: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T24n1489_p1075c05║   　　No. 1489 [No. 1490]
T24n1489_p1075c06║   清淨毘尼方廣經
T24n1489_p1075c07║   
T24n1489_p1075c08║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T24n1489_p1075c09║   如是我聞。一 時佛住 王舍城祇闍崛山。與大
T24n1489_p1075c10║   比丘僧 八 千人俱 。菩薩摩訶薩萬二 千人及
T24n1489_p1075c11║   欲色界天淨居天子。爾時世 尊與諸無量百
T24n1489_p1075c12║   千大眾。恭敬圍繞而演說法。時有天子名寂
T24n1489_p1075c13║   調伏音。來在會坐。是時寂調伏音天子從坐
T24n1489_p1075c14║   而起。偏 袒右肩右膝著地。合掌向佛。白世 尊
T24n1489_p1075c15║   言。是文殊師利 為住 何 處今此大眾渴仰欲
T24n1489_p1075c16║   見。是善丈 夫從其聞法。如是問已時佛告
T24n1489_p1075c17║   彼寂調伏音。天子東方過此十千佛土彼有
T24n1489_p1075c18║   佛國名曰寶主 是中有佛號曰寶相如來應正
T24n1489_p1075c19║   遍覺現在說法文殊師利 住 在彼土。為諸菩
T24n1489_p1075c20║   薩摩訶薩而轉說法。時彼天子白世 尊言唯
T24n1489_p1075c21║   願現相令文殊師利 來詣此土。何 以 故。世 尊。
T24n1489_p1075c22║   若從一 切聲聞緣覺有所聞法。不如從於文
T24n1489_p1075c23║   殊師利 所聞法也唯除如來。其餘說法無有
T24n1489_p1075c24║   勝者文殊師利 若演說法。一 切魔宮皆悉闇
T24n1489_p1075c25║   蔽。一 切眾魔悉能摧伏去增上慢。滅增上
T24n1489_p1075c26║   慢。若有未發菩提心者發菩提心。已發心者
T24n1489_p1075c27║   住 不退轉可攝者攝可捨者捨。順如來欲令
T24n1489_p1075c28║   正法久 住 。爾時世 尊知寂調伏音天子心已
T24n1489_p1075c29║   放白毫藏光 普遍照此佛世 界已東方過於十
T24n1489_p1076a01║   千佛土。普照遍彼寶主 世 界。時寶主 世 界
T24n1489_p1076a02║   菩薩摩訶薩見此光 已白寶相佛言世 尊。是
T24n1489_p1076a03║   何 光 相有此光 明遍照此界。如是問已。寶相
T24n1489_p1076a04║   佛告諸菩薩言。善男子。西方去此十千佛土
T24n1489_p1076a05║   有國名娑婆。其中有佛號釋迦牟尼如來應
T24n1489_p1076a06║   供 正遍覺。現在說法。彼如來放毫藏一 光 。
T24n1489_p1076a07║   是光 通徹。十千佛土來照此界。是諸菩薩白
T24n1489_p1076a08║   世 尊言。以 何 因緣故。彼釋迦牟尼如來應
T24n1489_p1076a09║   正遍覺。放毫藏一 光 。時佛報言。彼釋迦牟尼
T24n1489_p1076a10║   如來國。有無量千億 菩薩皆悉集會。及釋梵
T24n1489_p1076a11║   護世 一 切四眾。欲見文殊師利 童子從其聞
T24n1489_p1076a12║   法。以 是緣故。請彼釋迦牟尼如來放毫藏一
T24n1489_p1076a13║   光 。時寶相佛告文殊師利 。汝今可往娑婆
T24n1489_p1076a14║   世 界。釋迦如來應正遍覺喜欲見汝。及諸
T24n1489_p1076a15║   大眾欲見聞法。文殊師利 。白彼世 尊。我今
T24n1489_p1076a16║   亦知如是光 瑞。時文殊師利 法王之 子。與十
T24n1489_p1076a17║   千菩薩俱 。頭面敬禮寶相佛足。譬如壯士屈
T24n1489_p1076a18║   申臂頃。與十千菩薩沒寶主 界到 娑婆界。住
T24n1489_p1076a19║   虛空中而不現形。雨種種花以 供 如來普及
T24n1489_p1076a20║   大眾。積至於膝。雜色妙好色香適意。一 切
T24n1489_p1076a21║   大眾見雨此華。白世 尊言。是何 先相大雨
T24n1489_p1076a22║   此花。佛言。諸善男子。是文殊師利 法王之
T24n1489_p1076a23║   子。與十千菩薩俱 。來到 此娑婆世 界。住 虛空
T24n1489_p1076a24║   中而不現形。雨花供 我。時諸大眾俱 共同聲
T24n1489_p1076a25║   白世 尊言。我等欲見文殊師利 法王之 子。及
T24n1489_p1076a26║   諸菩薩摩訶薩覩其形容。時文殊師利 及十
T24n1489_p1076a27║   千菩薩從空而下。頂禮佛足右遶已畢。各以
T24n1489_p1076a28║   神力 化作座已却坐一 面。時寂調伏音天子
T24n1489_p1076a29║   白世 尊言。願問文殊師利 法王之 子。建立
T24n1489_p1076b01║   言論眾所欲聞。佛告天子。汝今自問文殊師
T24n1489_p1076b02║   利 法王之 子。隨汝所疑。時寂調伏音天子
T24n1489_p1076b03║   問文殊師利 。彼寶相佛土。云 何 說法汝樂於
T24n1489_p1076b04║   彼。文殊師利 報言。天子。不生貪欲不滅貪
T24n1489_p1076b05║   欲。不生瞋恚不滅瞋恚。不生愚癡不滅愚癡。
T24n1489_p1076b06║   不生煩惱不滅煩惱。何 以 故。無生之 法終無
T24n1489_p1076b07║   有滅。天子問言。云 何 文殊師利 。彼土眾生
T24n1489_p1076b08║   不生貪瞋愚癡煩惱又不滅耶。答言。不也
T24n1489_p1076b09║   天子。天子問言。彼佛說法為何 所斷。答言。
T24n1489_p1076b10║   為不生不滅而演說法。何 以 故。彼佛剎土不
T24n1489_p1076b11║   知斷不修 證。彼諸眾生重第一 義諦。非重世
T24n1489_p1076b12║   諦。天子問言。文殊師利 。云 何 名為第一 義
T24n1489_p1076b13║   諦。文殊師利 言。天子。彼不住 生又不住 滅。
T24n1489_p1076b14║   無有處相非無處相。非相非無相。非相非虛
T24n1489_p1076b15║   空。色相非可相。非不可相。非盡可盡。無盡
T24n1489_p1076b16║   無有能盡。如是說名第一 義諦。天子。義者
T24n1489_p1076b17║   非心非心相續。非言說句。無此無彼亦無中
T24n1489_p1076b18║   間。如是說名第一 義諦。天子。又復義者。而
T24n1489_p1076b19║   不可得無文字行。是名第一 義諦。何 以 故。
T24n1489_p1076b20║   佛說一 切所有音聲皆是虛妄。天子言。文殊
T24n1489_p1076b21║   師利 如來所說可虛妄耶。天子。如來所說無
T24n1489_p1076b22║   實無虛妄。何 以 故。如來無二 相。無住 心無
T24n1489_p1076b23║   言說。非有為法非無為法。非說實非說虛。
T24n1489_p1076b24║   無二 相。天子。於意云 何 。如來化人若有所
T24n1489_p1076b25║   說。為實為虛妄。答言。非實非虛妄。何 以 故。
T24n1489_p1076b26║   如來化人無有實故。文殊師利 言。如是如是。
T24n1489_p1076b27║   天子。一 切諸法無成就者。如來所說無實無
T24n1489_p1076b28║   虛妄。故名無二 。天子言。文殊師利 。云 何 如來
T24n1489_p1076b29║   說第一 義諦。文殊師利 言。天子。無有能說第
T24n1489_p1076c01║   一 義諦者。何 以 故。是無言說無能說者。說
T24n1489_p1076c02║   是法時。五 百比丘不受諸法漏盡心得解脫。
T24n1489_p1076c03║   二 百天子逮得法忍。爾時寂調伏音天子問
T24n1489_p1076c04║   文殊師利 。第一 義諦甚為難解。文殊師利 言。
T24n1489_p1076c05║   如是如是。天子。第一 義諦實為難解。不正修
T24n1489_p1076c06║   行者實為難解。天子問言。文殊師利 。云 何
T24n1489_p1076c07║   菩薩名正修 行。文殊師利 言。若不說言。知
T24n1489_p1076c08║   是斷是修 是證是。何 以 故。若有相者。是貪
T24n1489_p1076c09║   是著是戲論。若有說言。是應知應斷應修 應
T24n1489_p1076c10║   證。是不名為正修 行也。天子問言。文殊師利 。
T24n1489_p1076c11║   云 何 菩薩正修 行也。天子。如如等法界等五
T24n1489_p1076c12║   逆等。如法界等諸見亦等。如凡夫法等。學法
T24n1489_p1076c13║   亦等。無學法等。如聲聞法等。緣覺法等。菩
T24n1489_p1076c14║   薩法等。佛法亦等。如生死法等。涅槃法等。煩
T24n1489_p1076c15║   惱亦等。諍訟亦等。天子問言。文殊師利 。云 何
T24n1489_p1076c16║   諍訟等煩惱亦等。文殊師利 言。空故等。無
T24n1489_p1076c17║   相故等。無願故等。何 以 故。空無分異故。天
T24n1489_p1076c18║   子。如寶器空泥器空。其中空界等無有異。無
T24n1489_p1076c19║   有種種以 無二 故。如是天子。如煩惱空及諍
T24n1489_p1076c20║   訟空。無有別 異等無有二 。天子言。文殊師利 。
T24n1489_p1076c21║   菩薩頗修 於聖諦不。文殊師利 言。天子。若其
T24n1489_p1076c22║   菩薩不修 聖諦。云 何 能為聲聞說法。又復天
T24n1489_p1076c23║   子。菩薩修 聖諦有觀。聲聞修 聖諦無觀。菩
T24n1489_p1076c24║   薩修 聖諦有閑。聲聞修 聖諦無閑。菩薩修 聖
T24n1489_p1076c25║   諦有緣。聲聞修 聖諦無緣。菩薩修 聖諦。而
T24n1489_p1076c26║   正觀之 不證實際。菩薩修 聖諦有善方便 。不
T24n1489_p1076c27║   背生死向於涅槃。菩薩修 聖諦觀一 切佛法。
T24n1489_p1076c28║   天子。譬如有人捨大伴 主 。獨一 無侶 欲過曠
T24n1489_p1076c29║   路。心甚驚怖不敢復還。如是天子聲聞亦爾。
T24n1489_p1077a01║   怖畏生死不還世 間。捨一 切眾生不還生死。
T24n1489_p1077a02║   不觀佛法無善方便 。獨一 無二 修 行聖諦。天
T24n1489_p1077a03║   子。如大伴 主 多諸眷屬多諸財產。資糧豐饒
T24n1489_p1077a04║   大獲生利 欲過曠路。天子。菩薩如是為大伴
T24n1489_p1077a05║   主 。多諸眷屬成大法利 。多法資糧具 足六 波
T24n1489_p1077a06║   羅蜜成四攝法。普悉觀緣一 切眾生。觀生死
T24n1489_p1077a07║   迴流正觀佛法。從於佛土至於佛土。具 善方
T24n1489_p1077a08║   便 修 於聖諦。天子。如疎薄物。若以 瞻婆須
T24n1489_p1077a09║   曼婆師花所熏之 香。香氣速出。如是天子。
T24n1489_p1077a10║   聲聞修 諦速疾如是。不滿所願中入 涅槃。彼
T24n1489_p1077a11║   亦不出於佛戒聞定慧解脫解脫知見功 德之
T24n1489_p1077a12║   香。又亦不能斷煩惱習。天子。如迦尸衣若
T24n1489_p1077a13║   以 天寶沈水香熏。經百千年清淨美香人天
T24n1489_p1077a14║   敬重。如是天子。菩薩百千萬億 劫 中常修 聖
T24n1489_p1077a15║   諦。不中入 涅槃欲滿本願。出佛戒聞定慧解
T24n1489_p1077a16║   脫解脫知見功 德之 香。能斷結習。為諸人天
T24n1489_p1077a17║   阿修 羅乾闥婆等之 所敬重。寂調伏音天子。
T24n1489_p1077a18║   又問文殊師利 。彼寶相如來應正遍覺。是佛
T24n1489_p1077a19║   國土諸聲聞眾為何 如也。如樂於彼。文殊
T24n1489_p1077a20║   師利 言。天子。彼土聲聞不住 於信 。不教他信
T24n1489_p1077a21║   不護法界。非八 人出過八 邪。非須陀洹出過
T24n1489_p1077a22║   惡道。非斯陀含往來教化一 切眾生。非阿那
T24n1489_p1077a23║   含一 切諸法無去來故。非阿羅漢受於一 切
T24n1489_p1077a24║   三千界供 。亦非聲聞能持一 切佛所說法。不
T24n1489_p1077a25║   斷於欲不為欲熱。不斷於瞋不為瞋熱。不斷
T24n1489_p1077a26║   於癡不為癡熱。於一 切法離諸暗障。不斷煩
T24n1489_p1077a27║   惱勤 行精進。斷於一 切眾生煩惱永無有生。
T24n1489_p1077a28║   過一 切生隨心欲生。無有我人眾生之 相。而
T24n1489_p1077a29║   教化眾生無取無與。一 切眾生清淨福田。無
T24n1489_p1077b01║   思無念而修 正念。不生不滅而修 正斷。遠
T24n1489_p1077b02║   離身心而出生神足。知於一 切眾生諸根到
T24n1489_p1077b03║   於彼岸。而修 行根。摧一 切結而修 於力 。遍
T24n1489_p1077b04║   知一 切而修 於覺。得於無為不證於道。到
T24n1489_p1077b05║   於實際而修 於定。至於法界而修 於慧。盡
T24n1489_p1077b06║   於無明而生於明。無有二 行而證解脫。肉
T24n1489_p1077b07║   眼悉見一 切眾生一 切佛國一 切諸佛。天眼
T24n1489_p1077b08║   悉見一 切眾生死此生彼。慧眼觀見一 切眾
T24n1489_p1077b09║   生生死無來無去。法眼見於諸法平等。佛
T24n1489_p1077b10║   眼明見一 切佛界。天耳悉聞一 切佛法。能受
T24n1489_p1077b11║   能持。一 心能知一 切眾生所有心行。悉知宿
T24n1489_p1077b12║   命過去際劫 。百千萬億 神通能過無量佛剎。
T24n1489_p1077b13║   煩惱悉盡不證解脫。雖復可見然非色身。雖
T24n1489_p1077b14║   有言說無有文字。雖有思念而心無動 。形
T24n1489_p1077b15║   色尊妙眾相莊嚴。功 德瓔珞威德難當。名聞
T24n1489_p1077b16║   高遠淨戒塗香。世 法不污煩惱不染。無麁惡
T24n1489_p1077b17║   言遊戲神通。多聞增廣辯才震吼善知變化。
T24n1489_p1077b18║   調伏闇冥 大慧明照。所說無滯總持究竟。常
T24n1489_p1077b19║   為諸佛之 所護念。聲聞所念常恒專念。菩提
T24n1489_p1077b20║   之 道其念如海。定如須彌忍如大地。勇 健 降
T24n1489_p1077b21║   魔猶如帝釋。無能輕者寂靜如梵。無有等等
T24n1489_p1077b22║   猶如虛空遍入 一 切。天子。彼寶相佛土聲聞
T24n1489_p1077b23║   如是。所有功 德復過於此。說是法時。於是
T24n1489_p1077b24║   會中五 百比丘五 百比丘尼。五 百優 婆塞五
T24n1489_p1077b25║   百優 婆夷。五 千天子向聲聞智。說如是言。
T24n1489_p1077b26║   世 尊。我等願為彼寶相如來作聲聞眾。文殊
T24n1489_p1077b27║   師利 言。善男子。非聲聞心能生彼土。汝等
T24n1489_p1077b28║   可發無上道心得生彼土。諸生彼者皆是發
T24n1489_p1077b29║   阿耨多羅三藐三菩提心。爾時是等即發無
T24n1489_p1077c01║   上正真道心。如來悉記當生彼土。時寂調
T24n1489_p1077c02║   伏音天子。問文殊師利 。云 何 名為菩薩毘尼。
T24n1489_p1077c03║   云 何 名為聲聞毘尼。文殊師利 言。天子。怖畏
T24n1489_p1077c04║   三界毘尼。是聲聞毘尼。受無量生死欲化一
T24n1489_p1077c05║   切諸眾生等生於三界毘尼。是菩薩毘尼。輕
T24n1489_p1077c06║   毀功 德莊嚴毘尼。是聲聞毘尼。自集功 德莊
T24n1489_p1077c07║   嚴毘尼。是菩薩毘尼。自斷一 切諸煩惱結。是
T24n1489_p1077c08║   聲聞毘尼。欲斷一 切眾生煩惱。是菩薩毘尼。
T24n1489_p1077c09║   不念成熟一 切眾生一 切佛法。是聲聞毘尼。
T24n1489_p1077c10║   念欲成熟一 切眾生一 切佛法。是菩薩毘尼。
T24n1489_p1077c11║   非為一 切諸天所識。是聲聞毘尼。一 切三千
T24n1489_p1077c12║   大千世 界諸天識知。是菩薩毘尼。一 切魔捨
T24n1489_p1077c13║   是聲聞毘尼。一 切三千大千世 界諸魔[口*睪]哭。
T24n1489_p1077c14║   一 切眾魔生於怨憎生摧伏想。是菩薩毘尼。
T24n1489_p1077c15║   唯獨照明是聲聞毘尼。普欲照明一 切世 間。
T24n1489_p1077c16║   欲照明成就一 切佛法。是菩薩毘尼。自觀之
T24n1489_p1077c17║   心是聲聞毘尼。觀一 切佛法是菩薩毘尼。漸
T24n1489_p1077c18║   次毘尼是聲聞毘尼。一 念悉知是菩薩毘尼。
T24n1489_p1077c19║   斷三寶種是聲聞毘尼。持三寶種是菩薩毘
T24n1489_p1077c20║   尼。如破瓦器不可修 補。是聲聞毘尼。如金
T24n1489_p1077c21║   銀器破還可修 治。是菩薩毘尼。無善方便 是
T24n1489_p1077c22║   聲聞毘尼。成就方便 是菩薩毘尼。無有十力
T24n1489_p1077c23║   四無所畏。是聲聞毘尼。成就十力 四無所畏。
T24n1489_p1077c24║   是菩薩毘尼。少水果樹是聲聞毘尼。園林堂
T24n1489_p1077c25║   閣法樂可樂。是菩薩毘尼。無六 波羅蜜無四
T24n1489_p1077c26║   攝法。是聲聞毘尼有六 波羅蜜具 四攝法。是
T24n1489_p1077c27║   菩薩毘尼。不斷一 切習是聲聞毘尼。滅一 切
T24n1489_p1077c28║   習是菩薩毘尼。又復天子。略說有限所攝。
T24n1489_p1077c29║   有少法功 德有少戒聞定慧解脫解脫知見。
T24n1489_p1078a01║   是聲聞毘尼。無量無量所攝。無量功 德。無
T24n1489_p1078a02║   量戒聞定慧解脫解脫知見。是菩薩毘尼。
T24n1489_p1078a03║   爾時世 尊讚文殊師利 。善哉善哉。文殊師利 。
T24n1489_p1078a04║   汝快說此菩薩毘尼。文殊師利 。聽我少說
T24n1489_p1078a05║   成滿汝義。文殊師利 。譬如二 人。一 讚大海
T24n1489_p1078a06║   二 歎牛跡。文殊師利 。於意云 何 。是人能讚
T24n1489_p1078a07║   是牛跡中幾所功 德。文殊師利 白言。世 尊。
T24n1489_p1078a08║   大海無量。牛跡甚少。當何 所讚。佛言如是
T24n1489_p1078a09║   知聲聞毘尼猶如牛跡小無功 德無可讚歎。
T24n1489_p1078a10║   聲聞乘人亦復如是。文殊師利 。於意云 何 。
T24n1489_p1078a11║   彼第二 人能讚大海功 德不也。文殊師利 言。
T24n1489_p1078a12║   世 尊。而是大海有無量功 德無量可歎。佛言。
T24n1489_p1078a13║   當知菩薩毘尼亦復如是。譬如大海無量功
T24n1489_p1078a14║   德無量可歎。當知大乘亦復如是。說是法時。
T24n1489_p1078a15║   萬二 千天子發阿耨多羅三藐三菩提心。而
T24n1489_p1078a16║   說是言。世 尊。我等亦當修 學如此菩薩毘尼。
T24n1489_p1078a17║   調伏無量一 切眾生。時寂調伏音天子問文
T24n1489_p1078a18║   殊師利 。汝今修 學何 等毘尼。聲聞毘尼。緣
T24n1489_p1078a19║   覺毘尼。菩薩毘尼。文殊師利 言。天子。於意云
T24n1489_p1078a20║   何 。頗有大海不納眾水。天子答言。文殊師
T24n1489_p1078a21║   利 。無有大海不納眾水。文殊師利 言。如是
T24n1489_p1078a22║   天子。菩薩毘尼猶如大海。所有毘尼無不納
T24n1489_p1078a23║   受。所謂聲聞毘尼。緣覺毘尼。菩薩毘尼。一
T24n1489_p1078a24║   切毘尼。天子言。文殊師利 。所言毘尼。毘尼
T24n1489_p1078a25║   者為何 等義。文殊師利 言。天子。毘尼毘尼者。
T24n1489_p1078a26║   調伏煩惱。為知煩惱故名毘尼。天子言。文殊
T24n1489_p1078a27║   師利 。云 何 當修 調伏煩惱。云 何 知煩惱。文
T24n1489_p1078a28║   殊師利 言。若自妄想。若他妄想。自他妄想不
T24n1489_p1078a29║   正憶念。自想他想顛倒不實。諸見所縛無明
T24n1489_p1078b01║   為首。如是則 能發生煩惱。若不自妄想。不
T24n1489_p1078b02║   他妄想。不自他妄想。專正憶念不自想他想。
T24n1489_p1078b03║   斷於顛倒不住 諸見。除去無明不行二 行。
T24n1489_p1078b04║   如是則 便 不起煩惱。煩惱不起是畢竟毘尼。
T24n1489_p1078b05║   天子。是名畢竟毘尼。若以 聖智知於煩惱。
T24n1489_p1078b06║   虛妄詐偽是無所有。無主 無我無所繫屬。無
T24n1489_p1078b07║   來處去處。無方非無方。非內非外非中可得。
T24n1489_p1078b08║   無聚無積無形無色。如是名為知於煩惱。天
T24n1489_p1078b09║   子。如人知於毒蛇種性。能寂彼毒。如是若
T24n1489_p1078b10║   知結使種性。能寂煩惱。天子問言。云 何 名
T24n1489_p1078b11║   為煩惱種性。文殊師利 言。妄想是煩惱種。若
T24n1489_p1078b12║   不妄想則 便 不起。若其不起則 非煩惱。若
T24n1489_p1078b13║   無煩惱則 無窟宅。若無窟宅則 無所燒。亦無
T24n1489_p1078b14║   所住 。若無所住 名畢竟毘尼。如是名為知煩
T24n1489_p1078b15║   惱種性。天子問言。云 何 文殊師利 。是調伏
T24n1489_p1078b16║   煩惱。為實為不實。文殊師利 言。天子。如人夢
T24n1489_p1078b17║   為毒蛇所螫。以 苦痛故服於毒藥。蛇毒消除
T24n1489_p1078b18║   苦痛便 差。天子。於意云 何 。如彼人者為蛇所
T24n1489_p1078b19║   螫。為實不實。天子答言。文殊師利 。此是不
T24n1489_p1078b20║   實。無有實故。當除何 毒。文殊師利 言。毒蛇
T24n1489_p1078b21║   不實除亦不實。應如是知。諸聖毘尼亦復如
T24n1489_p1078b22║   是。天子。汝作是言云 何 是調伏煩惱。為實
T24n1489_p1078b23║   為不實。天子。若我無我煩惱無煩惱。若我
T24n1489_p1078b24║   實者煩惱亦實。是中若我無我。煩惱無煩
T24n1489_p1078b25║   惱。都不可得。若如是者當何 調伏。何 以 故。天
T24n1489_p1078b26║   子。一 切法寂以 無生故。一 切法寂不可取故。
T24n1489_p1078b27║   一 切法寂無形相故。一 切法盡無所有故。一
T24n1489_p1078b28║   切法無盡以 無生故。一 切法無生無所有故。
T24n1489_p1078b29║   一 切法無滅無有堅實故。一 切法無作無作
T24n1489_p1078c01║   者故。一 切法無作無有我故。一 切法無我以
T24n1489_p1078c02║   無主 故。一 切法無主 如虛空故。一 切法無來
T24n1489_p1078c03║   以 無體故。一 切法無去以 無際故。一 切法無
T24n1489_p1078c04║   住 無住 處故。一 切法無住 無生滅故。一 切法
T24n1489_p1078c05║   無為以 無漏故。天子。一 切法無與畢竟調伏
T24n1489_p1078c06║   故。寂調伏音天子復問文殊師利 。一 切諸法
T24n1489_p1078c07║   以 何 為門。文殊師利 言。不正修 門增生死故。
T24n1489_p1078c08║   正修 行門獲涅槃故。正修 行門得自在故。不
T24n1489_p1078c09║   正修 門不得自在故。疑惑門闇障礙故。達解
T24n1489_p1078c10║   門無暗障故。妄想門增煩惱故。無妄想門無
T24n1489_p1078c11║   煩惱故。識門有結使故。無識門無結使故。
T24n1489_p1078c12║   覺門多事 務 故。寂門一 切寂靜故。見門增憍
T24n1489_p1078c13║   慢故。空門滅憍慢故。惡知識門生諸惡法故。
T24n1489_p1078c14║   善知識門生諸善法故。邪見門生諸苦本故。
T24n1489_p1078c15║   正見門生諸善本故。慳惜門貧窮故。布施門
T24n1489_p1078c16║   大財封故。毀戒門諸惡道故。持戒門諸善處
T24n1489_p1078c17║   故。諍訟門障諸法故。忍辱門增勝法故。懈怠
T24n1489_p1078c18║   門令心垢故。精進門心無垢故。覺觀門多亂
T24n1489_p1078c19║   鬧故。禪定門心一 處故。無智慧門如癡羊故。
T24n1489_p1078c20║   智慧門三十七助 道分故。慈門不障智故。
T24n1489_p1078c21║   悲門質直無虛偽故。喜門集法寶故。捨門離
T24n1489_p1078c22║   愛憎故。正念門不失本善根故。斷門修 正
T24n1489_p1078c23║   行故。神足門身心輕故。根門信 為首故。力
T24n1489_p1078c24║   門摧伏一 切諸煩惱故。覺門順覺諸法故。八
T24n1489_p1078c25║   聖道門出過一 切諸非道故。復次天子。菩提
T24n1489_p1078c26║   心門一 切佛法故。攝一 切法門於一 切法得
T24n1489_p1078c27║   自在故。攝眾生門演說法故。善方便 門處非
T24n1489_p1078c28║   處故。慧度門到 於一 切眾生心行之 彼岸故。
T24n1489_p1078c29║   六 波羅蜜門大乘故。六 神通門慧光 明故。法
T24n1489_p1079a01║   施忍門不隨他智故。天子又問。文殊師利 。何
T24n1489_p1079a02║   等為法界門。文殊師利 言。天子。普遍門是
T24n1489_p1079a03║   法界門。天子言。何 界是法界。文殊師利 言。
T24n1489_p1079a04║   一 切眾生界是法界。天子言。文殊師利 。法界
T24n1489_p1079a05║   有邊際不。答言。天子。於意云 何 。虛空有邊際
T24n1489_p1079a06║   不。不也。文殊師利 。天子。猶如虛空無有邊
T24n1489_p1079a07║   際。法界亦爾無有邊際。天子言。文殊師利 。
T24n1489_p1079a08║   汝知法界耶。答言。天子。法界不知法界。天子
T24n1489_p1079a09║   言。文殊師利 。汝知何 法有如是辯。答言。天子
T24n1489_p1079a10║   於意云 何 。響知何 法而出音聲。天子言。響
T24n1489_p1079a11║   無所知而出音聲。以 因緣故而有音聲。如是
T24n1489_p1079a12║   天子。菩薩緣眾生故。而有所說。天子言。汝住
T24n1489_p1079a13║   何 處能有所說。答言。天子。猶如如來化人所
T24n1489_p1079a14║   住 。而有所說。我住 亦爾。天子言。如來化人
T24n1489_p1079a15║   無有住 處。答言。天子。如來子人無所住 而
T24n1489_p1079a16║   有所說。一 切諸法亦無所住 。而有所說。天
T24n1489_p1079a17║   子言。文殊師利 。若一 切法無住 。汝住 何 處
T24n1489_p1079a18║   成無上道。文殊師利 言。天子我住 無間。成無
T24n1489_p1079a19║   上道。天子言。無間為住 何 處。答言。無間住 無
T24n1489_p1079a20║   根本。天子言。文殊師利 。住 無間者必墮地獄
T24n1489_p1079a21║   答言。天子如是如是如來所說造五 無間必
T24n1489_p1079a22║   墮地獄。天子。我今亦住 於五 無間。天子。菩
T24n1489_p1079a23║   薩住 五 無間成無上道何 等為五 菩薩摩訶薩
T24n1489_p1079a24║   從初 發心求無上道。中間不墮聲聞緣覺地。
T24n1489_p1079a25║   是初 無間。我應救濟一 切眾生中間無懈。是
T24n1489_p1079a26║   二 無間。捨一 切物中間無慳。是三無間。知諸
T24n1489_p1079a27║   法無生。中間不與諸見共住 。是四無間。若知
T24n1489_p1079a28║   若見若斷平等正覺。以 一 念相應慧而覺知
T24n1489_p1079a29║   之 。中間不起必成正覺。是五 無間。若菩薩
T24n1489_p1079b01║   住 是五 無間。成阿耨多羅三藐三菩提。天子
T24n1489_p1079b02║   言。文殊師利 。頗有凡夫住 五 無間墮於地獄。
T24n1489_p1079b03║   菩薩亦住 此五 無間。成於無上正真道耶。答
T24n1489_p1079b04║   言有。天子言。以 何 因緣故。答言。天子。一
T24n1489_p1079b05║   切法空。解於空故名得菩提。一 切諸法。無相
T24n1489_p1079b06║   無願非有為。無生無起因緣生。覺是因緣故
T24n1489_p1079b07║   名覺菩提。
T24n1489_p1079b08║   天子言。文殊師利 。誰信 此法。答言。天子。若
T24n1489_p1079b09║   佛如來尚不生信 。況復聲聞。天子又問。誰
T24n1489_p1079b10║   解是法。答言。不行我相者。又問誰信 是法。
T24n1489_p1079b11║   答言。不住 此彼岸者。天子言。若不住 此彼。
T24n1489_p1079b12║   誰想是法。答言。於一 切法無憶想者。又問誰
T24n1489_p1079b13║   持。答言。不持一 切結使者持。天子又問。此
T24n1489_p1079b14║   經當至何 等人手。答言。至與一 切眾生法者
T24n1489_p1079b15║   之 手。又問。彼何 形色。答言。天子。彼有法色。
T24n1489_p1079b16║   非陰界入 色。又問。彼有何 行。答言。彼有空行
T24n1489_p1079b17║   無相行無願行。又問。彼趣何 處。答言。天子。
T24n1489_p1079b18║   彼當趣向一 切至處。到 於一 切眾生心行。
T24n1489_p1079b19║   至無所至。天子問言。文殊師利 。菩薩退不。答
T24n1489_p1079b20║   言。天子若菩薩退阿耨多羅三藐三菩提。無
T24n1489_p1079b21║   有是處。天子言。誰為退者。答言。一 切諸煩惱
T24n1489_p1079b22║   退。一 切聲聞緣覺地退又問。誰是不退。答
T24n1489_p1079b23║   言。三昧等者是無有退。天子言。文殊師利 。
T24n1489_p1079b24║   何 等為三昧。答言。無二 無別 異。天子言。文殊
T24n1489_p1079b25║   師利 。若一 切法無有別 異。誰為別 異。答言。天
T24n1489_p1079b26║   子。不知一 切法平等者。分別 為二 。彼行二 行
T24n1489_p1079b27║   墮於二 行。若知平等不行別 異。若知平等彼
T24n1489_p1079b28║   趣平等。天子又問。文殊師利 。頗有菩薩具 於
T24n1489_p1079b29║   煩惱成菩提耶。答言有。天子又問是誰。答
T24n1489_p1079c01║   言。天子。若菩薩斷結使是聲聞。若菩薩知一
T24n1489_p1079c02║   切眾生煩惱結使。大悲增盛發於無上正真
T24n1489_p1079c03║   道心。是有菩提。天子問言。頗有慳悋成檀
T24n1489_p1079c04║   波羅蜜耶。答言有。問言是誰。答言。天子。若
T24n1489_p1079c05║   菩薩不捨菩提之 心。攝護眾生。如是慳悋是
T24n1489_p1079c06║   檀波羅蜜。天子又問。頗有毀戒名尸波羅蜜
T24n1489_p1079c07║   耶。答言有。問言是誰。答言。天子。若菩薩多
T24n1489_p1079c08║   益一 切眾生不自觀戒。如是毀戒名尸波羅
T24n1489_p1079c09║   蜜。文殊師利 。頗有菩薩捨於堪忍名忍波羅
T24n1489_p1079c10║   蜜耶。答言有。問言。是誰。答言。天子。若
T24n1489_p1079c11║   菩薩捨外道禁戒堅住 佛戒。是名羼提波羅
T24n1489_p1079c12║   蜜。文殊師利 。頗有懈怠成精進波羅蜜耶。答
T24n1489_p1079c13║   言有。問言是誰。答言。天子。若菩薩於聲聞緣
T24n1489_p1079c14║   覺地生於懈怠。勤 加 修 習無上正道。是名毘
T24n1489_p1079c15║   梨耶波羅蜜。文殊師利 。頗有不定心名禪波
T24n1489_p1079c16║   羅蜜耶。答言有。問言是誰。答言。天子。菩薩
T24n1489_p1079c17║   夢中不生聲聞緣覺地心。是菩薩不定心。是
T24n1489_p1079c18║   名禪波羅蜜。文殊師利 。頗有無慧名菩薩般
T24n1489_p1079c19║   若波羅蜜耶。答言有。問言是誰。答言。天子。
T24n1489_p1079c20║   謂無慧者而是菩薩。不作一 切世 間蠱道諸
T24n1489_p1079c21║   惡呪術厭鎮顛狂。苦於一 切眾生法慧。是菩
T24n1489_p1079c22║   薩成就具 一 切智。是名般若波羅蜜。是時
T24n1489_p1079c23║   世 尊讚文殊師利 。善哉善哉。文殊師利 。善
T24n1489_p1079c24║   說菩薩應作不應作。汝如是說。文殊師利 。聽
T24n1489_p1079c25║   吾少說。文殊師利 。如人飢羸寧忍飢苦。終不
T24n1489_p1079c26║   服於雜毒之 食。菩薩如是。寧慳貪毀戒瞋諍
T24n1489_p1079c27║   懈怠。亂 心妄念愚無智慧。不住 聲聞緣覺地
T24n1489_p1079c28║   中。正念施戒忍進禪慧。何 以 故。菩薩於中
T24n1489_p1079c29║   應生怖畏。天子問佛。菩薩不怖畏結使耶。
T24n1489_p1080a01║   佛言。應怖。天子。但 菩薩於聲聞地中倍應生
T24n1489_p1080a02║   怖。天子。於意云 何 。如人護命。為畏斬頭畏
T24n1489_p1080a03║   斬手足。天子白佛。彼畏斬頭不畏手足。何
T24n1489_p1080a04║   以 故。世 尊。人斬手足能修 福業。以 是因緣
T24n1489_p1080a05║   得生天上。世 尊。若人斬頭失於壽命。不修
T24n1489_p1080a06║   德行。佛言。如是。天子。菩薩寧當毀犯禁戒。
T24n1489_p1080a07║   終不捨於一 切智心。寧為菩薩具 諸煩惱。終
T24n1489_p1080a08║   不作於漏盡羅漢。天子歎曰。希有世 尊。是菩
T24n1489_p1080a09║   薩所行勝餘世 間。世 尊。諸聲聞持戒勤 加 精
T24n1489_p1080a10║   進。即是菩薩毀禁懈怠。佛言。如是如是。如
T24n1489_p1080a11║   汝所說。天子。如貧人食是轉輪王毒。如是天
T24n1489_p1080a12║   子。聲聞勤 進斷諸煩惱。尚不安樂閻浮眾生。
T24n1489_p1080a13║   況復一 切諸眾生也。天子。如大商主 多財封
T24n1489_p1080a14║   邑。大捨勤 進多所利 安多所養育。菩薩如是
T24n1489_p1080a15║   行大慈悲。於一 切眾生興起大悲修 行。精進
T24n1489_p1080a16║   養育無量一 切眾生。令得世 間出世 間樂。是
T24n1489_p1080a17║   時長老大迦葉白世 尊言。諸聲聞人證無為
T24n1489_p1080a18║   法。菩薩唯得有為之 法。云 何 有為菩薩。勝
T24n1489_p1080a19║   無為聲聞。佛言。迦葉。我今為喻。諸有智者因
T24n1489_p1080a20║   是得解。迦葉。譬如有人破析一 毛以 為百分。
T24n1489_p1080a21║   是人復以 此一 分毛。點滿四大海中之 酥。迦
T24n1489_p1080a22║   葉。於意云 何 。是人毛分取四海酥。能作是
T24n1489_p1080a23║   念。我所取多非海中者。迦葉白言。不也世
T24n1489_p1080a24║   尊。佛言。迦葉。汝意云 何 。於此二 分。何 者
T24n1489_p1080a25║   為勝。何 者為大。何 者為多。何 者大價 。迦葉白
T24n1489_p1080a26║   言。假使令取千億 由旬。餘者猶勝猶大猶多
T24n1489_p1080a27║   有於大價 。況以 毛分唯取一 渧。佛言。迦葉。
T24n1489_p1080a28║   如毛百分以 一 分毛取一 點酥。聲聞所有無
T24n1489_p1080a29║   為智慧。亦復如是。佛智所知。迦葉。如滿四大
T24n1489_p1080b01║   海中之 酥。菩薩有為善根功 德。亦復如是。
T24n1489_p1080b02║   用以 迴向無為智故。迦葉。譬如蟻子含持一
T24n1489_p1080b03║   粒。猶如秋月成熟穀滿大地。迦葉。於意云 何 。
T24n1489_p1080b04║   何 者為勝。世 尊。秋月成熟穀滿大地。有無量
T24n1489_p1080b05║   穀。救濟養育無量眾生以 為資糧。世 尊。蟻持
T24n1489_p1080b06║   一 粒無所利 安。迦葉。蟻持一 粒。如諸聲聞解
T24n1489_p1080b07║   脫之 果亦復如是。如秋穀成熟滿於大地。當
T24n1489_p1080b08║   知菩薩六 波羅蜜四攝之 法。善根功 德亦復
T24n1489_p1080b09║   如是。成熟養活無量眾生。安置世 樂出世 間
T24n1489_p1080b10║   樂及涅槃樂。迦葉。如有百千水精珠擔而來
T24n1489_p1080b11║   入 城。若一 無價 琉璃寶珠置之 船上。若其安
T24n1489_p1080b12║   隱達閻浮提。救護一 切貧窮困苦。迦葉。於
T24n1489_p1080b13║   意云 何 。是百千擔水精入 城。是無價 寶一 琉
T24n1489_p1080b14║   璃珠可為比不。不也世 尊。迦葉。是百千擔諸
T24n1489_p1080b15║   水精珠來入 城者。喻於聲聞無為功 德。亦復
T24n1489_p1080b16║   如是。如一 無價 寶琉璃珠船上安隱。至閻浮
T24n1489_p1080b17║   提多所安樂。菩薩如是不斷三寶種。發於一
T24n1489_p1080b18║   切智寶之 心多所安樂。時大迦葉白世 尊言。
T24n1489_p1080b19║   未曾有也。如來善說。諸菩薩等發於一 切智
T24n1489_p1080b20║   寶之 心。出過一 切聲聞緣覺。爾時寶主 世 界
T24n1489_p1080b21║   菩薩諸與文殊師利 來者。聞說是已白世 尊
T24n1489_p1080b22║   言。一 切言說皆是戲論。是差別 說呵責結使
T24n1489_p1080b23║   說。世 尊。寶相佛土無有是說。純明菩薩不退
T24n1489_p1080b24║   轉說。無差別 說。世 尊難有。釋迦牟尼如來應
T24n1489_p1080b25║   正遍覺能忍是苦。得一 切法無有差別 無上
T24n1489_p1080b26║   中下。一 味法性安置三乘。是諸菩薩即以 天
T24n1489_p1080b27║   花散供 佛上。語文殊師利 。我等可還寶主 世
T24n1489_p1080b28║   界。文殊師利 言。汝等可去宜知是時。諸菩
T24n1489_p1080b29║   薩言。汝不去耶。文殊師利 言。善男子。一 切世
T24n1489_p1080c01║   界皆悉平等。一 切佛等一 切法等一 切眾生
T24n1489_p1080c02║   等。我住 於彼。何 所為作。諸菩薩言。以 何 事
T24n1489_p1080c03║   故。一 切世 界等一 切佛等一 切法等一 切眾
T24n1489_p1080c04║   生等。文殊師利 言。諸善男子。一 切剎土如虛
T24n1489_p1080c05║   空故等。諸佛法界不思議故等一 切諸法虛
T24n1489_p1080c06║   偽故等。一 切眾生無我故等。以 是義故我
T24n1489_p1080c07║   如是說。一 切世 界等乃至一 切諸眾生等。時
T24n1489_p1080c08║   文殊師利 現神通力 。以 神力 故令娑婆界。
T24n1489_p1080c09║   如寶主 界等無差別 。令世 尊釋迦牟尼。如寶
T24n1489_p1080c10║   相如來等無差別 。彼諸菩薩各作是念。我等
T24n1489_p1080c11║   已到 寶主 世 界。於釋迦牟尼佛生寶相佛想。
T24n1489_p1080c12║   即白佛言。誰使我等來至此土。佛言。誰將
T24n1489_p1080c13║   汝去。諸菩薩言。文殊師利 童子將我等去。
T24n1489_p1080c14║   佛言。彼將汝來。爾時文殊師利 語諸菩薩。善
T24n1489_p1080c15║   男子。汝等各各入 定觀之 。誰將汝來。誰將
T24n1489_p1080c16║   汝去。時諸菩薩各入 定觀各作念言。我等不
T24n1489_p1080c17║   動 娑婆世 界去。我等自謂至寶主 界。世 尊。未
T24n1489_p1080c18║   曾有也。文殊師利 以 神通力 三昧之 力 。使我
T24n1489_p1080c19║   等謂到 寶主 界。猶故不動 是娑婆界。世 尊。
T24n1489_p1080c20║   願令一 切眾生。悉得如是神力 如文殊師利 。
T24n1489_p1080c21║   爾時佛告寶主 世 界諸來菩薩。善男子等。如
T24n1489_p1080c22║   金器銀器頗梨器琉璃器水精器鐵器金剛 器
T24n1489_p1080c23║   栴檀器寶器瓦器木器。其中空界。器雖種種
T24n1489_p1080c24║   其空無異。如是一 法性一 如一 實際。然諸眾
T24n1489_p1080c25║   生種種形相各取生處。彼自體變百千億 種
T24n1489_p1080c26║   形色別 異。謂地獄色畜生色餓鬼色。天色人
T24n1489_p1080c27║   色。聲聞色緣覺色菩薩色佛色。以 平等故色
T24n1489_p1080c28║   等如。如等故色等如。空等故色等。善男子。
T24n1489_p1080c29║   文殊師利 以 是事 故說。一 切世 界等乃至一
T24n1489_p1081a01║   切眾生等。是故說言我今不往。是時世 尊以
T24n1489_p1081a02║   如是法。示教利 喜諸菩薩已。頭面禮足遶佛
T24n1489_p1081a03║   三匝出眾不遠。沒娑婆界往寶主 界。是時佛
T24n1489_p1081a04║   告阿難。汝受此經持讀誦說。於大眾中為人
T24n1489_p1081a05║   廣說。大德阿難白世 尊言。我已受持。世 尊。
T24n1489_p1081a06║   當何 名斯經。云 何 受持。佛告阿難。此經名
T24n1489_p1081a07║   寂調伏音天子所問。亦名清淨毘尼。亦名一
T24n1489_p1081a08║   切佛法。佛說是經已。大德阿難。寂調伏音
T24n1489_p1081a09║   天子。文殊師利 等一 切菩薩。大迦葉等一 切
T24n1489_p1081a10║   聲聞。聞佛所說。皆大歡喜。
T24n1489_p1081a11║   清淨毘尼方廣經