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X46n0774_p0097c03║   
X46n0774_p0097c04║   釋摩訶衍論記卷第六
X46n0774_p0097c05║   
X46n0774_p0097c06║   　　　　皇宋光 嚴無際大師　普觀　述
X46n0774_p0097c07║   三分別 發趣道相二 初 結前 生後謂即發心趣向諸
X46n0774_p0097c08║   佛所行之 道謂道之 相名為道相因果別 故發趣即
X46n0774_p0097c09║   道相體持用故又道即是相俱 所趣故道相之 發趣
X46n0774_p0097c10║   境行異故區分揀別 其義理故說名分別 。
X46n0774_p0097c11║   二 演義疏文二 初 唱本論二 作釋文二 初 標分二 言
X46n0774_p0097c12║   總下隨釋二 初 總標總說門三初 趣佛隨相道三世
X46n0774_p0097c13║   諸佛所誓願等是所發趣誓願因果則 自利 道所化
X46n0774_p0097c14║   徒海則 利 他道一 切菩薩則 能發趣重言如是指前
X46n0774_p0097c15║   所趣誓願海等皆悉穪可如如理故履踐修 行相應
X46n0774_p0097c16║   而轉於中時劫 數量位 地如其次第不超過故二 復
X46n0774_p0097c17║   次下趣佛離相道諸佛所證皆悉離念故於自利 利
X46n0774_p0097c18║   他等中無所住 著由無住 著故無趣向如是離相是
X46n0774_p0097c19║   佛真軌而諸菩薩倣同先佛離相淨則 於中行故名
X46n0774_p0097c20║   為發趣三如本下合屬本論文。
X46n0774_p0097c21║   二 已說下別 釋散說門二 初 結指勸 思二 就第下依
X46n0774_p0097c22║   門辨相三初 三種發心分部門二 初 總科指二 就初
X46n0774_p0097c23║   下別 釋成三初 信 成就發心門三初 標分二 第一 下
X46n0774_p0097c24║   解釋三初 發趣開問總標門二 顯示答釋廣說門三
X46n0774_p0098a01║   發起問答決疑門初 二 種門合分為二 初 第一 重二
X46n0774_p0098a02║   種門二 初 開問門中釋義合結可知二 次說下答釋
X46n0774_p0098a03║   門二 初 總別 標分以 此六 門答前 四問初 假者門答
X46n0774_p0098a04║   前 初 問能修 人故第二 第三熏習修 行答前 第二 所
X46n0774_p0098a05║   修 行故第四第五 時量因緣答前 第三得成就故第
X46n0774_p0098a06║   六 位 勝答前 第四勝進相故。
X46n0774_p0098a07║   二 言顯下隨門釋相二 初 別 解二 門二 總明餘義前
X46n0774_p0098a08║   中二 初 隨問次第答釋門六 初 顯示修 行假者門雖
X46n0774_p0098a09║   所化生而有無量今能修 人唯攝十信 前 因緣中但
X46n0774_p0098a10║   依善根成就位 說唯指上品此通兼 正故具 三品。
X46n0774_p0098a11║   二 自然本有熏習門眾生身中本覺藏佛即正因佛
X46n0774_p0098a12║   性信 等善根恒自內熏令漸增故。
X46n0774_p0098a13║   三顯示修 行功 德門十信 行人由內熏力 始覺現前
X46n0774_p0098a14║   止惡作善猒苦欣覺值佛親承修 行功 能轉殊勝故
X46n0774_p0098a15║   四信 心成就時量門二 初 標舉徵起二 一 者下引經
X46n0774_p0098a16║   釋成三初 引十五 經三初 引前 五 經初 二 皆說十信
X46n0774_p0098a17║   成就入 於十住 隣近言故愛樂即信 定金剛 地謂即
X46n0774_p0098a18║   十住 於大乘位 永不退轉堅若金剛 故次三但 明成
X46n0774_p0098a19║   就自分是故不說勝進後位 二 六 者下引中五 經七
X46n0774_p0098a20║   中善根父母天地舉喻以 顯信 心功 德謂由信 心能
X46n0774_p0098a21║   生眾善猶如世 間父母天地依此能離闡提不信 邪
X46n0774_p0098a22║   見株杌故說信 地平坦無草八 中初 剎那中信 圓滿
X46n0774_p0098a23║   者則 約最上利 根者說謂從本來無明徵薄本覺殊
X46n0774_p0098a24║   勝初 發心時即得成就或初 剎那念劫 圓融雖經遠
X46n0774_p0098b01║   時不離初 念謂由一 念即無量劫 故無量劫 不離一
X46n0774_p0098b02║   念九中三祇大無量劫 則 約最下鈍根者說謂從本
X46n0774_p0098b03║   來無明厚重本覺微劣 經久 修 鍊方成就故或即密
X46n0774_p0098b04║   說信 該諸位 故經三祇具 足成立三十一 下引後五
X46n0774_p0098b05║   經十一 中言思極樂者由信 成就於大乘道繫念思
X46n0774_p0098b06║   惟極愛樂故十三非遠非近等者由信 舉體全 是真
X46n0774_p0098b07║   如遠離種種差別 相故此中示法略明十對一 無長
X46n0774_p0098b08║   短時分相故二 無增減斷常相故三無尊卑差別 相
X46n0774_p0098b09║   故四無因果能所相故五 無起盡遷流相故六 無上
X46n0774_p0098b10║   下勝劣 相故七離劫 非劫 真妄相故八 離位 地外降
X46n0774_p0098b11║   相故九性非垢淨十本絕得失由遣如是種種別 相
X46n0774_p0098b12║   故結名為真實信 心十四十信 十信 等者以 信 攝法
X46n0774_p0098b13║   無法非信 是故十信 具 該諸位 乃至邪定一 切諸法
X46n0774_p0098b14║   無法非信 又由此信 體即真如故能周徧諸位 諸法
X46n0774_p0098b15║   二 是名下結會差別 如是諸經有極促 者謂即一 念
X46n0774_p0098b16║   有極延者備 歷三祇餘所經時短長不定亦有總不
X46n0774_p0098b17║   言其時者良由眾生心品無邊是故諸經所說各異
X46n0774_p0098b18║   亦由此信 真妄相資妄則 延促 不同真則 本亡時分
X46n0774_p0098b19║   如是深理賢聖境界故使學者應審思擇三今此下
X46n0774_p0098b20║   正明所取謂前 所引十五 契經此論且依瓔珞所說
X46n0774_p0098b21║   五 顯示發心因緣門二 初 示意標分二 言勸 下依標
X46n0774_p0098b22║   解三釋初 勸 請因緣不定地者即目信 心不動 域者
X46n0774_p0098b23║   則 指住 位 二 救度因緣六 道有情淪沒苦海因茲發
X46n0774_p0098b24║   起猛利 慈悲欲拔令其得安樂故三護法因緣言以
X46n0774_p0098c01║   種種方便 等者若非善巧方法便 宜雖欲扶持反增
X46n0774_p0098c02║   其損是故護法要隨根宜相應契當若時若處無所
X46n0774_p0098c03║   失缺勵 力 堪任令法久 住 由此事 故發起大心匡正
X46n0774_p0098c04║   隤網不令即滅前 則 大悲利 樂群品此則 大智住 持
X46n0774_p0098c05║   遺法。
X46n0774_p0098c06║   六 顯示得益位 勝門中初 標徵次列 示後結合由十
X46n0774_p0098c07║   千劫 鍊信 成熟得入 大乘十住 初 心名正定聚成不
X46n0774_p0098c08║   退位 所具 十名總成五 對一 離怖得樂對二 種性友
X46n0774_p0098c09║   分對謂信 為手足智為燈炬依信 發智如手執燈炬
X46n0774_p0098c10║   依信 游境如足涉脩途三入 海居家對家者相續紹
X46n0774_p0098c11║   繼義故此有多種所謂如境家行法家法性家等今
X46n0774_p0098c12║   既入 住 分見法身入 如來室著如來衣行如來道相
X46n0774_p0098c13║   續不斷故說安住 如來家中四離凡出障對五 攝生
X46n0774_p0098c14║   無礙對謂由信 力 故攝他從己無量人天悉皆遵奉
X46n0774_p0098c15║   隨心所作轉變自在悉無障礙故。
X46n0774_p0098c16║   二 已說下舉劣 顯勝生解門二 初 結指二 言舉下隨
X46n0774_p0098c17║   釋二 初 舉劣 顯劣 形相門善根微少則 舉其劣 小善
X46n0774_p0098c18║   種子復顯其劣 謂由此等善根劣 故雖得遇佛興供
X46n0774_p0098c19║   然猶倒求人天異求二 乘微劣 道果未能勝進大乘
X46n0774_p0098c20║   妙行二 舉勝顯勝形相門二 初 正釋謂求大乘深妙
X46n0774_p0098c21║   法者能求心勝所求法勝故說名為舉勝顯勝二 若
X46n0774_p0098c22║   不下通妨中初 問次答中有二 義一 望自境二 望他
X46n0774_p0098c23║   境。
X46n0774_p0098c24║   二 自此下總明餘義三初 顯信 時無定二 初 標示二
X46n0774_p0099a01║   所謂下釋成謂除瓔珞餘十四中極遠三祇極近一
X46n0774_p0099a02║   念中間延促 具 如前 引隨緣等者因終具 足不假長
X46n0774_p0099a03║   時信 心即熟因緣若缺縱經多劫 信 心不生。
X46n0774_p0099a04║   二 自此下釋發心因緣二 初 標徵二 列 釋中四一 見
X46n0774_p0099a05║   佛因緣由觀妙相知有殊因我不欣修 云 何 能得由
X46n0774_p0099a06║   是勇 猛發起大心二 供 僧 因緣謂福田冥 助 令發大
X46n0774_p0099a07║   心故三慚愧因緣小教狹劣 其可慚愧今不依彼故
X46n0774_p0099a08║   發大心四隨兼 因緣謂從他教而自發心故。
X46n0774_p0099a09║   三自此下示不定形相二 初 標示二 以 何 下釋成言
X46n0774_p0099a10║   順當者謂遇好時處及好師友眾具 無缺則 便 不退
X46n0774_p0099a11║   逆違反此。
X46n0774_p0099a12║   二 已說下第二 重二 種門二 初 結指二 言復下牒釋
X46n0774_p0099a13║   二 初 開問門二 略說下答釋門二 初 舉數徵問二 自
X46n0774_p0099a14║   此下依義科釋二 初 標示二 言正下隨釋三初 正智
X46n0774_p0099a15║   方便 門言直心者離屈曲故謂以 此心直緣真如由
X46n0774_p0099a16║   此方便 發起正智二 福德具 足門言深心者謂即大
X46n0774_p0099a17║   願由此方便 積集福智殊勝功 德三安樂成就門由
X46n0774_p0099a18║   大悲心拔眾生苦與眾生樂得安隱故三已說下發
X46n0774_p0099a19║   起問答決疑門二 初 結指分門二 言前 下依門釋相
X46n0774_p0099a20║   二 初 前 後相違難問門中初 標徵次謂上下引釋謂
X46n0774_p0099a21║   上文說本覺法身一 相無二 則 下文中唯應但 以 直
X46n0774_p0099a22║   心緣如不應復說深心集善後如本下合結。
X46n0774_p0099a23║   二 次說下開通會釋消難門二 初 標總別 門二 就譬
X46n0774_p0099a24║   下依次第釋七初 正答決斷彼難門三初 開喻門二
X46n0774_p0099b01║   初 標示二 言寶下釋相四初 寶喻二 性淨喻三垢染
X46n0774_p0099b02║   喻四人眾喻本論明文唯彰懈怠釋師述釋義兼 精
X46n0774_p0099b03║   進由本論中影顯示故二 已說下合說門二 初 結指
X46n0774_p0099b04║   二 寶喻下正合文中亦有四段對合前 文昭然可見
X46n0774_p0099b05║   三已說下法說門二 初 結指令思二 如本下合屬歸
X46n0774_p0099b06║   本。
X46n0774_p0099b07║   二 次說下修 善行者得益門謂由行者斷惡修 善善
X46n0774_p0099b08║   法順真自然成就甚深三昧以 三昧力 故無疑畏。
X46n0774_p0099b09║   三次說下修 行善巧方便 門二 初 立四門二 就第下
X46n0774_p0099b10║   解釋義相四初 一 切修 行根本門二 初 分門二 言般
X46n0774_p0099b11║   下釋相二 初 別 釋義相二 初 般若門謂由般若了 知
X46n0774_p0099b12║   諸法無生無滅本來寂滅則 於生死無所住 著此則
X46n0774_p0099b13║   從假入 空緣於真諦若不了 知諸法實性妄著世 間
X46n0774_p0099b14║   顛倒虗妄則 受種種身心大苦今既見真離妄是故
X46n0774_p0099b15║   不住 生死二 大悲門謂由大悲觀察諸法緣會而生
X46n0774_p0099b16║   業果不失則 於涅槃亦無所住 此則 從空入 假緣於
X46n0774_p0099b17║   俗 諦若不觀見緣生法有則 便 染著空寂涅槃乃墮
X46n0774_p0099b18║   二 乘無為深穽今觀業果不亡故起大悲攝化言大
X46n0774_p0099b19║   悲者揀小悲故悲者暫救不能真救大悲永救恒不
X46n0774_p0099b20║   捨離然有八 異如佛性論此上二 門互 相資導雖知
X46n0774_p0099b21║   法空大悲力 故不捨眾生雖知法有般若力 故不住
X46n0774_p0099b22║   生死空有無礙取捨自然即中道觀緣第一 義故無
X46n0774_p0099b23║   住 道是行根本二 以 隨下總示因緣由順性故則 前
X46n0774_p0099b24║   所修 智悲二 行得成無住 二 制 伏惡業不生門此下
X46n0774_p0099c01║   三門各有二 段示義結緣在文可了 今此門中謂依
X46n0774_p0099c02║   二 法制 止惡業令不生故三出生善根增長門謂勤
X46n0774_p0099c03║   修 五 行增長信 心故四誓願無邊平等門謂願行相
X46n0774_p0099c04║   依攝生成果故三自此下顯示殊勝中初 標指次以
X46n0774_p0099c05║   何 下徵釋體性廣大無邊際者橫該十方故相用無
X46n0774_p0099c06║   礙無始終者竪通三際故欲令行者隨順法性意樂
X46n0774_p0099c07║   廣大志願弘深周於十方極于三際鍊行度生無窮
X46n0774_p0099c08║   盡故。
X46n0774_p0099c09║   四次說下顯示發心功 德門謂住 位 菩薩依相似 覺
X46n0774_p0099c10║   此觀心中少分得見真如法身依願起行能示八 相
X46n0774_p0099c11║   利 群品故。
X46n0774_p0099c12║   五 已說下揀擇上下顯異門二 初 結指二 言揀下釋
X46n0774_p0099c13║   成二 初 揀異地上門中初 標揀次所以 下釋成微細
X46n0774_p0099c14║   苦者法執分別 恒流注故二 揀異具 縛門此位 菩薩
X46n0774_p0099c15║   雖帶無始有漏業果以 無繫縛業因果報令其定受
X46n0774_p0099c16║   唯由大願方便 力 故無定齊限自在受生而非麤重
X46n0774_p0099c17║   業繫所攝。
X46n0774_p0099c18║   六 已說下通契經文決斷門三初 結指標徵二 一 者
X46n0774_p0099c19║   下引經述釋五 初 文殊師利 經中初 引文後示義餘
X46n0774_p0099c20║   之 四經皆具 此二 十地菩薩親證真如永不退轉故
X46n0774_p0099c21║   名定分前 四十心信 解行向雖已成就生空自在然
X46n0774_p0099c22║   由未得法空正智而於諸禪現法樂等不能自在任
X46n0774_p0099c23║   運現前 故名退分二 本覺大悲經四處皆名為退分
X46n0774_p0099c24║   者四位 初 首各能退捨前 位 障故信 心即是不定聚
X46n0774_p0100a01║   初 能退邪定闡提障故發心始入 賢位 最初 能退凡
X46n0774_p0100a02║   夫著我障故淨心纔入 聖位 之 初 能退三界異生性
X46n0774_p0100a03║   故金剛 心位 入 果之 初 能退微細因地障故此則 皆
X46n0774_p0100a04║   依所退彰名又此四位 不能無始任運現前 由被四
X46n0774_p0100a05║   障之 所退故又此四心隨位 當初 行相最劣 由起後
X46n0774_p0100a06║   位 廣大圓滿無邊勝法則 便 退捨最初 劣 法位 位 節
X46n0774_p0100a07║   節所退捨故名為節退各彼中間名不退者信 後住
X46n0774_p0100a08║   前 住 後地前 淨心之 後金剛 心前 如是三位 名為不
X46n0774_p0100a09║   退各於初 位 治麤重障故行相殊勝故未即退捨故
X46n0774_p0100a10║   理實中間亦有退義由持初 心退相隱故所以 不說
X46n0774_p0100a11║   三大證得經安即住 義謂此心中分見法身永不轉
X46n0774_p0100a12║   失大乘位 故四五 明經非退非進由果圓成無增減
X46n0774_p0100a13║   故非來非去由性常住 無起盡故非出非入 寂用無
X46n0774_p0100a14║   礙無定散故謂離出散入 定相故十住 位 中說果滿
X46n0774_p0100a15║   者由見法身無所少故一 位 即是一 切位 故知一 切
X46n0774_p0100a16║   法即心性故本具 慧身非他悟故五 纓珞經謂第七
X46n0774_p0100a17║   住 心方名不退始獲大乘位 不退地永不退入 二 乘
X46n0774_p0100a18║   地故已前 諸心猶未定位 故名退分三今此下會義
X46n0774_p0100a19║   合本論主 但 依纓珞經意謂入 十住 菩薩名信 成就
X46n0774_p0100a20║   發心而會通經說住 位 有退者為護初 學輭弱根宜
X46n0774_p0100a21║   恐怖逼愶令勇 猛故。
X46n0774_p0100a22║   七次說下讚難發心功 德門二 初 別 顯行相下生怖
X46n0774_p0100a23║   畏謂於二 乘下劣 道中生怖畏故上生怖畏謂於菩
X46n0774_p0100a24║   薩殊勝境中生怖畏故今信 成就發心位 中能遠離
X46n0774_p0100b01║   此二 怖畏故二 以 信 下總結因緣由知諸法本來寂
X46n0774_p0100b02║   滅故離虗妄種種怖畏。
X46n0774_p0100b03║   三從上下結指中初 結成已釋信 成就門次自此下
X46n0774_p0100b04║   指略不解自餘諸門今就本論略陳大槩則 有二 門
X46n0774_p0100b05║   初 明二 種發心門二 釋兩重問答門初 中又二 初 解
X46n0774_p0100b06║   行發心門二 證得發心門前 門文二 初 總舉解行歎
X46n0774_p0100b07║   勝門二 別 奉時法歎勝門初 門云 何 謂即以 此解行
X46n0774_p0100b08║   發心而望於前 信 滿入 解今此位 中行滿入 向更深
X46n0774_p0100b09║   發心是故說言當知轉勝次門有二 初 舉時顯勝門
X46n0774_p0100b10║   以 是菩薩從初 正信 即信 成就位 在初 住 謂從信 滿
X46n0774_p0100b11║   來至此故第一 僧 祇將欲滿者即世 第一 無間定時
X46n0774_p0100b12║   齊是若干皆名第一 解行發心隣初 地故云 將欲滿
X46n0774_p0100b13║   二 於真下舉法顯勝門中有二 初 總後別 總中於真
X46n0774_p0100b14║   如法深解現前 謂即解勝所修 離相謂即行勝別 中
X46n0774_p0100b15║   六 度皆具 此二 知性無貪謂即解勝順修 施度謂即
X46n0774_p0100b16║   行勝餘皆傚 此行相可知。
X46n0774_p0100b17║   第二 證得發心門文中有三初 發心因緣門二 發心
X46n0774_p0100b18║   行相門三發心果報門初 門又三初 指陳位 地門從
X46n0774_p0100b19║   淨心地至究竟地舉其初 後超間中間即攝十地二
X46n0774_p0100b20║   僧 祇劫 皆證發心所歷分量。
X46n0774_p0100b21║   二 證何 下決擇境智門其正體智證真如時心境冥
X46n0774_p0100b22║   然平等一 味不可明其心境差別 今此乃說由證境
X46n0774_p0100b23║   界而發心者以 依轉識俱 時後得而作是說此智反
X46n0774_p0100b24║   觀前 所證理周徧法界與一 切法為其實性則 能獲
X46n0774_p0100c01║   得多百明門種種功 德因此發生生量喜樂由是境
X46n0774_p0100c02║   界發起稱性廣大願海極其時處奉佛接物名證發
X46n0774_p0100c03║   心問二 種細識心念未分如何 乃言後得俱 轉答雖
X46n0774_p0100c04║   說智俱 由極細故不可分其王所別 異智亦識也識
X46n0774_p0100c05║   亦智也是故當知轉識後得無有王所別 異之 相又
X46n0774_p0100c06║   轉識者分別 事 識七轉識故王所既分後得俱 起此
X46n0774_p0100c07║   後得智始覺所攝豈與染識和合起耶然隨淨熏成
X46n0774_p0100c08║   於德質說其俱 起亦無所失。
X46n0774_p0100c09║   三是菩下顯示勝用門四初 攝法上首中有二 初 正
X46n0774_p0100c10║   明請法次唯為下顯其請意二 或示下隨根延促 中
X46n0774_p0100c11║   三初 促 次延皆先舉用後顯意後能示下結三而實
X46n0774_p0100c12║   下實行不殊中有四等一 因等二 行等三證等四時
X46n0774_p0100c13║   等四但 隨下應機殊行。
X46n0774_p0100c14║   二 又是下發心行相門有三種心第一 真心遠離邪
X46n0774_p0100c15║   偽分別 見故謂即大智二 方便 心徧修 福慧利 群生
X46n0774_p0100c16║   故謂即大願三業識心依止意生微細業識發勝心
X46n0774_p0100c17║   故謂即大悲表是菩薩尚有微細生滅之 累不同果
X46n0774_p0100c18║   位 純淨功 德。
X46n0774_p0100c19║   三又是下發心果報門中二 初 總中二 初 因位 窮終
X46n0774_p0100c20║   次於色下果德彰顯十地菩薩將成正覺於彼天處
X46n0774_p0100c21║   受大軄位 其所示身世 間無匹名最高大十地論云
X46n0774_p0100c22║   現報利 益受佛位 故後報利 益摩醯首羅智處生故
X46n0774_p0100c23║   二 謂以 下別 中二 初 明自利 行一 念相應即無間道
X46n0774_p0100c24║   謂由始覺隣契本覺最近於果名相應慧無明頓盡
X46n0774_p0101a01║   即解脫道根本無明獨力 業相皆悉斷盡顯照諸法
X46n0774_p0101a02║   故名種智次自然下顯利 他德上明二 種發心門竟
X46n0774_p0101a03║   其次釋兩重問答門二 初 發起問答決疑門中有二
X46n0774_p0101a04║   初 開問門躡前 所說種智為問初 且陳疑謂有虗空
X46n0774_p0101a05║   處皆有世 界有世 界處皆有眾生有眾生處皆有心
X46n0774_p0101a06║   行如是境界分齊難知次若無下正設難謂非直外
X46n0774_p0101a07║   境無邊分齊難知亦復內盡心想云 何 可了 次答曰
X46n0774_p0101a08║   下答釋門中即有三門初 立理正答門祇由內盡妄
X46n0774_p0101a09║   想心故能外廣知境雖無邊不出一 心既證心原何
X46n0774_p0101a10║   所不了 真心之 境離於忘念故盡想念方始能知二
X46n0774_p0101a11║   以 眾下舉非顯失門中初 明妄見有限之 境次以 妄
X46n0774_p0101a12║   下釋成不見所由即明有妄見故有所不見三諸佛
X46n0774_p0101a13║   下舉是彰得門言離見相無不徧者無妄見故無所
X46n0774_p0101a14║   不見心真等者佛心離妄體一 心原無始覺之 異故
X46n0774_p0101a15║   名真實然此本覺在生滅門中為妄法之 體故云 即
X46n0774_p0101a16║   是諸法之 性一 切妄法並 是本覺佛心之 相相既現
X46n0774_p0101a17║   於自體之 上以 體顯照其相有何 難了 而不知也故
X46n0774_p0101a18║   云 自體照顯等故上文中辨佛報化之 用則 在眾生
X46n0774_p0101a19║   心中今辨眾生妄法即在佛心之 上良以 心源無二
X46n0774_p0101a20║   故得然也以 同體智力 起勝方便 攝化有情故云 有
X46n0774_p0101a21║   大智等。
X46n0774_p0101a22║   二 又問下因論生論問答問二 初 開問門謂即躡前
X46n0774_p0101a23║   自然而有不思議業而發此問初 且陳疑次云 何 下
X46n0774_p0101a24║   正設難二 答曰下答釋門中有法喻合文相可解。
X46n0774_p0101b01║   第七論終。
X46n0774_p0101b02║   三修 行信 心分二 初 結指分門二 能治下次第作釋
X46n0774_p0101b03║   七初 能治所治契當門二 初 牒門徵起二 唱本釋成
X46n0774_p0101b04║   二 初 唱本二 牒釋二 初 區分能所中初 通示次所化
X46n0774_p0101b05║   下別 指前 因緣分但 說被於五 心中品從正顯故二
X46n0774_p0101b06║   言契下決擇契當二 初 標徵二 謂欲下述釋二 初 信
X46n0774_p0101b07║   行別 契二 聚此分具 宣四信 五 行令邪定聚修 於四
X46n0774_p0101b08║   信 令不定聚修 於五 行謂由二 聚未信 未修 法爾異
X46n0774_p0101b09║   故二 復次下信 行通益二 聚二 人俱 通修 九法故。
X46n0774_p0101b10║   二 已說下信 心品類分部門二 初 結指部或作剖二
X46n0774_p0101b11║   唱釋二 初 唱本二 作釋二 初 標分二 言直下隨釋三
X46n0774_p0101b12║   初 直問信 心品類門二 直問修 行品類門三就第下
X46n0774_p0101b13║   略答顯示信 心門二 初 分門二 言總下釋相三初 總
X46n0774_p0101b14║   答門二 總問門三就第下廣答門二 初 標分二 隨釋
X46n0774_p0101b15║   四初 信 本令心平等門謂信 真如為法根本根本之
X46n0774_p0101b16║   信 依境立名亦由此一 信 中最勝出生餘故信 即根
X46n0774_p0101b17║   本從用立名一 切諸心謂業識等由無明力 起成如
X46n0774_p0101b18║   是差別 諸心今皆和會令成一 味平等真如無差別
X46n0774_p0101b19║   理故二 信 佛欣有功 德門謂信 大覺欣求果位 所有
X46n0774_p0101b20║   無量勝功 德故三信 法精進修 行門法有四種教理
X46n0774_p0101b21║   行果佛依法有故諸如來咸共尊為父母師長虗空
X46n0774_p0101b22║   金剛 性常堅故不能敗壞不能生滅由是名為不動
X46n0774_p0101b23║   軌則 如是軌則 有大利 益心言罔及故名殊勝於諸
X46n0774_p0101b24║   時處順修 諸度助 成覺道信 法進修 所存于此四信
X46n0774_p0101c01║   僧 令心無諍門因德欽人依人求法既聞法已必當
X46n0774_p0101c02║   求學令心和合無乖 諍故。
X46n0774_p0101c03║   三已說下修 行方便 善巧門二 初 結前 生後二 唱本
X46n0774_p0101c04║   作釋二 初 唱本二 作釋二 初 標分二 言總下釋相五
X46n0774_p0101c05║   初 總標答前 所問門二 通達總問所說問三略答建
X46n0774_p0101c06║   立門數門六 度次第謂由前 前 引發後後及由後後
X46n0774_p0101c07║   持淨前 前 又前 麤後細易難修 習為次第故今合後
X46n0774_p0101c08║   二 以 為一 種故名五 行諸論開者禪智體用所治障
X46n0774_p0101c09║   染所引果利 各不同故此論合者互 相資發力 用勝
X46n0774_p0101c10║   故定慧雙運離諸障故。
X46n0774_p0101c11║   四略問廣答散說門二 初 總別 科分二 第一 下次第
X46n0774_p0101c12║   作釋五 初 施門二 初 略問門二 就廣下廣答門二 初
X46n0774_p0101c13║   標分二 言財下釋相三初 財物施二 初 正釋又二 初
X46n0774_p0101c14║   能施心無悋此依上根故言悉施本論通兼 中下說
X46n0774_p0101c15║   故則 云 隨力 二 何 等下所施物有殊二 初 總標二 類
X46n0774_p0101c16║   二 就內下別 明二 相中二 初 內財物心識施者謂即
X46n0774_p0101c17║   心智令他役使運籌設策但 成他事 自更不復專用
X46n0774_p0101c18║   心智也為主 故問智度論說搏食可施餘食非色不
X46n0774_p0101c19║   可相與何 故此中亦施無色答彼對求者餒乏 正甚
X46n0774_p0101c20║   當面相惠但 說搏食餘食而無可與相故次外財物
X46n0774_p0101c21║   在文可曉二 如本下合結二 隨應施隨其所應除彼
X46n0774_p0101c22║   苦惱令得安穩即無畏施三教法施為說教法斷疑
X46n0774_p0101c23║   除惱增慧破惡令趣果故。
X46n0774_p0101c24║   二 戒門二 初 結指科分二 依門解釋四初 建立戒相
X46n0774_p0102a01║   標宗門謂以 十善防禁殺等令不轉故二 成就戒品
X46n0774_p0102a02║   勝處門離喧處寂則 得具 戒三具 足戒行不輕門謂
X46n0774_p0102a03║   諸篇聚是佛所制 固當尊重珍敬修 習四守護不令
X46n0774_p0102a04║   誹謗門護佛所制 則 具 自利 息世 譏嫌則 具 利 他已
X46n0774_p0102a05║   上四門初 一 即律儀 戒中二 即攝善戒後一 攝眾生
X46n0774_p0102a06║   戒又前 三門並 律儀 戒謂初 明戒相次持戒緣後護
X46n0774_p0102a07║   戒心其攝善法不離二 聚故略不說。
X46n0774_p0102a08║   三忍門二 初 結指科分二 依門解釋二 初 略忍伏我
X46n0774_p0102a09║   門此門義當耐冤 害忍見有違緣調伏其心不行反
X46n0774_p0102a10║   報故云 伏我二 廣忍無我門此門雙具 安受苦忍諦
X46n0774_p0102a11║   察法忍由觀實相不見我人受樂不欣逢苦不戚則
X46n0774_p0102a12║   於違順八 種法中審察安受心不動 搖故言無我榮
X46n0774_p0102a13║   財潤己曰利 損耗侵 陵曰衰越過誹謗曰毀越德稱
X46n0774_p0102a14║   歎曰譽依實德讚曰稱依實過論曰譏逼迫侵 形曰
X46n0774_p0102a15║   苦心神適悅曰樂不止于八 故復言等。
X46n0774_p0102a16║   四進門二 初 結指科分二 依門解釋二 初 通示精進
X46n0774_p0102a17║   門瑜伽 顯揚等論中說精進有五 即是五 種修 行所
X46n0774_p0102a18║   攝一 被甲精進欲摧勍敵先被甲冑 即初 發心修 二
X46n0774_p0102a19║   加 行精進加 功 用行極勇 猛故即長時修 三無下精
X46n0774_p0102a20║   進增其勇 銳不自輕懱令卑下故即無間修 四無退
X46n0774_p0102a21║   精進於善能成遭苦不屈即殷重修 五 無足精進堅
X46n0774_p0102a22║   固欣修 甚深勝果不以 少善生喜足故即無餘修 今
X46n0774_p0102a23║   論含具 如上五 種於諸善事 謂即被甲發心修 善慮
X46n0774_p0102a24║   值魔冤 擐甲冑 故心不懈退則 雙顯示加 行無退懈
X46n0774_p0102b01║   則 所作緩慢退則 棄捨其業由加 行故不慢所作由
X46n0774_p0102b02║   無退故不捨其業立志堅強謂即無足志願堅固氣
X46n0774_p0102b03║   槩剛 強自利 利 他無厭足故遠離怯弱謂即無下意
X46n0774_p0102b04║   解弘深趣向高大無諸下劣 狹小心故二 別 釋精進
X46n0774_p0102b05║   門二 初 分門二 釋相二 初 無障門謂能自策勤 具 足
X46n0774_p0102b06║   二 利 修 因嚴果易成就故二 有障門謂由先業使行
X46n0774_p0102b07║   難進故示方便 令其離障此被初 心下品人故。
X46n0774_p0102b08║   五 止觀門二 初 結指科分二 依門釋相四初 總標總
X46n0774_p0102b09║   釋止輪門安住 一 中寂靜性者攝斂其心在於一 味
X46n0774_p0102b10║   真如靜性不令出緣諸餘境相故名為止標陀云 主
X46n0774_p0102b11║   阿羅云 伴 止定為主 觀慧為伴 互 相依故奢摩他者
X46n0774_p0102b12║   翻為止品由定亦具 觀察用故復云 觀義二 總標總
X46n0774_p0102b13║   釋觀輪門謂即觀察因緣生滅通達徧知諸法相故
X46n0774_p0102b14║   此即反上觀慧為主 止定為伴 相資而轉毗跋舍那
X46n0774_p0102b15║   此云 觀也三略釋決擇隨順門謂即定慧二 法齊運
X46n0774_p0102b16║   止能息慮觀能發慧由息慮故散亂 之 風不可傾 動
X46n0774_p0102b17║   由發慧故愚癡之 垢誰能障翳即由此二 互 相隨順
X46n0774_p0102b18║   是故說言具 足不離四廣釋決擇止輪門二 初 分門
X46n0774_p0102b19║   二 就第下釋相三初 標列 緣數二 言住 下辨示緣相
X46n0774_p0102b20║   文有十五 初 中空閑處者空則 離諸諠囂閑則 息諸
X46n0774_p0102b21║   緣務 雖則 內因具 足亦須外處空閑闠閙不干禪那
X46n0774_p0102b22║   易發靜處有三緣務 有四靜處三者一 謂深山巖谷
X46n0774_p0102b23║   艱險永絕人跡毀譽不關利 名斯隔專心在道守志
X46n0774_p0102b24║   修 禪是處為上二 空寂處近城數里交往亦稀鍊障
X46n0774_p0102c01║   安心是處為次三僧 伽 監獨處一 房不雜餘事 跏跋
X46n0774_p0102c02║   正念是處為下此依出家菩薩修 禪定處若在家者
X46n0774_p0102c03║   內袪貪恚外絕色聲隨處隨宜固難局定緣務 四者
X46n0774_p0102c04║   一 生活緣經營商賈觸事 牽纏棄少取多治新換故
X46n0774_p0102c05║   身猶不定那得安禪二 人事 緣慶吊吉凶 送迎賓侶
X46n0774_p0102c06║   唐捐事 業枉費工夫世 務 猶妨豈能安道三技能緣
X46n0774_p0102c07║   醫藥卜筮射馭琴棊圖畫方書呪術工巧雖稱世 俗
X46n0774_p0102c08║   才能實為聖道疣贅四學問緣讀誦經論問難對詶
X46n0774_p0102c09║   力 弊心勞 妨禪費道夫以 至人息慮達士守愚君子
X46n0774_p0102c10║   緘言聲聞滅智劣 道猶資於寂靜深禪豈雜於喧囂
X46n0774_p0102c11║   其猶風靜波澄星月炳現如提婆達多雖諷六 萬像
X46n0774_p0102c12║   經猶不免其獄報蓋由口雖誦經心常乖 道苟能以
X46n0774_p0102c13║   教照心為禪定之 龜鑒者非所遮也二 中謂初 習禪
X46n0774_p0102c14║   者得與師友同居鍊行多即不許少即無妨今據上
X46n0774_p0102c15║   根故唯獨一 三中東方日出表本覺靈明西方明沒
X46n0774_p0102c16║   如無明昏暗今令行者觀真治妄故說居止東西兩
X46n0774_p0102c17║   中南方大暑蚊蚤尤多北方極寒風雪頻數增長尋
X46n0774_p0102c18║   伺習定為難古說尋伺名為覺觀動 轉不定故置輪
X46n0774_p0102c19║   言四中毗刃 羅虫未詳其致五 中乾練伽 摩伊 陀耶
X46n0774_p0102c20║   者此云 合集即蒸糊之 類婆尼羅者此云 散離即羮
X46n0774_p0102c21║   脽之 類有仙 性者能資定故如參苓定志蒜薤增瞋
X46n0774_p0102c22║   若此之 類雖曰無情能令心識喜怒無定受食時節
X46n0774_p0102c23║   用自日中過中食者無有定故或隨自心中欲受即
X46n0774_p0102c24║   受以 資身故不應局定然則 四五 二 種因緣衣以 蔽
X46n0774_p0103a01║   形遮其寒暑食以 充 腹濟彼虗羸衣食既安止觀可
X46n0774_p0103a02║   就兼 令行者心存所表以 慚愧忍辱為衣用禪悅法
X46n0774_p0103a03║   喜為食然修 行者根性有殊略分三品一 者上根晦
X46n0774_p0103a04║   迹嵓阿不涉人事 編茅為席結草為衣但 資甘果清
X46n0774_p0103a05║   泉或復飡松餌栢專一 禪寂更無餘事 二 者中根但
X46n0774_p0103a06║   服三衣不盈不畜出聚入 山被服齊整分衛乞食趣
X46n0774_p0103a07║   爾支身三者下根即許檀那供 衣送食仍亦不得多
X46n0774_p0103a08║   求多積妨亂 自行復擾信 心但 務 資身常知止足今
X46n0774_p0103a09║   論令用二 種之 食三色之 衣通被三根事 無缺失六
X46n0774_p0103a10║   中結界因緣依神呪力 防護定心魔鬼不入 一 俱 盧
X46n0774_p0103a11║   舍謂一 牛吼量然呪文詞句有重疊一 字過於十數
X46n0774_p0103a12║   今多此例 大唐西域求法高僧 傳說釋師特精呪藏
X46n0774_p0103a13║   時有弟子厥號難陀聰明博識清意斯典 恐呪明散
X46n0774_p0103a14║   失遂便 撮集可十二 千頌自成一 家每於一 頌之 內
X46n0774_p0103a15║   離合呪印之 文雖復言同字同而乃義別 用別 自非
X46n0774_p0103a16║   面傳心授而實了 悟無因後陳那論師見其製作巧
X46n0774_p0103a17║   殊人智思極情端撫卷歎曰嚮使此賢致意因明者
X46n0774_p0103a18║   則 我復何 顏之 有乎是知智士識己之 度量愚者暗
X46n0774_p0103a19║   他之 深淺矣準斯傳說則 有以 見今論呪法文字雖
X46n0774_p0103a20║   同義用各異學者應知七中所用金寶等事 此依行
X46n0774_p0103a21║   人具 福德力 諸緣畢備 其或於此力 微緣缺則 隨便
X46n0774_p0103a22║   宜亦非局定八 中言說能亂 定故九中座像 謂即禪
X46n0774_p0103a23║   榻黃陀羅帝未詳其語十中十事 前 七調身第八 調
X46n0774_p0103a24║   息後二 攝眼亦即調心虗空字輪未詳其狀意令於
X46n0774_p0103b01║   眼安住 輪中絕視外境禪那易發調身法者若在定
X46n0774_p0103b02║   外行住 施為悉應詳審身或躁動 氣息隨麤由息麤
X46n0774_p0103b03║   故心散難攝兼 令坐時煩憒不悅常須調令緩急得
X46n0774_p0103b04║   所其欲坐時先緩衣帶正身而坐半跏全 跏便 宜隨
X46n0774_p0103b05║   意四體肢節前 後搖動 作七八 返如按摩法次當開
X46n0774_p0103b06║   口吐去穢氣當於身中臟腑筋脉有壅滯處悉隨氣
X46n0774_p0103b07║   出次當閇口唇齒之 門纔相附著舉舌柱齶不令舐
X46n0774_p0103b08║   [口*敕]復應閉目斷其外光 勿 令緊急然後端身猶如賁
X46n0774_p0103b09║   石不得搔動 舉要言之 寬急適中是身調相調息法
X46n0774_p0103b10║   者凡有四種謂風喘氣息風則 出入 有聲喘則 出入
X46n0774_p0103b11║   澀滯氣則 出入 猶麤息者出入 綿綿不聲不澀不麤
X46n0774_p0103b12║   不濁資神益道前 三不可調調之 必成患後一 可調
X46n0774_p0103b13║   調之 易定凡欲調之 則 有三相一 者下著安心二 者
X46n0774_p0103b14║   寬放身體三者於息徧於毛孔出入 無礙舉要言之
X46n0774_p0103b15║   不澀不滑是息調相調心法者凡有二 相一 者調伏
X46n0774_p0103b16║   散亂 不令越逸二 者當令沉浮寬急得所若於坐時
X46n0774_p0103b17║   心慮惛昧無所記錄頭好低 垂是為沉相爾時應當
X46n0774_p0103b18║   繫念鼻端住 在緣中則 治沉相若於坐時心好飄動
X46n0774_p0103b19║   身亦不安念外異緣此是浮相則 宜安心下緣臍中
X46n0774_p0103b20║   制 諸亂 念其心則 定如是要軌廣如別 說十一 中出
X46n0774_p0103b21║   入 禪定要在二 時所餘時中非所應故十二 中言深
X46n0774_p0103b22║   智慧人以 為友者此聚教授之 善友故善友有三一
X46n0774_p0103b23║   者外護不揀緇素但 能營理供 給所須於彼行人不
X46n0774_p0103b24║   求過失不生觸惱將護行人安隱進道是名外護二
X46n0774_p0103c01║   者同行謂量自力 福智鮮微復念外緣邪魔熾盛非
X46n0774_p0103c02║   得善友拯引獨力 豈能孤進決須好伴 更相策發不
X46n0774_p0103c03║   眠不散日有其新切磋琢磨同心共志彼此敬慕如
X46n0774_p0103c04║   視於佛是名同行三者教授能說般若是道非道內
X46n0774_p0103c05║   外方便 通達障礙皆能決了 示教利 喜是名教授今
X46n0774_p0103c06║   論從勝但 說教授十二 中由印呪力 有字輪現行者
X46n0774_p0103c07║   觀察邪正不雜十四中言善林樹者由觀此樹境雅
X46n0774_p0103c08║   心怡能生靜慮故名吉祥十五 中言字輪服膺膺謂
X46n0774_p0103c09║   胸臆故以 字輪置方寸處以 表行人修 止定故三如
X46n0774_p0103c10║   是下明論該攝。
X46n0774_p0103c11║   二 已說下直示修 行止輪門二 初 結指標徵二 列 門
X46n0774_p0103c12║   解釋七初 存心決定門二 不著身體門此修 理觀揀
X46n0774_p0103c13║   餘事 相五 停 心等諸觀行故氣息謂即數息念觀形
X46n0774_p0103c14║   色則 是白骨鎖觀空及四大并下心識即界分別 觀
X46n0774_p0103c15║   彼為對治著我之 心令其分別 士夫六 界又上色言
X46n0774_p0103c16║   具 通青等四種顯色并下六 界為十徧處所觀之 境
X46n0774_p0103c17║   如是等觀皆治凡愚麤重病行又由氣息形色心識
X46n0774_p0103c18║   皆是妄緣戲論顯現今觀法性一 味無差止妄還真
X46n0774_p0103c19║   故言不依三不著心識門中初 明不著遣除想者能
X46n0774_p0103c20║   除之 想亦須遣拂諸想皆寂真如自現然不同彼滅
X46n0774_p0103c21║   盡三昧彼為麤動 心心所法極勞 慮故深生厭患欲
X46n0774_p0103c22║   求止息所以 厭滅別 無所觀真法性故次自此下顯
X46n0774_p0103c23║   因緣此則 雙顯身心二 門不著因緣是故說言以 一
X46n0774_p0103c24║   切法本無相等四不著不著門重重遣拂至無遣故
X46n0774_p0104a01║   五 集散會一 門中初 句集散次句會一 六 顯示正念
X46n0774_p0104a02║   門外境唯心說名正念妄境既無唯心亦寂故復說
X46n0774_p0104a03║   言念不可得七不離恒行門謂不但 坐時修 習止觀
X46n0774_p0104a04║   於諸時處觀念相應無間斷故。
X46n0774_p0104a05║   三已說下修 行止輪得益門謂止成得定除障不退
X46n0774_p0104a06║   故。
X46n0774_p0104a07║   四已說下揀入 不入 分際門二 初 結指標分二 言入
X46n0774_p0104a08║   下依科解釋二 初 示義二 初 入 趣意二 不入 意具 六
X46n0774_p0104a09║   種過隨有一 種則 不能入 二 如本下屬文。
X46n0774_p0104a10║   五 已說下讚歎三昧殊勝門二 初 結指標分二 依門
X46n0774_p0104a11║   釋相二 初 體大無邊殊勝門本論有三初 標立次釋
X46n0774_p0104a12║   相後結名二 眷屬無盡殊勝門眷屬三昧名金剛 者
X46n0774_p0104a13║   以 表本末皆真實故。　第八 論終。
X46n0774_p0104a14║   四廣釋魔事 對治門二 初 結前 生後魔是梵音此云
X46n0774_p0104a15║   奪命能作奪命之 因緣故亦心殺者以 其能害智慧
X46n0774_p0104a16║   命故。
X46n0774_p0104a17║   二 演義疏文二 初 唱本二 作釋文二 初 總別 標分二
X46n0774_p0104a18║   言眾下次第釋相二 初 略說略示總持門五 初 眾生
X46n0774_p0104a19║   勝劣 不同門三初 標具 缺二 云 何 下釋行相三今此
X46n0774_p0104a20║   下明本指。
X46n0774_p0104a21║   二 次說下能作障事 假人門二 初 所治四境二 初 標
X46n0774_p0104a22║   示主 伴 二 初 舉人標數二 如是下指類結名二 魔及
X46n0774_p0104a23║   下指陳名義二 初 指略魔外二 鬼及下造釋鬼神二
X46n0774_p0104a24║   初 標指二 言十下釋成二 初 鬼三初 列 名字二 如是
X46n0774_p0104b01║   下明作用三初 示差別 此有十鬼前 三變現非情境
X46n0774_p0104b02║   界第一 現色第二 則 現香味觸塵第三變現能作四
X46n0774_p0104b03║   大四五 六 七第八 第十現有情境此皆化現有質境
X46n0774_p0104b04║   界第九能現空無境界二 如是下出因由三如是下
X46n0774_p0104b05║   顯障礙二 用之 下辨增勝如前 十鬼作用差別 各隨
X46n0774_p0104b06║   增勝建立名字實則 於境更互 能現如第一 稱遮毗
X46n0774_p0104b07║   多提則 說名為作晝境鬼餘依用立類此可知二 十
X46n0774_p0104b08║   五 下神二 初 列 名字二 此十下明作用二 初 示差別
X46n0774_p0104b09║   此所變現則 勝前 鬼謂能變作利 鈍有空專散堅固
X46n0774_p0104b10║   移轉等境於中覺者及覺惑境即佛菩薩相似 之 境
X46n0774_p0104b11║   二 如是下顯障礙三魔及下料揀差別 二 如是下能
X46n0774_p0104b12║   治四相三初 徵列 四門二 言隨下解釋四相四初 無
X46n0774_p0104b13║   礙自在對治此以 慈順認為功 德是故名為隨順隨
X46n0774_p0104b14║   轉諸邪見類伏從如化者謂由行者順彼所作令其
X46n0774_p0104b15║   心喜然後方便 示以 正法令離魔邪勝負不爭實真
X46n0774_p0104b16║   道矣隨見等者一 切諸見皆是本有本覺氣分由迷
X46n0774_p0104b17║   真故遂成顛倒若其隨見有增損者則 使本覺無漏
X46n0774_p0104b18║   功 德亦有大小是故不應妄生厭駭二 揀擇別 相對
X46n0774_p0104b19║   治此以 智拒想作過失不應從順故言反違三具 足
X46n0774_p0104b20║   俱 轉對治此以 慈智平等觀察順違同時得失一 味
X46n0774_p0104b21║   故四無念無依對治此既無念彼何 所依逆順兼 亡
X46n0774_p0104b22║   得失俱 泯故由茲四行內袪諸障外攝群邪任運修
X46n0774_p0104b23║   禪永無縛累三如是下指廣合結。
X46n0774_p0104b24║   三顯示所作業用門二 初 標列 二 門此初 總門則 屬
X46n0774_p0104c01║   當文其次別 門預指後段謂由魔邪兩處釋故此略
X46n0774_p0104c02║   後廣總能含別 作此指陳至下應悉二 總相下略明
X46n0774_p0104c03║   總相二 初 標門二 第一 下釋相二 初 現異類此文通
X46n0774_p0104c04║   說現六 趣形不同下文差別 顯示鬼神多造四趣魔
X46n0774_p0104c05║   外多作天人業用勝劣 從其類故二 言等下現同類
X46n0774_p0104c06║   同品依正謂隨所惱行人形類現其形儀 一 一 相似
X46n0774_p0104c07║   若依若正悉同等故遼本論中正字作止理亦可通
X46n0774_p0104c08║   四顯示對治行法門五 因治之 力 得益門二 合分三
X46n0774_p0104c09║   初 結前 標後釋師於前 顯示所作業用門中說有總
X46n0774_p0104c10║   別 總中有二 一 總相所作業用門如上已釋為對下
X46n0774_p0104c11║   文廣說廣示散剖門中是其別 故名為總相二 通達
X46n0774_p0104c12║   對治行法門今當作釋即是前 標四五 二 門學者宜
X46n0774_p0104c13║   審二 謂有下別 釋二 門初 當念唯心行法門即前 標
X46n0774_p0104c14║   中第四門也此釋本論當念唯心成對治行二 無量
X46n0774_p0104c15║   下境界即滅得益門即前 標中第五 門也此釋本論
X46n0774_p0104c16║   境界即滅終不為惱為所得益三是名下總相合結
X46n0774_p0104c17║   五 次說下廣說廣示散剖門二 初 標分此由對前 業
X46n0774_p0104c18║   用中總相略說故此名為別 相廣說。
X46n0774_p0104c19║   二 就門第下釋相八 初 出現人相令信 門二 初 顯示
X46n0774_p0104c20║   所治二 初 標列 二 若外下釋成二 初 能成六 門二 初
X46n0774_p0104c21║   徵列 六 門二 言造下釋成六 相二 言造下所成三像
X46n0774_p0104c22║   二 初 總微二 且作下別 釋三初 造天人像 六 初 造像
X46n0774_p0104c23║   門二 初 造九處二 初 總微釋二 謂若下別 顯示中文
X46n0774_p0104c24║   有九節各各分二 初 造像 持明二 數圓像 具 其所造
X46n0774_p0105a01║   像 即以 呪力 次第呪成總別 九處呪有前 後像 則 頓
X46n0774_p0105a02║   成或先成總身後成支分呪文字畫此方篇韻収錄
X46n0774_p0105a03║   不盡撿閱無從來者不應檀為改易二 若種下造心
X46n0774_p0105a04║   識中初 付識持明後若此下數圓心具 標竭那羅此
X46n0774_p0105a05║   云 心怪由呪術力 於所成根似 有分別 動 作之 相假
X46n0774_p0105a06║   說名心實則 不分所以 者何 諸大菩薩尚不化心況
X46n0774_p0105a07║   此諸魔能化心識譬如醫王知命將終即以 妙藥及
X46n0774_p0105a08║   明呪力 令其終後身不分散不萎不枯威像 視聽與
X46n0774_p0105a09║   本不別 當知此中雖有動 作似 彼醫王無實心識或
X46n0774_p0105a10║   由呪力 請其所事 自在天等暫來捿托亦如大乘安
X46n0774_p0105a11║   像 經說共於寺舍殿塔之 內造諸尊像 儀 相已圓即
X46n0774_p0105a12║   誦神呪奉請諸佛安止像 內誦呪既畢而啟請言如
X46n0774_p0105a13║   一 切佛安住 覩央陀天亦如佛在摩耶胎藏願佛慈
X46n0774_p0105a14║   悲住 此亦然準斯理例 恐彼亦然故有禍福動 作等
X46n0774_p0105a15║   事 二 禱祀門二 初 徵起二 以 神下釋成三初 顯其祀
X46n0774_p0105a16║   意二 禱祀下明其祀事 謂歆享祭祀而隨所樂求三
X46n0774_p0105a17║   今以 下明其定要謂由禱祀經久 得住 故三神呪門
X46n0774_p0105a18║   二 初 徵起二 所謂下釋成三初 總標二 事 二 若為下
X46n0774_p0105a19║   別 明二 相二 初 明莊嚴二 若為下辨往來三今以 下
X46n0774_p0105a20║   結成門要謂此門中欲以 樂具 嚴像 身分及令其像
X46n0774_p0105a21║   輕舉自在依此呪門四誦經門為增威故五 阿呼門
X46n0774_p0105a22║   為成事 故六 勸 請門為述意故。
X46n0774_p0105a23║   二 次說下造菩薩像 二 初 標指通別 二 別 相下唯明
X46n0774_p0105a24║   別 相二 初 造像 門二 初 寄問生起二 若為下依義釋
X46n0774_p0105b01║   成二 初 造九處即前 九段文各有二 初 造像 持明二
X46n0774_p0105b02║   數圓像 具 二 造作下造心識中二 初 付識持明後數
X46n0774_p0105b03║   圓心具 二 誦經門。
X46n0774_p0105b04║   三次說下造如來像 二 初 標指通別 二 造像 下唯明
X46n0774_p0105b05║   別 相中初 總指根心後別 明呪句二 初 所加 呪句二
X46n0774_p0105b06║   付心別 呪。
X46n0774_p0105b07║   二 次說下解釋能治三初 別 治三像 三初 對治天像
X46n0774_p0105b08║   門二 初 邪正雜亂 問二 解釋下六 門除遣答二 初 標
X46n0774_p0105b09║   列 門名二 言呪下顯示治相六 初 呪知根壞不壞門
X46n0774_p0105b10║   中初 誦外道邪呪後誦內教正呪見根增損則 知真
X46n0774_p0105b11║   偽誦神呪相即誦前 文外道造像 所有呪句數量法
X46n0774_p0105b12║   式如前 不異餘之 五 門文相皆顯何 故此呪不造圓
X46n0774_p0105b13║   珠不繫髮抄邪正區別 法應爾故又詳此行狀非必
X46n0774_p0105b14║   實魔逼愶行人鍊成正道維摩詰說作魔王者多是
X46n0774_p0105b15║   住 不思議解脫位 菩薩由此故現少差令知邪正不
X46n0774_p0105b16║   雜二 次說下對治因像 門中有二 文相明故不別 開
X46n0774_p0105b17║   釋三次說下對治果像 門中二 門準上二 有外下通
X46n0774_p0105b18║   治眾像 二 初 問治方軌外道變現豈止前 三亦能造
X46n0774_p0105b19║   作殊形異類欲明治法故假問起二 謂有下答依神
X46n0774_p0105b20║   呪二 初 標呪徵起二 謂彼下引經釋成二 初 文殊啟
X46n0774_p0105b21║   請二 於是下善逝敷陳中初 標深誡聽次文殊下顯
X46n0774_p0105b22║   勝宣明後若此下依明獲益末世 行人福智微劣 文
X46n0774_p0105b23║   繁則 倦事 簡方行今通治妙門則 正契時病妙祥請
X46n0774_p0105b24║   問意在于茲欲離魔邪宜應誦習三如本下合本結
X46n0774_p0105c01║   成。
X46n0774_p0105c02║   二 次說下出現言說亂 識門二 初 總示自此第二 門
X46n0774_p0105c03║   至于第六 門俱 是所治其七八 二 門是能治二 所說
X46n0774_p0105c04║   下別 釋三初 說陀羅尼門中釋師別 加 能治神呪餘
X46n0774_p0105c05║   門竝在後文對治次說因果二 門之 中文各分三初
X46n0774_p0105c06║   縱奪顯說次徵釋說意後合屬本文。
X46n0774_p0105c07║   三次說下得三世 智惑人門二 初 標指徵起二 所謂
X46n0774_p0105c08║   下依義釋成中二 初 令達過未後令達現在四不離
X46n0774_p0105c09║   世 間縛著門外道邪論能纏縛故五 心性無常生亂
X46n0774_p0105c10║   門中及無性者令至闡提無種性故六 令得邪定非
X46n0774_p0105c11║   真門外道邪定非真實故七勸 請行者離邪門此門
X46n0774_p0105c12║   通治出現言說乃至邪定五 種邪執由智觀察不生
X46n0774_p0105c13║   取著則 能對治一 切障故八 揀擇真偽令了 門此則
X46n0774_p0105c14║   別 治得邪定門外道所修 二 十一 種邪偽三昧皆是
X46n0774_p0105c15║   世 間見愛我慢今修 真如真實三昧是出世 間說言
X46n0774_p0105c16║   不住 見相等故是則 真偽可以 了 知令修 禪者無所
X46n0774_p0105c17║   惑亂 。
X46n0774_p0105c18║   五 已說下讚歎三昧功 德門二 初 結前 生後二 演義
X46n0774_p0105c19║   疏文二 初 唱本論二 作釋文二 初 分門二 言總下釋
X46n0774_p0105c20║   相二 初 總標門二 散說下散說門二 初 標分二 言總
X46n0774_p0105c21║   下釋義二 初 總問二 就別 下別 說三初 標徵二 一 者
X46n0774_p0105c22║   下列 釋十種功 德初 一 由定蒙加 次四依加 離障後
X46n0774_p0105c23║   五 成行不退三如其下勸 修 。　第九論畢。
X46n0774_p0105c24║   六 兩輪具 缺益損門二 初 結前 生後二 演義疏文二
X46n0774_p0106a01║   初 唱本論二 作釋文二 初 標門二 就第下隨釋六 初
X46n0774_p0106a02║   示缺觀止輪失門三初 舉數標徵二 一 者下依次釋
X46n0774_p0106a03║   相由缺觀故有四過失一 中嚤鍵訶尸此云 氣盛凡
X46n0774_p0106a04║   爐如入 窯室熏極心昧二 中阿那毗提此云 風病三
X46n0774_p0106a05║   中婆多訶彌尸此云 無根三是故下結勸 俱 行。
X46n0774_p0106a06║   二 已說下顯示修 行觀輪門二 初 結指分門二 就初
X46n0774_p0106a07║   下依門釋相三初 苦相觀中初 標示但 有二 苦苦苦
X46n0774_p0106a08║   相顯故論不說次言壞下釋成二 初 壞苦中初 示行
X46n0774_p0106a09║   相有為淨者世 間事 定等名清淨貪瞋邪見等名不
X46n0774_p0106a10║   淨如是二 種互 相映奪苦相隨轉故言壞苦具 足等
X46n0774_p0106a11║   者諸無為法具 眾德故相俱 轉故名為具 足一 切世
X46n0774_p0106a12║   間諸有為法戲論相故妄分別 故名為妄想有為世
X46n0774_p0106a13║   間如是二 種互 相破壞則 令行人發生苦解又外器
X46n0774_p0106a14║   界四大六 塵日月星辰山河草木一 切萬像 悉皆具
X46n0774_p0106a15║   足故名具 足內有情界所有根識種種諸法皆是妄
X46n0774_p0106a16║   想故名妄想如是內外互 相陵奪發生壞苦此上二
X46n0774_p0106a17║   類壞相在境苦現於心故名壞苦又此諸法互 相破
X46n0774_p0106a18║   壞非安樂相便 名壞苦不必心緣方名為苦不同行
X46n0774_p0106a19║   苦隨緣起滅非寂靜故名之 為苦次若修 下明觀益
X46n0774_p0106a20║   二 行苦者以 是遷流逼迫義故二 無常觀約三世 說
X46n0774_p0106a21║   各有法喻三不淨觀自他不一 故言種種雜穢充 滿
X46n0774_p0106a22║   何 淨之 有審諦觀察則 離貪欲。
X46n0774_p0106a23║   三已說下緣眾生界立願門二 初 結指分門二 言緣
X46n0774_p0106a24║   下依門釋相三初 緣眾生作思惟門二 建立誓願徧
X46n0774_p0106b01║   布門文相皆顯。
X46n0774_p0106b02║   四已說下兩輪俱 轉不離門三初 承前 問後二 謂具
X46n0774_p0106b03║   下引教遣疑三初 標指經說二 爾時下正引其文二
X46n0774_p0106b04║   初 文殊啟請二 爾時下善逝敷宣二 初 勑 聽許說二
X46n0774_p0106b05║   於是下演偈開迷三初 舉喻明前 頌四句句各一 喻
X46n0774_p0106b06║   次頌四句如次釋成二 若具 下依法合有十三句初
X46n0774_p0106b07║   三句按法總指後十句通別 配合前 文四喻最初 一
X46n0774_p0106b08║   句通貫四喻中間六 句明前 三喻喻各二 句後三句
X46n0774_p0106b09║   合前 馬喻三是故下勸 雙行三今此下決擇經意二
X46n0774_p0106b10║   初 徵起二 謂為下釋成有五 束為二 段初 三約境明
X46n0774_p0106b11║   後二 依心解初 中有三明其止觀寂散俱 行有空齊
X46n0774_p0106b12║   照理事 雙觀故皆說言不相捨離後中有二 初 約對
X46n0774_p0106b13║   待相收後約融即一 體三如其下勸 思合結。
X46n0774_p0106b14║   五 次說下顯示兩輪所治門中二 初 止輪所治後觀
X46n0774_p0106b15║   輪所治。
X46n0774_p0106b16║   六 次說下總結兩輪俱 轉門缺則 成過俱 則 成德。
X46n0774_p0106b17║   七已說下勸 劣 向勝不退門二 初 結前 生後二 演義
X46n0774_p0106b18║   疏文二 初 唱本論二 作釋文二 初 分門二 言顯下釋
X46n0774_p0106b19║   相七初 顯示趣向假人門中前 四心者前 三種心諸
X46n0774_p0106b20║   教俱 同其第四心所說不定有以 定心為第四有以
X46n0774_p0106b21║   慧心為第四今怖劣 求勝懼有退轉良由缺慧無勇
X46n0774_p0106b22║   猛故應以 定心居乎第四或由無定生於怖畏慧居
X46n0774_p0106b23║   第四義亦可通如是四心從初 唯起下品熏習未能
X46n0774_p0106b24║   勝進所以 欲退。
X46n0774_p0106c01║   二 歸依所學教法門諸佛所師所謂法也自因至果
X46n0774_p0106c02║   之 所游履故名大道。
X46n0774_p0106c03║   三厭惡處所退信 門二 初 標列 退緣二 言國下解釋
X46n0774_p0106c04║   退相中初 國土後勝緣初 謂惡緣多故欲退後謂勝
X46n0774_p0106c05║   緣少故欲退娑婆梵語正云 索訶此翻堪忍謂諸菩
X46n0774_p0106c06║   薩行利 樂時多諸怨嫉眾苦逼惱堪耐勞 倦而忍受
X46n0774_p0106c07║   故因以 為名法華會中諸阿羅漢各自誓願他方國
X46n0774_p0106c08║   土廣說此經所以 者何 娑婆國中人多弊惡壞增上
X46n0774_p0106c09║   慢進心面者以 對境故隨請心鏡有本作清傳刻 者
X46n0774_p0106c10║   誤。
X46n0774_p0106c11║   四如來方便 殊勝門中勝妙方便 具 通願教謂如西
X46n0774_p0106c12║   方彌陀如來本願攝受此土釋迦說教誘導皆方便
X46n0774_p0106c13║   故然念佛求生實為要道昔人述釋而有三門一 明
X46n0774_p0106c14║   加 行二 彰根本三顯勝利 初 加 行者方等經說有諸
X46n0774_p0106c15║   菩薩若在家若出家具 修 四法則 能得是念佛三昧
X46n0774_p0106c16║   一 不壞信 心二 不破精進三智慧殊勝四近善知識
X46n0774_p0106c17║   復有四法成就三昧一 乃至於剎那時無眾生想二
X46n0774_p0106c18║   於三月內不暫睡眠三三月經行唯除便 利 四若於
X46n0774_p0106c19║   食時布施以 法不求名利 無望報心又有四法一 勸
X46n0774_p0106c20║   他見佛二 教人聽法三心無嫉妬四勸 發大心復有
X46n0774_p0106c21║   四法一 造佛形像 勤 行供 養二 書寫是經令他讀誦
X46n0774_p0106c22║   三慢法眾生教令發心四護持正法令得久 住 此三
X46n0774_p0106c23║   昧者亦名佛立由三昧力 建立諸佛炳然顯現現前
X46n0774_p0106c24║   立故然諸行人修 習諸行有總有別 若夙植勝善現
X46n0774_p0107a01║   過強緣則 能具 修 如是諸行若德薄垢重中下之 輩
X46n0774_p0107a02║   則 於前 行四四別 修 皆得成就如是三昧若不爾者
X46n0774_p0107a03║   經中何 故於前 諸行四四別 說由是而知總別 修 習
X46n0774_p0107a04║   皆得念佛三昧現前 二 彰根本略有二 類一 攝心別
X46n0774_p0107a05║   念二 縱意寬緣言別 念者十方淨土無量無邊富樂
X46n0774_p0107a06║   莊嚴莫能殫紀若非的指一 方令人歸趣則 心馳志
X46n0774_p0107a07║   散難以 欣生由是如來愍諸含識或宣妙喜或稱極
X46n0774_p0107a08║   樂現寶土於蓋中融剎海於塵內方等經說若有四
X46n0774_p0107a09║   眾欲求生於西方淨土先當憶想彌陀如來從此西
X46n0774_p0107a10║   過百千萬億 諸佛國土彼有世 界名曰安樂彌陀如
X46n0774_p0107a11║   來現今在彼諸大菩薩周迊圍繞處大眾中說法教
X46n0774_p0107a12║   化然求生者端坐繫念專心想彼阿彌陀佛如是相
X46n0774_p0107a13║   好如是威儀 如是大眾如是說法一 心相續次第不
X46n0774_p0107a14║   亂 或經一 日或經一 夜如是乃至七日七夜是人必
X46n0774_p0107a15║   覩彌陀如來微妙相好亦聞彼佛轉妙法輪亦見彼
X46n0774_p0107a16║   佛眾會圍繞如是行人雖未獲得天眼天耳一 切墻
X46n0774_p0107a17║   壁及與諸山不能為障又雖未得神通往詣三昧力
X46n0774_p0107a18║   故而見自身在彼佛土聽聞妙法決疑請益憶念修
X46n0774_p0107a19║   行命終之 後得生彼土此經雖說但 觀西方彌陀一
X46n0774_p0107a20║   佛所獲功 德與觀十方一 切諸佛正等無異大灌頂
X46n0774_p0107a21║   經說若有眾生繫念思惟無量壽佛與觀十方諸佛
X46n0774_p0107a22║   如來功 德齊等彼文意說雖即行人歸心未普但 念
X46n0774_p0107a23║   一 佛由諸如來悲願等故皆於此人齊垂護念故令
X46n0774_p0107a24║   是人獲多功 德如曾參行孝眾母咸思子胥懷忠諸
X46n0774_p0107b01║   侯 共美事 可類焉二 縱意寬緣者謂諸如來望諸有
X46n0774_p0107b02║   情夙世 因緣有共不共或有一 佛多人有緣或有多
X46n0774_p0107b03║   佛一 人有緣眾生望佛通別 亦爾此門意者由其夙
X46n0774_p0107b04║   善難可測故又令觀心極寬廣故故令徧觀十方世
X46n0774_p0107b05║   界無量諸佛方等經說有諸菩薩若從他聞有佛世
X46n0774_p0107b06║   尊隨何 方所即向彼方志心頂禮正念不亂 欲見彼
X46n0774_p0107b07║   佛應念即見彼佛形像 或如琉璃或純金色此經汎
X46n0774_p0107b08║   說方所不標名號大灌頂經則 具 彰其佛名剎號文
X46n0774_p0107b09║   多不錄如是菩薩觀東方時見多諸佛百佛千佛如
X46n0774_p0107b10║   是乃至那由他佛不假作意自然現前 南西北方四
X46n0774_p0107b11║   維上下所現多佛亦復如是由三因緣得見多佛一
X46n0774_p0107b12║   念佛三昧二 彼佛加 持三自善根熟具 足如是三因
X46n0774_p0107b13║   緣故即能明見彼諸如來如是觀行少時分多時分
X46n0774_p0107b14║   長時分少修 習多修 習極修 習則 得圓滿佛立三昧
X46n0774_p0107b15║   三顯勝利 謂由行者修 習如是念佛三昧後命終時
X46n0774_p0107b16║   預知時至心不顛倒正念現前 十方諸佛親來迎接
X46n0774_p0107b17║   或復摩頂或復授手讚歎行者令心歡喜隨意往生
X46n0774_p0107b18║   十方淨土即得成就無生法忍行人修 習念佛觀時
X46n0774_p0107b19║   若有眾毒及以 兵 仗一 切水火惡王縣官能傷 害者
X46n0774_p0107b20║   無有是處設令墮落大劫 火中三昧威神彼火即滅
X46n0774_p0107b21║   速得圓滿六 波羅蜜三明十力 一 切功 德取要言之
X46n0774_p0107b22║   三世 諸佛皆因獲此念佛三昧速能成就無上菩提
X46n0774_p0107b23║   功 德無邊廣如經說然此論中四五 六 門汎令念佛
X46n0774_p0107b24║   即前 所謂縱意寬緣一 切諸佛其第七門引經證說
X46n0774_p0107c01║   專念西方阿彌陀佛以 狹證寬即前 所謂攝心別 念
X46n0774_p0107c02║   之 觀行矣如是諸門文相明故略不開釋。
X46n0774_p0107c03║   三已說下申明觀結分二 初 結前 生後二 演義疏文
X46n0774_p0107c04║   二 初 長行勸 修 獲益二 初 唱本論二 作釋文二 初 分
X46n0774_p0107c05║   門二 言舉下釋相八 初 舉前 所說總結門中有三初
X46n0774_p0107c06║   示義次何 故下通妨後如本下屬文初 重八 法總中
X46n0774_p0107c07║   總故說名為本餘法即目二 十四種分離別 相故名
X46n0774_p0107c08║   為末則 此總言結前 八 種兼 收餘法無所缺失。
X46n0774_p0107c09║   二 舉益勸 人令修 門中二 初 示義次屬文此門備 舉
X46n0774_p0107c10║   因果利 益勸 物今修 謂依三慧定至覺道。
X46n0774_p0107c11║   三顯離疑信 功 德門中二 義如前 甚深極妙廣大法
X46n0774_p0107c12║   門謂即兩重所入 能入 名法門故兩重所入 望能入
X46n0774_p0107c13║   門極深妙故兩重能入 皆悉各各能廣自法能大自
X46n0774_p0107c14║   法能為自法作名義故行者既聞如是法門則 離疑
X46n0774_p0107c15║   畏等四過失則 發決定等四行德本論舉中影兼 初
X46n0774_p0107c16║   後但 云 怯弱釋師具 述過德各四勸 進行者由能如
X46n0774_p0107c17║   是離過具 德故感諸佛親所授記。
X46n0774_p0107c18║   四比類為對示勝門中亦二 大千行善德雖極多有
X46n0774_p0107c19║   作有窮故如芥少分食頃觀法功 雖至鮮稱性無邊
X46n0774_p0107c20║   故如界塵數以 之 對挍勝劣 可知。
X46n0774_p0107c21║   五 舉受持功 讚揚門中亦二 初 中又二 初 受持功 勝
X46n0774_p0107c22║   次若假下宣揚莫窮中文復有二 初 舉勝況劣 次一
X46n0774_p0107c23║   日下以 少況多諸佛菩薩能說舌端所經劫 數皆以
X46n0774_p0107c24║   十方塵數為量如是皆以 異口同音讚揚其人一 日
X46n0774_p0108a01║   一 夜中間受持所得功 德辯才有盡功 德匪窮所以
X46n0774_p0108a02║   者何 以 所持論稱性說故所生功 德亦如法性無有
X46n0774_p0108a03║   邊際故佛菩薩稱揚靡逮。
X46n0774_p0108a04║   六 舉誹謗過令怖門二 初 示謗罪報二 初 正示二 是
X46n0774_p0108a05║   故下結勸 二 自此下釋重因緣斷三寶種無續期者
X46n0774_p0108a06║   邪見斷善而有二 類一 因力 邪見所斷善根地獄死
X46n0774_p0108a07║   時其善方起因勢 尤重經久 始續二 緣力 邪見所斷
X46n0774_p0108a08║   善根地獄生時其善即續本無惡心現緣逼惱忽生
X46n0774_p0108a09║   邪見由卒起故勢 分疾歇善亦早續今論說言無續
X46n0774_p0108a10║   期者由誹謗者害己兼 人罪重時長不能出離欲垂
X46n0774_p0108a11║   警誡故作是說。
X46n0774_p0108a12║   七殊勝廣說離謗門中二 初 示義中文復二 意初 明
X46n0774_p0108a13║   殊勝為因果甚深之 本後彰毀謗斷自他信 入 之 原
X46n0774_p0108a14║   三世 諸佛皆依此法已今當得涅槃果故三世 菩薩
X46n0774_p0108a15║   已今當成清淨信 故若於此法生不信 心如上所明
X46n0774_p0108a16║   自他因果一 切頓失是故行者應當信 學。
X46n0774_p0108a17║   八 是故下總結修 行勸 人門此中勸 思如上所說讚
X46n0774_p0108a18║   謗德過擇善從之 。
X46n0774_p0108a19║   二 已說下偈頌結說迴向二 初 結前 生後二 演義疏
X46n0774_p0108a20║   文二 初 唱本論二 作釋文二 初 分門二 釋相三初 攝
X46n0774_p0108a21║   前 所說總結門二 初 標門勸 觀二 諸佛下依義牒釋
X46n0774_p0108a22║   二 初 通總攝前 所說門二 初 總標徵二 言諸下別 解
X46n0774_p0108a23║   釋三初 釋諸佛二 字二 初 解義二 會違前 中二 初 牒
X46n0774_p0108a24║   文屬法謂舉人顯法以 彰勝劣 諸佛則 舉能依之 人
X46n0774_p0108b01║   不二 以 自所依之 法人由法有法作人依故舉彼人
X46n0774_p0108b02║   而顯此法形於彼佛其德勝者不二 是總故為能或
X46n0774_p0108b03║   諸佛是別 故為所成總為別 所依別 為總所成總別
X46n0774_p0108b04║   相形勝劣 斯隔舉劣 顯勝故取不二 如是菩薩二 乘
X46n0774_p0108b05║   異生所依總體咸曰不二 但 云 諸佛從勝而說二 大
X46n0774_p0108b06║   本下引教證成謂由不二 摩訶衍法性德周圓功 能
X46n0774_p0108b07║   備 足具 深具 廣立以 海名圓名通貫所餘門法今超
X46n0774_p0108b08║   於彼故復言圓此法殊勝得諸佛者得成就義由法
X46n0774_p0108b09║   周總則 能成就一 切諸佛及菩薩等然此法體本自
X46n0774_p0108b10║   圓成非由修 因斷障而立斯則 諸佛證而不得凡愚
X46n0774_p0108b11║   迷而不失由人於法微劣 故爾。
X46n0774_p0108b12║   二 若爾下會違二 初 舉違文此舉攝持之 文難前 成
X46n0774_p0108b13║   就之 義由三世 間攝盡諸法所謂理事 因果人法依
X46n0774_p0108b14║   正一 切皆是三世 間攝則 圓圓海亦皆不離三世 所
X46n0774_p0108b15║   攝彼盧遮那復能攝持三世 為體既爾何 故前 說諸
X46n0774_p0108b16║   佛不能成就圓圓海耶二 廬舍下伸 會釋攝不攝者
X46n0774_p0108b17║   此有二 門初 差別 平等門後依持成就門初 門云 何
X46n0774_p0108b18║   謂初 器世 間所依依報餘二 世 間能依正報眾生世
X46n0774_p0108b19║   間輔翼之 伴 智覺世 間導化之 主 如是依正主 伴 雖
X46n0774_p0108b20║   各差別 佛能徧統名攝三世 又斯三世 本來融通一
X46n0774_p0108b21║   味平等常依常正無依無正即主 即伴 非主 非伴 自
X46n0774_p0108b22║   在無礙不二 無差不可言其能所攝異大本依後分
X46n0774_p0108b23║   流用前 故彼此文不相違背後門云 何 謂初 器世 間
X46n0774_p0108b24║   佛能依止餘二 世 間佛能住 持由悲智德持自他故
X46n0774_p0108c01║   又斯三世 器由業致生自妄分皆依無明迷真而起
X46n0774_p0108c02║   非是諸佛造作建立廣略二 經各依一 勢 故不相違
X46n0774_p0108c03║   由是彼佛對三世 間差則 故依持故則 名為攝平等
X46n0774_p0108c04║   故成就故不得名攝分流依前 大品依後故論說言
X46n0774_p0108c05║   攝不攝故。
X46n0774_p0108c06║   二 釋甚深二 字微妙至極曰甚幽玄匹測曰深謂由
X46n0774_p0108c07║   本法該羅萬有籠駕十方眾聖心源諸佛智海言語
X46n0774_p0108c08║   道斷心行處滅各對自門彰甚深稱。
X46n0774_p0108c09║   三釋廣大義即十六 門能顯本法與彼本法而作名
X46n0774_p0108c10║   義謂由本法微妙甚深是故不能自廣自大依能入
X46n0774_p0108c11║   門方能顯示自所入 法廣大義故。
X46n0774_p0108c12║   二 已說下顯示能說字相門二 初 結指二 言我下釋
X46n0774_p0108c13║   成二 初 牒屬字相二 何 故下徵釋因由。
X46n0774_p0108c14║   二 已說下絓舒功 德令廣門二 初 結指絓者展也二
X46n0774_p0108c15║   言迴下釋成二 初 明迴向二 初 牒又示迴向二 以 何
X46n0774_p0108c16║   下依義顯因由迴向三處即頌文中如法性字字各
X46n0774_p0108c17║   當一 真如即照之 寂本覺即寂之 照一 心寂照雙流
X46n0774_p0108c18║   又一 心是所入 本法如覺即能入 門法謂欲令含識
X46n0774_p0108c19║   依門入 法故二 如是下辨利 益中而有三喻謂一 塵
X46n0774_p0108c20║   置地皆為厚載之 功 一 水入 海等同潤益之 德小有
X46n0774_p0108c21║   合空而無分量之 別 一 多即入 無礙融通論主 本懷
X46n0774_p0108c22║   所存于此。
X46n0774_p0108c23║   三已說下施於眾生普利 門二 初 結指二 釋成。
X46n0774_p0108c24║   三激物流通分二 初 舉人法以 總勸 後約益損以 別
X46n0774_p0109a01║   勸 前 中二 初 舉人顯位 歡喜大士釋師自指位 居初
X46n0774_p0109a02║   地初 獲聖性具 證二 空能益自他故生歡喜然陳己
X46n0774_p0109a03║   所證能無矜衍乎以 勗 物生信 不容隱匿故位 前 十
X46n0774_p0109a04║   信 根不定故喻若毛頭三賢已去大乘位 故名之 為
X46n0774_p0109a05║   角賢位 之 後有四加 行謂煖頂忍世 第一 法明得明
X46n0774_p0109a06║   增印順無間功 德顯現立以 生名相好莊嚴復彰華
X46n0774_p0109a07║   稱釋師既越故曰已超得入 此地已經第一 僧 祇大
X46n0774_p0109a08║   劫 故言粗滿方當第二 無數大劫 次第進趣故云 始
X46n0774_p0109a09║   入 楞伽 經說南天竺國中大名德比丘厥號為龍樹
X46n0774_p0109a10║   得初 歡喜地即其證也。
X46n0774_p0109a11║   二 如宜下按法覃功 二 初 通稱本釋二 初 約人起行
X46n0774_p0109a12║   二 汝等下依行成德梵書伊 字以 喻三身不縱不橫
X46n0774_p0109a13║   不並 不別 阿耨達池出四大河如大涅槃具 四勝德
X46n0774_p0109a14║   二 我從下別 歎本文二 初 龍宮徧窺述目甞覽百億
X46n0774_p0109a15║   經故二 如是下寶冊具 攝顯今攝造義無不備 。
X46n0774_p0109a16║   二 有善下約益損以 別 勸 三初 示持毀二 初 受持德
X46n0774_p0109a17║   廣亦二 初 舉捧誦二 何 況下況思惟二 有善下謗毀
X46n0774_p0109a18║   罪深二 是故下勸 修 學三當願下啟誓願。
X46n0774_p0109a19║   
X46n0774_p0109a20║   釋摩訶衍論記卷第六 (終)