25║ 熏習變生。執真執妄見有見空唯此識影。乃
T39n1799_p0893a26║ 至十地菩薩所見佛身業識上見。若佛如來。
T39n1799_p0893a27║ 已離業識。無自他相見。如起信 說。此則 正顯
T39n1799_p0893a28║ 已離俱 生無明耳 五 一 頌一 句遣幻非幻。
T39n1799_p0893a29║ 自心取自心。非幻成幻法 一 切諸法唯識
T39n1799_p0893b01║ 所變。故皆自心。前 六 不了 。見從外來。取而分
T39n1799_p0893b02║ 別 。故起信 云 。三界虛偽唯心所作。離心即無
T39n1799_p0893b03║ 六 塵境界。以 一 切法皆從心起妄念而生。一
T39n1799_p0893b04║ 切分別 即分別 自心。故云 自心取自心也。若
T39n1799_p0893b05║ 以 妙性圓明離諸名相。本來無有世 界眾生。
T39n1799_p0893b06║ 故云 非幻。而由見妄忽生覺明相現。四大分
T39n1799_p0893b07║ 湛。根塵宛成。故云 成幻法。而言幻者。以 一 一
T39n1799_p0893b08║ 法皆無性故。
T39n1799_p0893b09║ 不取無非幻。非幻尚不生。幻法云 何 立 分
T39n1799_p0893b10║ 別 不生前 後際斷。真尚不辨。妄何 所立。是
T39n1799_p0893b11║ 故性真常中求於去來迷悟死生了 無所得。
T39n1799_p0893b12║ 斯則 一 相平等。迷悟都亡。生死涅槃猶如昨
T39n1799_p0893b13║ 夢。故肇公 云 。夫不存無以 觀法者。可謂見法
T39n1799_p0893b14║ 實相矣 六 一 頌三句讚法令忻。
T39n1799_p0893b15║ 是名妙蓮華 此平等性觀。能破無明開佛
T39n1799_p0893b16║ 知見。此知見性。處妄常真在染不污。今得顯
T39n1799_p0893b17║ 發如開敷出水。故以 為喻。
T39n1799_p0893b18║ 金剛 王寶覺 無明堅牢最為難壞。一 念能
T39n1799_p0893b19║ 破。金剛 定力 。此定尊上更無能過。於法自在。
T39n1799_p0893b20║ 是可寶重。如摩尼珠隨意生育。無上覺果。名
T39n1799_p0893b21║ 王寶覺。
T39n1799_p0893b22║ 如幻三摩提 此觀現前 。了 一 切法皆如幻
T39n1799_p0893b23║ 化。猶如明鏡現諸色像 。一 一 色像 體不可得。
T39n1799_p0893b24║ 同一 鏡明不即不離。三摩提云 正受。不受諸
T39n1799_p0893b25║ 受也。
T39n1799_p0893b26║ 彈指超無學 此顯速疾能至大覺。故一 念
T39n1799_p0893b27║ 不生即名為佛。超過地位 劫 數之 說。如前 文
T39n1799_p0893b28║ 云 歇即菩提。圓覺亦云 。離幻即覺亦無漸次。
T39n1799_p0893b29║ 皆斯義也。然至覺時。亦無自果可為所得。故
T39n1799_p0893c01║ 云 超無學耳。亦是約遲速校量。故說為超。非
T39n1799_p0893c02║ 是都越地位 直至無上覺耳。
T39n1799_p0893c03║ 此阿毘達磨。十方薄伽 梵。一 路涅槃門 阿
T39n1799_p0893c04║ 毘達磨云 無比法。即指此三昧也。亦云 對
T39n1799_p0893c05║ 法。即以 大乘平等大慧。對向一 真法界。體用
T39n1799_p0893c06║ 顯現。理智一 如。故名對法。薄伽 梵具 足六 義。
T39n1799_p0893c07║ 謂自在。熾盛。端嚴。名稱。吉祥。尊貴。十方諸
T39n1799_p0893c08║ 佛取證菩提涅槃妙果。唯此一 路。能通至彼。
T39n1799_p0893c09║ 故名為門。由前 請云 要因門入 。故此開示金
T39n1799_p0893c10║ 剛 三昧。為能入 門也 三六 解一 亡疑二 。一
T39n1799_p0893c11║ 伸 疑請決二 。一 敘慶所聞。
T39n1799_p0893c12║ 於是。阿難及諸大眾。聞佛如來無上慈誨祇
T39n1799_p0893c13║ 夜伽 陀雜糅精瑩妙理清徹。心目開明。歎未
T39n1799_p0893c14║ 曾有 能詮之 文。諷應交間辭句妙淨。所詮
T39n1799_p0893c15║ 之 理。清明洞徹皎然可見。故使心開如目之
T39n1799_p0893c16║ 鑒 二 正陳疑意。
T39n1799_p0893c17║ 阿難合掌頂禮白佛。我今聞佛無遮大悲性
T39n1799_p0893c18║ 淨妙常真實法句。心猶未達六 解一 亡舒結
T39n1799_p0893c19║ 倫次。唯垂大慈。再 愍斯會及與將來。施以 法
T39n1799_p0893c20║ 音。洗滌洗垢 由前 偈云 解結因次第六 解
T39n1799_p0893c21║ 一 亦亡。阿難疑意。前 文既云 。根塵同源。縛脫
T39n1799_p0893c22║ 無二 。迷晦即無明。發明便 解脫。斯則 結無前
T39n1799_p0893c23║ 後。解亦不倫。六 根若亡一 覺應顯。云 何 復云
T39n1799_p0893c24║ 解結因次六 解一 亡。故云 心猶未明唯垂洗
T39n1799_p0893c25║ 滌等 二 舉事 廣明三。一 且明結之 因起二 。
T39n1799_p0893c26║ 一 舉事 二 。一 問答結名二 。一 綰巾問結二 。一
T39n1799_p0893c27║ 結巾初 問。
T39n1799_p0893c28║ 即時如來。於師子座。整涅槃僧 。斂僧 伽 梨。攬
T39n1799_p0893c29║ 七寶几。引手於几。取劫 波羅天所奉華巾。於
T39n1799_p0894a01║ 大眾前 綰成一 結。示阿難言。此名何 等。阿難
T39n1799_p0894a02║ 大眾俱 白佛言。此名為結 涅槃僧 僧 裏衣
T39n1799_p0894a03║ 也。僧 伽 梨大衣也。劫 波云 時分。巾是彼天所
T39n1799_p0894a04║ 奉獻故。未詳緣起 二 再 結再 問。
T39n1799_p0894a05║ 於是如來。綰疊華巾又成一 結。重問阿難。此
T39n1799_p0894a06║ 名何 等。阿難大眾又白佛言。此亦名結。如是
T39n1799_p0894a07║ 倫次綰疊華巾總成六 結。一 一 結成。皆取手
T39n1799_p0894a08║ 中所成之 結持問阿難。此名何 等。阿難大眾
T39n1799_p0894a09║ 亦復如是次第詶佛。此名為結 如文 二
T39n1799_p0894a10║ 約體問名。
T39n1799_p0894a11║ 佛告阿難。我初 綰巾。汝名為結。此疊華巾先
T39n1799_p0894a12║ 實一 條。第二 第三云 何 汝曹復名為結。阿難
T39n1799_p0894a13║ 白佛言。世 尊。此寶疊華緝績成巾。雖本一 體。
T39n1799_p0894a14║ 如我思惟。如來一 綰得一 結名。若百綰成終
T39n1799_p0894a15║ 名百結。何 況此巾秖有六 結。終不至七。亦不
T39n1799_p0894a16║ 停 五 。云 何 如來秖許初 時。第二 第三不名為
T39n1799_p0894a17║ 結 巾喻真性。結喻六 根。逐綰而問。相由妄
T39n1799_p0894a18║ 別 。令知根本是一 妄結生六 。無同異中熾然
T39n1799_p0894a19║ 成異。故一 一 綰皆名為結 二 徵釋同異二 。
T39n1799_p0894a20║ 一 問答。
T39n1799_p0894a21║ 佛告阿難。此寶花巾。汝知此巾元 止一 條我
T39n1799_p0894a22║ 六 綰時名有六 結。汝審觀察。巾體是同。因結
T39n1799_p0894a23║ 有異。於意云 何 。初 綰結成名為第一 。如是乃
T39n1799_p0894a24║ 至第六 結生。吾今欲將第六 結名成第一 不。
T39n1799_p0894a25║ 不也世 尊。六 結若存。斯第六 名終非第一 。縱
T39n1799_p0894a26║ 我歷生盡其明辨。如何 令是六 結亂 名 體
T39n1799_p0894a27║ 雖元 一 。妄結成六 。既已成根。六 種名相隨心
T39n1799_p0894a28║ 計執不可移易。故云 不可亂 名 二 印成。
T39n1799_p0894a29║ 佛言。如是。六 結不同。循顧本因一 巾所造。令
T39n1799_p0894b01║ 其雜亂 終不得成 如文 二 合顯。
T39n1799_p0894b02║ 則 汝六 根亦復如是。畢竟同中生畢竟異
T39n1799_p0894b03║ 迷心執境。無異成異。故下文云 。元 依一 精明
T39n1799_p0894b04║ 分成六 和合。即斯義也 二 正示六 解一 亡
T39n1799_p0894b05║ 二 。一 就事 問答。
T39n1799_p0894b06║ 佛告阿難。汝必嫌此六 結不成。願樂一 成。復
T39n1799_p0894b07║ 云 何 得。阿難言。此結若存。是非鋒起。於中自
T39n1799_p0894b08║ 生此結非彼彼結非此。如來今日若總解除。
T39n1799_p0894b09║ 結若不生則 無彼此。尚不名一 。六 云 何 成
T39n1799_p0894b10║ 此中譯家緝綴不足。應云 欲得不成願樂一
T39n1799_p0894b11║ 成復云 何 得。佛意云 。汝意嫌此六 根妄隔。樂
T39n1799_p0894b12║ 成一 體。有何 方便 而得成一 。答意。若解此六
T39n1799_p0894b13║ 亦不成一 。以 一 對六 而立。六 若不生則 無所
T39n1799_p0894b14║ 對。故無一 義 二 貼喻釋成。
T39n1799_p0894b15║ 佛言。六 解一 亡亦復如是。由汝無始心性狂
T39n1799_p0894b16║ 亂 。知見妄發。發妄不息勞 見發塵。如勞 目
T39n1799_p0894b17║ 睛。則 有狂華。於湛精明。無因亂 起一 切世
T39n1799_p0894b18║ 間山河大地。生死涅槃皆即狂勞 顛倒華相
T39n1799_p0894b19║ 心性發狂。見聞妄隔。根境識三一 時俱
T39n1799_p0894b20║ 現。生死為六 。涅槃名一 。由對待成。本無所
T39n1799_p0894b21║ 有。故如狂勞 虛妄華相。三種世 間故名一 切
T39n1799_p0894b22║ 佛界生界一 切境界俱 不離此。以 是分別 妄
T39n1799_p0894b23║ 念起故。離心即無六 塵境故。
T39n1799_p0894b24║ 三却辨解結次第二 。一 示解因三。一 揀非顯
T39n1799_p0894b25║ 是二 。一 二 邊俱 非。
T39n1799_p0894b26║ 阿難言。此勞 同結。云 何 解除。如來以 手將所
T39n1799_p0894b27║ 結巾偏 掣其左。問阿難言。如是解不。不也世
T39n1799_p0894b28║ 尊。旋復以 手偏 牽右邊。又問阿難。如是解不。
T39n1799_p0894b29║ 不也世 尊 若執此根有實體者。即墮常見。
T39n1799_p0894c01║ 若謂都無。成惡取空。諸佛不化。寧起有見如
T39n1799_p0894c02║ 須彌山。不起空見如芥子許。以 墮斷故。既左
T39n1799_p0894c03║ 偏 有相。右墮空門。空有二 邊俱 不見性。無明
T39n1799_p0894c04║ 根結如何 解除。故前 偈云 。汝觀交中性。空有
T39n1799_p0894c05║ 二 俱 。非故此二 。邊不能令脫 二 中心方是。
T39n1799_p0894c06║ 佛告阿難。吾今以 手。左右各牽。竟不能解。汝
T39n1799_p0894c07║ 設方便 。云 何 解成。阿難白佛言。世 尊。當於結
T39n1799_p0894c08║ 心解即分散。佛告阿難。如是如是。若欲除結。
T39n1799_p0894c09║ 當於結心 意明。空有二 邊既不能解。當須
T39n1799_p0894c10║ 中道正觀照無始結根非有非無不異而異
T39n1799_p0894c11║ 見全 無明之 法性。斷全 法性之 無明。不斷而
T39n1799_p0894c12║ 斷。非證而證。方得解成 二 示正因緣二 。一
T39n1799_p0894c13║ 顯今說意。
T39n1799_p0894c14║ 阿難。我說佛法從因緣生。非取世 間和合麁
T39n1799_p0894c15║ 相。如來發明世 出世 法。知其本因隨所緣出
T39n1799_p0894c16║ 中道正觀如幻三昧。能解無始無明根結。
T39n1799_p0894c17║ 能於彈指超證無學。能起無方不思議用。此
T39n1799_p0894c18║ 名佛法從因緣生。豈同世 間所說麁相。以 佛
T39n1799_p0894c19║ 無明永盡得一 切種智。故能知此結解因由
T39n1799_p0894c20║ 非餘境界 二 別 示所知。
T39n1799_p0894c21║ 如是乃至恒沙界外一 滴之 雨。亦知頭數。現
T39n1799_p0894c22║ 前 種種松直棘曲鵠白烏玄。皆了 元 由 一
T39n1799_p0894c23║ 切世 間色心染淨諸有境界。皆依無明。而得
T39n1799_p0894c24║ 住 持。今無明已變成明。明即一 切種智。佛既
T39n1799_p0894c25║ 證得一 切境界。有何 難了 。是故即能皆了 元
T39n1799_p0894c26║ 由 三總彰解益。
T39n1799_p0894c27║ 是故阿難。隨汝心中選擇六 根。根結若除塵
T39n1799_p0894c28║ 相自滅。諸妄銷亡。不真何 待 上文云 。若能
T39n1799_p0894c29║ 於此悟圓通根。逆彼無始織妄業流。得循圓
T39n1799_p0895a01║ 通。與不圓根日劫 相倍。但 汝下劣 。未能於中
T39n1799_p0895a02║ 圓自在慧。故我宣揚。令汝但 於一 門深入 。入
T39n1799_p0895a03║ 一 無妄。彼六 知根一 時清淨。故云 選擇。下文
T39n1799_p0895a04║ 云 。見聞如幻翳。三界若空華。聞復翳根除。塵
T39n1799_p0895a05║ 消覺圓淨。是故諸妄消亡不真何 待 二 明
T39n1799_p0895a06║ 次第二 。一 就事 問答。
T39n1799_p0895a07║ 阿難。吾今問汝。此劫 波羅巾六 結現前 。同時
T39n1799_p0895a08║ 解縈。得同除不。不也世 尊。是結本以 次第綰
T39n1799_p0895a09║ 生。今日當須次第而解。六 結同體。結不同時。
T39n1799_p0895a10║ 則 結解時云 何 同除 此顯六 根不能頓解。
T39n1799_p0895a11║ 但 應從一 根門。即得六 根解脫。非謂六 根相
T39n1799_p0895a12║ 望成次第耳。但 觀合顯。義自昭然 二 約法
T39n1799_p0895a13║ 合顯。
T39n1799_p0895a14║ 佛言。六 根解除亦復如是。此根初 解。先得人
T39n1799_p0895a15║ 空。空性圓明成法解脫。解脫法已俱 空不生。
T39n1799_p0895a16║ 是名菩薩從三摩地得無生忍 此正明次第
T39n1799_p0895a17║ 也。如下文云 。初 於聞中入 流亡所。所入 既寂。
T39n1799_p0895a18║ 動 靜二 相了 然不生。如是漸增。聞所聞盡。斯
T39n1799_p0895a19║ 則 此根初 解先得人空也。盡聞不住 。覺所覺
T39n1799_p0895a20║ 空。即成法解脫也。空覺極圓。空所空滅。即俱
T39n1799_p0895a21║ 空不生也。生滅既滅。寂滅現前 。即得無生忍
T39n1799_p0895a22║ 也。維摩云 。又此病起皆由著我。是故於我不
T39n1799_p0895a23║ 應生著。既知病本即除我想。當起法想。應作
T39n1799_p0895a24║ 是念。但 以 眾法合成此身。起唯法起。滅唯法
T39n1799_p0895a25║ 滅。當作是念。此法想者即是顛倒我應離之 。
T39n1799_p0895a26║ 云 何 為離。謂不念內外諸法。行於平等。謂我
T39n1799_p0895a27║ 等涅槃等。所以 者何 。我及涅槃是二 皆空。乃
T39n1799_p0895a28║ 至得是平等唯有空病。空病亦空。此則 維摩
T39n1799_p0895a29║ 正就於身。作三空觀門。故次第觀而次第離。
T39n1799_p0895b01║ 今經但 於一 根深入 。自然麁執先斷次第以
T39n1799_p0895b02║ 證。觀行雖別 。所得攸同。即正約圓頓觀法。但
T39n1799_p0895b03║ 從一 根而入 。非約六 根頓解。故云 次第。不同
T39n1799_p0895b04║ 漸次法門約鈍根說。諸解云 云 。不能具 敘
T39n1799_p0895b05║ 三廣引修 證四。一 阿難請問圓根四。一 述解
T39n1799_p0895b06║ 申疑。
T39n1799_p0895b07║ 阿難及諸大眾。蒙佛開示。慧覺圓通。得無疑
T39n1799_p0895b08║ 惑。一 時合掌。頂禮雙足。而白佛言。我等今日
T39n1799_p0895b09║ 身心皎然快得無礙。雖復悟知一 六 亡義。然
T39n1799_p0895b10║ 猶未達圓通本根 慧覺圓通由蒙開示。本
T39n1799_p0895b11║ 根入 路未得通明。故今申敬欲期達解 二
T39n1799_p0895b12║ 敘迷遇佛。
T39n1799_p0895b13║ 世 尊。我輩飄零。積劫 孤露。何 心何 慮預佛天
T39n1799_p0895b14║ 倫。如失乳 兒忽遇慈母 背覺合塵名為孤
T39n1799_p0895b15║ 露。萍游六 道故曰飄零。忽然邂逅廁為堂弟。
T39n1799_p0895b16║ 名預天倫。由斯遭遇。如子得母。法身可久 矣
T39n1799_p0895b17║ 三結願彰益。
T39n1799_p0895b18║ 若復因此際會道成。所得密言還同本悟。則
T39n1799_p0895b19║ 與未聞無有差別 際時會遇也。遭時遇佛。
T39n1799_p0895b20║ 從茲得道。始覺合本若不曾迷故云 本悟。悟
T39n1799_p0895b21║ 覺也。既不曾迷。唯是一 覺。夫何 更有見聞之
T39n1799_p0895b22║ 異。故云 未聞無有差別 。此略舉六 中之 耳根
T39n1799_p0895b23║ 也。阿難所請。意在此根。微露其機求佛顯發。
T39n1799_p0895b24║ 如來知微。勅 眾各說悟門。觀音文殊承機述
T39n1799_p0895b25║ 揀。感應相濟。化道曲成。于今受賜。豈得忘
T39n1799_p0895b26║ 本 四請示法門。
T39n1799_p0895b27║ 唯垂大悲。惠我祕嚴。成就如來最後開示。作
T39n1799_p0895b28║ 是語已。五 體投地。退藏密機。冀 佛冥 授 祕
T39n1799_p0895b29║ 密妙嚴即首楞嚴定。最後開示究竟說也。機
T39n1799_p0895c01║ 微細念。靜然不動 故曰退藏。即欲以 湛旋其
T39n1799_p0895c02║ 虛妄滅生伏還元 覺。故云 冀 佛冥 授 二 如
T39n1799_p0895c03║ 來詢諸聖眾。
T39n1799_p0895c04║ 爾時世 尊。普告眾中諸大菩薩及諸漏盡大
T39n1799_p0895c05║ 阿羅漢。汝等菩薩及阿羅漢。生我法中得成
T39n1799_p0895c06║ 無學。吾今問汝。最初 發心悟十八 界。誰為圓
T39n1799_p0895c07║ 通從何 方便 入 三摩地 從佛口生從法化生
T39n1799_p0895c08║ 得佛法分。名生我法。向下雖有二 十五 門。諸
T39n1799_p0895c09║ 聖入 道總而攝之 不離十八 。故舉以 問令各。
T39n1799_p0895c10║ 敘述 三諸聖各說證門五 。一 滅塵合覺證
T39n1799_p0895c11║ 六 。一 憍陳如三。一 遇佛獲悟。
T39n1799_p0895c12║ 憍陳那五 比丘即從座起。頂禮佛足。而白佛
T39n1799_p0895c13║ 言。我在鹿苑及於鷄園。觀見如來最初 成道。
T39n1799_p0895c14║ 於佛音聲悟明四諦 憍陳那姓也。此云 火
T39n1799_p0895c15║ 器。其先事 火。從此命族。五 比丘者。初 佛棄國
T39n1799_p0895c16║ 入 山修 道。淨飯乃命家族三人。一 阿濕婆。二
T39n1799_p0895c17║ 跋提。三摩訶男拘利 。舅氏二 人。一 憍陳那。二
T39n1799_p0895c18║ 十力 迦葉。勅 令隨衛。五 人銜命。後各捨去。在
T39n1799_p0895c19║ 鹿園中共修 異道。佛得果已思度何 人。此五
T39n1799_p0895c20║ 於我先曾營衛。即往為彼三轉法輪。問言
T39n1799_p0895c21║ 解否。陳那先答已解已知。諸天在空亦言其
T39n1799_p0895c22║ 解。故佛命彼名阿若多。阿若多者此云 解也。
T39n1799_p0895c23║ 或言已知。雞園精舍名也 二 正陳悟旨。
T39n1799_p0895c24║ 佛問比丘。我初 稱解。如來印我名阿若多。妙
T39n1799_p0895c25║ 音密圓。我於音聲得阿羅漢 雖悟四諦。復
T39n1799_p0895c26║ 了 音聲本常微密圓滿未曾生滅唯一 覺性。
T39n1799_p0895c27║ 此則 了 音聲性空唯如來藏。故云 妙音密圓。
T39n1799_p0895c28║ 此經所明圓通法門。唯取實證。則 不可約隨
T39n1799_p0895c29║ 相而一 解。下文如來勅 文殊言。二 十五 無
T39n1799_p0896a01║ 學。皆言修 習真實圓通。彼等修 行。實無優 劣 。
T39n1799_p0896a02║ 前 後差別 。故知此文正是入 音聲慧法門。了
T39n1799_p0896a03║ 聲實相也 三結酬所問。
T39n1799_p0896a04║ 佛問圓通。如我所證。音聲為上 如文 二
T39n1799_p0896a05║ 優 波尼沙陀三。一 值佛顯悟。
T39n1799_p0896a06║ 優 波尼沙陀即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0896a07║ 我亦觀佛最初 成道。觀不淨相。生大厭離。悟
T39n1799_p0896a08║ 諸色性 亦云 優 波尼殺曇。此言近少。或云
T39n1799_p0896a09║ 塵性。謂微塵是色之 近少分也。因觀不淨白
T39n1799_p0896a10║ 骨微塵。故以 為名。由多貪欲。故作此觀以 為
T39n1799_p0896a11║ 對治。復了 色塵本如來藏。故云 悟諸色性
T39n1799_p0896a12║ 正二 陳悟旨二 。一 觀成得道。
T39n1799_p0896a13║ 以 從不淨白骨微塵歸於虛空。空色二 無。成
T39n1799_p0896a14║ 無學道 初 作不淨想。後入 骨鎖觀。皆為治
T39n1799_p0896a15║ 貪。復因骨鎖。入 析色明空。復因此空。見色實
T39n1799_p0896a16║ 相悟中道理。色之 與空唯一 實性。故云 空色
T39n1799_p0896a17║ 二 無 二 重指釋成。
T39n1799_p0896a18║ 如來印我名尼沙陀。塵色既盡。妙色密圓。我
T39n1799_p0896a19║ 從色相得阿羅漢 從悟得名也。真善妙色
T39n1799_p0896a20║ 即畢竟空。相盡性顯。悟如來藏周遍法界。故
T39n1799_p0896a21║ 曰密圓成於無學 三結酬所問。
T39n1799_p0896a22║ 佛問圓通。如我所證。色因為上 三香嚴童
T39n1799_p0896a23║ 子三。一 敘承尊教。
T39n1799_p0896a24║ 香嚴童子即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我
T39n1799_p0896a25║ 聞如來教我諦觀諸有為相 觀香悟道。得
T39n1799_p0896a26║ 童真位 。名為童子。初 佛總教。觀有為相。不的
T39n1799_p0896a27║ 言香。如云 一 切有為法如夢幻泡影如露亦
T39n1799_p0896a28║ 如電應作如是觀 二 依教修 觀三。一 標觀
T39n1799_p0896a29║ 境。
T39n1799_p0896b01║ 我時辭佛。宴晦清齋。見諸比丘燒沈水香。香
T39n1799_p0896b02║ 氣寂然來入 鼻中 我於向晦宴然安息在於
T39n1799_p0896b03║ 靜室。清靜之 室洗心之 處。故名清齋。靜室
T39n1799_p0896b04║ 聞香是有為相。即所觀境也 二 正觀察二 。
T39n1799_p0896b05║ 一 觀行。
T39n1799_p0896b06║ 我觀此氣非木非空。非煙非火。去無所著。來
T39n1799_p0896b07║ 無所從 木空煙火。以 理推窮非香生處。既
T39n1799_p0896b08║ 來無因。去復何 往。以 何 為香而馨我鼻。此
T39n1799_p0896b09║ 別 觀察香無生也 二 觀益。
T39n1799_p0896b10║ 由是意銷發明無漏。如來印我得香嚴號
T39n1799_p0896b11║ 香既無生。復何 分別 。故云 意銷。分別 不有。能
T39n1799_p0896b12║ 所俱 亡。真覺不動 湛然常遍。塵垢既銷圓明
T39n1799_p0896b13║ 淨妙。故號香嚴 三重釋成。
T39n1799_p0896b14║ 塵氣倏滅。妙香密圓。我從香嚴得阿羅漢
T39n1799_p0896b15║ 相盡歸如。真香妙發。一 念不辨即登無學
T39n1799_p0896b16║ 三結酬所問。
T39n1799_p0896b17║ 佛問圓通。如我所證。香嚴為上 四藥王藥
T39n1799_p0896b18║ 上三。一 敘宿因。
T39n1799_p0896b19║ 藥王藥上二 法王子并在會中五 百梵天。即
T39n1799_p0896b20║ 從座起。頂禮佛足。而白佛言。我無量劫 為
T39n1799_p0896b21║ 世 良醫。口中嘗此娑婆世 界草木金石。名數
T39n1799_p0896b22║ 凡有十萬八 千。如是悉知苦酢醎淡甘辛等
T39n1799_p0896b23║ 味并諸和合俱 生變異。是冷是熱有毒無毒
T39n1799_p0896b24║ 悉能遍知 堪任補處。紹繼佛種令不斷故。
T39n1799_p0896b25║ 名法王子。五 百梵天是彼徒屬。未詳緣起。敘
T39n1799_p0896b26║ 昔為醫能療眾疾嘗藥知味分別 性用對治不
T39n1799_p0896b27║ 差。昔既妙辯味塵。今亦因此發悟 二 獲現
T39n1799_p0896b28║ 悟二 。一 正陳悟旨。
T39n1799_p0896b29║ 承事 如來。了 知味性。非空非有。非即身心。非
T39n1799_p0896c01║ 離身心。分別 味因。從是開悟 觀味之 因從
T39n1799_p0896c02║ 何 而有。空有身心若即若離俱 無生處。了 知
T39n1799_p0896c03║ 即觀察也。無生處故。塵味寂然。分別 即息。能
T39n1799_p0896c04║ 所亡泯。二 俱 絕朕。唯是一 味清淨寶覺。故云
T39n1799_p0896c05║ 從是開悟。即證無生忍也 二 蒙印獲益。
T39n1799_p0896c06║ 蒙佛如來印我昆季藥王藥上二 菩薩名。今
T39n1799_p0896c07║ 於會中為法王子。因味覺明。位 登菩薩 發
T39n1799_p0896c08║ 覺明悟由了 藥味。故印此人藥王藥上。登成
T39n1799_p0896c09║ 也 三結酬所問。
T39n1799_p0896c10║ 佛問圓通。如我所證。味因為上 五 跋陀婆
T39n1799_p0896c11║ 羅三。一 遇佛顯悟。
T39n1799_p0896c12║ 跋陀婆羅并其同伴 十六 開士。即從座起。頂
T39n1799_p0896c13║ 禮佛足。而白佛言。我等先於威音王佛聞法
T39n1799_p0896c14║ 出家。於浴僧 時。隨例 入 室。忽悟水因 跋陀
T39n1799_p0896c15║ 婆羅云 賢護。准法華說。威音王佛有二 萬億 。
T39n1799_p0896c16║ 相繼出世 。此人初 佛像 法之 中。為上慢者。毀
T39n1799_p0896c17║ 常不輕。由是墮獄經於千劫 。罪畢得出。值後
T39n1799_p0896c18║ 威音出家獲悟也。隨例 入 洛。觀此水性了 不
T39n1799_p0896c19║ 可得。不從因生。故悟水因 二 正陳悟旨二 。
T39n1799_p0896c20║ 一 敘悟獲益。
T39n1799_p0896c21║ 既不洗塵。亦不洗體。中間安然得無所有。宿
T39n1799_p0896c22║ 習無忘。乃至今時從佛出家令得無學 塵
T39n1799_p0896c23║ 無自性。纔生即滅。體是幻有。性相本空。水無
T39n1799_p0896c24║ 所因。安然不動 。三俱 無得。孰為浴事 。無始妄
T39n1799_p0896c25║ 習頓然銷落。乃至今時得成無學 二 重指
T39n1799_p0896c26║ 釋成。
T39n1799_p0896c27║ 彼佛名我跋陀婆羅。妙觸宣明。成佛子住
T39n1799_p0896c28║ 由斯觀察。塵觸既盡。妙觸現前 。得無生忍。名
T39n1799_p0896c29║ 佛子住 。以 善能守護令妄不起令覺不動 。名
T39n1799_p0897a01║ 跋陀婆羅 三結酬所問。
T39n1799_p0897a02║ 佛問圓通。如我所證。觸因為上 因觸悟道。
T39n1799_p0897a03║ 故云 觸因 六 迦葉三。一 敘遇勝緣三。一 佛
T39n1799_p0897a04║ 在依學。
T39n1799_p0897a05║ 摩訶迦葉及紫金光 比丘尼等。即從座起。頂
T39n1799_p0897a06║ 禮佛足。而白佛言。我於往劫 。於此界中有佛
T39n1799_p0897a07║ 出世 。名日月燈。我得親近聞法修 學 摩訶
T39n1799_p0897a08║ 迦葉云 大飲光 氏。名畢鉢羅。頭陀上行眾推
T39n1799_p0897a09║ 無上。紫金光 尼在家時婦。緣起如常。日月燈
T39n1799_p0897a10║ 所便 得親近聞法修 行 二 滅後遵承。
T39n1799_p0897a11║ 佛滅度後。供 養舍利 。然燈續明。以 紫光 金塗
T39n1799_p0897a12║ 佛形像 室利 羅云 如來體骨。然燈塗金皆
T39n1799_p0897a13║ 是身金光 耀之 因。累劫 皆爾。非止一 佛。故得
T39n1799_p0897a14║ 然也。經出別 緣。各從一 說 三由因感果。
T39n1799_p0897a15║ 自爾已來。世 世 生生。身常圓滿紫金光 聚。此
T39n1799_p0897a16║ 紫金光 比丘尼等。即我眷屬。同時發心 如
T39n1799_p0897a17║ 文 二 正陳悟旨二 。一 陳觀行。
T39n1799_p0897a18║ 我觀世 間六 塵變壞。唯以 空寂。修 於滅盡。身
T39n1799_p0897a19║ 心乃能度百千劫 猶如彈指 六 塵生滅是意
T39n1799_p0897a20║ 家境。今觀此法。本自不生。今則 無滅。以 心生
T39n1799_p0897a21║ 故種種法生。心滅故種種法滅。心不見心。無
T39n1799_p0897a22║ 相可得。能所都寂。法性現前 。身之 與心本來
T39n1799_p0897a23║ 不動 。故令能度多劫 如彈指也 二 重釋成。
T39n1799_p0897a24║ 我以 空法成阿羅漢。世 尊說我頭陀為最。妙
T39n1799_p0897a25║ 法開明。銷滅諸漏 塵法既空。妙法宣現。故
T39n1799_p0897a26║ 獲無漏成無學果 三結酬所問。
T39n1799_p0897a27║ 佛問圓通。如我所證。法因為上 已上六 人。
T39n1799_p0897a28║ 依塵開悟。
T39n1799_p0897a29║ 首楞嚴義疏注經卷第五 (之 一 )
T39n1799_p0897b01║
T39n1799_p0897b02║ 首楞嚴經義疏注經卷第五 (之 二 )
T39n1799_p0897b03║
T39n1799_p0897b04║ 長水沙門子璿集
T39n1799_p0897b05║ 二 旋根歸性證五 。一 阿那律三。一 敘悟因
T39n1799_p0897b06║ 由。
T39n1799_p0897b07║ 阿那律陀即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我
T39n1799_p0897b08║ 初 出家。常樂睡眠。如來訶我為畜生類。我聞
T39n1799_p0897b09║ 佛訶。啼泣自責七日不眠。失其雙目。世 尊示
T39n1799_p0897b10║ 我樂見照明金剛 三昧 或阿泥樓豆。成阿
T39n1799_p0897b11║ [少/兔 ]樓馱。皆梵音小轉。此云 無滅。或云 如意。是
T39n1799_p0897b12║ 佛堂弟。白飯之 子。多樂睡眠。如來訶云 。咄咄
T39n1799_p0897b13║ 胡為寐螄螺蚌蛤類。一 睡一 千年。不聞佛名
T39n1799_p0897b14║ 字。故云 訶畜生類。常言半頭天眼。今云 金剛
T39n1799_p0897b15║ 三昧。此顯實證。與昔不同。當以 意得 二 正
T39n1799_p0897b16║ 陳悟旨。
T39n1799_p0897b17║ 我不因眼觀見十方。精真洞然如觀掌果。如
T39n1799_p0897b18║ 來印我成阿羅漢 金剛 三昧所發之 用同佛
T39n1799_p0897b19║ 見用。故云 精真洞然見十方也 三結酬所
T39n1799_p0897b20║ 問。
T39n1799_p0897b21║ 佛問圓通。如我所證。旋見循元 斯為第一
T39n1799_p0897b22║ 旋其妄見循彼真元 。塵見既銷。精真洞發一
T39n1799_p0897b23║ 切無礙。豈止障外細色而已 二 周利 盤特
T39n1799_p0897b24║ 迦三。一 敘其因由。
T39n1799_p0897b25║ 周利 盤特迦即從座起。頂禮佛足。而白佛
T39n1799_p0897b26║ 言。我闕誦持。無多聞性。最初 值佛聞法出家。
T39n1799_p0897b27║ 憶持如來一 句伽 陀。於一 百日。得前 遺後。得
T39n1799_p0897b28║ 後遺前 。佛慜我愚。教我安居調出入 息 周
T39n1799_p0897b29║ 利 盤特迦云 蛇奴。於路所生。或云 繼道。性
T39n1799_p0897c01║ 多愚鈍。過去為大法師。善解經論。有徒五 百。
T39n1799_p0897c02║ 祕悋佛法不肯教人。後生暗鈍。以 宿善故遇
T39n1799_p0897c03║ 佛出家。五 百比丘同教一 偈。經九十日不得
T39n1799_p0897c04║ 成就。為治散亂 。教數息也 二 正陳悟旨。
T39n1799_p0897c05║ 我時觀息。微細窮盡生住 異滅諸行剎那。其
T39n1799_p0897c06║ 心豁然得大無礙。乃至漏盡成阿羅漢。住 佛
T39n1799_p0897c07║ 座下。印成無學 初 觀息風念念生滅。微細
T39n1799_p0897c08║ 窮盡。生滅無從。息風既空心亡分別 。豁然大
T39n1799_p0897c09║ 悟一 切無礙。此則 豈唯對治散亂 。亦乃見息
T39n1799_p0897c10║ 實相矣 三結酬所問。
T39n1799_p0897c11║ 佛問圓通。如我所證。返息循空斯為第一
T39n1799_p0897c12║ 返生滅息。循無生空。從息發明斯為無上
T39n1799_p0897c13║ 三憍梵鉢提三。一 敘悟因由。
T39n1799_p0897c14║ 憍梵鉢提即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我
T39n1799_p0897c15║ 有口業。於過去劫 。輕弄沙門。世 世 生生有牛
T39n1799_p0897c16║ 呞病。如來示我一 味清淨心地法門。我得滅
T39n1799_p0897c17║ 心入 三摩地 亦云 笈房鉢底。此云 牛呞。牛
T39n1799_p0897c18║ 凡不食亦事 虛哨。此人口相如牛之 哨也。大
T39n1799_p0897c19║ 論出緣與經有異。教觀舌根嘗味入 道。當得
T39n1799_p0897c20║ 心地一 味法門。了 味之 知從此永滅。故云 滅
T39n1799_p0897c21║ 心入 三摩地 二 正陳悟旨二 。一 敘觀行。
T39n1799_p0897c22║ 觀味之 知非體非物。應念得超世 間諸漏
T39n1799_p0897c23║ 觀此嘗味之 根。不自體生。不他物生。各猶無
T39n1799_p0897c24║ 生。共豈能有。緣中不得。非緣亦無。了 味之 知
T39n1799_p0897c25║ 竟從何 有。一 根既爾。諸根亦然。由是應念得
T39n1799_p0897c26║ 超諸漏 二 敘觀益。
T39n1799_p0897c27║ 內脫身心。外遺世 界。遠離三有如鳥出籠。離
T39n1799_p0897c28║ 垢銷塵法眼清淨成阿羅漢。如來親印登無
T39n1799_p0897c29║ 學道 根復故內脫。塵銷故外遺。內外既亡。
T39n1799_p0898a01║ 孰為三有而可處耶。故云 遠離。想相為塵。識
T39n1799_p0898a02║ 情為垢。二 俱 遠離得無生忍。故云 法眼清淨
T39n1799_p0898a03║ 三結答所問。
T39n1799_p0898a04║ 佛問圓通。如我所證。還味旋知斯為第一
T39n1799_p0898a05║ 旋妄根塵。歸真實相。心地法門一 時開顯。此
T39n1799_p0898a06║ 為第一 四畢陵伽 婆蹉三。一 敘悟因由。
T39n1799_p0898a07║ 畢陵伽 婆蹉即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0898a08║ 我初 發心從佛入 道。數聞如來說諸世 間不
T39n1799_p0898a09║ 可樂事 。乞食城中。心思法門。不覺路中毒刺
T39n1799_p0898a10║ 傷 足。舉身疼痛 畢陵伽 婆蹉云 餘習。呼恒
T39n1799_p0898a11║ 河神為小婢。非是故心。由過去世 為婆羅門
T39n1799_p0898a12║ 我慢餘習耳。最初 入 道。聞佛所說世 間苦空
T39n1799_p0898a13║ 無常不淨都不可樂。因行乞食。思入 此觀。忽
T39n1799_p0898a14║ 遇苦緣。故云 疼痛 二 正陳悟旨二 。一 敘觀
T39n1799_p0898a15║ 行。
T39n1799_p0898a16║ 我念有知知此深痛。雖覺覺痛。覺清淨心無
T39n1799_p0898a17║ 痛痛覺。我又思惟。如是一 身寧有雙覺 念
T39n1799_p0898a18║ 觀也。知覺也。因痛起觀。觀我此身。有於知覺
T39n1799_p0898a19║ 覺此深痛。然雖起觀觀覺及痛。觀清淨心。無
T39n1799_p0898a20║ 痛無覺。此根塵念慮妄身心有真淨心無。又
T39n1799_p0898a21║ 更觀察痛覺之 念淨心之 覺。即成二 覺。從何
T39n1799_p0898a22║ 而有。一 身二 覺應成兩佛。故知此覺皆悉虛
T39n1799_p0898a23║ 幻。清淨心中一 無所得 二 明得悟。
T39n1799_p0898a24║ 攝念未久 。身心忽空。三七日中諸漏虛盡。成
T39n1799_p0898a25║ 阿羅漢。得親印記發明無學 有所得心一
T39n1799_p0898a26║ 念不起。名之 為攝。當爾之 際。能覺所覺能觀
T39n1799_p0898a27║ 所觀一 時俱 寂。無分別 智即得現前 證無生
T39n1799_p0898a28║ 忍。故云 身心忽空 三結答所問。
T39n1799_p0898a29║ 佛問圓通。如我所證。純覺遺身斯為第一
T39n1799_p0898b01║ 能觀所觀能痛所痛。寂無一 法。故云 純覺遺
T39n1799_p0898b02║ 身 五 須菩提三。一 敘宿悟。
T39n1799_p0898b03║ 須菩提即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我曠
T39n1799_p0898b04║ 劫 來心得無礙。自憶受生如恒河沙。初 在母
T39n1799_p0898b05║ 胎即知空寂 須菩提云 空生。亦善現等。以
T39n1799_p0898b06║ 生時現空心達於空常修 空行。故以 為名。既
T39n1799_p0898b07║ 云 曠劫 如恒河沙。便 知空寂。豈止今日。方始
T39n1799_p0898b08║ 證得 二 明悟旨二 。一 悟但 空。
T39n1799_p0898b09║ 如是乃至十方成空。亦令眾生證得空性
T39n1799_p0898b10║ 以 修 空觀了 心空寂。一 切依正自他染淨乃
T39n1799_p0898b11║ 至十方由心變者。悉皆成空。自行既爾。亦令
T39n1799_p0898b12║ 他人證得空性。此一 向空未能具 法。故云 但
T39n1799_p0898b13║ 空 二 悟中空。
T39n1799_p0898b14║ 蒙如來發性覺真空空性圓明。得阿羅漢。頓
T39n1799_p0898b15║ 入 如來寶明空海。同佛知見。印成無學。解脫
T39n1799_p0898b16║ 性空我為無上 性覺真空即中道理。以 空
T39n1799_p0898b17║ 是如來藏。故滿足周遍具 一 切法。光 明遍照
T39n1799_p0898b18║ 法界性故。如摩尼寶隨意出生。如大溟渤深
T39n1799_p0898b19║ 廣含攝。平等性智達解照了 境智一 如。名佛
T39n1799_p0898b20║ 知見。雖證於空不為空縛。故云 解脫 三結
T39n1799_p0898b21║ 答斯問。
T39n1799_p0898b22║ 佛問圓通。如我所證。諸相入 非。非所非盡。旋
T39n1799_p0898b23║ 法歸無。斯為第一 初 以 單空。空於諸相。故
T39n1799_p0898b24║ 云 入 非。次以 重空。空於空相。故云 非盡。無亦
T39n1799_p0898b25║ 空也。已上五 人依根證入 畢 三湛識循源
T39n1799_p0898b26║ 證六 。一 舍利 弗三。一 敘宿悟。
T39n1799_p0898b27║ 舍利 弗即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我曠
T39n1799_p0898b28║ 劫 來心見清淨。如是受生如恒河沙。世 出世
T39n1799_p0898b29║ 間種種變化。一 見則 通獲無障礙 舍利 弗
T39n1799_p0898c01║ 云 鶖子。亦云 身子。心見清淨。謂眼識發智。見
T39n1799_p0898c02║ 世 出世 間一 切諸法。無不通達根本元 由。斯
T39n1799_p0898c03║ 則 得世 俗 智分別 諸法。名為法眼 二 明今
T39n1799_p0898c04║ 悟二 。一 獲慧眼。
T39n1799_p0898c05║ 我於路中。逢迦葉波兄 弟相逐宣說因緣。悟
T39n1799_p0898c06║ 心無際 迦葉兄 弟即三迦葉也。宣說因緣
T39n1799_p0898c07║ 即三諦法。因說生解悟真空理得初 果證。即
T39n1799_p0898c08║ 慧眼也。餘處即說遇馬勝者。或同時所遇。非
T39n1799_p0898c09║ 獨一 人。經互 舉耳。既聞因緣因緣即空。即獲
T39n1799_p0898c10║ 慧眼見真諦理 二 獲佛眼。
T39n1799_p0898c11║ 從佛出家。見覺明圓得大無畏。成阿羅漢。為
T39n1799_p0898c12║ 佛長子。從佛口生。從法化生 見覺明圓。即
T39n1799_p0898c13║ 真覺妙明圓滿成就。從眼識顯。斯由如來開
T39n1799_p0898c14║ 示妙法令我獲證。故云 從口從法 三結答
T39n1799_p0898c15║ 問。
T39n1799_p0898c16║ 佛問圓通。如我所證。心見發光 。光 極知見。斯
T39n1799_p0898c17║ 為第一 從於眼識發顯智光 。智光 極處即
T39n1799_p0898c18║ 佛知見。即三智五 眼一 時具 足。故名為極
T39n1799_p0898c19║ 二 普賢菩薩三。一 事 佛發行。
T39n1799_p0898c20║ 普賢菩薩即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我
T39n1799_p0898c21║ 已曾與恒沙如來為法王子。十方如來。教其
T39n1799_p0898c22║ 弟子菩薩根者修 普賢行。從我立名 行彌
T39n1799_p0898c23║ 法界曰普。位 隣極聖曰賢。河沙佛所為法王
T39n1799_p0898c24║ 子。諸佛弟子發我行者皆名普賢 二 行成
T39n1799_p0898c25║ 起用二 。一 指體略標。
T39n1799_p0898c26║ 世 尊。我用心聞分別 眾生所有知見 心聞
T39n1799_p0898c27║ 即耳識發明也。從於耳識得真圓通。入 法界
T39n1799_p0898c28║ 理。生滅識滅寂滅現前 。境智相冥 一 體無二 。
T39n1799_p0898c29║ 還於心聞起用。分別 眾生知見。可發明者即
T39n1799_p0899a01║ 現其身 二 約機廣釋。
T39n1799_p0899a02║ 若於他方恒沙界外。有一 眾生心中發明普
T39n1799_p0899a03║ 賢行者。我於爾時。乘六 牙象。分身百千皆至
T39n1799_p0899a04║ 其處。縱彼障深未得見我。我與其人。暗中摩
T39n1799_p0899a05║ 頂。擁護安慰令其成就 既以 心聞。合法界
T39n1799_p0899a06║ 體。境智無二 。故法界中所有眾生心中發明
T39n1799_p0899a07║ 普賢行者。無不了 知。無不起應。冥 顯二 機皆
T39n1799_p0899a08║ 獲其益 三結答所問。
T39n1799_p0899a09║ 佛問圓通。我說本因。心聞發明分別 自在。斯
T39n1799_p0899a10║ 為第一 如文 三孫陀羅難陀三。一 敘承尊
T39n1799_p0899a11║ 教。
T39n1799_p0899a12║ 孫陀羅難陀即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0899a13║ 我初 出家從佛入 道。雖具 戒律。於三摩地心
T39n1799_p0899a14║ 常散動 未獲無漏。世 尊教我及俱 絺羅觀鼻
T39n1799_p0899a15║ 端白 孫陀羅難陀此云 艶喜。兼 妻得名。是
T39n1799_p0899a16║ 佛親弟。前 作數息。即約根說。今約觀識。緣鼻
T39n1799_p0899a17║ 端白以 駐其心。令不散動 二 依教修 觀二 。
T39n1799_p0899a18║ 一 明觀行。
T39n1799_p0899a19║ 我初 諦觀。經三七日。見鼻中氣。出入 如煙。身
T39n1799_p0899a20║ 心內明圓洞世 界遍成虛淨猶如琉璃。煙相
T39n1799_p0899a21║ 漸銷。鼻息成白 初 觀白相。經三七日後見
T39n1799_p0899a22║ 息氣猶如煙相。此觀成時。身心內發。若身若
T39n1799_p0899a23║ 器一 時空淨內外映徹猶如琉璃。此則 因觀
T39n1799_p0899a24║ 生滅息相。觀心融明將發空慧遂洞身界。猶
T39n1799_p0899a25║ 在方便 未能忘緣。故見其煙變成白相 二
T39n1799_p0899a26║ 明悟益。
T39n1799_p0899a27║ 心開漏盡。諸出入 息化為光 明。照十方界。得
T39n1799_p0899a28║ 阿羅漢。世 尊記我當得菩提 無生空慧既
T39n1799_p0899a29║ 已現前 。諸息不生純是智慧。慧光 明照一 切
T39n1799_p0899b01║ 皆如。世 界眾生無非圓妙。由斯漏盡當得菩
T39n1799_p0899b02║ 提 三結答所問。
T39n1799_p0899b03║ 佛問圓通。我以 銷息。息久 發明。明圓滅漏。斯
T39n1799_p0899b04║ 為第一 如文 四富樓那三。一 敘宿辯二 。
T39n1799_p0899b05║ 一 具 談權實。
T39n1799_p0899b06║ 富樓那彌多羅尼子即從座起。頂禮佛足。而
T39n1799_p0899b07║ 白佛言。我曠劫 來辯才無礙。宣說苦空。深達
T39n1799_p0899b08║ 實相 富樓那云 滿。彌多羅云 慈。尼女聲。得
T39n1799_p0899b09║ 四辯才。曠劫 便 有。非獨今日。苦空實相即權
T39n1799_p0899b10║ 實法也。內祕外現成就眾生。累劫 如是 二
T39n1799_p0899b11║ 備 演法門。
T39n1799_p0899b12║ 如是乃至恒沙如來祕密法門。我於眾中微
T39n1799_p0899b13║ 妙開示得無所畏 非今一 佛所說法門。河
T39n1799_p0899b14║ 沙佛所聞祕密法。我皆為眾宣說無畏。言微
T39n1799_p0899b15║ 妙者。巧以 言辭譬喻方便 隨順機感也 二
T39n1799_p0899b16║ 明現證。
T39n1799_p0899b17║ 世 尊知我有大辯才。以 音聲輪教我發揚。我
T39n1799_p0899b18║ 於佛前 助 佛轉輪。因師子吼。成阿羅漢。世 尊
T39n1799_p0899b19║ 印我說法無上 如來知我有辯才智。遂教
T39n1799_p0899b20║ 我以 口輪說法。此則 示令不以 生滅心行說
T39n1799_p0899b21║ 實相法。故能隨說法淨即智慧淨。隨智慧淨
T39n1799_p0899b22║ 即其心淨也。師子吼者無畏說也 三結酬
T39n1799_p0899b23║ 問。
T39n1799_p0899b24║ 佛問圓通。我以 法音降伏魔怨銷滅諸漏。斯
T39n1799_p0899b25║ 為第一 內以 禪定智慧伏斷愛見。外以 神
T39n1799_p0899b26║ 通說法降制 魔外。則 涅槃城存三寶不絕也
T39n1799_p0899b27║ 五 優 波離三。一 遇佛受教。
T39n1799_p0899b28║ 優 波離即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我親
T39n1799_p0899b29║ 隨佛踰城出家。親觀如來六 年勤 苦。親見如
T39n1799_p0899c01║ 來降伏諸魔制 諸外道解脫世 間貪欲諸漏。
T39n1799_p0899c02║ 承佛教戒 優 波離云 近執。即如來為太子
T39n1799_p0899c03║ 時親近執事 之 臣也。在家執事 。出家亦爾。遂
T39n1799_p0899c04║ 見修 行降魔制 外斷惑成道也。故承如來教
T39n1799_p0899c05║ 以 持戒。律中度諸釋種先度波離者。蓋以 初
T39n1799_p0899c06║ 雖隨佛後方得度 二 因戒獲證。
T39n1799_p0899c07║ 如是乃至三千威儀 八 萬微細性業遮業。悉
T39n1799_p0899c08║ 皆清淨。身心寂滅成阿羅漢。我是如來眾中
T39n1799_p0899c09║ 綱紀。親印我心。持戒修 身眾推為上 有威
T39n1799_p0899c10║ 可畏。有儀 可象。二 百五 十各有四儀 。復對
T39n1799_p0899c11║ 三聚。故成三千。復以 三千。配身口七支四分
T39n1799_p0899c12║ 煩惱。轉成八 萬四千。今舉大數耳。殺盜婬妄
T39n1799_p0899c13║ 性元 是罪。不待制 止。犯即成業。故云 性業。餘
T39n1799_p0899c14║ 即因過始制 。制 前 犯即無罪。故云 遮業。由持
T39n1799_p0899c15║ 戒故不犯諸塵。塵既不生。身亦無得。故身寂
T39n1799_p0899c16║ 滅。我身不有我心何 依。根塵既亡心無所有。
T39n1799_p0899c17║ 故亦寂滅。如是諸法一 時清淨。唯一 寶覺。本
T39n1799_p0899c18║ 來無染。真持戒耳。由是獲證。言綱紀者結要
T39n1799_p0899c19║ 之 處。以 能決斷重輕開遮持犯。制 眾行事 。令
T39n1799_p0899c20║ 人法高尚為後軌也 三結酬所問。
T39n1799_p0899c21║ 佛問圓通。我以 執身身得自在。次第執心心
T39n1799_p0899c22║ 得通達。然後身心一 切通利 。斯為第一 持
T39n1799_p0899c23║ 戒修 身。禁防塵染。觀身實相塵自不生。能分
T39n1799_p0899c24║ 別 心依何 所有。是故身心通達自在 六 目
T39n1799_p0899c25║ 犍連三。一 遇緣聞教。
T39n1799_p0899c26║ 大目犍連即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0899c27║ 我初 於路乞食。逢遇優 樓頻螺伽 耶那提三
T39n1799_p0899c28║ 迦葉波宣說如來因緣深義 目犍連姓。云
T39n1799_p0899c29║ 採菽氏。拘律陀名。云 無節樹。優 樓頻螺云 木
T39n1799_p0900a01║ 苽林。伽 耶云 城。那提云 江。緣如舍利 弗中和
T39n1799_p0900a02║ 會 二 因教通悟二 。一 獲悟入 道。
T39n1799_p0900a03║ 我頓發心。得大通達。如來惠我。袈裟著身。鬚
T39n1799_p0900a04║ 髮自落 前 聞因緣深義。即由因緣。深達實
T39n1799_p0900a05║ 相。實相無相。身心寂滅。由是開悟名大通達
T39n1799_p0900a06║ 二 因悟得通。
T39n1799_p0900a07║ 我遊十方得無罣礙。神通發明推為無上。成
T39n1799_p0900a08║ 阿羅漢。寧唯世 尊。十方如來歎我神力 圓明
T39n1799_p0900a09║ 清淨自在無畏 謂由開悟。分別 不生。意識
T39n1799_p0900a10║ 不起。即是以 湛旋其虛妄滅生。伏還元 覺。湛
T39n1799_p0900a11║ 性既深。心光 宣發。神通大用由此現前 。能
T39n1799_p0900a12║ 遊十方無礙自在 三結酬重指。
T39n1799_p0900a13║ 佛問圓通。我以 旋湛。心光 發宣。如澄濁流久
T39n1799_p0900a14║ 成清瑩。斯為第一 旋湛即定。心光 即慧。由
T39n1799_p0900a15║ 定發慧神用無邊。如水澄清萬像 斯現。已上
T39n1799_p0900a16║ 六 人依識悟入 竟 四復大同本證七。一 火
T39n1799_p0900a17║ 頭金剛 三。一 遇佛聞教。
T39n1799_p0900a18║ 烏芻瑟摩於如來前 。合掌頂禮佛之 雙足。而
T39n1799_p0900a19║ 白佛言。我常先憶久 遠劫 前 。性多貪欲。有佛
T39n1799_p0900a20║ 出世 名曰空王。說多婬人成猛火聚 烏芻
T39n1799_p0900a21║ 瑟摩此云 火頭。因多貪欲。聞教修 觀。從此獲
T39n1799_p0900a22║ 悟。貪欲盛者是鬼獄因。因為欲火所熾。果為
T39n1799_p0900a23║ 業火所燒。因果相當俱 名火聚 二 依教修
T39n1799_p0900a24║ 觀二 。一 觀成獲悟。
T39n1799_p0900a25║ 教我遍觀百骸四支諸冷煖氣。神光 內凝。化
T39n1799_p0900a26║ 多婬心成智慧火 初 觀身心。唯見煖觸。後
T39n1799_p0900a27║ 觀煖氣。無相無生。我身自空。煖依何 住 。身心
T39n1799_p0900a28║ 既寂性火妙發。故云 神光 內凝成智慧火
T39n1799_p0900a29║ 二 重指釋成。
T39n1799_p0900b01║ 從是諸佛皆呼召我名為火頭。我以 火光 三
T39n1799_p0900b02║ 昧力 故成阿羅漢。心發大願。諸佛成道。我為
T39n1799_p0900b03║ 力 士親伏魔怨 因觀火性。得真三昧。以 火
T39n1799_p0900b04║ 為入 道初 門。故云 火頭。火能破壞一 切諸法。
T39n1799_p0900b05║ 故發大願。為力 士身破魔護法也 三結酬
T39n1799_p0900b06║ 所問。
T39n1799_p0900b07║ 佛問圓通。我以 諦觀身心煖觸無礙流通。諸
T39n1799_p0900b08║ 漏既銷。生大寶焰。登無上覺。斯為第一 煖
T39n1799_p0900b09║ 觸即空。故云 無礙。性火妙發。故曰流通。內凝
T39n1799_p0900b10║ 外現。故生寶焰 二 持地菩薩三。一 遇佛受
T39n1799_p0900b11║ 教二 。一 總值諸佛具 修 福業。
T39n1799_p0900b12║ 持地菩薩即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我
T39n1799_p0900b13║ 念往昔。普光 如來出現於世 。我為比丘。常於
T39n1799_p0900b14║ 一 切要路津口。田地險隘有不如法妨損車
T39n1799_p0900b15║ 馬。我皆平填。或作橋梁。或負沙土。如是勤 苦
T39n1799_p0900b16║ 經無量佛出現於世 。或有眾生。於闤闠處要
T39n1799_p0900b17║ 人擎物。我先為擎。至其所詣。放物即行。不取
T39n1799_p0900b18║ 其直 勤 身苦己利 益多眾。經無量佛作無
T39n1799_p0900b19║ 畏施。福因廣也。市垣曰闤。市門曰闠 二 別
T39n1799_p0900b20║ 值毘舍親承開示。
T39n1799_p0900b21║ 毘舍浮佛現在世 時。世 多飢荒。我為負人。無
T39n1799_p0900b22║ 問遠近唯取一 錢。或有車牛被於泥溺。我有
T39n1799_p0900b23║ 神力 。為其推輪拔其苦惱。時國大王延佛設
T39n1799_p0900b24║ 齋。我於爾時。平地待佛。毘舍如來摩頂謂我。
T39n1799_p0900b25║ 當平心地。則 世 界地一 切皆平 毘舍浮云
T39n1799_p0900b26║ 遍一 切自在。平治路地。待佛經過。佛以 自證
T39n1799_p0900b27║ 法門開示令平心地。一 切皆平。者心為萬法
T39n1799_p0900b28║ 所依。平等含育長養一 切。故名為地。若能平
T39n1799_p0900b29║ 等性觀與此相應。則 一 切法無不平等自在
T39n1799_p0900c01║ 無礙。由是佛名一 切自在耳 二 因教獲悟
T39n1799_p0900c02║ 二 。一 正陳悟旨。
T39n1799_p0900c03║ 我即心開。見身微塵與造世 界所有微塵。等
T39n1799_p0900c04║ 無差別 。微塵自性不相觸摩。乃至刀 兵 亦無
T39n1799_p0900c05║ 所觸 聞平心地。即悟我心本來平等。若身
T39n1799_p0900c06║ 若界所有微塵皆無自性。但 從虛妄分別 所
T39n1799_p0900c07║ 現。唯一 實相。本如來藏。猶如空華翳故妄見。
T39n1799_p0900c08║ 空本無華。復何 相礙。由是刀 兵 亦無所觸
T39n1799_p0900c09║ 二 因悟獲證。
T39n1799_p0900c10║ 我於法性悟無生忍。成阿羅漢。迴心今入 菩
T39n1799_p0900c11║ 薩位 中。聞諸如來宣妙蓮華佛知見地。我先
T39n1799_p0900c12║ 證明。而為上首 身界二 塵染淨諸法本無
T39n1799_p0900c13║ 自性。唯是實相如來藏性。故云 法性。於此忍
T39n1799_p0900c14║ 可元 無生滅。決定不謬。名無生忍。此人開悟
T39n1799_p0900c15║ 大乘而登小果者。以 隨彼意樂要入 即入 。如
T39n1799_p0900c16║ 西域諸菩薩等。皆悟大道。嫌棄小乘猶如咳
T39n1799_p0900c17║ 唾。多因王請即證小果。由人意樂豈不然乎。
T39n1799_p0900c18║ 持地在昔證法華經。見普門品二 重指結酬。
T39n1799_p0900c19║ 佛問圓通。我以 諦觀身界二 塵等無差別 本
T39n1799_p0900c20║ 如來藏虛妄發塵。塵銷智圓。成無上道。斯為
T39n1799_p0900c21║ 第一 如文可知 三月光 童子三。一 值佛
T39n1799_p0900c22║ 受教。
T39n1799_p0900c23║ 月光 童子即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我
T39n1799_p0900c24║ 憶往昔恒河沙劫 。有佛出世 。名為水天。教諸
T39n1799_p0900c25║ 菩薩修 習水觀入 三摩地 月是太陰。能生
T39n1799_p0900c26║ 於水。與所值佛。皆由所習而得其稱 二 依
T39n1799_p0900c27║ 教修 觀二 。一 備 陳修 行二 。一 正成水想二 。
T39n1799_p0900c28║ 一 正作想。
T39n1799_p0900c29║ 觀於身中水性無奪。初 從涕唾。如是窮盡。津
T39n1799_p0901a01║ 液精血大小便 利 身中旋復。水性一 同。見水。
T39n1799_p0901a02║ 身中與世 界外浮幢王剎諸香水海。等無差
T39n1799_p0901a03║ 別 一 味水性。更非餘大之 所相傾 。故名無
T39n1799_p0901a04║ 奪。浮幢王剎香水海者。准華嚴經。華藏海中
T39n1799_p0901a05║ 有大蓮華。其蓮華中有諸香水海。一 一 香水
T39n1799_p0901a06║ 海為諸佛剎世 界之 種。今觀身水與彼海同。
T39n1799_p0901a07║ 故無差別 二 敘偏 證。
T39n1799_p0901a08║ 我於是時。初 成此觀。但 見其水。未得無身
T39n1799_p0901a09║ 水想成時。但 得無我。猶執水相全 是於身。未
T39n1799_p0901a10║ 亡法見。故未無身 二 因觀值緣四。一 入 觀
T39n1799_p0901a11║ 值緣。
T39n1799_p0901a12║ 當為比丘室中安禪。我有弟子窺窓觀室。唯
T39n1799_p0901a13║ 見清水遍在室中。了 無所見。童稚無知取一
T39n1799_p0901a14║ 瓦礫投於水內。激水作聲。顧盻而去 初 作
T39n1799_p0901a15║ 假想。雖見其水與香水海等無差別 。但 自心
T39n1799_p0901a16║ 見。非通他人。今定力 轉勝。果色亦勝。乃通他
T39n1799_p0901a17║ 見。即實定果也。不同十遍處想成自見耳
T39n1799_p0901a18║ 二 出觀如病。
T39n1799_p0901a19║ 我出定後。頓覺心痛。如舍利 弗遭違害鬼。我
T39n1799_p0901a20║ 自思惟。今我已得阿羅漢道。久 離病緣。云 何
T39n1799_p0901a21║ 今日忽生心痛。將無退失 身子入 定。於恒
T39n1799_p0901a22║ 河岸為鬼所掌。出定頭痛。佛語之 曰。汝若無
T39n1799_p0901a23║ 定身應碎壞。今我亦爾。將恐退失所證道果
T39n1799_p0901a24║ 三審緣指告。
T39n1799_p0901a25║ 爾時童子捷來我前 。說如上事 。我則 告言。汝
T39n1799_p0901a26║ 更見水。可即開門入 此水中除去瓦礫 四
T39n1799_p0901a27║ 再 定獲安。
T39n1799_p0901a28║ 童子奉教。後入 定時。還復見水。瓦礫宛然。開
T39n1799_p0901a29║ 門除出。我後出定。身質如初 二 因修 獲證
T39n1799_p0901b01║ 逢無量佛。如是至於山海自在通王如來。方
T39n1799_p0901b02║ 得亡身。與十方界諸香水海。性合真空。無二
T39n1799_p0901b03║ 無別 。今於如來。得童真名。預菩薩會 前 猶
T39n1799_p0901b04║ 見水。今合真空無水可得。皆如來藏。故云 亡
T39n1799_p0901b05║ 身。即證法空也 三結所問。
T39n1799_p0901b06║ 佛問圓通。我以 水性一 味流通。得無生忍。圓
T39n1799_p0901b07║ 滿菩提。斯為第一 四琉璃光 菩薩三。一 遇
T39n1799_p0901b08║ 佛受教。
T39n1799_p0901b09║ 琉璃光 法王子即從座起。頂禮佛足。而白佛
T39n1799_p0901b10║ 言。我憶往昔。經恒沙劫 。有佛出世 。名無量
T39n1799_p0901b11║ 聲。開示菩薩本覺妙明。觀此世 界及眾生身。
T39n1799_p0901b12║ 皆是妄緣風力 所轉 具 云 吠瑠璃。此翻遠
T39n1799_p0901b13║ 山寶。由觀自心風力 所轉。觀成得用。身心
T39n1799_p0901b14║ 洞徹猶彼瑠璃。故以 名焉。所值之 佛名無量
T39n1799_p0901b15║ 聲。亦由觀風而立名耳。開示本覺而觀風者。
T39n1799_p0901b16║ 風即動 相。既屬於妄。元 來無動 。無動 即本覺
T39n1799_p0901b17║ 也。由是欲顯無動 。而觀於動 二 依教修 觀
T39n1799_p0901b18║ 二 。一 正修 觀行。
T39n1799_p0901b19║ 我於爾時。觀界安立。觀世 動 時。觀身動 止。觀
T39n1799_p0901b20║ 心動 念。諸動 無二 等無差別 標所觀境。
T39n1799_p0901b21║ 我時覺了 此群動 性。來無所從。去無所至。十
T39n1799_p0901b22║ 方微塵顛倒眾生同一 虛妄。如是乃至三千
T39n1799_p0901b23║ 大千一 世 界內所有眾生。如一 器中貯百蚊
T39n1799_p0901b24║ 蚋。啾啾亂 鳴。於分寸中鼓發狂鬧 正觀察
T39n1799_p0901b25║ 也。既世 界身心皆由風動 。風自何 生而動 諸
T39n1799_p0901b26║ 物。物不動 時去至何 所。風既無從。物成妄動 。
T39n1799_p0901b27║ 故見十方一 切眾生。狂自鼓鬧。同一 虛妄本
T39n1799_p0901b28║ 無所因 二 觀成獲益。
T39n1799_p0901b29║ 逢佛未幾得無生忍。爾時心開。乃見東方不
T39n1799_p0901c01║ 動 佛國。為法王子。事 十方佛。身心發光 洞徹
T39n1799_p0901c02║ 無礙 未幾猶在近也。依教觀察。受教未久
T39n1799_p0901c03║ 即證無生。由觀生滅證不生滅。故見東方不
T39n1799_p0901c04║ 動 佛國。我身及器咸即本覺妙明元 體。故云
T39n1799_p0901c05║ 發光 洞徹無礙 三結酬所問。
T39n1799_p0901c06║ 佛問圓通。我以 觀察風力 無依。悟菩提心。入
T39n1799_p0901c07║ 三摩地。合十方佛。傳一 妙心。斯為第一 五
T39n1799_p0901c08║ 虛空藏菩薩四。一 同佛所得。
T39n1799_p0901c09║ 虛空藏菩薩即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0901c10║ 我與如來。定光 佛所得無邊身 定光 佛即
T39n1799_p0901c11║ 然燈佛也。由觀四大虛妄有生無物可得同
T39n1799_p0901c12║ 於虛空。故得身相猶如虛空周遍無礙也
T39n1799_p0901c13║ 二 備 敘神用。
T39n1799_p0901c14║ 爾時手執四大寶珠。照明十方微塵佛剎。化
T39n1799_p0901c15║ 成虛空。又於自心現大圓鏡。內放十種微妙
T39n1799_p0901c16║ 寶光 。流灌十方。盡虛空際諸幢王剎。來入 鏡
T39n1799_p0901c17║ 內。涉入 我身。身同虛空不相妨礙。身能善入
T39n1799_p0901c18║ 微塵國土。廣行佛事 。得大隨順 觀四大性
T39n1799_p0901c19║ 及以 自心。唯是圓明清淨寶覺。覺體無礙周
T39n1799_p0901c20║ 遍一 切。故能以 四寶珠照十方界。化成虛空。
T39n1799_p0901c21║ 於心現鏡。光 照諸剎。來入 鏡中。身剎互 入 不
T39n1799_p0901c22║ 相妨礙。廣大隨順施作佛事 。十種光 者十身
T39n1799_p0901c23║ 盧舍那也 三由觀獲證。
T39n1799_p0901c24║ 此大神力 。由我諦觀四大無依妄想生滅虛
T39n1799_p0901c25║ 空無二 佛國本同。於同發明。得無生忍 此
T39n1799_p0901c26║ 敘觀成獲忍發此大用。四大身心。虛空佛國。
T39n1799_p0901c27║ 同一 虛妄唯是圓常。冥 此發用。豈拘方所
T39n1799_p0901c28║ 四結酬所問。
T39n1799_p0901c29║ 佛問圓通。我以 觀察虛空無邊。入 三摩地。妙
T39n1799_p0902a01║ 力 圓明。斯為第一 由觀空故。現身現土互
T39n1799_p0902a02║ 相涉入 。依此得名虛空藏耳 六 彌勒 菩薩
T39n1799_p0902a03║ 三。一 遇佛受教。
T39n1799_p0902a04║ 彌勒 菩薩即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我
T39n1799_p0902a05║ 憶往昔經微塵劫 。有佛出世 。名日月燈明。我
T39n1799_p0902a06║ 從彼佛而得出家。心重世 名。好遊族姓。爾時
T39n1799_p0902a07║ 世 尊教我修 習唯心識定入 三摩地 具 云
T39n1799_p0902a08║ 梅咀利 曳那。此云 慈氏。燈明佛時。妙光 菩薩
T39n1799_p0902a09║ 八 百弟子。中有一 人。號曰求名。是此人也。心
T39n1799_p0902a10║ 重世 名多遊族姓者。蓋由心外見境。馳求不
T39n1799_p0902a11║ 息。分別 諸法種類名相。不知自心熏習所現。
T39n1799_p0902a12║ 即是不了 心及緣。則 生二 妄想也。為對治故。
T39n1799_p0902a13║ 教唯識觀 二 依教修 觀二 。一 久 修 離過。
T39n1799_p0902a14║ 歷劫 已來。以 此三昧事 恒沙佛。求世 名心歇
T39n1799_p0902a15║ 滅無有 初 修 此觀。已得對治。知世 名利 有
T39n1799_p0902a16║ 無厚薄。皆我自己唯識所變。不從他來。由此
T39n1799_p0902a17║ 馳求頓爾皆息 二 觀成得道二 。一 證唯心。
T39n1799_p0902a18║ 至然燈佛出現於世 。我乃得成無上妙圓識
T39n1799_p0902a19║ 心三昧。乃至盡空如來國土淨穢有無。皆是
T39n1799_p0902a20║ 我心變化所現 此觀初 成。位 當解行。今得
T39n1799_p0902a21║ 三昧正入 初 地。名真見道。謂以 一 實根本無
T39n1799_p0902a22║ 分別 智與法界冥 合。能所一 如無有二 相。故
T39n1799_p0902a23║ 唯識頌云 。若時於所緣。智都無所得。爾時住
T39n1799_p0902a24║ 唯識。離二 取相故。當爾之 時。方名親證。乃至
T39n1799_p0902a25║ 盡空如來國土淨穢有無。皆是我心變化所
T39n1799_p0902a26║ 現故五 位 中名通達位 也 二 現諸佛。
T39n1799_p0902a27║ 世 尊。我了 如是唯心識故。識性流出無量如
T39n1799_p0902a28║ 來。今得授記。次補佛處 既能現親證真唯
T39n1799_p0902a29║ 識理。依正淨穢皆唯心現。故無量佛從識性
T39n1799_p0902b01║ 流。今得補佛。亦我識變非由他也 三重指
T39n1799_p0902b02║ 結詶。
T39n1799_p0902b03║ 佛問圓通。我以 諦觀十方唯識。識心圓明入
T39n1799_p0902b04║ 圓成實。遠離依他及遍計執。得無生忍。斯為
T39n1799_p0902b05║ 第一 初 觀染淨依正皆唯識變本無自性。
T39n1799_p0902b06║ 即不起虛妄遍執計我及法。即離遍計。決了
T39n1799_p0902b07║ 能變所變元 是菩提妙覺明性。即離依他。唯
T39n1799_p0902b08║ 一 圓成清淨寶。覺故云 遠離依他及遍計執。
T39n1799_p0902b09║ 故唯識云 。初 即相無性。次無自然性。後由遠
T39n1799_p0902b10║ 離前 所執我法性。即斯義也 七大勢 至菩
T39n1799_p0902b11║ 薩三。初 遇佛受教二 。一 標指。
T39n1799_p0902b12║ 大勢 至法王子。與其同倫五 十二 菩薩。即從
T39n1799_p0902b13║ 座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔恒河沙
T39n1799_p0902b14║ 劫 。有佛出世 名無量光 。十二 如來相繼一 劫 。
T39n1799_p0902b15║ 其最後佛名超日月光 。彼佛教我念佛三昧
T39n1799_p0902b16║ 亦名無量光 得大勢 。如觀經釋。念佛三昧
T39n1799_p0902b17║ 如下自明 二 敘教二 。一 喻顯二 。一 喻不念
T39n1799_p0902b18║ 之 失。
T39n1799_p0902b19║ 譬如有人一 專為憶一 人專妄。如是二 人。若
T39n1799_p0902b20║ 逢不逢或見非見 專憶如佛。專忘謂不念
T39n1799_p0902b21║ 者。如是眾生見佛不定。故云 若逢不逢等
T39n1799_p0902b22║ 二 喻念佛之 得。
T39n1799_p0902b23║ 二 人相憶。二 憶念深。如是乃至從生至生同
T39n1799_p0902b24║ 於形影。不相乖 異 佛與眾生。憶念相應。故
T39n1799_p0902b25║ 佛與生如形影也 二 法合二 。一 合不念。
T39n1799_p0902b26║ 十方如來憐念眾生如母憶子。若子逃逝雖
T39n1799_p0902b27║ 憶何 為 如母憶子佛也。若子逃逝生也。雖
T39n1799_p0902b28║ 憶何 為不會遇也 二 合念佛二 。一 提喻貼
T39n1799_p0902b29║ 合。
T39n1799_p0902c01║ 子若憶母如母憶時。母子歷生不相違遠。若
T39n1799_p0902c02║ 眾生心憶佛念佛。現前 當來必定見佛。去佛
T39n1799_p0902c03║ 不遠。不假方便 自得心開 初 提喻。若眾下
T39n1799_p0902c04║ 貼合。不假下得益 二 寄喻重顯。
T39n1799_p0902c05║ 如染香人身有香氣。此則 名曰香光 莊嚴
T39n1799_p0902c06║ 染香有香氣。念佛得見佛。因果相稱。誰謂不
T39n1799_p0902c07║ 然 二 修 習獲證。
T39n1799_p0902c08║ 我本因地。以 念佛心入 無生忍。今於此界。攝
T39n1799_p0902c09║ 念佛人歸於淨土 念佛入 無生者。初 即以
T39n1799_p0902c10║ 生滅心。緣念佛之 相好。專注一 境。心無間然。
T39n1799_p0902c11║ 見佛相好光 明莊嚴依報眷屬一 一 樂事 。如
T39n1799_p0902c12║ 對明鏡自見面像 。周眸遍覽無非佛果。然後
T39n1799_p0902c13║ 復觀所念之 佛諸有境界。俱 為虛妄。本無自
T39n1799_p0902c14║ 性。以 從念想之 所現故。能念之 心已起未起
T39n1799_p0902c15║ 自何 而有。不見一 法畢竟空寂。以 心不見心
T39n1799_p0902c16║ 無相可得。斯則 能所俱 寂本來離念。離念相
T39n1799_p0902c17║ 者等虛空界無所不遍。法界一 相。即是如來
T39n1799_p0902c18║ 平等法身。此則 由念相好見法身佛。即無生
T39n1799_p0902c19║ 念也。故云 以 念佛心入 無生忍。我既得度。眾
T39n1799_p0902c20║ 生法身與我無異。無異之 性互 相關涉。故念
T39n1799_p0902c21║ 佛者我皆攝取。故云 攝念佛人歸於淨土
T39n1799_p0902c22║ 三結答所問。
T39n1799_p0902c23║ 佛問圓通。我無選擇。都攝六 根。淨念相繼得
T39n1799_p0902c24║ 三摩地。斯為第一 念屬意根。意根即諸根
T39n1799_p0902c25║ 所依。故攝六 也。念即無念。故云 淨念。不以 念
T39n1799_p0902c26║ 間。故云 相繼。此即於根大性而悟入 也。
T39n1799_p0902c27║ 首楞嚴義疏注經卷第五 (之 二 )
T39n1799_p0891a01║
T39n1799_p0891a02║ 首楞嚴義疏注經卷第五 (之 一 )
T39n1799_p0891a03║
T39n1799_p0891a04║ 長水沙門子璿集
T39n1799_p0891a05║ 二 解結同體疑二 。一 阿難伸 請二 。一 述已
T39n1799_p0891a06║ 猶迷。
T39n1799_p0891a07║ 阿難白佛言。世 尊。如來雖說第二 義門。今觀
T39n1799_p0891a08║ 世 間解結之 人。若不知其所結之 元 。我信 是
T39n1799_p0891a09║ 人終不能解 前 疑因果同異。今疑根塵結
T39n1799_p0891a10║ 解。故云 第二 義門。然根起之 由前 雖廣示。而
T39n1799_p0891a11║ 不的指何 處為結。結解之 義尚未辨明。欲期
T39n1799_p0891a12║ 指陳皎然可識。故引前 文佛所舉喻。以 況己
T39n1799_p0891a13║ 迷也。
T39n1799_p0891a14║ 世 尊。我及會中有學聲聞亦復如是。從無始
T39n1799_p0891a15║ 際。與諸無明俱 滅俱 生。雖得如是多聞善根
T39n1799_p0891a16║ 名為出家。猶隔日瘧 諸無明者。謂全 界無
T39n1799_p0891a17║ 明也。總攝一 切二 障見思。故名為諸。始自迷
T39n1799_p0891a18║ 真。隨逐有情生滅不離。故上文云 。和合妄生
T39n1799_p0891a19║ 和合妄死。故云 俱 滅俱 生也。初 果有學雖未
T39n1799_p0891a20║ 斷思。已名破煩惱障得人空證。而全 未破所
T39n1799_p0891a21║ 知障。法執猶存。故云 猶隔日瘧 二 請示結
T39n1799_p0891a22║ 解。
T39n1799_p0891a23║ 唯願大慈。哀慜淪溺。今日身心云 何 是結。
T39n1799_p0891a24║ 從何 名解。亦令未來苦難眾生得免輪迴不
T39n1799_p0891a25║ 落三有。作是語已。普及大眾。五 體投地。雨淚
T39n1799_p0891a26║ 翹誠。佇 佛如來無上開示 無始生死。不能
T39n1799_p0891a27║ 超越。蓋由結縛。今待解除無礙無繫。不以 懇
T39n1799_p0891a28║ 至莫由開曉。故雨淚求示也 二 如來廣演
T39n1799_p0891a29║ 五 。一 世 尊摩頂。
T39n1799_p0891b01║ 爾時世 尊。憐慜阿難及諸會中諸有學者。亦
T39n1799_p0891b02║ 為未來一 切眾生。為出世 因。作將來眼。以 閻
T39n1799_p0891b03║ 浮檀紫金光 手。摩阿難頂 頂是諸根之 總。
T39n1799_p0891b04║ 手為解結之 要。摩而警動 將有解期。拊而安
T39n1799_p0891b05║ 慰令知深旨 二 諸佛放光 。
T39n1799_p0891b06║ 即時十方普佛世 界六 種震動 。微塵如來住
T39n1799_p0891b07║ 世 界者。各有寶光 從其頂出。其光 同時。於彼
T39n1799_p0891b08║ 世 界來祇陀林灌如來頂。是諸大眾得未曾
T39n1799_p0891b09║ 有 無明住 地為六 情根。震動 不安。因茲解
T39n1799_p0891b10║ 結。諸佛流光 灌一 佛頂。以 表一 多無礙自他
T39n1799_p0891b11║ 平等。下文諸佛標示。此佛釋成。同說同證更
T39n1799_p0891b12║ 無異路。問此經從前 至此。四度放光 。獨有今
T39n1799_p0891b13║ 文諸佛同放。仍又同說。斯何 特異乎。答初 為
T39n1799_p0891b14║ 說教破邪。次為揀妄顯理。次為定見生智。今
T39n1799_p0891b15║ 為入 觀成行。前 三依教發解。未能除障。今文
T39n1799_p0891b16║ 觀成破惑。正動 無明入 法界理。故諸佛放光 。
T39n1799_p0891b17║ 同示解結體無二 源。故知。說教破邪。顯真揀
T39n1799_p0891b18║ 妄。立信 成解。皆為今日成行取證。非聊爾事 。
T39n1799_p0891b19║ 故與前 文異耳 三同說結根。
T39n1799_p0891b20║ 於是阿難及諸大眾。俱 聞十方微塵如來異
T39n1799_p0891b21║ 口同音告阿難言。善哉阿難。汝欲識知俱 生
T39n1799_p0891b22║ 無明使汝輪轉生死結根。唯汝六 根。更無他
T39n1799_p0891b23║ 物。汝復欲知無上菩提令汝速證安樂解脫
T39n1799_p0891b24║ 寂靜妙常。亦汝六 根。更非他物 覺明初 起
T39n1799_p0891b25║ 能所妄生。湛性既分六 根成異。根塵偶 對業
T39n1799_p0891b26║ 性即生。輪轉無窮。生死長縛。斯六 根為生死
T39n1799_p0891b27║ 結縛之 源也。一 念無念能所都亡。根塵識心
T39n1799_p0891b28║ 應時消落。無真可得。無妄可除。覺性圓明法
T39n1799_p0891b29║ 眼清淨。斯六 根為自在解脫安樂妙常之 源
T39n1799_p0891c01║ 也。其猶氷水由氣之 動 移相雖變異濕性常
T39n1799_p0891c02║ 一 。結解同貫亦復爾也 四阿難再 請。
T39n1799_p0891c03║ 阿難雖聞如是法音。心猶未明。稽首白佛。云
T39n1799_p0891c04║ 何 令我生死輪迴安樂妙常。同是六 根。更非
T39n1799_p0891c05║ 他物 染淨根本唯此六 根。更無別 法。於此
T39n1799_p0891c06║ 起見生死輪迴。於此忘情涅槃常樂。法執未
T39n1799_p0891c07║ 破。孰能洞明。故再 咨詢欲期開示 五 佛為
T39n1799_p0891c08║ 釋通二 。一 長行二 。一 雙標。
T39n1799_p0891c09║ 佛告阿難。根塵同源。縛脫無二 。識性虛妄猶
T39n1799_p0891c10║ 如空華 根境識三無別 體性。唯一 真覺。故
T39n1799_p0891c11║ 曰同源。執見不亡。妄生取著。強分染淨橫計
T39n1799_p0891c12║ 身心。從始洎終念念生滅。故云 為縛。了 相無
T39n1799_p0891c13║ 相。分別 不生。能所寂然念想虛。盡一 法無取。
T39n1799_p0891c14║ 一 真體現。心與虛空等無差別 。故名為脫。識
T39n1799_p0891c15║ 性虛妄猶如空華者。與上根塵綺互 相影。上
T39n1799_p0891c16║ 言根塵。影此識性。今言識性。影前 根塵。故三
T39n1799_p0891c17║ 同源。亦同虛妄。故前 文云 。見與見緣并所想
T39n1799_p0891c18║ 相如虛空華。即此識性虛妄也。又云 。此見及
T39n1799_p0891c19║ 緣元 是菩提妙淨明體。即此根塵同源也
T39n1799_p0891c20║ 二 雙釋二 。一 總顯無性。
T39n1799_p0891c21║ 阿難。由塵發知。因根有相。相見無性同於交
T39n1799_p0891c22║ 蘆 攬塵成根。對根有相。根境立矣。妄識生
T39n1799_p0891c23║ 焉。妄識能變根境二 法。故根境識互 相假藉。
T39n1799_p0891c24║ 一 一 體空。一 一 成立。故若交蘆 二 別 明縛
T39n1799_p0891c25║ 脫。
T39n1799_p0891c26║ 是故汝今知見立知。即無明本。知見無見。斯
T39n1799_p0891c27║ 即涅槃無漏真淨。云 何 是中更容他物 由
T39n1799_p0891c28║ 阿難再 問云 何 令我生死輪迴安樂妙常同是
T39n1799_p0891c29║ 六 根更非他物。故佛先示根境識三唯一 虛
T39n1799_p0892a01║ 妄同一 性源。迷縛解脫誠非異轍。由此別 示
T39n1799_p0892a02║ 結答。令無所疑。因解成觀。妙果可冀 。言知
T39n1799_p0892a03║ 是者。略舉六 根之 二 也。立知者。又略見字。
T39n1799_p0892a04║ 影在次文。意謂。若於六 根三事 。不了 性無立
T39n1799_p0892a05║ 為實有起遍計執。惑業由生自取輪迴抂入
T39n1799_p0892a06║ 諸趣。斯則 六 根是無明生死結縛之 本。苟或
T39n1799_p0892a07║ 於此體真達妄執取不生。妄知見覺泯然虛
T39n1799_p0892a08║ 寂。唯一 圓成清淨寶覺。斯則 六 根。是菩提涅
T39n1799_p0892a09║ 槃元 清淨體。更欲何 物說為異因。故般若云 。
T39n1799_p0892a10║ 若見諸相非相即見如來。上云 。此見及緣元
T39n1799_p0892a11║ 是菩提妙淨明體。此則 正破無明法執。成就
T39n1799_p0892a12║ 圓通觀門也 二 偈頌二 。初 標舉。
T39n1799_p0892a13║ 爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言 汎論偈
T39n1799_p0892a14║ 頌。總有四種。一 阿耨窣覩婆頌。不問長行并
T39n1799_p0892a15║ 偈。但 數字滿三十二 。即為一 偈。二 名伽 陀。此
T39n1799_p0892a16║ 云 諷頌。或名直頌。謂以 偈說法。非頌長行。三
T39n1799_p0892a17║ 名祇夜。此云 應頌。四名蘊陀南。此云 集施頌。
T39n1799_p0892a18║ 謂以 少言。攝集多義。施他誦持故。為何 意故
T39n1799_p0892a19║ 經多立頌。略有八 義。一 少字攝多義故。二 讚
T39n1799_p0892a20║ 嘆者多以 偈頌故。三為鈍根重說故。四為後
T39n1799_p0892a21║ 來之 徒故。五 隨意樂故。六 易受持故。七增明
T39n1799_p0892a22║ 前 說故。八 長行未說故。今此經內。於前 四中
T39n1799_p0892a23║ 二 三所攝。八 意之 內正唯三七。兼 二 五 八 。然
T39n1799_p0892a24║ 又長行偈頌相望有五 對之 例 。謂有無。廣略
T39n1799_p0892a25║ 離合。先後。隱顯。至文詳而知之 。此頌九行。
T39n1799_p0892a26║ 應頌諷頌。間雜相糅。連環起復。展轉相生。大
T39n1799_p0892a27║ 意破無明法執。令觀門明淨修 行證入 一 真
T39n1799_p0892a28║ 法界也 二 正頌六 。初 二 頌標宗破執二 。一
T39n1799_p0892a29║ 比量正破。
T39n1799_p0892b01║ 真性有為空。緣生故如幻。無為無起滅。不實
T39n1799_p0892b02║ 如空華 此文正破無明法執。執為無為有
T39n1799_p0892b03║ 實體者。皆迷真性。一 真法界本非對待。故此
T39n1799_p0892b04║ 雙破。即是解結之 所因也。此中四句。前 二 句
T39n1799_p0892b05║ 破有為。後二 句破無為。此二 不立。方顯法界
T39n1799_p0892b06║ 一 相義耳。言真性有為空者。真性之 言正是
T39n1799_p0892b07║ 標宗揀法。通下第二 量轉。謂一 真中道第一
T39n1799_p0892b08║ 義諦也。應立量云 。真性有為元 空不有。從緣
T39n1799_p0892b09║ 生故。猶如幻事 。真性無為本來不實。無起滅
T39n1799_p0892b10║ 故。猶如空華。由此二 量三支無闕標揀分明
T39n1799_p0892b11║ 無諸過非。掌珍論中取為善立。第二 量中。先
T39n1799_p0892b12║ 因後宗。譯人語便 。亦無所失。此義所顯。一 真
T39n1799_p0892b13║ 平等無諸對待。真妄染淨生死涅槃凡夫諸
T39n1799_p0892b14║ 佛。皆如空華亂 起亂 滅。故下文云 。一 切世 界
T39n1799_p0892b15║ 山河大地生死涅槃。皆即狂勞 顛倒華相。故
T39n1799_p0892b16║ 中論云 。若法為待成。是法還成待。今則 無因
T39n1799_p0892b17║ 待。亦無所成法。斯顯第一 義中離一 切相言
T39n1799_p0892b18║ 語道斷心行處滅。無明法執於斯盡矣 二
T39n1799_p0892b19║ 顯過況破。
T39n1799_p0892b20║ 言妄顯諸真。妄真同二 妄。猶非真非真。云 何
T39n1799_p0892b21║ 見所見 初 二 句重顯前 過。有為無為是對
T39n1799_p0892b22║ 待故。亦是破執真性是有還同虛妄。惑者議
T39n1799_p0892b23║ 云 。真性之 中雖亡有為無為。而此真性應有
T39n1799_p0892b24║ 所得。是佛所證離諸偽妄。故名曰真。是諸法
T39n1799_p0892b25║ 性畢竟應有。故此破云 。若言離妄所顯有真
T39n1799_p0892b26║ 性者。還同妄法俱 為妄也。以 是遍計所緣境
T39n1799_p0892b27║ 故。離妄之 真還因妄顯。如前 文云 。菩提心生
T39n1799_p0892b28║ 生滅心滅。此亦生滅。起信 亦云 。言真如者亦
T39n1799_p0892b29║ 無有相。謂言說之 極因言遣言。此真如體無
T39n1799_p0892c01║ 有可遣。以 一 切法悉皆真故。亦無可立。以 一
T39n1799_p0892c02║ 切法皆同如故。當知一 切法不可說不可念。
T39n1799_p0892c03║ 故名真如。應知若有真性為所得者皆為妄
T39n1799_p0892c04║ 矣。故云 妄真同二 妄也。猶非下二 句況破執
T39n1799_p0892c05║ 妄。初 句躡前 所非。尚無真與不真。不真即妄
T39n1799_p0892c06║ 也。次句正況。云 何 更存能見所見。根之 與識
T39n1799_p0892c07║ 俱 名為見。所見即境也。斯則 總破真妄二 心。
T39n1799_p0892c08║ 諸對待法皆無所有。方名顯淨法界一 真平
T39n1799_p0892c09║ 等。此上二 頌。正是頌前 根塵同源也。本源自
T39n1799_p0892c10║ 性尚非真妄。豈得存乎根境識耶。故根境識
T39n1799_p0892c11║ 同此一 源 二 兩頌結解同體。
T39n1799_p0892c12║ 中間無實性。是故若交蘆 頌前 根塵相發
T39n1799_p0892c13║ 相見無性猶如交蘆。
T39n1799_p0892c14║ 結解同所因。聖凡無二 路 頌前 縛脫無二
T39n1799_p0892c15║ 也。六 道凡夫。業惑所繫不得自在。故名為縛。
T39n1799_p0892c16║ 三乘賢聖。斷惑證理不隨業繫。故名為解。此
T39n1799_p0892c17║ 則 皆由六 根迷悟所致。更非別 岐。故無二 路。
T39n1799_p0892c18║ 汝觀交中性。空有二 俱 非 交中無性。將何
T39n1799_p0892c19║ 遣有而更存無。一 性之 中無對待故。肇公 云 。
T39n1799_p0892c20║ 有既不有則 無無矣。此則 正顯根塵中道。亦
T39n1799_p0892c21║ 是上根塵同源之 義。
T39n1799_p0892c22║ 迷晦即無明。發明便 解脫 頌前 知見立知
T39n1799_p0892c23║ 等文也。迷根執境。不了 性空妄取為有。即無
T39n1799_p0892c24║ 明矣。了 性無性真妄一 如。根境識三不能為
T39n1799_p0892c25║ 縛。故名解脫。斯則 涅槃無漏真淨 三一 頌
T39n1799_p0892c26║ 生起下文。
T39n1799_p0892c27║ 解結因次第。六 解一 亦亡 生起六 解一 亡
T39n1799_p0892c28║ 疑也。因次第者。下文云 。此根初 解先得人空。
T39n1799_p0892c29║ 空性圓明成法解脫。解脫法已俱 空不生。是
T39n1799_p0893a01║ 名菩薩從三摩地得無生忍。一 亦亡者。下文
T39n1799_p0893a02║ 云 。今日如來若總解除。結若不生則 無彼此。
T39n1799_p0893a03║ 尚不名一 。六 云 何 成。
T39n1799_p0893a04║ 根選擇圓通。入 流成正覺 生起下文圓通
T39n1799_p0893a05║ 修 證也。即取觀音從耳根門入 三摩地。文殊
T39n1799_p0893a06║ 所選。堪與阿難及此界人入 流正覺 四一
T39n1799_p0893a07║ 頌無明習氣。
T39n1799_p0893a08║ 陀那微細識。習氣成暴流 阿陀那云 執持。
T39n1799_p0893a09║ 即第八 識。能執持種子起現行故。第八 多名。
T39n1799_p0893a10║ 此名最通。三位 之 中相續執持位 也。無明熏
T39n1799_p0893a11║ 習種子不斷。如暴流水流注不息。微細境界
T39n1799_p0893a12║ 唯佛能知。故起信 云 。無明熏習所起識者。非
T39n1799_p0893a13║ 凡夫能知。亦非二 乘智慧所覺。謂依菩薩從
T39n1799_p0893a14║ 初 正信 。發心觀察。若證法身。得少分知。乃至
T39n1799_p0893a15║ 菩薩究竟地不能盡知。唯佛窮了 。
T39n1799_p0893a16║ 真非真恐迷。我常不開演 謂此識體。單真
T39n1799_p0893a17║ 不立。獨妄不成。真妄和合方有所為。起信 云 。
T39n1799_p0893a18║ 謂不生滅與生滅和合非一 非異。名為阿梨
T39n1799_p0893a19║ 耶識。若說即真。妄習如何 得盡。凡夫外道起
T39n1799_p0893a20║ 於常見執為真我。若說為妄。恐撥為斷滅。以
T39n1799_p0893a21║ 真相不滅故。是故於小乘藏及大乘權教不
T39n1799_p0893a22║ 說第八 。深密經云 。阿陀那識甚微細。一 切種
T39n1799_p0893a23║ 子成暴流。我於凡愚不開演。恐彼分別 執為
T39n1799_p0893a24║ 我。意顯前 文根境識三六 種結縛皆是此識
T39n1799_p0893a25║ 熏習變生。執真執妄見有見空唯此識影。乃
T39n1799_p0893a26║ 至十地菩薩所見佛身業識上見。若佛如來。
T39n1799_p0893a27║ 已離業識。無自他相見。如起信 說。此則 正顯
T39n1799_p0893a28║ 已離俱 生無明耳 五 一 頌一 句遣幻非幻。
T39n1799_p0893a29║ 自心取自心。非幻成幻法 一 切諸法唯識
T39n1799_p0893b01║ 所變。故皆自心。前 六 不了 。見從外來。取而分
T39n1799_p0893b02║ 別 。故起信 云 。三界虛偽唯心所作。離心即無
T39n1799_p0893b03║ 六 塵境界。以 一 切法皆從心起妄念而生。一
T39n1799_p0893b04║ 切分別 即分別 自心。故云 自心取自心也。若
T39n1799_p0893b05║ 以 妙性圓明離諸名相。本來無有世 界眾生。
T39n1799_p0893b06║ 故云 非幻。而由見妄忽生覺明相現。四大分
T39n1799_p0893b07║ 湛。根塵宛成。故云 成幻法。而言幻者。以 一 一
T39n1799_p0893b08║ 法皆無性故。
T39n1799_p0893b09║ 不取無非幻。非幻尚不生。幻法云 何 立 分
T39n1799_p0893b10║ 別 不生前 後際斷。真尚不辨。妄何 所立。是
T39n1799_p0893b11║ 故性真常中求於去來迷悟死生了 無所得。
T39n1799_p0893b12║ 斯則 一 相平等。迷悟都亡。生死涅槃猶如昨
T39n1799_p0893b13║ 夢。故肇公 云 。夫不存無以 觀法者。可謂見法
T39n1799_p0893b14║ 實相矣 六 一 頌三句讚法令忻。
T39n1799_p0893b15║ 是名妙蓮華 此平等性觀。能破無明開佛
T39n1799_p0893b16║ 知見。此知見性。處妄常真在染不污。今得顯
T39n1799_p0893b17║ 發如開敷出水。故以 為喻。
T39n1799_p0893b18║ 金剛 王寶覺 無明堅牢最為難壞。一 念能
T39n1799_p0893b19║ 破。金剛 定力 。此定尊上更無能過。於法自在。
T39n1799_p0893b20║ 是可寶重。如摩尼珠隨意生育。無上覺果。名
T39n1799_p0893b21║ 王寶覺。
T39n1799_p0893b22║ 如幻三摩提 此觀現前 。了 一 切法皆如幻
T39n1799_p0893b23║ 化。猶如明鏡現諸色像 。一 一 色像 體不可得。
T39n1799_p0893b24║ 同一 鏡明不即不離。三摩提云 正受。不受諸
T39n1799_p0893b25║ 受也。
T39n1799_p0893b26║ 彈指超無學 此顯速疾能至大覺。故一 念
T39n1799_p0893b27║ 不生即名為佛。超過地位 劫 數之 說。如前 文
T39n1799_p0893b28║ 云 歇即菩提。圓覺亦云 。離幻即覺亦無漸次。
T39n1799_p0893b29║ 皆斯義也。然至覺時。亦無自果可為所得。故
T39n1799_p0893c01║ 云 超無學耳。亦是約遲速校量。故說為超。非
T39n1799_p0893c02║ 是都越地位 直至無上覺耳。
T39n1799_p0893c03║ 此阿毘達磨。十方薄伽 梵。一 路涅槃門 阿
T39n1799_p0893c04║ 毘達磨云 無比法。即指此三昧也。亦云 對
T39n1799_p0893c05║ 法。即以 大乘平等大慧。對向一 真法界。體用
T39n1799_p0893c06║ 顯現。理智一 如。故名對法。薄伽 梵具 足六 義。
T39n1799_p0893c07║ 謂自在。熾盛。端嚴。名稱。吉祥。尊貴。十方諸
T39n1799_p0893c08║ 佛取證菩提涅槃妙果。唯此一 路。能通至彼。
T39n1799_p0893c09║ 故名為門。由前 請云 要因門入 。故此開示金
T39n1799_p0893c10║ 剛 三昧。為能入 門也 三六 解一 亡疑二 。一
T39n1799_p0893c11║ 伸 疑請決二 。一 敘慶所聞。
T39n1799_p0893c12║ 於是。阿難及諸大眾。聞佛如來無上慈誨祇
T39n1799_p0893c13║ 夜伽 陀雜糅精瑩妙理清徹。心目開明。歎未
T39n1799_p0893c14║ 曾有 能詮之 文。諷應交間辭句妙淨。所詮
T39n1799_p0893c15║ 之 理。清明洞徹皎然可見。故使心開如目之
T39n1799_p0893c16║ 鑒 二 正陳疑意。
T39n1799_p0893c17║ 阿難合掌頂禮白佛。我今聞佛無遮大悲性
T39n1799_p0893c18║ 淨妙常真實法句。心猶未達六 解一 亡舒結
T39n1799_p0893c19║ 倫次。唯垂大慈。再 愍斯會及與將來。施以 法
T39n1799_p0893c20║ 音。洗滌洗垢 由前 偈云 解結因次第六 解
T39n1799_p0893c21║ 一 亦亡。阿難疑意。前 文既云 。根塵同源。縛脫
T39n1799_p0893c22║ 無二 。迷晦即無明。發明便 解脫。斯則 結無前
T39n1799_p0893c23║ 後。解亦不倫。六 根若亡一 覺應顯。云 何 復云
T39n1799_p0893c24║ 解結因次六 解一 亡。故云 心猶未明唯垂洗
T39n1799_p0893c25║ 滌等 二 舉事 廣明三。一 且明結之 因起二 。
T39n1799_p0893c26║ 一 舉事 二 。一 問答結名二 。一 綰巾問結二 。一
T39n1799_p0893c27║ 結巾初 問。
T39n1799_p0893c28║ 即時如來。於師子座。整涅槃僧 。斂僧 伽 梨。攬
T39n1799_p0893c29║ 七寶几。引手於几。取劫 波羅天所奉華巾。於
T39n1799_p0894a01║ 大眾前 綰成一 結。示阿難言。此名何 等。阿難
T39n1799_p0894a02║ 大眾俱 白佛言。此名為結 涅槃僧 僧 裏衣
T39n1799_p0894a03║ 也。僧 伽 梨大衣也。劫 波云 時分。巾是彼天所
T39n1799_p0894a04║ 奉獻故。未詳緣起 二 再 結再 問。
T39n1799_p0894a05║ 於是如來。綰疊華巾又成一 結。重問阿難。此
T39n1799_p0894a06║ 名何 等。阿難大眾又白佛言。此亦名結。如是
T39n1799_p0894a07║ 倫次綰疊華巾總成六 結。一 一 結成。皆取手
T39n1799_p0894a08║ 中所成之 結持問阿難。此名何 等。阿難大眾
T39n1799_p0894a09║ 亦復如是次第詶佛。此名為結 如文 二
T39n1799_p0894a10║ 約體問名。
T39n1799_p0894a11║ 佛告阿難。我初 綰巾。汝名為結。此疊華巾先
T39n1799_p0894a12║ 實一 條。第二 第三云 何 汝曹復名為結。阿難
T39n1799_p0894a13║ 白佛言。世 尊。此寶疊華緝績成巾。雖本一 體。
T39n1799_p0894a14║ 如我思惟。如來一 綰得一 結名。若百綰成終
T39n1799_p0894a15║ 名百結。何 況此巾秖有六 結。終不至七。亦不
T39n1799_p0894a16║ 停 五 。云 何 如來秖許初 時。第二 第三不名為
T39n1799_p0894a17║ 結 巾喻真性。結喻六 根。逐綰而問。相由妄
T39n1799_p0894a18║ 別 。令知根本是一 妄結生六 。無同異中熾然
T39n1799_p0894a19║ 成異。故一 一 綰皆名為結 二 徵釋同異二 。
T39n1799_p0894a20║ 一 問答。
T39n1799_p0894a21║ 佛告阿難。此寶花巾。汝知此巾元 止一 條我
T39n1799_p0894a22║ 六 綰時名有六 結。汝審觀察。巾體是同。因結
T39n1799_p0894a23║ 有異。於意云 何 。初 綰結成名為第一 。如是乃
T39n1799_p0894a24║ 至第六 結生。吾今欲將第六 結名成第一 不。
T39n1799_p0894a25║ 不也世 尊。六 結若存。斯第六 名終非第一 。縱
T39n1799_p0894a26║ 我歷生盡其明辨。如何 令是六 結亂 名 體
T39n1799_p0894a27║ 雖元 一 。妄結成六 。既已成根。六 種名相隨心
T39n1799_p0894a28║ 計執不可移易。故云 不可亂 名 二 印成。
T39n1799_p0894a29║ 佛言。如是。六 結不同。循顧本因一 巾所造。令
T39n1799_p0894b01║ 其雜亂 終不得成 如文 二 合顯。
T39n1799_p0894b02║ 則 汝六 根亦復如是。畢竟同中生畢竟異
T39n1799_p0894b03║ 迷心執境。無異成異。故下文云 。元 依一 精明
T39n1799_p0894b04║ 分成六 和合。即斯義也 二 正示六 解一 亡
T39n1799_p0894b05║ 二 。一 就事 問答。
T39n1799_p0894b06║ 佛告阿難。汝必嫌此六 結不成。願樂一 成。復
T39n1799_p0894b07║ 云 何 得。阿難言。此結若存。是非鋒起。於中自
T39n1799_p0894b08║ 生此結非彼彼結非此。如來今日若總解除。
T39n1799_p0894b09║ 結若不生則 無彼此。尚不名一 。六 云 何 成
T39n1799_p0894b10║ 此中譯家緝綴不足。應云 欲得不成願樂一
T39n1799_p0894b11║ 成復云 何 得。佛意云 。汝意嫌此六 根妄隔。樂
T39n1799_p0894b12║ 成一 體。有何 方便 而得成一 。答意。若解此六
T39n1799_p0894b13║ 亦不成一 。以 一 對六 而立。六 若不生則 無所
T39n1799_p0894b14║ 對。故無一 義 二 貼喻釋成。
T39n1799_p0894b15║ 佛言。六 解一 亡亦復如是。由汝無始心性狂
T39n1799_p0894b16║ 亂 。知見妄發。發妄不息勞 見發塵。如勞 目
T39n1799_p0894b17║ 睛。則 有狂華。於湛精明。無因亂 起一 切世
T39n1799_p0894b18║ 間山河大地。生死涅槃皆即狂勞 顛倒華相
T39n1799_p0894b19║ 心性發狂。見聞妄隔。根境識三一 時俱
T39n1799_p0894b20║ 現。生死為六 。涅槃名一 。由對待成。本無所
T39n1799_p0894b21║ 有。故如狂勞 虛妄華相。三種世 間故名一 切
T39n1799_p0894b22║ 佛界生界一 切境界俱 不離此。以 是分別 妄
T39n1799_p0894b23║ 念起故。離心即無六 塵境故。
T39n1799_p0894b24║ 三却辨解結次第二 。一 示解因三。一 揀非顯
T39n1799_p0894b25║ 是二 。一 二 邊俱 非。
T39n1799_p0894b26║ 阿難言。此勞 同結。云 何 解除。如來以 手將所
T39n1799_p0894b27║ 結巾偏 掣其左。問阿難言。如是解不。不也世
T39n1799_p0894b28║ 尊。旋復以 手偏 牽右邊。又問阿難。如是解不。
T39n1799_p0894b29║ 不也世 尊 若執此根有實體者。即墮常見。
T39n1799_p0894c01║ 若謂都無。成惡取空。諸佛不化。寧起有見如
T39n1799_p0894c02║ 須彌山。不起空見如芥子許。以 墮斷故。既左
T39n1799_p0894c03║ 偏 有相。右墮空門。空有二 邊俱 不見性。無明
T39n1799_p0894c04║ 根結如何 解除。故前 偈云 。汝觀交中性。空有
T39n1799_p0894c05║ 二 俱 。非故此二 。邊不能令脫 二 中心方是。
T39n1799_p0894c06║ 佛告阿難。吾今以 手。左右各牽。竟不能解。汝
T39n1799_p0894c07║ 設方便 。云 何 解成。阿難白佛言。世 尊。當於結
T39n1799_p0894c08║ 心解即分散。佛告阿難。如是如是。若欲除結。
T39n1799_p0894c09║ 當於結心 意明。空有二 邊既不能解。當須
T39n1799_p0894c10║ 中道正觀照無始結根非有非無不異而異
T39n1799_p0894c11║ 見全 無明之 法性。斷全 法性之 無明。不斷而
T39n1799_p0894c12║ 斷。非證而證。方得解成 二 示正因緣二 。一
T39n1799_p0894c13║ 顯今說意。
T39n1799_p0894c14║ 阿難。我說佛法從因緣生。非取世 間和合麁
T39n1799_p0894c15║ 相。如來發明世 出世 法。知其本因隨所緣出
T39n1799_p0894c16║ 中道正觀如幻三昧。能解無始無明根結。
T39n1799_p0894c17║ 能於彈指超證無學。能起無方不思議用。此
T39n1799_p0894c18║ 名佛法從因緣生。豈同世 間所說麁相。以 佛
T39n1799_p0894c19║ 無明永盡得一 切種智。故能知此結解因由
T39n1799_p0894c20║ 非餘境界 二 別 示所知。
T39n1799_p0894c21║ 如是乃至恒沙界外一 滴之 雨。亦知頭數。現
T39n1799_p0894c22║ 前 種種松直棘曲鵠白烏玄。皆了 元 由 一
T39n1799_p0894c23║ 切世 間色心染淨諸有境界。皆依無明。而得
T39n1799_p0894c24║ 住 持。今無明已變成明。明即一 切種智。佛既
T39n1799_p0894c25║ 證得一 切境界。有何 難了 。是故即能皆了 元
T39n1799_p0894c26║ 由 三總彰解益。
T39n1799_p0894c27║ 是故阿難。隨汝心中選擇六 根。根結若除塵
T39n1799_p0894c28║ 相自滅。諸妄銷亡。不真何 待 上文云 。若能
T39n1799_p0894c29║ 於此悟圓通根。逆彼無始織妄業流。得循圓
T39n1799_p0895a01║ 通。與不圓根日劫 相倍。但 汝下劣 。未能於中
T39n1799_p0895a02║ 圓自在慧。故我宣揚。令汝但 於一 門深入 。入
T39n1799_p0895a03║ 一 無妄。彼六 知根一 時清淨。故云 選擇。下文
T39n1799_p0895a04║ 云 。見聞如幻翳。三界若空華。聞復翳根除。塵
T39n1799_p0895a05║ 消覺圓淨。是故諸妄消亡不真何 待 二 明
T39n1799_p0895a06║ 次第二 。一 就事 問答。
T39n1799_p0895a07║ 阿難。吾今問汝。此劫 波羅巾六 結現前 。同時
T39n1799_p0895a08║ 解縈。得同除不。不也世 尊。是結本以 次第綰
T39n1799_p0895a09║ 生。今日當須次第而解。六 結同體。結不同時。
T39n1799_p0895a10║ 則 結解時云 何 同除 此顯六 根不能頓解。
T39n1799_p0895a11║ 但 應從一 根門。即得六 根解脫。非謂六 根相
T39n1799_p0895a12║ 望成次第耳。但 觀合顯。義自昭然 二 約法
T39n1799_p0895a13║ 合顯。
T39n1799_p0895a14║ 佛言。六 根解除亦復如是。此根初 解。先得人
T39n1799_p0895a15║ 空。空性圓明成法解脫。解脫法已俱 空不生。
T39n1799_p0895a16║ 是名菩薩從三摩地得無生忍 此正明次第
T39n1799_p0895a17║ 也。如下文云 。初 於聞中入 流亡所。所入 既寂。
T39n1799_p0895a18║ 動 靜二 相了 然不生。如是漸增。聞所聞盡。斯
T39n1799_p0895a19║ 則 此根初 解先得人空也。盡聞不住 。覺所覺
T39n1799_p0895a20║ 空。即成法解脫也。空覺極圓。空所空滅。即俱
T39n1799_p0895a21║ 空不生也。生滅既滅。寂滅現前 。即得無生忍
T39n1799_p0895a22║ 也。維摩云 。又此病起皆由著我。是故於我不
T39n1799_p0895a23║ 應生著。既知病本即除我想。當起法想。應作
T39n1799_p0895a24║ 是念。但 以 眾法合成此身。起唯法起。滅唯法
T39n1799_p0895a25║ 滅。當作是念。此法想者即是顛倒我應離之 。
T39n1799_p0895a26║ 云 何 為離。謂不念內外諸法。行於平等。謂我
T39n1799_p0895a27║ 等涅槃等。所以 者何 。我及涅槃是二 皆空。乃
T39n1799_p0895a28║ 至得是平等唯有空病。空病亦空。此則 維摩
T39n1799_p0895a29║ 正就於身。作三空觀門。故次第觀而次第離。
T39n1799_p0895b01║ 今經但 於一 根深入 。自然麁執先斷次第以
T39n1799_p0895b02║ 證。觀行雖別 。所得攸同。即正約圓頓觀法。但
T39n1799_p0895b03║ 從一 根而入 。非約六 根頓解。故云 次第。不同
T39n1799_p0895b04║ 漸次法門約鈍根說。諸解云 云 。不能具 敘
T39n1799_p0895b05║ 三廣引修 證四。一 阿難請問圓根四。一 述解
T39n1799_p0895b06║ 申疑。
T39n1799_p0895b07║ 阿難及諸大眾。蒙佛開示。慧覺圓通。得無疑
T39n1799_p0895b08║ 惑。一 時合掌。頂禮雙足。而白佛言。我等今日
T39n1799_p0895b09║ 身心皎然快得無礙。雖復悟知一 六 亡義。然
T39n1799_p0895b10║ 猶未達圓通本根 慧覺圓通由蒙開示。本
T39n1799_p0895b11║ 根入 路未得通明。故今申敬欲期達解 二
T39n1799_p0895b12║ 敘迷遇佛。
T39n1799_p0895b13║ 世 尊。我輩飄零。積劫 孤露。何 心何 慮預佛天
T39n1799_p0895b14║ 倫。如失乳 兒忽遇慈母 背覺合塵名為孤
T39n1799_p0895b15║ 露。萍游六 道故曰飄零。忽然邂逅廁為堂弟。
T39n1799_p0895b16║ 名預天倫。由斯遭遇。如子得母。法身可久 矣
T39n1799_p0895b17║ 三結願彰益。
T39n1799_p0895b18║ 若復因此際會道成。所得密言還同本悟。則
T39n1799_p0895b19║ 與未聞無有差別 際時會遇也。遭時遇佛。
T39n1799_p0895b20║ 從茲得道。始覺合本若不曾迷故云 本悟。悟
T39n1799_p0895b21║ 覺也。既不曾迷。唯是一 覺。夫何 更有見聞之
T39n1799_p0895b22║ 異。故云 未聞無有差別 。此略舉六 中之 耳根
T39n1799_p0895b23║ 也。阿難所請。意在此根。微露其機求佛顯發。
T39n1799_p0895b24║ 如來知微。勅 眾各說悟門。觀音文殊承機述
T39n1799_p0895b25║ 揀。感應相濟。化道曲成。于今受賜。豈得忘
T39n1799_p0895b26║ 本 四請示法門。
T39n1799_p0895b27║ 唯垂大悲。惠我祕嚴。成就如來最後開示。作
T39n1799_p0895b28║ 是語已。五 體投地。退藏密機。冀 佛冥 授 祕
T39n1799_p0895b29║ 密妙嚴即首楞嚴定。最後開示究竟說也。機
T39n1799_p0895c01║ 微細念。靜然不動 故曰退藏。即欲以 湛旋其
T39n1799_p0895c02║ 虛妄滅生伏還元 覺。故云 冀 佛冥 授 二 如
T39n1799_p0895c03║ 來詢諸聖眾。
T39n1799_p0895c04║ 爾時世 尊。普告眾中諸大菩薩及諸漏盡大
T39n1799_p0895c05║ 阿羅漢。汝等菩薩及阿羅漢。生我法中得成
T39n1799_p0895c06║ 無學。吾今問汝。最初 發心悟十八 界。誰為圓
T39n1799_p0895c07║ 通從何 方便 入 三摩地 從佛口生從法化生
T39n1799_p0895c08║ 得佛法分。名生我法。向下雖有二 十五 門。諸
T39n1799_p0895c09║ 聖入 道總而攝之 不離十八 。故舉以 問令各。
T39n1799_p0895c10║ 敘述 三諸聖各說證門五 。一 滅塵合覺證
T39n1799_p0895c11║ 六 。一 憍陳如三。一 遇佛獲悟。
T39n1799_p0895c12║ 憍陳那五 比丘即從座起。頂禮佛足。而白佛
T39n1799_p0895c13║ 言。我在鹿苑及於鷄園。觀見如來最初 成道。
T39n1799_p0895c14║ 於佛音聲悟明四諦 憍陳那姓也。此云 火
T39n1799_p0895c15║ 器。其先事 火。從此命族。五 比丘者。初 佛棄國
T39n1799_p0895c16║ 入 山修 道。淨飯乃命家族三人。一 阿濕婆。二
T39n1799_p0895c17║ 跋提。三摩訶男拘利 。舅氏二 人。一 憍陳那。二
T39n1799_p0895c18║ 十力 迦葉。勅 令隨衛。五 人銜命。後各捨去。在
T39n1799_p0895c19║ 鹿園中共修 異道。佛得果已思度何 人。此五
T39n1799_p0895c20║ 於我先曾營衛。即往為彼三轉法輪。問言
T39n1799_p0895c21║ 解否。陳那先答已解已知。諸天在空亦言其
T39n1799_p0895c22║ 解。故佛命彼名阿若多。阿若多者此云 解也。
T39n1799_p0895c23║ 或言已知。雞園精舍名也 二 正陳悟旨。
T39n1799_p0895c24║ 佛問比丘。我初 稱解。如來印我名阿若多。妙
T39n1799_p0895c25║ 音密圓。我於音聲得阿羅漢 雖悟四諦。復
T39n1799_p0895c26║ 了 音聲本常微密圓滿未曾生滅唯一 覺性。
T39n1799_p0895c27║ 此則 了 音聲性空唯如來藏。故云 妙音密圓。
T39n1799_p0895c28║ 此經所明圓通法門。唯取實證。則 不可約隨
T39n1799_p0895c29║ 相而一 解。下文如來勅 文殊言。二 十五 無
T39n1799_p0896a01║ 學。皆言修 習真實圓通。彼等修 行。實無優 劣 。
T39n1799_p0896a02║ 前 後差別 。故知此文正是入 音聲慧法門。了
T39n1799_p0896a03║ 聲實相也 三結酬所問。
T39n1799_p0896a04║ 佛問圓通。如我所證。音聲為上 如文 二
T39n1799_p0896a05║ 優 波尼沙陀三。一 值佛顯悟。
T39n1799_p0896a06║ 優 波尼沙陀即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0896a07║ 我亦觀佛最初 成道。觀不淨相。生大厭離。悟
T39n1799_p0896a08║ 諸色性 亦云 優 波尼殺曇。此言近少。或云
T39n1799_p0896a09║ 塵性。謂微塵是色之 近少分也。因觀不淨白
T39n1799_p0896a10║ 骨微塵。故以 為名。由多貪欲。故作此觀以 為
T39n1799_p0896a11║ 對治。復了 色塵本如來藏。故云 悟諸色性
T39n1799_p0896a12║ 正二 陳悟旨二 。一 觀成得道。
T39n1799_p0896a13║ 以 從不淨白骨微塵歸於虛空。空色二 無。成
T39n1799_p0896a14║ 無學道 初 作不淨想。後入 骨鎖觀。皆為治
T39n1799_p0896a15║ 貪。復因骨鎖。入 析色明空。復因此空。見色實
T39n1799_p0896a16║ 相悟中道理。色之 與空唯一 實性。故云 空色
T39n1799_p0896a17║ 二 無 二 重指釋成。
T39n1799_p0896a18║ 如來印我名尼沙陀。塵色既盡。妙色密圓。我
T39n1799_p0896a19║ 從色相得阿羅漢 從悟得名也。真善妙色
T39n1799_p0896a20║ 即畢竟空。相盡性顯。悟如來藏周遍法界。故
T39n1799_p0896a21║ 曰密圓成於無學 三結酬所問。
T39n1799_p0896a22║ 佛問圓通。如我所證。色因為上 三香嚴童
T39n1799_p0896a23║ 子三。一 敘承尊教。
T39n1799_p0896a24║ 香嚴童子即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我
T39n1799_p0896a25║ 聞如來教我諦觀諸有為相 觀香悟道。得
T39n1799_p0896a26║ 童真位 。名為童子。初 佛總教。觀有為相。不的
T39n1799_p0896a27║ 言香。如云 一 切有為法如夢幻泡影如露亦
T39n1799_p0896a28║ 如電應作如是觀 二 依教修 觀三。一 標觀
T39n1799_p0896a29║ 境。
T39n1799_p0896b01║ 我時辭佛。宴晦清齋。見諸比丘燒沈水香。香
T39n1799_p0896b02║ 氣寂然來入 鼻中 我於向晦宴然安息在於
T39n1799_p0896b03║ 靜室。清靜之 室洗心之 處。故名清齋。靜室
T39n1799_p0896b04║ 聞香是有為相。即所觀境也 二 正觀察二 。
T39n1799_p0896b05║ 一 觀行。
T39n1799_p0896b06║ 我觀此氣非木非空。非煙非火。去無所著。來
T39n1799_p0896b07║ 無所從 木空煙火。以 理推窮非香生處。既
T39n1799_p0896b08║ 來無因。去復何 往。以 何 為香而馨我鼻。此
T39n1799_p0896b09║ 別 觀察香無生也 二 觀益。
T39n1799_p0896b10║ 由是意銷發明無漏。如來印我得香嚴號
T39n1799_p0896b11║ 香既無生。復何 分別 。故云 意銷。分別 不有。能
T39n1799_p0896b12║ 所俱 亡。真覺不動 湛然常遍。塵垢既銷圓明
T39n1799_p0896b13║ 淨妙。故號香嚴 三重釋成。
T39n1799_p0896b14║ 塵氣倏滅。妙香密圓。我從香嚴得阿羅漢
T39n1799_p0896b15║ 相盡歸如。真香妙發。一 念不辨即登無學
T39n1799_p0896b16║ 三結酬所問。
T39n1799_p0896b17║ 佛問圓通。如我所證。香嚴為上 四藥王藥
T39n1799_p0896b18║ 上三。一 敘宿因。
T39n1799_p0896b19║ 藥王藥上二 法王子并在會中五 百梵天。即
T39n1799_p0896b20║ 從座起。頂禮佛足。而白佛言。我無量劫 為
T39n1799_p0896b21║ 世 良醫。口中嘗此娑婆世 界草木金石。名數
T39n1799_p0896b22║ 凡有十萬八 千。如是悉知苦酢醎淡甘辛等
T39n1799_p0896b23║ 味并諸和合俱 生變異。是冷是熱有毒無毒
T39n1799_p0896b24║ 悉能遍知 堪任補處。紹繼佛種令不斷故。
T39n1799_p0896b25║ 名法王子。五 百梵天是彼徒屬。未詳緣起。敘
T39n1799_p0896b26║ 昔為醫能療眾疾嘗藥知味分別 性用對治不
T39n1799_p0896b27║ 差。昔既妙辯味塵。今亦因此發悟 二 獲現
T39n1799_p0896b28║ 悟二 。一 正陳悟旨。
T39n1799_p0896b29║ 承事 如來。了 知味性。非空非有。非即身心。非
T39n1799_p0896c01║ 離身心。分別 味因。從是開悟 觀味之 因從
T39n1799_p0896c02║ 何 而有。空有身心若即若離俱 無生處。了 知
T39n1799_p0896c03║ 即觀察也。無生處故。塵味寂然。分別 即息。能
T39n1799_p0896c04║ 所亡泯。二 俱 絕朕。唯是一 味清淨寶覺。故云
T39n1799_p0896c05║ 從是開悟。即證無生忍也 二 蒙印獲益。
T39n1799_p0896c06║ 蒙佛如來印我昆季藥王藥上二 菩薩名。今
T39n1799_p0896c07║ 於會中為法王子。因味覺明。位 登菩薩 發
T39n1799_p0896c08║ 覺明悟由了 藥味。故印此人藥王藥上。登成
T39n1799_p0896c09║ 也 三結酬所問。
T39n1799_p0896c10║ 佛問圓通。如我所證。味因為上 五 跋陀婆
T39n1799_p0896c11║ 羅三。一 遇佛顯悟。
T39n1799_p0896c12║ 跋陀婆羅并其同伴 十六 開士。即從座起。頂
T39n1799_p0896c13║ 禮佛足。而白佛言。我等先於威音王佛聞法
T39n1799_p0896c14║ 出家。於浴僧 時。隨例 入 室。忽悟水因 跋陀
T39n1799_p0896c15║ 婆羅云 賢護。准法華說。威音王佛有二 萬億 。
T39n1799_p0896c16║ 相繼出世 。此人初 佛像 法之 中。為上慢者。毀
T39n1799_p0896c17║ 常不輕。由是墮獄經於千劫 。罪畢得出。值後
T39n1799_p0896c18║ 威音出家獲悟也。隨例 入 洛。觀此水性了 不
T39n1799_p0896c19║ 可得。不從因生。故悟水因 二 正陳悟旨二 。
T39n1799_p0896c20║ 一 敘悟獲益。
T39n1799_p0896c21║ 既不洗塵。亦不洗體。中間安然得無所有。宿
T39n1799_p0896c22║ 習無忘。乃至今時從佛出家令得無學 塵
T39n1799_p0896c23║ 無自性。纔生即滅。體是幻有。性相本空。水無
T39n1799_p0896c24║ 所因。安然不動 。三俱 無得。孰為浴事 。無始妄
T39n1799_p0896c25║ 習頓然銷落。乃至今時得成無學 二 重指
T39n1799_p0896c26║ 釋成。
T39n1799_p0896c27║ 彼佛名我跋陀婆羅。妙觸宣明。成佛子住
T39n1799_p0896c28║ 由斯觀察。塵觸既盡。妙觸現前 。得無生忍。名
T39n1799_p0896c29║ 佛子住 。以 善能守護令妄不起令覺不動 。名
T39n1799_p0897a01║ 跋陀婆羅 三結酬所問。
T39n1799_p0897a02║ 佛問圓通。如我所證。觸因為上 因觸悟道。
T39n1799_p0897a03║ 故云 觸因 六 迦葉三。一 敘遇勝緣三。一 佛
T39n1799_p0897a04║ 在依學。
T39n1799_p0897a05║ 摩訶迦葉及紫金光 比丘尼等。即從座起。頂
T39n1799_p0897a06║ 禮佛足。而白佛言。我於往劫 。於此界中有佛
T39n1799_p0897a07║ 出世 。名日月燈。我得親近聞法修 學 摩訶
T39n1799_p0897a08║ 迦葉云 大飲光 氏。名畢鉢羅。頭陀上行眾推
T39n1799_p0897a09║ 無上。紫金光 尼在家時婦。緣起如常。日月燈
T39n1799_p0897a10║ 所便 得親近聞法修 行 二 滅後遵承。
T39n1799_p0897a11║ 佛滅度後。供 養舍利 。然燈續明。以 紫光 金塗
T39n1799_p0897a12║ 佛形像 室利 羅云 如來體骨。然燈塗金皆
T39n1799_p0897a13║ 是身金光 耀之 因。累劫 皆爾。非止一 佛。故得
T39n1799_p0897a14║ 然也。經出別 緣。各從一 說 三由因感果。
T39n1799_p0897a15║ 自爾已來。世 世 生生。身常圓滿紫金光 聚。此
T39n1799_p0897a16║ 紫金光 比丘尼等。即我眷屬。同時發心 如
T39n1799_p0897a17║ 文 二 正陳悟旨二 。一 陳觀行。
T39n1799_p0897a18║ 我觀世 間六 塵變壞。唯以 空寂。修 於滅盡。身
T39n1799_p0897a19║ 心乃能度百千劫 猶如彈指 六 塵生滅是意
T39n1799_p0897a20║ 家境。今觀此法。本自不生。今則 無滅。以 心生
T39n1799_p0897a21║ 故種種法生。心滅故種種法滅。心不見心。無
T39n1799_p0897a22║ 相可得。能所都寂。法性現前 。身之 與心本來
T39n1799_p0897a23║ 不動 。故令能度多劫 如彈指也 二 重釋成。
T39n1799_p0897a24║ 我以 空法成阿羅漢。世 尊說我頭陀為最。妙
T39n1799_p0897a25║ 法開明。銷滅諸漏 塵法既空。妙法宣現。故
T39n1799_p0897a26║ 獲無漏成無學果 三結酬所問。
T39n1799_p0897a27║ 佛問圓通。如我所證。法因為上 已上六 人。
T39n1799_p0897a28║ 依塵開悟。
T39n1799_p0897a29║ 首楞嚴義疏注經卷第五 (之 一 )
T39n1799_p0897b01║
T39n1799_p0897b02║ 首楞嚴經義疏注經卷第五 (之 二 )
T39n1799_p0897b03║
T39n1799_p0897b04║ 長水沙門子璿集
T39n1799_p0897b05║ 二 旋根歸性證五 。一 阿那律三。一 敘悟因
T39n1799_p0897b06║ 由。
T39n1799_p0897b07║ 阿那律陀即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我
T39n1799_p0897b08║ 初 出家。常樂睡眠。如來訶我為畜生類。我聞
T39n1799_p0897b09║ 佛訶。啼泣自責七日不眠。失其雙目。世 尊示
T39n1799_p0897b10║ 我樂見照明金剛 三昧 或阿泥樓豆。成阿
T39n1799_p0897b11║ [少/兔 ]樓馱。皆梵音小轉。此云 無滅。或云 如意。是
T39n1799_p0897b12║ 佛堂弟。白飯之 子。多樂睡眠。如來訶云 。咄咄
T39n1799_p0897b13║ 胡為寐螄螺蚌蛤類。一 睡一 千年。不聞佛名
T39n1799_p0897b14║ 字。故云 訶畜生類。常言半頭天眼。今云 金剛
T39n1799_p0897b15║ 三昧。此顯實證。與昔不同。當以 意得 二 正
T39n1799_p0897b16║ 陳悟旨。
T39n1799_p0897b17║ 我不因眼觀見十方。精真洞然如觀掌果。如
T39n1799_p0897b18║ 來印我成阿羅漢 金剛 三昧所發之 用同佛
T39n1799_p0897b19║ 見用。故云 精真洞然見十方也 三結酬所
T39n1799_p0897b20║ 問。
T39n1799_p0897b21║ 佛問圓通。如我所證。旋見循元 斯為第一
T39n1799_p0897b22║ 旋其妄見循彼真元 。塵見既銷。精真洞發一
T39n1799_p0897b23║ 切無礙。豈止障外細色而已 二 周利 盤特
T39n1799_p0897b24║ 迦三。一 敘其因由。
T39n1799_p0897b25║ 周利 盤特迦即從座起。頂禮佛足。而白佛
T39n1799_p0897b26║ 言。我闕誦持。無多聞性。最初 值佛聞法出家。
T39n1799_p0897b27║ 憶持如來一 句伽 陀。於一 百日。得前 遺後。得
T39n1799_p0897b28║ 後遺前 。佛慜我愚。教我安居調出入 息 周
T39n1799_p0897b29║ 利 盤特迦云 蛇奴。於路所生。或云 繼道。性
T39n1799_p0897c01║ 多愚鈍。過去為大法師。善解經論。有徒五 百。
T39n1799_p0897c02║ 祕悋佛法不肯教人。後生暗鈍。以 宿善故遇
T39n1799_p0897c03║ 佛出家。五 百比丘同教一 偈。經九十日不得
T39n1799_p0897c04║ 成就。為治散亂 。教數息也 二 正陳悟旨。
T39n1799_p0897c05║ 我時觀息。微細窮盡生住 異滅諸行剎那。其
T39n1799_p0897c06║ 心豁然得大無礙。乃至漏盡成阿羅漢。住 佛
T39n1799_p0897c07║ 座下。印成無學 初 觀息風念念生滅。微細
T39n1799_p0897c08║ 窮盡。生滅無從。息風既空心亡分別 。豁然大
T39n1799_p0897c09║ 悟一 切無礙。此則 豈唯對治散亂 。亦乃見息
T39n1799_p0897c10║ 實相矣 三結酬所問。
T39n1799_p0897c11║ 佛問圓通。如我所證。返息循空斯為第一
T39n1799_p0897c12║ 返生滅息。循無生空。從息發明斯為無上
T39n1799_p0897c13║ 三憍梵鉢提三。一 敘悟因由。
T39n1799_p0897c14║ 憍梵鉢提即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我
T39n1799_p0897c15║ 有口業。於過去劫 。輕弄沙門。世 世 生生有牛
T39n1799_p0897c16║ 呞病。如來示我一 味清淨心地法門。我得滅
T39n1799_p0897c17║ 心入 三摩地 亦云 笈房鉢底。此云 牛呞。牛
T39n1799_p0897c18║ 凡不食亦事 虛哨。此人口相如牛之 哨也。大
T39n1799_p0897c19║ 論出緣與經有異。教觀舌根嘗味入 道。當得
T39n1799_p0897c20║ 心地一 味法門。了 味之 知從此永滅。故云 滅
T39n1799_p0897c21║ 心入 三摩地 二 正陳悟旨二 。一 敘觀行。
T39n1799_p0897c22║ 觀味之 知非體非物。應念得超世 間諸漏
T39n1799_p0897c23║ 觀此嘗味之 根。不自體生。不他物生。各猶無
T39n1799_p0897c24║ 生。共豈能有。緣中不得。非緣亦無。了 味之 知
T39n1799_p0897c25║ 竟從何 有。一 根既爾。諸根亦然。由是應念得
T39n1799_p0897c26║ 超諸漏 二 敘觀益。
T39n1799_p0897c27║ 內脫身心。外遺世 界。遠離三有如鳥出籠。離
T39n1799_p0897c28║ 垢銷塵法眼清淨成阿羅漢。如來親印登無
T39n1799_p0897c29║ 學道 根復故內脫。塵銷故外遺。內外既亡。
T39n1799_p0898a01║ 孰為三有而可處耶。故云 遠離。想相為塵。識
T39n1799_p0898a02║ 情為垢。二 俱 遠離得無生忍。故云 法眼清淨
T39n1799_p0898a03║ 三結答所問。
T39n1799_p0898a04║ 佛問圓通。如我所證。還味旋知斯為第一
T39n1799_p0898a05║ 旋妄根塵。歸真實相。心地法門一 時開顯。此
T39n1799_p0898a06║ 為第一 四畢陵伽 婆蹉三。一 敘悟因由。
T39n1799_p0898a07║ 畢陵伽 婆蹉即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0898a08║ 我初 發心從佛入 道。數聞如來說諸世 間不
T39n1799_p0898a09║ 可樂事 。乞食城中。心思法門。不覺路中毒刺
T39n1799_p0898a10║ 傷 足。舉身疼痛 畢陵伽 婆蹉云 餘習。呼恒
T39n1799_p0898a11║ 河神為小婢。非是故心。由過去世 為婆羅門
T39n1799_p0898a12║ 我慢餘習耳。最初 入 道。聞佛所說世 間苦空
T39n1799_p0898a13║ 無常不淨都不可樂。因行乞食。思入 此觀。忽
T39n1799_p0898a14║ 遇苦緣。故云 疼痛 二 正陳悟旨二 。一 敘觀
T39n1799_p0898a15║ 行。
T39n1799_p0898a16║ 我念有知知此深痛。雖覺覺痛。覺清淨心無
T39n1799_p0898a17║ 痛痛覺。我又思惟。如是一 身寧有雙覺 念
T39n1799_p0898a18║ 觀也。知覺也。因痛起觀。觀我此身。有於知覺
T39n1799_p0898a19║ 覺此深痛。然雖起觀觀覺及痛。觀清淨心。無
T39n1799_p0898a20║ 痛無覺。此根塵念慮妄身心有真淨心無。又
T39n1799_p0898a21║ 更觀察痛覺之 念淨心之 覺。即成二 覺。從何
T39n1799_p0898a22║ 而有。一 身二 覺應成兩佛。故知此覺皆悉虛
T39n1799_p0898a23║ 幻。清淨心中一 無所得 二 明得悟。
T39n1799_p0898a24║ 攝念未久 。身心忽空。三七日中諸漏虛盡。成
T39n1799_p0898a25║ 阿羅漢。得親印記發明無學 有所得心一
T39n1799_p0898a26║ 念不起。名之 為攝。當爾之 際。能覺所覺能觀
T39n1799_p0898a27║ 所觀一 時俱 寂。無分別 智即得現前 證無生
T39n1799_p0898a28║ 忍。故云 身心忽空 三結答所問。
T39n1799_p0898a29║ 佛問圓通。如我所證。純覺遺身斯為第一
T39n1799_p0898b01║ 能觀所觀能痛所痛。寂無一 法。故云 純覺遺
T39n1799_p0898b02║ 身 五 須菩提三。一 敘宿悟。
T39n1799_p0898b03║ 須菩提即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我曠
T39n1799_p0898b04║ 劫 來心得無礙。自憶受生如恒河沙。初 在母
T39n1799_p0898b05║ 胎即知空寂 須菩提云 空生。亦善現等。以
T39n1799_p0898b06║ 生時現空心達於空常修 空行。故以 為名。既
T39n1799_p0898b07║ 云 曠劫 如恒河沙。便 知空寂。豈止今日。方始
T39n1799_p0898b08║ 證得 二 明悟旨二 。一 悟但 空。
T39n1799_p0898b09║ 如是乃至十方成空。亦令眾生證得空性
T39n1799_p0898b10║ 以 修 空觀了 心空寂。一 切依正自他染淨乃
T39n1799_p0898b11║ 至十方由心變者。悉皆成空。自行既爾。亦令
T39n1799_p0898b12║ 他人證得空性。此一 向空未能具 法。故云 但
T39n1799_p0898b13║ 空 二 悟中空。
T39n1799_p0898b14║ 蒙如來發性覺真空空性圓明。得阿羅漢。頓
T39n1799_p0898b15║ 入 如來寶明空海。同佛知見。印成無學。解脫
T39n1799_p0898b16║ 性空我為無上 性覺真空即中道理。以 空
T39n1799_p0898b17║ 是如來藏。故滿足周遍具 一 切法。光 明遍照
T39n1799_p0898b18║ 法界性故。如摩尼寶隨意出生。如大溟渤深
T39n1799_p0898b19║ 廣含攝。平等性智達解照了 境智一 如。名佛
T39n1799_p0898b20║ 知見。雖證於空不為空縛。故云 解脫 三結
T39n1799_p0898b21║ 答斯問。
T39n1799_p0898b22║ 佛問圓通。如我所證。諸相入 非。非所非盡。旋
T39n1799_p0898b23║ 法歸無。斯為第一 初 以 單空。空於諸相。故
T39n1799_p0898b24║ 云 入 非。次以 重空。空於空相。故云 非盡。無亦
T39n1799_p0898b25║ 空也。已上五 人依根證入 畢 三湛識循源
T39n1799_p0898b26║ 證六 。一 舍利 弗三。一 敘宿悟。
T39n1799_p0898b27║ 舍利 弗即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我曠
T39n1799_p0898b28║ 劫 來心見清淨。如是受生如恒河沙。世 出世
T39n1799_p0898b29║ 間種種變化。一 見則 通獲無障礙 舍利 弗
T39n1799_p0898c01║ 云 鶖子。亦云 身子。心見清淨。謂眼識發智。見
T39n1799_p0898c02║ 世 出世 間一 切諸法。無不通達根本元 由。斯
T39n1799_p0898c03║ 則 得世 俗 智分別 諸法。名為法眼 二 明今
T39n1799_p0898c04║ 悟二 。一 獲慧眼。
T39n1799_p0898c05║ 我於路中。逢迦葉波兄 弟相逐宣說因緣。悟
T39n1799_p0898c06║ 心無際 迦葉兄 弟即三迦葉也。宣說因緣
T39n1799_p0898c07║ 即三諦法。因說生解悟真空理得初 果證。即
T39n1799_p0898c08║ 慧眼也。餘處即說遇馬勝者。或同時所遇。非
T39n1799_p0898c09║ 獨一 人。經互 舉耳。既聞因緣因緣即空。即獲
T39n1799_p0898c10║ 慧眼見真諦理 二 獲佛眼。
T39n1799_p0898c11║ 從佛出家。見覺明圓得大無畏。成阿羅漢。為
T39n1799_p0898c12║ 佛長子。從佛口生。從法化生 見覺明圓。即
T39n1799_p0898c13║ 真覺妙明圓滿成就。從眼識顯。斯由如來開
T39n1799_p0898c14║ 示妙法令我獲證。故云 從口從法 三結答
T39n1799_p0898c15║ 問。
T39n1799_p0898c16║ 佛問圓通。如我所證。心見發光 。光 極知見。斯
T39n1799_p0898c17║ 為第一 從於眼識發顯智光 。智光 極處即
T39n1799_p0898c18║ 佛知見。即三智五 眼一 時具 足。故名為極
T39n1799_p0898c19║ 二 普賢菩薩三。一 事 佛發行。
T39n1799_p0898c20║ 普賢菩薩即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我
T39n1799_p0898c21║ 已曾與恒沙如來為法王子。十方如來。教其
T39n1799_p0898c22║ 弟子菩薩根者修 普賢行。從我立名 行彌
T39n1799_p0898c23║ 法界曰普。位 隣極聖曰賢。河沙佛所為法王
T39n1799_p0898c24║ 子。諸佛弟子發我行者皆名普賢 二 行成
T39n1799_p0898c25║ 起用二 。一 指體略標。
T39n1799_p0898c26║ 世 尊。我用心聞分別 眾生所有知見 心聞
T39n1799_p0898c27║ 即耳識發明也。從於耳識得真圓通。入 法界
T39n1799_p0898c28║ 理。生滅識滅寂滅現前 。境智相冥 一 體無二 。
T39n1799_p0898c29║ 還於心聞起用。分別 眾生知見。可發明者即
T39n1799_p0899a01║ 現其身 二 約機廣釋。
T39n1799_p0899a02║ 若於他方恒沙界外。有一 眾生心中發明普
T39n1799_p0899a03║ 賢行者。我於爾時。乘六 牙象。分身百千皆至
T39n1799_p0899a04║ 其處。縱彼障深未得見我。我與其人。暗中摩
T39n1799_p0899a05║ 頂。擁護安慰令其成就 既以 心聞。合法界
T39n1799_p0899a06║ 體。境智無二 。故法界中所有眾生心中發明
T39n1799_p0899a07║ 普賢行者。無不了 知。無不起應。冥 顯二 機皆
T39n1799_p0899a08║ 獲其益 三結答所問。
T39n1799_p0899a09║ 佛問圓通。我說本因。心聞發明分別 自在。斯
T39n1799_p0899a10║ 為第一 如文 三孫陀羅難陀三。一 敘承尊
T39n1799_p0899a11║ 教。
T39n1799_p0899a12║ 孫陀羅難陀即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0899a13║ 我初 出家從佛入 道。雖具 戒律。於三摩地心
T39n1799_p0899a14║ 常散動 未獲無漏。世 尊教我及俱 絺羅觀鼻
T39n1799_p0899a15║ 端白 孫陀羅難陀此云 艶喜。兼 妻得名。是
T39n1799_p0899a16║ 佛親弟。前 作數息。即約根說。今約觀識。緣鼻
T39n1799_p0899a17║ 端白以 駐其心。令不散動 二 依教修 觀二 。
T39n1799_p0899a18║ 一 明觀行。
T39n1799_p0899a19║ 我初 諦觀。經三七日。見鼻中氣。出入 如煙。身
T39n1799_p0899a20║ 心內明圓洞世 界遍成虛淨猶如琉璃。煙相
T39n1799_p0899a21║ 漸銷。鼻息成白 初 觀白相。經三七日後見
T39n1799_p0899a22║ 息氣猶如煙相。此觀成時。身心內發。若身若
T39n1799_p0899a23║ 器一 時空淨內外映徹猶如琉璃。此則 因觀
T39n1799_p0899a24║ 生滅息相。觀心融明將發空慧遂洞身界。猶
T39n1799_p0899a25║ 在方便 未能忘緣。故見其煙變成白相 二
T39n1799_p0899a26║ 明悟益。
T39n1799_p0899a27║ 心開漏盡。諸出入 息化為光 明。照十方界。得
T39n1799_p0899a28║ 阿羅漢。世 尊記我當得菩提 無生空慧既
T39n1799_p0899a29║ 已現前 。諸息不生純是智慧。慧光 明照一 切
T39n1799_p0899b01║ 皆如。世 界眾生無非圓妙。由斯漏盡當得菩
T39n1799_p0899b02║ 提 三結答所問。
T39n1799_p0899b03║ 佛問圓通。我以 銷息。息久 發明。明圓滅漏。斯
T39n1799_p0899b04║ 為第一 如文 四富樓那三。一 敘宿辯二 。
T39n1799_p0899b05║ 一 具 談權實。
T39n1799_p0899b06║ 富樓那彌多羅尼子即從座起。頂禮佛足。而
T39n1799_p0899b07║ 白佛言。我曠劫 來辯才無礙。宣說苦空。深達
T39n1799_p0899b08║ 實相 富樓那云 滿。彌多羅云 慈。尼女聲。得
T39n1799_p0899b09║ 四辯才。曠劫 便 有。非獨今日。苦空實相即權
T39n1799_p0899b10║ 實法也。內祕外現成就眾生。累劫 如是 二
T39n1799_p0899b11║ 備 演法門。
T39n1799_p0899b12║ 如是乃至恒沙如來祕密法門。我於眾中微
T39n1799_p0899b13║ 妙開示得無所畏 非今一 佛所說法門。河
T39n1799_p0899b14║ 沙佛所聞祕密法。我皆為眾宣說無畏。言微
T39n1799_p0899b15║ 妙者。巧以 言辭譬喻方便 隨順機感也 二
T39n1799_p0899b16║ 明現證。
T39n1799_p0899b17║ 世 尊知我有大辯才。以 音聲輪教我發揚。我
T39n1799_p0899b18║ 於佛前 助 佛轉輪。因師子吼。成阿羅漢。世 尊
T39n1799_p0899b19║ 印我說法無上 如來知我有辯才智。遂教
T39n1799_p0899b20║ 我以 口輪說法。此則 示令不以 生滅心行說
T39n1799_p0899b21║ 實相法。故能隨說法淨即智慧淨。隨智慧淨
T39n1799_p0899b22║ 即其心淨也。師子吼者無畏說也 三結酬
T39n1799_p0899b23║ 問。
T39n1799_p0899b24║ 佛問圓通。我以 法音降伏魔怨銷滅諸漏。斯
T39n1799_p0899b25║ 為第一 內以 禪定智慧伏斷愛見。外以 神
T39n1799_p0899b26║ 通說法降制 魔外。則 涅槃城存三寶不絕也
T39n1799_p0899b27║ 五 優 波離三。一 遇佛受教。
T39n1799_p0899b28║ 優 波離即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我親
T39n1799_p0899b29║ 隨佛踰城出家。親觀如來六 年勤 苦。親見如
T39n1799_p0899c01║ 來降伏諸魔制 諸外道解脫世 間貪欲諸漏。
T39n1799_p0899c02║ 承佛教戒 優 波離云 近執。即如來為太子
T39n1799_p0899c03║ 時親近執事 之 臣也。在家執事 。出家亦爾。遂
T39n1799_p0899c04║ 見修 行降魔制 外斷惑成道也。故承如來教
T39n1799_p0899c05║ 以 持戒。律中度諸釋種先度波離者。蓋以 初
T39n1799_p0899c06║ 雖隨佛後方得度 二 因戒獲證。
T39n1799_p0899c07║ 如是乃至三千威儀 八 萬微細性業遮業。悉
T39n1799_p0899c08║ 皆清淨。身心寂滅成阿羅漢。我是如來眾中
T39n1799_p0899c09║ 綱紀。親印我心。持戒修 身眾推為上 有威
T39n1799_p0899c10║ 可畏。有儀 可象。二 百五 十各有四儀 。復對
T39n1799_p0899c11║ 三聚。故成三千。復以 三千。配身口七支四分
T39n1799_p0899c12║ 煩惱。轉成八 萬四千。今舉大數耳。殺盜婬妄
T39n1799_p0899c13║ 性元 是罪。不待制 止。犯即成業。故云 性業。餘
T39n1799_p0899c14║ 即因過始制 。制 前 犯即無罪。故云 遮業。由持
T39n1799_p0899c15║ 戒故不犯諸塵。塵既不生。身亦無得。故身寂
T39n1799_p0899c16║ 滅。我身不有我心何 依。根塵既亡心無所有。
T39n1799_p0899c17║ 故亦寂滅。如是諸法一 時清淨。唯一 寶覺。本
T39n1799_p0899c18║ 來無染。真持戒耳。由是獲證。言綱紀者結要
T39n1799_p0899c19║ 之 處。以 能決斷重輕開遮持犯。制 眾行事 。令
T39n1799_p0899c20║ 人法高尚為後軌也 三結酬所問。
T39n1799_p0899c21║ 佛問圓通。我以 執身身得自在。次第執心心
T39n1799_p0899c22║ 得通達。然後身心一 切通利 。斯為第一 持
T39n1799_p0899c23║ 戒修 身。禁防塵染。觀身實相塵自不生。能分
T39n1799_p0899c24║ 別 心依何 所有。是故身心通達自在 六 目
T39n1799_p0899c25║ 犍連三。一 遇緣聞教。
T39n1799_p0899c26║ 大目犍連即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0899c27║ 我初 於路乞食。逢遇優 樓頻螺伽 耶那提三
T39n1799_p0899c28║ 迦葉波宣說如來因緣深義 目犍連姓。云
T39n1799_p0899c29║ 採菽氏。拘律陀名。云 無節樹。優 樓頻螺云 木
T39n1799_p0900a01║ 苽林。伽 耶云 城。那提云 江。緣如舍利 弗中和
T39n1799_p0900a02║ 會 二 因教通悟二 。一 獲悟入 道。
T39n1799_p0900a03║ 我頓發心。得大通達。如來惠我。袈裟著身。鬚
T39n1799_p0900a04║ 髮自落 前 聞因緣深義。即由因緣。深達實
T39n1799_p0900a05║ 相。實相無相。身心寂滅。由是開悟名大通達
T39n1799_p0900a06║ 二 因悟得通。
T39n1799_p0900a07║ 我遊十方得無罣礙。神通發明推為無上。成
T39n1799_p0900a08║ 阿羅漢。寧唯世 尊。十方如來歎我神力 圓明
T39n1799_p0900a09║ 清淨自在無畏 謂由開悟。分別 不生。意識
T39n1799_p0900a10║ 不起。即是以 湛旋其虛妄滅生。伏還元 覺。湛
T39n1799_p0900a11║ 性既深。心光 宣發。神通大用由此現前 。能
T39n1799_p0900a12║ 遊十方無礙自在 三結酬重指。
T39n1799_p0900a13║ 佛問圓通。我以 旋湛。心光 發宣。如澄濁流久
T39n1799_p0900a14║ 成清瑩。斯為第一 旋湛即定。心光 即慧。由
T39n1799_p0900a15║ 定發慧神用無邊。如水澄清萬像 斯現。已上
T39n1799_p0900a16║ 六 人依識悟入 竟 四復大同本證七。一 火
T39n1799_p0900a17║ 頭金剛 三。一 遇佛聞教。
T39n1799_p0900a18║ 烏芻瑟摩於如來前 。合掌頂禮佛之 雙足。而
T39n1799_p0900a19║ 白佛言。我常先憶久 遠劫 前 。性多貪欲。有佛
T39n1799_p0900a20║ 出世 名曰空王。說多婬人成猛火聚 烏芻
T39n1799_p0900a21║ 瑟摩此云 火頭。因多貪欲。聞教修 觀。從此獲
T39n1799_p0900a22║ 悟。貪欲盛者是鬼獄因。因為欲火所熾。果為
T39n1799_p0900a23║ 業火所燒。因果相當俱 名火聚 二 依教修
T39n1799_p0900a24║ 觀二 。一 觀成獲悟。
T39n1799_p0900a25║ 教我遍觀百骸四支諸冷煖氣。神光 內凝。化
T39n1799_p0900a26║ 多婬心成智慧火 初 觀身心。唯見煖觸。後
T39n1799_p0900a27║ 觀煖氣。無相無生。我身自空。煖依何 住 。身心
T39n1799_p0900a28║ 既寂性火妙發。故云 神光 內凝成智慧火
T39n1799_p0900a29║ 二 重指釋成。
T39n1799_p0900b01║ 從是諸佛皆呼召我名為火頭。我以 火光 三
T39n1799_p0900b02║ 昧力 故成阿羅漢。心發大願。諸佛成道。我為
T39n1799_p0900b03║ 力 士親伏魔怨 因觀火性。得真三昧。以 火
T39n1799_p0900b04║ 為入 道初 門。故云 火頭。火能破壞一 切諸法。
T39n1799_p0900b05║ 故發大願。為力 士身破魔護法也 三結酬
T39n1799_p0900b06║ 所問。
T39n1799_p0900b07║ 佛問圓通。我以 諦觀身心煖觸無礙流通。諸
T39n1799_p0900b08║ 漏既銷。生大寶焰。登無上覺。斯為第一 煖
T39n1799_p0900b09║ 觸即空。故云 無礙。性火妙發。故曰流通。內凝
T39n1799_p0900b10║ 外現。故生寶焰 二 持地菩薩三。一 遇佛受
T39n1799_p0900b11║ 教二 。一 總值諸佛具 修 福業。
T39n1799_p0900b12║ 持地菩薩即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我
T39n1799_p0900b13║ 念往昔。普光 如來出現於世 。我為比丘。常於
T39n1799_p0900b14║ 一 切要路津口。田地險隘有不如法妨損車
T39n1799_p0900b15║ 馬。我皆平填。或作橋梁。或負沙土。如是勤 苦
T39n1799_p0900b16║ 經無量佛出現於世 。或有眾生。於闤闠處要
T39n1799_p0900b17║ 人擎物。我先為擎。至其所詣。放物即行。不取
T39n1799_p0900b18║ 其直 勤 身苦己利 益多眾。經無量佛作無
T39n1799_p0900b19║ 畏施。福因廣也。市垣曰闤。市門曰闠 二 別
T39n1799_p0900b20║ 值毘舍親承開示。
T39n1799_p0900b21║ 毘舍浮佛現在世 時。世 多飢荒。我為負人。無
T39n1799_p0900b22║ 問遠近唯取一 錢。或有車牛被於泥溺。我有
T39n1799_p0900b23║ 神力 。為其推輪拔其苦惱。時國大王延佛設
T39n1799_p0900b24║ 齋。我於爾時。平地待佛。毘舍如來摩頂謂我。
T39n1799_p0900b25║ 當平心地。則 世 界地一 切皆平 毘舍浮云
T39n1799_p0900b26║ 遍一 切自在。平治路地。待佛經過。佛以 自證
T39n1799_p0900b27║ 法門開示令平心地。一 切皆平。者心為萬法
T39n1799_p0900b28║ 所依。平等含育長養一 切。故名為地。若能平
T39n1799_p0900b29║ 等性觀與此相應。則 一 切法無不平等自在
T39n1799_p0900c01║ 無礙。由是佛名一 切自在耳 二 因教獲悟
T39n1799_p0900c02║ 二 。一 正陳悟旨。
T39n1799_p0900c03║ 我即心開。見身微塵與造世 界所有微塵。等
T39n1799_p0900c04║ 無差別 。微塵自性不相觸摩。乃至刀 兵 亦無
T39n1799_p0900c05║ 所觸 聞平心地。即悟我心本來平等。若身
T39n1799_p0900c06║ 若界所有微塵皆無自性。但 從虛妄分別 所
T39n1799_p0900c07║ 現。唯一 實相。本如來藏。猶如空華翳故妄見。
T39n1799_p0900c08║ 空本無華。復何 相礙。由是刀 兵 亦無所觸
T39n1799_p0900c09║ 二 因悟獲證。
T39n1799_p0900c10║ 我於法性悟無生忍。成阿羅漢。迴心今入 菩
T39n1799_p0900c11║ 薩位 中。聞諸如來宣妙蓮華佛知見地。我先
T39n1799_p0900c12║ 證明。而為上首 身界二 塵染淨諸法本無
T39n1799_p0900c13║ 自性。唯是實相如來藏性。故云 法性。於此忍
T39n1799_p0900c14║ 可元 無生滅。決定不謬。名無生忍。此人開悟
T39n1799_p0900c15║ 大乘而登小果者。以 隨彼意樂要入 即入 。如
T39n1799_p0900c16║ 西域諸菩薩等。皆悟大道。嫌棄小乘猶如咳
T39n1799_p0900c17║ 唾。多因王請即證小果。由人意樂豈不然乎。
T39n1799_p0900c18║ 持地在昔證法華經。見普門品二 重指結酬。
T39n1799_p0900c19║ 佛問圓通。我以 諦觀身界二 塵等無差別 本
T39n1799_p0900c20║ 如來藏虛妄發塵。塵銷智圓。成無上道。斯為
T39n1799_p0900c21║ 第一 如文可知 三月光 童子三。一 值佛
T39n1799_p0900c22║ 受教。
T39n1799_p0900c23║ 月光 童子即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我
T39n1799_p0900c24║ 憶往昔恒河沙劫 。有佛出世 。名為水天。教諸
T39n1799_p0900c25║ 菩薩修 習水觀入 三摩地 月是太陰。能生
T39n1799_p0900c26║ 於水。與所值佛。皆由所習而得其稱 二 依
T39n1799_p0900c27║ 教修 觀二 。一 備 陳修 行二 。一 正成水想二 。
T39n1799_p0900c28║ 一 正作想。
T39n1799_p0900c29║ 觀於身中水性無奪。初 從涕唾。如是窮盡。津
T39n1799_p0901a01║ 液精血大小便 利 身中旋復。水性一 同。見水。
T39n1799_p0901a02║ 身中與世 界外浮幢王剎諸香水海。等無差
T39n1799_p0901a03║ 別 一 味水性。更非餘大之 所相傾 。故名無
T39n1799_p0901a04║ 奪。浮幢王剎香水海者。准華嚴經。華藏海中
T39n1799_p0901a05║ 有大蓮華。其蓮華中有諸香水海。一 一 香水
T39n1799_p0901a06║ 海為諸佛剎世 界之 種。今觀身水與彼海同。
T39n1799_p0901a07║ 故無差別 二 敘偏 證。
T39n1799_p0901a08║ 我於是時。初 成此觀。但 見其水。未得無身
T39n1799_p0901a09║ 水想成時。但 得無我。猶執水相全 是於身。未
T39n1799_p0901a10║ 亡法見。故未無身 二 因觀值緣四。一 入 觀
T39n1799_p0901a11║ 值緣。
T39n1799_p0901a12║ 當為比丘室中安禪。我有弟子窺窓觀室。唯
T39n1799_p0901a13║ 見清水遍在室中。了 無所見。童稚無知取一
T39n1799_p0901a14║ 瓦礫投於水內。激水作聲。顧盻而去 初 作
T39n1799_p0901a15║ 假想。雖見其水與香水海等無差別 。但 自心
T39n1799_p0901a16║ 見。非通他人。今定力 轉勝。果色亦勝。乃通他
T39n1799_p0901a17║ 見。即實定果也。不同十遍處想成自見耳
T39n1799_p0901a18║ 二 出觀如病。
T39n1799_p0901a19║ 我出定後。頓覺心痛。如舍利 弗遭違害鬼。我
T39n1799_p0901a20║ 自思惟。今我已得阿羅漢道。久 離病緣。云 何
T39n1799_p0901a21║ 今日忽生心痛。將無退失 身子入 定。於恒
T39n1799_p0901a22║ 河岸為鬼所掌。出定頭痛。佛語之 曰。汝若無
T39n1799_p0901a23║ 定身應碎壞。今我亦爾。將恐退失所證道果
T39n1799_p0901a24║ 三審緣指告。
T39n1799_p0901a25║ 爾時童子捷來我前 。說如上事 。我則 告言。汝
T39n1799_p0901a26║ 更見水。可即開門入 此水中除去瓦礫 四
T39n1799_p0901a27║ 再 定獲安。
T39n1799_p0901a28║ 童子奉教。後入 定時。還復見水。瓦礫宛然。開
T39n1799_p0901a29║ 門除出。我後出定。身質如初 二 因修 獲證
T39n1799_p0901b01║ 逢無量佛。如是至於山海自在通王如來。方
T39n1799_p0901b02║ 得亡身。與十方界諸香水海。性合真空。無二
T39n1799_p0901b03║ 無別 。今於如來。得童真名。預菩薩會 前 猶
T39n1799_p0901b04║ 見水。今合真空無水可得。皆如來藏。故云 亡
T39n1799_p0901b05║ 身。即證法空也 三結所問。
T39n1799_p0901b06║ 佛問圓通。我以 水性一 味流通。得無生忍。圓
T39n1799_p0901b07║ 滿菩提。斯為第一 四琉璃光 菩薩三。一 遇
T39n1799_p0901b08║ 佛受教。
T39n1799_p0901b09║ 琉璃光 法王子即從座起。頂禮佛足。而白佛
T39n1799_p0901b10║ 言。我憶往昔。經恒沙劫 。有佛出世 。名無量
T39n1799_p0901b11║ 聲。開示菩薩本覺妙明。觀此世 界及眾生身。
T39n1799_p0901b12║ 皆是妄緣風力 所轉 具 云 吠瑠璃。此翻遠
T39n1799_p0901b13║ 山寶。由觀自心風力 所轉。觀成得用。身心
T39n1799_p0901b14║ 洞徹猶彼瑠璃。故以 名焉。所值之 佛名無量
T39n1799_p0901b15║ 聲。亦由觀風而立名耳。開示本覺而觀風者。
T39n1799_p0901b16║ 風即動 相。既屬於妄。元 來無動 。無動 即本覺
T39n1799_p0901b17║ 也。由是欲顯無動 。而觀於動 二 依教修 觀
T39n1799_p0901b18║ 二 。一 正修 觀行。
T39n1799_p0901b19║ 我於爾時。觀界安立。觀世 動 時。觀身動 止。觀
T39n1799_p0901b20║ 心動 念。諸動 無二 等無差別 標所觀境。
T39n1799_p0901b21║ 我時覺了 此群動 性。來無所從。去無所至。十
T39n1799_p0901b22║ 方微塵顛倒眾生同一 虛妄。如是乃至三千
T39n1799_p0901b23║ 大千一 世 界內所有眾生。如一 器中貯百蚊
T39n1799_p0901b24║ 蚋。啾啾亂 鳴。於分寸中鼓發狂鬧 正觀察
T39n1799_p0901b25║ 也。既世 界身心皆由風動 。風自何 生而動 諸
T39n1799_p0901b26║ 物。物不動 時去至何 所。風既無從。物成妄動 。
T39n1799_p0901b27║ 故見十方一 切眾生。狂自鼓鬧。同一 虛妄本
T39n1799_p0901b28║ 無所因 二 觀成獲益。
T39n1799_p0901b29║ 逢佛未幾得無生忍。爾時心開。乃見東方不
T39n1799_p0901c01║ 動 佛國。為法王子。事 十方佛。身心發光 洞徹
T39n1799_p0901c02║ 無礙 未幾猶在近也。依教觀察。受教未久
T39n1799_p0901c03║ 即證無生。由觀生滅證不生滅。故見東方不
T39n1799_p0901c04║ 動 佛國。我身及器咸即本覺妙明元 體。故云
T39n1799_p0901c05║ 發光 洞徹無礙 三結酬所問。
T39n1799_p0901c06║ 佛問圓通。我以 觀察風力 無依。悟菩提心。入
T39n1799_p0901c07║ 三摩地。合十方佛。傳一 妙心。斯為第一 五
T39n1799_p0901c08║ 虛空藏菩薩四。一 同佛所得。
T39n1799_p0901c09║ 虛空藏菩薩即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0901c10║ 我與如來。定光 佛所得無邊身 定光 佛即
T39n1799_p0901c11║ 然燈佛也。由觀四大虛妄有生無物可得同
T39n1799_p0901c12║ 於虛空。故得身相猶如虛空周遍無礙也
T39n1799_p0901c13║ 二 備 敘神用。
T39n1799_p0901c14║ 爾時手執四大寶珠。照明十方微塵佛剎。化
T39n1799_p0901c15║ 成虛空。又於自心現大圓鏡。內放十種微妙
T39n1799_p0901c16║ 寶光 。流灌十方。盡虛空際諸幢王剎。來入 鏡
T39n1799_p0901c17║ 內。涉入 我身。身同虛空不相妨礙。身能善入
T39n1799_p0901c18║ 微塵國土。廣行佛事 。得大隨順 觀四大性
T39n1799_p0901c19║ 及以 自心。唯是圓明清淨寶覺。覺體無礙周
T39n1799_p0901c20║ 遍一 切。故能以 四寶珠照十方界。化成虛空。
T39n1799_p0901c21║ 於心現鏡。光 照諸剎。來入 鏡中。身剎互 入 不
T39n1799_p0901c22║ 相妨礙。廣大隨順施作佛事 。十種光 者十身
T39n1799_p0901c23║ 盧舍那也 三由觀獲證。
T39n1799_p0901c24║ 此大神力 。由我諦觀四大無依妄想生滅虛
T39n1799_p0901c25║ 空無二 佛國本同。於同發明。得無生忍 此
T39n1799_p0901c26║ 敘觀成獲忍發此大用。四大身心。虛空佛國。
T39n1799_p0901c27║ 同一 虛妄唯是圓常。冥 此發用。豈拘方所
T39n1799_p0901c28║ 四結酬所問。
T39n1799_p0901c29║ 佛問圓通。我以 觀察虛空無邊。入 三摩地。妙
T39n1799_p0902a01║ 力 圓明。斯為第一 由觀空故。現身現土互
T39n1799_p0902a02║ 相涉入 。依此得名虛空藏耳 六 彌勒 菩薩
T39n1799_p0902a03║ 三。一 遇佛受教。
T39n1799_p0902a04║ 彌勒 菩薩即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我
T39n1799_p0902a05║ 憶往昔經微塵劫 。有佛出世 。名日月燈明。我
T39n1799_p0902a06║ 從彼佛而得出家。心重世 名。好遊族姓。爾時
T39n1799_p0902a07║ 世 尊教我修 習唯心識定入 三摩地 具 云
T39n1799_p0902a08║ 梅咀利 曳那。此云 慈氏。燈明佛時。妙光 菩薩
T39n1799_p0902a09║ 八 百弟子。中有一 人。號曰求名。是此人也。心
T39n1799_p0902a10║ 重世 名多遊族姓者。蓋由心外見境。馳求不
T39n1799_p0902a11║ 息。分別 諸法種類名相。不知自心熏習所現。
T39n1799_p0902a12║ 即是不了 心及緣。則 生二 妄想也。為對治故。
T39n1799_p0902a13║ 教唯識觀 二 依教修 觀二 。一 久 修 離過。
T39n1799_p0902a14║ 歷劫 已來。以 此三昧事 恒沙佛。求世 名心歇
T39n1799_p0902a15║ 滅無有 初 修 此觀。已得對治。知世 名利 有
T39n1799_p0902a16║ 無厚薄。皆我自己唯識所變。不從他來。由此
T39n1799_p0902a17║ 馳求頓爾皆息 二 觀成得道二 。一 證唯心。
T39n1799_p0902a18║ 至然燈佛出現於世 。我乃得成無上妙圓識
T39n1799_p0902a19║ 心三昧。乃至盡空如來國土淨穢有無。皆是
T39n1799_p0902a20║ 我心變化所現 此觀初 成。位 當解行。今得
T39n1799_p0902a21║ 三昧正入 初 地。名真見道。謂以 一 實根本無
T39n1799_p0902a22║ 分別 智與法界冥 合。能所一 如無有二 相。故
T39n1799_p0902a23║ 唯識頌云 。若時於所緣。智都無所得。爾時住
T39n1799_p0902a24║ 唯識。離二 取相故。當爾之 時。方名親證。乃至
T39n1799_p0902a25║ 盡空如來國土淨穢有無。皆是我心變化所
T39n1799_p0902a26║ 現故五 位 中名通達位 也 二 現諸佛。
T39n1799_p0902a27║ 世 尊。我了 如是唯心識故。識性流出無量如
T39n1799_p0902a28║ 來。今得授記。次補佛處 既能現親證真唯
T39n1799_p0902a29║ 識理。依正淨穢皆唯心現。故無量佛從識性
T39n1799_p0902b01║ 流。今得補佛。亦我識變非由他也 三重指
T39n1799_p0902b02║ 結詶。
T39n1799_p0902b03║ 佛問圓通。我以 諦觀十方唯識。識心圓明入
T39n1799_p0902b04║ 圓成實。遠離依他及遍計執。得無生忍。斯為
T39n1799_p0902b05║ 第一 初 觀染淨依正皆唯識變本無自性。
T39n1799_p0902b06║ 即不起虛妄遍執計我及法。即離遍計。決了
T39n1799_p0902b07║ 能變所變元 是菩提妙覺明性。即離依他。唯
T39n1799_p0902b08║ 一 圓成清淨寶。覺故云 遠離依他及遍計執。
T39n1799_p0902b09║ 故唯識云 。初 即相無性。次無自然性。後由遠
T39n1799_p0902b10║ 離前 所執我法性。即斯義也 七大勢 至菩
T39n1799_p0902b11║ 薩三。初 遇佛受教二 。一 標指。
T39n1799_p0902b12║ 大勢 至法王子。與其同倫五 十二 菩薩。即從
T39n1799_p0902b13║ 座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔恒河沙
T39n1799_p0902b14║ 劫 。有佛出世 名無量光 。十二 如來相繼一 劫 。
T39n1799_p0902b15║ 其最後佛名超日月光 。彼佛教我念佛三昧
T39n1799_p0902b16║ 亦名無量光 得大勢 。如觀經釋。念佛三昧
T39n1799_p0902b17║ 如下自明 二 敘教二 。一 喻顯二 。一 喻不念
T39n1799_p0902b18║ 之 失。
T39n1799_p0902b19║ 譬如有人一 專為憶一 人專妄。如是二 人。若
T39n1799_p0902b20║ 逢不逢或見非見 專憶如佛。專忘謂不念
T39n1799_p0902b21║ 者。如是眾生見佛不定。故云 若逢不逢等
T39n1799_p0902b22║ 二 喻念佛之 得。
T39n1799_p0902b23║ 二 人相憶。二 憶念深。如是乃至從生至生同
T39n1799_p0902b24║ 於形影。不相乖 異 佛與眾生。憶念相應。故
T39n1799_p0902b25║ 佛與生如形影也 二 法合二 。一 合不念。
T39n1799_p0902b26║ 十方如來憐念眾生如母憶子。若子逃逝雖
T39n1799_p0902b27║ 憶何 為 如母憶子佛也。若子逃逝生也。雖
T39n1799_p0902b28║ 憶何 為不會遇也 二 合念佛二 。一 提喻貼
T39n1799_p0902b29║ 合。
T39n1799_p0902c01║ 子若憶母如母憶時。母子歷生不相違遠。若
T39n1799_p0902c02║ 眾生心憶佛念佛。現前 當來必定見佛。去佛
T39n1799_p0902c03║ 不遠。不假方便 自得心開 初 提喻。若眾下
T39n1799_p0902c04║ 貼合。不假下得益 二 寄喻重顯。
T39n1799_p0902c05║ 如染香人身有香氣。此則 名曰香光 莊嚴
T39n1799_p0902c06║ 染香有香氣。念佛得見佛。因果相稱。誰謂不
T39n1799_p0902c07║ 然 二 修 習獲證。
T39n1799_p0902c08║ 我本因地。以 念佛心入 無生忍。今於此界。攝
T39n1799_p0902c09║ 念佛人歸於淨土 念佛入 無生者。初 即以
T39n1799_p0902c10║ 生滅心。緣念佛之 相好。專注一 境。心無間然。
T39n1799_p0902c11║ 見佛相好光 明莊嚴依報眷屬一 一 樂事 。如
T39n1799_p0902c12║ 對明鏡自見面像 。周眸遍覽無非佛果。然後
T39n1799_p0902c13║ 復觀所念之 佛諸有境界。俱 為虛妄。本無自
T39n1799_p0902c14║ 性。以 從念想之 所現故。能念之 心已起未起
T39n1799_p0902c15║ 自何 而有。不見一 法畢竟空寂。以 心不見心
T39n1799_p0902c16║ 無相可得。斯則 能所俱 寂本來離念。離念相
T39n1799_p0902c17║ 者等虛空界無所不遍。法界一 相。即是如來
T39n1799_p0902c18║ 平等法身。此則 由念相好見法身佛。即無生
T39n1799_p0902c19║ 念也。故云 以 念佛心入 無生忍。我既得度。眾
T39n1799_p0902c20║ 生法身與我無異。無異之 性互 相關涉。故念
T39n1799_p0902c21║ 佛者我皆攝取。故云 攝念佛人歸於淨土
T39n1799_p0902c22║ 三結答所問。
T39n1799_p0902c23║ 佛問圓通。我無選擇。都攝六 根。淨念相繼得
T39n1799_p0902c24║ 三摩地。斯為第一 念屬意根。意根即諸根
T39n1799_p0902c25║ 所依。故攝六 也。念即無念。故云 淨念。不以 念
T39n1799_p0902c26║ 間。故云 相繼。此即於根大性而悟入 也。
T39n1799_p0902c27║ 首楞嚴義疏注經卷第五 (之 二 )
« Xem quyển trước « « Kinh này có tổng cộng 20 quyển » » Xem quyển tiếp theo »
Tải về dạng file RTF (17.802 chữ)
_______________
TỪ ĐIỂN HỮU ÍCH CHO NGƯỜI HỌC TIẾNG ANH
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
BẢN BÌA CỨNG (HARDCOVER)
1200 trang - 54.99 USD
BẢN BÌA THƯỜNG (PAPERBACK)
1200 trang - 45.99 USD
BẢN BÌA CỨNG (HARDCOVER)
728 trang - 29.99 USD
BẢN BÌA THƯỜNG (PAPERBACK)
728 trang - 22.99 USD
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 13.59.205.182 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập