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X56n0925_p0304a03║   　　No. 925
X56n0925_p0304a04║   十不二 門義
X56n0925_p0304a05║   
X56n0925_p0304a06║   然此迹門談其因果及以 自他使一 代 教門融通入
X56n0925_p0304a07║   妙故凡諸義釋皆約四教及以 五 味意在開教悉入
X56n0925_p0304a08║   醍醐觀心乃是教行樞機仍且略點寄在諸說或存
X56n0925_p0304a09║   或沒非部正意故縱有施設詫事 附法或辨十觀列
X56n0925_p0304a10║   名而已所明理境智行位 法能化所化意有能詮詮
X56n0925_p0304a11║   中咸妙為辨詮內始末自他故具 演十妙搜括一 化
X56n0925_p0304a12║   出世 大意罄無不盡故不可不了 十妙大經故撮十
X56n0925_p0304a13║   妙為觀法大體若解迹妙本妙非遙應知但 是離合
X56n0925_p0304a14║   異耳因果義一 自他何 殊故下文云 本迹雖殊不思
X56n0925_p0304a15║   議一 況體宗用只是自他因果法故況復教相只是
X56n0925_p0304a16║   分別 前 之 四章使前 四章與諸文永異若曉斯旨則
X56n0925_p0304a17║   教有歸一 期縱橫不出一 念三千世 間即空假中理
X56n0925_p0304a18║   境乃至利 益咸爾則 止觀十乘成今自行因果起教
X56n0925_p0304a19║   一 章成今化他能所則 彼此照著法華行成使功 不
X56n0925_p0304a20║   唐捐所詮可識故更以 十門收攝十妙何 者為實施
X56n0925_p0304a21║   權則 不二 而二 開權顯實則 二 而不二 法既教部咸
X56n0925_p0304a22║   開成妙故此十門不二 為目一 [?夕]門下以 六 即檢之
X56n0925_p0304a23║   本文已廣引誠證此下但 直申一 理使一 部經旨晈
X56n0925_p0304a24║   在目前 一 者色心不二 門二 者內外不二 門三者修
X56n0925_p0304b01║   性不二 門四者因果不二 門五 者染淨不二 門六 者
X56n0925_p0304b02║   依正不二 門七者自他不二 門八 者三業不二 門九
X56n0925_p0304b03║   者權實不二 門十者受潤不二 門。　是中第一 從境妙
X56n0925_p0304b04║   立名第二 第三從智行立名第四從位 法立名第五
X56n0925_p0304b05║   第六 第七從感應神通立名第八 第九從說法立名
X56n0925_p0304b06║   第十從眷屬利 益立名一 色心不二 門者且十如境
X56n0925_p0304b07║   乃至無諦一 [?夕]皆有總別 二 意總在一 念別 分色心
X56n0925_p0304b08║   何 者初 十如中相唯在色性唯在心體力 作緣義兼
X56n0925_p0304b09║   心色因果唯心報唯約色十二 因緣苦業兩兼 惑唯
X56n0925_p0304b10║   在心四諦則 三兼 色心滅唯在心二 諦三諦皆俗 具
X56n0925_p0304b11║   色心真中唯心一 實及無准此可見既知別 已攝別
X56n0925_p0304b12║   入 總一 切諸法無非心性一 性無性三千宛然當知
X56n0925_p0304b13║   心之 色心即心名變[?夕]名為造[?夕]謂體同是則 非色
X56n0925_p0304b14║   非心而色而心唯色唯心良由於此故知但 識一 念
X56n0925_p0304b15║   遍見己他[?夕]生他佛尚與心同況己心生佛寧乖 一
X56n0925_p0304b16║   念故彼彼境法差而不差二 者內外不二 門者凡所
X56n0925_p0304b17║   觀境不出內外[?夕]謂託彼依正色心即空即中空中
X56n0925_p0304b18║   妙故心色體絕唯一 實性無空假中色心宛然豁同
X56n0925_p0304b19║   真淨無復眾生七方便 異不見國土淨穢差品而帝
X56n0925_p0304b20║   網依正終曰炳然所言內者先了 外色心一 念無念
X56n0925_p0304b21║   唯內體三千即空假中是則 外法全 為心性心性無
X56n0925_p0304b22║   外攝無不周十方諸佛法界有情性體無殊一 切咸
X56n0925_p0304b23║   遍誰云 內外色心己他此即用向色心不二 門成。　三
X56n0925_p0304b24║   修 性不二 門者性德只是界如一 念此內界如三法
X56n0925_p0304c01║   具 足性雖本爾藉智曰修 由修 照性由性發修 在性
X56n0925_p0304c02║   則 全 修 成性起修 則 全 性成修 性無所移修 常宛爾
X56n0925_p0304c03║   修 又二 種順修 逆修 順謂了 性為行逆謂背性成迷
X56n0925_p0304c04║   [?夕]了 二 心[?夕]雖不二 逆順二 性[?夕]事 恒殊可由事 不
X56n0925_p0304c05║   移心則 令迷修 成了 故須一 期迷了 照性成修 見性
X56n0925_p0304c06║   修 心二 修 俱 泯又曉順修 對性有離有合離謂修 性
X56n0925_p0304c07║   各三合謂修 二 性一 修 二 各三共發性三是則 修 雖
X56n0925_p0304c08║   具 九九只是三為對性明修 故合修 為二 [?夕]與一 性
X56n0925_p0304c09║   如水為波二 亦無二 亦如波水應知性指三鄣是故
X56n0925_p0304c10║   具 三修 從性成[?夕]三法爾達無修 性唯一 妙乘無所
X56n0925_p0304c11║   分別 法界洞朗此由內外不二 門成。　四因果不二 門
X56n0925_p0304c12║   者眾生心因既具 三軌此因成果名三涅槃因果無
X56n0925_p0304c13║   殊始終理一 若爾因德已具 何 不住 因但 由迷因各
X56n0925_p0304c14║   自謂實若了 迷性實唯住 因故久 研此因因顯名果
X56n0925_p0304c15║   只緣因果理一 用此一 理為因理顯無復果名豈可
X56n0925_p0304c16║   仍存因號因果既泯理性自亡只由亡智親疎致使
X56n0925_p0304c17║   迷成厚薄迷厚薄故強分三惑義開六 即名智淺深
X56n0925_p0304c18║   故知夢勤 加 功 空名惑絕幻因既滿鏡像 果圓空像
X56n0925_p0304c19║   雖即義同而空虗像 [?夕]實[?夕]故稱理本有空虗故迷
X56n0925_p0304c20║   轉性成是則 不二 而二 立因果殊二 而不二 始終體
X56n0925_p0304c21║   一 若謂因異果因亦非因曉果從因[?夕]方尅果所以
X56n0925_p0304c22║   三千在理同名無明三千果成咸稱常樂三千無改
X56n0925_p0304c23║   無明即明三身並 常俱 體俱 用此以 修 性不二 門成。
X56n0925_p0304c24║   五 染淨不二 門者若識無始即法性為無明故可了
X56n0925_p0305a01║   今即無明為性法法性之 無明遍造諸法名之 為染
X56n0925_p0305a02║   無明之 法性遍應眾緣號之 為淨濁水清水波濕無
X56n0925_p0305a03║   殊清濁雖由緣而濁成本有濁雖本有而全 體是清
X56n0925_p0305a04║   以 二 波理通舉體是用故三千因果俱 名緣起迷悟
X56n0925_p0305a05║   緣起不離剎[?夕]那[?夕]性常緣起理一 [?夕]理之 內而分
X56n0925_p0305a06║   淨穢別 則 六 穢四淨通則 十通淨穢故知剎那染體
X56n0925_p0305a07║   悉淨三千未顯驗體仍迷故相似 位 成六 根遍照[?夕]
X56n0925_p0305a08║   分十界各具 灼然豈六 根淨人謂十定十分真垂迹
X56n0925_p0305a09║   十界亦然乃由果成等彼百界故須初 心而遮而照
X56n0925_p0305a10║   [?夕]故三千恒具 遮故法爾空中終曰雙亡終曰雙照
X56n0925_p0305a11║   不動 此念遍應無方隨感而施淨穢斯泯忘淨穢故
X56n0925_p0305a12║   以 空以 中仍由空中轉染為淨由了 染淨空中自亡
X56n0925_p0305a13║   此以 因果不二 門成。　六 依正不二 門者已證遮那一
X56n0925_p0305a14║   體不二 良由無始一 念三千以 三千中生陰二 千為
X56n0925_p0305a15║   正國土一 千屬依依正既居一 [?夕]心[?夕]豈分能所雖
X56n0925_p0305a16║   無能所依正宛然是則 理性名字觀行已有不二 正
X56n0925_p0305a17║   依之 相故使自他因果相攝但 眾生在理果雖未弁
X56n0925_p0305a18║   一 切莫非遮那妙境然應復了 諸佛法體非遍而遍
X56n0925_p0305a19║   眾生理性非局而[尸@句]始終不改大小無妨因果理同
X56n0925_p0305a20║   依正何 別 故淨穢之 土勝劣 之 身塵身與法身量同
X56n0925_p0305a21║   塵國與寂光 無異是則 一 [?夕]塵剎一 切剎一 [?夕]塵身
X56n0925_p0305a22║   一 切身廣狹勝劣 難思議淨穢方所無窮盡若非三
X56n0925_p0305a23║   千空假中安能成茲自在用如是方知生佛等彼此
X56n0925_p0305a24║   事 理[牙-(必-心)+?]相收此以 染淨不二 門成。　七自他不二 門者
X56n0925_p0305b01║   隨機利 他事 乃憑本[?夕]謂一 性具 足自他方至果位
X56n0925_p0305b02║   自即益他如理性三德三諦三千自行唯在空中利
X56n0925_p0305b03║   他三千赴物[?夕]機無量不出三千能應雖多不出十
X56n0925_p0305b04║   界[?夕]界轉現不出一 念土[?夕]互 生不出寂光 眾生由
X56n0925_p0305b05║   理具 三千故能感諸佛由三千理滿故能應[?夕]遍機
X56n0925_p0305b06║   遍欣赴不差不然豈能如鏡現像 鏡有現像 之 理形
X56n0925_p0305b07║   有生像 之 性若一 形對不能現像 則 鏡理有窮形事
X56n0925_p0305b08║   未通若與鏡隔則 容有是理無有形對而不像 者若
X56n0925_p0305b09║   鏡未現像 由塵所遮去塵由人磨像 非關磨者以 喻
X56n0925_p0305b10║   觀法大旨可知應知理雖自他具 足必藉緣了 為利
X56n0925_p0305b11║   他功 復由緣了 與性一 合方能稱性施設萬端則 不
X56n0925_p0305b12║   起自性化無方所此由依正不二 門成。　八 三業不二
X56n0925_p0305b13║   門者於化他門事 分三密隨順物理得名不同心輪
X56n0925_p0305b14║   鑒機二 輪設化現身說法未曾毫差在身分於真應
X56n0925_p0305b15║   在法分於權實二 身若異何 故乃云 即是法身二 說
X56n0925_p0305b16║   若乖 何 故乃云 皆成佛道若唯法身應無垂世 若唯
X56n0925_p0305b17║   佛道誰施三乘身尚無身說必非說身口平等等彼
X56n0925_p0305b18║   意輪心色一 如不謀而化常冥 至極稱物施為豈非
X56n0925_p0305b19║   百界一 心界[?夕]無非三業界尚一 念三業豈殊果用
X56n0925_p0305b20║   無虧因必稱果若信 方知三密本有百界三業俱 空
X56n0925_p0305b21║   假中故使稱宜遍赴為果一 [?夕]應色一 [?夕]言音無不
X56n0925_p0305b22║   百界三業具 足化復作化斯之 謂歟故一 念凡心已
X56n0925_p0305b23║   有理性三密相海一 塵報色同在本理毗盧遮那方
X56n0925_p0305b24║   乃名為三無差別 此以 自他不二 門成。　九權實不二
X56n0925_p0305c01║   門者平等大慧常鑒法界亦由理性九權一 實[?夕]復
X56n0925_p0305c02║   九界權亦復然權實相冥 百界一 念不可分別 任運
X56n0925_p0305c03║   常然至果乃由契本一 理非權非實而權而實此即
X56n0925_p0305c04║   如前 心輪自在致令身口赴權實機三業一 念無乖
X56n0925_p0305c05║   權實不動 而施豈應隔異對說即以 權實立稱在身
X56n0925_p0305c06║   則 以 真應為名三業理同權實冥 合此以 三業不二
X56n0925_p0305c07║   門成。　十受潤不二 門者物理本來性具 權實無始薰
X56n0925_p0305c08║   習或實或權[?夕]實由薰理恒平等遇時成習行願所
X56n0925_p0305c09║   資若無本因薰亦徒設遇薰自異非由性殊性雖無
X56n0925_p0305c10║   殊必藉幻發幻機幻感幻應幻赴能應所化並 非權
X56n0925_p0305c11║   實然由生具 非權非實成權實機佛亦果具 非權非
X56n0925_p0305c12║   實為權實應物機契應身土無偏 同常寂光 無非法
X56n0925_p0305c13║   界故知三千同在心地與佛心地三千不殊四微體
X56n0925_p0305c14║   同故權實益等此以 權實不二 門成。　是故十門[?夕]門
X56n0925_p0305c15║   通入 色心乃至受潤咸然故使十妙始終理一 如境
X56n0925_p0305c16║   本具 三依理生解故名為智[?夕]解導行[?夕]解契理三
X56n0925_p0305c17║   法相符不異而異而假立淺深設位 簡濫三法只是
X56n0925_p0305c18║   證彼理三下之 五 章三法起用三法既是一 念三千
X56n0925_p0305c19║   既空假中成故有用若了 一 念十方三世 諸佛之 法
X56n0925_p0305c20║   本迹非遙故重述十門令觀行可識首題既爾覧別
X56n0925_p0305c21║   為總符文可知。
X56n0925_p0305c22║   
X56n0925_p0305c23║   十不二 門義(終)
X56n0925_p0305c24║   
X56n0925_p0306a01║   　點本云 元 久 元 年六 月二 十八 日依朱點本移點
X56n0925_p0306a02║   　畢　沙門心性(云 云 )
X56n0925_p0306a03║   
X56n0925_p0306a04║   
X56n0925_p0306a05║   
X56n0925_p0306a06║   　　傳教大師將來台州錄云 十不二 門義一 卷
X56n0925_p0306a07║   　　同越州錄云 十不二 科文一 卷
X56n0925_p0306a08║   　　智證大師將來目錄云 十不二 門義一 卷(妙樂)
X56n0925_p0306a09║   　　諸師製作書目錄云 十不二 門義一 卷(妙樂大師)
X56n0925_p0306a10║   　　諸宗書籍目錄(延喜十四年玄日大法師奉勅 撰)云 十不二 門義
X56n0925_p0306a11║   　　止觀和尚述
X56n0925_p0306a12║   　　大師撰述目錄(修 禪和尚所記)云 十不二 義集(一 卷
X56n0925_p0306a13║   　　十二 紙)
X56n0925_p0306a14║   
X56n0925_p0306a15║   
X56n0925_p0306a16║   
X56n0925_p0306a17║   　　　考異
X56n0925_p0306a18║   　十不二 門義　示珠指作法華十妙不二 門註十
X56n0925_p0306a19║   　　不二 門作法華本迹十不二 門指要鈔文心解及
X56n0925_p0306a20║   　　明藏本並 作十不二 門顯妙解作法華玄記十不
X56n0925_p0306a21║   　　二 門○今謂義同四種四諦義七種二 諦義三諦
X56n0925_p0306a22║   　　義四悉檀義十法界義等之 義義字不可無也。
X56n0925_p0306a23║   　然此　近刻 本點然字讀シカルニ或シカモ古
X56n0925_p0306a24║   　　本不讀然字然此二 合訓コノ者與今本同○今
X56n0925_p0306b01║   　　案然此合訓例 猶論語如示諸斯(文)其斯之 謂(文)
X56n0925_p0306b02║   　　廣韻龍龕手鑑並 云 然語助 也又如也是也(文)又
X56n0925_p0306b03║   　　案禮記云 穆公 召縣子而問然曰(文)注云 然之 言
X56n0925_p0306b04║   　　焉也(文)嘉應元 年清原氏點本禮記問字讀トフ
X56n0925_p0306b05║   　　テ而於然字傍細注不讀。
X56n0925_p0306b06║   　皎　註十文心顯妙明本永正書寫本並 作皎寬
X56n0925_p0306b07║   　　喜書寫本示珠弘安板釋籤貞治書寫釋籤元 和
X56n0925_p0306b08║   　　活板科本釋籤惠心僧 都點板本科籤寬永書寫
X56n0925_p0306b09║   　　科籤並 與今本同。
X56n0925_p0306b10║   　心色　註十顯妙明本並 作色心寬喜本示珠宋
X56n0925_p0306b11║   　　藏釋籤弘籤貞籤科籤諸本並 與今同。
X56n0925_p0306b12║   　及無　顯妙無字下加 諦字。
X56n0925_p0306b13║   　體同　註十指要文心顯妙明本日遠記宋籤並
X56n0925_p0306b14║   　　作體用寬喜本永正本示珠猪熊鈔惠海談日朝
X56n0925_p0306b15║   　　記弘籤貞籤科籤諸本並 與今同○今謂下有尚
X56n0925_p0306b16║   　　與心同因果理同四微體同之 語文義一 轍也作
X56n0925_p0306b17║   　　用之 訛可知。
X56n0925_p0306b18║   　己他　註十指要文心顯妙明本宋籤並 他字下
X56n0925_p0306b19║   　　加 生佛二 字寬喜本示珠日朝弘籤貞籤科籤諸
X56n0925_p0306b20║   　　本並 與今同○今謂己即心法三千他者生佛三
X56n0925_p0306b21║   　　千於遍見字其義自見何 煩添字為。
X56n0925_p0306b22║   　即空即中妙故心色　註十指要文心明本宋籤
X56n0925_p0306b23║   　　並 作即空假中即空假中妙故色心寬喜本永本
X56n0925_p0306b24║   　　示珠猪熊日朝弘籤貞籤科籤諸本並 與今同○
X56n0925_p0306c01║   　　今謂下有法爾空中以 空以 中乃至唯在空中之
X56n0925_p0306c02║   　　語皆以 空中對假而說妄加 假字者義不穩也。
X56n0925_p0306c03║   　終曰炳焉　註十指要文心顯妙明本宋籤並 日
X56n0925_p0306c04║   　　作自寬喜本示珠猪熊弘籤貞籤科籤諸本並 與
X56n0925_p0306c05║   　　今同○今謂以 下終日雙亡終日雙照對見此文
X56n0925_p0306c06║   　　不見差品即雙亡也終日炳焉義當雙照日字之
X56n0925_p0306c07║   　　允 可見○近刻 本日形長作古本曰形方作與今
X56n0925_p0306c08║   　　同○今案陀羅尼對譯嚩曰哩字作方形但 明藏
X56n0925_p0306c09║   　　經曰作長形耳凡唐已上書曰【圖】二 字俱 作方形
X56n0925_p0306c10║   　　是故古書遇二 字或相疑之 尚書云 即命曰記功
X56n0925_p0306c11║   　　(文)毛詩云 豈不曰戒(文)並 陸氏釋文云 【圖】音越一
X56n0925_p0306c12║   　　音人實反(文)又案說文云 【圖】以 口一 象形【圖】古文
X56n0925_p0306c13║   　　象形(文)篇韻貫珠集云 六 書之 法一 【圖】象形象物
X56n0925_p0306c14║   　　之 形作字日月之 字是也【圖】【圖】(文)口作方形則 曰
X56n0925_p0306c15║   　　形須然者又說文云 【圖】从口乙聲亦象口氣出也
X56n0925_p0306c16║   　　凡【圖】之 屬皆以 【圖】(文)書家者流說云 曰者口左隅
X56n0925_p0306c17║   　　相連【圖】者缺隅不連以 分兩字云 云 毛晉校刊說
X56n0925_p0306c18║   　　文揩字曰【圖】如書家說。
X56n0925_p0306c19║   　智【圖】修 　註十指要文心顯妙明本宋籤並 作智
X56n0925_p0306c20║   　　起修 寬喜本智作知而傍書智示珠智作知猪熊
X56n0925_p0306c21║   　　惠海日朝弘籤貞籤科籤諸本並 與今同○今謂
X56n0925_p0306c22║   　　修 性即為理智故云 由修 照性若作起修 則 下發
X56n0925_p0306c23║   　　修 語煩重也。
X56n0925_p0306c24║   　一 期　示珠期作其寬喜本作其而傍書期自餘
X56n0925_p0307a01║   　　諸本與今同。
X56n0925_p0307a02║   　二 修 　註十指要並 作二 心。
X56n0925_p0307a03║   　曉　註十作了 。
X56n0925_p0307a04║   　波水　寬喜本註十並 作波為水。
X56n0925_p0307a05║   　知夢　示珠註十指要顯妙明本宋籤並 作如夢
X56n0925_p0307a06║   　　寬喜本弘籤貞籤科籤諸本並 與今同。
X56n0925_p0307a07║   　空名　註十作空冥 。
X56n0925_p0307a08║   　像 [?夕]實[?夕]　一 本作像 實[?夕][?夕]其餘諸本作像 實
X56n0925_p0307a09║   　　像 實○今案古卷本毛詩作嗟[?夕]嘆[?夕]之 不足故
X56n0925_p0307a10║   　　詠[?夕]歌[?夕]之 不足故(文)振[?夕]君子歸[?夕]哉[?夕](文)十
X56n0925_p0307a11║   　　三經本作嗟歎之 嗟歎之 (乃至)永歌之 永歌之 (文)歸
X56n0925_p0307a12║   　　哉歸哉(文)善相公 奉菅家書政事 要略作努 [?夕]力
X56n0925_p0307a13║   　　[?夕]本朝文粹作努 力 努 力 敺陽侚 書幸[?夕]甚[?夕]弘
X56n0925_p0307a14║   　　法大師書所[?夕]望[?夕]莫[?夕]責[?夕]古書存者皆一 例
X56n0925_p0307a15║   　　也。
X56n0925_p0307a16║   　性成　註十指要文心顯妙明本並 作成性宋籤
X56n0925_p0307a17║   　　作應成性寬喜本示珠猪熊弘籤貞籤科籤諸本
X56n0925_p0307a18║   　　並 與今同。
X56n0925_p0307a19║   　因異果　寬喜本作因果異而傍書異果。
X56n0925_p0307a20║   　三身並 　註十指要文心顯妙明本並 身作千寬
X56n0925_p0307a21║   　　喜本示珠宋籤弘籤貞籤科籤諸本並 與今同○
X56n0925_p0307a22║   　　今謂此門初 舉三軌三涅槃至此結之 若結三軌
X56n0925_p0307a23║   　　以 陰生土則 不親也守護章云 實教三身俱 體俱
X56n0925_p0307a24║   　　用可見不許三身俱 體俱 用者同麤食者執見矣。
X56n0925_p0307b01║   　法性之 (乃至)明之 　註十指要文心顯妙明本宋籤
X56n0925_p0307b02║   　　並 二 之 字下有與字○今謂古文之 法詳曰之 與
X56n0925_p0307b03║   　　略曰與曰之 其義是同例 如七之 與八 或為七與
X56n0925_p0307b04║   　　八 或為七之 八 也。
X56n0925_p0307b05║   　號　註十作名。
X56n0925_p0307b06║   　雖由　註十顯妙並 作雖即由。
X56n0925_p0307b07║   　正依　寬喜本示珠註十文心顯妙並 作依正宋
X56n0925_p0307b08║   　　籤弘籤貞籤科籤諸本與今同。
X56n0925_p0307b09║   　能應　註十作能化。
X56n0925_p0307b10║   　與鏡　文心元 和科籤並 作形與鏡。
X56n0925_p0307b11║   　像 非　示珠宋籤並 作像 現非註十文心顯妙明
X56n0925_p0307b12║   　　本並 作現像 非寬喜本作像 現非而現字墨抹弘
X56n0925_p0307b13║   　　籤貞籤科籤諸本並 與今同。
X56n0925_p0307b14║   　化無　示珠宋籤並 作應無。
X56n0925_p0307b15║   　界一 心　示珠心作念。
X56n0925_p0307b16║   　若信 　註十指要文心顯妙科籤諸本並 信 字下
X56n0925_p0307b17║   　　加 因果二 字寬喜本示珠弘籤貞籤並 與今同。
X56n0925_p0307b18║   　本有　示珠註十指要顯妙明本宋籤並 作有本
X56n0925_p0307b19║   　　寬喜本文心弘籤貞籤科籤諸本並 與今同。
X56n0925_p0307b20║   　斯之 　寬永科籤之 作以 。
X56n0925_p0307b21║   　亦由　一 古本由字無寬喜本有由而墨抹。
X56n0925_p0307b22║   　念不　註十作念亦不。
X56n0925_p0307b23║   　則 以 　一 古本則 字無示珠文心顯妙明本宋籤
X56n0925_p0307b24║   　　並 則 作即。
X56n0925_p0307c01║   　或實或權　註十文心明本並 作或權或實寬喜
X56n0925_p0307c02║   　　本示珠顯妙宋籤弘籤貞籤科籤諸本並 與今問
X56n0925_p0307c03║   　　○今謂上文心色正依此之 實權例 之 諸經人天
X56n0925_p0307c04║   　　天人互 用孝經感應曰應感其他如呂律陰陽西
X56n0925_p0307c05║   　　東小大等或依言便 或約義便 上下互 用之 類不
X56n0925_p0307c06║   　　尠。
X56n0925_p0307c07║   　理恒　明本恒作常。
X56n0925_p0307c08║   　幻赴　註十脫。
X56n0925_p0307c09║   　生具 　文心作性具 。
X56n0925_p0307c10║   　契應　註十文心顯妙明本並 作應契。
X56n0925_p0307c11║   　故權　示珠註十文心顯妙並 脫故字。
X56n0925_p0307c12║   　本具 　註十文心顯妙明本宋籤並 作本來具 。
X56n0925_p0307c13║   　三法既　註十脫三法。
X56n0925_p0307c14║   　既空　示珠註十文心明本並 作即空寬喜本顯
X56n0925_p0307c15║   　　妙弘籤貞籤科籤諸本並 與今同。
X56n0925_p0307c16║   　覽　文心顯妙會本指要並 作攬寬喜本示珠註
X56n0925_p0307c17║   　　十明藏指要明本永正本弘籤貞籤科籤諸本並
X56n0925_p0307c18║   　　與今同○上曰攝別 入 總今謂攝覽二 字俱 訓為
X56n0925_p0307c19║   　　取文選文賦云 覽營魂以 探賾濵連珠云 覽影偶
X56n0925_p0307c20║   　　質不能解獨(文)攬又訓觀羲之 蘭亭帖云 後之 攬
X56n0925_p0307c21║   　　者亦將有感斯文(文)覽攬音同義通猶成城解懈
X56n0925_p0307c22║   　　頻嚬章慞諸字音義俱 通也陸氏經典 釋文云 音
X56n0925_p0307c23║   　　堪互 用義可並 行(文)蓋謂此類也。
X56n0925_p0307c24║   
X56n0925_p0308a01║   
X56n0925_p0308a02║   　　No. 925-A
X56n0925_p0308a03║   
X56n0925_p0308a04║   　右十不二 門義以 大原如來藏中古板本所翻刻
X56n0925_p0308a05║   　也此本傳為以 根本大師手書所鏤板者字樣之
X56n0925_p0308a06║   　古雅筆勢 之 飛動 與山家本法華經及開結二 經
X56n0925_p0308a07║   　無差毫末則 真大師手迹而存今千歲之 後者可
X56n0925_p0308a08║   　謂無價 寶珠也哉如其訓點及元 久 等數字葢後
X56n0925_p0308a09║   　人以 朱所加 也又有一 本尾記云 以 慈覺大師之
X56n0925_p0308a10║   　點點之 訓點亦出於祖師可尚也猪熊抄云 本朝
X56n0925_p0308a11║   　古本者山家將來本也對邃滿(二 師)而稟承之 本故
X56n0925_p0308a12║   　雖一 字不可有謬也良大師航海之 行意在求善
X56n0925_p0308a13║   　本教乘故瑯瑘道邃座主 勾 當書寫台州陸淳刺
X56n0925_p0308a14║   　史印記目錄此書儼 然載其目錄又延喜年間勅
X56n0925_p0308a15║   　撰目錄亦載此書也可見山家本者本朝初 傳之
X56n0925_p0308a16║   　古本而為第一 善本也若宋僧 知禮於指要鈔叨
X56n0925_p0308a17║   　議本朝教乘者葢依不知本朝有此善本矣況示
X56n0925_p0308a18║   　珠指之 作在宋雍熈三年丙 戌則 後於延曆將來
X56n0925_p0308a19║   　者百八 十年後於延喜目錄者七十餘年也既有
X56n0925_p0308a20║   　先傳之 善本何 據後人之 杜撰指要所云 不亦妄
X56n0925_p0308a21║   　乎今刻 此善本更對挍諸本彼此照著使是非皎
X56n0925_p0308a22║   　凡宋本竄改不止此書別 作古本宋本明本優 劣
X56n0925_p0308a23║   　辨詳之 庶幾學者開擇法之 眼正得道之 針云 爾。