Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)

Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Thích Ca Văn Ni Phật Kim Cang Nhứt Thừa Tu Hạnh Nghi Quỹ Pháp Phẩm [釋迦文尼佛金剛一乘修行儀軌法品]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Thích Ca Văn Ni Phật Kim Cang Nhứt Thừa Tu Hạnh Nghi Quỹ Pháp Phẩm [釋迦文尼佛金剛一乘修行儀軌法品] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Thích Ca Văn Ni Phật Kim Cang Nhứt Thừa Tu Hạnh Nghi Quỹ Pháp Phẩm [釋迦文尼佛金剛一乘修行儀軌法品]

Tải file RTF (1.075 chữ) » Phiên âm Hán Việt

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T19n0938_p0086c12║   
T19n0938_p0086c13║   
T19n0938_p0086c14║   　　No. 938
T19n0938_p0086c15║   釋迦文尼佛金剛 一 乘修 行儀
T19n0938_p0086c16║   軌法品一 卷
T19n0938_p0086c17║   
T19n0938_p0086c18║   歸命大智海毘盧遮那如來祕密主 金剛 手大
T19n0938_p0086c19║   菩薩。我善無畏蒙佛聖旨。竊案梵本聊得修
T19n0938_p0086c20║   三密門祕密軌則 。所以 今說釋迦世 尊修 瑜
T19n0938_p0086c21║   伽 行。欲修 此法者先發無上正真之 心。身著
T19n0938_p0086c22║   忍辱聖衣。口常讀誦a dha rma如是三密相應
T19n0938_p0086c23║   不違。然後往詣瑜伽 阿闍梨所。受祕密儀 持
T19n0938_p0086c24║   念修 行速得成就。毘盧遮那言。彼阿闍梨。若
T19n0938_p0086c25║   見眾生堪為法器遠離諸垢有大信 解勤 勇 深
T19n0938_p0086c26║   信 常念利 他。若弟子具 如是相貌者。阿闍梨
T19n0938_p0086c27║   應自往勸 發之 。復有二 種弟子。一 者已發菩
T19n0938_p0086c28║   提心。師往弟子所而勸 進。二 者未發菩提心。
T19n0938_p0086c29║   弟子往師所而勸 進。其中有智最為殊勝。如
T19n0938_p0087a01║   是知已乃可傳受。金剛 手菩薩白毘盧遮那
T19n0938_p0087a02║   佛言。我見佛色身戴大寶冠。冠中現五 佛標
T19n0938_p0087a03║   非因非果。處大月輪住 於虛空常寂光 處。恒
T19n0938_p0087a04║   說金剛 祕密之 教。聲聞緣覺所不能知。或居
T19n0938_p0087a05║   蓮華臺上現報佛身。更說金剛 一 乘法界唯
T19n0938_p0087a06║   心無上祕法。我等依內證之 德常見常聞。唯
T19n0938_p0087a07║   諸新發者迷惑不解。唯願世 尊隨眾生意。而
T19n0938_p0087a08║   作利 益。佛若許可。我欲宣說如來應現釋迦
T19n0938_p0087a09║   牟曩曳法。為諸愚人得佛慧故。唯願如來隨
T19n0938_p0087a10║   機說法聞方便 慧。令諸眾生示真實相悟金
T19n0938_p0087a11║   剛 乘入 阿字門。說是語已。毘盧遮那言。善哉
T19n0938_p0087a12║   普賢能知我心。令我生悅。我於昔時修 三密
T19n0938_p0087a13║   門證執金剛 。乃坐金剛 妙菩提座。降伏眾魔
T19n0938_p0087a14║   成等正覺。從是以 來經於多世 。而諸眾生由
T19n0938_p0087a15║   宿福故。雖會我所隨機得見。任根得聞如汝
T19n0938_p0087a16║   見我。於色界頂第四靜慮成等正覺。即下蘇
T19n0938_p0087a17║   彌盧頂。於金剛 大因陀羅壇。一 切如來請我
T19n0938_p0087a18║   轉法四種輪。一 一 輪中各有三十七聖者。住
T19n0938_p0087a19║   非愍三昧降眾天魔令入 正見。今正是時。更
T19n0938_p0087a20║   欲演說大乘無上祕法。然後當歸圓寂之 道。
T19n0938_p0087a21║   如來祕密神通之 力 。無智人中勿 妄宣傳我
T19n0938_p0087a22║   今聽許。宜應速說我之 應形隨類之 法。汝依
T19n0938_p0087a23║   真實法儀 。應說應祕。說是語已寂然而坐。
T19n0938_p0087a24║   于時金剛 手。心懷踊躍。乃現眾前 而說是法。
T19n0938_p0087a25║   若欲報無上世 尊恩德者。先作曼荼羅。其中
T19n0938_p0087a26║   央畫釋迦牟曩像 。金色之 身具 四八 相。被服
T19n0938_p0087a27║   袈裟應身說法相。智手吉祥印。理手向上置
T19n0938_p0087a28║   智前 。於白蓮花臺結跏趺坐。普賢文殊觀
T19n0938_p0087a29║   音彌勒 住 於四隅。如胎藏說。各坐蓮花半跏
T19n0938_p0087b01║   而居。於佛前 有如來鉢。於佛右邊有賢瓶含
T19n0938_p0087b02║   花。於佛後有錫杖。於佛左邊有寶螺。各安蓮
T19n0938_p0087b03║   葉上光 炎圍繞。畫曼荼羅已。於空閑寂寞仙
T19n0938_p0087b04║   人得道所。或淨室或舍利 塔前 或山頂樹下。
T19n0938_p0087b05║   在一 處安置曼荼羅。
T19n0938_p0087b06║   次設壇場莊嚴供 具 。所謂塗香時花燒香飲
T19n0938_p0087b07║   食燈明及與閼伽 香水以 為六 種。或有智慧
T19n0938_p0087b08║   以 理為供 。晝夜三時澡浴身體。或觀理以 真
T19n0938_p0087b09║   實明灑頂為水。
T19n0938_p0087b10║   每到 道場時作禮。禮有三種。一 者音禮。二 者
T19n0938_p0087b11║   心禮。三者身禮。是則 三業禮拜也。若行若住
T19n0938_p0087b12║   若坐若臥。稱南謨字是為音禮。復於恒時雖
T19n0938_p0087b13║   不出音。歸唯心中觀世 尊德。隨喜歸命是為
T19n0938_p0087b14║   心禮。復五 輪著地(額二 手二 膝也神心迴轉故名為輪)或作合掌
T19n0938_p0087b15║   低 頭是為身禮。禮者要不須身投地。但 歸敬
T19n0938_p0087b16║   為禮。所以 稽吾上頭。而觸世 尊之 下足故名
T19n0938_p0087b17║   稽首。
T19n0938_p0087b18║   次懺悔罪障事 理二 懺。次隨喜聖凡德。次請
T19n0938_p0087b19║   佛住 世 。次迴向發願然後廣陳供 養。而作念
T19n0938_p0087b20║   誦轉大乘經隨意作之 。若住 此法所須皆成。
T19n0938_p0087b21║   不轉此身見佛色身。生生世 世 離諸惡趣。常
T19n0938_p0087b22║   得興法利 生之 德。疾證無上正等菩提。隨根
T19n0938_p0087b23║   得成。若求仙 果。佛現瞿曇仙 。而為說法。若求
T19n0938_p0087b24║   大乘。普賢現身。而為說法。漸漸誘彼令入 佛
T19n0938_p0087b25║   道。
T19n0938_p0087b26║   次說手印　如來鉢印。
T19n0938_p0087b27║   先以 右手當心仰掌。次以 左手掌覆合右手
T19n0938_p0087b28║   掌上。其左小指頭與右大指頭相拄。其左大
T19n0938_p0087b29║   指頭與右小指頭相拄印呪曰。
T19n0938_p0087c01║   娜莫三曼多勃 馱南唵路迦播羅地恥多馱
T19n0938_p0087c02║   羅野馱羅野(藥可反)摩訶那皤(引)嚩勃 馱播怛羅
T19n0938_p0087c03║   (二 合)莎訶
T19n0938_p0087c04║   是法印呪具 大精進。常為一 切如來神力 而
T19n0938_p0087c05║   加 護之 。當結是印并誦此呪一 遍。終稱憶地
T19n0938_p0087c06║   獄餓鬼有情滿百八 遍。則 得地獄一 切餓鬼
T19n0938_p0087c07║   飽食諸食。若曠野行亦結此印并誦是呪。則
T19n0938_p0087c08║   得曠野一 切鬼神不相嬈。若欲飛鉢亦用此
T19n0938_p0087c09║   印呪也。
T19n0938_p0087c10║   次如來甘露印。
T19n0938_p0087c11║   以 右手大母指。橫押頭指中指無名指小指
T19n0938_p0087c12║   甲。呪曰(歸命如前 )。
T19n0938_p0087c13║   唵印倪(魚枳反)[寧*頁]部哆(得賀反)[寧*頁]莎訶
T19n0938_p0087c14║   是印呪。能令持者證甘露法大解脫門。
T19n0938_p0087c15║   次如來錫杖印。
T19n0938_p0087c16║   先以 右手大母指。橫屈入 掌。以 頭指無名指
T19n0938_p0087c17║   小指。急握作拳屈肘掌當前 平申。其左手把
T19n0938_p0087c18║   袈裟角。出頭四寸。亦屈肘當前 平申。呪曰
T19n0938_p0087c19║   (歸命如前 )。
T19n0938_p0087c20║   唵度那(奴箇反)諮馱羅拏吽
T19n0938_p0087c21║   是法呪。善根成就慈願圓滿。若遇諸惡一 切
T19n0938_p0087c22║   有情。則 結是印用擁護身。
T19n0938_p0087c23║   次大法螺真言印。
T19n0938_p0087c24║   定慧虛心合掌屈風空交。呪曰(歸命如前 )。
T19n0938_p0087c25║   暗(近口吹之 。如吹螺之 狀左右旋轉)
T19n0938_p0087c26║   次根本毘盧遮那化身印。
T19n0938_p0087c27║   定手水空相捻。慧手亦爾。二 手水空共相著。
T19n0938_p0087c28║   餘地火風三指散竪。釋迦文佛真言曰。
T19n0938_p0087c29║   曩莫糝曼多沒馱(引)喃婆薩縛吃里(二 合)捨涅
T19n0938_p0088a01║   素娜曩薩嚩達磨嚩(無鉢反)始多鉢羅(二 合)鉢哆
T19n0938_p0088a02║   誐誐曩三摩三摩娑嚩(二 合)賀(引)
T19n0938_p0088a03║   以 是真言專注念誦讚應身曰。
T19n0938_p0088a04║   嚩每迦旨囉娑哆擗曩[寧*頁]素多曩娑怛鑁(三合一 )
T19n0938_p0088a05║   跛曬迦賀娑多(二 合)鼻里(二 合)俱 胝(二 合)穆佉
T19n0938_p0088a06║   髻迦羅(引)乞懺(二 合二 )若悉底哩野(四合)地尾
T19n0938_p0088a07║   罽(引)爾娜縛哩鉢羅底僧 娑覩(二 合)多(引)娑
T19n0938_p0088a08║   怛鑁(三合)阿(引)哩摘曩麼儞野(二 合)阿者攞制 吒
T19n0938_p0088a09║   (去)南(引)弭地焰(去)
T19n0938_p0088a10║   供 養儀 式勸 請奉送。皆依如來部應修 之 。如
T19n0938_p0088a11║   蘇悉地等說。以 佛眼尊為部母。以 難勝忿怒
T19n0938_p0088a12║   為結護明王(又名無能勝)如是勸 修 然後出道場。轉
T19n0938_p0088a13║   誦大乘心常繫一 實境。無有間斷是法易成
T19n0938_p0088a14║   也。釋迦牟曩曳微妙金剛 乘法說已竟。
T19n0938_p0088a15║   釋迦文佛法一 卷

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (1.075 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Bát-nhã Tâm kinh Khảo luận


Tổng quan về Nghiệp


Kinh Đại Bát Niết bàn Tập 1


Giọt mồ hôi thanh thản

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.154 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập