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X46n0774_p0045b01║   釋摩訶衍論記卷第二
X46n0774_p0045b02║   　　　　皇宋光 嚴無際大師　普觀　述
X46n0774_p0045b03║   二 已說下解釋分二 初 結前 生後二 解釋下正辨此
X46n0774_p0045b04║   門二 初 本數亦二 初 問起謂前 立義備 陳本數今所
X46n0774_p0045b05║   解釋名字數量行相云 何 是故問起二 答釋二 初 偈
X46n0774_p0045b06║   頌答二 長行釋三初 正顯此論謂即別 釋後重之 內
X46n0774_p0045b07║   一 心法中二 法門故下文所說多約門者謂令行人
X46n0774_p0045b08║   依此二 門趣入 所詮大乘法故。
X46n0774_p0045b09║   二 何 故下因明餘論二 初 寄問生起二 所謂下依論
X46n0774_p0045b10║   釋成。
X46n0774_p0045b11║   三何 故下問答具 缺二 初 二 門不齊問二 為欲下四
X46n0774_p0045b12║   義有殊答初 中謂備 標本數顯法體不分缺略其餘
X46n0774_p0045b13║   示義門得別 二 中欲令增其力 者力 有二 種一 覺法
X46n0774_p0045b14║   力 二 思擇力 但 云 思惟彰覺法故三中出生尊重讚
X46n0774_p0045b15║   歎心者反顯輕易成謗毀故四中顯示教廣如空理
X46n0774_p0045b16║   深如海非其言思之 所及故又法門即目三十二 種
X46n0774_p0045b17║   總別 能所相對言故義理以 謂不二 所依出生無窮
X46n0774_p0045b18║   如大海故由斯四義是故二 門具 缺有異學者應審
X46n0774_p0045b19║   二 已說下別 釋二 初 結指二 正明二 初 總標章二 初
X46n0774_p0045b20║   唱本中有三種者初 即顯示一 心二 門三自四鏡等
X46n0774_p0045b21║   正實義理次則 對治人法七種邪謬過失三則 分別
X46n0774_p0045b22║   三種發心趣向果道之 行相故二 論曰下述釋顯示
X46n0774_p0045b23║   對治分別 三種是其能釋真如生滅一 體三自四為
X46n0774_p0045b24║   所釋為令學者以 是三種通游出入 故標門稱。
X46n0774_p0045c01║   二 本曰下別 科釋三初 顯示正義二 初 略說分二 初
X46n0774_p0045c02║   唱本謂依一 心建立四法二 門所顯一 體三自總以
X46n0774_p0045c03║   一 心為所依故法門該攝云 皆各總攝一 切等論自
X46n0774_p0045c04║   作釋無煩別 解下諸唱本皆亦如是。
X46n0774_p0045c05║   二 作釋二 初 總標分二 依一 下別 解釋三初 建立四
X46n0774_p0045c06║   種法相門二 初 牒屬二 二 法下釋成二 初 法門名字
X46n0774_p0045c07║   門二 同異分相門初 中二 初 總問答二 初 問起謂問
X46n0774_p0045c08║   名數及其行相二 答釋二 初 結頌答中初 句標名數
X46n0774_p0045c09║   次句指經說後二 句示同異一 各十名體性無別 隨
X46n0774_p0045c10║   其功 用標目有殊二 散文釋文相可解。
X46n0774_p0045c11║   二 二 種下二 法十名二 初 問起二 答釋二 初 結頌答
X46n0774_p0045c12║   中十種梵語散文如次翻譯可知。
X46n0774_p0045c13║   二 散文釋三初 標徵二 列 釋有十此之 十名含於二
X46n0774_p0045c14║   義一 謂一 體三自二 種本法二 合總標則 同名為廣
X46n0774_p0045c15║   大神王乃至一 心分離別 舉則 者名為金剛 主 海乃
X46n0774_p0045c16║   至一 一 心一 切一 心二 謂廣大神王等十總名則 顯
X46n0774_p0045c17║   二 法平等一 味不可分析不可離散則 是所依不二
X46n0774_p0045c18║   法故如是二 中前 則 名同體別 後則 體同義別 名同
X46n0774_p0045c19║   未必體同體同必具 名同是故論云 名同義別 又此
X46n0774_p0045c20║   十中六 八 與十直依法說餘之 七種法喻對明今初
X46n0774_p0045c21║   分二 初 標名示義二 引經證成下有八 門亦具 此二
X46n0774_p0045c22║   初 中神王言廣大者謂攝一 切諸神王故以 此喻顯
X46n0774_p0045c23║   於一 總中開二 法故金剛 神王以 喻一 體主 海神王
X46n0774_p0045c24║   以 喻三自依體顯義說名出生真如法等次引成中
X46n0774_p0046a01║   初 妙德陳疑謂於二 種大乘本法同異之 相心猶豫
X46n0774_p0046a02║   故次佛造下世 尊開決謂法體深玄難可宣示故佛
X46n0774_p0046a03║   造作相用以 顯謂但 作相狀不假聲名故如楞伽 中
X46n0774_p0046a04║   或有佛剎矚視顯法或有作相或揚眉等亦此之 類
X46n0774_p0046a05║   復舉喻顯二 種別 異決眾疑心不應謂一 謂如等下
X46n0774_p0046a06║   法喻對明二 相別 異初 一 雙舉光 明眷屬二 種為喻
X46n0774_p0046a07║   次一 唯彰眷屬一 喻二 虗空中二 體本法凝然絕離
X46n0774_p0046a08║   不與相俱 故無住 處三自本法與相俱 轉而有差別
X46n0774_p0046a09║   故有住 處若爾二 法各有所依何 唯一 體獨無住 處
X46n0774_p0046a10║   為表此法平等絕相其體非是取相心等可住 之 處
X46n0774_p0046a11║   說無住 處非無所依名無住 處初 三昧經證成一 體
X46n0774_p0046a12║   後一 地經證成三自於諸障礙謂即五 種有為法故
X46n0774_p0046a13║   無有障礙謂即四種無為法故謂由本法通與彼二
X46n0774_p0046a14║   為所依故說云 令住 三龍王中標示喻法文相可知
X46n0774_p0046a15║   初 證一 體謂即真如而為宮殿法性相身恒沙淨德
X46n0774_p0046a16║   以 為徒眾次證三自澄水以 喻平等諸法標嵐以 喻
X46n0774_p0046a17║   差別 諸法由上二 種動 亂 清潤猶如染淨用差別 故
X46n0774_p0046a18║   標嵐梵語即風名也或云 毗藍及名旋藍並 翻迅猛
X46n0774_p0046a19║   梵音呼召輕重成異四如意中一 體唯淨金主 為對
X46n0774_p0046a20║   三自通染滿主 為對初 證一 體金翅鳥心為如意者
X46n0774_p0046a21║   觀佛三昧經說金翅鳥王名曰正音於眾羽族快樂
X46n0774_p0046a22║   自在在閻浮提日食一 龍王及五 百小龍於四天下
X46n0774_p0046a23║   更食一 日數亦如上周而復始經八 千歲終相既現
X46n0774_p0046a24║   諸龍吐毒不能得食飢逼慞惶求不得安從金剛 山
X46n0774_p0046b01║   直下從大水際至風輪際為風所吹還上金剛 山如
X46n0774_p0046b02║   是七返然後命終以 其毒故令十寶山同時火起難
X46n0774_p0046b03║   陀龍王懼燒此山即降大雨滴如車軸鳥肉消盡唯
X46n0774_p0046b04║   餘心存心又直下七返如前 住 金剛 山難陀龍王取
X46n0774_p0046b05║   為明珠轉輪聖王得為如意心珠德勝唯益龍王如
X46n0774_p0046b06║   一 體法能生真如唯被清淨圓滿者故後證三自遮
X46n0774_p0046b07║   多梨言未見翻對鬼變為珠通生諸物濟彼海中雜
X46n0774_p0046b08║   類有情如三自法能生染淨通益二 轉諸眾生故五
X46n0774_p0046b09║   方等中謂方圓類等故名方等第一 方等名白毫者
X46n0774_p0046b10║   白色毫毛以 此方等唯現天像 不現餘類故名白毫
X46n0774_p0046b11║   第二 方等通現五 趣雜亂 色像 故名亂 色如是等下
X46n0774_p0046b12║   顯彼功 用由能照達眾生身分故如明鏡或即二 毫
X46n0774_p0046b13║   是其身分如髮爪等雖非執受亦是有情身分所攝
X46n0774_p0046b14║   照用分明故如明鏡然前 所說白毫相狀未見明文
X46n0774_p0046b15║   但 准觀佛三昧海經比類而釋彼經說言如來初 生
X46n0774_p0046b16║   眉間白毫滿足五 尺如琉璃筒放已右旋如玻梨珠
X46n0774_p0046b17║   太子漸大亦隨長大至坐道場端潔正直一 丈 五 尺
X46n0774_p0046b18║   有十棱現映蔽眾目如萬億 日今此方等多是輪王
X46n0774_p0046b19║   梵王福德天人所成就者比於如來勝劣 雖殊形相
X46n0774_p0046b20║   相似 故引成經文存乎梵語對翻可見六 如來藏中
X46n0774_p0046b21║   一 體本法相本自盡故說名為遠轉遠轉三自本法
X46n0774_p0046b22║   與彼能薰染淨諸法俱 行俱 轉故說名為與行與相
X46n0774_p0046b23║   初 經覺者謂即靈知如如謂理由如來藏洞照凝然
X46n0774_p0046b24║   故標覺如為其體性次經總有四譯不同今即大唐
X46n0774_p0046c01║   實叉難陀譯名大乘入 楞伽 經七卷成部彼第五 卷
X46n0774_p0046c02║   大慧菩薩問蘊處界生滅之 相若無於我誰生誰滅
X46n0774_p0046c03║   佛答彼云 如來藏者是善不善因能徧興造一 切趣
X46n0774_p0046c04║   生譬如伎 兒變現諸趣此經偏 明下轉之 義真隨妄
X46n0774_p0046c05║   轉故說為因與彼妄合名受苦樂等似 生似 滅故說
X46n0774_p0046c06║   云 若是假非實故如伎 變七法界中謂空劫 時絕於
X46n0774_p0046c07║   情器依正俱 盡無差別 相故云 純白住 劫 反上故云
X46n0774_p0046c08║   無盡空有二 法類非一 故經說云 種徧謂周徧即無
X46n0774_p0046c09║   盡義八 摩訶衍率向可觀九中實中獨明珠者一 切
X46n0774_p0046c10║   異物若對此珠爍同一 色以 喻等住 攝一 切法皆同
X46n0774_p0046c11║   真如恒不變故順明珠者若對異物珠同異物種種
X46n0774_p0046c12║   色現以 喻別 住 對於一 切染淨差別 隨緣轉故經中
X46n0774_p0046c13║   離邊即當中義真心實義依即目其所入 法體十一
X46n0774_p0046c14║   心中初 標名二 名之 內各具 標釋謂初 標立云 是一
X46n0774_p0046c15║   是一 切次釋成云 是一 一 心是一 切一 心後第一 下
X46n0774_p0046c16║   示義隨所作者謂本法是體門法是義義從體生說
X46n0774_p0046c17║   名所作所作真如平等一 味隨所作門名為一 心理
X46n0774_p0046c18║   實能作亦即名一 今隨所作立其名者為欲揀異生
X46n0774_p0046c19║   滅心故隨能作者所作生滅差別 無量今隨能作名
X46n0774_p0046c20║   為一 心第一 一 心能作所作皆名為一 第二 一 心能
X46n0774_p0046c21║   作名一 所作名一 切所作一 切隨能作一 亦名一 心
X46n0774_p0046c22║   次引成中初 身子致詰三初 敘昔聞次何 因下陳今
X46n0774_p0046c23║   說後將非下正致詰謂昔甞聞一 心法體不可以 形
X46n0774_p0046c24║   量取故非大非小不可以 染淨知故非法非非法絕
X46n0774_p0047a01║   於觀待故非同非異離於數分故非一 非一 切略陳
X46n0774_p0047a02║   其四廣應成百前 三因舉後一 正來以 疑今說因一
X46n0774_p0047a03║   故一 因多故一 切即此心體有數分可取將非所說
X46n0774_p0047a04║   前 本地經後一 心經自相違耶後佛言下大覺申通
X46n0774_p0047a05║   中先明真如一 心謂由心法本絕數量是故非一 因
X46n0774_p0047a06║   其所作真如門法與本等故隨其所作假名為一 後
X46n0774_p0047a07║   明生滅一 心謂由心法本絕數量故非一 切因其所
X46n0774_p0047a08║   作生滅門法與本別 故隨其所作假名一 切若爾所
X46n0774_p0047a09║   說何 以 不名一 切心耶以 隨能作立其名故但 說云
X46n0774_p0047a10║   一 不言一 切雖復名一 及與一 切但 是假名是故前
X46n0774_p0047a11║   後二 經所說不相違背問如上十義皆同顯示真如
X46n0774_p0047a12║   一 體唯是淨法生滅三自通染淨法徒益文繁有何
X46n0774_p0047a13║   差別 答乍 觀似 濫詳審無參二 種神王所生純淨雜
X46n0774_p0047a14║   染異故二 種空王能攝無住 有住 異故二 種龍王所
X46n0774_p0047a15║   具 德用體性異故二 種如意利 益解脫三聚異故二
X46n0774_p0047a16║   種方等照達一 味差別 異故二 如來藏力 用無轉有
X46n0774_p0047a17║   轉異故二 種法界自體無相有相異故二 種大乘運
X46n0774_p0047a18║   載一 體三自異故二 種中實為依真如生滅異故二
X46n0774_p0047a19║   種一 心立名所作能作異故以 斯條別 無所繁雜下
X46n0774_p0047a20║   文分相唯三異者理實有多從顯說故又由此十影
X46n0774_p0047a21║   帶門明以 類相從不離三故。
X46n0774_p0047a22║   三是名下結成中諸佛法藏名字雖多殊途同歸皆
X46n0774_p0047a23║   十所攝由此十種是根本故。
X46n0774_p0047a24║   二 次說下二 門十名二 初 真如十名二 初 標徵二 開
X46n0774_p0047b01║   釋三初 頌答不共稱者即別 名也二 散釋偈頌列 名
X46n0774_p0047b02║   俱 存梵語長行釋義並 用華言無雜亂 者無能所藏
X46n0774_p0047b03║   雜亂 義故不二 平等謂無染淨之 差別 故一 道清淨
X46n0774_p0047b04║   謂無多相分異岐故無上下者謂由二 轉有去來故
X46n0774_p0047b05║   無別 相者唯理自理絕觀待故三是名下結成。
X46n0774_p0047b06║   二 生滅下生滅十名二 初 問起二 答釋三初 頌答一
X46n0774_p0047b07║   散釋中與前 真如相翻而立一 翻前 二 不二 平等二
X46n0774_p0047b08║   對前 一 如來藏門六 翻前 三一 道清淨餘名翻對行
X46n0774_p0047b09║   相可明三是為下結成。
X46n0774_p0047b10║   二 次說下同異分相門二 初 二 法同異二 初 標徵二
X46n0774_p0047b11║   開釋二 初 頌答中初 一 句總標中二 句別 釋後一 句
X46n0774_p0047b12║   總釋二 散釋中如其次第解釋前 頌初 總標次云 何
X46n0774_p0047b13║   下別 釋中二 初 釋三異初 依異中若八 別 門是其能
X46n0774_p0047b14║   依則 八 本法以 為所依今此本法云 何 說言各有所
X46n0774_p0047b15║   依摩訶衍耶然其初 重能入 別 門各依初 重所入 本
X46n0774_p0047b16║   法今此後重分初 門法為後法門是故後法各依初
X46n0774_p0047b17║   重所入 本法由初 八 種是總體故謂由後重一 體本
X46n0774_p0047b18║   法轉依初 重一 體一 心三自本法轉依初 重三自一
X46n0774_p0047b19║   心是故論說云 各有等二 門異中能依趣入 真如生
X46n0774_p0047b20║   滅各不同故說名差別 三境異中緣自依者謂各取
X46n0774_p0047b21║   自所依本法為所緣境既依彼轉故復緣彼以 義照
X46n0774_p0047b22║   體故說為緣如證自證緣自證故若爾何 以 本有經
X46n0774_p0047b23║   說甚深真理非餘境界唯自所依緣為境界故耶應
X46n0774_p0047b24║   知彼法亦緣彼門何 故但 云 緣所依耶然此為顯二
X46n0774_p0047c01║   法境故而作是說不妨亦各緣彼門故次釋二 同謂
X46n0774_p0047c02║   二 種本法俱 徧法界俱 具 十名故後何 故下總釋上
X46n0774_p0047c03║   義。
X46n0774_p0047c04║   二 二 種下二 門同異二 初 問起二 答釋二 初 偈頌答
X46n0774_p0047c05║   中初 一 句總標中二 句別 釋後一 句總釋其別 釋中
X46n0774_p0047c06║   但 彰七異不顯一 同後總釋云 異名異義由前 法中
X46n0774_p0047c07║   名徧俱 同今既名異足顯徧同是故頌文更不復置
X46n0774_p0047c08║   一 同之 語二 長行釋二 初 略釋頌文準前 如次釋頌
X46n0774_p0047c09║   四句初 總標次別 釋中先明七異初 人眾中真如門
X46n0774_p0047c10║   中染相盡故一 切皆如唯有清淨解脫之 者生滅門
X46n0774_p0047c11║   中染淨差別 是故備 有三聚眾生二 法門中謂隨二
X46n0774_p0047c12║   門各攝本法雖彼本法非染非淨由體從用法隨門
X46n0774_p0047c13║   故亦得說有清白染淨又能入 門性自任持清白染
X46n0774_p0047c14║   淨故名為有三所依中謂一 體門依一 一 心其三自
X46n0774_p0047c15║   門依多一 心故云 各有所依法故四行法中初 真如
X46n0774_p0047c16║   門云 生縛者謂諸煩惱說名為生猶如生食能為損
X46n0774_p0047c17║   故纏縛有情難出離故說名為縛亦生亦縛二 用俱
X46n0774_p0047c18║   故如是生縛本來寂滅故云 不生心一 境性明契此
X46n0774_p0047c19║   理說之 為行次生滅門有二 四相謂其功 德過患異
X46n0774_p0047c20║   故行人能以 德生德滅對治於彼過失生滅即說為
X46n0774_p0047c21║   行五 體相中真如門體對其本法能作所作皆是一
X46n0774_p0047c22║   故說與本等生滅門法能作是一 所作是多一 多異
X46n0774_p0047c23║   故說與本別 所引經文即同十卷第一 中說為欲證
X46n0774_p0047c24║   成本等本別 二 種義故境界位 地率上達下說相應
X46n0774_p0048a01║   知後釋徧同二 門皆各徧法界故後何 故下總釋成
X46n0774_p0048a02║   上義如上說何 故前 法但 明三異不說人行及位 地
X46n0774_p0048a03║   耶謂人能作行依行成位 如是之 義相顯為門本法
X46n0774_p0048a04║   玄微隱故不說。
X46n0774_p0048a05║   二 二 門下廣明餘義二 初 問起中躡前 異異而言相
X46n0774_p0048a06║   雜往向住 義依何 經耶二 答釋二 初 偈頌答二 長行
X46n0774_p0048a07║   釋三初 委釋頌文二 初 總指經說二 謂大下各引經
X46n0774_p0048a08║   文二 初 明雜亂 住 二 初 別 引三經三初 大本楞伽 此
X46n0774_p0048a09║   經總明因果賢聖雜亂 住 位 頌中四句初 則 二 凡明
X46n0774_p0048a10║   即次句初 後明即第三果因明即第四聖賢明即二
X46n0774_p0048a11║   分流楞伽 謂真如體性平等一 味無有差別 位 地相
X46n0774_p0048a12║   故準演義鈔引彼經文第四卷中先長行云 大慧於
X46n0774_p0048a13║   第一 義無次第相續說無所有妄想寂滅法頌中有
X46n0774_p0048a14║   七偈後二 偈明不立位 地即同今論所引之 文彼鈔
X46n0774_p0048a15║   釋曰初 之 七句以 義配同最後一 句據理都泯十地
X46n0774_p0048a16║   則 為初 者同證如矣初 則 為八 地者初 地不為煩惱
X46n0774_p0048a17║   所動 同不動 矣第九則 為七者第九同第七無生忍
X46n0774_p0048a18║   矣七亦復為八 者純無相觀與八 同矣第二 為第三
X46n0774_p0048a19║   者同信 忍矣第四為第五 者同順忍矣第三為第六
X46n0774_p0048a20║   者第三地中獲三慧光 第六 地中得勝般若同慧義
X46n0774_p0048a21║   矣無所有何 次者結上經文於第一 義無次第相續
X46n0774_p0048a22║   等但 彼所引而與今論文相小異義意大同三真修
X46n0774_p0048a23║   契經頌文八 句舉喻以 明雜亂 住 義前 六 句中約義
X46n0774_p0048a24║   相即其一 歲母喻初 信 心五 十歲兒以 喻因位 五 十
X46n0774_p0048b01║   心也然其開合則 成二 勢 謂開則 各別 喻五 十位 除
X46n0774_p0048b02║   初 信 心加 後等覺合則 但 喻法雲一 地五 十一 歲丈
X46n0774_p0048b03║   夫男子以 喻妙覺究竟果位 謂初 信 心即五 十位 即
X46n0774_p0048b04║   是佛位 理應影兼 後即於初 中即初 後義相可解其
X46n0774_p0048b05║   後二 句以 理雙拂謂真如理中不可定有絕諸相故
X46n0774_p0048b06║   不可定無冥 合證故故論云 或豈如是有如是無故
X46n0774_p0048b07║   又取非取行相別 故離取非有取則 非無如楞伽 說
X46n0774_p0048b08║   譬如水泡似 摩尼珠愚小無智作摩尼想計著追逐
X46n0774_p0048b09║   而彼水泡非摩尼非非摩尼取不取故二 如是下總
X46n0774_p0048b10║   示其意依真如門建立位 地無次第故云 雜亂 住 結
X46n0774_p0048b11║   指經意歸於頌文遮餘位 故說言唯亂 。
X46n0774_p0048b12║   二 餘契下顯往向住 二 初 依經標位 依生滅門安立
X46n0774_p0048b13║   位 地階級進趣不相雜亂 是故名為次第往向二 於
X46n0774_p0048b14║   生下準頌分門中初 分二 門始覺治惑趣向上故名
X46n0774_p0048b15║   向上門本覺治惑趣向下故名向下門生滅門中如
X46n0774_p0048b16║   是安立是故頌文說言上下後如是下指說處。
X46n0774_p0048b17║   二 心生下略遣餘妨三初 問答生滅理生滅門中所
X46n0774_p0048b18║   證真如於二 門內何 所攝耶能證所證相對顯故則
X46n0774_p0048b19║   屬生滅門中所攝二 二 門下徵釋二 門理二 皆真如
X46n0774_p0048b20║   以 何 為別 絕待對待各差別 故三問答二 門位 何 以
X46n0774_p0048b21║   二 門所明位 地唯亂 上下理不同耶真如門中無所
X46n0774_p0048b22║   治障生滅門中有治障故。
X46n0774_p0048b23║   三舉是下例 餘總結。
X46n0774_p0048b24║   二 是二 下法門該攝圓滿門三初 牒屬二 謂以 下釋
X46n0774_p0048c01║   成三初 釋皆攝真如攝法無不皆如生滅攝法無非
X46n0774_p0048c02║   生滅是故皆攝一 切諸法二 然真下釋各攝謂真如
X46n0774_p0048c03║   不攝隨緣生滅生滅不該絕待真如隨其所作義不
X46n0774_p0048c04║   同故三而言下釋總攝隨門攝法無所遺故總言通
X46n0774_p0048c05║   二 無不攝故三所以 下徵結皆各總攝故曰平等義
X46n0774_p0048c06║   不相濫故云 各別 。
X46n0774_p0048c07║   三此義下發起問答顯因門謂此問答正顯皆各總
X46n0774_p0048c08║   攝因由由此二 門與一 心法不相離故皆各總攝一
X46n0774_p0048c09║   切諸法。
X46n0774_p0048c10║   二 已說下廣說分二 初 結前 生後二 依文釋相二 初
X46n0774_p0048c11║   真如生滅不同門二 門自入 門破異門初 中二 初 心
X46n0774_p0048c12║   真如門二 初 唱本論二 作釋文二 初 分門二 第一 下
X46n0774_p0048c13║   釋相三初 依文隨釋二 引文證成三據位 料揀初 中
X46n0774_p0048c14║   三初 根本體性真如門二 初 標分二 心真下解釋二
X46n0774_p0048c15║   初 別 明三初 建立名字門三初 牒屬略明心真如者
X46n0774_p0048c16║   唱上立故一 法界者是上心字下降建立二 種別 名
X46n0774_p0048c17║   一 者名為純白一 法界二 者名為無盡一 法界謂真
X46n0774_p0048c18║   如門所入 即純白一 法界也大總相者即真如門十
X46n0774_p0048c19║   異名中第九名為大總相門隨能所作功 用差別 安
X46n0774_p0048c20║   立如是二 種名故。
X46n0774_p0048c21║   二 一 心下問答廣辨二 初 問答不立餘名一 心真如
X46n0774_p0048c22║   謂即體義如是二 種各有十名謂今論中去餘九種
X46n0774_p0048c23║   唯立此一 其故何 耶謂由造作業用契當故唯立此
X46n0774_p0048c24║   各其餘九法望於門作用義隱從顯說故略不立餘
X46n0774_p0049a01║   二 此義下徵釋須標此目顯上二 名契當義故隨立
X46n0774_p0049a02║   即徵故言此義謂心一 之 體具 於大義體為義依說
X46n0774_p0049a03║   之 為作性常包 徧故作大業法具 軌持該通一 切故
X46n0774_p0049a04║   作總業界具 性分區分諸法一 相無相故作相業上
X46n0774_p0049a05║   加 心字顯一 法界即一 心故法之 門者法對於門體
X46n0774_p0049a06║   義異故屬主 為名然法與門理應雙立從顯說故云
X46n0774_p0049a07║   法之 門門即體者門望於體性用同故業聲建號。
X46n0774_p0049a08║   三種種下指陳勸 結言率向者謂即取前 建立四種
X46n0774_p0049a09║   法相門中引彼對此義可知故誡令應審。
X46n0774_p0049a10║   二 次說下直詮真體門三初 詮真揀妄二 初 標示中
X46n0774_p0049a11║   初 標牒次直詮下揀對言直詮者謂正顯也由真如
X46n0774_p0049a12║   法不同生滅以 之 為對故置揀言二 謂真下釋成二
X46n0774_p0049a13║   初 遮表顯無生滅非生非滅即是遮詮謂真如法非
X46n0774_p0049a14║   是生滅起盡法故無生無滅即是表詮謂真如法是
X46n0774_p0049a15║   無生滅疑然性故不生不滅必該住 異是故釋師具
X46n0774_p0049a16║   以 釋之 非如等下正顯真如門不同生滅門以 生滅
X46n0774_p0049a17║   門諸有為法隨緣起盡體是生滅諸無為法體雖常
X46n0774_p0049a18║   住 由與相俱 亦屬生滅如是二 門真如無相生滅有
X46n0774_p0049a19║   相以 之 為別 二 復次下揀濫明超是非中初 揀言濫
X46n0774_p0049a20║   謂顯真如非是生滅故置不言論釋云 非慎勿 謬解
X46n0774_p0049a21║   以 為是非次文徵釋則 超是非謂真如法絕百非故
X46n0774_p0049a22║   百非非非離千是故千是非是俱 表俱 遮悉皆離故
X46n0774_p0049a23║   二 一 切下假有顯無此說真如不生不滅何 以 復言
X46n0774_p0049a24║   諸法等耶故論釋云 且假彼等諸戲論識即諸染心
X46n0774_p0049b01║   若離染心則 無妄境故說諸法依妄念有。
X46n0774_p0049b02║   三是故下離相遣著二 初 第一 傳言正顯絕離四初
X46n0774_p0049b03║   遠離三相二 初 牒示二 言說下徵釋二 初 徵起二 答
X46n0774_p0049b04║   釋二 初 偈頌答前 之 三句如次答前 三相數量最後
X46n0774_p0049b05║   一 句指陳經說差別 行相二 長行釋三初 言說三初
X46n0774_p0049b06║   依頌標名二 楞伽 下引經說相中初 則 前 四其前 三
X46n0774_p0049b07║   種內因必具 復假外緣牽引而生其後一 種行相微
X46n0774_p0049b08║   細唯依內種任運而起就前 三中初 一 現在緣起後
X46n0774_p0049b09║   二 過去緣起就後二 中初 一 泛緣前 境後一 追念宿
X46n0774_p0049b10║   怨初 相言說謂由妄情分別 執著色等境相發起言
X46n0774_p0049b11║   說相之 言說從境立名二 夢言說謂其疇昔所經境
X46n0774_p0049b12║   界虗妄不實猶如夢境名境界夢覺已憶念彼受用
X46n0774_p0049b13║   境發言宣說即此言說依夢境生名夢言說三執著
X46n0774_p0049b14║   中言念本等準其宋唐二 經所說此言猶略彼經皆
X46n0774_p0049b15║   云 憶念怨讎先所作業等謂追念執著宿怨作業生
X46n0774_p0049b16║   起言說名執著故四無始著謂由前 前 慣習力 故熏
X46n0774_p0049b17║   成戲論煩惱種子生起言說如嬰兒等所有言說任
X46n0774_p0049b18║   運而起此等言說起滅動 搖不能詮示第一 義諦第
X46n0774_p0049b19║   一 義者但 唯自心無自他相語言分別 不能顯故後
X46n0774_p0049b20║   金剛 下明後一 中初 皇子諮詢一 切萬法悉言文者
X46n0774_p0049b21║   謂所說教皆是能詮名言文字如實之 義性離文字
X46n0774_p0049b22║   不可言說今佛云 何 而說法耶。
X46n0774_p0049b23║   二 佛言下如來答說中初 應根起說以 汝眾生在生
X46n0774_p0049b24║   說者有二 釋一 謂我所說法由汝眾生意在所生言
X46n0774_p0049c01║   說事 故不思實義但 攻言說唯自恃著音韻呼吸語
X46n0774_p0049c02║   言辨論我為對治彼凡愚等是故說之 二 謂我說法
X46n0774_p0049c03║   者緣為汝等一 切眾生不能捨言觀察實義專心在
X46n0774_p0049c04║   彼所聞言說我今令彼了 達實義是故說之 次我所
X46n0774_p0049c05║   下所說不同中初 標二 說次非義下釋二 相非義語
X46n0774_p0049c06║   者如前 四種虗妄言說如義語者謂由稱可如如說
X46n0774_p0049c07║   故實空不空者實有二 義一 空二 不空謂妄法本無
X46n0774_p0049c08║   名之 為空真法本有名曰不空二 皆名實故空實不
X46n0774_p0049c09║   實者空有二 義一 實二 不實謂真法名實幻妄不實
X46n0774_p0049c10║   二 皆名空故離二 相者謂即所說實空相故中間不
X46n0774_p0049c11║   中空實之 中亦不住 故中邊相寂故離三相不中之
X46n0774_p0049c12║   相亦不可得是故說言不見處所三世 推尋叵窮其
X46n0774_p0049c13║   際十方觀察罔測其邊如是名為如如如說上之 如
X46n0774_p0049c14║   字即稱可義謂即稱可如如說故準上所釋則 離四
X46n0774_p0049c15║   句謂空不空相實不實相成二 單句中不中相離兩
X46n0774_p0049c16║   亦句謂亦空不空亦實不實名中間故不見處所離
X46n0774_p0049c17║   雙非句非空不空非實不實名不中故楞伽 經云 復
X46n0774_p0049c18║   次大慧如來說法離四句等。
X46n0774_p0049c19║   三如是下揀義合文揀云 前 四唯存後一 即言亡言
X46n0774_p0049c20║   言相迹絕然非於此一 向緘默。
X46n0774_p0049c21║   二 名有下名字二 初 依頌釋相二 初 名二 初 標列 二
X46n0774_p0049c22║   種字字名者謂假多字成此名故字影名者謂能成
X46n0774_p0049c23║   字是如影故二 楞伽 下引經釋成中初 字字名謂諸
X46n0774_p0049c24║   教中四十二 字名為字母由此為本出生一 切聲名
X46n0774_p0050a01║   句文及生一 切菩薩妙行華嚴經云 善男子我唱如
X46n0774_p0050a02║   是字母時此四十二 般若波羅蜜門為首入 無量無
X46n0774_p0050a03║   數般若波羅蜜門然諸經中所說字母名言少異義
X46n0774_p0050a04║   旨多同如華嚴中阿字為首陀字居後大般若中阿
X46n0774_p0050a05║   字為首擇字居後四十二 字觀門經等并智度論皆
X46n0774_p0050a06║   以 阿字在初 茶字在後此經中說阿字為首訶字最
X46n0774_p0050a07║   後應是梵音輕重不同或恐譯者稟承有異今此名
X46n0774_p0050a08║   身依字母生故說諸字從名差別 次道品下字影名
X46n0774_p0050a09║   謂一 真心如大明鏡諸佛身說悉於中現同音宣示
X46n0774_p0050a10║   故云 共說此名既是真心現影故能詮示甚深真理
X46n0774_p0050a11║   雖餘諸名皆從真生然能助 緣向背別 故諸佛菩薩
X46n0774_p0050a12║   稱性施設順真理故能詮真理凡夫二 乘妄相安立
X46n0774_p0050a13║   違真理故不能顯示故楞伽 云 展轉緣生不能顯示
X46n0774_p0050a14║   第一 義諦言展轉者妄相言說隨情而轉違背真理
X46n0774_p0050a15║   極疎遠故。
X46n0774_p0050a16║   二 字有下字中亦二 初 標列 二 種二 楞伽 下引經釋
X46n0774_p0050a17║   成初 依聲中謂聲等者長短高下屈曲差別 方能成
X46n0774_p0050a18║   字此則 釋成字身行相即揀風鈴逕定等聲不能建
X46n0774_p0050a19║   立名字等故次依空中有法有喻如虗空中飛鳥等
X46n0774_p0050a20║   者即舉喻顯日輪照爍說名明曜飛鳥踰越則 蔽其
X46n0774_p0050a21║   形身雖隱空聲傳于下世 謂此聲從空而出虗空字
X46n0774_p0050a22║   輪亦復如是雖假諸佛咽喉胸臆激發現前 由大智
X46n0774_p0050a23║   明以 為前 導融鍊諸相悉不現前 稱順真空故說此
X46n0774_p0050a24║   字依空而出是故大般若經中說如是字門是能悟
X46n0774_p0050b01║   入 法空邊際際如是字表諸法空更不可得何 以 故
X46n0774_p0050b02║   如是字義不可宣說不可顯示不可執取不可書持
X46n0774_p0050b03║   不可觀察離諸相故譬如虗空是一 切物所歸趣處
X46n0774_p0050b04║   此諸字門亦復如是諸法空義皆入 此門方得顯了
X46n0774_p0050b05║   二 如是下揀義合文準上可見。
X46n0774_p0050b06║   三心量下心量中三初 依頌標名前 六 識心即小乘
X46n0774_p0050b07║   教所明分際兼 次二 種大乘法相等教所詮多一 識
X46n0774_p0050b08║   心心生滅門與行與相如來藏攝一 一 識心心真如
X46n0774_p0050b09║   門遠轉遠縛如來藏攝二 如是下揀義合本三本有
X46n0774_p0050b10║   下引經證成謂第十心量是其真如所依本法體能
X46n0774_p0050b11║   照用故說為緣如自證分證見分故。
X46n0774_p0050b12║   二 畢竟下圓滿三德二 初 牒示二 謂一 下釋成如其
X46n0774_p0050b13║   次第謂離言說名字心緣以 成三德一 切差別 並 依
X46n0774_p0050b14║   前 四言說而轉轉謂隨緣施設義故而真體中離彼
X46n0774_p0050b15║   虗妄差別 言說是故說名畢竟平等一 切外道變論
X46n0774_p0050b16║   異執咸依前 說初 字字名及依聲字二 種而轉真體
X46n0774_p0050b17║   離彼是故說名無有變異一 切煩惱所知二 障說名
X46n0774_p0050b18║   破壞依前 九種心品而轉真體離彼是故說名不可
X46n0774_p0050b19║   破壞若爾與行與相如來藏心非有為非無為非染
X46n0774_p0050b20║   非淨云 何 亦說名為障耶但 說此心為所依故能生
X46n0774_p0050b21║   彼障非此心體障品所攝又生滅門所入 之 法對真
X46n0774_p0050b22║   如門悉是妄故多一 識心亦屬障攝。
X46n0774_p0050b23║   三唯是下總結真體。
X46n0774_p0050b24║   四以 一 下顯離因緣中初 牒示二 謂以 下釋成言說
X46n0774_p0050c01║   名字皆虗假故說言無實以 其心緣即是妄念無自
X46n0774_p0050c02║   體故云 不可得不可言下顯體離相真妄假實如水
X46n0774_p0050c03║   火故云 極相違。
X46n0774_p0050c04║   二 言真下第二 傳言復遣執著二 初 牒文釋相三初
X46n0774_p0050c05║   遣執著傳者傳也轉轉相傳以 望上文為第二 傳文
X46n0774_p0050c06║   初 牒示次謂愚下釋成中初 敘疑次由如下出計後
X46n0774_p0050c07║   是故下明遣二 謂言下示因緣謂由真如是其言說
X46n0774_p0050c08║   最後邊際諸佛菩薩而以 此名遣彼前 前 名言及相
X46n0774_p0050c09║   言說既亡名亦隨遣猶如世 間以 聲止聲後聲不除
X46n0774_p0050c10║   還成喧亂 故論說言言說之 極因言遣言極猶盡也
X46n0774_p0050c11║   此正顯示立名遣相之 所以 也三於是下顯能所五
X46n0774_p0050c12║   言說中一 為能遣四為所遣。
X46n0774_p0050c13║   二 大本下引教證成此是大本與今流行經本文義
X46n0774_p0050c14║   大同小異詳會可知離言說言說者謂離前 四虗妄
X46n0774_p0050c15║   言說表是後一 如義言說非不二 說不二 者謂非八
X46n0774_p0050c16║   千一 種言說不二 而說寂默離言不二 如言說如如
X46n0774_p0050c17║   耳聽如者其能說者無說無示以 真如言復說真如
X46n0774_p0050c18║   其能聽者無聞無得即真如耳還聽真如今者淨名
X46n0774_p0050c19║   以 默顯理如此說聽皆稱真如故經說云 如言說等
X46n0774_p0050c20║   三次說下解釋名字門二 初 標示此釋真如能詮名
X46n0774_p0050c21║   字所詮之 體無遣無立謂以 一 切法相本自盡故無
X46n0774_p0050c22║   可遣以 一 切法性本自顯故無可立二 此文下徵釋
X46n0774_p0050c23║   二 初 問答徵起二 謂斷下依義釋成中初 約真釋名
X46n0774_p0050c24║   既無所遣麤細染法故無能治勝劣 斷道次復次下
X46n0774_p0051a01║   約如釋名既無所立差別 位 地故無能立方便 善巧
X46n0774_p0051a02║   後生滅門說有九相麤細不同四位 始覺勝劣 有異
X46n0774_p0051a03║   則 立階降位 地差別 此真如門一 切皆如無有位 地
X46n0774_p0051a04║   定別 相故。
X46n0774_p0051a05║   二 當知下總結中初 牒指次已說下結成。
X46n0774_p0051a06║   二 次說下發起問答決疑門二 初 問中二 初 牒指問
X46n0774_p0051a07║   詞二 問者下釋成問意二 初 正釋問端二 初 顯示起
X46n0774_p0051a08║   疑文句中初 徵次所謂下釋中初 指文句謂依第一
X46n0774_p0051a09║   傳言離三假相發起初 疑今云 不可說念句者前 離
X46n0774_p0051a10║   言說及名字相即不可說句離心緣相即不可念句
X46n0774_p0051a11║   雖舉結詞意取所結初 傳文也依第二 傳言遣執之
X46n0774_p0051a12║   文發起後疑如是二 傳皆是直詮真體門中初 後文
X46n0774_p0051a13║   句次於是下明行相。
X46n0774_p0051a14║   二 所以 下徵釋所疑位 次二 初 承前 徵起謂即徵上
X46n0774_p0051a15║   因果行相二 善巧下依義釋成二 初 疑因中三初 立
X46n0774_p0051a16║   理言說三慧皆是因故說名隨順以 茲四法攝三相
X46n0774_p0051a17║   故一 切善教極於言說即言說相及名字相一 切三
X46n0774_p0051a18║   慧盡於念法即心緣相二 若無下陳疑初 一 既缺後
X46n0774_p0051a19║   三何 有謂由此四相因生故若無三慧地行不成三
X46n0774_p0051a20║   諸眾下致問意謂眾生修 習因行當以 四法而為所
X46n0774_p0051a21║   依若如前 云 不可說念則 諸眾生以 何 為依而得進
X46n0774_p0051a22║   趣由是問言云 何 隨順二 行因下疑果金剛 心者即
X46n0774_p0051a23║   等覺位 自前 諸行但 為遠因唯金剛 心說為能入 金
X46n0774_p0051a24║   金剛 地即妙覺果重言金者表異前 故薩般若者云
X46n0774_p0051b01║   一 切智佛智深廣故喻如海言已已者已猶止也問
X46n0774_p0051b02║   者意云 若如前 文第二 傳言真如無相則 其已已無
X46n0774_p0051b03║   能入 因以 何 為門證入 果海由是發起得入 之 問。
X46n0774_p0051b04║   二 如是下結指疑意加 行善者即聞思修 五 等位 者
X46n0774_p0051b05║   即資糧等此依生滅往向之 義以 疑真如亂 住 之 理
X46n0774_p0051b06║   二 答曰下答二 初 牒指答詞二 所謂下釋成答意三
X46n0774_p0051b07║   初 答隨順疑二 初 標列 二 門二 生滅下決擇二 相二
X46n0774_p0051b08║   初 生滅隨順三初 標示二 向上下釋成三初 略釋向
X46n0774_p0051b09║   上隨順者謂約始覺為次第故從信 乃至金剛 為能
X46n0774_p0051b10║   隨順即菩提果是所隨順向下隨順者謂約本覺為
X46n0774_p0051b11║   次第故從自性淨妙藏乃至第一 念信 為能隨順則
X46n0774_p0051b12║   邪邪地為所隨順邪邪地者理應目其能熏染法永
X46n0774_p0051b13║   泰亦云 未詳華梵準義即當邪定聚位 曾奉常曰(諱旼
X46n0774_p0051b14║   字彥和)良恐未然請諸來英詳會思擇二 所言下廣明
X46n0774_p0051b15║   二 初 向上隨順謂聲名句文聞思修 慧及諸行德五
X46n0774_p0051b16║   類之 法從劣 向勝次第引發教及三慧即是地前 雖
X46n0774_p0051b17║   復相似 二 位 所攝其諸行德即十地中隨分位 攝雖
X46n0774_p0051b18║   此等法具 通諸位 今就顯相故無違妨言無常者為
X46n0774_p0051b19║   表始覺從緣顯故二 所言下向下隨順行德三慧并
X46n0774_p0051b20║   其言教從勝向劣 次第顯現雖此等法本來齊具 然
X46n0774_p0051b21║   其法爾勝為劣 依劣 依勝轉義說前 後實則 同時而
X46n0774_p0051b22║   言常者為表本覺性無起故何 故本覺次第如是由
X46n0774_p0051b23║   無明力 所熏發故治惑行相法應爾故又二 種隨順
X46n0774_p0051b24║   皆是隨緣始本二 覺清淨二 覺唯有滿轉唯具 德熏
X46n0774_p0051c01║   更無上下隨順差別 三如是下結指中初 結前 義無
X46n0774_p0051c02║   前 後者由相資故次障智下指後說。
X46n0774_p0051c03║   三真如下通問三初 正答前 難二 初 述正理真如門
X46n0774_p0051c04║   中作是說者即初 傳言離三假相無彼下上常無常
X46n0774_p0051c05║   說亦無下上常無常慧其諸行德略故不說非無真
X46n0774_p0051c06║   如如義言說并及寂滅寂靜念故二 以 此下遮妄難
X46n0774_p0051c07║   前 說離相正顯真如何 依生滅輙伸 此難此有彼有
X46n0774_p0051c08║   例 之 等故二 若爾下展轉釋成二 初 徵起即躡上文
X46n0774_p0051c09║   此有彼有等為問辭故云 若爾以 顯真如說念行相
X46n0774_p0051c10║   二 謂有下答釋謂真如門所有言說非常無常音聲
X46n0774_p0051c11║   言說亦非是彼名義繫屬能說所說但 有第五 如義
X46n0774_p0051c12║   言說由能稱順如如理故又真如門所有念者非常
X46n0774_p0051c13║   無常三種慧念亦非是彼心境相待能念所念但 依
X46n0774_p0051c14║   第十一 一 識心自性無生說名寂滅性常安隱名為
X46n0774_p0051c15║   寂靜三所以 下出其所以 謂由此門所有說念不同
X46n0774_p0051c16║   生滅次位 往向唯是真如雜亂 住 故。
X46n0774_p0051c17║   二 云 何 下真如隨順二 初 寄問徵起二 謂若下順反
X46n0774_p0051c18║   釋成中初 別 釋二 初 明真如言說中初 順釋次若與
X46n0774_p0051c19║   下反顯次復次下明真如心量順反如前 後已說下
X46n0774_p0051c20║   總結二 次決下答得入 疑二 初 標列 二 種二 生滅下
X46n0774_p0051c21║   釋成二 相二 初 生滅得入 中向上得入 者謂諸行人
X46n0774_p0051c22║   依其言教聞思修 慧并諸行德為能得入 金金剛 地
X46n0774_p0051c23║   妙覺如來為所得入 向下得入 謂諸行人依本行德
X46n0774_p0051c24║   修 思聞慧及其言教為能得入 則 邪邪地為所得入
X46n0774_p0052a01║   須隨順句者即前 生滅隨順文句說相可了 故勸 應
X46n0774_p0052a02║   觀二 真如下真如得入 中初 正示義謂即自門所入
X46n0774_p0052a03║   法體能作門故說為所依次云 何 下轉徵釋此辨得
X46n0774_p0052a04║   入 即復離前 隨順門中言說及念方得名為真實得
X46n0774_p0052a05║   入 若爾前 說一 一 識心豈非所入 云 何 說離若此是
X46n0774_p0052a06║   離應無所入 耶然離所存說念念故由此門中無能
X46n0774_p0052a07║   所入 門法別 相故復云 離重重遣拂無迹可尋方成
X46n0774_p0052a08║   絕待。
X46n0774_p0052a09║   三第一 下結成二 傳由上所明理趣顯了 則 第一 傳
X46n0774_p0052a10║   離三假相言得成就初 疑自除其第二 傳真如無相
X46n0774_p0052a11║   決斷理明後疑自遣今此文中初 傳標言後傳舉疑
X46n0774_p0052a12║   互 相顯故。
X46n0774_p0052a13║   三次說下假說開相真如門二 初 標門前 明體性即
X46n0774_p0052a14║   當離言今說開相即當依言是故於此復開二 門顯
X46n0774_p0052a15║   示真如空不空義令諸行者依言修 證故。
X46n0774_p0052a16║   二 如實下釋相二 初 牒釋二 門空者離染不空具 德
X46n0774_p0052a17║   皆非數分可得故說過於河沙然則 釋師於此一 門
X46n0774_p0052a18║   攝義已周消文尚略今於本論復更指陳文分為二
X46n0774_p0052a19║   一 總標門二 別 釋門第一 門中言復次等前 已顯示
X46n0774_p0052a20║   體真如理平等一 味無有差別 復於此中假彼名言
X46n0774_p0052a21║   開釋義相為其二 種謂即釋前 立義分中心真如相
X46n0774_p0052a22║   義當相字其心真如上已釋故前 依法身隨自證說
X46n0774_p0052a23║   此約應化誘諸根說雖真如門對生滅門是出世 間
X46n0774_p0052a24║   真勝義攝然於自門復有深淺今此謂依言說分別
X46n0774_p0052b01║   正為逗根隨宜說故又言說分別 是此門中所空妄
X46n0774_p0052b02║   法謂虗妄言說虗妄分別 本不相應故說為空由此
X46n0774_p0052b03║   以 顯真如性德名為不空故論依彼所空虗妄言說
X46n0774_p0052b04║   分別 以 顯二 義由此二 門不相離故如實空者謂即
X46n0774_p0052b05║   真如第一 義空以 能究竟顯真實性如實之 空謂其
X46n0774_p0052b06║   不同內外空等彼為除遣虗妄相故如實即空謂真
X46n0774_p0052b07║   如性絕諸相故如實不空者真如妙有說名不空謂
X46n0774_p0052b08║   由所顯真勝義諦自體具 有無漏性德如實之 不空
X46n0774_p0052b09║   謂其不同世 俗 假有名不空故如實即不空稱性功
X46n0774_p0052b10║   德真實有故。
X46n0774_p0052b11║   二 所言下別 釋門中文分為二 初 如實空三初 離染
X46n0774_p0052b12║   成空所言空者即牒標中如實空義不同生滅所有
X46n0774_p0052b13║   妄染由修 聖道所已方空今此真如所有妄染不由
X46n0774_p0052b14║   對治相本自盡是故說言從本已來一 切染法不相
X46n0774_p0052b15║   應故謂離等者謂離生滅垢淨增滅差別 相故云 何
X46n0774_p0052b16║   離耶出所由云 以 無虗妄心念故由無能取虗妄心
X46n0774_p0052b17║   故則 無所取差別 之 相次當知下離相顯德謂離四
X46n0774_p0052b18║   句則 成四德入 楞伽 云 謂觀一 切法離四句不可得
X46n0774_p0052b19║   四句者一 異俱 不俱 有非有常無常等我以 諸法離
X46n0774_p0052b20║   此四句是故說言一 切法離言非有相者即第一 德
X46n0774_p0052b21║   謂由真如非有相故則 離凡愚所執妄有增益之 謗
X46n0774_p0052b22║   非無相者即第二 德謂由真如非無相故則 離凡愚
X46n0774_p0052b23║   所執妄空損滅之 謗非非有相非非無相即第三德
X46n0774_p0052b24║   謂由真如百非非非故非是彼非有非無則 離所執
X46n0774_p0052c01║   雙非有無戲論之 謗非有無俱 相即第四德謂由真
X46n0774_p0052c02║   如千是非是故非是非有無俱 相則 離所執雙通有
X46n0774_p0052c03║   無相違之 謗非一 異等例 以 知之 此即泛明總遮一
X46n0774_p0052c04║   切虗妄邪執或二 四句各別 遮非謂有凡愚於諸法
X46n0774_p0052c05║   中妄計有空等今此真如性非增減故離有空等復
X46n0774_p0052c06║   有凡愚妄計諸法為一 異等今此真如體絕數量故
X46n0774_p0052c07║   離一 愚等後乃至下例 餘總結乃至總說以 例 餘句
X46n0774_p0052c08║   謂常無常徧非徧等今真如性悉皆遠離依一 切下
X46n0774_p0052c09║   須反結成所明空義若離妄心實無可空者此遮愚
X46n0774_p0052c10║   夫妄生空解謂所說空但 空妄想差別 之 相而真如
X46n0774_p0052c11║   性不可言空譬如龜兔 本無毛角說之 為無非彼自
X46n0774_p0052c12║   體亦空無故次所言下如實不空二 初 不空具 德言
X46n0774_p0052c13║   不空者則 牒標中如實不空已顯等者躡前 空義顯
X46n0774_p0052c14║   此不空既無妄染之 所隱蔽則 是真心常恒不變泛
X46n0774_p0052c15║   明常者即相續義今以 不變以 顯常恒由不變故一
X46n0774_p0052c16║   切清淨功 德品法無減無缺常恒滿足故名不空次
X46n0774_p0052c17║   亦無下絕妄冥 真亦無有相可取者謂有眾生聞說
X46n0774_p0052c18║   不空即便 取著今云 無相遮其妄取能取之 念所取
X46n0774_p0052c19║   之 境二 皆遠離冥 合絕待真如理故名曰相應二 如
X46n0774_p0052c20║   是下結顯不離謂即所明空不空義隨舉其一 即具
X46n0774_p0052c21║   二 種謂本離妄染必具 性德本具 性德必離妄染故
X46n0774_p0052c22║   說二 門不相捨離。
X46n0774_p0052c23║   二 於是下引文證成謂由彼頌總攝真如一 門義故
X46n0774_p0052c24║   初 頌以 證體真如門離言說等三種假相滿畢竟等
X46n0774_p0053a01║   三種實德次頌以 證相真如門離有無等四種句相
X46n0774_p0053a02║   滿非有等四種法德後二 頌中釋成數量不增不減
X46n0774_p0053a03║   謂功 德過患量過河沙今此但 說如是數者謂由此
X46n0774_p0053a04║   數是其本故通攝一 切諸數量故最後兩句釋師勸
X46n0774_p0053a05║   誨或是玄理本有此辭。
X46n0774_p0053a06║   三以 離下據位 料揀然此唱論有其二 意一 則 遠通
X46n0774_p0053a07║   體相位 次二 則 近成不空功 德今此科分從其初 意
X46n0774_p0053a08║   二 心生滅門二 初 結前 生後二 依文釋相二 初 三義
X46n0774_p0053a09║   顯法門之 體二 三自屬為門之 名初 中二 初 別 顯三
X46n0774_p0053a10║   義行相二 總釋四法熏習初 中有三初 釋心生滅二
X46n0774_p0053a11║   釋生滅因緣三釋生滅相初 中二 初 略顯兩重能所
X46n0774_p0053a12║   依二 廣釋後重能依義初 中又二 初 唱本論二 作釋
X46n0774_p0053a13║   文三初 標門總示謂此唱中具 有二 重能所依義故
X46n0774_p0053a14║   勸 住 思。
X46n0774_p0053a15║   二 謂生下配屬二 重謂生滅門者即是初 重能依別
X46n0774_p0053a16║   相一 心為依者即是初 重所依總相生滅門攝覺義
X46n0774_p0053a17║   不覺義者即是後重能依別 相梨耶為依者即是後
X46n0774_p0053a18║   重所依總相然今配屬不如次者謂舉能依顯所依
X46n0774_p0053a19║   故。
X46n0774_p0053a20║   三先說下隨門別 釋二 初 第一 重一 心梨耶總別 門
X46n0774_p0053a21║   二 第二 重總識攝生圓滿門初 中二 初 標指中初 標
X46n0774_p0053a22║   門次牒指唱上立者即立義分云 心生滅是標立故
X46n0774_p0053a23║   今此正釋所以 牒唱二 依如下釋成中二 初 略配二
X46n0774_p0053a24║   門中初 配所依總相門中初 牒指次彼多下釋成多
X46n0774_p0053b01║   一 心者是生滅門所入 法故即一 心法契經所說第
X46n0774_p0053b02║   二 一 心亦名如來藏者楞伽 經云 一 心者名如來藏
X46n0774_p0053b03║   上心字者是所立中下降於此名如來藏謂如來藏
X46n0774_p0053b04║   是異名故降減殺義分總成別 析寬作狹降殺其義
X46n0774_p0053b05║   立異名故次有生下配能依別 相門謂不生不滅與
X46n0774_p0053b06║   生滅和合非一 非異大攝主 識是此門體。
X46n0774_p0053b07║   二 今當下廣明二 門二 初 所依總相一 心門二 能依
X46n0774_p0053b08║   別 相梨耶門初 中二 初 舉經發問中將欲依經顯示
X46n0774_p0053b09║   其義故先問起此有二 問初 問數量次問攝屬二 依
X46n0774_p0053b10║   義申答二 初 結頌答中上二 句答初 問下二 句答次
X46n0774_p0053b11║   問二 散文釋二 初 釋頌上二 句二 初 標徵今明十藏
X46n0774_p0053b12║   具 引六 經初 總持藏體唯不二 是立義分通所依故
X46n0774_p0053b13║   所餘九種即散說分所明四法二 三二 種唯法非門
X46n0774_p0053b14║   四五 六 七八 九六 種唯門非法後一 隱覆俱 通門法
X46n0774_p0053b15║   多一 心體即是其法自性淨心則 是其門初 一 總持
X46n0774_p0053b16║   俱 非門法又遠轉遠縛真如真如唯真非妄真勝義
X46n0774_p0053b17║   諦出世 攝故與行與相生滅真如并其後五 唯妄非
X46n0774_p0053b18║   真隱顯隨緣與相俱 轉世 間攝故大總持藏俱 是雙
X46n0774_p0053b19║   非性德圓滿具 遮表故。
X46n0774_p0053b20║   二 列 示中文有十段初 中有三初 標立次引經後示
X46n0774_p0053b21║   義下九皆然初 標立中大總持藏殊勝圓滿能總攝
X46n0774_p0053b22║   持一 切藏故次引經中有法有喻大陀羅尼即是其
X46n0774_p0053b23║   法寶及無盡殊勝圓滿即通法喻此中寶言謂即如
X46n0774_p0053b24║   意由此寶珠具 三種德一 者出生眾寶無窮盡故二
X46n0774_p0053c01║   者除毒濟病最殊勝故三者體狀方正極圓漏故大
X46n0774_p0053c02║   總持藏亦復如是具 諸功 德盡攝諸藏無不通等一
X46n0774_p0053c03║   切所有已下之 文釋成盡攝為所依義何 以 故下出
X46n0774_p0053c04║   其所由謂由此藏望彼諸藏為依勝故說名藏王攝
X46n0774_p0053c05║   持勝故說名藏主 徧覆勝故說名藏天出生勝故說
X46n0774_p0053c06║   名藏地又由此藏大故如王殊勝如主 圓滿如天無
X46n0774_p0053c07║   盡如地從其德用周普彰名故云 大寶無盡等也後
X46n0774_p0053c08║   此經下示義二 中初 標立云 遠轉遠縛遠離動 轉惑
X46n0774_p0053c09║   因惑果遠離繫縛覺因覺果故說此藏一 味清淨一
X46n0774_p0053c10║   味圓滿次引經云 唯有覺者即一 一 心能照達故唯
X46n0774_p0053c11║   有如如謂其絕待離諸相故此藏無有能證所證不
X46n0774_p0053c12║   應說言如智差別 由一 一 心無有惑相名離流轉無
X46n0774_p0053c13║   有覺相名離慮知謂他門中染淨因果對於此法俱
X46n0774_p0053c14║   是妄念皆為障縛今皆離故義言無雜三中標立於
X46n0774_p0053c15║   覺與力 說名與行謂即上轉於惑與力 說名與相謂
X46n0774_p0053c16║   即下轉然如來藏平等與力 但 由染淨緣助 不同勝
X46n0774_p0053c17║   劣 分歧而成二 轉今此所明正唯下轉由與染力 令
X46n0774_p0053c18║   彼覆藏法身體故引經為善不善因者由多一 識心
X46n0774_p0053c19║   具 二 自在受彼染熏故說為因與彼妄合名受苦樂
X46n0774_p0053c20║   與因俱 等猶如伎 兒者彼經偈云 心如工伎 兒意如
X46n0774_p0053c21║   和伎 者五 識為伴 侶 妄想觀伎 眾示義譬如非幼幼
X46n0774_p0053c22║   人者謂由彼人性非是幻能知幻術故於一 人雙標
X46n0774_p0053c23║   二 目由知幻術故於諸幻事 與和合力 由性非幻故
X46n0774_p0053c24║   於諸幻事 與破壞力 謂彼幻師幻化事 訖用非幻術
X46n0774_p0054a01║   解散幻事 與力 各異故說隨應今多一 心具 二 自在
X46n0774_p0054a02║   由有為自在故於諸染法與和合力 由無為自在故
X46n0774_p0054a03║   於諸染法與離散力 故說名為與行與相猶如彼人
X46n0774_p0054a04║   非幻幻力 或有本云 作幻幻人謂即表其幻類極多
X46n0774_p0054a05║   與力 不等名曰隨應義亦無爽四中標立真如真如
X46n0774_p0054a06║   揀彼生滅所顯真如顯此真如絕對待故引經中云
X46n0774_p0054a07║   非建立等謂離有無常無常等故非智證識緣之 境
X46n0774_p0054a08║   平等一 味無差別 故五 中標立生滅真如謂真如理
X46n0774_p0054a09║   體本常住 由有為法所熏染故說名生滅次引經中
X46n0774_p0054a10║   初 敘妄執謂一 切法有為無為剎那生滅破彼真如
X46n0774_p0054a11║   次明對治謂如來藏不生不滅猶金金剛 性常堅固
X46n0774_p0054a12║   不變壞故是諸如來所證之 法分明證知其體常住
X46n0774_p0054a13║   次反顯云 如來所證若是無常則 諸行人無由成聖
X46n0774_p0054a14║   後示義中離無常相即不生不滅今名生滅由被染
X46n0774_p0054a15║   故六 中謂諸染法悉名為空覆藏如來復名為藏空
X46n0774_p0054a16║   即是藏能隱覆故如來之 空藏藏彼本覺故言若離
X46n0774_p0054a17║   等者謂諸煩惱而與本覺不相應故佛性論云 由客
X46n0774_p0054a18║   塵故空與法界相離七中謂自相本覺恒沙功 德稱
X46n0774_p0054a19║   性實法總名不空不空即藏所覆藏故藏之 不空被
X46n0774_p0054a20║   染覆故如來即不空藏未出現故言不離等者如是
X46n0774_p0054a21║   功 德與真法界恒相應故佛性論云 無上法不空輿
X46n0774_p0054a22║   法界相隨八 中自性淨心即是本覺為能攝藏三智
X46n0774_p0054a23║   四德清淨之 法為所攝藏能攝即藏性用同故如來
X46n0774_p0054a24║   之 能攝藏總別 異故即此本覺清淨功 德無始本際
X46n0774_p0054b01║   稱順真性故經說為相應法體九中謂諸染法為始
X46n0774_p0054b02║   覺智所攝持故名之 為藏所攝即藏體持用故如來
X46n0774_p0054b03║   之 所攝藏染被斷故無始本際一 切染法違背真性
X46n0774_p0054b04║   故經說為不相應體智明為外障暗為內故說染法
X46n0774_p0054b05║   為智攝持若爾明暗理必不俱 何 有妄染為智所攝
X46n0774_p0054b06║   謂由佛智之 所能斷即攝持彼令成淨故此與前 門
X46n0774_p0054b07║   能攝藏中能所淨義有何 差別 本淨新淨因位 果位
X46n0774_p0054b08║   有所不同故無相濫十中多一 心體自性淨心為諸
X46n0774_p0054b09║   染法隱覆沈沒不令顯現故說為藏經言恒及即周
X46n0774_p0054b10║   徧義謂由此性窮未來際平等周徧任持所有染淨
X46n0774_p0054b11║   法故於世 法中不離脫者即隱覆義。
X46n0774_p0054b12║   二 是名下釋頌下二 句謂此論所明即第三種以 是
X46n0774_p0054b13║   生滅總所依故亦是此門所入 法故雖第十藏具 多
X46n0774_p0054b14║   一 心今不指者非全 攝故。
X46n0774_p0054b15║   二 次說下能依別 相黎耶門二 初 標門略示阿棃耶
X46n0774_p0054b16║   識有其十種謂大攝主 識并根本無明識等彼十種
X46n0774_p0054b17║   識各當其一 故名為分今舉通名該諸識故說名為
X46n0774_p0054b18║   滿又大攝主 獨名為滿通攝諸識故其餘九識名之
X46n0774_p0054b19║   為分互 不通故今論但 云 阿黎耶識略去餘九分名
X46n0774_p0054b20║   之 識建立攝主 滿名之 識雖阿黎耶具 該諸法義已
X46n0774_p0054b21║   具 足然由不云 大攝主 故言未具 足或阿黎耶具 於
X46n0774_p0054b22║   三轉今論但 言不生不滅與生滅和合雖唯下轉影
X46n0774_p0054b23║   兼 上轉故義具 足然由不云 生滅與不生滅和合故
X46n0774_p0054b24║   言未具 足。
X46n0774_p0054c01║   二 此中下依義廣明二 初 依此論解義二 引諸教辨
X46n0774_p0054c02║   名前 中有三初 六 字顯有為無為二 三字示能所熏
X46n0774_p0054c03║   習三四字明同異差別 初 中二 初 依文正問答二 承
X46n0774_p0054c04║   前 轉徵釋前 中二 初 問起二 答釋二 初 結頌答二 散
X46n0774_p0054c05║   文釋中初 釋頌上二 句謂不生不滅四字之 中詮顯
X46n0774_p0054c06║   一 切無為法故雖無為法該通理智身土功 德差別
X46n0774_p0054c07║   不同然其悉以 不生不滅而為總相次總攝下釋頌
X46n0774_p0054c08║   下二 句謂生滅二 字詮顯一 切有為法故雖有為法
X46n0774_p0054c09║   該通心境因果體用差別 不同悉以 生滅而為總相
X46n0774_p0054c10║   二 如是下承前 轉徵釋三初 合徵釋二 法二 初 問起
X46n0774_p0054c11║   二 答釋二 初 結頌答謂此二 法無名過量超越河沙
X46n0774_p0054c12║   有名數量略說四五 謂由設教應機根故無分際中
X46n0774_p0054c13║   作分際說二 散文釋謂依前 頌徵列 名數。
X46n0774_p0054c14║   二 且四下各徵釋二 法二 初 無為二 初 問起二 答釋
X46n0774_p0054c15║   二 初 偈頌答上二 句答初 問中一 句答次問下一 句
X46n0774_p0054c16║   總結勸 謂體性業用各具 通別 依謂所依即是體義
X46n0774_p0054c17║   問體答依義同名異。
X46n0774_p0054c18║   二 長行釋二 初 申釋頌文二 初 別 釋相二 初 明二 依
X46n0774_p0054c19║   釋頌初 二 句一 中通依一 心謂即與行與相如來藏
X46n0774_p0054c20║   心以 是此門所入 法故如是九法皆悉以 此為通所
X46n0774_p0054c21║   依良由此心具 二 自在能作染淨種種法故別 依中
X46n0774_p0054c22║   言寂靜理者由對智故論說以 為生滅門內揀非真
X46n0774_p0054c23║   如門中所說絕待理故問寂靜理法即是真如何 故
X46n0774_p0054c24║   更言依理為體答大攝主 識具 二 種義謂覺不覺今
X46n0774_p0055a01║   四無為答依黎耶一 分覺義而為別 體故論說云 生
X46n0774_p0055a02║   滅門內寂靜理法以 為體故二 中通依準前 可解餘
X46n0774_p0055a03║   皆例 之 自下諸門準釋別 體自然本智以 為體者不
X46n0774_p0055a04║   從緣起故云 自然三中從緣起故名曰隨他雖然清
X46n0774_p0055a05║   淨始覺般若無始本具 亦即從緣是故說名隨他起
X46n0774_p0055a06║   智若爾此智既乃從緣何 以 攝入 無為法耶若法相
X46n0774_p0055a07║   宗緣心名智則 屬有為今不爾者謂由真理本性識
X46n0774_p0055a08║   知故屬無為亦說名智四中空理容徧無礙為其體
X46n0774_p0055a09║   故論說以 為無所有事 是名二 依通結四種。
X46n0774_p0055a10║   二 復次下明二 用釋頌第三句一 中通用謂徧與諸
X46n0774_p0055a11║   法為其共相令彼轉故云 令出生別 用謂任持自性
X46n0774_p0055a12║   無轉變故云 令不失二 中通用謂受染熏故云 不守
X46n0774_p0055a13║   自性別 用謂常守自性故云 不轉變三中通用謂雖
X46n0774_p0055a14║   起淨用治諸惑染由被染法之 所誑故云 隨妄轉別
X46n0774_p0055a15║   用謂唯有滿轉唯具 德熏自性對治諸染法故云 治
X46n0774_p0055a16║   自過四中通用謂一 切法生住 成得並 依空故云 欲
X46n0774_p0055a17║   有令有別 用謂虗空自性無轉變故云 令不失是名
X46n0774_p0055a18║   二 用通結四種如是所明通別 二 用由彼各具 通別
X46n0774_p0055a19║   二 體是故依體而起其用謂由二 體俱 行轉和合為
X46n0774_p0055a20║   一 發起二 用若其互 缺用必不俱 豈可施設令成別
X46n0774_p0055a21║   異。
X46n0774_p0055a22║   二 此中下總結勸 謂上所說體用通別 以 他自義揀
X46n0774_p0055a23║   令無濫是故結勸 令廣觀察。
X46n0774_p0055a24║   二 種種下指陳餘義至文處者謂即向下能依等中
X46n0774_p0055b01║   二 五 種下有為中二 初 問起二 答釋二 初 偈頌答二
X46n0774_p0055b02║   長行釋二 初 申釋頌文二 初 明二 依釋頌上二 句一
X46n0774_p0055b03║   中通依並 準前 釋別 依謂即根本不覺有大力 故能
X46n0774_p0055b04║   與一 切住 地煩惱并上煩惱為所依持令彼得轉猶
X46n0774_p0055b05║   如大地為物所依故二 中細分謂獨力 隨相獨力 業
X46n0774_p0055b06║   相俱 合動 相始初 生起極微細故合為生相三中鹿
X46n0774_p0055b07║   分謂轉相現相智相相續住 持業果稍鹿現故合為
X46n0774_p0055b08║   住 相四中執取計名字相差別 異解轉鹿動 故合為
X46n0774_p0055b09║   異相五 中業果滅善心事 極鹿動 故合為滅相是名
X46n0774_p0055b10║   二 依通結五 種。
X46n0774_p0055b11║   二 復次下明二 用釋第三句一 無明中謂生長諸染
X46n0774_p0055b12║   障礙眾善為通別 用二 生相中於上無明於下轉現
X46n0774_p0055b13║   及六 鹿相與其力 故又可別 說獨力 隨相望上無明
X46n0774_p0055b14║   望下八 全 二 分獨力 業相望上無明隨相并下八 全
X46n0774_p0055b15║   一 分俱 合動 相望上無明二 相并下八 全 與其力 故
X46n0774_p0055b16║   三如說下例 指住 異二 相謂住 相則 於上二 下四與
X46n0774_p0055b17║   其力 故異相則 於上六 下二 與其力 故自中相望準
X46n0774_p0055b18║   生可知四滅相中於上八 相及自業果與其力 故是
X46n0774_p0055b19║   名二 用通結五 種然諸無為各具 清淨染淨不同故
X46n0774_p0055b20║   有通別 自他義異今有為法一 向雜染故論於此不
X46n0774_p0055b21║   作是說或即前 後影略顯示應率上文於此安立通
X46n0774_p0055b22║   謂他義別 謂自義謂由一 切有為諸法能生他故自
X46n0774_p0055b23║   能礙故如頌第四句云 隨釋應觀察故。
X46n0774_p0055b24║   二 種種下指陳餘義謂下能依不覺義中即其文處
X46n0774_p0055c01║   三以 何 下通證成一 依二 初 寄問生起二 爾時下引
X46n0774_p0055c02║   經證成中二 初 法說二 初 問答諸法生處中初 妙德
X46n0774_p0055c03║   諮詢阿黎耶識即大攝主 具 足過患功 德法故如是
X46n0774_p0055c04║   諸法而以 何 法為其根本而於何 處是彼出生次如
X46n0774_p0055c05║   來讚說將酬彼問先歎殊勝警策群情令欣樂故如
X46n0774_p0055c06║   是諸法於非有為非無為處為所依止而得生長。
X46n0774_p0055c07║   二 文殊下問答所依體性中初 妙德重徵次如來再
X46n0774_p0055c08║   答一 心即是與行與相如來藏心以 其體性非是有
X46n0774_p0055c09║   為能作有為非是無為能作無為故為殊勝不思議
X46n0774_p0055c10║   處猶如明鏡性非青黃故能青能黃若爾攝主 阿黎
X46n0774_p0055c11║   耶識具 足染淨一 切諸法何 不說為殊勝處耶謂由
X46n0774_p0055c12║   一 心是總體故是所入 故為根本故既爾一 心攝主
X46n0774_p0055c13║   齊等皆具 有為無為諸法云 何 一 心是本是總攝主
X46n0774_p0055c14║   乃名枝末別 相然其有為無為九法各具 通別 二 所
X46n0774_p0055c15║   依故一 心本法通攝九法通別 二 體大攝主 識唯攝
X46n0774_p0055c16║   九法支分別 體是故總別 本末分際有所不同若不
X46n0774_p0055c17║   爾者云 何 黎耶論說以 為能依別 相。
X46n0774_p0055c18║   二 復次下喻明中然上法中以 明依體令此喻內以
X46n0774_p0055c19║   顯依因而有二 喻謂如黎庶之 子并諸草木各有二
X46n0774_p0055c20║   依取其通別 少分義故又如庶子攬彼國王及與父
X46n0774_p0055c21║   母通別 力 用以 成自體一 切草木取彼大地及與種
X46n0774_p0055c22║   子二 種氣分方得生長此二 法喻義相均等二 三字
X46n0774_p0055c23║   示能所熏習三四字明同異差別 此二 合釋文中有
X46n0774_p0055c24║   二 初 依論正明下轉二 引經助 成上轉初 中有三初
X46n0774_p0056a01║   辨熏習二 明同異三結滿名初 中二 初 略顯二 轉二
X46n0774_p0056a02║   初 牒示與即共義謂所熏淨法與能熏染法同事 俱
X46n0774_p0056a03║   轉共相隨順無違逆故云 與和合。
X46n0774_p0056a04║   二 云 何 下釋成二 初 總說相染法有力 淨法無力 則
X46n0774_p0056a05║   染勝淨劣 淨法有力 染法無力 則 淨勝染劣 上下二
X46n0774_p0056a06║   轉由是而有。
X46n0774_p0056a07║   二 今當下別 開門二 初 標列 問起二 頌散釋成二 初
X46n0774_p0056a08║   結頌答由染熏故背覺合塵說名下轉由淨熏故背
X46n0774_p0056a09║   塵合覺說名上轉轉者隨緣動 作義故。
X46n0774_p0056a10║   二 散文釋二 今當下廣明下轉三初 標門二 根本下
X46n0774_p0056a11║   釋相二 初 顯無明二 例 餘四前 中二 初 開二 問二 還
X46n0774_p0056a12║   二 答二 初 結頌總答中初 三句答初 問後三句答次
X46n0774_p0056a13║   問。
X46n0774_p0056a14║   二 散文別 釋三初 釋頌前 三句二 初 正明熏處二 熏
X46n0774_p0056a15║   一 下展轉釋成二 初 熏一 法界二 初 問起二 答釋二
X46n0774_p0056a16║   初 結頌答二 散文釋中初 釋頌次引成熏自所依者
X46n0774_p0056a17║   謂有為自在是彼無明所依止故非他所依者謂即
X46n0774_p0056a18║   揀非無為自在對無明自說名為他。
X46n0774_p0056a19║   二 熏真下熏四無為二 初 問起二 答釋二 初 結頌答
X46n0774_p0056a20║   問中所熏雖唯一 種答中具 四例 餘而說頌中前 七
X46n0774_p0056a21║   句正答後一 句例 指以 顯無明熏真如等通達作用
X46n0774_p0056a22║   而作熏事 。
X46n0774_p0056a23║   二 散文釋中初 釋頌中前 七句然前 所說二 種用中
X46n0774_p0056a24║   通達作用是隨緣義故說無明熏能於彼其別 作用
X46n0774_p0056b01║   是不變性極清淨故不受染熏次如說下釋頌中後
X46n0774_p0056b02║   一 句真如既然餘三亦爾二 根本下釋頌後三句燕
X46n0774_p0056b03║   本但 云 作熏時量無上根本無明四字今從麗本其
X46n0774_p0056b04║   文似 顯文中二 初 釋頌文言時量者謂依剎那前 後
X46n0774_p0056b05║   分位 以 立三時謂由無明緣生無性舉體全 空無有
X46n0774_p0056b06║   前 後時分差別 故說非初 亦非中後雖即全 真不壞
X46n0774_p0056b07║   緣相事 體宛然始成熏義故云 取初 中後故初 即相
X46n0774_p0056b08║   不礙性熏之 不熏次即性不礙相不熏之 熏故次本
X46n0774_p0056b09║   智下引經證中言具 取者謂於三時俱 取成熏缺不
X46n0774_p0056b10║   成故如一 念中作熏事 時必假前 念引發後念助 成
X46n0774_p0056b11║   中間一 念方得成就念念常熏念念皆爾問正作熏
X46n0774_p0056b12║   時前 後二 念已減未生云 何 引助 答謂由緣起力 用
X46n0774_p0056b13║   相資前 後與力 法應爾故。
X46n0774_p0056b14║   三此中下總辨熏習義三初 承前 徵起二 謂能下作
X46n0774_p0056b15║   答釋成二 初 釋熏習名義中初 釋能熏謂能熏有力
X46n0774_p0056b16║   熏自氣分置他法中引彼所熏無力 之 法隨自能熏
X46n0774_p0056b17║   和合似 一 不相捨離相隨俱 行相順俱 轉同作業故
X46n0774_p0056b18║   說為能熏猶如磁石吸針琥珀拾芥能引他法隨自
X46n0774_p0056b19║   轉故次釋所熏謂所熏之 法勢 力 微劣 由彼能熏勝
X46n0774_p0056b20║   力 牽引遂便 發起違自順他作業力 用於彼能熏隨
X46n0774_p0056b21║   順俱 轉隨但 不違順復與力 故云 所熏二 謂五 下明
X46n0774_p0056b22║   熏習法數謂下轉門能熏有五 所熏亦五 其所熏五
X46n0774_p0056b23║   隨能熏五 而來共會同作業故說名和合三是故下
X46n0774_p0056b24║   由結歸論以 其所說義未盡故科云 曲結。
X46n0774_p0056c01║   二 如大下例 餘四謂舉無明以 例 餘四熏習之 義亦
X46n0774_p0056c02║   如是故。
X46n0774_p0056c03║   三如是下結指謂至下文不覺義中及熏習中其義
X46n0774_p0056c04║   自顯。
X46n0774_p0056c05║   二 非一 下明同異二 初 牒文指屬二 云 何 下寄問釋
X46n0774_p0056c06║   相二 初 問二 所謂下答二 初 通別 染淨釋二 初 通別
X46n0774_p0056c07║   成非一 謂一 法界心具 二 自在四種無為具 二 作用
X46n0774_p0056c08║   今以 一 心無為自在四種無為別 事 作用以 對一 心
X46n0774_p0056c09║   有為自在四種無為通達作用以 明非一 此中且約
X46n0774_p0056c10║   相梯顯示謂一 法界心無為自在真如別 用乃至虛
X46n0774_p0056c11║   空別 用對一 法界心有為自在真如通用乃至虛空
X46n0774_p0056c12║   通用不同理故名為非一 又應單複交絡以 門複中
X46n0774_p0056c13║   則 有二 合三合義可思準又復當須對望而說不異
X46n0774_p0056c14║   理故名為非異以 對次文非異義故由是此中略不
X46n0774_p0056c15║   開說然準本論但 說不生滅法對生滅法非一 非異
X46n0774_p0056c16║   名黎耶識釋師何 故唯以 無為不生滅法自互 相望
X46n0774_p0056c17║   明非一 等本論為欲且就染淨異類相望明非一 異
X46n0774_p0056c18║   釋論意顯不但 染淨異類相熏其同類中自有熏義
X46n0774_p0056c19║   謂即無為熏無為等由其二 用互 相熏發互 相隨順
X46n0774_p0056c20║   名非一 等若依此義本論應云 謂不生不滅與不生
X46n0774_p0056c21║   不滅和合生滅與生滅和合生滅與不生不滅和合
X46n0774_p0056c22║   不生不滅與生滅和合等綺互 以 明文義方備 諦觀
X46n0774_p0056c23║   本釋理周當然由是染淨及與本法單複相望則 應
X46n0774_p0056c24║   具 有二 十四類單十二 者於染淨中各將二 種以 為
X46n0774_p0057a01║   示法餘並 例 同染熏四者一 染熏染如無明對生相
X46n0774_p0057a02║   二 染熏淨如無明對本覺三染熏染淨如無明對生
X46n0774_p0057a03║   相本覺四染熏非染淨如無明對一 心淨熏四者一
X46n0774_p0057a04║   淨熏淨本覺熏真如二 淨熏染本覺熏無明三淨熏
X46n0774_p0057a05║   染淨本覺熏真如無明四淨熏非染淨本覺熏一 心
X46n0774_p0057a06║   染淨四者一 者染淨熏染本覺無明同熏生相二 染
X46n0774_p0057a07║   淨熏淨本覺無明同熏真如三染淨熏染淨本覺無
X46n0774_p0057a08║   明同熏真如生相四染淨熏非染淨本覺無明同熏
X46n0774_p0057a09║   一 心復有染染對染染染染對淨淨等熏復相對一
X46n0774_p0057a10║   十二 類如理應思由染淨法各過恒沙類聚群分互
X46n0774_p0057a11║   熏習故。
X46n0774_p0057a12║   二 為欲下染淨成非異所熏五 法對彼能熏五 種有
X46n0774_p0057a13║   為以 明非異亦應說云 不同理故名為非一 以 對上
X46n0774_p0057a14║   文非一 義故由是此中略不開說亦具 二 合三合等
X46n0774_p0057a15║   義準上應知。
X46n0774_p0057a16║   二 復次下能所相合釋五 種有為生滅染法以 為能
X46n0774_p0057a17║   熏四種無為不生滅法而為所熏此則 不分通別 作
X46n0774_p0057a18║   用而但 總相相望為言於中不說一 心法者以 是所
X46n0774_p0057a19║   明非異因故復是所依總相門故。
X46n0774_p0057a20║   三名為下結滿名謂略去差別 分名但 立黎耶滿名
X46n0774_p0057a21║   二 次說下引經助 成上轉二 初 標示釋師欲加 上轉
X46n0774_p0057a22║   門義復須經本示有所憑。
X46n0774_p0057a23║   二 所謂下引成三初 引經文二 初 引經中世 尊自陳
X46n0774_p0057a24║   疇昔本事 二 此經下示義二 初 釋成二 轉二 此義下
X46n0774_p0057b01║   指屬法體我謂即是法身真我名為本覺如來藏佛
X46n0774_p0057b02║   他謂即是根本無明謂此二 法恒共捔力 無明若勝
X46n0774_p0057b03║   我來依他則 成下轉本覺若勝他來依我則 成上轉
X46n0774_p0057b04║   二 依比下成論旨四初 依釋下轉謂本論中依依他
X46n0774_p0057b05║   義說不生滅與生滅合但 唯成立下轉門義二 若欲
X46n0774_p0057b06║   下進明上轉釋師加 此助 成本論上下二 轉義方具
X46n0774_p0057b07║   足三以 此下他文顯具 顯非釋師妄自增加 以 玄理
X46n0774_p0057b08║   中具 此言故四馬鳴下此論影略則 出本師不具 意
X46n0774_p0057b09║   趣比來所說已顯彰故舉一 下轉兼 一 上轉影略顯
X46n0774_p0057b10║   示義實周備 。
X46n0774_p0057b11║   三上轉下指說處謂即四位 對治分中。
X46n0774_p0057b12║   二 次說下引諸教辨名二 初 該攝安立門二 初 契經
X46n0774_p0057b13║   異說二 初 標門問起二 頌散答釋二 初 結頌答中歸
X46n0774_p0057b14║   本契經經差別 中第四十一 標此名題次文釋義而
X46n0774_p0057b15║   無此目應是頌散上下互 舉謂如法門現了 經題論
X46n0774_p0057b16║   中但 舉現了 二 字第恐歸本名字亦爾。
X46n0774_p0057b17║   二 散文釋三初 標徵二 一 者下列 釋十初 立一 種識
X46n0774_p0057b18║   三初 標立二 一 者下釋成四初 一 切一 心識中初 正
X46n0774_p0057b19║   明此即總相如來藏心體用該通能攝諸識二 種自
X46n0774_p0057b20║   在義如前 說次一 心下引證多一 一 識者謂由此識
X46n0774_p0057b21║   能作諸法隨彼彼法立種種名名義雖多體唯一 故
X46n0774_p0057b22║   二 立阿黎耶識謂即能依大攝主 識具 足障礙無障
X46n0774_p0057b23║   礙者即覺不覺二 種義故引經中云 通達總相者謂
X46n0774_p0057b24║   具 諸法義寬通故三立末那識具 足十一 義者謂根
X46n0774_p0057c01║   本無明五 相五 識成十一 故以 彼能攝種種識故四
X46n0774_p0057c02║   立一 意識謂由此識具 彼能見能聞乃至第七為其
X46n0774_p0057c03║   依止七種功 用是故能攝七種轉識引經中云 唯有
X46n0774_p0057c04║   意識無餘七者謂以 一 意攝彼七故約此即說一 種
X46n0774_p0057c05║   意識亦具 第八 持緣作用由是右來一 意識師或說
X46n0774_p0057c06║   八 識體為一 故如依一 鏡現多影像 如依一 水而有
X46n0774_p0057c07║   多波故於一 意亦含此義三是名下結示二 立二 種
X46n0774_p0057c08║   識謂三細相合為一 故前 七識轉合為一 故引經中
X46n0774_p0057c09║   云 了 別 識者即第八 識分別 事 識即前 七識三立三
X46n0774_p0057c10║   種識謂即於前 分別 事 識開出末那故成三種經說
X46n0774_p0057c11║   十識謂開黎耶成三細相相用體性皆微細故名細
X46n0774_p0057c12║   相性末那一 種相用體性俱 能引發故名根相六 識
X46n0774_p0057c13║   依根分離取境名分離相四立四種識於前 更加 與
X46n0774_p0057c14║   行與相多一 識心而成四故五 立五 種識隨順徧轉
X46n0774_p0057c15║   謂即清淨性真如理隨順諸緣而徧轉故經云 非彼
X46n0774_p0057c16║   彼識攝者意表真如唯是識性說名為識非是彼彼
X46n0774_p0057c17║   了 別 識攝雖非了 別 由徧彼彼為其實性故說名為
X46n0774_p0057c18║   徧行真如六 立六 種識謂依所緣分位 別 故雖應淺
X46n0774_p0057c19║   根但 說六 識而於其中具 餘識故七立七種識謂於
X46n0774_p0057c20║   前 中加 末那故由所具 緣有頓漸故或一 時轉或前
X46n0774_p0057c21║   後轉謂緣力 頓具 諸識齊生緣力 漸興識次第轉故
X46n0774_p0057c22║   唯識云 五 識隨緣現或俱 或不俱 又由第七具 有任
X46n0774_p0057c23║   持攝藏用故即攝黎耶又為前 五 分別 依故即名意
X46n0774_p0057c24║   識以 能造作持藏用等是故說言有殊勝力 八 立八
X46n0774_p0058a01║   種識謂立黎耶增前 為八 第八 黎耶為異熟報法相
X46n0774_p0058a02║   所明正是此義今宗辨果即大攝主 或即總別 隨應
X46n0774_p0058a03║   皆得九立九種識奄摩羅識謂即本覺經言轉者有
X46n0774_p0058a04║   二 義故謂得及捨轉捨妄染轉得清淨入 本覺故或
X46n0774_p0058a05║   轉者易也謂易染成淨入 唵摩囉故十立十種識謂
X46n0774_p0058a06║   加 所依與行與相如來藏心說名一 切一 心識故。
X46n0774_p0058a07║   三是名下總結如上所明有十種識總引十二 契經
X46n0774_p0058a08║   異說然諸經中詮示差別 本末料揀而有三類一 唯
X46n0774_p0058a09║   明本識即立一 種中初 一 契經二 唯明末識亦立一
X46n0774_p0058a10║   種中後三契經并及二 三六 七八 九此等經中開合
X46n0774_p0058a11║   雖異俱 詮能依枝末識故三通明本末謂即四五 及
X46n0774_p0058a12║   第十中所依本識能依別 識並 詮顯故。
X46n0774_p0058a13║   二 如是下寶冊該攝二 初 承前 問起二 頌散答釋二
X46n0774_p0058a14║   初 偈頌答二 長行釋二 初 總示意謂本論中詮示諸
X46n0774_p0058a15║   識雖即分明然恐鈍根未能了 解故將經文與論屬
X46n0774_p0058a16║   當。
X46n0774_p0058a17║   二 所謂下別 屬文二 初 正攝初 一 種四初 攝一 切一
X46n0774_p0058a18║   心識一 法界者謂即眾生心中一 分多一 識心名一
X46n0774_p0058a19║   法界又即三自摩訶衍法及如來藏與一 法界名異
X46n0774_p0058a20║   體同故如此配二 阿黎下攝黎耶識三現了 下攝末
X46n0774_p0058a21║   那識論中具 列 十一 種名今略指屬至文可了 四七
X46n0774_p0058a22║   化下攝意識彼經意識即論相續然其密意具 攝諸
X46n0774_p0058a23║   識由此一 識能取六 塵名為意識或密猶細也謂此
X46n0774_p0058a24║   相續雖唯六 識然於其中具 細意故。
X46n0774_p0058b01║   二 如是下例 攝餘九識上以 四經與論對顯例 餘八
X46n0774_p0058b02║   經所談識義亦應隨文作是配屬。
X46n0774_p0058b03║   二 次說下藏識剖字門二 初 標門問起謂問名數行
X46n0774_p0058b04║   相屬當。
X46n0774_p0058b05║   二 頌散答釋二 初 偈頌答中初 一 句答名數次十一
X46n0774_p0058b06║   句答行相後四句答屬當偈頌盡存梵語長行俱 就
X46n0774_p0058b07║   華言不妨釋名便 成翻對。
X46n0774_p0058b08║   二 散文釋二 初 正明此識三初 標徵二 一 者下列 釋
X46n0774_p0058b09║   十初 大攝主 識義見上文故指如前 說二 根本無明
X46n0774_p0058b10║   識中有三初 標釋名字二 引經顯相三屬論說處下
X46n0774_p0058b11║   皆倣此分之 為三初 中謂由無明隱覆法身攝藏諸
X46n0774_p0058b12║   染故名藏識經有二 意一 謂無明是起妄因故說不
X46n0774_p0058b13║   了 一 法界體一 為染法之 所依故說言出生增長不
X46n0774_p0058b14║   斷三清淨本覺識謂由本覺能攝一 切清淨法故說
X46n0774_p0058b15║   名藏識此覺唯是果圓滿轉唯有德熏無患德熏唯
X46n0774_p0058b16║   有滿轉無分轉故唯作能熏不作所熏故經說言無
X46n0774_p0058b17║   受熏相屬論即當四種大義然此下論說處非一 今
X46n0774_p0058b18║   就顯指餘可例 悉四染淨本覺識然此本覺本唯純
X46n0774_p0058b19║   淨由無明熏說有其染名為染淨前 門唯淨即是別
X46n0774_p0058b20║   用不轉變義此通染淨即是通用不守自性受染熏
X46n0774_p0058b21║   故經中難入 未曾有會者謂由所說法門希有故此
X46n0774_p0058b22║   會宣說染淨本覺總持自在故名緣起陁羅尼智楞
X46n0774_p0058b23║   伽 王身不分而徧一 切神眾共轉不離隨緣本覺受
X46n0774_p0058b24║   彼染熏徧於一 切染法之 中不相捨離俱 行俱 轉故
X46n0774_p0058c01║   五 業相業識識相即暗鈍識即神解謂由分別 陰覆
X46n0774_p0058c02║   攝持合名藏識此識微細不可說其能緣所緣心數
X46n0774_p0058c03║   差別 故經說言無能了 等唯由精動 隱流義者謂由
X46n0774_p0058c04║   無明本覺熏力 而有精細動 轉沈隱遷流義故由是
X46n0774_p0058c05║   說名業相業識屬論三相此當初 一 六 轉相轉識識
X46n0774_p0058c06║   此識比前 稍麤動 故謂由雖無所緣境相能緣作用
X46n0774_p0058c07║   分明現前 故說名為轉相轉識經云 有見見轉等者
X46n0774_p0058c08║   有能見見動 轉現前 則 顯已具 能緣作用無所見見
X46n0774_p0058c09║   而得生起表猶未起所緣境故實則 已具 細故言無
X46n0774_p0058c10║   又有見名識謂神解故無見名相謂暗鈍故七現相
X46n0774_p0058c11║   現識識此位 比前 轉麤動 故心境皆具 故說名現經
X46n0774_p0058c12║   云 別 異別 異等者別 謂了 別 能緣作用差別 非一 故
X46n0774_p0058c13║   說名異相謂境相所緣境界根塵不一 故說名異如
X46n0774_p0058c14║   是心境此位 現前 行相具 轉又別 異名識謂神解故
X46n0774_p0058c15║   相異名相謂闇鈍故此現相識是直異熟心境具 足
X46n0774_p0058c16║   報相顯現故八 性真如理識無分別 智證平等理此
X46n0774_p0058c17║   如如理能攝持故說名藏識經言有識是識等者謂
X46n0774_p0058c18║   此真如但 是識性非是虛妄了 別 識攝屬論約義故
X46n0774_p0058c19║   無顯文質猶實也以 清淨智證真實境故名清淨始
X46n0774_p0058c20║   覺識始覺別 用對治自過不隨他轉故名清淨然二
X46n0774_p0058c21║   種淨覺義相多同唯是滿轉唯是德熏有不同者謂
X46n0774_p0058c22║   由始覺自能冶染本覺從他方說斷故經云 隨是彼
X46n0774_p0058c23║   有等者是猶此也隨此始覺有彼本覺隨彼本覺有
X46n0774_p0058c24║   此始覺二 義異故其種非同一 心貫故其種非異十
X46n0774_p0059a01║   染淨始覺識始覺通用隨妄轉故受他染熏說名染
X46n0774_p0059a02║   淨引經中說二 種染覺例 二 淨覺義相可知問二 種
X46n0774_p0059a03║   本覺二 種始覺及性真如皆說名識虛空無為何 不
X46n0774_p0059a04║   爾耶答識者神解明了 之 稱虛空闇鈍無明了 用是
X46n0774_p0059a05║   故不說又即十數以 表於圓無增減故虛空無為不
X46n0774_p0059a06║   入 識數末那及意雖皆名識然是枝末攝藏義局今
X46n0774_p0059a07║   明藏識彼不可入 。
X46n0774_p0059a08║   三如是下指義上所屬論略指其處備 陳義趣至于
X46n0774_p0059a09║   本文。
X46n0774_p0059a10║   二 十種下例 指餘識後文中者謂即生滅因緣文中
X46n0774_p0059a11║   次第開釋故。
X46n0774_p0059a12║   二 第二 重總識攝生圓滿門二 初 略釋此文二 初 標
X46n0774_p0059a13║   示此正顯示大總相識有二 種義攝生無量染淨諸
X46n0774_p0059a14║   法故說此識殊勝圓滿能依別 相覺不覺義下當別
X46n0774_p0059a15║   釋。
X46n0774_p0059a16║   二 此義下釋成二 初 徵列 二 功 德下示相二 初 明功
X46n0774_p0059a17║   德圓滿謂覺義字句能攝能生四種無為恒沙功 德
X46n0774_p0059a18║   如是功 德與性相應是故說言不離不斷二 過患下
X46n0774_p0059a19║   明過患圓滿不覺字句能攝能生五 種有為恒沙過
X46n0774_p0059a20║   患如是過患與性相違是故說言若離若脫。
X46n0774_p0059a21║   二 如是下指陳餘義謂此黎耶所攝所生染淨熏習
X46n0774_p0059a22║   種種行相至下能依別 相門中自當分明顯了 開示。
X46n0774_p0059a23║   　第二 論畢。
X46n0774_p0059a24║   釋摩訶衍論記卷第二