Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Thích Ma Ha Diễn Luận Tán Huyền Sớ [釋摩訶衍論贊玄疏]
  4. Nguyên bản Hán văn quyển số 1

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Thích Ma Ha Diễn Luận Tán Huyền Sớ [釋摩訶衍論贊玄疏] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 1

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X45n0772_p0830a01║   
X45n0772_p0830a02║   　　No. 772-A
X45n0772_p0830a03║   　　 釋摩訶衍論贊玄疏引文
X45n0772_p0830a04║   
X45n0772_p0830a05║   　　　　貞亮翼贊同德致理功 臣開府儀 同三司
X45n0772_p0830a06║   　　　　守太保 兼 中書令監修 國史知樞密院事
X45n0772_p0830a07║   　　　　上柱國燕國公 食邑七千五 百戶實封[冰-水+杗]
X45n0772_p0830a08║   　　　　佰伍 拾戶臣耶律孝傑 　奉　勑 撰
X45n0772_p0830a09║   臣聞覺皇之 立教也權輿六 度弘正道以 流徽軌轍
X45n0772_p0830a10║   三乘應群生而示化經言無際彌天地之 表不可窮
X45n0772_p0830a11║   法意甚深極江海之 量不能測爰自結集之 後洎于
X45n0772_p0830a12║   傳布已還綿歷歲時孰能恢闡粵有菩薩名曰馬鳴
X45n0772_p0830a13║   以 十身證果之 身處八 地示因之 地張皇正教破逐
X45n0772_p0830a14║   邪宗製起信 之 論文契如來之 言教次有龍樹大士
X45n0772_p0830a15║   仰追師德嗣作主 盟據五 分之 精微裁十軸之 奧妙
X45n0772_p0830a16║   號曰釋摩訶衍論斯乃佛生等有門法對開含總別
X45n0772_p0830a17║   之 深詮具 能所之 玄旨自震旦流通而後洎摩多傳
X45n0772_p0830a18║   譯已還聖喆未逢清徽曷啟
X45n0772_p0830a19║   我天佑 皇帝位 聯八 葉
X45n0772_p0830a20║   德冠百主
X45n0772_p0830a21║   睿智日新
X45n0772_p0830a22║   鴻慈天賦儒 書備 覧
X45n0772_p0830a23║   優 通治要之 精釋典 咸窮
X45n0772_p0830a24║   雅尚性宗之 妙甞謂曰釋摩訶衍論者包 一 乘之 妙
X45n0772_p0830b01║   趣括百部之 玄關安得宗師繼為義疏守司空詮圓
X45n0772_p0830b02║   進法大師學踰觀肇辯奪生融屢陪內殿之 談深副
X45n0772_p0830b03║   中宸之 旨會因眾請獲達
X45n0772_p0830b04║   聰聞旋特降於
X45n0772_p0830b05║   俞 音俾 廣求於隱義由是精滌慧器密淬詞鋒研精
X45n0772_p0830b06║   甫僅 於十旬析理遂成於五 卷適當進奏果見褒稱
X45n0772_p0830b07║   乃賜號曰贊玄疏
X45n0772_p0830b08║   皇上聽政之 餘
X45n0772_p0830b09║   省方之 際歷刊詳而
X45n0772_p0830b10║   在手咸印證以
X45n0772_p0830b11║   經心于此論中先立
X45n0772_p0830b12║   御解四道皆
X45n0772_p0830b13║   識透前 古信 結後人眾耳所未聞凡情所不造天才
X45n0772_p0830b14║   獨秀物議同歸如大霧之 指南若群星而拱北義攝
X45n0772_p0830b15║   於五 十一 藏究之 無窮理分於三十三端牢不可破
X45n0772_p0830b16║   詔從模鏤言使傳通目龜鏡以 長存同日星而永照
X45n0772_p0830b17║   臣恭承
X45n0772_p0830b18║   溫綍俾 贊寶編燦燦義天管窺而莫際汪汪學海蠡
X45n0772_p0830b19║   酌以 徒煩退讓靡遑聊述梗槩云 爾。
X45n0772_p0830b20║   
X45n0772_p0830b21║   
X45n0772_p0830b22║   
X45n0772_p0830b23║   
X45n0772_p0830b24║   
X45n0772_p0830c01║   　　釋摩訶衍論贊玄疏目次
X45n0772_p0830c02║   　卷第一
X45n0772_p0830c03║   　　序　十門分別
X45n0772_p0830c04║   　卷第二
X45n0772_p0830c05║   　　釋總體已下
X45n0772_p0830c06║   　卷第三
X45n0772_p0830c07║   　　釋心生滅門已下
X45n0772_p0830c08║   　卷第四
X45n0772_p0830c09║   　　釋眷屬無明住 地門已下
X45n0772_p0830c10║   　卷第五
X45n0772_p0830c11║   　　釋用大已下至終
X45n0772_p0830c12║   
X45n0772_p0830c13║   釋摩訶衍論贊玄疏目次(終)
X45n0772_p0830c14║   
X45n0772_p0830c15║   
X45n0772_p0830c16║   
X45n0772_p0830c17║   　　No. 772
X45n0772_p0830c18║   釋摩訶衍論贊玄疏卷第一 并序
X45n0772_p0830c19║   
X45n0772_p0830c20║   　　　　中京報恩傳教寺崇祿大夫守司空詮圓通
X45n0772_p0830c21║   　　　　法大師賜紫臣沙門　法悟奉　勑 撰
X45n0772_p0830c22║   　夫圓常果海湛寂靈源離教說以 難思超因緣而
X45n0772_p0830c23║   　最勝四法界詎能含攝三世 間奚足該收秀門法
X45n0772_p0830c24║   　兩重逈絕能所像 希夷而獨立莫得詮緣不可智
X45n0772_p0831a01║   　知非其數數者其唯不二 摩訶衍歟沖虗本一 炳
X45n0772_p0831a02║   　煥隨宜為無為始異從生世 出世 畢同歸趣號如
X45n0772_p0831a03║   　意珠藏侔 應用以 無窮名廣大神王況威靈而不
X45n0772_p0831a04║   　測者則 十六 所入 法之 謂焉真俗 有辨頓漸無參
X45n0772_p0831a05║   　自地對待以 區分體相寂絕而清淨位 殊因果智
X45n0772_p0831a06║   　惑假立於斷修 性出名言障道不存於遣立者即
X45n0772_p0831a07║   　十六 能入 門之 謂矣故我世 尊順本所乘如義而
X45n0772_p0831a08║   　說自鶴林倏變且失指提龍藏甚深罔窮幽秘馬
X45n0772_p0831a09║   　鳴菩薩慨茲玄理匿在筌蹄蠢厥含靈懵於修 證
X45n0772_p0831a10║   　由是迹滿二 僧 祇劫 寄逮無功 文憑百洛叉經具
X45n0772_p0831a11║   　彰總法摩訶衍論自此興焉字纔啻於萬言旨備
X45n0772_p0831a12║   　包 於眾典 權輿果道隱括因門然法教淵含奈根
X45n0772_p0831a13║   　宜淺局故於了 義未達幽宗其猶管眼窺天粗觀
X45n0772_p0831a14║   　寥廓毛頭滴海安測深弘龍樹大士膺記別 以 挺
X45n0772_p0831a15║   　生導物情而示現以 為攝義之 論正投樂略之 根
X45n0772_p0831a16║   　乃依百本之 金言廣釋一 軸之 寶冊師資繼作本
X45n0772_p0831a17║   　末流芳而自譯出後秦時經累業其間闡布未之
X45n0772_p0831a18║   　前 聞噫歷世 久 湮必將有待會逢外護果視中興
X45n0772_p0831a19║   　我天佑 皇帝傳剎利 之 華宗嗣輪王之 寶系每餘
X45n0772_p0831a20║   　庶政止味玄風陞御座以 談微光 流異瑞窮圓宗
X45n0772_p0831a21║   　而製讚神告休徵然備 究於群經而尤精於此論
X45n0772_p0831a22║   　法悟
X45n0772_p0831a23║   　疊承
X45n0772_p0831a24║   　中詔侍 講內庭凡粗見於義門幸仰符於
X45n0772_p0831b01║   　睿意因茲諸釋特瀝懇詞欲別 製於疏文期載揚
X45n0772_p0831b02║   　於論旨暨達
X45n0772_p0831b03║   　聖聽爰降
X45n0772_p0831b04║   　前 音且揮塵傳燈無足稱者而操觚染翰何 敢當
X45n0772_p0831b05║   　哉勉 副
X45n0772_p0831b06║   　宸衷聊述鄙云 爾。
X45n0772_p0831b07║   　稽首性德圓圓海　　能所淨覺及法藏
X45n0772_p0831b08║   　本釋大士諸賢聖　　願乞冥 資贊玄妙
X45n0772_p0831b09║   　將釋此論十門分別 一 發起因緣二 指陳門法三
X45n0772_p0831b10║   　控釋宏綱四開修 秘鍵五 勸 持誡謗六 依義判 教
X45n0772_p0831b11║   　七決擇論體八 顯示宗趣九興傳時代 十剖析文
X45n0772_p0831b12║   　義。
X45n0772_p0831b13║   　　初 發起因緣　有通有別 通謂一 切諸經酬因應請
X45n0772_p0831b14║   　等一 切諸論顯理度生等一 代 教興皆由是矣別
X45n0772_p0831b15║   　謂今此一 論總舉八 因起後四分化三聚根入 五
X45n0772_p0831b16║   　位 道除疑惑等障破人我等執通達二 門契合一
X45n0772_p0831b17║   　心故。
X45n0772_p0831b18║   　　二 指陳門法
X45n0772_p0831b19║   　皇上解立義分云 法門名數總三十三其不二 大
X45n0772_p0831b20║   　乘深妙獨尊離言果海絕根宜故故下論云 性德
X45n0772_p0831b21║   　圓滿海是焉餘三十二 若門若法俱 屬因分又下
X45n0772_p0831b22║   　論云 修 行種因海是焉其十六 所入 兩重根本俱
X45n0772_p0831b23║   　屬第一 義諦皆是總體其十六 能入 兩重枝末不
X45n0772_p0831b24║   　出真俗 二 諦皆是別 義故釋論云 此一 總言於兩
X45n0772_p0831c01║   　處中是總體故所謂望上及下臨故又云 終其本
X45n0772_p0831c02║   　末不相雜亂 其總別 門初 後不無準此所說非於
X45n0772_p0831c03║   　前 門開為後法論文顯矣若於前 門開為後法本
X45n0772_p0831c04║   　末總別 及三諦義有雜亂 失誠謂
X45n0772_p0831c05║   　天才索隱聖智探玄妙窮本釋之 宗深契總別 之
X45n0772_p0831c06║   　趣自斯已下重廣
X45n0772_p0831c07║   　御解謂以 不二 摩訶衍法離根宜故離教說故無
X45n0772_p0831c08║   　因無緣難思難議佛圓果海性本絕言迺就因分
X45n0772_p0831c09║   　帶言法界為利 眾生義分能所根復利 鈍不同法
X45n0772_p0831c10║   　遂兩重分異且第一 重所入 之 法雖依果海不二
X45n0772_p0831c11║   　大乘然於因分無名強名稱為根本大乘尅論所
X45n0772_p0831c12║   　入 能作之 體約唯無二 第一 義諦但 隨能入 所作
X45n0772_p0831c13║   　門真俗 不同說八 差別 故下論指前 重所入 即是
X45n0772_p0831c14║   　根本摩訶衍中開八 種故除不二 外自餘門法無
X45n0772_p0831c15║   　不以 此而為根本前 重所入 未分法義心體相用
X45n0772_p0831c16║   　但 總呼為根本大乘故因緣分偏 目此八 名之 為
X45n0772_p0831c17║   　總是知深勝難可思議甞因曩歲寓跡雲中親獲
X45n0772_p0831c18║   　一 珠圓而愈淨而能內出眾多之 色以 喻對法且
X45n0772_p0831c19║   　彰八 色紅紫碧綠四淺四深八 色歷別 炳然齊現
X45n0772_p0831c20║   　而其本珠元 唯是一 隨色所呼名深紅珠淺紅珠
X45n0772_p0831c21║   　等根本大乘亦復如是本唯是一 能作八 門隨八
X45n0772_p0831c22║   　能入 名八 大乘義當諸佛無盡藏經大總持藏以
X45n0772_p0831c23║   　此一 藏無所不通無所不當圓滿圓滿平等平等
X45n0772_p0831c24║   　一 切所有諸如來藏無不以 此而為根本如王如
X45n0772_p0832a01║   　主 如天如地唯此一 種為所依總相諸如來藏為
X45n0772_p0832a02║   　能依別 相問既此根本離名離相則 令眾生何 趣
X45n0772_p0832a03║   　何 入 答若不開門誠如所難設門逗根令依門入
X45n0772_p0832a04║   　造彼本法豈不達耶故下論云 謂以 一 體一 心而
X45n0772_p0832a05║   　為其門所趣入 故名為一 體一 心摩訶衍乃至以
X45n0772_p0832a06║   　能生一 切出世 間善因果用大而為其門所趣入
X45n0772_p0832a07║   　故名為能為一 切出世 間善因果用大摩訶衍又
X45n0772_p0832a08║   　前 重能入 所作八 門四門是真四門是俗 但 法中
X45n0772_p0832a09║   　二 門先真後俗 義中六 門先俗 後真然八 門名義
X45n0772_p0832a10║   　雖無文解準第二 論自有問云 何 故諸論建立門
X45n0772_p0832a11║   　中備 標本數散說門中各闕其數論自答云 欲增
X45n0772_p0832a12║   　學者思惟力 故今遵指誨粗解釋云 一 者一 體一
X45n0772_p0832a13║   　心門謂依根本摩訶衍中作起能依以 理自理絕
X45n0772_p0832a14║   　待淨妙之 體以 理自理絕待靈明之 心接引行者
X45n0772_p0832a15║   　依門趣入 所依根本總摩訶衍二 者三自一 心門
X45n0772_p0832a16║   　亦依根本摩訶衍中作起能依以 智望理相待體
X45n0772_p0832a17║   　相用三以 智望理相待照達之 心接引眾生依門
X45n0772_p0832a18║   　趣入 所依根本總摩訶衍三者無量無邊諸法差
X45n0772_p0832a19║   　別 不增不減體大門亦依根本摩訶衍中作起能
X45n0772_p0832a20║   　依相待俗 諦種種之 法各各不同及與相待所依
X45n0772_p0832a21║   　之 體接引眾生依門趣入 所依根本總摩訶衍四
X45n0772_p0832a22║   　者寂靜無雜一 味平等不增不減體大門亦依根
X45n0772_p0832a23║   　本摩訶衍中作起能依絕待真諦無二 之 理及與
X45n0772_p0832a24║   　絕待所依之 體接引行者依門趣入 所依根本總
X45n0772_p0832b01║   　摩訶衍相用二 門準上可思凡所入 法即是中道
X45n0772_p0832b02║   　第一 義諦其能入 門不出真俗 二 諦之 理又後重
X45n0772_p0832b03║   　所入 所依八 法謂有一 類樂略劣 根聞彼初 重門
X45n0772_p0832b04║   　法深勝未能解者如來巧引復設後重門法化度
X45n0772_p0832b05║   　彼根聞已遂生領解其義云 何 謂但 開前 根本大
X45n0772_p0832b06║   　乘分為四種所謂一 心及與三大根本大乘以 為
X45n0772_p0832b07║   　所依一 心三大以 為能依而為後重所入 自體然
X45n0772_p0832b08║   　此四種對望前 重根本大乘雖是能依今望後重
X45n0772_p0832b09║   　所作八 門即是所依立四不同從門受名分成八
X45n0772_p0832b10║   　種謂於一 心隨門開二 一 者一 體摩訶衍一 體即
X45n0772_p0832b11║   　是後重一 心所作之 門此所入 法從門受名二 者
X45n0772_p0832b12║   　三自摩訶衍三自即是後重一 心所作之 門此亦
X45n0772_p0832b13║   　所入 從門受名於體相用隨門分二 準上可知故
X45n0772_p0832b14║   　下論說後重本法或從能入 建立其名論言或字
X45n0772_p0832b15║   　蓋含此理又後重能入 所作八 門亦四真四俗 法
X45n0772_p0832b16║   　中二 門先真後俗 義中六 門先俗 後真準前 可解
X45n0772_p0832b17║   　謂依一 心作起能依一 體門義即為能入 契一 一
X45n0772_p0832b18║   　心名一 體門亦名真如門故下論云 謂以 真如體
X45n0772_p0832b19║   　而為其門所趣入 故名言為體復依一 心作起能
X45n0772_p0832b20║   　依三自門義即為能入 契多一 心名三自門亦名
X45n0772_p0832b21║   　生滅門故下論云 以 自相本覺心而為其門所趣
X45n0772_p0832b22║   　入 故名言為自此是心中所開二 門次於體中亦
X45n0772_p0832b23║   　開二 門依多一 體所入 之 上開俗 諦門依一 一 體
X45n0772_p0832b24║   　所入 之 上開真諦門餘相用中各開二 門準此可
X45n0772_p0832c01║   　知問後重所入 八 法與彼前 重能入 八 門復何 異
X45n0772_p0832c02║   　耶答前 重八 門但 是大總持如來藏根本總體之
X45n0772_p0832c03║   　上能依真俗 二 諦別 義今此後重所入 本法全 開
X45n0772_p0832c04║   　總體成法與義唯是中道第一 義諦分此法義為
X45n0772_p0832c05║   　四別 體謂心體相用隨門成八 且如此論四種法
X45n0772_p0832c06║   　中二 種所入 即是遠轉遠縛如來藏與行與相如
X45n0772_p0832c07║   　來藏既屬總體有何 相濫前 重能入 別 義門耶體
X45n0772_p0832c08║   　相用三各開四種如餘三論必廣解釋依此後重
X45n0772_p0832c09║   　別 體之 上復開能依後重八 門若就因緣分中總
X45n0772_p0832c10║   　言與立義分中根本八 法作正因緣名因緣總餘
X45n0772_p0832c11║   　二 十四雖皆名別 若以 後重所入 之 法望其後重
X45n0772_p0832c12║   　能入 之 門亦得名總何 所以 耶作二 門故離二 邊
X45n0772_p0832c13║   　故是所依故第一 義故故下論云 摩訶衍者總此
X45n0772_p0832c14║   　中總言於兩處中是總體故所謂望上及下臨故
X45n0772_p0832c15║   　斯為的準其能入 門能依別 義則 有無邊攝屬二
X45n0772_p0832c16║   　諦則 但 為別 門後法前 門雖不相濫兩重能入 寧
X45n0772_p0832c17║   　無濫耶答豈不能入 各隨所入 總別 異故復何 惑
X45n0772_p0832c18║   　耶前 廣後略尤顯異也如上所說不以 前 門而為
X45n0772_p0832c19║   　後法論旨昭著學者應知。
X45n0772_p0832c20║   　　三控釋宏綱　謂解釋分正明後重二 法二 門餘略
X45n0772_p0832c21║   　不釋言二 法者真門所入 名為一 體摩訶衍法俗
X45n0772_p0832c22║   　門所入 名為三自摩訶衍法此二 種法即三諦中
X45n0772_p0832c23║   　第一 義諦言二 門者一 心法上開絕待義為真如
X45n0772_p0832c24║   　門即三諦中唯真諦故一 心法上開差別 義為生
X45n0772_p0833a01║   　滅門即三諦中唯俗 諦故攝末歸本唯是一 心攝
X45n0772_p0833a02║   　本歸末唯是二 門本末歷然門法雙存本末泯絕
X45n0772_p0833a03║   　門法雙寂冥 同離言不二 果海故又後重所入 二
X45n0772_p0833a04║   　法對明三異二 同言三異者第一 依異各以 前 重
X45n0772_p0833a05║   　根本大乘為所依故譬如一 父二 子咸依一 子為
X45n0772_p0833a06║   　俗 一 子為僧 雖依一 父各全 非分然其一 父望與
X45n0772_p0833a07║   　僧 俗 作彼所依義各異故雖具 能所生殊今取能
X45n0772_p0833a08║   　所依異第二 門異真俗 二 門入 各異故第三境異
X45n0772_p0833a09║   　各緣自依或前 所依或後能依為境異故言二 同
X45n0772_p0833a10║   　者第一 徧同分量等故第二 名同十名通故後重
X45n0772_p0833a11║   　能入 二 門對明七異一 同言七異者第一 人異清
X45n0772_p0833a12║   　淨解脫真門根故三聚眾生俗 門根故第二 法異
X45n0772_p0833a13║   　真門唯有清淨法故俗 門備 有染淨法故第三依
X45n0772_p0833a14║   　異真門唯依一 一 心故俗 門唯依多一 心故第四
X45n0772_p0833a15║   　行異真門不起眾念為行俗 門以 覺治染為行第
X45n0772_p0833a16║   　五 體異真門體淨與本等故俗 門通染與本別 故
X45n0772_p0833a17║   　第六 境異真門唯緣一 一 心故俗 門唯緣多一 心
X45n0772_p0833a18║   　故第七位 異真門位 地雜亂 住 故俗 門位 地往向
X45n0772_p0833a19║   　住 故言一 同者即徧同故真門體如離過患行無
X45n0772_p0833a20║   　三假相圓功 德品滿三實德諸法皆真無妄可遣
X45n0772_p0833a21║   　諸法皆如無位 可立復依言說開示相如空真如
X45n0772_p0833a22║   　中離過患行無四句相不空真如圓功 德品滿四
X45n0772_p0833a23║   　法德言三假者一 言說假前 四言說皆不實故二
X45n0772_p0833a24║   　名字假前 一 名字亦不實故三心量假前 九心量
X45n0772_p0833b01║   　皆非實故然多一 心唯緣俗 門真如等法隨門說
X45n0772_p0833b02║   　假不緣真門真如理故言三德者一 畢竟平等德
X45n0772_p0833b03║   　以 離差別 前 四虗妄言說本故二 無有變異德以
X45n0772_p0833b04║   　離外道九變十異名字本故三不可破壞德以 離
X45n0772_p0833b05║   　異門煩惱破障所知壞障心品依故言四句者一
X45n0772_p0833b06║   　非有相妄執實有真非彼故二 非無相妄執實無
X45n0772_p0833b07║   　真非彼故三非非有相非非無相妄執雙非真非
X45n0772_p0833b08║   　彼故四非亦有相非亦無相妄執兩是真非彼故
X45n0772_p0833b09║   　非一 相等四句準前 四句既離百非皆絕言四德
X45n0772_p0833b10║   　者謂顯真心常恒不變淨法滿足一 者常德以 離
X45n0772_p0833b11║   　世 相所遷動 故二 者樂德以 離眾苦諸逼迫故三
X45n0772_p0833b12║   　者我德離不自在虗妄轉故四者淨德離諸雜染
X45n0772_p0833b13║   　鄙穢法故此真門中唯有自門言說及念為隨順
X45n0772_p0833b14║   　因真如言說非常住 說非無常說無能說言無所
X45n0772_p0833b15║   　說法此門唯有如如如說此說亦名真如音聲行
X45n0772_p0833b16║   　者既聞稱如言說即以 稱如耳聽因此引起稱如
X45n0772_p0833b17║   　心念因此了 達滿德真如然斯心念非常住 念非
X45n0772_p0833b18║   　無常念無能念心無所念境此門唯有寂滅寂靜
X45n0772_p0833b19║   　念此念亦名無往向念若信 若賢或聖或果隨在
X45n0772_p0833b20║   　何 位 雜亂 住 故又此真門有得入 果亦任因果亂
X45n0772_p0833b21║   　住 位 中遠離說念名為得入 以 真門中俱 非言說
X45n0772_p0833b22║   　即如義語及俱 非念即寂靜念證真果海皆遠離
X45n0772_p0833b23║   　故生滅門中兼 正開出十如來藏四句分別 一 唯
X45n0772_p0833b24║   　所入 初 之 三藏大總持藏即當前 重根本大乘遠
X45n0772_p0833c01║   　轉遠縛後重真門所入 大乘與行與相後重俗 門
X45n0772_p0833c02║   　所入 大乘二 唯能入 次之 六 藏第四一 藏唯是真
X45n0772_p0833c03║   　門體相真如從第五 藏至第九藏皆生滅門性真
X45n0772_p0833c04║   　如理妄染性空本覺性德所攝妄法目之 為藏三
X45n0772_p0833c05║   　通所入 亦通能入 即第十藏或多一 心或本覺心
X45n0772_p0833c06║   　隱沒覆藏在世 法故四非所入 亦非能入 不二 大
X45n0772_p0833c07║   　乘離言果海非前 十藏所攝法故生滅門中於不
X45n0772_p0833c08║   　生滅開四無為真如本覺始覺虛空各具 二 體通
X45n0772_p0833c09║   　體皆以 非有為非無為一 心本法而為體故別 體
X45n0772_p0833c10║   　如次寂靜理法自然本智隨他起智無所有事 而
X45n0772_p0833c11║   　為體故各具 二 用通用如次出生諸法不守自性
X45n0772_p0833c12║   　常隨妄轉欲有令有故別 用如次平等不失常不
X45n0772_p0833c13║   　轉變對治自過空性不失故又於生滅開五 有為
X45n0772_p0833c14║   　根本無明生住 異滅各具 二 體通體皆以 非有為
X45n0772_p0833c15║   　非無為一 心本法為其體故別 體如次大力 住 地
X45n0772_p0833c16║   　細分染法麤分染法為其體故各具 二 用通用無
X45n0772_p0833c17║   　明生諸染法生住 異相上下與力 滅相於上及自
X45n0772_p0833c18║   　與力 故別 用皆能隨所至處作礙事 故若五 有為
X45n0772_p0833c19║   　熏四無為通達作用五 染有力 四淨無力 無力 四
X45n0772_p0833c20║   　淨隨五 有力 俱 行俱 轉背本下下十信 已前 邪定
X45n0772_p0833c21║   　聚中淪溺無休名為下轉若四無為熏五 有為四
X45n0772_p0833c22║   　淨有力 五 染無力 無力 五 染却與四淨和合而轉
X45n0772_p0833c23║   　向源上上十信 已去修 行不息名為上轉又生滅
X45n0772_p0833c24║   　門從有無為總別 義開十梨耶識四句分別 一 唯
X45n0772_p0834a01║   　有為識從第二 無明及第五 業至第七現共四藏
X45n0772_p0834a02║   　識皆遷流故智相等識或從本攝亦藏識收或為
X45n0772_p0834a03║   　末收非藏識攝二 唯無為識第三第四第九第十
X45n0772_p0834a04║   　四覺梨耶第八 一 種真如梨耶共五 藏識非無常
X45n0772_p0834a05║   　故虗空無為是義是末以 義從體皆藏識攝依本
X45n0772_p0834a06║   　開末非藏識收三亦有為識亦無為識即大攝主
X45n0772_p0834a07║   　阿梨耶識四非有為識非無為識即多一 心三自
X45n0772_p0834a08║   　大乘又生滅門本覺始覺真如虗空各具 二 用謂
X45n0772_p0834a09║   　別 及通從別 用說清淨二 覺清淨二 理性離無明
X45n0772_p0834a10║   　不受染熏故名清淨從通用說染淨二 覺染淨二
X45n0772_p0834a11║   　理不守自性善受染熏故名染淨問二 覺隨始斷
X45n0772_p0834a12║   　染證理其相云 何 答清淨本覺非有非無非患非
X45n0772_p0834a13║   　德名言道斷尋思路絕唯依法爾清淨始覺起智
X45n0772_p0834a14║   　發定斷惑證理說名本覺然斯本覺具 三別 用一
X45n0772_p0834a15║   　者熏習別 用能熏三世 莊嚴一 覺二 者證理別 用
X45n0772_p0834a16║   　不治二 礙常證二 理三者為緣別 用出多應化徧
X45n0772_p0834a17║   　滿時處恒與眾生作勝緣故清淨始覺具 二 別 用
X45n0772_p0834a18║   　一 者治惑別 用二 者證理別 用發大智力 發大定
X45n0772_p0834a19║   　力 於諸障染了 本性空通治二 礙常證二 理此則
X45n0772_p0834a20║   　若麤若細或本或末五 種有為通照理無說名為
X45n0772_p0834a21║   　斷染淨本覺具 四通用一 者治惑通用二 者證理
X45n0772_p0834a22║   　通用從本無明乃至滅相發究竟智照妄理無亦
X45n0772_p0834a23║   　證二 理當染淨故此則 從細至麤自本之 末五 種
X45n0772_p0834a24║   　有為分照理無說名為斷三者現境通用能出六
X45n0772_p0834b01║   　佛及起六 境應化利 樂時處周故四者隨惑通用
X45n0772_p0834b02║   　不守自性隨緣成妄故說此覺背聖向凡入 邪邪
X45n0772_p0834b03║   　地無明藏海動 轉不息故染淨始覺具 四通用一
X45n0772_p0834b04║   　者隨惑通用邪定聚中未遇師教常隨惑染同共
X45n0772_p0834b05║   　和合恒俱 轉故二 者治惑通用三者證理通用若
X45n0772_p0834b06║   　遇師教十信 已去發起淨用從下滅相至大無明
X45n0772_p0834b07║   　以 分滿智斷除妄染轉勝證彼二 染淨理故說此
X45n0772_p0834b08║   　覺背凡向聖至金剛 地號解脫道名妙覺位 四者
X45n0772_p0834b09║   　還源通用自入 果位 不分始本四覺圓合唯同一
X45n0772_p0834b10║   　覺四理無差唯是一 理理智無二 契合心源雖絕
X45n0772_p0834b11║   　諸相亦無斷滅妙妙玄玄寂寂湛湛即沒圓極究
X45n0772_p0834b12║   　竟自在不二 大乘離言果海故約斷惑應為四句
X45n0772_p0834b13║   　一 頓而非漸謂清淨始覺二 漸而非頓謂染淨始
X45n0772_p0834b14║   　覺三亦頓亦漸謂染淨本覺約時成頓就位 名漸
X45n0772_p0834b15║   　四非頓非漸謂清淨本覺於本末惑無漸頓斷其
X45n0772_p0834b16║   　清淨本覺與染淨本覺若以 同異義相料揀就體
X45n0772_p0834b17║   　而言非同同故就義而言非異異故亦同亦異非
X45n0772_p0834b18║   　同非異而已如說二 種本覺既然二 種始覺義準
X45n0772_p0834b19║   　應爾清淨二 覺同異分別 由依淨本覺得有淨始
X45n0772_p0834b20║   　覺復由淨始覺得立淨本覺或就義異名非同種
X45n0772_p0834b21║   　或就體同名非異種故應準理亦同亦異非同非
X45n0772_p0834b22║   　異而已如說清淨二 覺既然染淨二 覺義亦應爾
X45n0772_p0834b23║   　又生滅門有四相門有隨覺門且初 門中四相有
X45n0772_p0834b24║   　四一 麤重過患四相即是長時四相謂從信 位 乃
X45n0772_p0834c01║   　至佛位 方盡離故二 微細過患四相即是短時四
X45n0772_p0834c02║   　相因緣有法剎那具 故麤重斷竟微細無故三無
X45n0772_p0834c03║   　常功 德四相翻過患故立功 德名隨起過患四相
X45n0772_p0834c04║   　即起功 德四相德闇均等於茲堪喻今始起故名
X45n0772_p0834c05║   　為無常四常住 功 德四相今始起德本來有故此
X45n0772_p0834c06║   　後二 種功 德四相始從十信 終至十地猶未了 故
X45n0772_p0834c07║   　以 因位 覺仍有後位 細惑熏俱 致不能了 過患四
X45n0772_p0834c08║   　相即功 德故如十信 位 覺知滅相實是過患止後
X45n0772_p0834c09║   　不起名為熏離然由未了 滅相本來體性清淨實
X45n0772_p0834c10║   　是功 德名為熏俱 又此熏俱 流至十地但 了 四相
X45n0772_p0834c11║   　是所斷之 過患未知四相是所覺之 淨德直至佛
X45n0772_p0834c12║   　位 究竟始覺過患四相盡處功 德四相圓了 但 有
X45n0772_p0834c13║   　過患則 立功 德過患既離功 德亦亡因有無常則
X45n0772_p0834c14║   　立常住 無常既遣常住 奚存所治所知四相不立
X45n0772_p0834c15║   　能治能知諸覺安在實無分滿五 十一 位 始覺之
X45n0772_p0834c16║   　差以 始合本唯同一 覺妙契心源沒同果海後隨
X45n0772_p0834c17║   　覺門隨染始覺十信 已去二 門分別 一 者滿覺即
X45n0772_p0834c18║   　佛果位 究竟始覺對前 分覺稱為滿覺將分對滿
X45n0772_p0834c19║   　前 前 分覺亦名不覺諸分滿覺至解脫道俱 無有
X45n0772_p0834c20║   　二 合為一 覺契同本覺無差別 故二 者分覺具 足
X45n0772_p0834c21║   　顯示覺不覺故如十信 位 已離滅相更不受彼滅
X45n0772_p0834c22║   　相熏故說名為覺即此始覺受後位 惑染熏習故
X45n0772_p0834c23║   　仍名不覺猶如金礦離麤礦故可說名金未離細
X45n0772_p0834c24║   　礦亦名金礦然離麤礦之 金與在細礦之 金金體
X45n0772_p0835a01║   　無殊曾何 異故如離滅相之 覺與帶生等之 覺覺
X45n0772_p0835a02║   　體無殊亦何 異故故釋論云 覺與不覺互 相即通
X45n0772_p0835a03║   　是一 味故斯之 謂歟十信 既然賢聖亦爾此生滅
X45n0772_p0835a04║   　門修 行位 次有五 不同一 十信 位 二 三賢位 三九
X45n0772_p0835a05║   　地位 四因滿位 五 果滿位 依所治四相立能治五
X45n0772_p0835a06║   　位 但 於生相別 分麤細致立因滿果滿二 位 於十
X45n0772_p0835a07║   　信 位 具 四種事 一 能修 之 人二 所修 之 因三自位
X45n0772_p0835a08║   　果利 四熏離俱 相三賢十地皆具 此四唯果滿位
X45n0772_p0835a09║   　但 有三事 一 能圓滿人二 對治行相三滿究竟相
X45n0772_p0835a10║   　十信 離滅相三賢斷異相九地斷住 相住 相有四
X45n0772_p0835a11║   　初 地斷除相續相盡始從二 地乃至七地斷除智
X45n0772_p0835a12║   　相八 地斷現相九地斷轉相於第十地斷生相中
X45n0772_p0835a13║   　俱 合動 相一 分麤者果滿位 中方斷生相俱 合細
X45n0772_p0835a14║   　分獨力 業相根本無明爾時圓滿始覺沒同本覺
X45n0772_p0835a15║   　契合一 心到 果海故染淨本覺有二 種相依斷染
X45n0772_p0835a16║   　用成智淨相依現境用成不思議業相智淨相中
X45n0772_p0835a17║   　復具 二 力 能治二 礙一 法力 滿足力 斷根本無明
X45n0772_p0835a18║   　及獨力 業相準理更治俱 合動 相一 分細惑顯法
X45n0772_p0835a19║   　身故二 如實滿足力 斷俱 合動 相及轉相現相分
X45n0772_p0835a20║   　別 智相并相續相智淳淨故又不思議業相之 中
X45n0772_p0835a21║   　能現色等六 境能現應化六 佛徧三世 而不動 一
X45n0772_p0835a22║   　念周十方而不分一 身隨根利 物不斷絕故清淨
X45n0772_p0835a23║   　本覺有四種用以 義同鏡亦名四鏡一 如實空鏡
X45n0772_p0835a24║   　離慮知心名之 為如離虗妄境名之 為實空之 一
X45n0772_p0835b01║   　字遠離之 義如種愛珠周布萬物不現餘影唯同
X45n0772_p0835b02║   　類珠現影分明法合可知二 因熏習鏡熏三世 間
X45n0772_p0835b03║   　為一 覺果如明曜珠周安萬物珠熏萬物皆明淨
X45n0772_p0835b04║   　故珠物互 現法可詳之 遠離四過常住 一 心三法
X45n0772_p0835b05║   　出離鏡出離三過圓滿三德譬如離珠善出濁塵
X45n0772_p0835b06║   　唯止清水若置臭林能出好香能礙穢香四緣熏
X45n0772_p0835b07║   　習鏡謂生為緣引佛作緣熏令修 善隨念現故譬
X45n0772_p0835b08║   　如應珠周集多珠隨多珠色現諸影故不覺義中
X45n0772_p0835b09║   　辨六 無明一 明無明論取圓滿般若之 日即當清
X45n0772_p0835b10║   　淨二 覺并隨染本覺治惑證理圓照通用及隨染
X45n0772_p0835b11║   　始覺解脫道後滿究竟覺無有一 法而不明故五
X45n0772_p0835b12║   　義解無五 義解明此即唯目能知滿智二 闇無明
X45n0772_p0835b13║   　別 開十種名殊體同唯是根本不覺所攝此即唯
X45n0772_p0835b14║   　目能迷妄念三俱 是無明通取生滅一 門之 內一
X45n0772_p0835b15║   　切諸法具 二 事 故於幻人中能作幻質於德人中
X45n0772_p0835b16║   　能作德質其猶夜闇二 眼見異生佛觀法幻德別
X45n0772_p0835b17║   　故此即唯據所迷所了 境界說為根本無明於彼
X45n0772_p0835b18║   　鏡中具 有色心理智等故四俱 非無明生滅門中
X45n0772_p0835b19║   　有無是非相待本無但 凡諸法其性本空無可明
X45n0772_p0835b20║   　事 致無言依離心轉故五 空無明唯取徧計所執
X45n0772_p0835b21║   　自性體用俱 空道理明了 猶如兔 角體用俱 無理
X45n0772_p0835b22║   　明了 故六 具 足無明生淨門中大攝主 識具 覺不
X45n0772_p0835b23║   　覺能攝能生諸染淨故然此六 種根本無明就義
X45n0772_p0835b24║   　指陳真妄互 顯心境別 明尅體唯是大攝主 識故
X45n0772_p0835c01║   　無差耳無明為因能起三細一 者業相能所無差
X45n0772_p0835c02║   　未成王所唯由無明熏覺心動 說名為業二 者轉
X45n0772_p0835c03║   　相唯能無所未成王所依動 起見說名為轉三者
X45n0772_p0835c04║   　現相能所具 足未成王所依見變境說名為現境
X45n0772_p0835c05║   　界為緣牽生六 麤第一 智相細分意識俱 生法執
X45n0772_p0835c06║   　於違順境發憎愛心二 相續相亦細分意分別 法
X45n0772_p0835c07║   　執依前 智相生苦樂受強思起念不斷絕故三執
X45n0772_p0835c08║   　取相當麤意識俱 生人執依前 不斷緣念境界心
X45n0772_p0835c09║   　起著故四計名字相亦麤意識分別 人執依前 妄
X45n0772_p0835c10║   　計展轉分別 假名言故五 作業相罪行福行及不
X45n0772_p0835c11║   　動 行總別 因行為業體故六 受果相欲界色界及
X45n0772_p0835c12║   　無色界總別 報類為果體故通依上義顯同異相
X45n0772_p0835c13║   　一 切淨法皆覺心攝一 切染法皆不覺攝總收染
X45n0772_p0835c14║   　淨覺與不覺作同異相即顯造論真實本意同相
X45n0772_p0835c15║   　門中凡諸染淨覺與不覺唯一 真如無餘別 法猶
X45n0772_p0835c16║   　瓦器之 微塵類諸波之 濕性即真如門異相門中
X45n0772_p0835c17║   　顯一 真如作一 切法染淨名殊覺迷相異分義性
X45n0772_p0835c18║   　而各差具 功 用而全 別 即生滅門復依染法又明
X45n0772_p0835c19║   　三對六 重因緣初 二 重因緣一 不相應因緣本覺
X45n0772_p0835c20║   　無明為因緣體本覺與三識為因與三相為緣無
X45n0772_p0835c21║   　明與三相為因與三識為緣二 相應因緣現識現
X45n0772_p0835c22║   　相為因緣體現識與事 識為因與麤相為緣現相
X45n0772_p0835c23║   　與麤相為因與事 識為緣次二 重因緣一 本徧因
X45n0772_p0835c24║   　緣根本無明隨染本覺與彼六 麤作因緣故或望
X45n0772_p0836a01║   　識相互 作因緣或但 總相與作因緣不分親疎通
X45n0772_p0836a02║   　與力 故如所作業及所受果何 分識相與作因緣
X45n0772_p0836a03║   　兩番解釋下皆例 此二 末徧因緣即業轉相對彼
X45n0772_p0836a04║   　本覺無明為末此業轉相望三相應有因緣故不
X45n0772_p0836a05║   　舉現相前 已說故後二 重因緣一 上下因緣無明
X45n0772_p0836a06║   　為始果報為終下下鱗次節節與力 亦不隔越作
X45n0772_p0836a07║   　因緣故二 下上因緣果報為始無明為終上上鱗
X45n0772_p0836a08║   　次節節與力 亦不隔越作因緣故復說末那有十
X45n0772_p0836a09║   　一 轉或十二 轉十一 意者一 根本無明餘十即是
X45n0772_p0836a10║   　業轉現三并智相續各說識相故成十種更添本
X45n0772_p0836a11║   　覺乃成十二 問中間十意相識何 別 更重加 數答
X45n0772_p0836a12║   　眷屬染法各具 二 義一 神解義始從本覺勢 分發
X45n0772_p0836a13║   　起立名為識識是了 達順本覺故二 闇鈍義始從
X45n0772_p0836a14║   　無明勢 分發起立名為相相是背本順無明故無
X45n0772_p0836a15║   　明本覺由是根本致不別 分相識之 異意有二 義
X45n0772_p0836a16║   　一 者根義能出生故二 者身義為依止故望識本
X45n0772_p0836a17║   　覺為因以 是親故無明為緣以 是疎故望相無明
X45n0772_p0836a18║   　為因本覺為緣若相若識俱 有出生依止義故立
X45n0772_p0836a19║   　名為意六 麤中後四理實皆意且略而已然相續
X45n0772_p0836a20║   　識具 二 義用一 自體相續就法執說相續即識持
X45n0772_p0836a21║   　業為名二 令他相續生死不斷相續之 識依主 建
X45n0772_p0836a22║   　號又後義用而有三種一 此識能發潤業煩惱住
X45n0772_p0836a23║   　持過去無量劫 中無明所起善不善業令有成果
X45n0772_p0836a24║   　作用勢 力 無有失故二 此識又發潤生煩惱令已
X45n0772_p0836b01║   　成業能招現在未來苦樂等報無差違故三此識
X45n0772_p0836b02║   　又能攀緣轉廣分別 更強緣曾經境發樂不樂心
X45n0772_p0836b03║   　緣現前 境起愛不愛心緣未知境冥 然不了 轉增
X45n0772_p0836b04║   　妄計起希求故能相續用唯歸細意所相續事 通
X45n0772_p0836b05║   　多法故復明六 染正解相應不相應義顯示入 位
X45n0772_p0836b06║   　從麁至細漸斷除故六 麤前 四名三相應心王依
X45n0772_p0836b07║   　本覺之 淨心所依無明之 染由分心王心所之 異
X45n0772_p0836b08║   　故具 知相緣相之 同知相同者王所解同緣相同
X45n0772_p0836b09║   　者王所境同更互 與力 名為相應三位 本識名不
X45n0772_p0836b10║   　相應因根本無明熏本覺淨心令心體動 具 成三
X45n0772_p0836b11║   　細即三識心即是不覺三種相故致無別 異由無
X45n0772_p0836b12║   　王所無互 與力 不可分別 知緣相同名不相應亦
X45n0772_p0836b13║   　可三細近本覺心將不覺念不異本覺之 心無殊
X45n0772_p0836b14║   　不覺之 念真妄和合所成三細未成王所與本無
X45n0772_p0836b15║   　別 故本論云 即心不覺常無別 異復明二 障及與
X45n0772_p0836b16║   　二 礙二 障即是六 麤中前 四第一 智相俱 生法執
X45n0772_p0836b17║   　二 相續相分別 法執法執為首引生一 切諸所知
X45n0772_p0836b18║   　障三執取相俱 生人執四計名字相分別 人執人
X45n0772_p0836b19║   　執為首引生一 切諸煩惱障二 礙即是根本無明
X45n0772_p0836b20║   　名為智礙礙後得智不達事 故六 染名為染煩惱
X45n0772_p0836b21║   　礙礙根本智不證真故何 以 二 障外更立二 礙耶
X45n0772_p0836b22║   　答寬狹不同故斷不斷別 故寬狹不同應為四句
X45n0772_p0836b23║   　一 寬而非狹謂煩惱礙攝二 障故及三細故二 狹
X45n0772_p0836b24║   　而非寬所謂智礙唯是獨頭根本無明三亦寬亦
X45n0772_p0836c01║   　狹所謂二 障攝彼相宗執障盡故名為亦寬不攝
X45n0772_p0836c02║   　三細根本無明名為亦狹四非寬非狹謂除前 相
X45n0772_p0836c03║   　斷不斷別 對性相宗決擇異故二 種執障兩宗俱
X45n0772_p0836c04║   　斷智礙一 種性宗定斷相宗不斷以 彼相教說不
X45n0772_p0836c05║   　及故染煩惱礙性宗俱 斷相宗唯斷三相應染不
X45n0772_p0836c06║   　說斷彼三不相應染故下論云 立二 障門據一 向
X45n0772_p0836c07║   　斷立二 礙門據斷不斷斯可證矣別 明生滅即當
X45n0772_p0836c08║   　共相就事 本識分麤細異若麤生滅即與分別 事
X45n0772_p0836c09║   　識相應此言相應非取知相緣相同故名為相應
X45n0772_p0836c10║   　但 以 共相麤顯生滅與彼事 識能作遷流名為相
X45n0772_p0836c11║   　應若細生滅雖是共相其相沈隱望與三位 本識
X45n0772_p0836c12║   　遷流名不相應麤中之 麤執相應染不退凡夫為
X45n0772_p0836c13║   　自境界麤中之 細後二 相應細中之 麤初 之 二 種
X45n0772_p0836c14║   　不相應染及取業識俱 合一 分分清淨人為自境
X45n0772_p0836c15║   　界細中之 細俱 合動 相一 分細者及取獨力 業相
X45n0772_p0836c16║   　全 分滿清淨人為自境界復明四法相熏相生染
X45n0772_p0836c17║   　法淨法起不斷絕言四法者一 真三妄一 真之 內
X45n0772_p0836c18║   　收四無為三妄之 中攝五 有為三妄能熏熏彼一
X45n0772_p0836c19║   　真一 真明白實無垢累實無染汙因染熏故即有
X45n0772_p0836c20║   　染相致令二 種生死染法起不斷絕一 真能熏熏
X45n0772_p0836c21║   　彼三妄三妄闇黑實無智明實無白品以 淨熏故
X45n0772_p0836c22║   　即有淨用致令五 位 福智淨法起不斷絕二 種生
X45n0772_p0836c23║   　死業識妄心有上熏力 反熏無明增不了 相令彼
X45n0772_p0836c24║   　轉勝勢 力 漸強名生緣惑復熏本覺添動 搖相即
X45n0772_p0837a01║   　當無漏有虗妄行為生因惑獨力 業隨二 相俱 合
X45n0772_p0837a02║   　細分得無漏行資助 能感俱 合動 相細分之 上建
X45n0772_p0837a03║   　立壽限名為變易即當有有及與無有此變易苦
X45n0772_p0837a04║   　無始本具 論就顯說唯云 能令已得出離三乘聖
X45n0772_p0837a05║   　人受變易苦又此業識有下熏力 順熏事 識分別
X45n0772_p0837a06║   　發業俱 生潤生招感現識體上異熟壽限成就名
X45n0772_p0837a07║   　分段苦問業繫苦相是第六 麤論釋六 麤皆意識
X45n0772_p0837a08║   　地今說總報於現識上既非意識豈為愜當答論
X45n0772_p0837a09║   　從多分及業有力 繫縛處說皆意識地不可異熟
X45n0772_p0837a10║   　總報壽命在前 六 識五 位 無心應屬命謝設若別
X45n0772_p0837a11║   　於第七識上建立壽命又以 第七非能所招兼 非
X45n0772_p0837a12║   　異熟無記識故若說現識釋論明指現相現識異
X45n0772_p0837a13║   　熟無記淨白相故論說非虗應遵此解復於俗 門
X45n0772_p0837a14║   　開三大義一 者體大謂本覺心五 人平等諸時不
X45n0772_p0837a15║   　轉以 為體故二 者相大本覺體上圓滿有名無名
X45n0772_p0837a16║   　功 德過恒沙故三者用大本願無盡離相不著能
X45n0772_p0837a17║   　所平等無相現應隨見麤細用無邊故因明三大
X45n0772_p0837a18║   　通以 兩重料揀有二 一 者所入 三大即是後重義
X45n0772_p0837a19║   　開三大正當後重真俗 六 門所依所入 第一 義諦
X45n0772_p0837a20║   　體相用故以 義準法於體大中開一 一 體多一 體
X45n0772_p0837a21║   　等二 者能入 三大復有二 種一 者前 重能入 三種
X45n0772_p0837a22║   　大義此又有二 一 法中三大一 體一 心門中雖有
X45n0772_p0837a23║   　三大然無雙立唯有第一 一 而無第二 一 等即三
X45n0772_p0837a24║   　諦中真諦三大三自一 心門中三大齊立具 足圓
X45n0772_p0837b01║   　滿即三諦中俗 諦三大二 義中三大體分真俗 相
X45n0772_p0837b02║   　用亦然二 者後重能入 三種大義復有二 種一 法
X45n0772_p0837b03║   　之 三大於真俗 諦各說三大真諦門中雖有三大
X45n0772_p0837b04║   　無雙立故俗 諦門中具 明三大無一 闕故二 義之
X45n0772_p0837b05║   　三大後重能入 六 門之 內約理亦有三重真俗 二
X45n0772_p0837b06║   　諦三大次明對治五 種人見二 種法見五 種人見
X45n0772_p0837b07║   　計有總相主 宰之 義名為人我是佛法內初 學大
X45n0772_p0837b08║   　乘凡夫之 人迷教妄執非外導等所起我執問據
X45n0772_p0837b09║   　論所說並 真如上妄生異見云 何 說為人我見耶
X45n0772_p0837b10║   　答有二 義釋一 云 初 學凡夫有人我者起此異執
X45n0772_p0837b11║   　從能執人有人我故名人我見二 云 由如來藏有
X45n0772_p0837b12║   　二 種義一 是本覺義即屬人攝於上妄執名人我
X45n0772_p0837b13║   　見二 是理實義當所觀法今取初 義說為人執初
X45n0772_p0837b14║   　二 於空謬執後三於有倒知隨五 計執立五 對治
X45n0772_p0837b15║   　廣如下辨二 種法見執一 切法各有體性此中正
X45n0772_p0837b16║   　治二 乘法見一 執生死實有極生猒怖二 執涅槃
X45n0772_p0837b17║   　實有極生忻慕對治彼執令其了 達五 蘊生死性
X45n0772_p0837b18║   　無起滅本是涅槃何 生忻猒復次發趣道相有三
X45n0772_p0837b19║   　一 信 成就發心有兩重解初 重說信 成就之 人有
X45n0772_p0837b20║   　遇三緣而能發心有遇四緣方能發心後重正辨
X45n0772_p0837b21║   　所發三心四方便 行八 相利 生乃至不怖下劣 不
X45n0772_p0837b22║   　畏上勝二 解行發心正三賢位 若從顯說二 住 已
X45n0772_p0837b23║   　去初 地已前 皆解行故三證發心始從初 地乃至
X45n0772_p0837b24║   　十地金剛 心還名證發心所證真如以 依轉識說
X45n0772_p0837c01║   　為境界轉識即取動 轉生滅通麤細識或三細中
X45n0772_p0837c02║   　第二 轉識舉中亦攝業現識故兼 以 十聖又發三
X45n0772_p0837c03║   　心所謂真心及方便 心并業識心故知業識亦為
X45n0772_p0837c04║   　所依然以 正證理智一 味能所雙亡實無境界故。
X45n0772_p0837c05║   　　四開修 秘鍵　即修 行分若謂證入 摩訶衍法當起
X45n0772_p0837c06║   　四信 及修 五 行能趣入 故言四信 者第一 信 真令
X45n0772_p0837c07║   　心平等第二 信 佛令心忻德第三信 法令心進行
X45n0772_p0837c08║   　(信 前 正義對治邪執發趣道相起勝行故)第四信 僧 令心無諍因斯四信
X45n0772_p0837c09║   　能起五 行復憑五 行還成四信 猶足目之 更資類
X45n0772_p0837c10║   　膏明之 相賴言五 行者即六 度行但 合五 六 為止
X45n0772_p0837c11║   　觀行然斯止觀即是定慧要在雙行勿 容一 闕照
X45n0772_p0837c12║   　散寂故照有無故照事 理故照自他故一 翼之 鳥
X45n0772_p0837c13║   　難高翔故兩輪之 車能廣運故以 止觀行治凡小
X45n0772_p0837c14║   　過出生死之 苦海登圓寂之 覺山故也而復障厚
X45n0772_p0837c15║   　魔侵 心搖邪撓要識四邪須起四治出繫縛地入
X45n0772_p0837c16║   　解脫域言四邪者一 邪魔二 外道三鬼四神此四
X45n0772_p0837c17║   　邪類若就偏 增邪魔多分造作天身外道多分造
X45n0772_p0837c18║   　作人形鬼神多分造作怖畏地獄餓鬼畜生修 羅
X45n0772_p0837c19║   　四惡趣境亂 行者心或復四邪通現諸境有順益
X45n0772_p0837c20║   　相有怖畏相亂 行者心又邪魔多令作惡外道多
X45n0772_p0837c21║   　令捨善鬼多障身神多障心行者若遇如前 四邪
X45n0772_p0837c22║   　來作障難起四對治則 除過患一 隨順對治應觀
X45n0772_p0837c23║   　彼境但 是自家本覺實德凡諸邪類無不從化二
X45n0772_p0837c24║   　相違對治即以 方便 逆違相反汝欲教作我不順
X45n0772_p0838a01║   　從三俱 行對治或認為德或斥為邪但 於一 時逆
X45n0772_p0838a02║   　順雙治四俱 非對治於彼境界無念無慮不著不
X45n0772_p0838a03║   　求無依無住 不亂 不障故本論云 當念唯心境界
X45n0772_p0838a04║   　則 滅終不為惱故。
X45n0772_p0838a05║   　　五 勸 持誡謗　即利 益分謂以 總字具 收兩重所入
X45n0772_p0838a06║   　八 法以 本攝末亦收兩重能入 八 門如是大乘若
X45n0772_p0838a07║   　不疑畏不怯弱不輕賤不誹謗發決定心堅固心
X45n0772_p0838a08║   　尊重心信 敬心則 入 五 位 之 人不斷三寶之 種感
X45n0772_p0838a09║   　諸佛親口授成佛妙記若諸眾生於一 食頃向此
X45n0772_p0838a10║   　深法觀察思惟福廣十方微塵數量若披文義經
X45n0772_p0838a11║   　歷晝夜所獲功 德及招福報假使聖賢難稱何 況
X45n0772_p0838a12║   　凡小能讚於一 晝夜德尚無邊況百晝夜福何 窮
X45n0772_p0838a13║   　盡不可思中不可思故不可說中不可說故其有
X45n0772_p0838a14║   　眾生反於此論生慢生疑或嗔或謗所獲罪業及
X45n0772_p0838a15║   　招苦報亦賢聖難宣豈凡小能說歷十方之 無間
X45n0772_p0838a16║   　受萬[番*去]之 深殃害自他善根伐 因果聖命斷三寶
X45n0772_p0838a17║   　種杜二 依源故宜奉持深生仰信 。
X45n0772_p0838a18║   　　六 依義判 教　教類有五 一 者小教二 者始教三者
X45n0772_p0838a19║   　終教四者頓教五 者圓教然斯五 教賢首創立清
X45n0772_p0838a20║   　凉重修 解義釋名如疏及記若依此論所解四中
X45n0772_p0838a21║   　真俗 二 門判 歸五 教正當頓教(如釋論指從假入 實泯相歸性是論
X45n0772_p0838a22║   　本意故正頓攝)亦兼 終教(依如來藏成攝主 識緣起無性一 切皆如如不礙事 故兼 終攝)。
X45n0772_p0838a23║   　今主 上親示諭云 歸敬頌後龍樹既云 欲開隔檀
X45n0772_p0838a24║   　門權顯往向位 準此所陳故知斯論正屬頓教亦
X45n0772_p0838b01║   　兼 終教。
X45n0772_p0838b02║   　聖心所決誠謂指南或可就於立義分說不二 大
X45n0772_p0838b03║   　乘唯於第五 圓教所攝以 是離言所依果海故其
X45n0772_p0838b04║   　三十二 若門若法總屬因分理應亦具 舉一 全 收
X45n0772_p0838b05║   　無礙義故亦於第五 圓教所攝若以 三十二 種門
X45n0772_p0838b06║   　法約其歷然各別 義說則 當終頓二 教所攝此猶
X45n0772_p0838b07║   　且就彼攝此說若約以 此攝於彼說乃至小教曾
X45n0772_p0838b08║   　無所遺此能包 含無量義故雖攝小教義超勝故
X45n0772_p0838b09║   　故下論云 為欲顯示法門廣大如虗空界義理無
X45n0772_p0838b10║   　邊如澄神海言說不能具 談思惟不知其量故立
X45n0772_p0838b11║   　義分文雖十行經該一 代 義包 五 教理統千門等
X45n0772_p0838b12║   　海納於百川猶空含於萬像 耳。
X45n0772_p0838b13║   　　七決擇論體　依生滅門或音聲言語或名句文身
X45n0772_p0838b14║   　或取假并實或通文及義或唯影無本或攝境從
X45n0772_p0838b15║   　心或收義歸體(以 生滅門義歸多一 心體)依真如門或唯如如
X45n0772_p0838b16║   　言或即句句真或以 門從法(以 真如門從一 一 心)以 為論體
X45n0772_p0838b17║   　此但 後重法中論體其後義中及前 法義皆準思
X45n0772_p0838b18║   　擇。
X45n0772_p0838b19║   　　八 顯示宗趣　此中有二 一 者通宗二 者別 宗初 通
X45n0772_p0838b20║   　宗者即是十宗一 我法俱 有宗二 法有我無宗三
X45n0772_p0838b21║   　法無去來宗四現通假實宗五 俗 妄真實宗六 諸
X45n0772_p0838b22║   　法但 名宗七三性空有宗八 真空絕相宗九空有
X45n0772_p0838b23║   　無礙宗十圓融具 德宗十宗屬教不繁具 述但 以
X45n0772_p0838b24║   　論旨略將指攝謂立義分不二 大乘兩重門法後
X45n0772_p0838c01║   　三宗攝若說不二 大乘唯於第十圓融具 德宗攝
X45n0772_p0838c02║   　以 是離言所依果海故三十二 種若門若法總屬
X45n0772_p0838c03║   　因分理應合具 舉一 全 收無礙義故亦於第十圓
X45n0772_p0838c04║   　融具 德宗攝若以 三十二 種門法約其歷然各別
X45n0772_p0838c05║   　義說則 當八 九二 宗所攝謂如後重真如門法即
X45n0772_p0838c06║   　於第八 真空絕相宗攝生滅門法即於第九空有
X45n0772_p0838c07║   　無礙宗收如此後重二 法二 門既爾故知前 後餘
X45n0772_p0838c08║   　門餘法亦然後別 宗者於中有二 一 約立義分明
X45n0772_p0838c09║   　二 約解釋分明且立義分別 宗者應以 因果大乘
X45n0772_p0838c10║   　能入 為宗此中分三一 不二 大乘離言果海二 兩
X45n0772_p0838c11║   　重所入 帶言因分三兩重能入 帶言真俗 此之 三
X45n0772_p0838c12║   　類總相所尚俱 可為宗若別 說時互 通宗趣謂以
X45n0772_p0838c13║   　帶言所入 為宗為令沒同離言不二 為趣若以 離
X45n0772_p0838c14║   　言不二 為宗欲顯帶言所入 為趣若以 能入 真俗
X45n0772_p0838c15║   　為宗為令契合帶言所入 為趣若以 帶言所入 為
X45n0772_p0838c16║   　宗欲顯能入 真俗 為趣互 望所崇是宗之 趣總相
X45n0772_p0838c17║   　所尚宗即是趣又解釋分別 宗者此論唯明二 法
X45n0772_p0838c18║   　二 門四種法門是所遵仰應以 法界因果為宗顯
X45n0772_p0838c19║   　正破邪棄妄冥 真不出此故釋斯一 宗略分二 義
X45n0772_p0838c20║   　初 釋名後顯義初 釋名者法界之 言法含持軌界
X45n0772_p0838c21║   　具 性分雖通事 理今唯取性非取門中之 理如下
X45n0772_p0838c22║   　所入 十名之 中有一 法界真如所入 名純白一 法
X45n0772_p0838c23║   　界生滅所入 名無盡一 法界若法即界持業受名
X45n0772_p0838c24║   　或法之 界依主 受名因果之 言或因亡招引之 功
X45n0772_p0839a01║   　果絕變異之 相或因有感果之 能果有酬因之 德
X45n0772_p0839a02║   　於中具 有真如生滅二 種因果因果不同作相違
X45n0772_p0839a03║   　釋後顯義者於此一 宗復分四段文出華嚴大疏
X45n0772_p0839a04║   　旨則 不同彼中法界不分能入 所入 之 異多分義
X45n0772_p0839a05║   　當能入 中理第一 別 開法界以 成因果第二 會融
X45n0772_p0839a06║   　因果以 同法界第三法界因果分明顯示第四法
X45n0772_p0839a07║   　界因果融離自在第一 別 開法界以 成因果謂真
X45n0772_p0839a08║   　如因果隨順為因得入 為果生滅因果於中有二
X45n0772_p0839a09║   　雜染因果清淨因果清淨因果於中又二 本有因
X45n0772_p0839a10║   　果始起因果斯乃隱本露末唯以 因果互 為宗趣
X45n0772_p0839a11║   　一 論始終不離因果故第二 會融因果以 同法界
X45n0772_p0839a12║   　謂雖純白無盡有異而一 法界體性常同唯是所
X45n0772_p0839a13║   　入 第一 義諦此為根本其真如生滅二 種因果即
X45n0772_p0839a14║   　是真俗 二 諦攝二 因果之 末歸一 法界之 本則 知
X45n0772_p0839a15║   　此論唯以 第一 義諦法界為宗故第三法界因果
X45n0772_p0839a16║   　分明顯示法界即當第一 義諦因果即收真俗 二
X45n0772_p0839a17║   　諦真如生滅屬二 可知此之 三諦互 為宗趣本末
X45n0772_p0839a18║   　俱 存分明顯示論中顯相但 當第三密意不無前
X45n0772_p0839a19║   　後義故第四法界因果融離自在曲有七門此中
X45n0772_p0839a20║   　法界亦目所入 第一 義諦因果亦是能人二 諦一
X45n0772_p0839a21║   　由離相故因果不異法界即因果非因果也此即
X45n0772_p0839a22║   　相為宗離相為趣或離相為宗亡情為趣下六 準
X45n0772_p0839a23║   　思二 由離性故法界不異因果即法界非法界也
X45n0772_p0839a24║   　三由離相不壞相故因果即法界時因果歷然則
X45n0772_p0839b01║   　以 非因果為因果也四由離性不泯性故法界即
X45n0772_p0839b02║   　因果時法界宛然則 以 非法界為法界也五 由離
X45n0772_p0839b03║   　相不異離性故因果法界雙泯俱 融逈超言念六
X45n0772_p0839b04║   　由不壞不異不泯故因果法界俱 存現前 爛然可
X45n0772_p0839b05║   　見七由五 六 存泯復不異故超視聽之 妙法無不
X45n0772_p0839b06║   　通於見聞絕思議之 深宗未曾礙於言念上之 四
X45n0772_p0839b07║   　門初 一 即性之 相次一 即相之 性三性相雙顯四
X45n0772_p0839b08║   　性相無礙故即照而遮即遮而照雙照雙遮圓明
X45n0772_p0839b09║   　一 觀契斯宗趣矣。
X45n0772_p0839b10║   　　九興傳時代 　有二 初 明興發後示傳通初 興發者
X45n0772_p0839b11║   　自能仁趣滅異見爭驅群靈兀爾如盲世 界冥 然
X45n0772_p0839b12║   　若夜有馬鳴龍樹韜藏實德示現權宜大光 妙雲
X45n0772_p0839b13║   　雖本成於果道不動 極喜而迹寄於因門現六 種
X45n0772_p0839b14║   　形著百本之 雅論下四王界入 大海之 深宮慈願
X45n0772_p0839b15║   　心普應塵方理量智深窮法界師則 先造於本論
X45n0772_p0839b16║   　資乃後演於釋文遂使惑雲風卷於義天高懸佛
X45n0772_p0839b17║   　日識浪鏡澄於覺海普運真乘讚圓音而始布竺
X45n0772_p0839b18║   　乾應命寶而今興遼國二 師正顯具 見下文後傳
X45n0772_p0839b19║   　通者本論二 譯一 梁朝西印度三藏波羅末陀承
X45n0772_p0839b20║   　聖三年奉勑 於建興寺譯成一 卷題云 大乘起信
X45n0772_p0839b21║   　論二 大周于闐國三三藏實叉難陀聖歷三年奉
X45n0772_p0839b22║   　勑 於授記寺譯成兩卷題名同前 釋論一 譯即後
X45n0772_p0839b23║   　秦中天竺三藏伐 提摩多弘始三年奉勑 於莊嚴
X45n0772_p0839b24║   　寺譯成十卷題云 釋摩訶衍論然釋論中全 具 本
X45n0772_p0839c01║   　論若別 摘出應立題云 摩訶衍論是則 本論通前
X45n0772_p0839c02║   　總有三譯然斯釋論肇從秦代 迄至
X45n0772_p0839c03║   　皇朝僅 七百年間未曾流布遘一 千運內方遂傳
X45n0772_p0839c04║   　通我聖文神武全 功 大略聦仁睿孝天佑 皇帝位
X45n0772_p0839c05║   　纂四輪道逾三古蘊生知之 妙慧賦天縱之 全 才
X45n0772_p0839c06║   　性海深游梁武帝空修 福善仁澤普洽唐文皇自
X45n0772_p0839c07║   　減英聲三乘八 藏以 咸該六 籍百家而備 究潮音
X45n0772_p0839c08║   　演旨掩義解之 高流麗藻摛詞得文章之 大體至
X45n0772_p0839c09║   　於禪戒兩行性相二 宗恒切熏修 無輟披翫三寶
X45n0772_p0839c10║   　荷住 持之 力 萬邦飲清淨之 風功 德無邊稱揚不
X45n0772_p0839c11║   　盡粵若清寧紀號之 八 載四方無事 五 稼咸登要
X45n0772_p0839c12║   　荒共樂於昇平溥率皆修 於善利 。
X45n0772_p0839c13║   　皇上萬樞多暇五 教皆弘乃下溫綸普搜墜典 獲
X45n0772_p0839c14║   　斯寶冊編入 華龕自茲以 來流通寖廣此論也總
X45n0772_p0839c15║   　十軸之 妙釋窮五 分之 微詮百億 契經說示盡皆
X45n0772_p0839c16║   　符會一 代 時教包 羅無所闕遺了 自心之 智燈照
X45n0772_p0839c17║   　本論之 釋鏡其功 也大詎可得而言矣。
X45n0772_p0839c18║   釋摩訶衍論卷第一
X45n0772_p0839c19║   　釋曰十剖析文義大分為三初 明論題次辨論主
X45n0772_p0839c20║   　後解論文初 中有二 上五 字正顯題名下三字因
X45n0772_p0839c21║   　彰卷次初 中釋字目末論摩訶衍即所釋論字通
X45n0772_p0839c22║   　本末所言釋者解說為義解門解法說俗 說真使
X45n0772_p0839c23║   　幽關妙義豁然令秘藏宏宗炳著抉學人之 疑膜
X45n0772_p0839c24║   　有類金鎞斷含識邪心無殊寶劒故名為釋摩訶
X45n0772_p0840a01║   　衍者此云 大乘謂圓圓海性自成就諸佛菩薩二
X45n0772_p0840a02║   　乘異生故其所入 法炳煥靈明沖虗妙粹不生滅
X45n0772_p0840a03║   　而獨立離名相以 重玄逈超真俗 二 門頴標第一
X45n0772_p0840a04║   　義諦大字是法常徧為義乘字是喻運載為名徧
X45n0772_p0840a05║   　釋大者非中非外洞徹十方萬法咸周故常釋大
X45n0772_p0840a06║   　者無去無來冥 通三際四相不遷故乘為喻者猶
X45n0772_p0840a07║   　如舟車具 其運載果海因分性運法載故準下論
X45n0772_p0840a08║   　解唯取不二 兩重所入 共十七種獨名大乘餘十
X45n0772_p0840a09║   　六 門不名大乘良以 不二 果海超出中道兩重所
X45n0772_p0840a10║   　入 妙離二 邊無相無名難思難議非真俗 故為根
X45n0772_p0840a11║   　本故故唯十七獨名大乘其十六 門若從所入 根
X45n0772_p0840a12║   　本立號亦名大乘顯明運載誠在門中推窮勝能
X45n0772_p0840a13║   　皆從法作故知尅性但 取十七論者研窮之 謂也
X45n0772_p0840a14║   　以 此釋論剖法剖義假設徵通覈妄覈真決擇本
X45n0772_p0840a15║   　末判 因果而天懸日月分性相而易列 乾坤辨柝
X45n0772_p0840a16║   　照然故名為論後因彰卷次舒布有規曰卷行列
X45n0772_p0840a17║   　不亂 曰第數目居首曰一 論有十卷此軸在初 名
X45n0772_p0840a18║   　卷第一 。
X45n0772_p0840a19║   龍樹菩薩造
X45n0772_p0840a20║   　釋曰次辨論主 龍樹之 名從三義立一 云 以 此菩
X45n0772_p0840a21║   　薩樹下生身龍宮成道故名龍樹二 云 龍為法身
X45n0772_p0840a22║   　樹為生身龍與樹異名為龍樹三云 西印有山山
X45n0772_p0840a23║   　有大樹蔭五 百龍彼樹之 王名為龍樹常為諸龍
X45n0772_p0840a24║   　演說妙法從彼受名故稱龍樹楞伽 經云 大慧汝
X45n0772_p0840b01║   　應知善逝涅槃後未來世 當有持於我法者南天
X45n0772_p0840b02║   　竺國中大名德比丘厥號為龍樹能破有無見得
X45n0772_p0840b03║   　初 歡喜地往生安樂國等或名龍勝或名龍猛立
X45n0772_p0840b04║   　名雖異其體無殊然斯大士願滿塵方慈周沙界
X45n0772_p0840b05║   　因示居於極喜果實號於妙雲神異頗多具 如別
X45n0772_p0840b06║   　說菩薩并造義釋如常。
X45n0772_p0840b07║   頂禮圓滿覺(至)及諸賢聖眾。
X45n0772_p0840b08║   　釋曰後解論文通分為四一 歸誠造意二 明攝依
X45n0772_p0840b09║   　人三唱本作釋四示勸 流通初 中有二 初 歸敬伸
X45n0772_p0840b10║   　誠又二 初 傾 依至寶此之 一 頌解有二 番一 者通
X45n0772_p0840b11║   　途釋二 者別 義釋通途釋者頂禮二 字能敬之 儀
X45n0772_p0840b12║   　圓滿等言所歸之 寶能敬儀 者頂局一 身禮通三
X45n0772_p0840b13║   　業四生所尚莫過於身五 體之 中唯推於頂以 頂
X45n0772_p0840b14║   　輪展敬表龍樹虔恭禮申三業歸依意請三通加
X45n0772_p0840b15║   　護所歸寶者圓滿覺言即目佛寶次五 字法寶後
X45n0772_p0840b16║   　二 句僧 寶上句別 歸本師下句總歸僧 眾通歸三
X45n0772_p0840b17║   　寶即顯菩薩不自專己示學有宗也別 義釋者此
X45n0772_p0840b18║   　一 頌中則 有二 門一 者總攝一 切眾頂門二 者禮
X45n0772_p0840b19║   　敬無盡三寶門總攝門者即解頌中頂之 一 字通
X45n0772_p0840b20║   　攝一 切十方界中所有眾生諸頂輪故禮敬門者
X45n0772_p0840b21║   　解頌禮字已下諸句總取如上眾生頂輪禮敬無
X45n0772_p0840b22║   　盡勝三寶故圓滿已下所歸三寶圓滿覺者所歸
X45n0772_p0840b23║   　佛寶梵語稱佛此云 覺也約此論文異餘教說
X45n0772_p0840b24║   　三十三種有佛寶故隨應含具 同別 住 持三種寶
X45n0772_p0840c01║   　故且從後重生滅門說始自信 心修 至妙覺名為
X45n0772_p0840c02║   　佛地即是滿覺俗 諦佛寶契多一 心亦名佛地亦
X45n0772_p0840c03║   　是滿覺譬如燒木後合地故此是第一 義諦佛寶
X45n0772_p0840c04║   　又真如門始自隨順乃至得入 名為佛地即是圓
X45n0772_p0840c05║   　覺真諦佛寶合一 一 心亦名佛地亦是圓覺此是
X45n0772_p0840c06║   　第一 義諦佛寶上據圓滿各就真俗 分相別 解或
X45n0772_p0840c07║   　復圓滿互 通真俗 攝相亦得如此後重四種法中
X45n0772_p0840c08║   　門法各二 分別 覺寶有四不同例 於後重三大義
X45n0772_p0840c09║   　中十二 門法即亦具 有十二 佛地共十六 種如來
X45n0772_p0840c10║   　地故又準前 重亦具 十六 故下論云 一 切諸佛本
X45n0772_p0840c11║   　所乘故一 切菩薩皆乘此法到 如來地故此論意
X45n0772_p0840c12║   　云 過現未一 切諸佛已今當一 切菩薩無一 賢聖
X45n0772_p0840c13║   　不乘如上三十二 種若門若法到 佛地故此由且
X45n0772_p0840c14║   　就因分說之 若就果海即不二 體名圓滿覺故第
X45n0772_p0840c15║   　十論引大本經呼此不二 名圓圓海然其果海圓
X45n0772_p0840c16║   　極自在性本成就正是離言如來地故如論覺寶
X45n0772_p0840c17║   　有三十三法僧 二 寶義準如前 下但 屬文不繁廣
X45n0772_p0840c18║   　解覺所證法藏者顯所歸法寶法寶有四教理行
X45n0772_p0840c19║   　果覺字是果所證即理法字屬教藏字目行四種
X45n0772_p0840c20║   　具 矣并造論大士即馬鳴菩薩以 偏 承恩故別 歸
X45n0772_p0840c21║   　敬及諸賢聖眾即通歸僧 寶何 故初 聖不唯自歸
X45n0772_p0840c22║   　而乃通取十方無量眾生頂輪同歸三寶由明了
X45n0772_p0840c23║   　知眾生頂輪與自身頂平等平等唯一 真如無有
X45n0772_p0840c24║   　別 異一 味一 相不相離故何 因攝取成和南相欲
X45n0772_p0841a01║   　十方三世 諸佛歡喜得十方三世 菩薩讚歎使十
X45n0772_p0841a02║   　方三世 法藏流布令十方三世 僧 伽 熾盛問龍樹
X45n0772_p0841a03║   　菩薩證歡喜地下位 功 德悉已滿足何 故下位 諸
X45n0772_p0841a04║   　僧 皆悉和南答由能歸人皆非同於自得位 故若
X45n0772_p0841a05║   　自歸依唯應歸依離垢已上諸地聖故。
X45n0772_p0841a06║   欲開隔檀門(至)分報師恩故。
X45n0772_p0841a07║   　釋曰後陳露深衷龍樹造論心願意欲興大智而
X45n0772_p0841a08║   　弘法令法久 住 運大悲而接物令物出離遂闢能
X45n0772_p0841a09║   　入 二 門使契所入 中道故隔檀門者聖法記云 入
X45n0772_p0841a10║   　如意藏門之 稱喻真如門往向位 者入 如意藏門
X45n0772_p0841a11║   　之 稱喻生滅門誠如所指以 十所入 中第四名如
X45n0772_p0841a12║   　意故望門分二 一 金王如意二 滿主 如意若順此
X45n0772_p0841a13║   　論正解後重法中二 門應如上釋或例 後重義中
X45n0772_p0841a14║   　六 門前 重八 門亦分真如生滅別 故以 隔檀門及
X45n0772_p0841a15║   　往向位 無揀言故合通兩重然詳頌意前 解為優
X45n0772_p0841a16║   　利 益諸眾生者即大悲化物利 他行也分報師恩
X45n0772_p0841a17║   　故者即大智酬恩自利 行也故智度論引經偈云
X45n0772_p0841a18║   　假使頂戴經塵劫 身為床座徧三千若不傳法度
X45n0772_p0841a19║   　眾生畢竟無能報恩者唯有傳持正法藏宣揚教
X45n0772_p0841a20║   　理施群生修 習一 念契真如即是真報如來者正
X45n0772_p0841a21║   　同此也。
X45n0772_p0841a22║   論曰(至)所以 須造論。
X45n0772_p0841a23║   　釋曰後敘述造意此中有三初 標起次別 列 後總
X45n0772_p0841a24║   　結初 標起中言重釋者若望佛經已說本論復顯
X45n0772_p0841b01║   　名重若望本論已明釋論再 解名重雖通二 義後
X45n0772_p0841b02║   　釋為優 為欲已下五 因別 辨一 顯示自師師有二
X45n0772_p0841b03║   　種訓匠義邊取人為師世 尊馬鳴皆我師故軌範
X45n0772_p0841b04║   　義邊取法為師二 諦中道亦我師故或可亦通自
X45n0772_p0841b05║   　然智師自然性師配前 可知以 人為師如常可解
X45n0772_p0841b06║   　以 法為師今略分別 其體深玄其窮微妙就法指
X45n0772_p0841b07║   　陳略伸 七解一 生滅門中二 清淨理名其體深二
X45n0772_p0841b08║   　染淨理名其體玄或復相反或復雙目於理亦通
X45n0772_p0841b09║   　下皆倣此二 清淨覺名其窮微二 染淨覺名其窮
X45n0772_p0841b10║   　妙微妙亦可準深玄釋二 生滅門中二 種本覺名
X45n0772_p0841b11║   　其體深玄二 種始覺名其窮微妙三所入 之 中取
X45n0772_p0841b12║   　多一 心名其體深玄滿究竟覺名其窮微妙四真
X45n0772_p0841b13║   　如門中離言真如離三假相名其體深滿三寶德
X45n0772_p0841b14║   　名其體玄依言真如離四句相名其窮微滿四法
X45n0772_p0841b15║   　德名其窮妙五 所入 之 中取一 一 心名其體深玄
X45n0772_p0841b16║   　取得入 門名其窮微妙六 前 後兩重真門所入 名
X45n0772_p0841b17║   　其體深俗 門所入 名其體玄兩重能入 八 種真門
X45n0772_p0841b18║   　名其窮微八 種俗 門名其窮妙七不二 果海離根
X45n0772_p0841b19║   　離教名其體深玄三十二 種應根應教名其窮微
X45n0772_p0841b20║   　妙未得正證者謂十信 未得正定聚故三賢未親
X45n0772_p0841b21║   　證法空故未出邪行者謂二 乘外道及諸異生十
X45n0772_p0841b22║   　信 已前 未離邪故漠漠冥 冥 此有二 解一 云 漠冥
X45n0772_p0841b23║   　即是不明了 相論釋智礙漠冥 之 性此言意揀金
X45n0772_p0841b24║   　剛 已還未出漠冥 猶名不覺通論三聚依根顯法
X45n0772_p0841c01║   　成上深妙視之 叵見念之 奚臻矣二 云 漠漠之 言
X45n0772_p0841c02║   　廣大之 義冥 冥 之 句深遠之 詞顯上不二 能所法
X45n0772_p0841c03║   　體瞻之 莫覩其形思之 不知其相焉窺[穴/(烈-歹+(跳-兆 ))]者瞻視
X45n0772_p0841c04║   　也二 為利 根者開真如門令入 甚深一 一 心故為
X45n0772_p0841c05║   　鈍根者顯生滅門令入 甚深多一 心故所詮理者
X45n0772_p0841c06║   　詮猶顯也依門顯示所入 法故三謂經論師以 悲
X45n0772_p0841c07║   　願力 均育萬類等賜一 乘其恩也江海未深丘山
X45n0772_p0841c08║   　匪重固合罄心報効 竭力 弘揚亭毒者均養義平
X45n0772_p0841c09║   　等撫育諸生界故四道眼潛觀末世 眾生異見雲
X45n0772_p0841c10║   　興邪心霧壅起百千諍破百億 經乃再 建法幢重
X45n0772_p0841c11║   　開慧眼壞論宗者約破所依所尚之 宗即百億 經
X45n0772_p0841c12║   　約破能依所尚之 宗即起信 論五 良由龍樹得遇
X45n0772_p0841c13║   　馬鳴親授論宗深達意趣故致分門日朗解義珠
X45n0772_p0841c14║   　圓普使當根皆如面會阿世 耶者此云 意樂總結
X45n0772_p0841c15║   　可知不繁別 解。
X45n0772_p0841c16║   已說本趣次說論差別 。
X45n0772_p0841c17║   　釋曰二 明攝依人有四一 明論攝分二 初 結前 生
X45n0772_p0841c18║   　後上句結前 下句生後下皆準此無假數陳。
X45n0772_p0841c19║   論有幾數(至)如意論攝。
X45n0772_p0841c20║   　釋曰後隨徵為釋有二 初 通明諸師論略伸 三問
X45n0772_p0841c21║   　初 問論有多小次問攝論多小復問本論何 攝四
X45n0772_p0841c22║   　問之 中利 他故問廣陳三答先結頌答初 一 句答
X45n0772_p0841c23║   　第一 問次六 句二 字答第二 問後三字答第三問
X45n0772_p0841c24║   　後散釋答屬頌可知始從佛世 至此論興乘分大
X45n0772_p0842a01║   　小之 殊人有僧 俗 之 異師資繼襲立歒徵通施展
X45n0772_p0842a02║   　辯才莊嚴至教故所造論有若干也其能攝論十
X45n0772_p0842a03║   　名如次準聖法記各翻名云 如意珠論廣攝論本
X45n0772_p0842a04║   　廣釋狹論本狹釋廣論一 向義論宗廣攝論雜論
X45n0772_p0842a05║   　字輪論神呪論偈成論散釋配頌答問可知。
X45n0772_p0842a06║   馬鳴菩薩(至)斯論寶冊。
X45n0772_p0842a07║   　釋曰後別 辨馬鳴論有二 初 明數文義攝初 伸 四
X45n0772_p0842a08║   　問一 數二 文三義四攝後述四答先結頌答四句
X45n0772_p0842a09║   　如次答前 四問後解頌文全 同上答九十九種華
X45n0772_p0842a10║   　文論攝意指馬鳴百部論中九十部論即向九種
X45n0772_p0842a11║   　華文論攝餘十部論攝義論收其猶此方所判 論
X45n0772_p0842a12║   　藏乃有釋經集義論耳聖法記說九華文論一 音
X45n0772_p0842a13║   　韻華文論二 義林華文論三圖像 華文論四一 字
X45n0772_p0842a14║   　華文論五 雜說華文論六 阿說華文論七釋梵華
X45n0772_p0842a15║   　文論八 釋釋華文論九內外具 成華文論又云 佛
X45n0772_p0842a16║   　滅度後一 百餘年有一 比丘厥號馬鳴當時造成
X45n0772_p0842a17║   　四部寶冊一 起信 論二 玄理論三本源論四清淨
X45n0772_p0842a18║   　論故此本論是寶冊攝即此寶冊正當攝義。
X45n0772_p0842a19║   十種攝義(至)同一 種焉。
X45n0772_p0842a20║   　釋曰後彰義論名相初 伸 二 問一 問名字二 問同
X45n0772_p0842a21║   　異後述二 答先結頌答前 五 句答名字後一 句答
X45n0772_p0842a22║   　同異後解頌文亦同上答而建立相同一 種者十
X45n0772_p0842a23║   　論立義皆同一 相以 彼俱 立三十三故備 標本數
X45n0772_p0842a24║   　可引作證。
X45n0772_p0842b01║   已說論差別 次說藏差別 。
X45n0772_p0842b02║   　釋曰二 顯藏收有二 初 結前 生後。
X45n0772_p0842b03║   藏有幾數(至)藏焉也。
X45n0772_p0842b04║   　釋曰後隨徵為釋初 伸 三問一 問藏數多少二 問
X45n0772_p0842b05║   　攝藏多少三問本論何 收後述三答先結頌答初
X45n0772_p0842b06║   　二 句答第一 問第三句答第二 問第四句答第三
X45n0772_p0842b07║   　問初 句或字為對十億 八 千法藏頌中不彰故置
X45n0772_p0842b08║   　或字後長行中文多易解但 逐難指五 十一 者略
X45n0772_p0842b09║   　有三義如文可見法界法輪者眾音同性無非法
X45n0772_p0842b10║   　輪故華嚴云 言音實相即法輪故實相既是法輪
X45n0772_p0842b11║   　語言寧非佛事 又攝大乘云 無不從此法界流無
X45n0772_p0842b12║   　不還歸此法界色相盡是真如音聲無非佛語補
X45n0772_p0842b13║   　特伽 羅即數取趣正當人義謂頻造業往諸趣故
X45n0772_p0842b14║   　仁藏等者若隨世 俗 釋愍傷 不殺曰仁清察不盜
X45n0772_p0842b15║   　曰義防害不婬曰禮持心禁酒曰智非法不言曰
X45n0772_p0842b16║   　信 此之 五 種王者依之 以 治國君子奉之 以 立身
X45n0772_p0842b17║   　用而無替故曰常矣若依勝義釋仁則 不殺之 慈
X45n0772_p0842b18║   　義乃不盜之 行禮謂不染之 德智謂不飲之 操信
X45n0772_p0842b19║   　當不妄之 約故知人之 一 藏列 以 五 常若就世 俗
X45n0772_p0842b20║   　但 使一 生撿束或依勝義則 通多世 防修 故借俗
X45n0772_p0842b21║   　名以 彰佛理不可言說清淨報空者謂不得撥無
X45n0772_p0842b22║   　天報是空清淨報言即指天趣欲色諸天悉有光
X45n0772_p0842b23║   　明皆清潔故故正列 中但 云 淨藏即屬天也捺落
X45n0772_p0842b24║   　迦者無愛味故無憙樂故有說捺落此翻為人迦
X45n0772_p0842c01║   　名為惡惡人生處故建是名如是諸藏至法藏者
X45n0772_p0842c02║   　十億 八 千并前 頌指五 十一 藏唯是所攝根本三
X45n0772_p0842c03║   　藏唯是能攝增數十藏通能所攝根本三藏出體
X45n0772_p0842c04║   　釋名諸教多明此不繁引此論通別 所攝可見三
X45n0772_p0842c05║   　藏通別 如清涼云 然此三藏約其所詮略有二 門
X45n0772_p0842c06║   　一 就尅性經詮三學律詮戒定論唯詮慧二 約兼
X45n0772_p0842c07║   　正經正詮定律正詮戒論正詮慧兼 各通三今此
X45n0772_p0842c08║   　中意雙具 二 門持其已下別 解藏義偏 就行法以
X45n0772_p0842c09║   　彰含攝謂能顯理及證果故。
X45n0772_p0842c10║   已說藏差別 次說經差別 。
X45n0772_p0842c11║   　釋曰三辨經依有二 初 結前 生後。
X45n0772_p0842c12║   經有幾數(至)是故無失。
X45n0772_p0842c13║   　釋曰後依文釋相有二 初 問答通所依初 伸 三問
X45n0772_p0842c14║   　一 問經總多少二 問攝經多少三問本論何 依後
X45n0772_p0842c15║   　述三答先結頌答初 一 句答經總數次十句答攝
X45n0772_p0842c16║   　名數後一 句答論所依後依頌釋通分三段初 舉
X45n0772_p0842c17║   　數指攝次徵列 總結列 中以 十二 名就此方言一
X45n0772_p0842c18║   　契經二 應頌三記別 四諷誦五 自說六 緣起七譬
X45n0772_p0842c19║   　喻八 本事 九本生十方廣十一 希法十二 論議後
X45n0772_p0842c20║   　明依問答且明依中總則 百洛叉經并十二 分為
X45n0772_p0842c21║   　論總依別 則 一 百部經或論議分為論別 依又問
X45n0772_p0842c22║   　答中聖法釋云 婆薩伊 伽 諾此云 精[(羽/王)*隹](胡光 )甚極微
X45n0772_p0842c23║   　小猶如兔 毛而能容受滿十方中明闇之 色標多
X45n0772_p0842c24║   　羅咀提此云 氣[糸*系]龍王舌上有一 氣絲甚極微細
X45n0772_p0843a01║   　猶如頭髮而能出納滿十方中種種密雲此論亦
X45n0772_p0843a02║   　然含容出納皆無礙故。
X45n0772_p0843a03║   別 所依經(至)開示顯說。
X45n0772_p0843a04║   　釋曰後問答別 所依初 伸 三問後述二 答亦先結
X45n0772_p0843a05║   　頌及後釋文答問配屬披文可見。
X45n0772_p0843a06║   已說經差別 次論當造人。
X45n0772_p0843a07║   　釋曰四彰造人有二 初 結前 生後。
X45n0772_p0843a08║   契經異說(至)何 所攝耶。
X45n0772_p0843a09║   　釋曰後依文釋相有二 初 六 經說應異又二 初 標
X45n0772_p0843a10║   　問先問幾經異說後問六 時何 攝。
X45n0772_p0843a11║   頌曰(至)無有相違失。
X45n0772_p0843a12║   　釋曰後述答有二 初 結頌上二 句答前 問下二 句
X45n0772_p0843a13║   　答後問雖引六 經唯是一 人出世 隨根摧邪造論
X45n0772_p0843a14║   　今起信 論聖法記說佛滅度後一 百餘年馬鳴師
X45n0772_p0843a15║   　造賢首引經六 百年造此論下說位 地生處父母
X45n0772_p0843a16║   　等故論疏記文各取一 故。
X45n0772_p0843a17║   論曰(至)云 何 為六 。
X45n0772_p0843a18║   　釋曰後散釋有二 初 釋上二 句有三初 標徵。
X45n0772_p0843a19║   一 者(至)徐自命終。
X45n0772_p0843a20║   　釋曰次釋相有六 一 將入 滅頌中十句文有三節
X45n0772_p0843a21║   　初 三句讚德益物次三句聞滅傷 心後四句師去
X45n0772_p0843a22║   　資隨準聖法記說六 時中造論名數指此馬鳴未
X45n0772_p0843a23║   　涅槃時造懺悔業障大海論等四十部華文論。
X45n0772_p0843a24║   二 者(至)汝當不能自。
X45n0772_p0843b01║   　釋曰二 三百年此師造六 部論文一 三昧論二 合
X45n0772_p0843b02║   　一 論三微妙論四中藏論五 歸真論六 徧滿論。
X45n0772_p0843b03║   三者(至)諸外道輩。
X45n0772_p0843b04║   　釋曰三六 百年此師造對治邪智入 道論等二 十
X45n0772_p0843b05║   　部華文論。
X45n0772_p0843b06║   四者(至)建立佛法。
X45n0772_p0843b07║   　釋曰四八 百年此師造大總地論等三十部華文
X45n0772_p0843b08║   　論。
X45n0772_p0843b09║   五 者(至)安立佛幢。
X45n0772_p0843b10║   　釋曰五 一 百年此師造四部寶冊如前 已列 。
X45n0772_p0843b11║   六 者(至)入 於寂室。
X45n0772_p0843b12║   　釋曰六 始成佛耐也者耐謂堪忍良以 改沙門相
X45n0772_p0843b13║   　現龍王身堪忍耐於劬 勞 忻利 安於含識言雖涉
X45n0772_p0843b14║   　於傷 憫意密讚於功 能今重言耐也如再 歎善哉
X45n0772_p0843b15║   　次三偈分為三段初 四句慶聞決疑次五 句陳佛
X45n0772_p0843b16║   　鑒迹後三句奉教遵依寂室之 言涅槃異名。
X45n0772_p0843b17║   是名為六 。
X45n0772_p0843b18║   　釋曰後結數。
X45n0772_p0843b19║   如是諸經(至)無相違過。
X45n0772_p0843b20║   　釋曰後釋下二 句解造人攝已見上文。
X45n0772_p0843b21║   馬鳴菩薩(至)何 因馬鳴。
X45n0772_p0843b22║   　釋曰後一 人變現殊有二 初 伸 三問初 問地位 次
X45n0772_p0843b23║   　問生處後問名因。
X45n0772_p0843b24║   頌曰(至)從過去立名。
X45n0772_p0843c01║   　釋曰後述三答有二 初 結頌初 二 句答地位 第三
X45n0772_p0843c02║   　句答生處後一 句答名因。
X45n0772_p0843c03║   論曰(至)名曰馬鳴。
X45n0772_p0843c04║   　釋曰後散釋初 本高迹妙次處勝親崇後宿種名
X45n0772_p0843c05║   　因依此論中所陳事 狀千馬現身名馬千鳥出聲
X45n0772_p0843c06║   　名鳴合此二 物共立一 名菩薩從彼以 彰嘉名非
X45n0772_p0843c07║   　輪陀所致蓋菩薩能為復有三義名為馬鳴一 菩
X45n0772_p0843c08║   　薩生時感馬嘶鳴二 菩薩撫琴令馬悲鳴三菩薩
X45n0772_p0843c09║   　說法餓馬齊鳴由此多瑞故曰馬鳴。
X45n0772_p0843c10║   已說人別 相次唱本作釋。
X45n0772_p0843c11║   　釋曰三唱本作釋分三初 歸敬本趣分次發起正
X45n0772_p0843c12║   　陳分後結前 迴向分初 中有二 初 結前 生後。
X45n0772_p0843c13║   本曰(至)救世 大悲者。
X45n0772_p0843c14║   　釋曰後依文釋相分二 初 二 頌歸敬又二 初 一 頌
X45n0772_p0843c15║   　佛寶復二 初 唱本此頌但 取命盡十方為總攝門
X45n0772_p0843c16║   　却取歸字及後三句為歸向門此解體例 別 是規
X45n0772_p0843c17║   　程蓋聖智之 特高非常情之 可迨故也。
X45n0772_p0843c18║   論曰(至)大悲者故。
X45n0772_p0843c19║   　釋曰後作釋有二 初 科分略辨總攝門中十方九
X45n0772_p0843c20║   　有三界四生通取眾命悉無餘故歸向門中以 前
X45n0772_p0843c21║   　所攝無量眾命傾 依滿足大法王故將命歸者表
X45n0772_p0843c22║   　敬極故。
X45n0772_p0843c23║   論師舉幾德(至)其相云 何 。
X45n0772_p0843c24║   　釋曰後問答廣明有二 初 問先問聖德多少後問
X45n0772_p0844a01║   　請示德相。
X45n0772_p0844a02║   頌曰(至)終不出此數。
X45n0772_p0844a03║   　釋曰後答有二 初 結頌初 二 句總答德數次四句
X45n0772_p0844a04║   　別 答德相後二 句釋此能包 。
X45n0772_p0844a05║   論曰(至)總相讚歎。
X45n0772_p0844a06║   　釋曰後釋文有二 初 總指通妨馬鳴已下總明德
X45n0772_p0844a07║   　數佛果已下釋通外妨迎字為仰義乃昭然。
X45n0772_p0844a08║   云 何 (至)故成八 種。
X45n0772_p0844a09║   　釋曰後別 示行相有二 初 略明德數頌中八 字備
X45n0772_p0844a10║   　包 眾德。
X45n0772_p0844a11║   云 何 (至)十種第一 。
X45n0772_p0844a12║   　釋曰後廣顯德相有二 初 辨明有六 一 問答十[宋-木+取]
X45n0772_p0844a13║   　此顯諸佛不共功 德無上第一 故名為[宋-木+取]四住 地
X45n0772_p0844a14║   　者楞伽 經云 欲色有及見說是四住 地此唯揀出
X45n0772_p0844a15║   　無明住 地前 四發潤重故偏 說言頓斷者賢首大
X45n0772_p0844a16║   　師義分齊說賢位 伏現初 地斷種十地弃習此據
X45n0772_p0844a17║   　見道一 時斷種故云 頓斷至第三論更明此義若
X45n0772_p0844a18║   　依始教分別 之 障見道皆除俱 生之 惑金剛 道斷
X45n0772_p0844a19║   　五 教斷惑如義分齊。
X45n0772_p0844a20║   云 何 (至)十種殊勝。
X45n0772_p0844a21║   　釋曰二 問答十勝力 無畏等功 德難思舉十表圓
X45n0772_p0844a22║   　皆殊勝故。
X45n0772_p0844a23║   云 何 (至)十種作用。
X45n0772_p0844a24║   　釋曰三問答十業功 能自在利 樂無方作用難窮
X45n0772_p0844b01║   　故名為業。
X45n0772_p0844b02║   云 何 (至)十種周徧。
X45n0772_p0844b03║   　釋曰四問答十徧功 周法界量等虗空性德無涯
X45n0772_p0844b04║   　故名為徧。
X45n0772_p0844b05║   云 何 (至)四種圓滿智。
X45n0772_p0844b06║   　釋曰五 問答四智如其次第以 配始教妙觀平等
X45n0772_p0844b07║   　成所大圓名義相當更不繁引。
X45n0772_p0844b08║   云 何 (至)四種解脫智。
X45n0772_p0844b09║   　釋曰六 問答四無礙法義詞說即所緣境無礙屬
X45n0772_p0844b10║   　目能緣之 智法無礙者了 知諸法真實相故洞照
X45n0772_p0844b11║   　一 心真實性故義無礙者了 知空等共相境故達
X45n0772_p0844b12║   　生滅等麁細相故詞無礙者常以 假名談法性故
X45n0772_p0844b13║   　樂說無礙言音無斷演諸教故詞說二 種而分異
X45n0772_p0844b14║   　者總說法義謂之 為詞委細別 說謂之 為樂又詞
X45n0772_p0844b15║   　多說法樂多說義故二 差別 具 辨義名如餘廣說。
X45n0772_p0844b16║   自在之 言(至)故不別 釋。
X45n0772_p0844b17║   　釋曰後會指分二 初 會通自在徧前 六 德皆無罣
X45n0772_p0844b18║   　礙謂十最自在十昧自在等。
X45n0772_p0844b19║   色相名義(至)廣顯說。
X45n0772_p0844b20║   　釋曰後指陳色相始教但 說三十二 相終教說相
X45n0772_p0844b21║   　八 萬四千圓教說具 十蓮華藏微塵數相但 隨根
X45n0772_p0844b22║   　器差別 故致經文異說今論終教故有若干欲知
X45n0772_p0844b23║   　名相指在總持。
X45n0772_p0844b24║   已說覺寶次說法僧 。
X45n0772_p0844c01║   　釋曰後一 頌法僧 分二 初 結前 生後。
X45n0772_p0844c02║   本曰(至)如實修 行等。
X45n0772_p0844c03║   　釋曰後依文辨相有二 初 唱本此頌初 句彼身體
X45n0772_p0844c04║   　相為體攝門頌初 及字并下三句一 十四字為總
X45n0772_p0844c05║   　達門末後等字通顯二 頌歸敬之 意故不別 科。
X45n0772_p0844c06║   論曰(至)和南之 意。
X45n0772_p0844c07║   　釋曰後作釋有二 初 科分略辨體攝門中十方世
X45n0772_p0844c08║   　界萬類有情各具 依正之 體益有流轉之 相收彼
X45n0772_p0844c09║   　體相悉無餘故總達門中用前 無量眾生體相總
X45n0772_p0844c10║   　達殊勝法僧 寶故以 身歸者顯仰重故總達二 字
X45n0772_p0844c11║   　解頌及字等之 一 字等取多義謂攝圓滿命根同
X45n0772_p0844c12║   　歸勝妙寶故又令四相眾生獲得常住 身故復為
X45n0772_p0844c13║   　明了 自他唯一 真如相故兼 收佛喜僧 讚法藏恒
X45n0772_p0844c14║   　流布故言和南者即歸仰也。
X45n0772_p0844c15║   論師(至)其相云 何 。
X45n0772_p0844c16║   　釋曰後問答廣明有二 初 問法僧 多少請示行相。
X45n0772_p0844c17║   頌曰(至)有多類僧 眾。
X45n0772_p0844c18║   　釋曰後答有二 初 結頌上二 句答前 問下二 句通
X45n0772_p0844c19║   　外妨。
X45n0772_p0844c20║   論曰(至)各差別 故。
X45n0772_p0844c21║   　釋曰後釋文有二 初 明前 二 句有三初 依文略辨。
X45n0772_p0844c22║   法謂教法(至)無諍論故。
X45n0772_p0844c23║   　釋曰次舉本廣明解前 本論頌法性真如海此一
X45n0772_p0844c24║   　句中含三種故法字收教軌物解故性真如者目
X45n0772_p0845a01║   　其理故論中如次解於三字謂顯圓成為諸法體
X45n0772_p0845a02║   　離虗妄依他絕執著徧計耳海字屬果德深廣故
X45n0772_p0845a03║   　第三句全 即配行法攝持眾行故立藏名如實修
X45n0772_p0845a04║   　行取十地僧 如字正是所證十如實修 行言目十
X45n0772_p0845a05║   　正智理智契合故稱為僧 後解僧 義於文可見。
X45n0772_p0845a06║   何 故取命(至)無邊際故。
X45n0772_p0845a07║   　釋曰後通前 問答有三初 徵釋身命義別 分二 初
X45n0772_p0845a08║   　命馬鳴菩薩謂順自宗發同體慈觀諸眾生同一
X45n0772_p0845a09║   　相續盡攝壽命為能歸敬故於命下標舉十方。
X45n0772_p0845a10║   何 故取身(至)不動 身故。
X45n0772_p0845a11║   　釋曰後身欲令無常四相之 身轉易常住 四德之
X45n0772_p0845a12║   　身故於身中復標其相。
X45n0772_p0845a13║   何 故八 聖(至)極甚深。
X45n0772_p0845a14║   　釋曰次徵釋取他身命此一 科中有三段別 初 問
X45n0772_p0845a15║   　馬鳴造論唯合自己身命歸敬為求冥 加 何 須更
X45n0772_p0845a16║   　攝他人身命同歸敬耶次答由馬鳴師明了 識知
X45n0772_p0845a17║   　自他無二 凡聖無殊唯一 真如平等一 味豈可不
X45n0772_p0845a18║   　攝無量身命問明了 一 味何 覩多身既見多身寧
X45n0772_p0845a19║   　知一 味答相不礙性故見一 味性不礙相故覩多
X45n0772_p0845a20║   　身事 理無礙一 多自在此上且依生滅門說若復
X45n0772_p0845a21║   　別 就真如門說能歸所歸順順如如自身他身寂
X45n0772_p0845a22║   　寂湛湛一 味一 相無縛無生本性和南成歸敬相
X45n0772_p0845a23║   　後重義中真俗 六 門前 重八 門皆具 投誠準此可
X45n0772_p0845a24║   　見後承文便 乃釋等言義具 多端故知甚深。
X45n0772_p0845b01║   何 故攝取(至)不斷絕故。
X45n0772_p0845b02║   　釋曰後徵釋取他成相問中既知身命一 味一 相
X45n0772_p0845b03║   　何 須存相攝他歸敬答中良由攝生順本願故諸
X45n0772_p0845b04║   　佛歡喜又由攝生順法侶 故菩薩讚歡復由攝生
X45n0772_p0845b05║   　順受持故法藏流通。
X45n0772_p0845b06║   馬鳴菩薩(至)并上二 地。
X45n0772_p0845b07║   　釋曰後解後二 句有二 初 問答分三初 徵釋下地
X45n0772_p0845b08║   　問中馬鳴現居八 地住 心七地已前 及八 入 心功
X45n0772_p0845b09║   　德滿足唯應歸向八 地滿心并上二 地何 以 頌中
X45n0772_p0845b10║   　如實修 行通收十地前 之 七地及八 入 心何 須敬
X45n0772_p0845b11║   　仰答中良由馬鳴同體大願通攝三聚為能歸人
X45n0772_p0845b12║   　其中既有八 地已前 乃至邪定諸眾生類故合通
X45n0772_p0845b13║   　敬前 七地僧 及八 入 心若望自歸但 歸八 地滿心
X45n0772_p0845b14║   　菩薩并上善慧法雲二 地。
X45n0772_p0845b15║   若爾何 故(至)彰顯示故。
X45n0772_p0845b16║   　釋曰次徵釋地前 若許前 前 下位 通敬後後上位
X45n0772_p0845b17║   　爾者何 故不取地前 互 為所歸人耶答非是地前
X45n0772_p0845b18║   　無所歸人以 顯舉十地諸聖上位 影兼 三賢十信
X45n0772_p0845b19║   　下位 故不別 標蓋影顯爾。
X45n0772_p0845b20║   法雲地(至)影顯示故。
X45n0772_p0845b21║   　釋曰後徵釋地滿問以 能歸上既取三聚法雲地
X45n0772_p0845b22║   　聖亦攝住 中為復十地滿心菩薩若作能歸為歸
X45n0772_p0845b23║   　何 僧 答謂有佛地最勝僧 寶為所歸僧 問若法雲
X45n0772_p0845b24║   　地許歸妙覺何 故前 頌不別 標耶答顯舉法雲下
X45n0772_p0845c01║   　位 既爾兼 彰妙覺上位 亦然故不別 陳亦影顯故。
X45n0772_p0845c02║   是故(至)有多類僧 眾。
X45n0772_p0845c03║   　釋曰後合頌。
X45n0772_p0845c04║   已說法僧 次說本趣。
X45n0772_p0845c05║   　釋曰後一 頌本趣有二 初 結前 生後。
X45n0772_p0845c06║   本曰(至)佛種不斷故。
X45n0772_p0845c07║   　釋曰後依文辨相有二 初 唱本前 三句為斷絕門
X45n0772_p0845c08║   　後一 句為連續門。
X45n0772_p0845c09║   論曰(至)解脫門。
X45n0772_p0845c10║   　釋曰後作釋有二 初 依頌總明文二 初 科分。
X45n0772_p0845c11║   斷絕門中(至)正信 故。
X45n0772_p0845c12║   　釋曰後解釋有二 初 斷絕門標徵可知解釋有四
X45n0772_p0845c13║   　一 除疑惑謂於大乘堅固淨信 永離疑故當立義
X45n0772_p0845c14║   　分并解釋分顯示正義二 除猒捨謂於大乘發起
X45n0772_p0845c15║   　精進永離捨故即當分別 發趣道相兼 修 行分三
X45n0772_p0845c16║   　除邪論謂於大乘發生正見永離邪故此一 通當
X45n0772_p0845c17║   　顯示正義對治邪執四除執著謂於大乘得七對
X45n0772_p0845c18║   　治永離執故此一 偏 當對治邪執或總配釋於理
X45n0772_p0845c19║   　亦通合頌可知。
X45n0772_p0845c20║   連續門中(至)不斷故故。
X45n0772_p0845c21║   　釋曰後連續門標徵可知解釋有三由造論故令
X45n0772_p0845c22║   　信 修 證致佛法僧 永不斷絕僧 中宮殿謂所證理
X45n0772_p0845c23║   　廣大寬愽周徧莊嚴依止居遊寂然悅樂從喻彰
X45n0772_p0845c24║   　名故云 宮殿正後二 僧 者本後二 智也合頌可知。
X45n0772_p0846a01║   頌眾生言(至)不斷耶。
X45n0772_p0846a02║   　釋曰後逐難別 顯有二 初 伸 二 問初 問此論所化
X45n0772_p0846a03║   　眾生寬狹後問擬治幾障三寶不斷。
X45n0772_p0846a04║   頌曰(至)建立三不斷。
X45n0772_p0846a05║   　釋曰後述二 答有二 初 結頌上二 句答初 問下二
X45n0772_p0846a06║   　句答後問。
X45n0772_p0846a07║   論曰(至)圓滿果故。
X45n0772_p0846a08║   　釋曰後釋文有二 初 明上二 句又二 初 依義總明。
X45n0772_p0846a09║   然三聚門(至)須彼初 門。
X45n0772_p0846a10║   　釋曰後分門別 顯標徵可知解釋有三一 無信 異
X45n0772_p0846a11║   　道不信 業果名邪定聚入 位 賢聖名正定聚十信
X45n0772_p0846a12║   　雖修 由未入 位 名不定聚二 異生十信 未有善根
X45n0772_p0846a13║   　名邪定聚圓滿果佛名正定聚三賢十聖皆未究
X45n0772_p0846a14║   　竟名不定聚三無求凡夫名為邪定證真十聖名
X45n0772_p0846a15║   　為正定十信 三賢名為不定總結連前 多不別 科
X45n0772_p0846a16║   　蓋避文繁下皆倣此三種取初 順教理故。
X45n0772_p0846a17║   為欲對治(至)不斷之 義。
X45n0772_p0846a18║   　釋曰後解下二 句有二 初 總顯二 門為令四障斷
X45n0772_p0846a19║   　除故使三寶不絕。
X45n0772_p0846a20║   云 何 為四(至)是名為四斷。
X45n0772_p0846a21║   　釋曰後別 示四斷。
X45n0772_p0846a22║   
X45n0772_p0846a23║   釋摩訶衍論贊玄疏卷第一

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