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X45n0771_p0782c02║   
X45n0771_p0782c03║   
X45n0771_p0782c04║   　　No. 771
X45n0771_p0782c05║   次第屬當釋本論文刪補三卷別 行
X45n0771_p0782c06║   疏上
X45n0771_p0782c07║   
X45n0771_p0782c08║   釋摩訶衍論十卷
X45n0771_p0782c09║   　　　　龍樹菩薩　造
X45n0771_p0782c10║   　　　　沙門　法敏　集
X45n0771_p0782c11║   　不動 本原論。九甚深玄理論。十大乘起信 論。如是
X45n0771_p0782c12║   　十論其數雖別 殊。而建立其種。而數同一 種焉。
X45n0771_p0782c13║   　次說藏差別 。藏有幾數幾藏所攝。摩訶衍論何 所
X45n0771_p0782c14║   　攝耶。頌曰。
X45n0771_p0782c15║   　或五 十一 藏　　或唯十如經　　總三藏所攝
X45n0771_p0782c16║   　論或通或別
X45n0771_p0782c17║   　論曰。五 十一 者。別 因果故。表功 德故。引行者故。金
X45n0771_p0782c18║   　剛 契經說。佛子我當為汝無礙言辭。宣說開示五
X45n0771_p0782c19║   　十因藏及一 果藏故。或有十藏。一 者唯立一 藏總
X45n0771_p0782c20║   　攝諸法。謂法界法輪藏。圓滿契經。說一 切眾生所
X45n0771_p0782c21║   　有言音。莫非如來法輪攝故。二 立二 藏總攝諸法。
X45n0771_p0782c22║   　謂聲聞藏及菩薩藏。總持契經說。法門雖無邊。不
X45n0771_p0782c23║   　出二 種藏故。三立三種藏。總攝諸法。謂如來藏。光
X45n0771_p0782c24║   　明契經說。過於恒沙一 切諸佛。唯當宣說聲聞法
X45n0771_p0783a01║   　藏菩薩法藏如來法藏。更無餘道故。四立四藏總
X45n0771_p0783a02║   　攝諸法。謂加 補特伽 羅藏。道品契經說。佛子諦聽
X45n0771_p0783a03║   　為汝解說。仁藏義藏禮藏智藏及與信 藏。并聲聞
X45n0771_p0783a04║   　藏及菩薩藏大覺藏。所以 者何 。一 切行者漸次轉
X45n0771_p0783a05║   　勝次第之 法故。五 立五 藏總攝諸法。謂加 天藏。天
X45n0771_p0783a06║   　子契經說。佛告邪論。不可言說清淨報空。我為大
X45n0771_p0783a07║   　眾廣大宣說淨藏人藏并二 乘藏一 切諸佛大覺
X45n0771_p0783a08║   　法藏故。六 立六 藏總攝諸法。謂加 捺落迦藏。怖畏
X45n0771_p0783a09║   　契經說。我不動 坐分別 宣說八 萬四千捺落迦藏。
X45n0771_p0783a10║   　如前 所說五 種藏故。七立七藏總攝諸法。謂加 魔
X45n0771_p0783a11║   　羅鳩多耶藏。班母契經。說我今實言為班母等
X45n0771_p0783a12║   　一 億 七萬三千大眾。分別 宣說五 萬一 千三百二
X45n0771_p0783a13║   　種鬼神道藏。如前 所說六 種藏故。八 立八 藏總攝
X45n0771_p0783a14║   　諸法。謂加 鍵婆陀那跋藏。龍王契經說。難陀龍王
X45n0771_p0783a15║   　發八 千問。問於如來。佛開十億 傍生道藏。如前 所
X45n0771_p0783a16║   　說七種藏故。九立九藏總攝諸法。謂加 器世 間藏。
X45n0771_p0783a17║   　世 界契經說。爾時世 尊告樹神言。善哉善哉。如汝
X45n0771_p0783a18║   　所說。若欲聞者。我今為汝分別 演說所依止藏。如
X45n0771_p0783a19║   　前 所說八 種藏故。十立十藏總攝諸法。謂加 雜亂
X45n0771_p0783a20║   　藏。音聲契經說。我今開示八 種雜藏。如前 所說九
X45n0771_p0783a21║   　種藏故。如是諸藏總攝十億 八 千法藏。根本三藏
X45n0771_p0783a22║   　或攝十藏。云 何 為三。一 素怛藍藏。二 毗奈耶藏。三
X45n0771_p0783a23║   　阿毗達磨藏。摩訶衍論或諸藏攝。或唯阿毗達磨
X45n0771_p0783a24║   　藏攝。是故頌言。或通或別 。通謂總通。別 謂簡別 。持
X45n0771_p0783b01║   　其行法隨應不失。所以 立名曰藏焉。
X45n0771_p0783b02║   　次說經差別 。有幾數幾經所攝。今摩訶衍論何 等
X45n0771_p0783b03║   　經為依。
X45n0771_p0783b04║   　論曰。凡集一 代 種種諸教。有一 百億 部。如是諸經
X45n0771_p0783b05║   　總十二 部攝。云 何 十二 。一 修 多羅。二 祇夜。三毗伽
X45n0771_p0783b06║   　羅那。四伽 陀。五 憂陀那。六 尼陀那。七阿婆陀那。八
X45n0771_p0783b07║   　伊 帝曰多伽 。九闍陀伽 。十毗佛略。十一 阿浮陀達
X45n0771_p0783b08║   　磨。十二 憂婆提舍。摩訶衍論所依本經。或通或別 。
X45n0771_p0783b09║   　通謂總通。別 謂簡別 。摩訶衍論文狹句少甚極微
X45n0771_p0783b10║   　少。何 故無量無邊契經之 海通為依耶。如婆薩伊
X45n0771_p0783b11║   　伽 諾故。如標多羅呾提故。是故無失。別 所依經其
X45n0771_p0783b12║   　數幾有。何 等名字眷屬各幾。頌曰。
X45n0771_p0783b13║   　總一 百契經　　光 明大覺等　　初 五 十各百
X45n0771_p0783b14║   　後五 十各千
X45n0771_p0783b15║   　論曰。摩訶衍論別 所依經。總有一 百。云 何 為百。一
X45n0771_p0783b16║   　光 明大覺經。二 甚深順理經。三金剛 三昧經。四諸
X45n0771_p0783b17║   　法無行經。五 樹林說法經。六 無盡一 地經。七清淨
X45n0771_p0783b18║   　如如經。八 自性自體經。九大乘同性經。十阿梨耶
X45n0771_p0783b19║   　識經。十一 果圓滿經。十二 虗空等經。十三三三昧
X45n0771_p0783b20║   　經。十四一 心法經。十五 本性智經。十六 真法界經。
X45n0771_p0783b21║   　十七攝無量經。十八 最上極經。十九維摩詰經。二
X45n0771_p0783b22║   　十楞伽 王經。二 十一 中實經。二 十二 無始經。二 十
X45n0771_p0783b23║   　三十因經。二 十四輪轉經。二 十五 慈雲經。二 十六
X45n0771_p0783b24║   　器心經。二 十七無位 經。二 十八 賢聖經。二 十九隱
X45n0771_p0783c01║   　密經。三十華嚴經。三十一 大品經。三十二 寂滅經。
X45n0771_p0783c02║   　三十三聖軌經。三十四遍緣經。三十五 熏習經。三
X45n0771_p0783c03║   　十六 佛性經。三十七玄理經。三十八 楞伽 經。三十
X45n0771_p0783c04║   　九本業經。四十蘊高山經。四十一 歸本經。四十二
X45n0771_p0783c05║   　真修 經。四十三八 德經。四十四佛慧經。四十五 緣
X45n0771_p0783c06║   　起經。四十六 一 體經。四十七白佛經。四十八 大海
X45n0771_p0783c07║   　經。四十九無相經。五 十遍真如經。五 十一 十種如
X45n0771_p0783c08║   　來藏經。五 十二 三身本有經。五 十三八 識通達緣
X45n0771_p0783c09║   　經。五 十四眾生身等法經。五 十五 諸佛無盡藏經。
X45n0771_p0783c10║   　五 十六 讚歎不善品經。五 十七諸法同一 相經。五
X45n0771_p0783c11║   　十八 一 體大悲觀經。五 十九如如本智慧經。六 十
X45n0771_p0783c12║   　塵塵法界剎土經。六 十一 輪轉本際經。六 十二 法
X45n0771_p0783c13║   　界法輪經。六 十三大智本有經。六 十四平等法界
X45n0771_p0783c14║   　經。六 十五 四相常住 經。六 十六 真如一 相經。六 十
X45n0771_p0783c15║   　七流轉不動 經。六 十八 寂靜涅槃經。六 十九通達
X45n0771_p0783c16║   　音聲經。七十如來自相經。七十一 夫人經。七十二
X45n0771_p0783c17║   　法門經。七十三八 喻經。七十四中在經。七十五 總
X45n0771_p0783c18║   　持經。七十六 不動 經。七十七天智經。七十八 道智
X45n0771_p0783c19║   　經。七十九本覺經。八 十大無量經。八 十一 自然本
X45n0771_p0783c20║   　果經。八 十二 甚深法藏經。八 十三一 道清淨經。八
X45n0771_p0783c21║   　十四十種妄想經。八 十五 法門顯了 經。八 十六 境
X45n0771_p0783c22║   　界圓滿經。八 十七光 明實智經。八 十八 因果同體
X45n0771_p0783c23║   　經。八 十九心神不空經。九十真智無生行經。九十
X45n0771_p0783c24║   　一 無礙解脫經。九十二 隨緣增長經。九十三法性
X45n0771_p0784a01║   　實際經。九十四廣大虗空經。九十五 本因緣起經。
X45n0771_p0784a02║   　九十六 諸法無為經。九十七本來清淨經。九十八
X45n0771_p0784a03║   　修 行道地經。九十九不修 具 德經。百摩訶薩雲若
X45n0771_p0784a04║   　經。如是百經眷屬。如次初 半各百。後半各千。舉經
X45n0771_p0784a05║   　之 目。屬論之 綱。下當隨文開示顯說。
X45n0771_p0784a06║   　次當說造人。契經異說其數幾有。今馬鳴師何 所
X45n0771_p0784a07║   　攝耶。頌曰。
X45n0771_p0784a08║   　總有六 馬鳴　　契經異說故　　然隨機應故
X45n0771_p0784a09║   　無有相違失
X45n0771_p0784a10║   　論曰。凡集一 代 諸契經中種種異文。總有六 種。一
X45n0771_p0784a11║   　大乘本法契經說。無上大覺尊。說入 涅槃緣。馬鳴
X45n0771_p0784a12║   　菩薩。即從座起。頂禮佛足。合掌恭敬。向佛世 尊。說
X45n0771_p0784a13║   　偈頌曰。
X45n0771_p0784a14║   　大慈滿足無上尊　　無邊劫 海備 萬行
X45n0771_p0784a15║   　唯慈悲群生類故　　而佛自言入 涅槃
X45n0771_p0784a16║   　我及一 切諸大眾　　冥 冥 而亂 失心神
X45n0771_p0784a17║   　大慈滿足世 尊尚　　棄自子等往異界
X45n0771_p0784a18║   　況我慈悲未滿足　　隨佛往異界誰謗
X45n0771_p0784a19║   　爾時馬鳴說此偈已。覩佛眼精。徐自命終。二 變化
X45n0771_p0784a20║   　功 德契經說。爾時世 尊告馬鳴言。我滅度後三百
X45n0771_p0784a21║   　餘歲。汝當承我加 力 。以 種種方便 法利 益安樂末
X45n0771_p0784a22║   　代 眾生。若我不加 力 。汝當不能自。三摩訶摩耶經
X45n0771_p0784a23║   　說。如來滅後六 百歲已。九十六 種諸外道等。邪見
X45n0771_p0784a24║   　競興。毀滅佛法。有一 比丘。名曰馬鳴。善說法要。降
X45n0771_p0784b01║   　伏一 切諸外道輩。四常德三昧契經說。佛滅度後
X45n0771_p0784b02║   　八 百歲中。有一 智人。名曰馬鳴。或外道眾。或佛家
X45n0771_p0784b03║   　眾。破諸外道建立佛法。五 摩尼清淨經曰。佛泥洹
X45n0771_p0784b04║   　後一 百餘歲。馬鳴大士出現於世 。守護正法。安立
X45n0771_p0784b05║   　佛幢。六 勝頂王契經說。如來成道第十七日。有一
X45n0771_p0784b06║   　外道。名曰迦羅諾鳩尸摩。變化其身。作大龍王。出
X45n0771_p0784b07║   　現八 萬六 千頭八 萬六 千舌。一 時發起八 萬六 千
X45n0771_p0784b08║   　相違難問。問於如來。如來即作百重答說。通彼切
X45n0771_p0784b09║   　難。如是問答已。佛告龍王言。善哉善哉。馬鳴沙門。
X45n0771_p0784b10║   　為護法城故。以 破壞相建立佛法。耐也。常如是修 。
X45n0771_p0784b11║   　常如是行。勿 小遊行。普遍遊行。於是龍王以 其本
X45n0771_p0784b12║   　形捨畜生相。無上尊前 頂禮和南。以 歡喜貌。向佛
X45n0771_p0784b13║   　世 尊。而說偈言。
X45n0771_p0784b14║   　善哉善哉言　　經聽於我聞　　假耶實耶自
X45n0771_p0784b15║   　極疑於我心　　我非畜生身　　或非外道眾
X45n0771_p0784b16║   　而贊化為生　　變化如是形　　世 尊如鏡知
X45n0771_p0784b17║   　我沒於是界　　出於餘世 界　　如教普遊行
X45n0771_p0784b18║   　爾時馬鳴說此偈已。如入 禪定。入 於寂室。是名為
X45n0771_p0784b19║   　六 。如是諸經各各別 說。隨機現應無相違過。馬鳴
X45n0771_p0784b20║   　菩薩當何 位 人。何 域誕生何 因馬鳴。頌曰。
X45n0771_p0784b21║   　本大光 明佛　　因不動 中位 　　西天竺出現
X45n0771_p0784b22║   　從過去立名
X45n0771_p0784b23║   　論曰。馬鳴菩薩若尅其本大光 明佛。若論其因第
X45n0771_p0784b24║   　八 地位 菩薩。西天誕生。盧伽 為父。瞿那為母。同生
X45n0771_p0784c01║   　利 益。過去世 中有一 大王。名曰輪陀。有千白鳥。皆
X45n0771_p0784c02║   　悉好聲。若鳥出聲。大王增德。若不出聲。大王損德。
X45n0771_p0784c03║   　如是諸鳥。若見白馬。即出其聲。若不見時。常不出
X45n0771_p0784c04║   　聲。爾時大王遍求白馬。終日不得。作如是言。若外
X45n0771_p0784c05║   　道。眾此鳥鳴者。都破佛教獨尊獨信 。若佛弟子。此
X45n0771_p0784c06║   　鳥鳴者。都破外道教獨尊獨信 。爾時菩薩用神通
X45n0771_p0784c07║   　力 。現千白馬鳴千白鳥。紹隆正法。令不斷絕。是故
X45n0771_p0784c08║   　世 尊。名曰馬鳴。
X45n0771_p0784c09║   　已說人別 相。次唱本作釋。
X45n0771_p0784c10║   本曰。
X45n0771_p0784c11║   　歸命盡十方　　最勝業遍智　　色無礙自在
X45n0771_p0784c12║   　救世 大悲者
X45n0771_p0784c13║   　論曰。此一 頌中即有二 門。一 總攝一 切眾命門。二
X45n0771_p0784c14║   　歸向圓滿大覺門。總攝者。通攝一 切十方世 界中
X45n0771_p0784c15║   　諸有眾命根故。歸向者。用如是眾命。歸仰於滿足
X45n0771_p0784c16║   　大慈悲人故。如本歸命盡十方最勝業遍智色無
X45n0771_p0784c17║   　礙自在救世 大悲者故。論師舉幾德。讚歎大覺尊。
X45n0771_p0784c18║   　各其相如何 。頌曰。
X45n0771_p0784c19║   　總八 萬四千　　四十八 種德　　最勝等各十
X45n0771_p0784c20║   　智無礙各四　　及八 萬四千　　色相差別 故
X45n0771_p0784c21║   　功 德雖無量　　終不出此數
X45n0771_p0784c22║   　論曰。爾時馬鳴菩薩。總舉八 萬四千四十八 種功
X45n0771_p0784c23║   　德。奉仰讚歎無上大覺。佛果滿位 中功 德淨品。雖
X45n0771_p0784c24║   　有無量無邊。而終不出數量。是故馬鳴總相讚歎。
X45n0771_p0785a01║   　云 何 為八 萬四千功 德。色相差別 故。成八 萬四千。
X45n0771_p0785a02║   　云 何 為四十。最勝業遍各十種故。云 何 為八 智及
X45n0771_p0785a03║   　無礙各有四種故。云 何 為十最。一 超過最。遠離二
X45n0771_p0785a04║   　乘地故。二 出離最。永離三界域故。三對治最頓斷
X45n0771_p0785a05║   　四住 地故。四厭離最。已過五 蘊聚落故。五 離愛最。
X45n0771_p0785a06║   　永別 六 道岐故。六 威德最。勝退七惡軍故。七兵 眾
X45n0771_p0785a07║   　最。皆盡八 邪林故。八 智慧劒最。決斷九結科故。九
X45n0771_p0785a08║   　解脫最。斷除十纏繩故。十勇 猛最。摧伏九十六 種
X45n0771_p0785a09║   　外道故。於契經中。十種第一 。云 何 為十勝。一 力 勝。
X45n0771_p0785a10║   　具 足十力 故。二 無畏勝。具 足四無畏故。三不共勝。
X45n0771_p0785a11║   　具 足十八 不共法故。四道品勝。具 足三十七品道
X45n0771_p0785a12║   　故。五 變化勝。具 足百千種變化故。六 言音勝。具 足
X45n0771_p0785a13║   　八 十八 種梵音故七。端嚴勝。具 足三十二 種丈 夫
X45n0771_p0785a14║   　相故。八 吉祥勝。隨作境界處出生增長功 德善根
X45n0771_p0785a15║   　故。九難得勝。於三界中獨尊一 故。十住 處勝。所居
X45n0771_p0785a16║   　宮。殿以 九萬八 千微妙圓滿而所莊嚴故。於契經
X45n0771_p0785a17║   　中。十種殊勝。云 何 為十業。一 自然業。所作自在故
X45n0771_p0785a18║   　二 平等業。教化利 益無差別 故。三相應業。隨機出
X45n0771_p0785a19║   　現故。四具 足業。圓滿福智二 資糧故。五 無盡業。無
X45n0771_p0785a20║   　邊際故。六 同生業。隨趣受生故。七無著業。遠離塵
X45n0771_p0785a21║   　累如蓮華故。八 依止業。作歸依處如大地故。九無
X45n0771_p0785a22║   　厭業。攝生無窮如大海故。十通達業。無有障礙如
X45n0771_p0785a23║   　虗空故。於契經中。十種作用。云 何 為十遍。一 根遍
X45n0771_p0785a24║   　佛諸色根各各周遍法界故。二 識遍。佛諸心識無
X45n0771_p0785b01║   　所不達故。三境界遍。圓智所緣無分界故。四壽命
X45n0771_p0785b02║   　遍不可思議故。五 眷屬遍。不可測量故。六 功 德遍。
X45n0771_p0785b03║   　一 一 功 德等虗空界故。七慈悲遍。無簡擇故。八 言
X45n0771_p0785b04║   　說遍。佛言音聲無所不至故。九證遍。無所不窮故。
X45n0771_p0785b05║   　十無等遍。無與等故。於契經中。十種周遍。云 何 為
X45n0771_p0785b06║   　四智。一 光 明無盡藏智。能出生十億 一 千智慧門
X45n0771_p0785b07║   　故二 一 味一 相智。通達恒沙一 切諸法無差別 故。
X45n0771_p0785b08║   　三大悲無邊智。隨起一 化遍滿一 切十方世 界故。
X45n0771_p0785b09║   　四無為寂滅智。遠離一 切起動 作業故。於契經中。
X45n0771_p0785b10║   　四種圓智。云 何 為四無礙。一 法無礙。了 知諸法實
X45n0771_p0785b11║   　相實性故。二 義無礙。了 智諸法共差別 相及生滅
X45n0771_p0785b12║   　相故。三辭無礙。不壞假名而說實相故。四樂說無
X45n0771_p0785b13║   　礙。發無邊言說契經海次第不斷絕故。於契經中
X45n0771_p0785b14║   　四種解脫智。自在之 言。皆通於上。故不別 釋。色相
X45n0771_p0785b15║   　名義。如大總持中廣顯說。
X45n0771_p0785b16║   　已說覺寶次說法僧 。
X45n0771_p0785b17║   本曰。
X45n0771_p0785b18║   　及彼身體相　　法性真如海　　無量功 德藏
X45n0771_p0785b19║   　如實修 行等
X45n0771_p0785b20║   　論曰。此一 頌中復有二 門。一 體攝一 切眾身門。所
X45n0771_p0785b21║   　謂盡攝一 切無量眾生生滅流轉無常身故。如本
X45n0771_p0785b22║   　彼身體相故。二 總達法藏僧 伽 門。以 如是眾身。總
X45n0771_p0785b23║   　達於諸甚深法藏一 切如實修 行者故。等言總通
X45n0771_p0785b24║   　和南之 意。論師依幾法僧 而和南耶。其相云 何 。頌
X45n0771_p0785c01║   　曰。
X45n0771_p0785c02║   　總歸依十四　　僧 十法四故　　或兼 上下故
X45n0771_p0785c03║   　有多類僧 眾
X45n0771_p0785c04║   　論曰。馬鳴菩薩總歸依於十四德處。十僧 四法各
X45n0771_p0785c05║   　差別 故。云 何 為四法。教理行果各差別 故。法謂教
X45n0771_p0785c06║   　法。所謂隨順機根一 切契經之 海。性真如謂理法
X45n0771_p0785c07║   　於一 切法體性平等。離虗妄之 假絕執著之 實故。
X45n0771_p0785c08║   　海謂果法。於妙覺果萬德圓滿。無有窮盡如大海
X45n0771_p0785c09║   　故。無量功 德藏謂行法。六 度萬行淨品眷屬。不可
X45n0771_p0785c10║   　思議超過數量故。如謂十種真如。實修 行謂十種
X45n0771_p0785c11║   　正智。證真如理。於真實智。建立僧 名。理智和通。能
X45n0771_p0785c12║   　所一 味。平等平等。無諍論故。何 故取命標十方耶。
X45n0771_p0785c13║   　為欲顯示所攝命根廣大圓滿無邊際故。何 故取
X45n0771_p0785c14║   　身標其相耶。為欲顯示四相所亂 一 切眾生皆悉
X45n0771_p0785c15║   　攝取。欲令獲得金剛 常住 不動 身故。何 故八 聖唯
X45n0771_p0785c16║   　不歸自身命。乃通取一 切無量眾生所有身命。歸
X45n0771_p0785c17║   　於三寶。由明了 知一 切眾生平等平等。唯一 真如
X45n0771_p0785c18║   　無有別 異。眾生身命及我身命。一 味一 相不相離
X45n0771_p0785c19║   　故。是故頌言等。等言極甚深。何 故攝取一 切眾生
X45n0771_p0785c20║   　無量身命。歸於三寶。成和南相。由十方三世 一 切
X45n0771_p0785c21║   　諸佛皆悉歡喜。十方三世 一 切諸菩薩悉皆讚歎。
X45n0771_p0785c22║   　十方三世 一 切諸法藏。常恒流布。不斷絕故。馬鳴
X45n0771_p0785c23║   　菩薩證於不動 地。下地功 德悉皆滿足。何 故下位
X45n0771_p0785c24║   　諸僧 皆悉和南。由能歸人皆非同於自德位 故。若
X45n0771_p0786a01║   　自歸依。唯應和南不動 地滿并上二 地。若爾何 故
X45n0771_p0786a02║   　不取地前 。非無歸人故不別 舉。以 上兼 下。影顯示
X45n0771_p0786a03║   　故。法雲菩薩能歸人。當依何 僧 。於妙覺地。有真實
X45n0771_p0786a04║   　僧 。故無過失。若爾何 故不別 舉耶。以 下兼 上。影顯
X45n0771_p0786a05║   　示故。是故頌言。或兼 上下故有多類僧 眾。
X45n0771_p0786a06║   　已說法僧 。次說本趣。
X45n0771_p0786a07║   本曰。
X45n0771_p0786a08║   　為欲令眾生　　除疑捨邪執　　起大乘正信
X45n0771_p0786a09║   　佛種不斷故
X45n0771_p0786a10║   　論曰。此一 頌中則 有二 門。一 斷絕障縛門。二 連續
X45n0771_p0786a11║   　解脫門。斷絕門中有四差別 。一 決定信 心門。為令
X45n0771_p0786a12║   　一 切無量眾生。斷除疑惑心。發起堅固信 。決定於
X45n0771_p0786a13║   　甚深大乘正道故。二 遠離捨心門。為令一 切無量
X45n0771_p0786a14║   　眾生遠離厭捨心增長欲樂意。精進於甚深大乘
X45n0771_p0786a15║   　正道故。三對治邪論門。為令對治九十六 種諸大
X45n0771_p0786a16║   　外道并眷屬故。四種大魔及眷屬眾魔。斷除一 切
X45n0771_p0786a17║   　諸世 論。趣入 於大乘甚深正道故。四除遣執著門。
X45n0771_p0786a18║   　為令一 切無量異生及諸二 乘一 切菩薩。斷除五
X45n0771_p0786a19║   　種人見二 種法執證得二 種對治。迴向於甚深大
X45n0771_p0786a20║   　乘正道故。連續門中有三差別 。一 不斷大覺門。為
X45n0771_p0786a21║   　令集成萬行之 因。莊嚴大覺之 果。無上法王不斷
X45n0771_p0786a22║   　絕故。二 不斷法藏門。為令出現勝妙梵響。宣說一
X45n0771_p0786a23║   　切契經之 海。八 萬四千法藏不斷絕故。三不斷僧
X45n0771_p0786a24║   　伽 門。為令修 地前 地上之 大道故。建真如法界之
X45n0771_p0786b01║   　宮殿。住 正後二 僧 而不斷絕故。如本佛種不斷故。
X45n0771_p0786b02║   　頌眾生言分際云 何 。為欲對治何 等斷故。建立三
X45n0771_p0786b03║   　寶不斷耶。頌曰。
X45n0771_p0786b04║   　通攝三聚人　　未得圓滿故　　對四種斷故
X45n0771_p0786b05║   　建立三不斷
X45n0771_p0786b06║   　論曰。馬鳴菩薩通緣三聚而為境界。所以 者何 。由
X45n0771_p0786b07║   　未證得圓滿果故。然三聚門有其三種。一 十信 前
X45n0771_p0786b08║   　名為邪定聚。不能信 業果報等故。三賢及十信 名
X45n0771_p0786b09║   　為正定聚。決定安立不退位 故。十種信 心名為不
X45n0771_p0786b10║   　定聚。或進或退未決定故。二 十信 前 并十信 心名
X45n0771_p0786b11║   　為邪定聚。皆無根故。無上大覺果名為正定聚。以
X45n0771_p0786b12║   　滿足故。三賢及十聖名為不定聚。皆未究竟故。三
X45n0771_p0786b13║   　十信 前 名為邪定聚。無樂求心故。十聖名為正定
X45n0771_p0786b14║   　聚。以 得真證故。十信 三賢名為不定聚。未得真證
X45n0771_p0786b15║   　故。馬鳴菩薩須彼初 門。為欲對治四種斷故。建立
X45n0771_p0786b16║   　三寶不斷之 義。一 疑惑斷。由猶豫心不能決定。斷
X45n0771_p0786b17║   　三寶種故。二 然捨斷。由愛有心不能樂法。斷三寶
X45n0771_p0786b18║   　種故。三見邪斷。由妄想心不能正見。斷三寶種故。
X45n0771_p0786b19║   　四定執斷。由實有心不能離著。斷三寶種故。
X45n0771_p0786b20║   　已說本趣。次開總體。
X45n0771_p0786b21║   本曰。有法能起摩訶衍信 根。是故應說。
X45n0771_p0786b22║   　論曰。此門有二 門。一 能入 門。所謂於所詮理善趣
X45n0771_p0786b23║   　入 故。二 所入 門。善為彼法作依止故。有法者。總標
X45n0771_p0786b24║   　十六 能入 門法。能起信 根者。總標門法作業之 相。
X45n0771_p0786c01║   　摩訶衍者。總標十六 所入 法體并及不二 摩訶衍
X45n0771_p0786c02║   　體。信 決定進心。攝生長行法。若為入 理無超此二 。
X45n0771_p0786c03║   　故曰信 根。復次信 謂十信 。根謂從發心住 乃至法
X45n0771_p0786c04║   　雲地。所以 者何 。初 信 無根隨緣進退。後信 轉勝。堅
X45n0771_p0786c05║   　固不動 。信 根有幾義。各其相云 何 。頌曰。
X45n0771_p0786c06║   　各有十種義　　澄淨下轉等
X45n0771_p0786c07║   　論曰。信 有十種義。一 澄淨義。能令心性清淨明白
X45n0771_p0786c08║   　故。二 決定義。能令心性淳至堅固故。三歡喜義。能
X45n0771_p0786c09║   　令斷除諸憂惱故。四無厭義。能令斷除懈怠心故。
X45n0771_p0786c10║   　五 隨喜義。於他勝行發起同心故。六 尊重義。於諸
X45n0771_p0786c11║   　有德不輕賤故。七隨順義。隨所見聞不逆違故。八
X45n0771_p0786c12║   　讚歎義。隨彼勝行志心稱歎故。九不壞義。專在一
X45n0771_p0786c13║   　心不忘失故。十愛樂義。能令成就慈悲心故。根有
X45n0771_p0786c14║   　十種義。一 下轉義。能除憍慢故。二 隱密義。能詮甚
X45n0771_p0786c15║   　深理故。三出生義。生長種種諸功 德故。四堅固義。
X45n0771_p0786c16║   　皆悉攝持不闕失故。五 相續義。轉轉增長無斷絕
X45n0771_p0786c17║   　故。六 出離義。地地轉勝漸漸遠離故。七集成義。修
X45n0771_p0786c18║   　集種種諸道品故。八 茂榮義。以 諸行德而所莊嚴
X45n0771_p0786c19║   　可愛樂故。九具 足義。等覺位 中圓滿因行故。十高
X45n0771_p0786c20║   　勝義。於妙覺果最勝廣大無能超過故。能入 所入
X45n0771_p0786c21║   　種種差別 。立義分中自當顯說。
X45n0771_p0786c22║   本曰。說有五 分。一 者因緣分。二 者立義分。三者解
X45n0771_p0786c23║   釋分。四者修 行信 心分。五 者勸 修 利 益分。
X45n0771_p0786c24║   　論曰。此下明建立門。何 故次第如是。教法出現法
X45n0771_p0787a01║   　如是故。此義云 何 。為欲顯示上味妙藥。當由所對
X45n0771_p0787a02║   　疾障出現。能化教法。定由所治機根發起。疾前 無
X45n0771_p0787a03║   　藥。機先無教故。初 立因緣分。為欲顯示如意寶殊
X45n0771_p0787a04║   　雖唯是一 。而為一 切諸法根本。摩訶衍法雖唯是
X45n0771_p0787a05║   　一 。而為恒沙法門體性。重威大龍乃所受用。利 根
X45n0771_p0787a06║   　智者乃所領解故。第二 立立義分。為欲顯示摩尼
X45n0771_p0787a07║   　寶藏雖備 無量萬寶而開千重門群立所了 知。大
X45n0771_p0787a08║   　乘本法雖圓無邊千義。而別 釋散說。鈍根所分明
X45n0771_p0787a09║   　故。第三立解釋分。為欲顯示雖眼耳中見聞寶雨
X45n0771_p0787a10║   　之 妙術。思心中解知無盡之 圓德。而出現舌威。不
X45n0771_p0787a11║   　競入 門。開通法向。不近隔檀。得如意寶藏。無由蹬
X45n0771_p0787a12║   　臺宮。雖口語中誦持教義之 尊辭。思心中觀察廣
X45n0771_p0787a13║   　略之 深理。而勸 加 行添於金剛 。不起堅固信 。得法
X45n0771_p0787a14║   　界寶藏。而無由契玄理故。第四立修 行信 心分。雖
X45n0771_p0787a15║   　開廣略之 法示進入 之 門。而怯弱眾生。聞廣說法
X45n0771_p0787a16║   　門。不堪進修 行故。鈍根眾生聞略說法門。不能解
X45n0771_p0787a17║   　故生厭離心。如是眾類。若值勸 請緣。漸漸進修 。備
X45n0771_p0787a18║   　百行因。至萬德果。若不得勸 策緣。彌彌遠退。將恒
X45n0771_p0787a19║   　沙煩惱而及於無性。馬鳴菩薩見是利 故。顯示利
X45n0771_p0787a20║   　益勸 請修 行。是故後立勸 修 利 益分。有何 因緣。不
X45n0771_p0787a21║   　增不減。唯立五 分。頌曰。
X45n0771_p0787a22║   　攝彼大總持　　五 十法門故　　是故不增減
X45n0771_p0787a23║   　唯建立五 分
X45n0771_p0787a24║   　論曰。馬鳴菩薩十萬嗢咤喃大總持論中總立五
X45n0771_p0787b01║   　十門。判 釋諸教理。今此論中立五 分法門。各攝彼
X45n0771_p0787b02║   　十門。是故不增減。唯立五 分。所謂彼論建立所化
X45n0771_p0787b03║   　圓滿等十門。因緣分所攝。百六 十摩訶衍等十門。
X45n0771_p0787b04║   　立義分所攝。安立隨順決擇等十門。解釋分所攝。
X45n0771_p0787b05║   　修 集決擇趣入 等十門。修 行信 心分所攝。勸 請呵
X45n0771_p0787b06║   　嘖引導等十門。勸 修 利 益分所攝。
X45n0771_p0787b07║   　已說建立門。次說唱章判 說門。
X45n0771_p0787b08║   本曰。初 說因緣分。問曰。有何 因緣而造此論。答曰此
X45n0771_p0787b09║   因緣有八 種。
X45n0771_p0787b10║   　論曰。初 一 因緣分。次二 解釋分。作正因緣。次四為
X45n0771_p0787b11║   　修 行信 心分。作正因緣。後一 為勸 修 利 益分。作正
X45n0771_p0787b12║   　因緣。初 一 因緣中即有四門。一 能化教法出興門。
X45n0771_p0787b13║   　二 所化眾生分際門。三出興作業善巧門。四除遣
X45n0771_p0787b14║   　諍論誹謗門。後七因緣中各具 三門。謂前 三門中
X45n0771_p0787b15║   　今當舉相隨。次別 釋。
X45n0771_p0787b16║   本曰。云 何 為八 。一 者因緣總相。所謂為令眾生離一
X45n0771_p0787b17║   切苦得究竟樂。宣說開示妙法之 要。非求世 間名利
X45n0771_p0787b18║   恭敬故。
X45n0771_p0787b19║   　論曰。因緣總攝者。總舉能化教法出興門。所謂為
X45n0771_p0787b20║   　八 種根本總體作正因緣。故言因緣。總為二 十四
X45n0771_p0787b21║   　種。分離別 相。作正因緣相。三十二 種總別 法相立
X45n0771_p0787b22║   　義分中自當顯說。為令眾生者。總舉所化眾生分
X45n0771_p0787b23║   　際門。謂攝邪定聚一 切眾生不定聚三十種眾生
X45n0771_p0787b24║   　正定聚一 百二 十種眾生。離一 切苦得究竟樂者。
X45n0771_p0787c01║   　總舉出興作業善巧門。謂緣三聚而為境界。宣說
X45n0771_p0787c02║   　開示妙法要者。欲令一 切無量眾生。遠離生滅無
X45n0771_p0787c03║   　常之 苦。獲得根本總攝之 樂故。非求世 間名利 恭
X45n0771_p0787c04║   　敬故者。總舉除遣諍論誹謗門。謂愚眾生作如是
X45n0771_p0787c05║   　疑。馬鳴菩薩居位 不動 未及法雲。而緣上地諸菩
X45n0771_p0787c06║   　薩等。為其所化之 境界者。唯顯自殊勝。為求名利
X45n0771_p0787c07║   　等。有其虗言無有實義。豈下地菩薩應得教化上
X45n0771_p0787c08║   　地菩薩。是故馬鳴為遣如是不信 疑故。自通而言。
X45n0771_p0787c09║   　我久 遠劫 成正覺訖。而助 教化利 益群生。為滿本
X45n0771_p0787c10║   　願故。權示藍修 位 。非謂欲求名利 等故。作如是說。
X45n0771_p0787c11║   本曰。二 者為欲解釋如來根本之 義。令諸眾生正解
X45n0771_p0787c12║   不謬故。
X45n0771_p0787c13║   　論曰。言解釋如來根本之 義者。總舉能化教法出
X45n0771_p0787c14║   　興門。謂是因緣能為顯示正義對治邪執。作正因
X45n0771_p0787c15║   　緣故。言如來根本之 義。所以 者何 。十方三世 一 切
X45n0771_p0787c16║   　如來。無有一 佛不為根本二 心二 門七種對治成
X45n0771_p0787c17║   　正覺故。令諸眾生者。總舉所化眾生分際門。謂攝
X45n0771_p0787c18║   　邪定聚一 切眾生故。正解不謬故者。總舉出興作
X45n0771_p0787c19║   　業善巧門。謂緣邪定聚狂亂 眾生而為境界。宣說。
X45n0771_p0787c20║   　開演顯示正義對治邪執甚深法者。恒沙之 謬解。
X45n0771_p0787c21║   　摧塵數之 逆亂 見。斷除其闡提不信 障。而為令趣
X45n0771_p0787c22║   　入 于十信 大道故。
X45n0771_p0787c23║   本曰。三者為令善根成就眾生。於摩訶衍法堪任不
X45n0771_p0787c24║   退信 心故。
X45n0771_p0788a01║   　論曰。此為分別 發趣道相作正因緣。是名為能化
X45n0771_p0788a02║   　教法出興門。謂三種發心。善根成就眾生者。總舉
X45n0771_p0788a03║   　所化眾生分際門。謂攝上品十信 三賢十地。各有
X45n0771_p0788a04║   　三種品諸眾生故。於摩訶衍法堪任不退信 心故
X45n0771_p0788a05║   　者。總舉出興作業善巧門。謂緣二 聚眾生而為境
X45n0771_p0788a06║   　界。宣說開示三發心者。為令超過自分獲得勝進
X45n0771_p0788a07║   　故。
X45n0771_p0788a08║   本曰。四者為令善根微少眾生修 習信 心故。
X45n0771_p0788a09║   　論曰。此因緣為修 行信 心分四種信 心四種修 行
X45n0771_p0788a10║   　作正因緣。是名為能化教法出興門。善根微少眾
X45n0771_p0788a11║   　生者。總舉所化眾生分際門。謂攝得十信 位 前 五
X45n0771_p0788a12║   　心中品眾生故。已得前 五 故。非都無善根名言微
X45n0771_p0788a13║   　少。未得後五 故不能具 足。不名成就。修 習信 心故
X45n0771_p0788a14║   　者。總舉出興作業善巧門。為令成就後五 信 心故。
X45n0771_p0788a15║   本曰。五 者為示方便 消惡業障。善護其心。遠離癡慢。
X45n0771_p0788a16║   出邪綱故。
X45n0771_p0788a17║   　論曰。此因緣為修 行信 心分精進之 終。復次若人
X45n0771_p0788a18║   　雖修 行信 心乃至得免諸障。善根增長。作正因緣
X45n0771_p0788a19║   　是名為能化教法出興門。此中眾生攝得十信 位
X45n0771_p0788a20║   　初 心下品眾生故。是名為所化眾生分際門。消惡
X45n0771_p0788a21║   　業障等者。總舉出興作業善巧門。謂示禮拜懺悔
X45n0771_p0788a22║   　等方便 。而為消除種種業障海故。
X45n0771_p0788a23║   本曰。六 者為示修 習止觀。對治凡夫二 乘心過故。
X45n0771_p0788a24║   　論曰。言修 習止觀者。總舉能化教法出興門。謂為
X45n0771_p0788b01║   　修 行信 心分修 止觀門作因緣故。凡夫二 乘者。總
X45n0771_p0788b02║   　舉所化眾生分際門。謂攝得十信 位 前 二 心下品
X45n0771_p0788b03║   　眾生。邪定聚攝一 切二 乘故。對治心過者。總舉出
X45n0771_p0788b04║   　興作業善巧門。謂以 兩輪通為對治凡夫二 乘見
X45n0771_p0788b05║   　執過失故。
X45n0771_p0788b06║   本曰。七者為示專念方便 。生於佛前 。必定不退信 心
X45n0771_p0788b07║   故。
X45n0771_p0788b08║   　論曰。此因緣修 行信 心分之 終。復次眾生初 學是
X45n0771_p0788b09║   　法乃至畢竟得生住 正定聚文作正因緣。是名為
X45n0771_p0788b10║   　能化教法出興門。此中眾生攝得十信 位 前 四心。
X45n0771_p0788b11║   　更不能勝進下品眾生。謂住 是世 界信 心成就極
X45n0771_p0788b12║   　怖畏故。是名為所化眾生分際門。必定不退信 心
X45n0771_p0788b13║   　故者。總舉出興作業善巧門。謂勝緣力 而為安立
X45n0771_p0788b14║   　正定聚故。
X45n0771_p0788b15║   本曰。八 者為示利 益勸 修 行故。
X45n0771_p0788b16║   　論曰。此因緣為勸 修 利 益分作正因緣。是故名為
X45n0771_p0788b17║   　能化教法出興門。此中眾生攝十億 八 萬六 千種
X45n0771_p0788b18║   　邪定聚諸眾生故。是名為所化眾生分際門。為示
X45n0771_p0788b19║   　利 益勸 修 行故者。總舉出興作業善巧門。謂為欲
X45n0771_p0788b20║   　令宣說功 德增長欲樂。顯示過患覺悟厭離故。
X45n0771_p0788b21║   本曰。如是等因緣。所以 造論。
X45n0771_p0788b22║   　論曰。此結也。問一 切諸教法皆盡於立義分。一 切
X45n0771_p0788b23║   　諸所化之 機皆盡於初 因緣分。何 故開三分而別
X45n0771_p0788b24║   　釋。立七因緣而散說耶。為欲顯示利 鈍廣略總別
X45n0771_p0788c01║   　不同故。何 故二 乘人重取于四處。為欲顯示二 乘
X45n0771_p0788c02║   　眾生下劣 狹少。發菩提心向無上道。甚極切難。超
X45n0771_p0788c03║   　過於餘類眾生故。何 故所餘邪定眾生唯取于三
X45n0771_p0788c04║   　處。為欲顯示眾生形於二 乘輕其過失故。何 故不
X45n0771_p0788c05║   　定人別 取三品耶。為欲顯示不定眾生輕其過失
X45n0771_p0788c06║   　故。有何 因緣。不增不減。唯立八 種。何 次第如是。頌
X45n0771_p0788c07║   　曰。
X45n0771_p0788c08║   　總攝大總地　　八 十因緣故　　修 行轉勝法
X45n0771_p0788c09║   　次第如是故
X45n0771_p0788c10║   　論曰。馬鳴菩薩十萬嗢咤喃總地論中總立八 十
X45n0771_p0788c11║   　因緣。以 為論緣由。今此論中八 種因緣。各攝彼論
X45n0771_p0788c12║   　十種因緣。故不增不減。唯立八 種。由是義故。言如
X45n0771_p0788c13║   　是等。等字總攝彼八 十故。因緣次第行法法爾故。
X45n0771_p0788c14║   　謂除闡提不信 障得十信 心。除著我障得十住 心。
X45n0771_p0788c15║   　除畏苦障。得十行心。除捨離障。得十向心。斷異生
X45n0771_p0788c16║   　性等十種障證歡喜等十種地故。
X45n0771_p0788c17║   本曰。問曰。修 多羅中具 有此法。何 須重說。
X45n0771_p0788c18║   　論曰。此說四種根。即有二 門。一 所說無異難問門。
X45n0771_p0788c19║   　二 舉時分位 決疑門。此即初 也。謂光 明大覺等一
X45n0771_p0788c20║   　百契經中。開示一 切無量法藏。隨機根量。攝取利
X45n0771_p0788c21║   　益。無所闕失。中士何 用繁造此論。重傳彼法。更無
X45n0771_p0788c22║   　加 顯力 。而今造此論。重說彼法者。頗不求稱讚等
X45n0771_p0788c23║   　事 耶。畢竟說不盡其理耶。
X45n0771_p0788c24║   本曰。答曰。修 多羅中雖有此法。以 眾生根行不等。受
X45n0771_p0789a01║   解緣別 。
X45n0771_p0789a02║   　論曰。此總舉決疑門。所謂馬鳴自通。而言三世 諸
X45n0771_p0789a03║   　佛一 切教理。自然常住 。一 味平等。無有移轉。無有
X45n0771_p0789a04║   　起滅。是故雖題榜差別 。翰牘不同。而其教法唯是
X45n0771_p0789a05║   　一 味。唯是平等。或不分或不別 。然而眾生根性差
X45n0771_p0789a06║   　別 利 鈍不等。心行差別 廣略不同。既所化之 機異。
X45n0771_p0789a07║   　能化之 人不能自同。令受教法名字差別 。令解文
X45n0771_p0789a08║   　義因緣各別 。謂或有眾生依佛伽 陀。修 梨毗羅而
X45n0771_p0789a09║   　得解者。或有眾生依菩薩遮陀尸修 梨毗羅方得
X45n0771_p0789a10║   　解者。故為是人當須造論。
X45n0771_p0789a11║   本曰。所謂如來在世 。眾生利 根。能說之 人。色心業勝。
X45n0771_p0789a12║   圓音一 演。異類等解。則 不須論。
X45n0771_p0789a13║   　論曰。復次如來在世 時。所化清淨。能化圓滿。八 萬
X45n0771_p0789a14║   　四千種色。四種心遍智。十種作業。十種殊勝。六 十
X45n0771_p0789a15║   　八 梵圓。八 十八 妙音。無有前 後。一 時敷演。無量無
X45n0771_p0789a16║   　邊種種異類。或有眾生見佛妙色而得解者。或有
X45n0771_p0789a17║   　眾生思惟佛心而得解者。或有眾生觀察如來十
X45n0771_p0789a18║   　業十勝而得解者。或有眾生聽聞佛梵圓妙音而
X45n0771_p0789a19║   　得解者。如是平等明了 通達。則 不須論。
X45n0771_p0789a20║   本曰。若如來滅後。或有眾生能以 自力 廣聞而取解
X45n0771_p0789a21║   者。或有眾生亦以 自力 少聞而多解者。或有眾生無
X45n0771_p0789a22║   自心力 。因於廣論而得解者。亦有眾生復次廣論文
X45n0771_p0789a23║   多為煩。心樂總持少文而攝多義能取解者。
X45n0771_p0789a24║   　論曰。若佛滅後所化雜亂 。能化少闕。經論機異。廣
X45n0771_p0789b01║   　略根別 。根謂四種根。機謂三乘機。云 何 為四。一 廣
X45n0771_p0789b02║   　自力 根。二 略自力 根。三廣無力 依他根。四略無力
X45n0771_p0789b03║   　依他根。如是四種根性中。初 二 是修 多羅眾。後二
X45n0771_p0789b04║   　是憂波薩提那眾。
X45n0771_p0789b05║   本曰。如是此論。為欲總攝如來廣大深法無邊義故。
X45n0771_p0789b06║   應說此論。
X45n0771_p0789b07║   　論曰。如是第四人須造此論也。何 故因緣門中所
X45n0771_p0789b08║   　化圓滿。根性門中所化微少。為欲顯示清淨僧 那
X45n0771_p0789b09║   　阿世 耶無有邊際故。為欲顯示受教實行眾生之
X45n0771_p0789b10║   　類有其分際故。以 何 因緣出興兩重廣略教法。其
X45n0771_p0789b11║   　相云 何 。頌曰。
X45n0771_p0789b12║   　本願繫屬故　　出興此法門　　楞伽 王契經
X45n0771_p0789b13║   　分明顯說故
X45n0771_p0789b14║   　論曰。由繫屬因緣之 力 。出興兩重甚深法門。所以
X45n0771_p0789b15║   　者何 。於契經中明顯說故。所謂楞伽 王契經說。爾
X45n0771_p0789b16║   　時世 尊。告文殊師利 言。我念過去無量劫 海。於五
X45n0771_p0789b17║   　百世 忍辱仙 人。在山林中。專心修 行少欲知足四
X45n0771_p0789b18║   　聖眾種種清淨之 法。于時有一 大蛇。從山頂下。來
X45n0771_p0789b19║   　詣我所。聞我所誦。則 投其體。禮拜懺悔。投身已訖。
X45n0771_p0789b20║   　以 頭潛地。區區作文。而說偈言。
X45n0771_p0789b21║   　我過去世 　　忍辱仙 人　　住 於此山
X45n0771_p0789b22║   　六 時行道　　而一 時瞋　　因緣力 故
X45n0771_p0789b23║   　今得蛇身　　常受大苦　　若命終後
X45n0771_p0789b24║   　得人同分　　我當弟子　　隨汝修 行
X45n0771_p0789c01║   　汝所讀誦　　常我所誦　　是故我今
X45n0771_p0789c02║   　發大慚愧　　說是偈已　　則 便 命終
X45n0771_p0789c03║   　後得人身　　則 我弟子
X45n0771_p0789c04║   　爾時互 相發願繫屬。謂作如是願。我若證無上道。
X45n0771_p0789c05║   　宣說九十洛叉。廣說修 多羅。利 益意樂。廣大眾生。
X45n0771_p0789c06║   　宣說十落叉。略說修 多羅。利 益意樂。總持眾生。則
X45n0771_p0789c07║   　我弟子。作如是願。我當師徒造作九十部。略說憂
X45n0771_p0789c08║   　婆薩提那。利 益意樂。總持眾生。以 此因緣。我今說
X45n0771_p0789c09║   　偈。契經海以 此因緣故。我滅度後。我弟子現作論
X45n0771_p0789c10║   　教。
X45n0771_p0789c11║   本曰。已說因緣分。次說立義分。
X45n0771_p0789c12║   　論曰。立義分中法門名字。其數相云 何 。頌曰。
X45n0771_p0789c13║   　有三十三種　　十六 所入 法　　十六 能入 門
X45n0771_p0789c14║   　及不二 別 故
X45n0771_p0789c15║   　論曰。立義分中法門名數。總有三十三種差別 。所
X45n0771_p0789c16║   　謂十六 所入 本法。十六 能入 門。及不二 摩訶衍故。
X45n0771_p0789c17║   　何 故摩訶衍成十六 種。根本摩訶衍中開八 種故。
X45n0771_p0789c18║   　一 心法界三大義中各開二 種故。何 故能入 門成
X45n0771_p0789c19║   　十六 種。一 心法界及三大各二 種故。或各開二 種
X45n0771_p0789c20║   　門故。是名為本數。
X45n0771_p0789c21║   本曰。摩訶衍者總說有二 種。云 何 為二 。一 者法。二 者
X45n0771_p0789c22║   義。
X45n0771_p0789c23║   　論曰。此文中有三門。一 所入 根本總體門。二 能依
X45n0771_p0789c24║   　趣入 別 相門。三通達軌則 不動 門。初 二 種門有其
X45n0771_p0790a01║   　兩重。住 思應觀。摩訶衍者。即是所入 根本總體門。
X45n0771_p0790a02║   　即是根本摩訶衍中有八 差別 。云 何 為八 。一 體一
X45n0771_p0790a03║   　心摩訶衍。二 三自一 心摩訶衍。三無量無邊諸法
X45n0771_p0790a04║   　差別 不增不減體大摩訶衍。四寂靜無雜一 味平
X45n0771_p0790a05║   　等不增不減體大摩訶衍。五 如來藏相大摩訶衍。
X45n0771_p0790a06║   　六 具 足性功 德摩訶衍。八 能生一 切出世 間善因
X45n0771_p0790a07║   　果用大摩訶衍。如是八 種摩訶衍法。皆從能入 。建
X45n0771_p0790a08║   　立其名。謂以 一 體一 心。而為其門所趣入 故。名為
X45n0771_p0790a09║   　一 體一 心摩訶衍。乃至以 能生一 切出世 間善因
X45n0771_p0790a10║   　果用大摩訶衍。而為其門所趣入 故。名為能生一
X45n0771_p0790a11║   　切出世 間善因果用大摩訶衍。譬如轉輪王。謂如
X45n0771_p0790a12║   　輪王隨其輪相。建立名字。摩訶衍法亦復如是。隨
X45n0771_p0790a13║   　其門相。建立名字故。大覺契經說。佛告文殊師利 。
X45n0771_p0790a14║   　諦聽諦聽。善思念之 。我當為汝分別 開說八 種身
X45n0771_p0790a15║   　法。何 等為八 。一 者一 體趣入 身法。二 者三自趣入
X45n0771_p0790a16║   　身法。三諸法差別 不增不減體大趣入 身法。四純
X45n0771_p0790a17║   　淨一 相寂靜無雜不增不減體大趣入 身法。五 如
X45n0771_p0790a18║   　來藏功 德顯了 大趣入 身法。六 圓滿性功 德顯了
X45n0771_p0790a19║   　大趣入 身法。七出世 間因果自在無礙大趣入 身
X45n0771_p0790a20║   　法。八 出生出世 間妙因果自在無礙大趣入 身法。
X45n0771_p0790a21║   　乃至廣說。馬鳴菩薩正攝彼文。是故說言摩訶衍
X45n0771_p0790a22║   　者總言。此中總言於兩處中。是總體故。所謂望上
X45n0771_p0790a23║   　及下臨故。大總地論中開八 十門。廣釋根本摩訶
X45n0771_p0790a24║   　衍法。今各攝十成一 種故。唯立八 法。由何 義故有
X45n0771_p0790b01║   　八 應知。能入 別 相有八 種故。所入 總體有八 應知。
X45n0771_p0790b02║   　能入 所入 八 種法相。勝劣 廣狹。其相云 何 。頌曰。
X45n0771_p0790b03║   　平等平等一 　　皆無有差別 　　各攝諸法故
X45n0771_p0790b04║   　然終不雜亂
X45n0771_p0790b05║   　論曰。如是能所十六 法相。遍滿遍滿平等平等。一
X45n0771_p0790b06║   　味一 相。皆無差別 。所以 者何 。各攝諸法。畢竟盡故。
X45n0771_p0790b07║   　若爾本末及與總別 皆悉渾洞。雜亂 耶。終其本末
X45n0771_p0790b08║   　不相雜亂 。其總別 門初 後非無。然各各別 別 皆悉
X45n0771_p0790b09║   　等量。故曰平等。非謂一 法故稱平等。
X45n0771_p0790b10║   本曰。所言法者。謂眾生心。
X45n0771_p0790b11║   　論曰。第二 重四種法中各具 三門。一 本法所依決
X45n0771_p0790b12║   　定門。二 根本攝末分際門。三建立二 種摩訶衍門。
X45n0771_p0790b13║   　此即初 門。今當須嗢咤喃頌總持顯說。其相云 何 。
X45n0771_p0790b14║   　頌曰。
X45n0771_p0790b15║   　眾謂四行眾　　生謂四種生　　是一 法界藏
X45n0771_p0790b16║   　遍於彼八 處
X45n0771_p0790b17║   　論曰。眾有四種。一 者如來眾。二 者一 切菩薩眾。三
X45n0771_p0790b18║   　一 切聲聞眾。四一 切緣覺眾。生有四種。一 卵生。二
X45n0771_p0790b19║   　胎生。三濕生。四化生。過數故眾。受生故生。是一 法
X45n0771_p0790b20║   　界心。彼八 處中周遍圓滿。不可分折。不可離散。唯
X45n0771_p0790b21║   　是一 體。唯是一 相。以 四種眾攝諸聖盡。以 四種生
X45n0771_p0790b22║   　攝諸凡盡。馬鳴論師為顯一 心廣大圓滿。名為眾
X45n0771_p0790b23║   　生。順理契經云 。爾時世 尊放大光 明。顯神力 已。告
X45n0771_p0790b24║   　佛子言。諦聽諦聽。善思念之 。我當為汝分別 解說
X45n0771_p0790c01║   　一 法界藏。善男子。一 法界藏者。所謂遍於諸如來
X45n0771_p0790c02║   　眾諸菩薩眾諸聲聞眾諸緣覺眾及諸異生。無所
X45n0771_p0790c03║   　不通。無所不至無所不當。是故名為一 法界藏。今
X45n0771_p0790c04║   　攝此文。故名眾生。馬鳴菩薩六 萬嗢咤喃本藏論
X45n0771_p0790c05║   　中。開十種門。別 釋散說。今略攝故。唯言眾生。
X45n0771_p0790c06║   本曰。是心即攝一 切世 間出世 間法。
X45n0771_p0790c07║   　論曰。此是根本攝末分際門。其相云 何 。頌曰。
X45n0771_p0790c08║   　是一 法界心　　總攝二 種門　　名攝世 出世
X45n0771_p0790c09║   　作法界名法
X45n0771_p0790c10║   　論曰。一 法界心。總攝一 切生滅門法。是故名為攝
X45n0771_p0790c11║   　世 間法。總攝一 切真如門法。是故名攝出世 間法。
X45n0771_p0790c12║   　皆作法界。故為名法。自體契經云 。廣大神王即攝
X45n0771_p0790c13║   　一 切種種無明。一 切種種染法。一 切種種淨白品
X45n0771_p0790c14║   　法。又攝一 切清淨法。一 切無礙法。一 切解脫法。一
X45n0771_p0790c15║   　切絕離法。一 切滿足法。一 切寂靜法。而廣大神王
X45n0771_p0790c16║   　非世 間法。非出世 間法。今攝此文。故名為攝。馬鳴
X45n0771_p0790c17║   　菩薩八 萬嗢咤喃歸宗論中。開二 十門。分明顯說。
X45n0771_p0790c18║   　此中略故。如是而已。
X45n0771_p0790c19║   本曰。依於此心。顯示摩訶衍義。何 以 故。是心真如相。
X45n0771_p0790c20║   即示摩訶衍體故。是心生滅因緣相。能示摩訶衍自
X45n0771_p0790c21║   體相用故。
X45n0771_p0790c22║   　論曰。此即建立二 種摩訶衍門。其相云 何 。頌曰。
X45n0771_p0790c23║   　總標二 種門　　言依於此心　　總標二 本法
X45n0771_p0790c24║   　顯示摩訶衍
X45n0771_p0791a01║   　論曰。總標能入 二 種門故。言依於此心。總標所入
X45n0771_p0791a02║   　二 種法故。言顯示摩訶衍義。云 何 為二 門。一 心真
X45n0771_p0791a03║   　如門。二 心生滅門。云 何 為二 法。一 一 體摩訶衍。二
X45n0771_p0791a04║   　自體自相自用摩訶衍。如是所入 二 種本法。或從
X45n0771_p0791a05║   　能入 建立其名。所謂以 真如體。而為其門所趣入
X45n0771_p0791a06║   　故。名言為體。以 自相大覺心。而為其門所趣故。名
X45n0771_p0791a07║   　言為自。由能入 門二 種別 故。所入 本法有二 應知。
X45n0771_p0791a08║   　何 以 故者。即請問辭。謂由何 義。依於此心句中具
X45n0771_p0791a09║   　二 種門。顯示摩訶衍義句中具 二 種本法者焉。答
X45n0771_p0791a10║   　曰。作一 法界心真如門。即顯示體摩訶衍法。作一
X45n0771_p0791a11║   　法界心生滅門。能示自體自相自用摩訶衍法。由
X45n0771_p0791a12║   　此義故。當知各具 二 門二 法。大覺契經云 。復以 文
X45n0771_p0791a13║   　殊師利 有二 種法。甚微深妙。不可思議。何 等為二 。
X45n0771_p0791a14║   　一 者體相平等摩訶衍。二 者自相自體摩訶衍。若
X45n0771_p0791a15║   　欲證得是二 種法。當行二 門。何 等為二 。一 者無斷
X45n0771_p0791a16║   　無縛門。二 者有斷有縛門。乃至廣說。今攝此文。作
X45n0771_p0791a17║   　如是說。大總持中開八 種門。分明散說。
X45n0771_p0791a18║   本曰。所言義者。則 有三種。云 何 為三。一 者體大。謂一
X45n0771_p0791a19║   切法真如平等不增減故。二 者相大。謂如來藏具 足
X45n0771_p0791a20║   無量性功 德故。三者用大。謂能生一 切世 間出世 間
X45n0771_p0791a21║   善因果故。
X45n0771_p0791a22║   　論曰。三大義中各略初 二 門。立後一 門。馬鳴菩薩
X45n0771_p0791a23║   　本趣意樂。後攝初 中故。如是而為復次。比來次第。
X45n0771_p0791a24║   　分明顯了 故。已上二 頌本應流至于此。一 者體大
X45n0771_p0791b01║   　者。總標所入 二 種本法。一 無量無邊諸法差別 。不
X45n0771_p0791b02║   　增不減摩訶衍。謂一 切法真如平等不增不減故
X45n0771_p0791b03║   　者。總標能入 二 種別 門。所謂如本法名門亦爾故。
X45n0771_p0791b04║   　二 者相大者。總標所入 二 種本法。一 如來藏功 德
X45n0771_p0791b05║   　摩訶衍。二 具 足性功 德摩訶衍。謂如來藏具 足無
X45n0771_p0791b06║   　量性功 德故者。總標二 種能入 別 門。所謂如本法
X45n0771_p0791b07║   　名門亦爾故。三者用大者。總標所入 二 種本法。一
X45n0771_p0791b08║   　能生一 切世 間因果摩訶衍。二 能生一 切出世 門
X45n0771_p0791b09║   　善因果摩訶衍。能生一 切世 間出世 間善因果故
X45n0771_p0791b10║   　者。總標能入 二 種別 門。所謂如本法名門亦爾故。
X45n0771_p0791b11║   　三種大義別 別 分釋。如總地論本地品中分明顯
X45n0771_p0791b12║   　說。何 故不二 摩訶衍法無因緣耶。是法極妙。甚深
X45n0771_p0791b13║   　獨尊。離機根故。何 故離機。無機根故。何 須建立。非
X45n0771_p0791b14║   　建立故。是摩訶衍法諸佛所得耶。能得於諸佛。諸
X45n0771_p0791b15║   　佛得。不故。菩薩二 乘一 切異生亦復如是。性德圓
X45n0771_p0791b16║   　滿海是焉。所以 者何 。離機根故。離教說故。八 種本
X45n0771_p0791b17║   　法從因緣起。應於機故。順於說故。何 故應機。有機
X45n0771_p0791b18║   　根故。如是八 種法諸佛所得耶。諸佛所得。得於諸
X45n0771_p0791b19║   　佛。不故。菩薩二 乘一 切異生亦復如是。修 行種因
X45n0771_p0791b20║   　海是焉。所以 者何 。有機根故。有教說故。何 故依真
X45n0771_p0791b21║   　如門所趣入 摩訶衍法。唯立體名。依生滅門所趣
X45n0771_p0791b22║   　入 之 摩訶衍法立自名耶。真如門中無他相故。生
X45n0771_p0791b23║   　滅門中有他相故。他謂一 切不善品法。自謂一 切
X45n0771_p0791b24║   　清淨品法。若所對治他無。能對治自無故。唯言體
X45n0771_p0791c01║   　不說自焉。若所對治他有。能對自有。故名言自不
X45n0771_p0791c02║   　唯體焉。復次為欲顯示一 法界體平等平等無有
X45n0771_p0791c03║   　其私。無量性德自然本有。非得他力 故。復次隨宜
X45n0771_p0791c04║   　安立。無有定故。何 故別 說門中一 心別 為一 三大
X45n0771_p0791c05║   　總為一 。而等同各詮二 摩訶衍。三大義合。方應得
X45n0771_p0791c06║   　詮二 摩訶衍。大義之 名通於三種。故總為一 義。無
X45n0771_p0791c07║   　別 意趣。今所開示十六 法門。勝劣 廣狹其相云 何 。
X45n0771_p0791c08║   　頌曰。
X45n0771_p0791c09║   　平等平等一 　　皆無有別 異　　各攝諸法故
X45n0771_p0791c10║   　然終不雜亂
X45n0771_p0791c11║   　論曰。能入 所入 十六 法門。圓滿圓滿。平等平等。周
X45n0771_p0791c12║   　遍法界。無有差別 。各攝諸法。畢竟盡故。然終不雜
X45n0771_p0791c13║   　本末能所。已說總別 二 門。
X45n0771_p0791c14║   本曰。一 切諸佛本所乘故。一 切菩薩皆來此法到 如
X45n0771_p0791c15║   來地故。
X45n0771_p0791c16║   　論曰。此即通達軌。則 不動 門。謂微塵數十方三世
X45n0771_p0791c17║   　一 切諸佛。皆悉乘此三十二 種。甚深安車。達於清
X45n0771_p0791c18║   　淨無上地故。十方三世 一 切菩薩亦復如是。此中
X45n0771_p0791c19║   　菩薩言通取三聚一 切眾生。而不通達如來地故。
X45n0771_p0791c20║   本曰。已說立義分。次說解釋分。
X45n0771_p0791c21║   　論曰。解釋分中法門名字其數幾有。其相云 何 。頌
X45n0771_p0791c22║   　曰。
X45n0771_p0791c23║   　唯有四種法　　餘二 十九門　　略不解釋者
X45n0771_p0791c24║   　九論已說故
X45n0771_p0792a01║   　論曰。解釋分中唯釋四法。所餘法門略不別 釋。云
X45n0771_p0792a02║   　何 為四。一 者一 體摩訶衍。二 三自摩訶衍。三真如
X45n0771_p0792a03║   　門。四生滅門。何 故餘法略不解釋。一 心遍滿等九
X45n0771_p0792a04║   　論中已解釋故。所謂一 心遍滿論中唯釋四法。所
X45n0771_p0792a05║   　餘法門略不別 釋。一 者一 體一 心摩訶衍。二 三自
X45n0771_p0792a06║   　一 心摩訶衍。三一 體一 心門。四三自一 心門。融俗
X45n0771_p0792a07║   　歸真論中唯釋四法。所餘法門略不別 釋。一 無量
X45n0771_p0792a08║   　無邊諸法差別 不增不減體大摩訶衍。二 寂靜無
X45n0771_p0792a09║   　雜一 味平等不增不減體大摩訶衍。三諸法差別
X45n0771_p0792a10║   　不增不減體大門。四一 味平等不增不減體大門。
X45n0771_p0792a11║   　法界中藏論中唯釋四法。所餘法門略不別 釋。一
X45n0771_p0792a12║   　切如來藏功 德相大摩訶衍。二 具 足性功 德相大
X45n0771_p0792a13║   　摩訶衍。三如來藏功 德相大門。四具 足性功 德相
X45n0771_p0792a14║   　大門。祕密微妙論中唯釋四法。所餘法門略不別
X45n0771_p0792a15║   　釋。一 能生一 切世 間因果用大摩訶衍。二 能生一
X45n0771_p0792a16║   　切出世 間善因果用大摩訶衍。三世 間因果用大
X45n0771_p0792a17║   　門。四出世 間善因果用大門。眾命合一 論中唯釋
X45n0771_p0792a18║   　四法。所餘法門略不別 釋。一 無量無邊諸法差別
X45n0771_p0792a19║   　不增不減摩訶衍。二 寂靜無雜一 味平等不增不
X45n0771_p0792a20║   　減摩訶衍。三諸法差別 不增不減門。四一 味平等
X45n0771_p0792a21║   　不增不減門。真如三昧論中唯釋四法。所餘法門
X45n0771_p0792a22║   　略不別 釋。一 如來藏功 德摩訶衍。二 具 足性功 德
X45n0771_p0792a23║   　摩訶衍。三如來藏功 德門。四具 足性功 德門。心性
X45n0771_p0792a24║   　清淨論中唯釋四法。所餘法門略不別 釋。一 能生
X45n0771_p0792b01║   　一 切世 間因果摩訶衍。二 能生一 切出世 間善因
X45n0771_p0792b02║   　果摩訶衍。三世 間因果門。四出世 間善因果門。不
X45n0771_p0792b03║   　動 本原甚深玄理二 種論中唯釋一 法。所餘法門
X45n0771_p0792b04║   　略不別 釋。所謂不二 摩訶衍法。廣說略說各差別
X45n0771_p0792b05║   　故。諸論建立門中備 標本數。散說門中各闕其數。
X45n0771_p0792b06║   　為欲顯示法體不分義門得差別 故。復次為欲令
X45n0771_p0792b07║   　使學者增長思惟力 故。復次為欲顯開示教理甚
X45n0771_p0792b08║   　深極玄。出生尊重讚歎心故。復次為欲顯示廣大
X45n0771_p0792b09║   　如虗空界。義理無窮如澄神海。言說不能具 談。思
X45n0771_p0792b10║   　惟不知其量故。
X45n0771_p0792b11║   本曰。解釋有三種。云 何 為三。一 者顯示正義。二 者對
X45n0771_p0792b12║   治邪執。三者分別 發趣道相。
X45n0771_p0792b13║   　論曰。如是三門解釋四法大門數量。
X45n0771_p0792b14║   本曰。顯示正義者。依一 心法有二 種門。云 何 為二 。一
X45n0771_p0792b15║   者心真如門。二 者心生滅門。
X45n0771_p0792b16║   　論曰。即是略說。此有三門。一 建立四種法相門。二
X45n0771_p0792b17║   　法門該攝圓滿門。三發起問答顯因門。此即初 門。
X45n0771_p0792b18║   　二 法二 門名字差別 。其數幾有。其相云 何 。頌曰。
X45n0771_p0792b19║   　各有十種名　　契經異說故　　而無有別 體
X45n0771_p0792b20║   　隨能立名故
X45n0771_p0792b21║   　論曰。二 法二 門各有十名。諸契經中別 別 說故。而
X45n0771_p0792b22║   　其法體無有差別 。隨彼功 能立其名故。二 種本法
X45n0771_p0792b23║   　各有十名。名通義別 。一 名為廣大神王。此中有二 。
X45n0771_p0792b24║   　一 鳩那耶神王。住 金剛 山一 向出生吉祥神眾。二
X45n0771_p0792c01║   　遮毗佉羅神王。住 大海中。遍通出生一 切種種吉
X45n0771_p0792c02║   　祥神眾過患神眾。二 種本法廣大神王亦復如是。
X45n0771_p0792c03║   　一 體本法一 向出生真如淨法。三自本法。遍通出
X45n0771_p0792c04║   　生一 切種種淨白品法染汙品法故。自體契經曰。
X45n0771_p0792c05║   　文殊師利 前 白佛言。世 尊甚深極妙二 種大乘。不
X45n0771_p0792c06║   　覺同異極疑眾心。如宜世 尊為眾更說。佛造作相
X45n0771_p0792c07║   　而告文殊言。善男子。如是二 法。譬如金剛 神王及
X45n0771_p0792c08║   　主 海神王。其相各差別 。謂如金剛 神王住 金剛 山
X45n0771_p0792c09║   　見諸境界。唯現金光 。不現餘光 。真如一 心金剛 神
X45n0771_p0792c10║   　王亦復如是。唯有淨法。無有餘法故。又如金剛 神
X45n0771_p0792c11║   　王唯出清淨眷屬。當不出生雜亂 眷屬。真如一 心
X45n0771_p0792c12║   　亦復如是。唯出生無垢清淨法故。復次譬如主 海
X45n0771_p0792c13║   　神王住 大海中。出生種種麤惡眷屬種種善妙眷
X45n0771_p0792c14║   　屬。生滅一 心主 海神王亦復如是。出生一 切染淨
X45n0771_p0792c15║   　法故。二 名為大虗空王。此中有二 。一 空自在空王。
X45n0771_p0792c16║   　以 空容受而為自在。二 色自在空王。以 色容受而
X45n0771_p0792c17║   　為自在。二 種本法亦復如是。一 體空王以 無住 處
X45n0771_p0792c18║   　而為自在。二 自空王以 有住 處而為自在故。金剛
X45n0771_p0792c19║   　三昧契經云 。心如法理。自體空無。如彼空王。本無
X45n0771_p0792c20║   　住 處。一 地契經云 。一 心法體於諸障礙。無有障礙。
X45n0771_p0792c21║   　令住 諸法。譬如空王於一 切色。得自在故。容受大
X45n0771_p0792c22║   　種故。三名出生龍王。此中有二 。一 出生光 明龍王。
X45n0771_p0792c23║   　以 淨光 明而為依止。二 出生風水龍王。以 風水德
X45n0771_p0792c24║   　而為依止。二 種本法出生龍王亦復如是。一 體本
X45n0771_p0793a01║   　法以 純淨法而為其體。三自本法以 染淨法而為
X45n0771_p0793a02║   　其德故。順理契經云 。一 心本法純一 無雜。譬如光
X45n0771_p0793a03║   　明龍王以 淨光 明而為宮殿。以 淨光 明而為相身。
X45n0771_p0793a04║   　以 淨光 明而為徒眾。無始契經云 。譬如大海龍王。
X45n0771_p0793a05║   　名曰出生風水。從其頭頂出生澄水。從其尾末出
X45n0771_p0793a06║   　生標嵐。由是龍故。大海風水。常恒相續。無有斷絕。
X45n0771_p0793a07║   　一 心龍王亦復如是。能生一 切差別 平等種種諸
X45n0771_p0793a08║   　法。常恒相續。無有斷絕故。四者名為如意珠藏。此
X45n0771_p0793a09║   　中有二 。一 金主 如意。唯出生金剛 。二 滿足如意。具
X45n0771_p0793a10║   　足出生善不善物。二 種本法亦復如是。一 體如意
X45n0771_p0793a11║   　唯生淨法。三自如意通生染淨故。如如契經云 。佛
X45n0771_p0793a12║   　告金剛 藏言。佛子譬如金翅鳥王命終。然後其心
X45n0771_p0793a13║   　入 海為如意珠。能生金沙利 益龍王。一 心本法亦
X45n0771_p0793a14║   　復如是。能生真理圓滿者。本性智契經云 。譬如遮
X45n0771_p0793a15║   　多梨鬼。為報恩故。於一 萬劫 。為如意珠。利 益海生。
X45n0771_p0793a16║   　三自本法一 心如意亦復如是。能生長生死及涅
X45n0771_p0793a17║   　槃法故。五 為方等。此中有二 。一 白毫方等。唯現天
X45n0771_p0793a18║   　像 。二 亂 色方等。通現五 種。如是二 毫眾生身分。顯
X45n0771_p0793a19║   　了 分明。譬如明鏡。二 種本法亦復如是故。攝無量
X45n0771_p0793a20║   　契經云 。清淨法界如白苾薩伊 尼羅。無盡法界如
X45n0771_p0793a21║   　亂 苾薩伊 尼羅故。六 名為如來藏。此中有二 。一 遠
X45n0771_p0793a22║   　轉遠縛如來藏。二 與行與相如來藏。實際契經云 。
X45n0771_p0793a23║   　佛子如來藏者。唯有覺者。唯有如如。離流轉因。離
X45n0771_p0793a24║   　慮知縛。一 一 白白。是故名為如來之 藏。楞伽 契經
X45n0771_p0793b01║   　云 。如來藏者。為善不善因受苦樂。與因俱 若生若
X45n0771_p0793b02║   　滅。猶如妓兒故。七名為一 法界。此中有二 。一 鈍白
X45n0771_p0793b03║   　一 法界。如空劫 時。二 無盡一 法界。如住 劫 時。真法
X45n0771_p0793b04║   　界契經云 。空種無礙如空長時。遍種無礙如有長
X45n0771_p0793b05║   　時故。八 名為摩訶衍義如前 說。九名為中實。此中
X45n0771_p0793b06║   　有二 。一 等住 中實。如獨明珠。二 別 住 中實。如順明
X45n0771_p0793b07║   　珠。中實契經云 。離邊真心。若真如依如異同珠。若
X45n0771_p0793b08║   　生滅依如同異珠故。十名為一 心。此中有二 。一 者
X45n0771_p0793b09║   　是一 是一 一 心。隨所作立名。二 是一 切是一 切一
X45n0771_p0793b10║   　心。隨能作立名。一 心法契經云 。爾時舍利 弗前 白
X45n0771_p0793b11║   　佛言。世 尊本地修 多羅中作如是唱。其心體性非
X45n0771_p0793b12║   　大非小。非法非非法。非同非異。非一 非一 切。何 因
X45n0771_p0793b13║   　緣故。今日自言真如一 心。依一 故一 。生滅一 心。因
X45n0771_p0793b14║   　多故一 。將非世 尊無有前 後相違過耶。佛言。善男
X45n0771_p0793b15║   　子。莫作如是說。所以 者何 。心法非一 。因所作一 故。
X45n0771_p0793b16║   　假名為一 。心法非一 切。因所作一 切故。假名為一
X45n0771_p0793b17║   　切。而言一 心不說一 切心者。隨能作心。立其名故。
X45n0771_p0793b18║   　乃至廣說如是。十名總攝諸佛一 切法藏根本名
X45n0771_p0793b19║   　字。
X45n0771_p0793b20║   　已說二 法十種別 名。次說二 門名字差別 。且心真
X45n0771_p0793b21║   　如有十種。一 名為如來藏門。無雜亂 故。二 名為不
X45n0771_p0793b22║   　二 平等門。無差別 故。三名為一 道清淨門。無異岐
X45n0771_p0793b23║   　故。四名為不起不動 門。離作業故。五 名為無斷無
X45n0771_p0793b24║   　縛門。無治障故。六 名為無去無來門。無上下故。七
X45n0771_p0793c01║   　名為出世 間門。無四相故。八 名為寂滅寂靜門。無
X45n0771_p0793c02║   　往向故。九名為大總相門。無別 相故。十名為真如
X45n0771_p0793c03║   　門。無虗偽故。如是十名。總攝諸佛一 切法藏平等
X45n0771_p0793c04║   　義理法門名字。
X45n0771_p0793c05║   　次心生滅門有十種名。一 名為藏識門。攝持一 切
X45n0771_p0793c06║   　染淨法故。二 名為如來藏門。覆藏如來法身體故。
X45n0771_p0793c07║   　三名為起動 門。相續作業故。四名為有斷有縛門。
X45n0771_p0793c08║   　有持障故。五 名為有去有來門。有上下故。六 名為
X45n0771_p0793c09║   　多相分異門。染淨之 法過恒沙故。七名為世 間門。
X45n0771_p0793c10║   　四相俱 轉故。八 名為流轉還滅門。具 足生死及涅
X45n0771_p0793c11║   　槃故。九名為相待俱 成門。無自成法故。十名為生
X45n0771_p0793c12║   　滅門。表無常相故。如是十名總攝諸佛一 切法藏
X45n0771_p0793c13║   　種種差別 法門名字。
X45n0771_p0793c14║   　已說二 門十種別 名。次說同異分相門。二 種本法
X45n0771_p0793c15║   　同異差別 其相云 何 。頌曰。
X45n0771_p0793c16║   　有三異二 同　　各依門境別 　　各遍名同故
X45n0771_p0793c17║   　同名異義故
X45n0771_p0793c18║   　論曰。二 種本法有三異二 同。云 何 為三異。一 依異。
X45n0771_p0793c19║   　各有所依摩訶衍故。二 門異。各其能入 門差別 故。
X45n0771_p0793c20║   　三境異。各緣自依為境界故。云 何 為二 同。一 遍同。
X45n0771_p0793c21║   　周遍法界等其量故。二 名同十種名字通二 法故。
X45n0771_p0793c22║   　何 故如是。同名異義故。二 種法門同異差別 其相
X45n0771_p0793c23║   　云 何 。頌曰。
X45n0771_p0793c24║   　有七異一 同　　人法依行體　　境界位 別 故
X45n0771_p0794a01║   　異名異義故
X45n0771_p0794a02║   　論曰。是二 種明有七異一 同。云 何 為七異。一 人眾
X45n0771_p0794a03║   　異。真如門唯有清淨解脫者故。生滅門中備 有三
X45n0771_p0794a04║   　聚諸眾生故。二 法門異。真如門中唯有一 向淨白
X45n0771_p0794a05║   　品法故。生滅門中備 有一 切染淨法故。三所依異。
X45n0771_p0794a06║   　各有所依摩訶衍故。四行法異。真如門中一 心一
X45n0771_p0794a07║   　念生縛。不生以 為其行故。生滅門中以 生滅生以
X45n0771_p0794a08║   　滅滅滅。以 為其行故。五 體相異。心真如門與其本
X45n0771_p0794a09║   　等故。心生滅門與其本別 故。楞伽 契經云 。寂滅者。
X45n0771_p0794a10║   　名為一 心。一 心者名如來藏故。六 境界異。各緣自
X45n0771_p0794a11║   　依為境界故。七位 地異。真如門中相雜住 故。生滅
X45n0771_p0794a12║   　門中往向住 故。云 何 為一 同。所謂遍同故。何 故如
X45n0771_p0794a13║   　是。異名異義故。二 門位 地何 等契經分明顯說。各
X45n0771_p0794a14║   　有幾位 。頌曰。
X45n0771_p0794a15║   　楞伽 等契經　　真如有一 種　　生滅門有二
X45n0771_p0794a16║   　唯亂 上下故
X45n0771_p0794a17║   　論曰。二 門位 地楞伽 等契經中明了 顯說故。謂大
X45n0771_p0794a18║   　本楞伽 契經說。
X45n0771_p0794a19║   　迴向即信 心　　信 心即佛地　　佛地即十地
X45n0771_p0794a20║   　十地即發心
X45n0771_p0794a21║   　分流楞伽 契經說。
X45n0771_p0794a22║   　十地為初 地　　初 地為八 地　　九地為七地
X45n0771_p0794a23║   　七地為八 地　　二 地為三地　　四地為五 地
X45n0771_p0794a24║   　三地為六 地　　寂滅有何 次
X45n0771_p0794b01║   　真修 契經云 。
X45n0771_p0794b02║   　一 歲母一 時　　生五 十歲兒　　彼五 十歲兒
X45n0771_p0794b03║   　懷任一 歲母　　生五 十一 歲　　大丈 夫男子
X45n0771_p0794b04║   　或豈如是有　　或豈如是無
X45n0771_p0794b05║   　如是等諸經依心真如何 建立其位 地。於真如門。
X45n0771_p0794b06║   　唯有一 向雜亂 住 位 。無有餘位 。是故頌言唯亂 。餘
X45n0771_p0794b07║   　契經中次第往向種種位 地。依生滅門中而所安
X45n0771_p0794b08║   　立。應審觀察。依生滅門有二 種位 。一 向上門。二 向
X45n0771_p0794b09║   　下門。如是兩門生滅決擇。自當顯說。心生滅門正
X45n0771_p0794b10║   　智所證性真如理。何 門所攝。生滅門所攝。非真如
X45n0771_p0794b11║   　門分界別 故。二 門真如復有何 別 。真如門理理自
X45n0771_p0794b12║   　理故。生滅門理智自理故。二 門位 地。以 何 義故其
X45n0771_p0794b13║   　理各別 。無障有障故。舉是一 隅。隨應應觀。
X45n0771_p0794b14║   本曰。是二 種門皆各總攝一 切法。
X45n0771_p0794b15║   　論曰。即是法門該攝圓滿門。謂以 真如門攝一 切
X45n0771_p0794b16║   　法。無一 一 法而非真如故。以 生滅門攝一 切法。無
X45n0771_p0794b17║   　一 一 法而非生滅故。然真如門。不能攝生滅門一
X45n0771_p0794b18║   　切諸法。又生滅門。不能攝真如門一 切諸法。而言
X45n0771_p0794b19║   　總攝一 切法者。總攝生滅一 切法故。總攝真如一
X45n0771_p0794b20║   　切法故。所以 者何 。二 門皆悉平等各各別 故。
X45n0771_p0794b21║   本曰。此義云 何 。以 是二 門不相離故。
X45n0771_p0794b22║   　論曰。即是發起問答顯因門。謂直表問故。直說答
X45n0771_p0794b23║   　故。
X45n0771_p0794b24║   本曰。心真如者。即是一 法界大總相法門體。
X45n0771_p0794c01║   　論曰。此即廣說分。此真如門中有三門。一 根本體
X45n0771_p0794c02║   　性真如門。二 發起問答決疑門。三假說開相真如
X45n0771_p0794c03║   　門。第一 門中即有三門。一 建立名字門。二 直詮真
X45n0771_p0794c04║   　體門。三解釋名字門。此即初 門。謂隨功 能立其名
X45n0771_p0794c05║   　故。一 心真如各有十名。何 故除餘。唯立是名。作業
X45n0771_p0794c06║   　當故。所餘眾名必非如是。故略不立。此義云 何 。心
X45n0771_p0794c07║   　一 作大業。法作總業。界作相業。故法之 門。門則 是
X45n0771_p0794c08║   　體。是故說言法門體。種種別 相卛向應審。
X45n0771_p0794c09║   本曰。所謂心性不生不滅。
X45n0771_p0794c10║   　論曰。此直詮真如門。而簡生滅門。謂真如法非生
X45n0771_p0794c11║   　非滅。無生無滅非住 非異無住 無異。非如生滅之
X45n0771_p0794c12║   　法是生是滅有生有滅是住 是異有住 有異故。以
X45n0771_p0794c13║   　相有無。為差別 故。復次非是言不。非謂是非故言
X45n0771_p0794c14║   　不焉。所以 者何 。其真如法百非非非。千是非是。非
X45n0771_p0794c15║   　非非是。於非二 亦不住 故。
X45n0771_p0794c16║   本曰。一 切諸法唯依妄念而有差別 。
X45n0771_p0794c17║   　論曰。且假彼有。顯此是無。謂假生滅門之 假有。示
X45n0771_p0794c18║   　真如門之 實無故。
X45n0771_p0794c19║   本曰。若離心念。則 無一 切境界之 相。
X45n0771_p0794c20║   　論曰。若離諸戲論之 識。無有一 切妄境界故。
X45n0771_p0794c21║   本曰。是故一 切法從本已來。離言說相。離名字相。離
X45n0771_p0794c22║   心緣相。
X45n0771_p0794c23║   　論曰。直顯示真如法離絕之 相故。言說名字心量
X45n0771_p0794c24║   　各有幾數。其相云 何 。頌曰。
X45n0771_p0795a01║   　言說有五 種　　名字有二 種　　心量有十種
X45n0771_p0795a02║   　契經異說故
X45n0771_p0795a03║   　論曰。言說有五 。一 相言說。二 夢言說。三妄執言說。
X45n0771_p0795a04║   　四無始言說。五 如義言說。楞伽 契經云 。大慧。相言
X45n0771_p0795a05║   　說者。所謂執著色等諸相而生。大慧。夢言說者。念
X45n0771_p0795a06║   　本受用虗妄境界。夢覺已知依虗妄境界不實而
X45n0771_p0795a07║   　生。大慧。執著言說者。念本所聞作業而生。大慧。無
X45n0771_p0795a08║   　始言說者。從無始來。執著戲論。煩惱種子熏習而
X45n0771_p0795a09║   　生。三昧契經云 。舍利 弗言。一 切萬法皆悉言文。言
X45n0771_p0795a10║   　文之 相即非為義。如實之 義不可言說。今者如來
X45n0771_p0795a11║   　云 何 說法。佛言。我說法者。以 汝眾生在生說故。說
X45n0771_p0795a12║   　不可說。是故說之 。我所說者。義語非文。眾生說者。
X45n0771_p0795a13║   　文語非義。非義語者。皆悉空無。空無之 言。無言於
X45n0771_p0795a14║   　義。不言義者。皆是妄語。如義語者。實空不空。空實
X45n0771_p0795a15║   　不實。離於二 相中間不中。不中之 法離於三相。不
X45n0771_p0795a16║   　見處所。如如如說故。如是五 中前 四言說。虗妄說
X45n0771_p0795a17║   　故。不能談真。後一 言說。如實說故。得談真理。馬鳴
X45n0771_p0795a18║   　菩薩據前 四故。作如是說。離言說相。名有二 種。一
X45n0771_p0795a19║   　字字名。二 字影名。楞伽 契經云 。大慧。復次名身者。
X45n0771_p0795a20║   　所謂諸字從名差別 。從阿字乃至呵字名為名身。
X45n0771_p0795a21║   　道品契經說。鏡中共說名為影名故。字有二 種。一
X45n0771_p0795a22║   　依聲字。二 依空字。楞伽 契經說。大慧。復次字身者。
X45n0771_p0795a23║   　謂聲長短。音韻高下。名為字身。大海契經說。佛告
X45n0771_p0795a24║   　文殊師利 言。汝所前 問。云 何 名為虗空輪字者。譬
X45n0771_p0795b01║   　如虗空中飛鳥。喻明曜時出十種和聲。虗空輪字
X45n0771_p0795b02║   　應如是觀故。如是二 中各初 一 種。不能詮表甚深
X45n0771_p0795b03║   　真理。各後一 種得詮真理。今據前 門作如是說。離
X45n0771_p0795b04║   　名字相。心量有十。所謂眼等八 識為八 心量。九多
X45n0771_p0795b05║   　一 識心。十一 一 識心。如是十中。初 九種心不緣真
X45n0771_p0795b06║   　理。後一 種心得緣真理而為境界。今據前 九。作如
X45n0771_p0795b07║   　是說。離心緣相。本有契經云 。甚深真體非餘境界。
X45n0771_p0795b08║   　唯自所依緣為境界故。
X45n0771_p0795b09║   本曰。畢竟平等。無有變異。不可破壞。唯是一 心。故名
X45n0771_p0795b10║   真如。
X45n0771_p0795b11║   　論曰。此顯示三離之 功 德故。謂一 切差別 以 四種
X45n0771_p0795b12║   　妄言說。而為根本而轉故。一 切外道九種變論十
X45n0771_p0795b13║   　種異執。唯以 名字為本而轉。一 切煩惱破障一 切
X45n0771_p0795b14║   　所知壞障。唯以 心品而轉故。唯是一 心故名真如
X45n0771_p0795b15║   　者。總結其體真如。
X45n0771_p0795b16║   本曰。以 一 切言說假名無實。但 隨妄念不可得故。
X45n0771_p0795b17║   　論曰。此顯示三離之 因緣故。謂以 一 切言說無實。
X45n0771_p0795b18║   　一 切假名無實。一 切心識但 隨妄念不可得故。不
X45n0771_p0795b19║   　可言說真實理中。示離三相故。虗假之 相。如實之
X45n0771_p0795b20║   　法。極相違故。
X45n0771_p0795b21║   本曰。言真如者。亦無有相。
X45n0771_p0795b22║   　論曰。此第二 傳言遣執著之 過。謂愚眾生作如是
X45n0771_p0795b23║   　執。遠離三相。圓滿三德。體真如理。雖無假相而有
X45n0771_p0795b24║   　實相。自然常住 。決定實有。由如是計。墮於常邊。無
X45n0771_p0795c01║   　出離時。是故為遣如是見。故云 言真如者亦無有
X45n0771_p0795c02║   　相。
X45n0771_p0795c03║   本曰。謂言說之 極。因言遣言。
X45n0771_p0795c04║   　論曰。此直示真如無相之 因緣。謂諸言說。極於真
X45n0771_p0795c05║   　如。更無超過。既絕言說。豈得有相無言。故得因言
X45n0771_p0795c06║   　遣言而已。於是能遣。如如如說。四種虗妄言說。大
X45n0771_p0795c07║   　本維摩經說。爾時文殊師利 菩薩摩訶薩。語鳩那
X45n0771_p0795c08║   　阿筏陀多言。我等諸大眾。皆悉各各隨所自樂。宣
X45n0771_p0795c09║   　說八 十一 種向不二 門。如宜維摩詰為我等大眾。
X45n0771_p0795c10║   　離言說言說。說非不二 不二 。除遣假說之 垢。於是
X45n0771_p0795c11║   　維摩詰嘿然無所說。爾時文殊師利 讚維摩詰言。
X45n0771_p0795c12║   　善哉善哉。乃真實不二 法門。斯乃真實不二 法體
X45n0771_p0795c13║   　故。
X45n0771_p0795c14║   本曰。此真如體無有可遣。以 一 切法悉皆真如故。亦
X45n0771_p0795c15║   無可立。以 一 切法皆同如故。
X45n0771_p0795c16║   　論曰。此解釋名字門。初 約真釋名。次約如釋。名此
X45n0771_p0795c17║   　文明何 義。所謂顯示無有斷證智故。此義云 何 。謂
X45n0771_p0795c18║   　斷道起滅。必因治障。不能自起。而真體中無有染
X45n0771_p0795c19║   　法而可除遣故。無有能治之 斷道。所以 者何 。以 無
X45n0771_p0795c20║   　有一 一 法而非真體故。復次若有障智隨心高下。
X45n0771_p0795c21║   　應可建立一 切位 地。而如體中。無有分位 而可建
X45n0771_p0795c22║   　立故。無有能立之 方便 。所以 者何 。以 無有一 一 法
X45n0771_p0795c23║   　而非如體故。
X45n0771_p0795c24║   本曰。當知一 切法不可說不可念。故名為真如。
X45n0771_p0796a01║   　論曰。此總結上所說故。已說根本體性真如門。
X45n0771_p0796a02║   
X45n0771_p0796a03║   
X45n0771_p0796a04║   釋摩訶衍論疏卷上本
X45n0771_p0796a05║   
X45n0771_p0796a06║   
X45n0771_p0796a07║   　建久 九秊六 月朔日於石山寺以 高隆寺本比交
X45n0771_p0796a08║   　了 。
X45n0771_p0796a09║   　　付異本畢。
X45n0771_p0796a10║   
X45n0771_p0796a11║   釋摩訶衍論疏卷上末
X45n0771_p0796a12║   
X45n0771_p0796a13║   本曰。問曰。若如是義者。諸眾生等。云 何 隨順而能得
X45n0771_p0796a14║   入 。
X45n0771_p0796a15║   　論曰。此說發起問答決疑門。此生疑致問。問者依
X45n0771_p0796a16║   　何 等句發何 等疑。所謂依不可說不可念句故。發
X45n0771_p0796a17║   　難隨順之 疑。依第二 傳言故。發難得入 之 疑。於是
X45n0771_p0796a18║   　隨順之 句直疑其因。得入 之 句直疑其果。所以 者
X45n0771_p0796a19║   　何 。善巧言說生長聞慧隨順方便 。聞所成慧生長
X45n0771_p0796a20║   　思慧隨順方便 。思所成慧生長修 慧隨順方便 。一
X45n0771_p0796a21║   　切善教極於言說。一 切三慧盡於念法。若無言說
X45n0771_p0796a22║   　則 無三慧。若無三慧則 無萬行。而真如法不可說
X45n0771_p0796a23║   　故。無有言教。不可念故。則 無三慧。無三慧故。無以
X45n0771_p0796a24║   　成就十地萬行。諸眾生等。以 何 為依。漸漸進修 。如
X45n0771_p0796b01║   　是疑故。作問而言。云 何 隨順。行因能起。果德所起。
X45n0771_p0796b02║   　若無起因。則 無能入 。若無能入 。不得所入 。能入 謂
X45n0771_p0796b03║   　金剛 心。所入 謂金剛 地而已。以 無因以 何 為門。證
X45n0771_p0796b04║   　入 於如來薩波若海中。如是疑故。作問而言而能
X45n0771_p0796b05║   　得入 。如是二 問依生滅門疑真如門。謂有眾生作
X45n0771_p0796b06║   　如是疑。如生滅門中斷一 切惡修 一 切善。備 足因
X45n0771_p0796b07║   　行。圓滿果德。真如門中亦復如是。豈不可說撥加
X45n0771_p0796b08║   　行善。不可念誹五 等位 。今舉此意發起疑問。
X45n0771_p0796b09║   本曰。答曰。若知一 切法。雖說無有能說可說。雖念亦
X45n0771_p0796b10║   無能念可念。是名隨順。若離說念。名為得入 。
X45n0771_p0796b11║   　論曰。如其次第。決彼二 疑。所謂隨順自有二 種。一
X45n0771_p0796b12║   　生滅隨順。二 真如隨順。生滅隨順中有二 種。一 向
X45n0771_p0796b13║   　上隨順。謂從信 乃至金剛 。能為菩薩果隨順方便
X45n0771_p0796b14║   　故。二 向下隨順。謂從自性淨妙藏乃至第一 念信 。
X45n0771_p0796b15║   　能為耶耶地隨順方便 故。所言向上隨順者。因無
X45n0771_p0796b16║   　常音聲言說。生長無常之 聞慧。因無常之 聞慧。生
X45n0771_p0796b17║   　長無常之 思慧。因無常之 思慧。生長無常之 修 慧。
X45n0771_p0796b18║   　生長無常之 行德。是名向上。所言向下隨順者。因
X45n0771_p0796b19║   　常之 行德。生長常之 修 慧。因常之 修 慧。生長常之
X45n0771_p0796b20║   　思慧。因常之 思慧。生長常之 聞慧。因常之 聞慧。生
X45n0771_p0796b21║   　長常之 言說。是名向下。如是二 門同時具 足。無有
X45n0771_p0796b22║   　前 後。障智別 相。至於文處自當顯說。真如門中作
X45n0771_p0796b23║   　如是說。不可說者。以 無有常無常之 音聲言說故。
X45n0771_p0796b24║   　不可念者。以 無有常無常之 三慧故。非無自門之
X45n0771_p0796c01║   　言說及念。作如是說不可說不可念。以 此義故。不
X45n0771_p0796c02║   　可以 異門難異門。此有故彼有。彼有故此有。若爾
X45n0771_p0796c03║   　真如門中言說及念何 等相耶。謂有言說。非常音
X45n0771_p0796c04║   　聲。非無常音聲。謂無能說可說。如如如說。復次有
X45n0771_p0796c05║   　念。非常三慧。非無常三慧。謂無能念可念。寂滅寂
X45n0771_p0796c06║   　靜念。所以 者何 。真如門中無有往向。雜亂 住 故。云
X45n0771_p0796c07║   　何 名為真如隨順。謂若知一 切法雖說。無有常說
X45n0771_p0796c08║   　說。無常說說。無能說說。可無說說。是名為隨順於
X45n0771_p0796c09║   　真如音聲。若與此相違。是名為顛倒於真如音聲。
X45n0771_p0796c10║   　復次若知一 切法雖念。無常慧念。無無常慧念。無
X45n0771_p0796c11║   　能念念。無可念念。是名為隨順於寂滅寂靜念。若
X45n0771_p0796c12║   　與此相違。是名為顛倒於寂滅寂靜念。已說隨順
X45n0771_p0796c13║   　相。次決得入 疑。此中有二 。一 生滅得入 。於中有二 。
X45n0771_p0796c14║   　一 向上得入 。則 金金剛 地。二 向下得入 。則 耶耶地。
X45n0771_p0796c15║   　須隨順句。應審觀察。二 真如得入 。則 自所依。以 何
X45n0771_p0796c16║   　得入 。謂是雜住 。云 何 得入 。謂離說念。離何 等說念
X45n0771_p0796c17║   　耶。謂真如門俱 非言說及俱 非念。是故說言若離
X45n0771_p0796c18║   　說念。名為得入 。第一 傳言得成就故。第二 傳疑決
X45n0771_p0796c19║   　斷理明。已說發起問答決疑門。
X45n0771_p0796c20║   本曰。復次真如者。依言說分別 。有二 種義。云 何 為二 。
X45n0771_p0796c21║   一 者如實空。以 能究竟顯實故。二 者如實不空。以 有
X45n0771_p0796c22║   自體具 足無漏性功 德故。
X45n0771_p0796c23║   　論曰。此假說開相真如門。此中有二 門。一 如實空
X45n0771_p0796c24║   　真如門。謂如如體中過於恒沙一 切染法。皆悉空
X45n0771_p0797a01║   　空無所有故。二 如實不空真如門。謂如如體中過
X45n0771_p0797a02║   　於恒沙一 切淨法。皆悉具 足無所少故。如是二 門
X45n0771_p0797a03║   　隨一 一 。具 不相捨離。
X45n0771_p0797a04║   本曰。所言空者。從本已來一 切染法不相應故。謂離
X45n0771_p0797a05║   一 切法差別 之 相。以 虛妄心念故。當知真如自性。非
X45n0771_p0797a06║   有相。非無相。非非有相。非非無相。非有無俱 相。非一
X45n0771_p0797a07║   相。非異相。非非一 相。非非異相。非一 異俱 相。乃至總
X45n0771_p0797a08║   說。依一 切眾生以 有妄心。念念分別 。皆不相應。故說
X45n0771_p0797a09║   為空。若離妄心。實無可空故。
X45n0771_p0797a10║   　論曰。於此應誦理玄頌言。如彼頌言。
X45n0771_p0797a11║   　遠離三假相　　圓滿三實德　　以 此因緣故
X45n0771_p0797a12║   　建立體真如　　遠離四句相　　圓滿四法德
X45n0771_p0797a13║   　以 此因緣故　　建立相真如　　一 切過患行
X45n0771_p0797a14║   　三四相為本　　一 切功 德品　　三四德為本
X45n0771_p0797a15║   　以 此因緣故　　不增亦不減　　止於數量品
X45n0771_p0797a16║   　作如是安立　　今誦此頌本　　應持真如門
X45n0771_p0797a17║   本曰。所言不空者。以 顯法體空無妄故。即是真心。常
X45n0771_p0797a18║   恒不變。淨法滿足。則 名不空。亦無有相可取。以 離念
X45n0771_p0797a19║   境界。唯證相應故。
X45n0771_p0797a20║   　論曰。以 離念境界唯證相應故者。亂 住 證非往向
X45n0771_p0797a21║   　證。
X45n0771_p0797a22║   本曰。心生滅者。依如來藏故有生滅心。
X45n0771_p0797a23║   　論曰。此說心生滅門。此中有二 門。一 所依總相門。
X45n0771_p0797a24║   　二 能依別 相門。此中有二 重。住 思應觀察。生滅門
X45n0771_p0797b01║   　中一 心為依。生滅門攝覺義不覺義梨耶為依故。
X45n0771_p0797b02║   　此說初 門。心生滅者者。唱上立故。依如來藏故者。
X45n0771_p0797b03║   　所依一 心。彼多一 心亦名生滅門故。今當依經如
X45n0771_p0797b04║   　來藏門分明顯示。如來之 藏其數幾有。今如來藏
X45n0771_p0797b05║   　何 所攝。頌言。
X45n0771_p0797b06║   　如來藏有十　　契經異說故　　此中如來藏
X45n0771_p0797b07║   　與行與相攝
X45n0771_p0797b08║   　論曰。如來藏有十種。於契經中別 別 說故。一 大總
X45n0771_p0797b09║   　持如來藏。盡攝一 切如來藏故。諸佛無盡藏契經
X45n0771_p0797b10║   　云 。佛告文殊師利 。有如來藏。名曰大寶無盡殊勝
X45n0771_p0797b11║   　圓滿陀羅尼。盡攝諸藏無所不通無所不當。圓滿
X45n0771_p0797b12║   　圓滿。平等平等。一 切所有諸如來藏。無有以 此非
X45n0771_p0797b13║   　為根本。何 以 故。此如來藏。如來藏王。如來藏主 。如
X45n0771_p0797b14║   　來藏天。如來藏地。以 此義故。名曰大寶無盡殊勝
X45n0771_p0797b15║   　圓滿陀羅尼如來藏故。此經文明何 義。所謂顯示
X45n0771_p0797b16║   　陀羅尼藏所依總相。餘契經中諸如來藏能依別
X45n0771_p0797b17║   　相故。以 何 義故。名如來藏。謂攝持故。二 遠轉遠縛
X45n0771_p0797b18║   　如來藏。一 清一 滿故。實際契經云 。如來藏者。唯有
X45n0771_p0797b19║   　覺者唯有如如。離流轉因。離慮知縛。一 一 白白。是
X45n0771_p0797b20║   　故名為如來之 藏故。此經文明何 義。所謂顯示真
X45n0771_p0797b21║   　如無有惑因。無有覺因。無有惑果。無有覺果。一 真
X45n0771_p0797b22║   　一 如。唯有淨妙如來體故。以 何 義故。名如來藏。謂
X45n0771_p0797b23║   　無雜故。三與行與相如來藏。與流轉力 法身如來
X45n0771_p0797b24║   　令覆藏故。楞伽 契經云 。如來藏者。為善不善因受
X45n0771_p0797c01║   　苦樂。與因俱 若生若滅。猶如妓兒故。此經文明何
X45n0771_p0797c02║   　義。所謂顯示生滅。於惑與力 。於覺與力 。出現生死
X45n0771_p0797c03║   　涅槃之 法。譬如作幻幻人於諸幻事 。隨其所應。與
X45n0771_p0797c04║   　力 用故。以 何 義故。名如來藏。謂令覆故。四真如真
X45n0771_p0797c05║   　如如來藏。唯有如如故。真修 契經云 。如理如理如
X45n0771_p0797c06║   　來藏。非建立非誹謗。非常非無常。非正體智之 所
X45n0771_p0797c07║   　證得。亦非意意識所緣境界。何 以 故。唯有理理無
X45n0771_p0797c08║   　彼彼故。此經文明何 義。所謂顯示真如門中性真
X45n0771_p0797c09║   　如理。唯理自理非智自理故。以 何 義故名如來藏。
X45n0771_p0797c10║   　謂無他故。五 生滅真如如來藏。不生不滅。被生滅
X45n0771_p0797c11║   　之 染故。楞伽 契經說。大慧。愚痴凡夫不覺不知。執
X45n0771_p0797c12║   　著諸法。剎那不住 墮在邪見。而作是言。無漏之 法。
X45n0771_p0797c13║   　亦剎那不住 。破非真如如來藏故復次大慧。金剛
X45n0771_p0797c14║   　如來藏如來證法。非剎那不住 。大慧。如來證法若
X45n0771_p0797c15║   　剎那不住 者。一 切聖人不成聖人故。此經文明何
X45n0771_p0797c16║   　義。所謂生滅門中性真如理。遠離無常之 相。不生
X45n0771_p0797c17║   　不滅之 法故。以 何 義故。名如來藏。謂被染故。六 空
X45n0771_p0797c18║   　如來藏。一 切諸空覆藏如來故。勝鬘經云 。世 尊空
X45n0771_p0797c19║   　如來藏。若離若脫若異一 切煩惱藏故。此經文明
X45n0771_p0797c20║   　何 義。所謂顯示生滅門中一 切染法。隱覆自相本
X45n0771_p0797c21║   　覺無量性功 德故。以 何 義故。一 切染法總名為空。
X45n0771_p0797c22║   　所謂一 切染法幻化差別 。體相無實。作用非真。故
X45n0771_p0797c23║   　名為空。而能隱覆法身如來實德真真體。是故名為
X45n0771_p0797c24║   　如來之 藏。從能藏染。立其名故。七不空如來藏。一
X45n0771_p0798a01║   　切不空被空染故。勝鬘經說。世 尊不空如來藏。過
X45n0771_p0798a02║   　恒沙不離不脫不異不思議佛法故。此經文明何
X45n0771_p0798a03║   　義。所謂顯示生滅門中自相本覺。備 過恒沙一 切
X45n0771_p0798a04║   　功 德。被過恒沙一 切染法之 所染故。以 何 義故。一
X45n0771_p0798a05║   　切淨法總名不空。所謂一 切淨法。自體中實。作用
X45n0771_p0798a06║   　勝妙。遠離虗假。超越巧偽。故名不空。被染之 覆。名
X45n0771_p0798a07║   　如來藏。於出現時。名為法身。隱覆時名如來藏故。
X45n0771_p0798a08║   　從所藏淨立其名故。八 能攝如來藏。無明藏中自
X45n0771_p0798a09║   　性淨心。能攝諸功 德故。不增不減契經說。如來藏
X45n0771_p0798a10║   　本際相應體及清淨法。此法如實不虗妄。不離不
X45n0771_p0798a11║   　脫智。不思議佛法。無始本際來。有此此清淨相應
X45n0771_p0798a12║   　法體故。此經文明何 義。所謂顯示一 切諸眾生自
X45n0771_p0798a13║   　性清淨心中。從無始已來。具 足三智。圓滿四德。無
X45n0771_p0798a14║   　所闕失故。以 何 義故。名如來藏。由顛倒心。不知不
X45n0771_p0798a15║   　覺故。從能所成立其名故。九所攝如來藏。一 切染
X45n0771_p0798a16║   　法無明地藏。既乃出離圓滿覺者為所攝故。不增
X45n0771_p0798a17║   　不減經說。如來藏本際不相應體。及煩惱纏不清
X45n0771_p0798a18║   　淨法。此本際離脫不相應。煩惱纏不清淨法。唯有
X45n0771_p0798a19║   　如來菩提智之 所能斷故。此經文明何 義。所謂顯
X45n0771_p0798a20║   　示始覺滿佛。斷一 切染法智所攝持故。以 何 義故。
X45n0771_p0798a21║   　名如來藏。謂攝持故。十隱覆如來藏。法身如來煩
X45n0771_p0798a22║   　惱總所覆隱沒藏故。不增不減經說。如來藏未來
X45n0771_p0798a23║   　際平等恒及有法。則 是一 切諸法根本。備 一 切法
X45n0771_p0798a24║   　具 一 切法。於世 法中不離不脫故。此經文明何 義。
X45n0771_p0798b01║   　所謂顯示多一 心體。等於法界遍於三際。具 足圓
X45n0771_p0798b02║   　滿染淨諸法。無所不通不無所不至故。復次顯示
X45n0771_p0798b03║   　隨緣門中自性淨心。於染法中隱藏沈沒。法身如
X45n0771_p0798b04║   　來未出現故。如來十中今如來藏。與行與相。
X45n0771_p0798b05║   本曰。所謂不生滅。與生滅和合。非一 非異。名為阿梨
X45n0771_p0798b06║   耶識。
X45n0771_p0798b07║   　論曰。此說阿梨耶識門。略去分名。建立滿名。雖義
X45n0771_p0798b08║   　具 足。言未足故。此中所說不生不滅及與生滅。各
X45n0771_p0798b09║   　何 等法分際云 何 。頌曰。
X45n0771_p0798b10║   　總攝諸無為　　名為不生滅　　總攝諸有為
X45n0771_p0798b11║   　故名為生滅
X45n0771_p0798b12║   　論曰。總攝一 切無為法故。是故名為不生不滅。不
X45n0771_p0798b13║   　滅諸無為法之 總相故。總攝一 切有為法故。故名
X45n0771_p0798b14║   　為生滅。生滅之 言。諸有為法之 總相故。如是有為
X45n0771_p0798b15║   　無為二 法各有幾數。何 等名字。頌曰。
X45n0771_p0798b16║   　無為雖無量　　略說有四種　　謂真如本覺
X45n0771_p0798b17║   　始覺與虗空　　有為雖無量　　略說有五 種
X45n0771_p0798b18║   　謂根本無明　　及與四相品
X45n0771_p0798b19║   　論曰。無為法有四種。一 真如無為。二 本覺無為。三
X45n0771_p0798b20║   　始覺無為。四虗空無為。有為法有五 種。一 根本無
X45n0771_p0798b21║   　明有為。二 生相有為。三住 相有為。四異相有為。五
X45n0771_p0798b22║   　滅相有為。且四無為以 何 為體。有何 等用。頌曰。
X45n0771_p0798b23║   　依各有二 種　　所謂通及別 　　如體用亦爾
X45n0771_p0798b24║   　隨釋應觀察
X45n0771_p0798c01║   　論曰。此四無為各有二 依。一 通所依。非有為非無
X45n0771_p0798c02║   　為。一 心本法以 為體故。二 別 所依。生滅門內。寂靜
X45n0771_p0798c03║   　理法以 為體故。本覺無為別 所依。生滅門內。自然
X45n0771_p0798c04║   　本智以 為體故。始覺無為別 所依。生滅門內。隨他
X45n0771_p0798c05║   　起智以 為體故。虗空無為別 所依。生滅門內。無所
X45n0771_p0798c06║   　有事 以 為體故。復次真如無為有二 種用。一 通用。
X45n0771_p0798c07║   　一 切諸法令出生故。二 別 用。平等之 性令不失故。
X45n0771_p0798c08║   　本覺無為有二 種用。一 通用。不守自性故。二 別 用。
X45n0771_p0798c09║   　不轉變故。始覺無為用二 種用。一 通用。隨妄轉故。
X45n0771_p0798c10║   　二 別 用。對治自過故。虗空無為有二 種用。一 通用。
X45n0771_p0798c11║   　欲有令有故。二 別 用。空無之 性令不失故。此中所
X45n0771_p0798c12║   　說。通謂他義。別 謂自義。依此二 言。應廣觀察種種
X45n0771_p0798c13║   　別 相。至於文處。自當顯說。五 種有為以 何 為體。有
X45n0771_p0798c14║   　何 等用。頌曰。
X45n0771_p0798c15║   　依各有二 種　　所謂通及別 　　如體用亦爾
X45n0771_p0798c16║   　隨釋應觀察
X45n0771_p0798c17║   　論曰。五 種有為各有二 依。通以 非有為非無為一
X45n0771_p0798c18║   　心本法。以 為體故。二 別 依。根本無明別 所依生滅
X45n0771_p0798c19║   　門內。大力 住 地。以 為體故。生相有為。別 依生滅門
X45n0771_p0798c20║   　內。麤分染法。以 為體故。滅相有為。別 依生滅門內。
X45n0771_p0798c21║   　麤分染法。以 為體故。復次根本無明有二 種用。一
X45n0771_p0798c22║   　通。能生一 切諸染法故。二 別 用。隨所至處作礙事
X45n0771_p0798c23║   　故。生相有為有二 種用。一 通用。於上下中與其力
X45n0771_p0798c24║   　故。二 別 用。隨所至處作礙事 故。如說生相住 異亦
X45n0771_p0799a01║   　爾。滅相有為有二 種用。一 通用。於上及自與其力
X45n0771_p0799a02║   　故。二 別 用。能作礙事 故。種種別 相至於文處。自當
X45n0771_p0799a03║   　顯說。以 何 義故。作如是說。有為無為一 切諸法。涌
X45n0771_p0799a04║   　為一 心而為其體故。於契經中如是說故。謂道智
X45n0771_p0799a05║   　經云 。爾時文殊師利 白佛言。世 尊。阿梨耶識。具 一
X45n0771_p0799a06║   　切法。備 一 切法。過於恒沙。如是諸法。以 誰為本。生
X45n0771_p0799a07║   　於阿處。佛言。如是有為無為一 切諸法。生處殊勝
X45n0771_p0799a08║   　不可思議。何 以 故。於非有為非無為處。是有為無
X45n0771_p0799a09║   　為法而能生故。文殊師利 又白佛言。世 尊。云 何 名
X45n0771_p0799a10║   　為非有為非無為處。佛言。非有為非無為者。所謂
X45n0771_p0799a11║   　即是一 心本法。非有為故。能作有為。非無為故。能
X45n0771_p0799a12║   　作無為。是故我言生處殊勝不可思議。復次善男
X45n0771_p0799a13║   　子。譬如庶子有二 所依。一 大王。二 父母。有為無為
X45n0771_p0799a14║   　一 切諸法亦復如是。各有二 依。謂通達依及支分
X45n0771_p0799a15║   　依。復次善男子。譬如一 切草木有二 所依。一 大地。
X45n0771_p0799a16║   　二 種子。有為無為一 切諸法亦復如是。各有二 依。
X45n0771_p0799a17║   　謂通達依及支分依。乃至廣說故。與和合者。即是
X45n0771_p0799a18║   　開示能熏所熏之 差別 故。云 何 開示。所謂顯示染
X45n0771_p0799a19║   　淨諸法。有力 無力 互 有勝劣 故。今當作二 門分明
X45n0771_p0799a20║   　顯說。一 下轉門。二 上轉門。生滅門中不出此二 。如
X45n0771_p0799a21║   　是二 門云 何 差別 。頌曰。
X45n0771_p0799a22║   　諸染法有力 　　諸淨法無力 　　背本下下轉
X45n0771_p0799a23║   　名為下轉門　　諸淨法有力 　　諸染法無力
X45n0771_p0799a24║   　向原上上轉　　名為上轉門
X45n0771_p0799b01║   　論曰。由染淨諸法互 有勝劣 故。二 種轉門得成而
X45n0771_p0799b02║   　已。今當先說初 下轉門根本無明。以 何 等法而為
X45n0771_p0799b03║   　所熏。於何 時中而作熏事 。頌曰。
X45n0771_p0799b04║   　所熏有五 種　　謂一 法界心　　及四種無為
X45n0771_p0799b05║   　非初 非中後　　取初 中後故　　如契經明說
X45n0771_p0799b06║   　論曰。根本無明以 五 種法而為所熏。謂一 法界及
X45n0771_p0799b07║   　四無為。熏一 法界。其相云 何 。頌曰。
X45n0771_p0799b08║   　一 種法界心　　有二 種自在　　謂有為有為
X45n0771_p0799b09║   　是根本無明　　依於初 自在　　而能作熏事
X45n0771_p0799b10║   　論曰。一 法界心有二 種自在。一 有為自在。能為有
X45n0771_p0799b11║   　為法而作依止故。二 無為自在。能為無為法而作
X45n0771_p0799b12║   　依止故。根本無明依初 自在。能作熏事 。非後自在。
X45n0771_p0799b13║   　中實契經說。根本無明熏自所依分際之 量。非他
X45n0771_p0799b14║   　所依故。熏真如法。其相云 何 。頌曰。
X45n0771_p0799b15║   　真如無為法　　有二 種作用　　所謂通及別
X45n0771_p0799b16║   　如前 決擇說　　是根本無明　　依於初 作用
X45n0771_p0799b17║   　而能作熏事 　　餘無為亦爾
X45n0771_p0799b18║   　論曰。真如無為有二 種用。謂通及別 。如前 所說。根
X45n0771_p0799b19║   　本無明依初 作用。能作熏事 非後作用。如說真如。
X45n0771_p0799b20║   　餘三無為亦復如是。皆依初 用。非後用故。根本無
X45n0771_p0799b21║   　明作熏事 時量。非初 亦非中後。取初 中後故。本智
X45n0771_p0799b22║   　契經說。大力 無明作熏事 時。初 及中後一 時具 取。
X45n0771_p0799b23║   　而非別 取故。此中所說能熏所熏。以 何 義故。名言
X45n0771_p0799b24║   　為熏。謂能引彼法。而合自體不相捨離。俱 行俱 轉。
X45n0771_p0799c01║   　故名能熏。又能彼法不作障礙。若隨若順。不逆違
X45n0771_p0799c02║   　故。名為所熏。謂五 有為能熏四種無為法及一 法
X45n0771_p0799c03║   　界心。所熏五 法隨來。而與五 能熏。共會和合。同事
X45n0771_p0799c04║   　俱 轉。是故說言。不生不滅。與生滅和合。如大無明
X45n0771_p0799c05║   　一 心本法為通依故。依初 自在作熏習事 。四相有
X45n0771_p0799c06║   　為應如是知。如大無明依四無為通達作用能作
X45n0771_p0799c07║   　熏事 。四相有為應如是知。如是等義至自決擇。其
X45n0771_p0799c08║   　理分明。非一 非異者。即是開示有為無為。同異差
X45n0771_p0799c09║   　別 故。所謂為欲顯示一 法界心無為自在。四種無
X45n0771_p0799c10║   　為別 事 作用。與一 法界心有為自在。四種無為通
X45n0771_p0799c11║   　達作用。不同理故。名為非一 。為欲顯示受能熏染
X45n0771_p0799c12║   　一 法界心。有為自在四種無為通達作用。與能熏
X45n0771_p0799c13║   　事 五 種有為。不異理故。名為非異。復次所熏淨法。
X45n0771_p0799c14║   　與能熏染法。各差別 故。名為非一 。能熏所熏俱 一
X45n0771_p0799c15║   　心作。無有他故。名為非異。名為阿梨耶識者。總結
X45n0771_p0799c16║   　圓滿字。
X45n0771_p0799c17║   　已說下轉門。次說上轉門。若欲成立此上轉門。更
X45n0771_p0799c18║   　應安置經本之 辭。所謂楞伽 王契經說。爾時世 尊。
X45n0771_p0799c19║   　告大眾言。諸佛子。我念往昔。於出時中。我來依他。
X45n0771_p0799c20║   　於入 時中。他來依我故。此經文明何 義。謂顯示二
X45n0771_p0799c21║   　轉故。云 何 顯示。謂於出時中我來依他者。即是下
X45n0771_p0799c22║   　轉。於入 時中他來依我者。即是上轉。此義云 何 。我
X45n0771_p0799c23║   　謂則 。是真如本覺如來藏佛故。來謂受熏之 義故。
X45n0771_p0799c24║   　依他者背自本體。依無明他故。依此經文。作解釋
X45n0771_p0800a01║   　故。是故說言。不生不滅。與生滅和合。即是下轉門。
X45n0771_p0800a02║   　若欲成立上轉門者。可言生滅與不生不滅和合。
X45n0771_p0800a03║   　以 此義故。玄理論中則 存斯詞。馬鳴菩薩本阿世
X45n0771_p0800a04║   　耶。比來次第分明顯了 。舉一 兼 一 。影示而已。是故
X45n0771_p0800a05║   　無有闕失過咎。上轉門義於對治分。其理自明。
X45n0771_p0800a06║   　已說上轉門。次說該攝安立門。諸識差別 其數幾
X45n0771_p0800a07║   　有。何 等契經中各說幾種識。頌曰。
X45n0771_p0800a08║   　牟尼大覺尊　　一 代 聖說中　　總集有十種
X45n0771_p0800a09║   　各異說契經　　謂一 種為始　　十種而為終
X45n0771_p0800a10║   　歸本等契經　　分明顯說故
X45n0771_p0800a11║   　論曰。凡集一 代 時教。總有十種。謂從一 種識乃至
X45n0771_p0800a12║   　十種識。云 何 為十種識差別 經。一 立一 種識。總攝
X45n0771_p0800a13║   　諸識。此中有四。一 立一 切一 心識。總攝諸識。所謂
X45n0771_p0800a14║   　以 一 心識遍於二 種自在無所不安立故。一 心法
X45n0771_p0800a15║   　契經說。爾時文殊師利 承佛威神之 力 。即白佛言。
X45n0771_p0800a16║   　世 尊。說幾種識。體相如何 。當願為我分別 開示。爾
X45n0771_p0800a17║   　時世 尊告文殊言。善哉善哉。文殊師利 為諸大眾。
X45n0771_p0800a18║   　當問此事 。諦聽諦聽。善思念之 。我當為汝分別 解
X45n0771_p0800a19║   　說。於是文殊白佛言。善哉世 尊。願樂欲聞。佛告文
X45n0771_p0800a20║   　殊言。我唯建立一 種識所餘之 識非建立焉。所以
X45n0771_p0800a21║   　者何 。一 種識者。多一 一 識。此識有種種力 。能作一
X45n0771_p0800a22║   　切種種名字。而唯一 識。終無餘法。是故我說建立
X45n0771_p0800a23║   　一 種識所餘之 識非建立焉。二 立阿梨耶識。總攝
X45n0771_p0800a24║   　諸識。所謂以 阿梨耶識具 足障礙義無障礙義。無
X45n0771_p0800b01║   　所不攝故。阿梨耶識契經云 。爾時觀自在菩薩即
X45n0771_p0800b02║   　白佛言。世 尊。云 何 名為通達總相識。以 何 義故。名
X45n0771_p0800b03║   　為總相。佛告觀自在菩薩言。通達總相識者。即是
X45n0771_p0800b04║   　阿梨耶識。此識有礙事 及非礙事 。具 一 切法。備 一
X45n0771_p0800b05║   　切法。譬如大海為水波等作總相名。以 此義故。名
X45n0771_p0800b06║   　總相。三立末那識。總攝諸識。所謂以 末那識具 足
X45n0771_p0800b07║   　十一 種義。無所不攝故。顯了 契經云 。種種心識雖
X45n0771_p0800b08║   　有無量。唯末那轉。無有餘法。所以 者何 。是末那識
X45n0771_p0800b09║   　具 足十一 種義。無所不作故。四立一 意識。總攝諸
X45n0771_p0800b10║   　識。所謂以 意識有七種轉變自在。隨能依其事 故。
X45n0771_p0800b11║   　七化契經云 。譬如幻師。唯是一 人。以 幻術力 。變化
X45n0771_p0800b12║   　七人。愚人見之 。謂有七人。而智者見。唯有一 人。無
X45n0771_p0800b13║   　餘七人。意識幻師亦復如是。唯是一 識能作七事 。
X45n0771_p0800b14║   　凡夫見之 謂有七事 。而覺者之 。唯有意識。無餘七
X45n0771_p0800b15║   　事 故。是名建立同一 種識四種契經。二 立二 種識。
X45n0771_p0800b16║   　總攝諸識。一 阿梨耶識。二 意識。阿梨耶識者。總舉
X45n0771_p0800b17║   　業轉現三識故。意識者。總舉七種轉識故。楞伽 契
X45n0771_p0800b18║   　經云 。大慧。廣說有八 種識。略說有二 種。何 等為二 。
X45n0771_p0800b19║   　一 了 別 識。二 分別 事 識。乃至廣說故。三立三種識。
X45n0771_p0800b20║   　總攝諸識。一 阿梨耶識。二 末那識。三意識。阿梨耶
X45n0771_p0800b21║   　識。總舉三相識故。末那識者。直意根故。意識者。總
X45n0771_p0800b22║   　舉六 種轉識故。慈雲契經云 。復次敬首。廣說有十
X45n0771_p0800b23║   　種識。總說有三種識。一 細相性識。二 根相性識。三
X45n0771_p0800b24║   　分離識。乃至廣說故。四立四種識。總攝諸識。三分
X45n0771_p0800c01║   　離識。乃至廣說故。四立四種識。總攝諸識。謂前 三
X45n0771_p0800c02║   　中加 一 心識故。無相契經說。識法雖無量。不出四
X45n0771_p0800c03║   　種識。一 所依本一 識。二 能依持藏識。三意持識。四
X45n0771_p0800c04║   　遍分別 識。乃至廣說故。五 立五 種識。總攝諸識。謂
X45n0771_p0800c05║   　前 四中加 隨順遍轉識故。大無量契經云 。復次有
X45n0771_p0800c06║   　識非彼彼識攝。遍於彼彼識。所謂隨順遍轉識故。
X45n0771_p0800c07║   　六 立六 種識。總攝諸識。所謂眼等五 種別 識。及第
X45n0771_p0800c08║   　六 意識故。四聖諦契經說。佛告樹王。我為小根諸
X45n0771_p0800c09║   　眾生故。以 密意趣。作如是唱。但 有六 識。無有餘識。
X45n0771_p0800c10║   　而實本意。為欲令知六 種識中具 一 切識。於大眾
X45n0771_p0800c11║   　中。作如是唱故。七立七種識。總攝諸識。謂前 六 中
X45n0771_p0800c12║   　加 末那識故。法門契經說。復次文殊師利 識法有
X45n0771_p0800c13║   　七種。云 何 為七。所謂六 識身及末那識。如是七種。
X45n0771_p0800c14║   　或一 時轉。或前 後轉。復次第七識有殊勝力 故。或
X45n0771_p0800c15║   　時造作持藏之 用。或時造作分別 之 依故。八 立八
X45n0771_p0800c16║   　種識。總攝諸識。謂前 七中加 阿梨耶識故。道智契
X45n0771_p0800c17║   　經說。心王有八 。一 眼識心王乃至八 者異熟報識
X45n0771_p0800c18║   　心王。種種識法不出此數故。九立九種識。總攝諸
X45n0771_p0800c19║   　識。謂前 八 識中加 唵摩羅識故。金剛 三昧契經說。
X45n0771_p0800c20║   　爾時無住 菩薩而白佛言。尊者。以 何 利 轉。而轉眾
X45n0771_p0800c21║   　生一 切情識。入 唵摩羅。佛言。諸佛如來常以 一 覺
X45n0771_p0800c22║   　而轉諸識。入 唵摩羅故。十立十種識。總攝諸識。謂
X45n0771_p0800c23║   　前 九中加 一 切一 心識故。法門契經云 。心量雖無
X45n0771_p0800c24║   　量而不出十識。乃至廣說故。如是十種於寶冊中。
X45n0771_p0801a01║   　云 何 該攝。云 何 安立。頌曰。
X45n0771_p0801a02║   　於本體雖明　　今更作重釋　　將契經散文
X45n0771_p0801a03║   　屬斯論總言
X45n0771_p0801a04║   　論曰。於本論中。雖分明說。而今為鈍根。更作重釋。
X45n0771_p0801a05║   　將契經文。屬當論言。所謂一 心法。契經中總所建
X45n0771_p0801a06║   　立阿梨耶識。摩訶衍論總阿梨耶識攝。所以 者何 。
X45n0771_p0801a07║   　於本論中。作如是說。所謂不生不滅與生滅和合。
X45n0771_p0801a08║   　非一 非異。名為阿梨耶識。此識有二 種義。能攝一
X45n0771_p0801a09║   　切法生一 切法。云 何 為二 。一 者覺義。二 者不覺義
X45n0771_p0801a10║   　故。顯了 契經中總所建立。大末那識。摩訶衍論總
X45n0771_p0801a11║   　末那攝。所以 者何 。於本論中。作如是說。復次生滅
X45n0771_p0801a12║   　因緣者。所謂眾生依心。意意識轉故。此義云 何 。以
X45n0771_p0801a13║   　依阿梨耶識說有無明。不覺而起。能見能現。能取
X45n0771_p0801a14║   　境界。起念相續。故說為意。此意復有五 種名。云 何
X45n0771_p0801a15║   　為五 。一 名為業識。謂無明力 不覺心動 故。二 名為
X45n0771_p0801a16║   　轉識。依於動 心。能見相故。三名為現識。所謂能現
X45n0771_p0801a17║   　一 切境界。猶明鏡現於色像 。現識亦爾。隨其五 塵。
X45n0771_p0801a18║   　對至即。現無有前 後。以 一 切時任運而起。常在前
X45n0771_p0801a19║   　故。四名為智識。謂分別 染淨法故。五 名為相續識。
X45n0771_p0801a20║   　以 念相應不斷故。乃至廣說故。七化契經中總所
X45n0771_p0801a21║   　建立同一 意識。摩訶衍論一 分意識攝。說相雖闕。
X45n0771_p0801a22║   　具 密意故。於本論中。作如是說。復次意識者。此即。
X45n0771_p0801a23║   　相續識。依諸凡夫取著轉深。計我我所。種種妄執。
X45n0771_p0801a24║   　隨事 攀緣。分別 六 塵。名為意識。乃至廣說故。如是
X45n0771_p0801b01║   　如是彼彼諸經。隨應當處應。如是配。
X45n0771_p0801b02║   　已說該攝安立門。次說藏識剖字門。阿梨耶識名
X45n0771_p0801b03║   　字差別 。其數幾有。契經異說。其相云 何 。何 等字義
X45n0771_p0801b04║   　屬當何 處。
X45n0771_p0801b05║   　論曰。阿梨耶總有十種。所以 者何 。於契經中。別 別
X45n0771_p0801b06║   　說故。一 名為大攝主 阿梨耶識。所謂即是大總相
X45n0771_p0801b07║   　識。義如前 說。二 名為根本無明阿梨耶識。所謂根
X45n0771_p0801b08║   　本無明別 立。以 為阿梨耶識故。十種妄想經云 。剎
X45n0771_p0801b09║   　闍只多提王識。直是妄法。不能了 達一 法界體。一
X45n0771_p0801b10║   　切染法阿梨耶以 為根本。出生增長。無斷絕時。若
X45n0771_p0801b11║   　無提王識。黑品眷屬永無所依。不能生長故。此阿
X45n0771_p0801b12║   　梨耶識當何 決擇攝。於本論云 。所言不覺義者。謂
X45n0771_p0801b13║   　不如實知真如法一 故。不覺心起而有其念。乃至
X45n0771_p0801b14║   　廣說故。三名為清淨本覺阿梨耶識。所謂自然本
X45n0771_p0801b15║   　智別 立。以 為阿梨耶識故。本覺契經說。自體淨佛
X45n0771_p0801b16║   　阿梨耶識。具 足無漏。圓滿功 德。常恒清淨。常恒決
X45n0771_p0801b17║   　定。無受熏相。無變異相。智體不動 。具 足白品。是故
X45n0771_p0801b18║   　名為獨一 淨識故。此阿梨耶識者。何 決擇攝。於本
X45n0771_p0801b19║   　論云 。復次覺體相者。有四種大義。與虗空等。猶如
X45n0771_p0801b20║   　淨鏡。乃至廣說故。四名為染淨本覺阿梨耶識。所
X45n0771_p0801b21║   　謂不守自性陀羅尼智別 立。以 為阿梨耶故。本因
X45n0771_p0801b22║   　緣起契經說。爾時光 嚴童子即白佛言。尊者。以 何
X45n0771_p0801b23║   　因緣故。難入 未曾有會中。作如是言。隨他緣起陀
X45n0771_p0801b24║   　羅尼智。於是尊者告光 嚴童子言。此楞伽 王常在
X45n0771_p0801c01║   　大海摩羅山中。卛十萬六 千鬼神眾。以 為眷屬。如
X45n0771_p0801c02║   　是諸眷屬乘華宮殿。遊於諸剎。皆悉承賴彼楞伽
X45n0771_p0801c03║   　王。方得遊行。所謂鬼神眾作如是言。我等神眾無
X45n0771_p0801c04║   　有威德。無有氣力 。於諸所作。皆無有其能。如宜大
X45n0771_p0801c05║   　王。我等眾中與堪能力 。彼楞伽 王即隨其時。與殊
X45n0771_p0801c06║   　勝力 。不相捨離。而共俱 轉。謂楞伽 王雖非分身。而
X45n0771_p0801c07║   　能遍滿諸神眾中。各各令得全 身之 量。於一 切時。
X45n0771_p0801c08║   　於一 切處。共轉不離。不守自性智亦復如是。能受
X45n0771_p0801c09║   　一 切無量無邊煩惱染法鬼神眾熏。不相捨離。而
X45n0771_p0801c10║   　俱 轉故。以 此因緣故。我難入 中作如是說。隨轉覺
X45n0771_p0801c11║   　智。名為楞伽 王識故。此阿梨耶識當何 決擇。攝於
X45n0771_p0801c12║   　本論云 。自性清淨心。因無明風動 。心與無明。俱 無
X45n0771_p0801c13║   　形相。不相捨離。乃至廣說。五 名為業相阿梨耶識。
X45n0771_p0801c14║   　所謂根本業相及與業識。別 立以 為阿梨耶故。本
X45n0771_p0801c15║   　性智經說。阿梨耶識無能了 作。無所了 作。不可分
X45n0771_p0801c16║   　折。不可隔別 。唯由精動 隱流義故。名為鍵摩故。此
X45n0771_p0801c17║   　阿梨耶識當何 決擇攝。於本論云 。復次依不覺故。
X45n0771_p0801c18║   　生三種相。與彼不覺。相應不離。云 何 為三。一 無明
X45n0771_p0801c19║   　業相。以 依不覺故。心動 說名為業。覺則 不動 。動 則
X45n0771_p0801c20║   　有苦。果不離因故。六 名為轉相識阿梨耶識。所謂
X45n0771_p0801c21║   　能見境界之 相及與轉識。別 立以 為阿梨耶故。大
X45n0771_p0801c22║   　無量契經說。阿梨耶識有見見轉。無見見起故。此
X45n0771_p0801c23║   　阿梨耶識當何 決擇攝。於本論云 。二 者能見相。以
X45n0771_p0801c24║   　依動 故。能見不動 則 無見故。七名為現相識阿梨
X45n0771_p0802a01║   　耶識。所謂境界之 相及於現識。別 立以 為阿梨耶
X45n0771_p0802a02║   　識故。實際契經說。別 異現前 地轉。相異相異具 足
X45n0771_p0802a03║   　行轉。是故名為阿梨耶識。復次此阿梨耶識者。直
X45n0771_p0802a04║   　是異熟無記之 法。淨白相故。或名成就故。此阿梨
X45n0771_p0802a05║   　耶識當何 決擇。於本論云 。三者境界相。以 依能見
X45n0771_p0802a06║   　故。境界妄現。離見則 無境界故。八 名為性真如理
X45n0771_p0802a07║   　阿梨耶識。所謂正智所證清淨真如。別 立以 為阿
X45n0771_p0802a08║   　梨耶識故。此阿梨耶識當何 決擇攝。所謂清淨
X45n0771_p0802a09║   　般若質境真如攝故。九名為清淨始覺阿梨耶識。
X45n0771_p0802a10║   　所謂本有清白始覺般若。別 立以 為阿梨耶故。果
X45n0771_p0802a11║   　圓滿經云 。佛告樹王言。自然始覺阿梨耶識。當常
X45n0771_p0802a12║   　不離清淨本覺。清淨本覺當常不離始覺淨識。隨
X45n0771_p0802a13║   　是彼有。隨彼是有。或非同種。或非異種故。此阿梨
X45n0771_p0802a14║   　耶識者。何 決擇攝。於本論中。本覺義者。對始覺說。
X45n0771_p0802a15║   　以 始覺者即同本覺故。十名為染淨始覺阿梨耶
X45n0771_p0802a16║   　識。所謂隨緣始覺般若。別 立以 為阿梨耶識故。果
X45n0771_p0802a17║   　圓滿契經說。復次樹王如始覺淨識及白淨本覺。
X45n0771_p0802a18║   　說染淨始覺阿梨耶識不守自性緣起本覺亦復
X45n0771_p0802a19║   　如是故。此阿梨耶識當何 決擇攝。於本論云 。依本
X45n0771_p0802a20║   　覺故。而有不覺。依不覺故。說有始覺。又以 覺心原
X45n0771_p0802a21║   　故。名究竟覺。不覺心原故。非究竟覺。乃至廣說故。
X45n0771_p0802a22║   　如是等義。至自決擇自當備 演。十種末那六 種意。
X45n0771_p0802a23║   　識。於後文中隨次釋故。今略而已。已說藏識剖字
X45n0771_p0802a24║   　分相門。
X45n0771_p0802b01║   本曰。此識有二 種義。能攝一 切法。生一 切法。云 何 為
X45n0771_p0802b02║   二 。一 者覺義。二 者不覺義。
X45n0771_p0802b03║   　論曰。此總識攝生圓滿分門。謂總顯示大識殊勝
X45n0771_p0802b04║   　圓滿相故。此義云 何 。所謂具 足二 種圓滿故。一 功
X45n0771_p0802b05║   　德圓滿。謂覺義字句。能攝一 切無量無邊。過於恒
X45n0771_p0802b06║   　沙。不離不斷諸功 德故。能生一 切無量無邊。過於
X45n0771_p0802b07║   　恒沙。不離不斷諸功 德故。二 過患圓滿。謂不覺義
X45n0771_p0802b08║   　字句。能攝一 切無量無邊。過於恒沙。若離若脫諸
X45n0771_p0802b09║   　過患故。能生一 切無量無邊。過於恒沙。若離若脫
X45n0771_p0802b10║   　諸過患故。如是種種攝生熏習差別 之 相。至彼別
X45n0771_p0802b11║   　相決擇分中。分明顯示。
X45n0771_p0802b12║   本曰。所言覺義者。謂心體離念。相離念相者。等虗空
X45n0771_p0802b13║   界。無所不遍。法界一 相。即是如來平等法身。依此法
X45n0771_p0802b14║   身說名本覺。
X45n0771_p0802b15║   　論曰。於此文中。即有二 門。一 略說本覺安立門。二
X45n0771_p0802b16║   　略說始覺安立門。本覺門中即有二 門。一 清淨本
X45n0771_p0802b17║   　覺門。本有法身。從無始來。具 足圓滿。過恒沙德。常
X45n0771_p0802b18║   　明淨故。二 染淨本覺門。自性淨心。受無明熏。流轉
X45n0771_p0802b19║   　生死。無斷絕故。二 略說始覺門有二 門。一 清淨始
X45n0771_p0802b20║   　覺門。無漏性智出離一 切無量無明。不受一 切無
X45n0771_p0802b21║   　明熏故。二 染淨始覺門。般若受無明熏。不能離故。
X45n0771_p0802b22║   　如是諸覺皆智眷屬。當證何 理。以 為體分。謂性真
X45n0771_p0802b23║   　如及虗空理。如是二 理各有幾種。各有二 種故。云
X45n0771_p0802b24║   　何 名為二 種真如。一 清淨真如。二 染淨真如。虗空
X45n0771_p0802c01║   　之 理亦復如是。云 何 名為清淨真如。二 種淨覺所
X45n0771_p0802c02║   　證真如。離熏習故。云 何 名為染淨真如。二 染淨覺
X45n0771_p0802c03║   　所證真如。不離熏故。虗空之 理亦復如是。以 何 義
X45n0771_p0802c04║   　故。強名本覺。字事 差別 。其相云 何 。頌曰。
X45n0771_p0802c05║   　本覺各有十　　體雖同字事 　　各各差別 故
X45n0771_p0802c06║   　謂根明等義
X45n0771_p0802c07║   　論曰。本覺各十。云 何 十本。一 根本事 本。本有法身
X45n0771_p0802c08║   　能善住 一 切功 德。譬如樹根能善住 持一 切枝葉
X45n0771_p0802c09║   　及華果等。不壞失故。二 本字事 本。本有法身從無
X45n0771_p0802c10║   　始來自然性有。不始起故。三遠字事 本。本有法身
X45n0771_p0802c11║   　其有德時。重重久 遠。無分界故。四自字事 本。本有
X45n0771_p0802c12║   　法身我自成我。非他自成我故。五 體自事 本。本有
X45n0771_p0802c13║   　法身為諸枝德。作依止故。六 性字事 本。本有法身
X45n0771_p0802c14║   　不轉之 義。常建立故。七住 字事 本。本有法身住 於
X45n0771_p0802c15║   　無住 無來。無去來故。八 常字事 本。本有法身決定
X45n0771_p0802c16║   　實際。無流轉故。九堅字事 本。本有法身遠離風相。
X45n0771_p0802c17║   　堅固不動 。若金剛 故。十總字事 本。本有法身廣大
X45n0771_p0802c18║   　圓滿。無所不遍。為通體故。云 何 十覺。一 鏡字事 覺。
X45n0771_p0802c19║   　薩般若慧清淨明白。無塵累故。二 開字事 覺。薩般
X45n0771_p0802c20║   　若慧通達顯了 。無障礙故。三一 字事 覺。薩般若慧
X45n0771_p0802c21║   　獨尊獨一 。無比量故。四離字事 覺。薩般若慧自性
X45n0771_p0802c22║   　解脫。出離一 切種種縛故。五 滿字事 覺。薩般若慧
X45n0771_p0802c23║   　具 足無量種種功 德。無所少故。六 照字事 覺。薩般
X45n0771_p0802c24║   　若慧放大光 明。遍照一 切無量境界故。七察字事
X45n0771_p0803a01║   　覺。薩般若慧常恒分明。無迷亂 故。八 顯字事 覺。薩
X45n0771_p0803a02║   　般若慧清淨體中淨品眷屬。悉現前 故。九知字事
X45n0771_p0803a03║   　覺。薩般若慧於一 切法。無不窮故。十覺字事 覺。薩
X45n0771_p0803a04║   　般若慧所有功 德。唯有覺照。無一 一 法。而非覺故。
X45n0771_p0803a05║   　如是十種本覺字義。唯依一 種大性法身。隨義異
X45n0771_p0803a06║   　釋。據其自體。無別 而已。此中所說二 本覺中。當何
X45n0771_p0803a07║   　本覺。謂清淨本覺。非染淨本覺。字義差別 。其相云
X45n0771_p0803a08║   　何 。頌曰。
X45n0771_p0803a09║   　染淨本覺中　　或各有十義　　前 說十事 中
X45n0771_p0803a10║   　各有離性故
X45n0771_p0803a11║   　論曰。此本覺中或各有十。所以 者何 。前 十義中各
X45n0771_p0803a12║   　有不守自性義故。自可配屬。依向應知。如是二 覺
X45n0771_p0803a13║   　同耶異耶。非同同故。非異異故。以 此義故。或同或
X45n0771_p0803a14║   　異。或非是同。或非是異。是故皆是皆非而已。以 何
X45n0771_p0803a15║   　義故。強名始覺。字事 差別 。其相云 何 。頌曰。
X45n0771_p0803a16║   　從無始已來　　無有或亂 時　　今日始初 覺
X45n0771_p0803a17║   　故名為始覺
X45n0771_p0803a18║   　論曰。從無始來。始覺般若。無惑亂 時。而無惑時。今
X45n0771_p0803a19║   　始初 覺。故名始覺。如是始覺。前 惑後覺。即非始覺。
X45n0771_p0803a20║   　而無惑時理常今常初 故。名為始覺。如是二 始覺
X45n0771_p0803a21║   　中。當何 覺耶。謂清淨覺。非染淨覺。字義差別 。其相
X45n0771_p0803a22║   　云 何 。頌曰。
X45n0771_p0803a23║   　清淨始覺智　　不守自性故　　而能受染熏
X45n0771_p0803a24║   　故名染淨覺
X45n0771_p0803b01║   　論曰。清淨始覺。雖無惑時。而不守自性故。能受染
X45n0771_p0803b02║   　熏。隨緣流轉。以 此義故。是故名為染淨始覺。以 何
X45n0771_p0803b03║   　義故。強名真如。字事 差別 。其相云 何 。頌曰。
X45n0771_p0803b04║   　性真如理體　　平等平等一 　　無有一 多相
X45n0771_p0803b05║   　故名為真如
X45n0771_p0803b06║   　論曰。性真如理。平等平等。唯同一 相。亦無一 相。亦
X45n0771_p0803b07║   　無多相。無一 相故遠離同緣。無他相故遠離異緣。
X45n0771_p0803b08║   　以 此義故。名為真如。如是真如。二 種淨智親所內
X45n0771_p0803b09║   　證。復次真如各有十義。云 何 為十真。一 根字事 真。
X45n0771_p0803b10║   　乃至第十總字事 真。如是十真。十種本義相應俱
X45n0771_p0803b11║   　有。不相捨離。是故同名表示而已。云 何 十如。一 鏡
X45n0771_p0803b12║   　字事 如。乃至第十覺字事 如。如是十如。十種覺義
X45n0771_p0803b13║   　相應俱 有。不相捨離。是故同名表示而已。所以 者
X45n0771_p0803b14║   　何 。十種真理本有法身有德方便 。十種如理。薩般
X45n0771_p0803b15║   　若慧有覺方便 。以 此義故。更重言詞。作如是示。此
X45n0771_p0803b16║   　中所說。二 真如中當何 真如。謂清淨真如。非染淨
X45n0771_p0803b17║   　真如。染淨真如。字事 差別 。其相云 何 。頌曰。
X45n0771_p0803b18║   　清淨真如理　　不守自性故　　而能受染熏
X45n0771_p0803b19║   　名染淨真如
X45n0771_p0803b20║   　論曰。清淨真如理。從無始來。平等平等。自性清淨。
X45n0771_p0803b21║   　不生不滅。亦無去來。亦無住 處。而真如理性不守
X45n0771_p0803b22║   　自性故。隨緣動 轉。是故名為染淨真如。二 染淨智
X45n0771_p0803b23║   　親所內證。相應俱 有。不相捨離。如是等義。觀前 所
X45n0771_p0803b24║   　說。比類應知。以 何 義故。強名虗空。字事 差別 。其相
X45n0771_p0803c01║   　云 何 。頌曰。
X45n0771_p0803c02║   　虗空有十義　　體雖同義事 　　各各差別 故
X45n0771_p0803c03║   　謂無礙等義
X45n0771_p0803c04║   　論曰。性虗空理有十種義。一 無障礙義。諸色法中
X45n0771_p0803c05║   　無障礙故。二 周遍義。無所不至故。三平等義。無簡
X45n0771_p0803c06║   　擇故。四廣大義。無分際故。五 無相義。絕色相故。六
X45n0771_p0803c07║   　清淨義。無塵累故。七不動 義。無成壞故。八 有空義。
X45n0771_p0803c08║   　滅有量故。九空空義。離空著故。十無得義。不能執
X45n0771_p0803c09║   　故。如是十事 。義用差別 。捨離。二 虗空中當何 虗空。
X45n0771_p0803c10║   　謂清淨虗空。非染淨虗空。染淨虗空。字事 差別 。其
X45n0771_p0803c11║   　相云 何 。頌曰。
X45n0771_p0803c12║   　清淨虗空理　　不守自性故　　而能受染熏
X45n0771_p0803c13║   　名染淨虗空
X45n0771_p0803c14║   　論曰。清淨虗空具 足十德。亦無染相。亦無淨相。而
X45n0771_p0803c15║   　虗空性不守自性故。能受染熏。隨緣流轉。是故名
X45n0771_p0803c16║   　為染淨虗空。能熏所熏建立誹謗等種種門。至廣
X45n0771_p0803c17║   　說分其理具 顯。
X45n0771_p0803c18║   　已說字事 門。次說隨釋門。所言覺義者者。即是總
X45n0771_p0803c19║   　句。從此已下皆是別 句。總者通表一 切覺故。別 者
X45n0771_p0803c20║   　各各差別 說故。就別 句中。先說清淨本覺清淨始
X45n0771_p0803c21║   　覺。次說染淨本覺染淨始覺。如其次第說相可見。
X45n0771_p0803c22║   　謂心體離念相者。即是清淨本覺。心謂即是自性
X45n0771_p0803c23║   　清淨心。體謂即是本有法身體。如是心體即名本。
X45n0771_p0803c24║   　覺。離念相者。即是顯示清淨之 義。所謂遠離大無
X45n0771_p0804a01║   　明念。故言離念。遠離四種無常之 相。故言離相。過
X45n0771_p0804a02║   　於恒沙煩惱眷屬。此五 有為以 有根本。是故舉本
X45n0771_p0804a03║   　無。示末眷屬皆空。離念相者。即唱清淨本覺人辭。
X45n0771_p0804a04║   　者即人故。等虗空界無所不遍者。如是覺者善證
X45n0771_p0804a05║   　具 足十種德義虗空理故。法界一 相者。如是覺者
X45n0771_p0804a06║   　於所證之 真如法界。而共和合。一 味一 相無差別
X45n0771_p0804a07║   　故。即是如來平等法身者。善證二 種勝妙之 理。清
X45n0771_p0804a08║   　淨覺者。即是法身如來自性自體故。依此法身。說
X45n0771_p0804a09║   　名本覺者。本有法身自性德中而作歸依。建立清
X45n0771_p0804a10║   　淨本覺稱故。
X45n0771_p0804a11║   本曰。何 以 故。本覺義者。對始覺義說。以 始覺者。即同
X45n0771_p0804a12║   本覺。
X45n0771_p0804a13║   　論曰。此說清淨始覺。何 以 故者。即請問辭。為欲建
X45n0771_p0804a14║   　立清淨始覺。作如是請。問相云 何 。謂有眾生作如
X45n0771_p0804a15║   　是難。本有法身從本已來具 足無量性之 功 德。常
X45n0771_p0804a16║   　恒明常。常恒自在。依此義故名為本覺者。如是本
X45n0771_p0804a17║   　覺者。於何 時中。何 因緣故。具 足一 切無量功 德。名
X45n0771_p0804a18║   　本覺耶。若作是說。此本覺者有大智力 。能善斷除
X45n0771_p0804a19║   　一 切過患。具 足圓滿諸功 德者。即此本覺前 惑後
X45n0771_p0804a20║   　覺。非本覺明。即此功 德不斷已前 隱。斷已後顯。非
X45n0771_p0804a21║   　自性明。豈惑覺隱顯。本有之 義而得成立。若作是
X45n0771_p0804a22║   　說。常斷更不斷。常具 足更不具 足。是故應有本斷
X45n0771_p0804a23║   　本德者。此義亦不成立。無功 德過故。謂一 切障。從
X45n0771_p0804a24║   　本斷說。更不待斷。一 切功 德。從本具 足。更不待具
X45n0771_p0804b01║   　足。覺者即是始覺。非彼本覺。是故般若波羅蜜經
X45n0771_p0804b02║   　說。若覺者是始覺。若不覺者即是無明。若離此二
X45n0771_p0804b03║   　者。即名本覺。以 何 義故作如是說。本有法身自性
X45n0771_p0804b04║   　德中。而作歸依說名本覺。故言何 以 故。本覺義者
X45n0771_p0804b05║   　對始覺說者。直決彼疑。謂馬鳴師自通而言。清淨
X45n0771_p0804b06║   　本覺。從本已來不生不滅。非建立有。非誹謗無。或
X45n0771_p0804b07║   　非過患。或非功 德。言語道絕。心行處滅。而有言說。
X45n0771_p0804b08║   　具 足圓滿。過於恒沙無量性德。名曰本覺者。當知
X45n0771_p0804b09║   　從無始來。而有清淨始覺。發大智力 。發大定力 。於
X45n0771_p0804b10║   　一 切時。於一 切處。常恒對治。過於恒沙無量無邊
X45n0771_p0804b11║   　過患之 海。具 足圓滿。過於恒沙無量無邊功 德淨
X45n0771_p0804b12║   　品。對此清淨始覺者故。立彼清淨本覺之 稱。以 始
X45n0771_p0804b13║   　覺者即同本覺者。作其所由。謂以 自然始覺與彼
X45n0771_p0804b14║   　本覺同故。得對始覺示本覺故。如是二 覺熏習差
X45n0771_p0804b15║   　別 。其相云 何 。頌曰。
X45n0771_p0804b16║   　清淨本始覺　　從無始已來　　遠離一 切染
X45n0771_p0804b17║   　湛明若虗空　　是故此門中　　無能熏染法
X45n0771_p0804b18║   　無所熏淨法　　唯有自家德
X45n0771_p0804b19║   　論曰。如是二 覺無有能熏所熏差別 。唯有自家真
X45n0771_p0804b20║   　實功 德故。此門中不應建立能熏所熏。若如是者。
X45n0771_p0804b21║   　於此門中。有何 熏義。所謂有熏。染法淨法不相待
X45n0771_p0804b22║   　成。所謂即是具 足轉熏。此熏云 何 。謂白白故。三身
X45n0771_p0804b23║   　本有契經云 。本有本覺。本有始覺。唯有德熏。無患
X45n0771_p0804b24║   　德熏。唯有滿轉。無分轉事 故。
X45n0771_p0804c01║   本曰。始覺義者。依本覺故而有不覺。依不覺故說有
X45n0771_p0804c02║   始覺。
X45n0771_p0804c03║   　論曰。此說離性二 覺。所謂通示離性本始。依本覺
X45n0771_p0804c04║   　故而有不覺者。即是離性本覺。依不覺故說有覺
X45n0771_p0804c05║   　者。即是離性始覺。此義云 何 。本覺般若不守自性
X45n0771_p0804c06║   　故。善受染熏彼諸染法。令得住 止。即是本覺離性
X45n0771_p0804c07║   　之 義。始覺般若不守自性故。依諸染法。如今方起。
X45n0771_p0804c08║   　被彼染誑故。即是始覺離性之 義。始覺般若能斷
X45n0771_p0804c09║   　諸障證諸功 德。何 故說言。始覺之 智被染誑耶。於
X45n0771_p0804c10║   　無過法立諸過患斷除障故。於無德法立諸功 德。
X45n0771_p0804c11║   　證得理故。若爾始覺於何 時中而得離妄。極解脫
X45n0771_p0804c12║   　道時。方得究竟離。於彼時中。到 無念故。
X45n0771_p0804c13║   本曰。又以 覺心源故。名究竟覺。不覺心源故。非究竟
X45n0771_p0804c14║   覺。
X45n0771_p0804c15║   　論曰。滿分二 事 下當顯示。已說略說兩覺安立門。
X45n0771_p0804c16║   
X45n0771_p0804c17║   釋摩訶衍論疏卷上末
X45n0771_p0804c18║   
X45n0771_p0804c19║   　卍云 。佚 失中卷本末。誠為可惜矣。