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X48n0808_p0838b21║   成唯識論別 抄卷第九
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X48n0808_p0838b23║   就三無性。頌三行分二 。初 二 頌答前 。後一 頌辨唯識
X48n0808_p0838b24║   性。此即從初 能變。至此廣前 。由假說我法等一 頌半。
X48n0808_p0838c01║   明性俗 諦。第三頌。重顯前 所說唯識真性。前 來至此
X48n0808_p0838c02║   明唯識境。前 二 頌中。初 頌總答。次頌別 答。釋論可知。
X48n0808_p0838c03║   問。真實真。謂此二 字欲何 簡。解云 。真簡有漏虗妄故。
X48n0808_p0838c04║   知簡無漏變異法故。又真簡初 性。如簡依他有生滅
X48n0808_p0838c05║   故也。問。只名真如。有幾何 稱。解云 。對法第二 有七名。
X48n0808_p0838c06║   謂真如。無我性。空性。無相。實際。勝義。法界。此論本頌
X48n0808_p0838c07║   但 有二 名。謂勝義真如。并釋論二 名。法界實際。總有
X48n0808_p0838c08║   四名者也。對法有七名者。解云 。體恒無我。無有改轉。
X48n0808_p0838c09║   故名真如。性離二 我。名無我。由緣此故。雜染空寂。名
X48n0808_p0838c10║   之 為空。謂色乃至菩提諸相寂滅。說名無相。無倒究
X48n0808_p0838c11║   竟無倒所緣。名為實際。聖智所行。名為義勝。與此論
X48n0808_p0838c12║   同。三乘妙法。前 依相故。名為法界。界者體也。一 切法
X48n0808_p0838c13║   之 體也。
X48n0808_p0838c14║   問。唯識行位 五 頌。第五 頌唯明果位 。三劫 之 因所成。
X48n0808_p0838c15║   前 四因明何 劫 。解云 。資粮加 行初 劫 。猶未證真。見道
X48n0808_p0838c16║   頌全 。脩頌一 分。為第二 劫 修 位 。第四頌一 分。為第三
X48n0808_p0838c17║   劫 也。問。加 行位 離五 畏不。所謂不活畏。惡名畏。處眾
X48n0808_p0838c18║   怖畏。解云 。不離。若爾。便 違緣起經。云 內法異生。不放
X48n0808_p0838c19║   逸者所起。論不動 行。不說無明為緣。唯此等文。不生
X48n0808_p0838c20║   惡趣。又攝論諸有世 成□增上品正見者。雖經歷千
X48n0808_p0838c21║   生。終不墮惡趣。解云 。雖復不生。然不離畏。又未能離
X48n0808_p0838c22║   三種忘失。一 者失念。於五 境起顛倒。二 者失念於受
X48n0808_p0838c23║   生。忘失前 生事 。三者於所受持。久 作久 說有所忘失。
X48n0808_p0838c24║   問。唯得知資糧加 行二 位 。總名勝解行位 。解云 。大論
X48n0808_p0839a01║   三十七云 。從初 發心。乃至未得清淨意樂。是勝解行
X48n0808_p0839a02║   位 。論說清淨意樂是初 地故。又攝論方分為四位 。地
X48n0808_p0839a03║   前 總明勝解行位 也。問。此五 位 。總以 何 法為體。解云 。
X48n0808_p0839a04║   初 位 即十三住 中。種姓位 中種姓住 。以 一 切佛法。一
X48n0808_p0839a05║   切無漏種子為體。起現行無漏。以 有漏趣向心故。即
X48n0808_p0839a06║   通五 蘊種子為體。於五 法中。是正智攝。三性中是依
X48n0808_p0839a07║   他圓成二 性。常無常漏無漏別 故。加 行位 即發心住 。
X48n0808_p0839a08║   以 一 切佛法無漏種子及有漏。隨順一 切現種功 德
X48n0808_p0839a09║   為性。起順起順趣心故。然未證真如。唯以 有為為體。
X48n0808_p0839a10║   第三四位 即後十住 。俱 以 一 切有為無功 德為體。證
X48n0808_p0839a11║   真如故。今亦取一 切未曾得世 間功 德順者為體。三
X48n0808_p0839a12║   十二 相等。非皆無漏。正智分別 。真如及相為體。第五
X48n0808_p0839a13║   位 即如來住 。以 有為無為無漏功 德為體。佛地三身
X48n0808_p0839a14║   等。下文自釋。
X48n0808_p0839a15║   問。四善根初 地方便 。若初 劫 者。初 定方便 。應欲界□。
X48n0808_p0839a16║   應及質云 。若非初 劫 。應非凡夫。若未證真。故非聖者。
X48n0808_p0839a17║   既未證真。如何 弟子劫 耶。若爾。何 故對治十一 。四善
X48n0808_p0839a18║   根。初 劫 滿已修 習故。非初 劫 者。應及難云 。且如瓔珞
X48n0808_p0839a19║   經云 。等覺菩薩三大劫 滿已。百劫 中修 千三昧。千劫
X48n0808_p0839a20║   學佛威儀 。萬劫 他。現成佛。入 大寂定。是等覺菩薩。言
X48n0808_p0839a21║   三大劫 滿已。四何 故非佛地攝也。又此論四善根中。
X48n0808_p0839a22║   亦云 順解脫分。既圓滿已。豈即非勝解行地耶。故知
X48n0808_p0839a23║   初 攝也。問。所經劫 是何 劫 。解云 。三十八 說有二 無數
X48n0808_p0839a24║   大劫 。一 者日夜月等。算數時節無量。故說為無數劫 。
X48n0808_p0839b01║   二 者即超上積時無數。以 為一 切。超過一 切算數。名
X48n0808_p0839b02║   無數大劫 。若說前 劫 。即經無量無邊數方證菩提。若
X48n0808_p0839b03║   說後初 。但 三無數。方證菩提。不過此量。如瓔珞經十
X48n0808_p0839b04║   卷。八 百里石。淨居天衣拂盡。名一 僧 祇劫 。若上上精
X48n0808_p0839b05║   進戒轉多中。或有轉多大劫 。決定無轉無數大劫 。即
X48n0808_p0839b06║   釋迦菩薩。謂超是中劫 也。謂刀 兵 等上下劫 是也。釋
X48n0808_p0839b07║   迦菩薩。超九劫 。由翹足故。或言更超十二 劫 。報聞雪
X48n0808_p0839b08║   山偈故。或超十二 劫 。投身餓戰故。多少不次。須會。
X48n0808_p0839b09║   問。何 故順解脫分體即是因。順決擇分。分即是體。即
X48n0808_p0839b10║   非因順。解云 。決擇是有為。可體即體。順體非一 故。解
X48n0808_p0839b11║   脫是無為故。順因非體。以 體一 故。又解。解脫者。勝解
X48n0808_p0839b12║   數緣解解脫也。脫苦名解脫。因中即境為名。乃名勝
X48n0808_p0839b13║   解。在果出苦為因。故名解脫。若依此釋。解脫即分。名
X48n0808_p0839b14║   解脫分。
X48n0808_p0839b15║   問。華嚴第九十住 品云 。第四生貴真佛子。從諸賢聖
X48n0808_p0839b16║   正法生。有無諸法無所著。捨離生死出三界。彼經第
X48n0808_p0839b17║   十。又解十住 初 心菩薩頌云 。清淨妙法身。應現種種
X48n0808_p0839b18║   形。猶如大幻師。所樂無不現。或處為眾生。究竟菩薩
X48n0808_p0839b19║   行。或復現初 生。出故家行學道。或現於樹下。自然成
X48n0808_p0839b20║   正覺。或處為眾生。示現入 泥洹。如何 此處。言多住 門
X48n0808_p0839b21║   外修 菩薩行。現神通等。必依定故。解云 。此第四住 菩
X48n0808_p0839b22║   薩。作十種觀法。第七觀業。第八 觀果。折伏現纏。不依
X48n0808_p0839b23║   見道。無明更道惡業。令彼果起。名捨生死。出於三界。
X48n0808_p0839b24║   定當能出於三界。非此時已出也。又此菩薩。亦有少
X48n0808_p0839c01║   分依有漏定。示現八 相。度脫有情。以 十住 初 發心住
X48n0808_p0839c02║   中。分得十力 。雖有少定。多住 外門。亦不違也。問。華嚴
X48n0808_p0839c03║   第十。解十住 菩薩中云 。除滅諸煩惱。永盡無有餘。無
X48n0808_p0839c04║   礙寂滅觀。是即佛正法。此則 資糧位 。能滅煩惱。如何
X48n0808_p0839c05║   此云 未伏二 取。解云 。此依自分別 起。不共無明伏故。
X48n0808_p0839c06║   餘因類煩惱。亦伏不行。緣起經說。內法果生。不共無
X48n0808_p0839c07║   明。已伏故苦。因耶教師所起者。即不能伏。彼緣強難
X48n0808_p0839c08║   伏故。又解云 。此菩薩佛法助 力 。能滅煩惱。非十住 位
X48n0808_p0839c09║   已能滅也。故此論下云 。資糧道中。於分別 二 取。雖前
X48n0808_p0839c10║   伏滅。未全 伏故。問。有漏不執心中。亦有能所取相見
X48n0808_p0839c11║   等。豈皆伏滅耶。解云 。不爾。唯伏除彼能執二 取也。
X48n0808_p0839c12║   問。煩惱障中。何 故不言我見為本。而言薩迦耶見也。
X48n0808_p0839c13║   解云 。若我見不攝我。前 若薩迦耶見即攝我所耶。問。
X48n0808_p0839c14║   薩迦耶見既為根本。能生諸惑。何 故見道斷我執已。
X48n0808_p0839c15║   餘惑猶在。解云 。見道我見斷時。餘分別 惑二 即隨斷。
X48n0808_p0839c16║   修 我未斷。惑未已。然二 道所斷。本末不同。若見斷者。
X48n0808_p0839c17║   由斷我見末惑隨忘。若修 斷者。先末後本。隨於何 時。
X48n0808_p0839c18║   九品之 中。先斷前 八 迷事 煩惱。第九品時。方斷我見。
X48n0808_p0839c19║   以 難斷故。
X48n0808_p0839c20║   問。何 故。煩惱障中顯數。可知障中而不顯耶。解云 。為
X48n0808_p0839c21║   顯煩惱有多品數。易了 知故。小乘共了 知。故明顯數。
X48n0808_p0839c22║   所知障唯菩薩斷。難了 知故。故不顯也。又解云 。煩惱
X48n0808_p0839c23║   攝四住 地。故別 顯數。顯著別 故。所知唯一 無明。更不
X48n0808_p0839c24║   分也。問。二 障既同體。如何 前 後斷耶。解云 。不定。自有
X48n0808_p0840a01║   先斷煩惱。不斷所知。如二 乘者九品所斷。自在先斷
X48n0808_p0840a02║   所知。不斷煩惱。如大乘頓悟。脩道位 中。自有二 俱 斷。
X48n0808_p0840a03║   如菩薩見道及金剛 心。自在俱 不斷。如異生位 。此唯
X48n0808_p0840a04║   約種。不說伏現。問。若所知障見疑等俱 。如何 但 說無
X48n0808_p0840a05║   明增故。解云 。一 者體增。雖餘煩惱有俱 不俱 。無明定
X48n0808_p0840a06║   有。為此障故。如二 乘無覺。不必有餘。煩惱俱 故。二 者
X48n0808_p0840a07║   用增。迷一 切境。障一 切智。令不得佛果。非如煩惱故。
X48n0808_p0840a08║   三者難斷增。要上上道。方能斷故。故名為增也。
X48n0808_p0840a09║   問。資糧位 中。伏二 障中。麤現行者。麤細何 別 。解云 。分
X48n0808_p0840a10║   別 為麤。俱 生為細。就分別 中。又有麤細。或因自耶思
X48n0808_p0840a11║   惟起者。行相深遠。難可伏故。至四善根。方可能伏。說
X48n0808_p0840a12║   此為細。及以 俱 生並 未能伏。若麤若細。二 種隨眠。由
X48n0808_p0840a13║   能對治正觀力 。未能伏滅。初 起正觀。未勝順心。不如
X48n0808_p0840a14║   四善根中。能伏二 細。分別 現種。其俱 生現種。皆少亦
X48n0808_p0840a15║   能伏。問。此中伏是六 行不。解云 。不爾。修 習現觀勢 力
X48n0808_p0840a16║   故爾。菩薩不斷下界地惑。起定生上故也。問。練磨心
X48n0808_p0840a17║   云 菩提廣大深遠。解云 何 義。廣謂行解無邊。大謂更
X48n0808_p0840a18║   無有上。深即難測。遠即時長也。問。資益己身後果。初
X48n0808_p0840a19║   位 名資糧。加 行亦求果。善根資糧攝。解云 。資糧望遠
X48n0808_p0840a20║   果。遂獨名資糧。加 行見道親。四善名加 行。又解。初 位
X48n0808_p0840a21║   亦加 行。抄遠加 行故。如論解也。問。資糧望遠果。亦許
X48n0808_p0840a22║   加 行收。善根諸行大果因加 行。亦許資糧攝。解云 。初
X48n0808_p0840a23║   位 發心猛。獨得名資糧。加 行遠近雖殊。同起行故加
X48n0808_p0840a24║   行。或可二 同。俱 名資粮及加 行故。而此論文。以 初 位
X48n0808_p0840b01║   中多住 外門。未伏二 取。望果猶遠。不約加 行。俱 名資
X48n0808_p0840b02║   糧也。
X48n0808_p0840b03║   問。尋思如實。以 何 為體。解云 。於三智中加 行智為體。
X48n0808_p0840b04║   此約推求相增。故漏言慧。若並 相應增者。信 等五 根
X48n0808_p0840b05║   五 力 為體。若取俱 有五 薀故。定俱 有惑。是色薀故攝。
X48n0808_p0840b06║   無性云 。推求行見方便 因相。說名思。了 知假有實無
X48n0808_p0840b07║   所得。決定行智方便 果相。名如實智。由此故慧體增。
X48n0808_p0840b08║   九十三云 。四尋思者。五 事 中。如理相應分別 。總攝四
X48n0808_p0840b09║   種。即有唯有漏。四如實智。一 切皆是正智所攝。即唯
X48n0808_p0840b10║   無漏。七十二 說。五 事 中相通有漏無漏。二 唯有漏。名
X48n0808_p0840b11║   及分別 。二 唯無漏。謂真如正智。真如是正智所緣。名
X48n0808_p0840b12║   無漏。非漏盡相義。正智漏盡對治義。故名無漏。然今
X48n0808_p0840b13║   此位 。唯是有漏。但 約地前 。依教決定。名如實智。未能
X48n0808_p0840b14║   真證。故唯有漏。地上真證。即是無漏也。問。尋思如實。
X48n0808_p0840b15║   何 故但 言名。不說句等耶。解云 。此中說名二 攝。文文
X48n0808_p0840b16║   句故。無性第六 釋云 。此中名者。謂色受等二 攝名。因
X48n0808_p0840b17║   名果。名因者。謂字字身多字身。名果者。謂句句身多
X48n0808_p0840b18║   句身。皆是名果也。問。尋思如實地上。解云 。有漏如實。
X48n0808_p0840b19║   唯在地前 。若無漏者。即在地上。然七地已來。猶未清
X48n0808_p0840b20║   淨。有加 行故。要依尋思。方起如實智。八 地已上。離加
X48n0808_p0840b21║   行故。第六 識中常無漏故。二 取不起。不依尋思而起
X48n0808_p0840b22║   實智故。四十八 解第八 地云 。住 此住 中。得無生法忍
X48n0808_p0840b23║   極清淨。此復云 何 。謂諸菩薩由四尋思。於一 切法正
X48n0808_p0840b24║   尋思已。先時獲得四如實智。如實了 知一 切諸法。爾
X48n0808_p0840c01║   時一 切耶分別 執。皆悉遠離。於現法中。隨順一 切離
X48n0808_p0840c02║   染無生觀等。乃至廣說。此如實智。始從勝解行住 。乃
X48n0808_p0840c03║   至加 行有功 用住 。未極清淨。今此住 中。已極清淨。是
X48n0808_p0840c04║   故說言無生法忍。即如實智名無生法忍體。然今實
X48n0808_p0840c05║   義。尋思唯有漏。唯加 行心推求。非根本後得智。故如
X48n0808_p0840c06║   實智通有漏無漏道。加 行根本後得三智。此唯忍可。
X48n0808_p0840c07║   是果。彼唯加 行因。七十三中唯依無漏。說為無生忍。
X48n0808_p0840c08║   且就勝說。餘處通有漏者。勝劣 合說也。問。若忍有三
X48n0808_p0840c09║   品。下即所取。中順能取。上即能取亦空。即能取所取
X48n0808_p0840c10║   二 種俱 盡。何 故攝論解忍云 。入 真義一 分三摩地。解
X48n0808_p0840c11║   云 。彼且約下忍。即所取空一 分也。又對法第八 云 。一
X48n0808_p0840c12║   分已入 。隨順三摩地。彼論解云 。一 分已入 者。於無所
X48n0808_p0840c13║   取一 向忍解。今依唯識。即下忍一 分。隨順者。於無能
X48n0808_p0840c14║   取隨順通達。然非彼二 論總相。不分三品。俱 總言一
X48n0808_p0840c15║   分。此分三品。故差別 也。問。二 取之 取。為唯染心。二 通
X48n0808_p0840c16║   三性。若染心者。善心緣第八 等應不作因。能生真異
X48n0808_p0840c17║   熟。非二 取故。若通三性者。二 取必與無明相應。大論
X48n0808_p0840c18║   不說無明說通善性。解云 。若執著故名為二 取。唯約
X48n0808_p0840c19║   染心。若取境名取。即通三性。能引相分為取者。即通
X48n0808_p0840c20║   三性。故無有失。
X48n0808_p0840c21║   問。菩薩雙親安非安立。可引真相二 見道生。二 乘唯
X48n0808_p0840c22║   觀安立四諦。應不引生真實見道生二 。解云 。據實二
X48n0808_p0840c23║   乘。亦作生空非安立觀。不雙觀略不說之 。問。菩薩雙
X48n0808_p0840c24║   觀二 空。唯應非安立。何 須復作安立觀耶。解云 。為欲
X48n0808_p0841a01║   引起遊觀無漏。化度有情。成就佛法。降伏二 乘。故須
X48n0808_p0841a02║   二 觀安立諦也。問。相縛在何 識。解云 。在六 識。由有第
X48n0808_p0841a03║   七。為染根故。今六 識為相所物。不自在了 知如幻等。
X48n0808_p0841a04║   若爾。自證既不緣相應無縛。解云 。二 釋。一 曰不縛。不
X48n0808_p0841a05║   緣相故。不云 有縛。有漏攝故。今言相縛者。且約見分。
X48n0808_p0841a06║   理實二 通第三四分。有解。相者所緣皆名為相。非唯
X48n0808_p0841a07║   相分。由此二 通三四分也。然此縛名自有多義。一 四
X48n0808_p0841a08║   分相繫屬。故之 為縛。此通有漏無漏。後得智中有四
X48n0808_p0841a09║   分故。經云 。所取能取纏等也。二 所緣相縛。物能緣見
X48n0808_p0841a10║   分。不自在了 。此唯有漏。三性心中皆悉通有。於此三
X48n0808_p0841a11║   性有漏心中。有二 種縛義。一 四分外內相屬。故名纏
X48n0808_p0841a12║   縛。二 為所緣相拘名纏。三若染污心中。具 有二 義。如
X48n0808_p0841a13║   前 繫屬拘礙。以 是染心。更加 麤重縛。若後得智中。但
X48n0808_p0841a14║   有繫屬二 。無餘二 。能了 所緣如幻等故。非染心故。如
X48n0808_p0841a15║   其次第。無相及麤重縛也。又解。有漏三性心中。皆有
X48n0808_p0841a16║   麤重縛有漏故。問。相縛麤重二 縛何 異。解云 。大論第
X48n0808_p0841a17║   二 云 。自識中所有有漏種子。若煩惱品所攝。名為麤
X48n0808_p0841a18║   重。亦名隨眠。若信 等善法。所有種子。不名麤重。亦非
X48n0808_p0841a19║   隨眠。由此法生時。所依自體。唯有堪能。非不堪能。麤
X48n0808_p0841a20║   重所生。自體性故。佛說為行。若對法第十六 。四麤重。
X48n0808_p0841a21║   所知障麤重。異熟品攝。異熟麤重。亦異熟品攝。須受
X48n0808_p0841a22║   麤重。攝一 切有漏。受即善受。亦在其中。勞 倦麤重。即
X48n0808_p0841a23║   威儀 無記。餘無記亦攝。如此等文相。相違非一 。有准
X48n0808_p0841a24║   五 十八 。麤重縛。即一 切有漏法。與有漏皆麤重故。由
X48n0808_p0841b01║   相縛未斷。有分相故。其無堪任麤重縛。亦未能斷。顯
X48n0808_p0841b02║   揚十六 云 。由相麤重二 縛。執二 自性。謂執依他及訶
X48n0808_p0841b03║   所執。若解二 縛。於二 自性。正無所得及無所見。彼論
X48n0808_p0841b04║   唯約執心解縛。其非執心。彼即不說據增故也。彼卷
X48n0808_p0841b05║   又云 。此依他性。以 相及麤重縛為體。云 何 說為依他。
X48n0808_p0841b06║   由此二 種。更互 為緣。而得生故。謂相為緣起麤重。麤
X48n0808_p0841b07║   重為緣生相縛。相縛即約現行相。麤重約種子語。論
X48n0808_p0841b08║   實彼體。雖復皆同。然今彼文以 相為現行。麤重為種
X48n0808_p0841b09║   子。有漏相未遣。二 障種子不除。不爾。如何 此中言相
X48n0808_p0841b10║   未滅。麤重為種子。有漏執二 性。應勘 彼文相。此中相
X48n0808_p0841b11║   縛者。一 切有漏不安隱性。與大論五 十八 。有漏麤重。
X48n0808_p0841b12║   同初 地分得。第八 地中。第六 識全 得。一 向不起。第七
X48n0808_p0841b13║   分無。五 八 全 麤重隨應。佛地令無。間。豈不二 乘。亦觀
X48n0808_p0841b14║   生空。非安立諦。何 故此云 非如二 乘。唯觀安立。解云 。
X48n0808_p0841b15║   理實亦觀。為顯彼劣 。不說脩之 。問。前 三無色。脩未知
X48n0808_p0841b16║   當知根。為唯約無漏。亦通有漏耶。解云 。無漏者可知。
X48n0808_p0841b17║   若有漏者。謂有發心已去。依有漏心。生得上定。依三
X48n0808_p0841b18║   無色地有漏心。熏習成種。入 見道時。熏脩此種。在見
X48n0808_p0841b19║   道位 。名為此根。非謂依三無色。得起見道。此即許發
X48n0808_p0841b20║   心已去。所有善法。初 根所攝也。
X48n0808_p0841b21║   問。若上界猒心非勝。惡趣慧心非勝。不得起善根者。
X48n0808_p0841b22║   上界聖人。如何 離欲。解云 。無猒見道。三界分別 惑。及
X48n0808_p0841b23║   三惡趣等猒心。名無非有漏。欣上猒下及猒自地。欣
X48n0808_p0841b24║   生上心。入 見道時。必總猒三界一 切法。總緣諦方能
X48n0808_p0841c01║   入 故。此一 向據入 現觀為諦論。非約修 道惑。及異生
X48n0808_p0841c02║   世 俗 猒心為論也。故云 餘界猒心非勝。餘趣慧心非
X48n0808_p0841c03║   勝。故不能入 見道。顯揚十六 頌云 。極欣非上二 。唯欲
X48n0808_p0841c04║   界人天。佛出世 現觀。解云 。惡趣苦受極故。不得入 定
X48n0808_p0841c05║   起現觀。上二 界猒劣 。亦不入 故。唯欲人天二 趣。有佛
X48n0808_p0841c06║   出世 。能起現觀。未決亦得有佛出世 攝。故無佛世 無
X48n0808_p0841c07║   說法者。令生厭心不得入 也。若爾。有佛法世 發心。法
X48n0808_p0841c08║   滅後方成熟。久 已脩訖。得入 現觀不。解云 。准文不得。
X48n0808_p0841c09║   無此類者故。亦解又得。先修 根熟故也。問。十六 心名
X48n0808_p0841c10║   見相道。豈不真後而起名相耶。解云 實爾。施設真已。
X48n0808_p0841c11║   有此相狀。若爾。見道前 應不起。此十六 諦以 來證此。
X48n0808_p0841c12║   無此相故。解云 。雖未證真。學觀諦理。今觀純熟。亦起
X48n0808_p0841c13║   此觀。若爾。加 行位 中。應相見道。解云 。以 猶有漏。未能
X48n0808_p0841c14║   親起此相。故不得名。又解云 。亦可得名。以 有漏故。在
X48n0808_p0841c15║   加 行名。故論諸中多不說也。此之 所起。皆為所立言
X48n0808_p0841c16║   教。為他宣說也。
X48n0808_p0841c17║   問。三心相見道道中。第三心斷障以 不。若斷者。應不
X48n0808_p0841c18║   名解脫。若不斷者。云 何 論云 。能除一 切分別 隨眠。解
X48n0808_p0841c19║   云 。理實不斷。依真假說。若爾。真見道中。二 障頓斷。第
X48n0808_p0841c20║   三心如何 說遍。解云 。理實第三實不斷。假說遍言。大
X48n0808_p0841c21║   論五 十五 。有三復次。辨三心。十六 心有差別 者。問。三
X48n0808_p0841c22║   心見道。第三心既遍遣有情法假。此即斷障。如何 法
X48n0808_p0841c23║   真見道。解脫道耶。解云 。真中解脫。雖不斷障。能斷麤
X48n0808_p0841c24║   重。決斷麤重。故言遍遣。問。准何 得不道除上品惑。解
X48n0808_p0842a01║   云 。大論五 十五 云 。問何 等名耎善根。答諸不定地。所
X48n0808_p0842a02║   有善根。或在定地。而能對治上品煩惱。問何 等名中
X48n0808_p0842a03║   品善根。答若在定地。世 間善根。或能對治中品煩惱。
X48n0808_p0842a04║   問何 等名上品善根。答謂出世 間所有善根。或能對
X48n0808_p0842a05║   治下品煩惱。又諸善法。或由加 行力 。或由串習力 。或
X48n0808_p0842a06║   由自性力 。或由清淨力 。當知或上品。問。煩惱之 何 為
X48n0808_p0842a07║   上中下品。答之 五 十五 云 。云 何 煩惱建立耎中上品。
X48n0808_p0842a08║   答最後所斷名耎品。中間所斷名中品。最初 所斷名
X48n0808_p0842a09║   上品。後由六 因。諸煩惱成上品。一 婬欲所生煩惱。性
X48n0808_p0842a10║   多中上品。二 串習所生煩惱。性多上品。三安足處煩
X48n0808_p0842a11║   惱。謂根熟者煩惱。性多上品。四不可說煩惱。謂無涅
X48n0808_p0842a12║   槃法者。性多上品。五 非處加 行煩惱。謂於尊重福田
X48n0808_p0842a13║   等所。性多上品。六 有業煩惱。謂發業者。性上品也。問。
X48n0808_p0842a14║   下地入 見道者。先觀下地。若等四諦已。復觀上界。於
X48n0808_p0842a15║   上界入 見道者。先上後下以 不。解云 。若入 見道。唯欲
X48n0808_p0842a16║   非上。故無先上却觀下矣。又解。若望色界迴心。亦先
X48n0808_p0842a17║   觀上。命約定姓說先觀下。問。若第七地。純無相觀得
X48n0808_p0842a18║   相續者。第八 識或應行何 不。即捨執藏之 義。解云 。依
X48n0808_p0842a19║   多分說。故云 相續。理實少分。有間斷時故。問。後得智
X48n0808_p0842a20║   三說二 分中。初 說俱 無。如何 佛後得有說法法等耶。
X48n0808_p0842a21║   解云 。此意云 。佛不說法。但 由有情識上。文義相生已。
X48n0808_p0842a22║   十五 界唯有漏。問。煗等如何 不名廣分別 。解云 。煗頂
X48n0808_p0842a23║   二 位 。唯觀所取。忍三品下。即所取中。上觀能取。第一
X48n0808_p0842a24║   法位 。雖復雙印時促 。又非證真。故非現觀。思能種種
X48n0808_p0842b01║   思惟觀察。名廣分別 。若爾。此位 堂非觀一 切法無我
X48n0808_p0842b02║   等耶。解云 。出惟觀無我。隨觀何 境。必有分限。又解。三
X48n0808_p0842b03║   乘通說。二 乘此位 唯觀四諦。
X48n0808_p0842b04║   問。耎等善根。何 非現觀。解云 。不能廣分別 故。若約二
X48n0808_p0842b05║   乘觀。下上諦境七周減緣者。下上二 界皆具 四諦。遍
X48n0808_p0842b06║   具 觀下上界四諦。總緣八 諦。第一 遍。即除上道諦。第
X48n0808_p0842b07║   二 即除下道。第三除上滅。第四除滅。第五 除上集。第六
X48n0808_p0842b08║   除下集。第七除上苦。唯被欲界苦。具 作四行。更作三
X48n0808_p0842b09║   周減行。中煩惱已前 。通觀一 切法皆無我等。乃至虗
X48n0808_p0842b10║   空非擇滅等。皆無我故。若耎等位 中。分觀諦中不廣
X48n0808_p0842b11║   分別 也。若至忍位 。三周減行。第一 除無我。第二 除空。
X48n0808_p0842b12║   第三除無常。第四唯作苦行。所以 爾者。為欲趣入 苦
X48n0808_p0842b13║   法忍故。唯作苦行。然於中上二 忍。苦思苦智二 心。同
X48n0808_p0842b14║   一 行相。皆作苦行也。問。何 位 方減緣諦及減行。解云 。
X48n0808_p0842b15║   聖望上忍位 已前 。耎頂位 。猶具 緣之 。問。依此論第四。
X48n0808_p0842b16║   現觀。根本後得二 智為體。三心見道。後得智攝。應緣
X48n0808_p0842b17║   安立。何 以 論云 。緣非安立。解云 。三心對真。安立所攝。
X48n0808_p0842b18║   若對十六 。非安立收。所望別 故。五 十五 約十現觀中。
X48n0808_p0842b19║   真現觀。以 三心為其體性。問。若爾。對法釋真。並 以 世
X48n0808_p0842b20║   俗 智為體。解云 。對法意。以 真現觀中。增長彼種。故作
X48n0808_p0842b21║   此說。非以 彼體現觀所攝。又解。瑜伽 顯揚。唯據菩薩
X48n0808_p0842b22║   故。唯無別 智。對法論意。約三乘人。故取世 俗 。若行修
X48n0808_p0842b23║   唯出世 。若得修 通世 俗 也。問。六 與十種。如何 相攝。解
X48n0808_p0842b24║   云 。六 中慧觀攝十中法義二 種。彼思現觀。雖言思相。
X48n0808_p0842c01║   應慧為性。此約方便 為名。據實即以 決擇分善為住 。
X48n0808_p0842c02║   或思不攝義現觀。以 唯決擇分故。前 釋為勝。六 十信
X48n0808_p0842c03║   觀。攝彼十中寶現觀也。彼舉所信 。故作是說。六 中戒
X48n0808_p0842c04║   觀。攝十不行。六 中智諦現觀。攝十中真全 後一 分。以
X48n0808_p0842c05║   六 中第四五 。以 後得為其性故。六 中第五 。唯攝後中
X48n0808_p0842c06║   緣安立諦一 分義。並 能攝彼世 俗 智。六 中究竟。攝十
X48n0808_p0842c07║   中四究竟。一 名六 拾同有。若聲聞有名聲聞。獨覺菩
X48n0808_p0842c08║   薩。准此應知。問。幾有漏幾無漏。解云 。六 中思。十中法
X48n0808_p0842c09║   義。尅性有漏。以 是地前 故。名據所生無漏。方便 相從。
X48n0808_p0842c10║   通亦無漏。六 中信 。十中寶。通漏無漏。以 彼信 通二 種
X48n0808_p0842c11║   故。六 中戒。十中不行。唯無漏。以 用聖所愛戒為性故。
X48n0808_p0842c12║   六 中智諦。十中真觀。一 向無漏。根本後得為體故。六
X48n0808_p0842c13║   中邊觀。十中後觀。通漏無漏。緣安立諦邊無漏所攝。
X48n0808_p0842c14║   通世 俗 故。智攝有漏。六 中究竟。十中究竟。及聲聞等
X48n0808_p0842c15║   三。通漏無漏。以 用前 五 及以 前 七。為具 其性故。別 別
X48n0808_p0842c16║   行相。不及於思。種種思惟觀察等也。問。得二 見道。於
X48n0808_p0842c17║   多百門自在者。何 者為多百門。解云 。大論三十七說。
X48n0808_p0842c18║   一 剎那頓證百三摩地。以 淨天眼。見百佛國。見百如
X48n0808_p0842c19║   來。動 百世 界。身亦能往彼佛世 界。放大光 明等。化為
X48n0808_p0842c20║   百類。普令他見。成熟百種所化有情。若欲留命。得百
X48n0808_p0842c21║   劫 住 。見前 後際百劫 中事 。智見能入 百法門。化作百
X48n0808_p0842c22║   身。皆能現百菩薩眷屬。即於十百自在。名百門也。
X48n0808_p0842c23║   問。云 何 證得二 種轉依。廣何 處文。解云 。謂廣前 修 習
X48n0808_p0842c24║   位 一 頌。此廣中云 。何 謂十地中修 十勝行。廣前 頌云 。
X48n0808_p0843a01║   無得不思議。是出世 間智。斷十重障。廣前 第三句捨
X48n0808_p0843a02║   二 麤重。證十真如。廣前 便 證得轉依也。問。何 故十度
X48n0808_p0843a03║   五 地修 禪。施或修 中三地得定。解云 。問後得智能斷
X48n0808_p0843a04║   煩惱。為是緣理。後得智為緣。事 得後耶。解云 。緣離後
X48n0808_p0843a05║   得智。論云 。惟不親證二 空真理。故智緣理智也。依攝
X48n0808_p0843a06║   論第七。度相有六 。一 空真理。故知緣理。若菩提心為
X48n0808_p0843a07║   所依。二 事 最勝。三由處。謂一 切有情。四善根最勝。謂
X48n0808_p0843a08║   分別 智所攝受。五 迴向菩提。六 清淨最勝。謂離二 障。
X48n0808_p0843a09║   解云 。彼論六 相與此七同。此論第一 種性。攝論第一 。
X48n0808_p0843a10║   菩提心依彼事 最勝。此論事 業因。謂內外所應施物。
X48n0808_p0843a11║   餘五 大義同。問。精進有三。攝論三種。一 被甲。二 加 行。
X48n0808_p0843a12║   三無怯弱無退轉無喜足物。雖三句為第三句。而無
X48n0808_p0843a13║   利 樂。唯識三種。初 一 共同。第二 攝善。第三利 樂。解云 。
X48n0808_p0843a14║   攝論意者。唯約自利 。故無利 樂。攝論五 句。攝善方盡。
X48n0808_p0843a15║   唯識三中。約二 約自利 行。攝善總足第三利 樂。然利
X48n0808_p0843a16║   樂門。故異攝論。問。後四度。既是後得智攝。如何 除斷。
X48n0808_p0843a17║   彼所知障必根本故。解云 。由後得智修 方便 舉。助 前
X48n0808_p0843a18║   六 度。生根本智能除其障。非後得智能斷法執。又解
X48n0808_p0843a19║   云 。後得亦斷迷事 障故。若爾。但 斷迷事 障得成度。解
X48n0808_p0843a20║   云 。正體斷迷理所知。後得斷其迷事 。依後得智。四度
X48n0808_p0843a21║   緣有情。作方便 善行等也。思之 。擇願度。依大論三十
X48n0808_p0843a22║   五 。有五 大願。一 發心願。謂諸發菩薩心。二 受生願。願
X48n0808_p0843a23║   於當來。隨生諸善趣。饒益有情。三所行願。願能無倒
X48n0808_p0843a24║   思釋諸法。願於境界。修 習無量等殊勝功 德。四所願。
X48n0808_p0843b01║   願當來攝受一 切菩提功 德。若總若別 。五 大願此說
X48n0808_p0843b02║   正願所生。此復有十種。一 者願於未來。以 一 切種上
X48n0808_p0843b03║   妙供 具 。供 養無邊諸佛。二 者願於當來。攝受防護諸
X48n0808_p0843b04║   佛正法。令無斷絕。三者願於當來。從都史多天來。成
X48n0808_p0843b05║   道乃至入 涅槃。四者願於當來。具 行一 切菩提正行。
X48n0808_p0843b06║   五 者願於當來。普眼成熟一 切有情。六 者願於當來。
X48n0808_p0843b07║   一 切世 界。皆能示現。七者願於當來。普眼淨修 一 切
X48n0808_p0843b08║   佛之 。八 者願於當來。一 切菩薩同一 意樂。趣入 大乘。
X48n0808_p0843b09║   九者願於當來。所有加 行。皆不唐捐。十者願於當來。
X48n0808_p0843b10║   速證無上正等菩提。解云 。此中初 一 是求菩提願。後
X48n0808_p0843b11║   四利 樂他願。釋波羅蜜總名。依對法十一 。十二 最勝
X48n0808_p0843b12║   相應者。一 廣大最勝。為利 生故。四無盡最勝。迴向大
X48n0808_p0843b13║   菩提。究竟無盡故。五 無間最勝。自他平等。令他速圓
X48n0808_p0843b14║   滿施等故。六 無難最勝。隨喜他人施等。令自行便 速
X48n0808_p0843b15║   圓滿故。七大自在最勝。由得虗空藏等。定令布施速
X48n0808_p0843b16║   圓滿故。八 攝受最勝。無分別 智所攝受故。九發起最
X48n0808_p0843b17║   勝。謂解行地中。上品忍位 。所行施等。證得最勝。初 地
X48n0808_p0843b18║   所行施等。十一 等流最勝。後八 地中。所行施等。十二
X48n0808_p0843b19║   圓滿最勝。謂第十地。及如來地。所有施等。為菩薩圓
X48n0808_p0843b20║   滿。如來圓滿。已如闕一 種。非波羅蜜多。又云 。最勝所
X48n0808_p0843b21║   作所至。故名波羅蜜多。波羅是所至義。或所作義。蜜
X48n0808_p0843b22║   多是能作義。能至義。又云 。到 所知彼岸。故名波羅蜜
X48n0808_p0843b23║   多。安住 佛性故。波羅所知彼岸義。蜜多是至退有斷。
X48n0808_p0843b24║   乃至究竟座菩提座。是名廣大。又諸菩薩修 行施等
X48n0808_p0843c01║   時。於施所攝諸有情所。生大歡喜。勝定施者。是名歡
X48n0808_p0843c02║   喜。又諸菩薩修 行施時。觀施所攝一 切有情於我有恩。
X48n0808_p0843c03║   不見己身於彼有恩。彼資助 成菩提。故是恩德。又諸菩
X48n0808_p0843c04║   薩修 行施時。雖施財等。而不希報恩。及當來異熟。是
X48n0808_p0843c05║   名無染。又諸菩薩修 行施時。以 己所修 廣大施聚。所
X48n0808_p0843c06║   得異熟。施諸有情。下力 己身。又以 此福。共諸有情迴
X48n0808_p0843c07║   向菩提。是名廣如善巧。廣如雜集第十二 說。修 餘五
X48n0808_p0843c08║   度。義准下知。問。三無漏故。根所者種子。歷從辨三定。
X48n0808_p0843c09║   一 種子者加 行等。三智種子例 亦應然。何 故三皆種
X48n0808_p0843c10║   子。名別 故現。約從中云 。八 地已現二 種。若三轉齊者。
X48n0808_p0843c11║   八 地已上應不得有加 行種子。轉加 行種。成任運故。
X48n0808_p0843c12║   解云 。未知當知根。約相見道無漏種子。歷位 分三。加
X48n0808_p0843c13║   行種子。唯是有漏。所以 八 地已上。加 行種子。不可轉
X48n0808_p0843c14║   成無漏種子。八 地已上。有漏無漏各各不同。種通三
X48n0808_p0843c15║   也。
X48n0808_p0843c16║   問。成到 彼岸。謂以 法空智。導二 乘迴向趣。但 證證空。
X48n0808_p0843c17║   如何 論云 。二 乘地前 通無漏。猶未能見施物等空。解云 。
X48n0808_p0843c18║   二 乘地前 。惟無法空。以 為得生空觀。能所施財物。非
X48n0808_p0843c19║   我所故。所以 諸度言通無漏。又解。無學迴心地前 生
X48n0808_p0843c20║   空。後得觀位 學法空觀。法執不起。亦得說為波羅蜜
X48n0808_p0843c21║   多。後得生空。是無漏故。於圓滿度。復更修 六 。然對法
X48n0808_p0843c22║   卷也。依中邊下卷。十度十二 最勝。一 廣大。二 長時。三
X48n0808_p0843c23║   依處。四無盡。五 無間。六 無難。七自在。八 攝受。九發起。
X48n0808_p0843c24║   十至得。十一 等流。十二 究竟。初 廣大者。謂不求世 間
X48n0808_p0844a01║   自在廣大富樂故。二 長行勝者。謂經三無數劫 。熏修
X48n0808_p0844a02║   成故。三依處者。普為利 樂諸有情故。四無盡者。迴向
X48n0808_p0844a03║   無上喜。無窮盡故。五 無間者。由得自他平等勝解故。
X48n0808_p0844a04║   六 無難者。於他所修 諸度。深生隨喜。令自施等速圓
X48n0808_p0844a05║   滿故。七自在者。由勝定力 。令修 十度速圓滿故。八 攝
X48n0808_p0844a06║   受者。無分別 者所攝受故。九發起者。勝解行地。最上
X48n0808_p0844a07║   品忍所發起故。十至得者。謂在極喜地。十一 等流者。
X48n0808_p0844a08║   在次八 地。十二 究竟者。第十地及以 佛地。因果滿。廣
X48n0808_p0844a09║   大長時。及依處無盡無間。與無難自在攝受。並 攝受
X48n0808_p0844a10║   發起至得等流究竟滿有。依中邊下卷。修 習正行中
X48n0808_p0844a11║   云 。有差別 無差別 正行。此云 於十地中。隨一 增上。餘
X48n0808_p0844a12║   行分修 習。名為差別 。一 一 地中。俱 修 一 切。名無差別 。
X48n0808_p0844a13║   即當純雜二 種修 已。無猒。廣大。歡喜。因德。無染。善存
X48n0808_p0844a14║   樂修 。有六 修 。一 無厭意樂者。謂諸菩薩於一 有情。剎
X48n0808_p0844a15║   那剎那殑伽 沙等世 界。滿中七寶。以 用布施。又以 殑
X48n0808_p0844a16║   伽 沙等身命布施。經爾所劫 。如是於一 切有情。行如
X48n0808_p0844a17║   是施時。皆令彼於無上菩提位 。速得成熟。菩薩施心
X48n0808_p0844a18║   猶不厭足。廣大意樂者。修 行施時。展轉相續。無一 剎
X48n0808_p0844a19║   那有五 修 。與攝論稍為。彼修 五 種。一 現起加 行。二 勝
X48n0808_p0844a20║   解。三作意。四方便 善巧。五 成所作事 。解云 。現起加 行。
X48n0808_p0844a21║   即是對法任持修 。由自等四種力 故。加 行起修 也。對
X48n0808_p0844a22║   法作意修 中有四。初 勝作意。即攝論第二 勝解修 也。
X48n0808_p0844a23║   餘愛味隨喜欣樂等三作意。即為攝論中第三作意
X48n0808_p0844a24║   修 。對法第三意樂修 六 修 。總是攝論作意修 攝。故彼
X48n0808_p0844b01║   第七云 。又作意修 者。謂修 六 種意樂所攝。受重隨喜
X48n0808_p0844b02║   欣樂三也。第四第五 。二 論相同。對法第五 。自在修 習
X48n0808_p0844b03║   有三。謂身行法。說三種自在。解云 。修 習為求佛果。三
X48n0808_p0844b04║   種自在。修 習諸度。即為三種自在。為依修 諸度也。若
X48n0808_p0844b05║   依攝論。與對法異。謂諸得果位 。更起六 度。任運自在
X48n0808_p0844b06║   利 樂有情。名成所作事 修 。故彼云 。謂諸如來任運佛
X48n0808_p0844b07║   事 。無有休息。於其圓滿波羅蜜多。復更修 習六 到 彼
X48n0808_p0844b08║   岸。雜集十二 。六 度得五 果。永斷所除是離繫果攝。受
X48n0808_p0844b09║   自他是士用果。於當來世 。增勝生起。是等流果。大
X48n0808_p0844b10║   菩提是增上果。大財等是異熟果。會釋如論。然七十
X48n0808_p0844b11║   八 。等流果有六 。大財。善趣。無死。心懷為眾生主 。無惱
X48n0808_p0844b12║   害。大拔業。皆約異熟果中說。非不得餘。又攝論。富貴
X48n0808_p0844b13║   大小大明唐者。此三異熟果。廣大業塵垢薄知五 明
X48n0808_p0844b14║   處。此三但 就增上果說。又菩薩地。釋六 度中。一 一 皆
X48n0808_p0844b15║   言得大菩提。此亦唯約增上果說。由此經論。得果增
X48n0808_p0844b16║   減。如理知之 。
X48n0808_p0844b17║   問。如何 定學作業。解云 。大論三十七云 。神境智通。品
X48n0808_p0844b18║   類差別 。有十八 種。一 者振動 。二 者成然。三者說中。四
X48n0808_p0844b19║   者亦現。五 者轉變。六 者往來。七者卷。八 者舒。九者眾
X48n0808_p0844b20║   像 。入 身。十者同類往趣。十一 者顯。十二 者密。十三者
X48n0808_p0844b21║   所作。十四者制 他神通。十五 者能施辨才。十六 者能
X48n0808_p0844b22║   施憶念。十七者能施安樂。十八 者放大光 明。如是等
X48n0808_p0844b23║   類。振動 者。諸佛菩薩得定自在。心調第故。普能振動
X48n0808_p0844b24║   寺舘舍宅邑城廓。國土世 界。乃至無量世 界。熾燃者。
X48n0808_p0844c01║   諸佛菩薩定自在故。能從其身。身上出火。身下出水。
X48n0808_p0844c02║   舉身洞然。遍諸身分。出種種焰。紅白紫綠。波眼迦色
X48n0808_p0844c03║   等。流布者。依定自在。流布光 明。遍滿一 切寺舘舍宅
X48n0808_p0844c04║   乃至世 界。示現者。如其所樂。示彼一 切諸來眾會。沙
X48n0808_p0844c05║   門婆羅門。乃至八 部。乃至諸佛國土說法等事 。轉變
X48n0808_p0844c06║   者。謂佛菩薩。依定自在。若於其地起水勝解。即令成
X48n0808_p0844c07║   水。乃至火風。隨於一 大起餘勝解。准此應知。乃至於
X48n0808_p0844c08║   一 切起一 勝解。皆能轉變華鬘七寶等也。往來者。隨
X48n0808_p0844c09║   其所樂於諸墻壁等中。縀身往來無有障礙。乃至往
X48n0808_p0844c10║   梵世 究竟天。或復無量三千世 界。皆無障礙。卷舒者
X48n0808_p0844c11║   謂佛菩薩。能卷一 切雪山王等。如一 微。舒一 微塵。令
X48n0808_p0844c12║   如一 切雪山王等也。眾像 入 身者。依定自在。能以 種
X48n0808_p0844c13║   種現前 大眾。及以 一 切村邑聚落諸山大地等。內己
X48n0808_p0844c14║   身中。令諸大眾。各各自知入 其身中。同類往趣有。或
X48n0808_p0844c15║   能往趣剎帝利 眾。同其色類。如彼形量。似 彼言音。如
X48n0808_p0844c16║   是往趣波羅門長者等眾。乃至二 十八 天眾。皆同彼
X48n0808_p0844c17║   類也。隱顯者。於大眾前 百度千度。或過於是。隱沒自
X48n0808_p0844c18║   身。復令顯顯也。所作自在者。普於一 切諸有情界。往
X48n0808_p0844c19║   來行住 悟轉等事 。皆悉自在。制 他神通者。所現神通。
X48n0808_p0844c20║   如其所欲令欲事 成。并諸大菩薩。亦能制 伏。所位
X48n0808_p0844c21║   聖者。所有神通。能施辨才者。若諸有情辨才窮盡。能
X48n0808_p0844c22║   與辨才。能施憶念者。若諸有情。於法忘矣。於與憶念
X48n0808_p0844c23║   者。能施安樂者。說正法時。與聽法者。饒益身心輕安
X48n0808_p0844c24║   之 樂。令離諸益。專心聽法。又令諸界互 違損害。非人
X48n0808_p0845a01║   所行灾厲疾疫。皆悉息滅。放大光 明者。或有一 光 。往
X48n0808_p0845a02║   十方面。無量無數諸世 界中。令惡趣等一 切有情。息
X48n0808_p0845a03║   彼眾苦。或有一 光 往諸天界。令大威德天龍等。苑光
X48n0808_p0845a04║   覺悟。皆來集會。或有一 光 。往才無量無數諸菩薩光
X48n0808_p0845a05║   覺悟。皆來集會。振動 熾燃及流布。示現轉變並 往來。
X48n0808_p0845a06║   卷舒故眾像 入 身中。同類往趣並 隱顯。所作自在
X48n0808_p0845a07║   伏地通。能施辨境并安樂。放大光 明為十八 。問。異生
X48n0808_p0845a08║   性何 性攝。解云 。依煩惱種邊。得加 染法。約所知障邊。
X48n0808_p0845a09║   乃名無記。通二 義故。由此對法。自性無記。五 根三塵
X48n0808_p0845a10║   命根等。不說異生性。六 十六 等。五 無記中。不言異生
X48n0808_p0845a11║   性。命根唯依第八 現種。故唯自性。若爾。名句通依三
X48n0808_p0845a12║   性。聲何 故以 唯無記。解云 。依大乘示。聲唯無記。名隨
X48n0808_p0845a13║   所依也。三十九度次第三種。一 由對治有。治有有六 。
X48n0808_p0845a14║   一 堅。二 惡行。三於有情起根逼惱。四懈怠。五 散亂 。六
X48n0808_p0845a15║   愚痴。如是六 法。能諦喜六 度妙行。二 生起可知。三由
X48n0808_p0845a16║   異熟果。一 由感外財。法寶無不圓滿。二 由於得善趣
X48n0808_p0845a17║   心身。若人若天。三於善妙行。常無厭倦。堪忍他惱。不
X48n0808_p0845a18║   惱於他。四普於一 切所作業。堅固勇 猛。五 為性離垢
X48n0808_p0845a19║   染。其心自在轉。有所堪能。六 於一 切義。其慧廣大。聰
X48n0808_p0845a20║   敏[木*(└@庚)]利 。亦以 六 度攝三學者。前 四攝戒。第五 攝定。第
X48n0808_p0845a21║   六 攝慧。問。二 真見道。為是總緣智斷惑。為是別 緣智
X48n0808_p0845a22║   能斷。設爾何 失。二 俱 有告。若總緣智。非自相智。比
X48n0808_p0845a23║   量所攝。如何 斷能。若別 相能斷者。何 故對法說云 。
X48n0808_p0845a24║   問何 等作意能斷耶。答。總緣作意。觀一 切法皆無我
X48n0808_p0845b01║   性。能斷煩惱。師子覺釋云 。總緣作意者。令緣一 切法
X48n0808_p0845b02║   共相作作意。解云 。然佛地第六 。三師別 釋。初 云 。二 量。
X48n0808_p0845b03║   依散心位 。不說定心。若在定心。緣一 切相皆現量攝。
X48n0808_p0845b04║   由此總緣智。亦現量攝。由此亦能斷惑無失。二 云 。定
X48n0808_p0845b05║   心唯緣自相。然由共相方便 所引。緣謂共相所顯理
X48n0808_p0845b06║   者。就方便 說。名知共相。不如是者。名知自相。由此道
X48n0808_p0845b07║   理。或說真如。名實空無我。諸法共相。或說真如。二 空
X48n0808_p0845b08║   所顯。非是共相。由此義故。對法等說緣共相智能斷
X48n0808_p0845b09║   惑者。依方便 說。理實自相觀智。方能道斷之 。如實義
X48n0808_p0845b10║   者。自共相二 。自有二 門。一 依二 量以 辨自共。現量得
X48n0808_p0845b11║   者名自相。比量得者名共相。此通一 切法。二 依諸法
X48n0808_p0845b12║   以 明自共。色等自相不相離亂 。名為自相。若無著等
X48n0808_p0845b13║   遍在有為。名為共相。真如既是諸法通性。名為共相。
X48n0808_p0845b14║   然此真如。自相離相名為自相。對法等說。共相作意。
X48n0808_p0845b15║   能斷惑者。如真如遍通諸法之 理。名為共相。然現量
X48n0808_p0845b16║   智離分別 故。正證真如。實自相故。名緣自相。由觀證
X48n0808_p0845b17║   理能斷惑故。由此諸論。或云 共相智能斷煩惱。或說
X48n0808_p0845b18║   智自相智能斷惑者。互 不相違也。問。十地位 不斷煩
X48n0808_p0845b19║   惱。如何 解脫道中。說斷麤重。解云 。修 道位 斷麤重者。
X48n0808_p0845b20║   非離斷所知外。別 起無間漏道。斷煩惱麤重。無始已
X48n0808_p0845b21║   來。與所知障。所知為本。由無間道。本障斷故。其末煩
X48n0808_p0845b22║   惱麤重。與所知障。解脫道捨。故無別 斷煩惱事 也。問。
X48n0808_p0845b23║   若爾。二 乘斷定障。亦不斷種間道生既無麤。何 須復
X48n0808_p0845b24║   起解脫道耶。解云 。惟解脫道。無麤重可斷。亦不證無
X48n0808_p0845c01║   為得自在。故名解脫道也。問。異生諦通依於二 障。何
X48n0808_p0845c02║   故通難云 。雖有惡趣業等。而今且說能起煩惱。解云 。
X48n0808_p0845c03║   以 與煩惱俱 。總說煩惱名也。或可業唯煩惱也。又解
X48n0808_p0845c04║   云 。取所知障。惟非縛法。毀責之 名也。問。執著我法愚
X48n0808_p0845c05║   中。亦有非愚以 不。解云 。亦有。如貪見慢等。體非是愚。
X48n0808_p0845c06║   愚之 類故。亦名愚也。問。初 障二 愚。為種為現。解云 。唯
X48n0808_p0845c07║   現。故下論釋。彼麤重言。顯彼二 障種。故知二 愚是現
X48n0808_p0845c08║   非種也。又前 二 愚。通現及種。所以 知者。第二 復次釋
X48n0808_p0845c09║   麤重言。或二 所起無堪任性。如入 二 定說斷苦根非
X48n0808_p0845c10║   種也。二 邪行障。十地云 。耶行於眾生身等鄣。世 親論
X48n0808_p0845c11║   云 。諸有情身等耶行障。大意同也。此邪行障。發舉感
X48n0808_p0845c12║   生以 不。解云 。不發非如煩惱。是縛法故。問。法執既通
X48n0808_p0845c13║   不善與煩惱。煩惱障同體起故。如何 不能發業招生。
X48n0808_p0845c14║   解云 。不由不善。即能感果。如諸心王。亦通不善。體非
X48n0808_p0845c15║   縛法。法執但 由煩惱俱 故。令成不善。非性是縛也。今
X48n0808_p0845c16║   以 實論。無覆無記。故無有失。問。若爾。何 故名種大業
X48n0808_p0845c17║   趣愚。解云 。今言趣者。毀責名也。非能取趣果故名趣。
X48n0808_p0845c18║   以 障淨成。名惡趣也。問。初 地悞犯是不善。若爾。何 故
X48n0808_p0845c19║   深密云 。地上菩薩起或。不為過失。解云 。以 了 知覺察
X48n0808_p0845c20║   故不為過失。非諸煩惱性非染法。問。悞犯或愚三聚
X48n0808_p0845c21║   之 中。化何 或耶。解云 。多分攝善法。饒益有情。以 於利
X48n0808_p0845c22║   生不欲行障。後方斷。既不利 生。不增善法也。律儀 定
X48n0808_p0845c23║   無定。地上起惑。亦非不善起悞犯耶。又解云 。容有律
X48n0808_p0845c24║   儀 起惑利 生。可非不善。悞犯身語。是過所收。廣嚴論
X48n0808_p0846a01║   云 。有四種相。一 堅相。且約施門。應言除障。二 與智合。
X48n0808_p0846a02║   無分別 智導故。三滿願相。稱求者意故。四成生相。成
X48n0808_p0846a03║   就有情故。問。麤相現行障。體是所知。何 故十地論。名
X48n0808_p0846a04║   微細煩惱障。解云 。由與煩惱體起。故得彼名也。又解。
X48n0808_p0846a05║   過失重故。得煩惱名也。問。第四地障云 。細相煩惱障。
X48n0808_p0846a06║   不與第七俱 。以 彼第七望無漏觀。性相違故。第六 意
X48n0808_p0846a07║   識空。不與彼無漏相違耶。解云 。第七或惡起無漏。方
X48n0808_p0846a08║   始後違。令云 不行第六 識或。有漏善心。且不得起。為
X48n0808_p0846a09║   簡彼彼說無漏。方始不行也。問。四諦緣生更互 相攝。
X48n0808_p0846a10║   苦集相收。何 故執四諦染淨。說為麤相。緣起生滅。名
X48n0808_p0846a11║   為細相。解云 。理言緣生苦集諦攝。應無麤細。四諦是
X48n0808_p0846a12║   聲聞觀。緣生是中根觀。約能觀者。故說麤細。問。第七
X48n0808_p0846a13║   地純無漏相觀。即是無漏相續。如何 得不於無相中
X48n0808_p0846a14║   加 行障。諸加 行心。皆有漏故。解云 。相續起多。間斷時
X48n0808_p0846a15║   少。故云 純續。理實間斷起有漏心。故有加 行間。第四
X48n0808_p0846a16║   地微細煩惱現行障云 。身見等言。為但 等取定性法
X48n0808_p0846a17║   二 愛。為更有餘。解云 。非唯二 愛。身見俱 生貪慢。及以
X48n0808_p0846a18║   遍見等隨煩惱。皆此所障。問。分別 身見。名為上品。俱
X48n0808_p0846a19║   生為下品。何 者為十。解云 。第六 識俱 獨頭貪等。通不
X48n0808_p0846a20║   善故。名為中品。此唯無記。故名下品。惑下唯約分別
X48n0808_p0846a21║   我見。相對說為下。說無中品。於程無違。問。二 見身第
X48n0808_p0846a22║   四地斷。相應貪等。此地隨三。何 故七地以 來。由有現
X48n0808_p0846a23║   起貪愛分段身。解云 。迷事 貪等。起亦無失。問。第八 地
X48n0808_p0846a24║   障。能障非現相。及應名相中加 行障。何 故但 名於無
X48n0808_p0846b01║   相中。作加 行障耶。解云 。理實應爾。今但 於無相觀中。
X48n0808_p0846b02║   任運起現相及土。即得自在故。今但 就能現相智。是
X48n0808_p0846b03║   根本故。故言於無相中。作加 行障也。問。何 故身見能
X48n0808_p0846b04║   障道品。解云 。由有身見。不能觀身為不淨等。障念處
X48n0808_p0846b05║   等也。問。第八 地已得無功 用。無相觀相續現前 。何 故
X48n0808_p0846b06║   利 他而不欲行。樂信 己利 。解云 。得無相觀相續。無著
X48n0808_p0846b07║   寂滅故。問。第九地得四無礙解。其相如何 。答。依十地
X48n0808_p0846b08║   論第十一 說。第九地菩薩中。以 法無礙智。知諸法自
X48n0808_p0846b09║   相。義無礙智。知諸法差別 相。以 調無礙智。知不壞說
X48n0808_p0846b10║   諸法。以 樂說無礙智。知諸法次第不斷說文。又解。第
X48n0808_p0846b11║   一 知法無體性。第二 知法生滅相。第三知法假名。而
X48n0808_p0846b12║   不斷假名法說。第四知隨假名。不壞無邊法說。又解。
X48n0808_p0846b13║   第一 知法差別 。第二 知義差別 。第三隨言音而為說
X48n0808_p0846b14║   法。第四隨所樂解。而為說法。彼有多釋。不能廣引。二
X48n0808_p0846b15║   辨才自在。辨謂七辨。一 迅辨。二 應辨。三捷辨。四無疎
X48n0808_p0846b16║   謬辨。五 無斷盡辨。六 凡所演說豐義味辨。第七一 切
X48n0808_p0846b17║   世 間最勝妙辯。
X48n0808_p0846b18║   
X48n0808_p0846b19║   成唯論識別 抄卷第九