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X51n0823_p0253c22║   成唯識論自攷卷第八
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X51n0823_p0253c24║   　　　　明武林蓮居弟子　大惠　錄
X51n0823_p0254a01║   如是四緣依十五 處(至)云 何 此依十五 處立。
X51n0823_p0254a02║   　如是下。明十因。先總標依處立因。次句徵起。
X51n0823_p0254a03║   一 語依處謂法名想(至)便 顯此因是語依處。
X51n0823_p0254a04║   　一 語下。別 釋。初 明依語依處立隨說因。謂若有法。
X51n0823_p0254a05║   　必有其名。如名取相。言語尋生。依此語故。隨見聞
X51n0823_p0254a06║   　等詮說諸義。此即能說之 語。為所說諸義之 因。故
X51n0823_p0254a07║   　依語依處立隨說因。顯揚論曰。由於欲界繫法。色
X51n0823_p0254a08║   　無色界繫法。及不繫法建立。名為先故想轉。想為
X51n0823_p0254a09║   　先故起語。由語故。隨見隨聞隨覺隨知。起諸言說。
X51n0823_p0254a10║   　是故依語依處。建立隨說因。有義下。會通集論。論
X51n0823_p0254a11║   　說此因是名想見。與語依處義類相同。便 顯此因
X51n0823_p0254a12║   　是語依處。此中十五 皆言依處者。即語等為言說
X51n0823_p0254a13║   　等之 所依處故。無別 體故。下諸依處倣此。
X51n0823_p0254a14║   二 領受依處謂所觀待(至)或成或得此是彼觀待因。
X51n0823_p0254a15║   　二 領下。次明依領受依處。立觀待因。所觀待能所
X51n0823_p0254a16║   　受性者。如觀待手足肢節。有執持往來屈伸 等用。
X51n0823_p0254a17║   　應知能持手等。為能受性。所持物等。即所受性。謂
X51n0823_p0254a18║   　觀待此令彼諸事 生住 成得者。謂由觀待能受之
X51n0823_p0254a19║   　者。及所受樂等。方能令彼善等諸事 生住 成得。反
X51n0823_p0254a20║   　顯若不觀待此能所受性。善等諸事 皆不能作。而
X51n0823_p0254a21║   　無生住 成得故。顯揚論曰。諸有欲求欲界繫樂。色
X51n0823_p0254a22║   　無色界繫樂。或不繫樂者。彼觀待此。於彼諸緣。或
X51n0823_p0254a23║   　為求得或為積集。或求受用。是故依領受依處立
X51n0823_p0254a24║   　觀待因。
X51n0823_p0254b01║   三習氣依處謂內外種(至)謂能牽引遠自果故。
X51n0823_p0254b02║   　三習下。三明依習氣依處立牽引因。謂未成熟諸
X51n0823_p0254b03║   　內外種。從於生位 轉至熟時。然後方能生自現果。
X51n0823_p0254b04║   　即此未潤習氣。望彼遠果。為牽引因。
X51n0823_p0254b05║   四有潤種子依處(至)謂能生起近自果故。
X51n0823_p0254b06║   　四有下。四明依種子依處立生起因。謂已成熟諸
X51n0823_p0254b07║   　內外種。即便 能生自現行果。此望於彼為生起因。
X51n0823_p0254b08║   　顯揚論曰。欲繫諸法。色無色繫諸法。各從自種而
X51n0823_p0254b09║   　得生起。愛名能潤。種是所潤。由此所潤諸種子故。
X51n0823_p0254b10║   　先所牽引各別 自體今得生起。立為生起因。
X51n0823_p0254b11║   五 無間滅依處謂心心所(至)具 攝受六 辦無漏故。
X51n0823_p0254b12║   　五 無下。五 明依六 處立攝受因。由欲繫諸法。無間
X51n0823_p0254b13║   　滅攝受故。境界攝受故。根攝受故。作用攝受故。士
X51n0823_p0254b14║   　用攝受故。諸行轉。如欲繫法如是。色無色繫法亦
X51n0823_p0254b15║   　爾。作用。約所作業用言。能助 現緣故。士用。約能作
X51n0823_p0254b16║   　士夫言。能作現緣故。俱 除種子者。除內外種。此取
X51n0823_p0254b17║   　能為助 緣者。由真實見依處。餘不繫法轉。真實見。
X51n0823_p0254b18║   　即無漏正見。無漏法。謂無漏有為。無漏無為。總該
X51n0823_p0254b19║   　智理也。除引現行之 自種。此無漏現行。能助 引四
X51n0823_p0254b20║   　智。助 證涅槃故。此諸現緣。皆是所依之 處。攝受因
X51n0823_p0254b21║   　者。攝受此諸緣。成辦漏無漏法。總攝此諸緣依處。
X51n0823_p0254b22║   　立攝受因。謂攝下。簡判 。攝受五 。成辦一 切有漏色
X51n0823_p0254b23║   　心等法。攝受六 。成辦無漏智理法。
X51n0823_p0254b24║   十一 隨順依處(至)及能引得無為法故。
X51n0823_p0254c01║   　十一 下。六 明依隨順依處立引發因。由欲繫善法。
X51n0823_p0254c02║   　能引欲繫。色無色繫。及不繫。諸勝善法。由隨順彼
X51n0823_p0254c03║   　故。如欲繫善法如是。色無色繫善法亦爾。如是不
X51n0823_p0254c04║   　繫善法。能引不繫諸勝善法。及能引發無為作證。
X51n0823_p0254c05║   　又不善法。能引諸勝不善法。又無記法。能引無記
X51n0823_p0254c06║   　勝法。由隨順彼故。是故依隨順依處立引發因。現
X51n0823_p0254c07║   　能引種。種能引現。故雙舉之 。
X51n0823_p0254c08║   十二 差別 功 能依處(至)及各能得自界果故。
X51n0823_p0254c09║   　十二 下。七明依差別 功 能依處。立定異因。差別 功
X51n0823_p0254c10║   　能。即色心等各別 種子。此種有能起能證差別 勢
X51n0823_p0254c11║   　力 。望所生果不相雜亂 。故言定異。各能生自界等
X51n0823_p0254c12║   　果者。由欲界繫法。自體功 能有差別 故。能生自類
X51n0823_p0254c13║   　種種現差別 法。如欲繫法如是。色無色繫及不繫
X51n0823_p0254c14║   　法亦爾。能生。即生起義。能得。即證得義。各各引生
X51n0823_p0254c15║   　自果。不相紊亂 故。
X51n0823_p0254c16║   十三和合依處(至)皆同生等一 事 業故。
X51n0823_p0254c17║   　十三下。八 明依和合依處立同事 因。和合依處者
X51n0823_p0254c18║   　從第二 領受至十二 差別 功 能。和合此十一 依處。
X51n0823_p0254c19║   　要由獲得自生和合故。欲繫法生。如欲繫法如是。
X51n0823_p0254c20║   　色無色繫法及不繫法亦爾。如生和合如是。住 成
X51n0823_p0254c21║   　得和合亦爾。是故依和合依處。建立同事 因。從第
X51n0823_p0254c22║   　二 觀待至第七定異。共此六 因。皆同生住 成得一
X51n0823_p0254c23║   　事 業故。
X51n0823_p0254c24║   十四障碍依處(至)謂彼能違生等事 故。
X51n0823_p0255a01║   　十四下。九明依障碍依處立相違因。由欲繫法將
X51n0823_p0255a02║   　得生時。若障碍現前 。便 不得生。如欲繫法如是。色
X51n0823_p0255a03║   　無色繫法及不繫法亦爾。如生如是。住 成得亦爾。
X51n0823_p0255a04║   　是故依障碍依處建立相違因。
X51n0823_p0255a05║   十五 不障碍依處(至)謂彼不違生等事 故。
X51n0823_p0255a06║   　十五 下。十明依不障碍依處立不相違因。由欲繫
X51n0823_p0255a07║   　法將得生時。若無障碍現前 。便 得生起。如欲繫法
X51n0823_p0255a08║   　如是。色無色繫法及不繫法亦爾。如生如是。住 成
X51n0823_p0255a09║   　得亦爾。是故依不障碍依處建立不相違因。
X51n0823_p0255a10║   如是十因二 因所攝一 能生二 方便 。
X51n0823_p0255a11║   　如是下。明二 因攝十因。初 句標相攝。次列 二 因。
X51n0823_p0255a12║   菩薩地說牽引種子(至)所餘諸因方便 因攝。
X51n0823_p0255a13║   　菩薩下。引瑜伽 二 處論文。約通局以 明相攝。先引
X51n0823_p0255a14║   　菩薩地。舉論標名。
X51n0823_p0255a15║   此說牽引生起引發(至)如說現行穀麥等種。
X51n0823_p0255a16║   　此說下。判 釋論意有通有局。先明能生通攝。彼論
X51n0823_p0255a17║   　所說牽引生起名能生因者。此說牽引等六 因中
X51n0823_p0255a18║   　諸因緣種。未成熟位 。名牽引種。已成熟位 。名生起
X51n0823_p0255a19║   　種。俱 攝在此二 位 中故。此二 位 種名能生因。雖有
X51n0823_p0255a20║   　下。簡現行。通妨。問云 。六 因中現行生種。亦是能生
X51n0823_p0255a21║   　因。如初 二 五 九四因中現生種者。何 故唯言種子。
X51n0823_p0255a22║   　不言現耶。釋曰。現行生種。雖有能生義。而多間斷。
X51n0823_p0255a23║   　略不言之 。或親下。兼 收現行。亦可名種。現親辦果。
X51n0823_p0255a24║   　假立種名。即如現行穀麥。亦得種名。據此一 釋。六
X51n0823_p0255b01║   　因中現種因緣四因中現行。皆名能生。
X51n0823_p0255b02║   所餘因謂初 二 五 九(至)故總說為方便 因攝。
X51n0823_p0255b03║   　所餘下。次明方便 通攝。所餘。謂隨說。觀待。攝受。相
X51n0823_p0255b04║   　違。及六 因中非因緣法。皆是生熟種餘。總方便 因攝。
X51n0823_p0255b05║   非此二 種唯屬彼二 因(至)彼二 因亦有非因緣種故。
X51n0823_p0255b06║   　非此下。結會論文。非此牽引生起二 種。唯屬二 因。
X51n0823_p0255b07║   　引發。定異。同事 。不相違中。亦有因緣種。皆是二 因
X51n0823_p0255b08║   　攝。總名能生。非唯彼八 名所餘因。牽引。生起中。亦
X51n0823_p0255b09║   　有非因緣種。皆是餘因攝。總名方便 。
X51n0823_p0255b10║   有尋等地說生起因是能生因餘方便 攝。
X51n0823_p0255b11║   　有尋下。次引有尋等地。等有伺。及餘二 。舉論標名。
X51n0823_p0255b12║   此文意說六 因中現種(至)能親生起自類果故。
X51n0823_p0255b13║   　此文下。判 釋論意有通有局。先明能生通攝。彼論
X51n0823_p0255b14║   　所說六 因中若現若種。是因緣者。皆名生起因。能
X51n0823_p0255b15║   　生因攝。次句釋成。能親生起自類種現果故。
X51n0823_p0255b16║   此所餘因皆方便 攝。
X51n0823_p0255b17║   　此所下。次明方便 通攝。所餘。謂初 二 五 九。及六 因
X51n0823_p0255b18║   　中非因緣法。皆是生熟種餘。總方便 因攝。
X51n0823_p0255b19║   非此生起唯屬彼因(至)彼生起因中有非因緣故。
X51n0823_p0255b20║   　非此下。結會論文。非此生起一 種。唯屬生起因。牽
X51n0823_p0255b21║   　引。引發。定異。同事 。不相違中。亦有因緣種。皆是生
X51n0823_p0255b22║   　起因攝。總名能生。非唯彼九名所餘因。生起中亦
X51n0823_p0255b23║   　有非因緣種。皆是餘因攝。總名方便 。
X51n0823_p0255b24║   或菩薩地所說牽引(至)而增上者多顯故偏 說。
X51n0823_p0255c01║   　或菩下。明菩薩地局攝。初 句牒論。次句局判 。二 種。
X51n0823_p0255c02║   　即彼二 因。所餘諸因。即彼餘八 。雖二 下。通妨。問曰。
X51n0823_p0255c03║   　牽引生起內有非能生因。云 何 通言能生。釋曰。非
X51n0823_p0255c04║   　不簡之 。從勝顯說。又問。餘八 因內有非方便 因。云
X51n0823_p0255c05║   　何 通言方便 。釋曰。非通取之 。從多顯說。
X51n0823_p0255c06║   有尋等地說生起因(至)餘方便 攝准上應知。
X51n0823_p0255c07║   　有尋下。明有尋地局攝。初 句牒論。次句局判 。生起。
X51n0823_p0255c08║   　即是彼生起因。餘因應知即彼餘九。雖生下。通妨。
X51n0823_p0255c09║   　問曰。生起因中有非因緣種。云 何 通言生起因攝。
X51n0823_p0255c10║   　釋曰。非通取之 。去果近親顯故偏 說。又問。牽引中
X51n0823_p0255c11║   　亦有因緣種。何 故簡之 不說。釋曰。非簡略之 。去果
X51n0823_p0255c12║   　遠疎隱故不說。餘方便 准上者。問曰。餘九因內有
X51n0823_p0255c13║   　非方便 因。云 何 通言方便 。釋曰。非不簡之 。而增上
X51n0823_p0255c14║   　者多。顯故偏 說。
X51n0823_p0255c15║   所說四緣依何 處立復如何 攝十因二 因。
X51n0823_p0255c16║   　所說下。明四緣依處立。及攝十因。二 因。文中通標。
X51n0823_p0255c17║   論說因緣依種子立(至)立所緣依所餘立增上。
X51n0823_p0255c18║   　論說下。先明緣依處立。先引論文。
X51n0823_p0255c19║   此中種子即是三四(至)如外麥等亦立種名。
X51n0823_p0255c20║   　此中下。判 釋論意有通有局。先明種子通攝。此中
X51n0823_p0255c21║   　種子。即是習氣。有潤種子。隨順。差別 功 能。和合。不
X51n0823_p0255c22║   　障礙。六 依處中因緣種攝。雖現下。通妨簡現行。問
X51n0823_p0255c23║   　曰。四處現行亦有因緣。何 故不說。釋曰。現行雖名
X51n0823_p0255c24║   　因緣。間斷不說。言四。應指因。言處。應有九。四與處
X51n0823_p0256a01║   　互 舉者。以 因數名處。即九處耳。勿 以 文害義。或彼
X51n0823_p0256a02║   　下。兼 收現行亦得名種。如文如前 。
X51n0823_p0256a03║   或種子言唯屬第四親疎隱顯取捨如前 。
X51n0823_p0256a04║   　或種下。次明局攝。或種子言。唯屬第四。親疎下。例
X51n0823_p0256a05║   　前 通妨。問曰。有潤種子依處。亦有非因緣法。今何
X51n0823_p0256a06║   　通取。釋曰。非通取之 。去果近親顯故取之 。又問。餘
X51n0823_p0256a07║   　三。十一 。十二 。十三。十五 。五 處中亦有因緣種。今何
X51n0823_p0256a08║   　簡捨。釋曰。餘五 處中因緣非不收取。去果遠疎隱
X51n0823_p0256a09║   　故捨之 。
X51n0823_p0256a10║   言無間滅境界處者應知總顯二 緣依處。
X51n0823_p0256a11║   　言無下。合明二 緣依處。初 句牒論文。次句釋義。
X51n0823_p0256a12║   非唯五 六 餘依處中亦有中間二 緣義故。
X51n0823_p0256a13║   　非唯下。先明二 緣通攝。非唯五 六 。餘十三依處中
X51n0823_p0256a14║   　亦有等無間。所緣緣義故。
X51n0823_p0256a15║   或唯五 六 餘處雖有而少隱故略不說之 。
X51n0823_p0256a16║   　或唯下。次明二 緣局攝。唯局五 六 故。餘處下。通妨。
X51n0823_p0256a17║   　問曰。餘十三處亦有中間二 緣。何 故不說。釋曰。非
X51n0823_p0256a18║   　不取之 。少隱不說。其增上緣義通諸處。故今釋文
X51n0823_p0256a19║   　略之 。如上論云 。依所餘立增上故。
X51n0823_p0256a20║   論說因緣能生因攝(至)初 能生攝進退如前 。
X51n0823_p0256a21║   　論說下。明四緣攝十因二 因。先引論文相攝。文無
X51n0823_p0256a22║   　十因者。二 因攝故。文中增攝受因者。攝緣盡故。雖
X51n0823_p0256a23║   　方下。通妨。問曰。方便 因中具 等無間。所緣緣。增上。
X51n0823_p0256a24║   　三緣。何 故唯言增上。釋曰。方便 中增上多故偏 說。
X51n0823_p0256b01║   　又問。能生方便 中亦有無間所緣。何 故唯言攝受
X51n0823_p0256b02║   　攝二 緣。釋曰。攝受中二 緣顯故偏 說。初 因緣。能生
X51n0823_p0256b03║   　因攝。問曰。能生因中亦有非因緣。何 故通取。釋曰。
X51n0823_p0256b04║   　因緣顯勝。進而取之 。又問。方便 攝受中亦有因緣。
X51n0823_p0256b05║   　何 故簡捨。釋曰。二 因雖有因緣。隱少退而捨之 。
X51n0823_p0256b06║   所說因緣必應有果此果有幾依何 處得。
X51n0823_p0256b07║   　所說下。明因緣得果。此問有三。上已明十因四緣。
X51n0823_p0256b08║   　一 問因緣和合。必應有果。次問果數有幾。三問果
X51n0823_p0256b09║   　之 依處。
X51n0823_p0256b10║   果有五 種一 者異熟(至)謂除前 四餘所得果。
X51n0823_p0256b11║   　果有下。先答果數。初 句總標五 種。次句列 釋。一 異
X51n0823_p0256b12║   　熟果。諸不善法。於諸惡趣受異熟果。善有漏法。於
X51n0823_p0256b13║   　諸善趣受異熟果。一 自相續無記。謂真異熟。二 異
X51n0823_p0256b14║   　熟生無記。謂諸轉識。此二 總名異熟。若單言異熟。
X51n0823_p0256b15║   　不攝別 報。言異熟生。總別 皆是。二 等流果。一 真等
X51n0823_p0256b16║   　流。習不善故。樂住 不善。不善法增。修 習善故。樂住
X51n0823_p0256b17║   　善法。善法增長。二 似 等流。或似 先業後果隨轉。如
X51n0823_p0256b18║   　殺生者多病短命。救贖生者安樂延年。三離繫果。
X51n0823_p0256b19║   　八 支聖道。滅諸煩惱斷障所證善無為法。若諸異
X51n0823_p0256b20║   　生以 世 俗 道伏諸煩惱。不究竟故非離繫果。四士
X51n0823_p0256b21║   　用果。諸有一 類。於現法中依止隨一 工巧業處。起
X51n0823_p0256b22║   　士夫用。所謂農作。商賈。書畵。筭數。占卜。等事 。由此
X51n0823_p0256b23║   　成辦諸稼穡財利 等果。五 增上果。增勝殊上。有力
X51n0823_p0256b24║   　無力 等。若眼識等。是根根等增上果。乃至意識。是
X51n0823_p0256c01║   　意根增上果。眾生身分不散不壞。是命根增上果。
X51n0823_p0256c02║   　二 十二 根。各各能起自增上果。
X51n0823_p0256c03║   瑜伽 等說習氣依處(至)所餘依處得增上果。
X51n0823_p0256c04║   　瑜伽 下。答果依之 處。先引論。
X51n0823_p0256c05║   習氣處言顯諸依處(至)不爾便 應太寬太狹。
X51n0823_p0256c06║   　習氣下。判 釋論意有通有局。先明通得。論言依處
X51n0823_p0256c07║   　得果者。不可如文取義。此顯十五 依處中通能得
X51n0823_p0256c08║   　五 果。則 寬狹得中。若必如文。謂不爾者。便 應太寬
X51n0823_p0256c09║   　太狹。四處得四果。此則 太狹。十一 全 分得增上。此
X51n0823_p0256c10║   　則 太寬。
X51n0823_p0256c11║   或習氣者唯屬第三(至)習氣亦爾故此偏 說。
X51n0823_p0256c12║   　或習下。次明局得。習氣唯屬第三習氣依處。雖異
X51n0823_p0256c13║   　下。通妨。問曰。感異熟之 牽引因。餘處亦有。此處亦
X51n0823_p0256c14║   　有非牽引因。何 故通取此處。簡餘不取耶。釋曰。感
X51n0823_p0256c15║   　異熟之 牽引因。去果相遠。習氣依處亦相遠。此由
X51n0823_p0256c16║   　感果親顯。故偏 說之 。餘處疎隱。故偏 捨之 。此對有
X51n0823_p0256c17║   　潤種子依處去果近故言此遠。又此習氣感異熟
X51n0823_p0256c18║   　果異時而熟故。生報後報有異。是故言遠。
X51n0823_p0256c19║   隨順唯屬第十一 處(至)隨順亦爾故偏 說之 。
X51n0823_p0256c20║   　隨順唯屬第十一 隨順依處。雖等下。通妨。問曰。餘
X51n0823_p0256c21║   　處亦得等流果。此處亦得非等流餘果。何 故通取
X51n0823_p0256c22║   　此處。簡餘不取耶。釋曰。感等流之 引發因。招同類
X51n0823_p0256c23║   　殊勝行相最顯。隨順依處例 之 。亦招同類相顯。故
X51n0823_p0256c24║   　偏 說之 。
X51n0823_p0257a01║   真見處言唯詮第十(至)而此證離繫相顯故偏 說。
X51n0823_p0257a02║   　真見唯詮第十真實見依處。雖證下。通妨如文。
X51n0823_p0257a03║   士用處言唯詮第九(至)而名相顯是故偏 說。
X51n0823_p0257a04║   　士用處唯詮第九。通妨如文。此真見士用二 俱 言
X51n0823_p0257a05║   　詮者。非全 屬故。如前 云 。攝受五 。辦有漏法。攝受六 。
X51n0823_p0257a06║   　辦無漏故。不言因者。六 處共故。
X51n0823_p0257a07║   所餘唯屬餘十一 處(至)餘已顯餘故此偏 說。
X51n0823_p0257a08║   　所餘依處唯屬餘十一 處。雖十下。通妨。問曰。十一
X51n0823_p0257a09║   　處亦能得餘四果。餘四處亦能招增上。何 故偏 言
X51n0823_p0257a10║   　十一 得增上。不言餘耶。釋曰。十一 多招增上。餘四
X51n0823_p0257a11║   　處已顯餘四果。故此偏 說。
X51n0823_p0257a12║   如是即說此五 果中(至)十因四緣一 切容得。
X51n0823_p0257a13║   　如是下。答因緣得果。若異熟果。善惡業感故。五 因。
X51n0823_p0257a14║   　增上緣得。若等流果。親疎緣互 助 故。七因。及因緣。
X51n0823_p0257a15║   　增上緣得。若離繫果。了 因所了 故。五 因。增上緣得。
X51n0823_p0257a16║   　若士用果。義有寬狹故。初 家四因。增上緣得。次家
X51n0823_p0257a17║   　八 因。三緣得。若增上果。體通一 切故。十因。四緣。通得。
X51n0823_p0257a18║   傍論已了 應辯正論(至)生淨現行應知亦爾。
X51n0823_p0257a19║   　傍論下。釋緣生相。先結前 起後。本識下。先明識種
X51n0823_p0257a20║   　為緣生現。初 句標種作三緣生現。現生現。是等無
X51n0823_p0257a21║   　間。此種生現。是故除之 。謂各下。釋。謂各親種。於自
X51n0823_p0257a22║   　現果而作因緣。種於第八 及彼觸等。為所緣緣。第
X51n0823_p0257a23║   　八 及觸等。能緣種子故。種於彼現有能助 力 或不
X51n0823_p0257a24║   　障礙。為增上緣。生淨下。例 淨種生現。三緣亦爾。
X51n0823_p0257b01║   現起分別 展轉相望容作三緣無因緣故。
X51n0823_p0257b02║   　現起下。次明現為緣生現。先總標。八 現分別 前 後
X51n0823_p0257b03║   　相望。作等無間。意識緣餘。識。第七緣第八 。作所緣
X51n0823_p0257b04║   　緣。此識望彼識有能助 力 。或不障碍。自他相望。作
X51n0823_p0257b05║   　增上緣。無因緣者。此唯約現。皆從自種生故。
X51n0823_p0257b06║   謂有情類自他展轉容作二 緣除等無間。
X51n0823_p0257b07║   　謂有下。次別 釋。先明自他為緣。諸有情類自他相
X51n0823_p0257b08║   　望他心通者。能緣彼心。作所緣緣。彼此有能助 力 。
X51n0823_p0257b09║   　作增上緣。除等無間者。自他隔故。
X51n0823_p0257b10║   自八 識聚展轉相望(至)五 識唯託第八 相故。
X51n0823_p0257b11║   　自八 下。明自聚為緣。自八 識聚。彼此互 望有能助
X51n0823_p0257b12║   　力 。或不障碍。定有增上。無等無間者。非自類故。所
X51n0823_p0257b13║   　緣緣下。先總標有無。八 於七有者。第七能緣第八
X51n0823_p0257b14║   　見故。第六 能緣心法故。前 五 以 第八 相分為所仗
X51n0823_p0257b15║   　質故。七於八 無者。餘七非八 所仗質故。第七於六
X51n0823_p0257b16║   　五 無一 有者。五 識唯緣外色。是故言無。第六 能緣
X51n0823_p0257b17║   　意根。是故言有。餘六 於彼第七無者。第七唯緣第
X51n0823_p0257b18║   　八 。不緣前 六 故。第六 於五 無者。五 於外轉。不緣內
X51n0823_p0257b19║   　故。唯託第八 相故。餘五 於六 有者。第六 能緣十八
X51n0823_p0257b20║   　界故。
X51n0823_p0257b21║   自類前 後第六 容三(至)能熏成彼相見種故。
X51n0823_p0257b22║   　自類下。明自類為緣。第六 前 後容三者。後念得緣
X51n0823_p0257b23║   　前 念。是所緣緣。前 念引生後念。是等無間。得不障
X51n0823_p0257b24║   　碍。助 後令起。是增上緣。非種生故。無親因緣。餘八
X51n0823_p0257c01║   　七五 唯有等無間。增上。更除所緣緣。不緣已滅。取
X51n0823_p0257c02║   　現境故。許五 後見緣剎那過去相者。五 七前 後亦
X51n0823_p0257c03║   　作三緣。以 前 識相分。為後識所緣故。前 七於八 所
X51n0823_p0257c04║   　緣容有。能薰成相見種者。前 五 薰八 相分種。第七
X51n0823_p0257c05║   　薰八 見分種。第六 雙薰相見種故。為彼第八 所緣
X51n0823_p0257c06║   　境故。
X51n0823_p0257c07║   同聚異體展轉相望(至)勿 相分境不同質故。
X51n0823_p0257c08║   　同聚下。明同聚為緣。心與心所和合似 一 。名為同
X51n0823_p0257c09║   　聚。相用各別 。稱為異體。即心心所展轉相望。有能
X51n0823_p0257c10║   　助 力 。唯有增上。而無所緣。所仗質同。不相緣故。或
X51n0823_p0257c11║   　依下。簡判 所緣緣有無。先標。或依見分。說不相緣。
X51n0823_p0257c12║   　依相分說。有相緣義。謂諸下。釋義。謂各相分互 為
X51n0823_p0257c13║   　質起。如識下。例 明。如本識中所持種子。為觸等五
X51n0823_p0257c14║   　似 種相所託之 質。觸等與識所緣等故。無色觸等
X51n0823_p0257c15║   　有所緣故。親所緣緣定應有故。若不爾者。無色既
X51n0823_p0257c16║   　無器界根身。觸等應無所緣境故。設許變色。亦定
X51n0823_p0257c17║   　緣種。勿 相分境不同質故。觸等定應變似 種相故。
X51n0823_p0257c18║   　諸相分互 為質起。有相緣義。
X51n0823_p0257c19║   同體相分為見二 緣(至)但 說現起互 為緣故。
X51n0823_p0257c20║   　同體下。明同體四分為緣。由上從廣以 至狹。此中
X51n0823_p0257c21║   　從疎以 至親。相分為見增上所緣。見分於相但 為
X51n0823_p0257c22║   　增上。相分必無能緣用故。見於自證。容作增上。所
X51n0823_p0257c23║   　緣。自證於見但 有增上。見通非量。不能證故。第三
X51n0823_p0257c24║   　第四俱 作二 緣。展轉更互 相緣。俱 通能緣所緣故。
X51n0823_p0258a01║   　上約同聚王所種子相分。彼此可互 為質緣。此中
X51n0823_p0258a02║   　同體四分。不依種子相分說。但 說現起四分互 為
X51n0823_p0258a03║   　緣故。非相分等定俱 互 為所緣。故言見分不為相
X51n0823_p0258a04║   　所緣。自證不為見所緣。
X51n0823_p0258a05║   淨八 識聚自他展轉(至)相分理無能緣用故。
X51n0823_p0258a06║   　淨八 下。明淨識為緣。淨八 識聚現起分別 。若自若
X51n0823_p0258a07║   　他。自類前 後。異體同體。展轉相望皆有所緣。淨心
X51n0823_p0258a08║   　心所能徧緣故。唯除見分非相所緣。相分理無能
X51n0823_p0258a09║   　緣用故。自證亦為見分所緣。淨見屬現量故。
X51n0823_p0258a10║   既現分別 緣種現生(至)現種於種能作幾緣。
X51n0823_p0258a11║   　既現下。例 問現種生種。初 句牒前 種現為緣生現
X51n0823_p0258a12║   　分別 。次句例 問。種子亦應從現從種起。現種一 句。
X51n0823_p0258a13║   　正問。現及種。能作幾緣生於種子。
X51n0823_p0258a14║   種必不由中二 緣起(至)於非親種亦但 增上。
X51n0823_p0258a15║   　種必下。答。初 句先簡等無間。所緣緣。次句釋成。得
X51n0823_p0258a16║   　現起心心所立中二 緣故。現於下。明種由親因緣
X51n0823_p0258a17║   　增上緣起。初 二 句以 現為緣生種。次二 句以 種為
X51n0823_p0258a18║   　緣生種。皆約親疎。具 緣雙隻。如文。
X51n0823_p0258a19║   依斯內識互 為緣起(至)況違教理何 固執為。
X51n0823_p0258a20║   　依斯下。結斥。前 問若唯內識都無外緣由何 而生
X51n0823_p0258a21║   　種種分別 。故此結云 。內識為緣等。即頌所謂以 展
X51n0823_p0258a22║   　轉力 故。彼彼分別 生。
X51n0823_p0258a23║   雖分別 言總顯三界(至)如餘論中具 廣分別 。
X51n0823_p0258a24║   　雖分下。指廣。雖分別 言。顯心心所。而隨勝者。諸教
X51n0823_p0258b01║   　立門不同顯示差別 。二 謂真識。現識。三謂業。轉。現。
X51n0823_p0258b02║   　四加 智識五 加 相續識等。餘論廣說。
X51n0823_p0258b03║   雖有內識而無外緣由何 有情生死相續。
X51n0823_p0258b04║   　雖有下。次申第三頌結顯歸源廣明唯識以 成前
X51n0823_p0258b05║   　義。明生死亦不離識。初 句領前 。次句問後。眾生生
X51n0823_p0258b06║   　死輪轉隨業受報。皆假外緣。若無外緣。由何 生死
X51n0823_p0258b07║   　相續。
X51n0823_p0258b08║   頌曰由諸業習氣(至)前 異熟既盡復生餘異熟。
X51n0823_p0258b09║   　頌曰下。舉第三頌答。
X51n0823_p0258b10║   論曰諸業謂福非福(至)此顯當果勝增上緣。
X51n0823_p0258b11║   　論曰下。釋有四番。今初 解。先釋初 句。福業。謂能感
X51n0823_p0258b12║   　善趣異熟。及順人天受善業。非福業者。謂能感惡
X51n0823_p0258b13║   　趣異熟。及順三塗受不善業。不動 業者。謂能感色
X51n0823_p0258b14║   　無色界異熟。及順色無色界受善業。對欲散動 。得
X51n0823_p0258b15║   　不動 名。福非福等。即果報相。以 果名因也。因即黑
X51n0823_p0258b16║   　白。上上白業。此三種業。皆以 思為體性。餘心所法
X51n0823_p0258b17║   　立眷屬名。同招引滿異熟果故。俱 名為業。真異熟
X51n0823_p0258b18║   　果。酧牽引業。異熟生者。唯酧滿業。此雖下。釋習氣
X51n0823_p0258b19║   　名。問曰。業生即滅。何 能感果。釋曰。業雖即滅無招
X51n0823_p0258b20║   　果義。然薰本識起自功 能。即此功 能說名習氣。是
X51n0823_p0258b21║   　業氣分薰所成故。簡曾下。簡非現在實有。簡非過
X51n0823_p0258b22║   　去曾業。是業氣分。簡非現所作業。如是下。正明為
X51n0823_p0258b23║   　緣感果。如是習氣數數灌溉至成熟時。招異熟果。
X51n0823_p0258b24║   　此業習氣。正顯能感當果勝增上緣。
X51n0823_p0258c01║   相見名色心及心所(至)業招生顯故頌先說。
X51n0823_p0258c02║   　相見下。釋次句。一 者相見。謂即取彼實能取實所
X51n0823_p0258c03║   　取。故名二 取。二 者取名色。色者色蘊。名者四蘊。即
X51n0823_p0258c04║   　是執取五 蘊為義。前 所言相中亦通取無為以 為
X51n0823_p0258c05║   　本質故。今此唯顯取親所緣。不能緣得心外法故。
X51n0823_p0258c06║   　又變無為之 相分影。亦是名所攝。不離心故。三者
X51n0823_p0258c07║   　取心及心所法。一 切五 蘊法不離此二 故。四者取
X51n0823_p0258c08║   　本末。謂取親果。第八 識是諸異熟之 根本故。又總
X51n0823_p0258c09║   　報品。故名為本。餘轉識等異熟。是別 報品。故名為
X51n0823_p0258c10║   　末。即取一 異熟也。彼取者。彼上四取。此上諸取皆
X51n0823_p0258c11║   　二 取攝。即是現行之 二 取也。彼所下。釋習氣名。初
X51n0823_p0258c12║   　彼字。即能熏現行。後彼字。即所生現行。初 後即能
X51n0823_p0258c13║   　熏所生。本識上功 能。即所熏能生。文舉初 後以 顯
X51n0823_p0258c14║   　其中。功 能差別 。名為習氣。此顯下。正明為緣感果。
X51n0823_p0258c15║   　此二 取習氣。正顯當來世 異熟果心及彼相應諸
X51n0823_p0258c16║   　親因緣種。俱 謂下。釋俱 字。謂業種與二 取種俱 。此
X51n0823_p0258c17║   　明增上緣與親因緣互 相助 義。問。頌應親前 疎後。
X51n0823_p0258c18║   　文何 反之 。答。業種雖疎。招報實顯。故頌先說。
X51n0823_p0258c19║   前 異熟者謂前 前 生(至)謂後後生業異熟果。
X51n0823_p0258c20║   　前 異下。釋後二 句。異熟果。謂現在總報。或即前 一
X51n0823_p0258c21║   　生業感。或二 生三生前 業。乃至百千生前 業感。合
X51n0823_p0258c22║   　名前 前 。餘異熟。謂當來總報。對前 名後。或二 生多
X51n0823_p0258c23║   　生業感。合名後後。
X51n0823_p0258c24║   雖二 取種受果無窮(至)何 假外緣方得相續。
X51n0823_p0259a01║   　雖二 下。通妨。伏問曰。二 取種子。於熏處即生。生處
X51n0823_p0259a02║   　即熏。生生不已。受果無窮。頌中何 言異熟既盡。雖
X51n0823_p0259a03║   　二 取下答。初 一 句牒問。業習氣下一 句。總答。如因
X51n0823_p0259a04║   　戒善。今報人天。若不更脩。人天果盡。惡因苦果。例
X51n0823_p0259a05║   　此而言。償 足自停 。故言既盡。由異下。轉釋。由異熟
X51n0823_p0259a06║   　果一 句。釋有盡。一 者性別 。業通善惡。果唯無記。因
X51n0823_p0259a07║   　果性殊。不多相順。二 者難招。業雖招果然必異世 。
X51n0823_p0259a08║   　果方成熟。故業習氣有盡。如沉麝伊 蘭有萎歇故。
X51n0823_p0259a09║   　等流增上一 句。釋無窮。一 者性同。因果無殊。體性
X51n0823_p0259a10║   　相順。二 者易感。因果同時。互 相生故。此念熏已。即
X51n0823_p0259a11║   　能生果。故二 取種易感無窮。等流增上二 兼 舉者。
X51n0823_p0259a12║   　增上果寬。等流亦有。等流者。種與現行為俱 生因。
X51n0823_p0259a13║   　種望自類種為同類因故。增上無別 體。即等流性
X51n0823_p0259a14║   　故。又是等流果故性同。是增上果故易感。又二 取
X51n0823_p0259a15║   　種。望自現行是增上。望自類種是等流。業種望彼
X51n0823_p0259a16║   　現行及種。皆異性故。但 是異熟。由感當來餘生業
X51n0823_p0259a17║   　等種子成熟。於今身中前 異熟果受用盡時。即是
X51n0823_p0259a18║   　此身臨命終位 。彼所成熟之 業。復別 能生餘異熟
X51n0823_p0259a19║   　果。先業盡處。後種熟時。其異熟果而得復生。所以
X51n0823_p0259a20║   　生死不斷絕也。由斯下。結答。由此業果相續無窮。
X51n0823_p0259a21║   　何 假心外之 緣方得生死相續。
X51n0823_p0259a22║   此頌意說由業二 取(至)心心所法為彼性故。
X51n0823_p0259a23║   　此頌下。總釋頌意。由業二 取生死輪迴。業以 思為
X51n0823_p0259a24║   　體。二 取即心法。故皆不離識。雜心心所無別 性故。
X51n0823_p0259b01║   復次生死相續由諸習氣(至)作有為法各別 因緣。
X51n0823_p0259b02║   　復次下。第二 解。先總標生死相續由三習氣。次別
X51n0823_p0259b03║   　釋三相。一 名下。初 句標名。由名言氣分熏習所成。
X51n0823_p0259b04║   　故名習氣。因名起種。名名言習氣。謂有下一 句。出
X51n0823_p0259b05║   　體。名言下。釋相。一 表義音聲。二 顯境心法。隨二 下。
X51n0823_p0259b06║   　結成因緣。隨二 名言所熏成種。作有為法各別 親
X51n0823_p0259b07║   　因緣。故名習氣。有為法。即色心也。
X51n0823_p0259b08║   二 我執習氣謂虗妄執(至)令有情等自他差別 。
X51n0823_p0259b09║   　二 我下。初 句標名。謂虗下一 句。出體。問。我是虗妄
X51n0823_p0259b10║   　徧計。何 得熏種。答。因執蘊等為我之 時。熏蘊等種
X51n0823_p0259b11║   　名我執習氣。我執下。釋相。一 俱 生。二 分別 。隨二 下。
X51n0823_p0259b12║   　結成別 立義。問。我執即名言攝。何 義別 立。答。隨二
X51n0823_p0259b13║   　我執所熏成種。令有情等自他差別 。故別 立之 。
X51n0823_p0259b14║   三有支習氣謂招三界(至)於差別 果是增上緣。
X51n0823_p0259b15║   　三有下。初 句標名。謂招下。出體。三界異熟是所招。
X51n0823_p0259b16║   　業是能招。熏成習氣名種。有支下。釋相。一 有漏善
X51n0823_p0259b17║   　業。二 諸不善業。隨二 下。結成趣別 。隨二 有支所熏
X51n0823_p0259b18║   　成種。令異熟果善惡趣別 。應知下。結判 為緣。名言
X51n0823_p0259b19║   　習氣。是親因緣。我執有支。是增上緣。問。有支業是
X51n0823_p0259b20║   　能招。可是增上緣。我執種親生異熟果。應是親因
X51n0823_p0259b21║   　緣。云 何 亦增上。答。令自他別 。故成增上。
X51n0823_p0259b22║   此頌所言業習氣者(至)俱 等餘文義如前 釋。
X51n0823_p0259b23║   　此頌下。結會頌文。如文。取我下。結釋二 取名。問。何
X51n0823_p0259b24║   　故我執名言皆名二 取。答。取我我所及取名言而
X51n0823_p0259c01║   　熏成故。皆說名取。取是著義。俱 字指前 釋。
X51n0823_p0259c02║   復次生死相續由惑業苦(至)能作因緣親生苦故。
X51n0823_p0259c03║   　復次下。第三解。明三道輪轉。初 總攝生死相續由
X51n0823_p0259c04║   　惑業苦。發業下。別 釋三相。頌云 。受取無明惑。行有
X51n0823_p0259c05║   　二 名業。除五 餘七支。一 一 皆名苦。前 二 下。結判 為
X51n0823_p0259c06║   　緣。惑業二 種助 感生死苦。故為增上緣。眾苦習氣
X51n0823_p0259c07║   　親生生死苦。故作親因緣。
X51n0823_p0259c08║   頌三習氣如應當知(至)俱 等餘文義如前 釋。
X51n0823_p0259c09║   　頌三下。結會頌文。惑苦即二 取。惑即能取。苦即所
X51n0823_p0259c10║   　取。業即業種。問。業何 不名取。答。取是著義。業不得
X51n0823_p0259c11║   　名。俱 字指前 釋。
X51n0823_p0259c12║   此惑業苦應知總攝(至)然十二 支略攝為四。
X51n0823_p0259c13║   　此惑下。明攝有支。初 句總標相攝。次句列 十二 支
X51n0823_p0259c14║   　名。如論廣釋。無明體。謂行蘊中癡。行支體。謂身語
X51n0823_p0259c15║   　意思。識支體。謂第八 識種。名色支體。四蘊名名。色
X51n0823_p0259c16║   　蘊名色。六 處體。謂內六 處。即六 根。觸支體。謂第八
X51n0823_p0259c17║   　觸全 。前 六 異熟。除第七觸。唯有覆故。受支體。謂徧
X51n0823_p0259c18║   　行受。愛支體。謂三界貪。取支體。通取煩惱。有支體
X51n0823_p0259c19║   　取識等五 及行支種。愛取潤已。轉名有故。生支體
X51n0823_p0259c20║   　謂識等五 現。老死支體生支變滅即老死支。又稱
X51n0823_p0259c21║   　十二 牽連。十二 重城。十二 棘園緣生緣起。四句三
X51n0823_p0259c22║   　世 。十二 時。一 剎那具 十二 等。總此十二 。略攝為四。
X51n0823_p0259c23║   一 能引支謂無明行(至)別 助 當業皆非行支。
X51n0823_p0259c24║   　一 能引支。先總標二 支。謂無明。行。次出能引義。此
X51n0823_p0260a01║   　二 能引從識至受五 果種故。此中下。別 釋二 支相。
X51n0823_p0260a02║   　先釋無明。此中唯取能發正感當果善惡業者後
X51n0823_p0260a03║   　世 果是所感。善惡業是能感。業是所發。無明是能
X51n0823_p0260a04║   　發。次釋行支。即彼所發。正感後世 善惡諸業。乃名
X51n0823_p0260a05║   　為行。由此下簡別 。由此義故。順現受業。即現作現
X51n0823_p0260a06║   　受。別 助 當業。即滿業。助 滿當果。此二 皆非行支。意
X51n0823_p0260a07║   　顯須感生報後報之 業及正引當果業。方是行支。
X51n0823_p0260a08║   二 所引支謂本識內(至)是前 二 支所引發故。
X51n0823_p0260a09║   　二 所引支。先總標五 支謂本識內識名色六 入 觸
X51n0823_p0260a10║   　受五 種。親能生起當來世 中異熟果攝識等五 法。
X51n0823_p0260a11║   　次出所引義。是無明行所引發故。問。業即善惡行。
X51n0823_p0260a12║   　識等五 種通色心。云 何 言業薰五 種耶。答。業即身
X51n0823_p0260a13║   　口意三業。有色有心故。故薰色心五 種。於諸行中
X51n0823_p0260a14║   　植心種子。即是所引識等五 種。於一 剎那為行所
X51n0823_p0260a15║   　集。無有所後。約為異熟之 種。名六 處支。為異熟觸
X51n0823_p0260a16║   　受種。名觸受支。除本識種。為識支體。及此三種諸
X51n0823_p0260a17║   　餘異熟蘊種。皆名色支。
X51n0823_p0260a18║   此中識種謂本識因(至)六 處與識總別 亦然。
X51n0823_p0260a19║   　此中下。別 釋五 支相。識種通八 。此中識種。謂本識
X51n0823_p0260a20║   　因。簡非餘七。餘因皆是名色種攝。餘因。謂七識因。
X51n0823_p0260a21║   　皆是名種攝。根身因皆是色種攝。後六 入 觸受三
X51n0823_p0260a22║   　因。如名次第即後三種。或名下。約總別 釋。名色為
X51n0823_p0260a23║   　總。總攝五 因故。識及意入 觸受。即名中攝。餘五 入 。
X51n0823_p0260a24║   　即色中攝。餘四為別 。各別 立因故。四中隨勝。亦立
X51n0823_p0260b01║   　餘種。因種名異義同。文中別 指者何 也。因約未潤
X51n0823_p0260b02║   　言。種約發現言。隨勝別 立故。六 處與識。例 上總別 。
X51n0823_p0260b03║   　復有二 重總別 。
X51n0823_p0260b04║   集論說識亦是能引(至)識是名色依非名色攝故。
X51n0823_p0260b05║   　集論下。會通經論。先會論。集論說識亦是能引。次
X51n0823_p0260b06║   　句釋成感識業種名識支故。問。業種名識。識種何
X51n0823_p0260b07║   　攝。答。異熟識種名色攝故。次會經。經說識支通能
X51n0823_p0260b08║   　所引。次句釋成。業種識種皆識支故。業屬能引。識
X51n0823_p0260b09║   　屬所引。問。論言識屬名色。此云 何 通。答。識為名色
X51n0823_p0260b10║   　依。非名色攝故。論約能依名色言。故說識是名色
X51n0823_p0260b11║   　攝。
X51n0823_p0260b12║   識等五 種由業薰發(至)潤未潤時必不俱 故。
X51n0823_p0260b13║   　識等下。明五 支次第。問。識等五 種。由業薰發俱 時
X51n0823_p0260b14║   　而有。云 何 而分前 後次第。釋中初 句牒問雖實同
X51n0823_p0260b15║   　時。次句約義而分前 後。識為主 。餘為伴 。名色為總
X51n0823_p0260b16║   　餘三為別 。六 入 為勝。後二 為劣 。六 觸是因。六 受是
X51n0823_p0260b17║   　果。聖教約此四義。假說前 後。或依下。依現起位 。說
X51n0823_p0260b18║   　有前 後。由斯下。結答。現起時有前 後義。故於種位
X51n0823_p0260b19║   　對現行時說。初 薰因位 。定無現行次第義故。復由
X51n0823_p0260b20║   　當來現起果位 。所生所引得說同時。種生現果。必
X51n0823_p0260b21║   　定俱 故。若依識等初 薰發位 。則 不可說生引同時。
X51n0823_p0260b22║   　已潤與未潤必不俱 故。
X51n0823_p0260b23║   三能生支謂愛取有近生當來生老死故。
X51n0823_p0260b24║   　三能生支。先總標三支謂愛取有。次出能生義。近
X51n0823_p0260c01║   　生當來世 中生老死者。已潤六 支合為有故。即生
X51n0823_p0260c02║   　老死親種子。
X51n0823_p0260c03║   謂緣迷內異熟果愚(至)親生當來識等種故。
X51n0823_p0260c04║   　謂緣下。別 釋三支相。謂緣迷內至五 果種已。此指
X51n0823_p0260c05║   　前 七支。是後能生所生根本故。故兼 舉之 。謂諸有
X51n0823_p0260c06║   　情受二 種果。一 內異熟果。此即正報。二 及境界所
X51n0823_p0260c07║   　生受增上果。此即依報。異熟果愚。謂迷理無明支。
X51n0823_p0260c08║   　由愚內異熟果。於後生苦不如實知。發正能招後
X51n0823_p0260c09║   　有諸業。即是行支。業行為緣。引發當來五 果親種
X51n0823_p0260c10║   　即識等五 支。又由第二 迷境界所生受果愚。謂迷
X51n0823_p0260c11║   　事 無明。緣境界受發起貪愛。即是愛支。緣此愛故。
X51n0823_p0260c12║   　復生四取。即是取支。或發欲求。或發有求。或執欲
X51n0823_p0260c13║   　取。或執見戒。及我語取。由此愛取和合。資潤能引
X51n0823_p0260c14║   　業種。及所引因。轉名為有。業種及因。俱 能近有後
X51n0823_p0260c15║   　有果故。有處下。會通二 論。業能正感。即增上緣名
X51n0823_p0260c16║   　有。種能親生。即親因緣名有。
X51n0823_p0260c17║   四所生支謂生老死(至)身壞命終乃名為死。
X51n0823_p0260c18║   　四所生支。先總標二 支。謂生老死。次出所生義。此
X51n0823_p0260c19║   　之 二 支。是前 三支近所生故。謂從下。別 釋二 支相。
X51n0823_p0260c20║   　謂從中有自求父母。歌邏羅時至本有中未衰變
X51n0823_p0260c21║   　來。如是時間皆生支攝。此後衰變。壯色不停 。勢 如
X51n0823_p0260c22║   　奔馬。新新不住 。念念消殞。總名為老。四大散壞。一
X51n0823_p0260c23║   　期報終。乃名為死。
X51n0823_p0260c24║   老非定有附死立支(至)將終皆有衰朽行故。
X51n0823_p0261a01║   　老非下。料簡。問。生既別 立。老死何 故共立。答。老非
X51n0823_p0261a02║   　定有。夭亡及天上。皆無老故。附死立支。問。三相立
X51n0823_p0261a03║   　支。病何 非支。答。不徧界趣。亦不定有。如薄拘羅不
X51n0823_p0261a04║   　識頭痛。問。老亦不定。何 故立支。答。老雖不定。徧故
X51n0823_p0261a05║   　立支。次句釋成。諸界趣生除中夭者。將終衰朽。朽
X51n0823_p0261a06║   　即老相故。
X51n0823_p0261a07║   名色不徧何 故立支(至)一 切一 分上二 界有。
X51n0823_p0261a08║   　問。四空無色。無想無名。此二 不徧。何 故立支。答。先
X51n0823_p0261a09║   　明定。六 處未滿皆名色攝。次明徧。化生五 根無用。
X51n0823_p0261a10║   　未名六 處。仍名色攝。無色意根未明。未名意處。仍
X51n0823_p0261a11║   　是名攝。由斯下。引證。無想有色無名。四空有名無
X51n0823_p0261a12║   　色。故云 一 切支中一 分上二 界有。
X51n0823_p0261a13║   受非徧有寧別 立支(至)經說非有非彼全 無。
X51n0823_p0261a14║   　問。上云 徧故立支。愛非徧有寧別 立支。次句釋不
X51n0823_p0261a15║   　徧義。答。先明定。定故別 立。惡趣眾生。約彼不求苦
X51n0823_p0261a16║   　果。故言無有。而言令我何 時得安樂。亦愛我故。又
X51n0823_p0261a17║   　生善趣定有愛故。不還下。問。不還果人對治力 強。
X51n0823_p0261a18║   　愛必不起。寧得善趣定有愛耶。答。雖無現愛。如彼
X51n0823_p0261a19║   　取支定有種故。又愛下。次明徧。生惡趣者。於自苦
X51n0823_p0261a20║   　身現我境上。亦有愛故。依無下。問。契經中說惡趣
X51n0823_p0261a21║   　無愛。何 故今說亦有愛耶。答中先通經。言非全 無
X51n0823_p0261a22║   　者。此顯少分亦有。猶愛我故。
X51n0823_p0261a23║   何 緣所生立生老死(至)依此果位 立因為五 。
X51n0823_p0261a24║   　問。所生所引因果性同。何 故所生唯二 。所引立五 。
X51n0823_p0261b01║   　因位 下。答。先明所引。先標。因位 微隱難知差別 。依
X51n0823_p0261b02║   　當果位 別 立五 支。謂續下。釋相。如文。依此下。結。
X51n0823_p0261b03║   果位 易了 差別 相故(至)分位 相生說識等五 。
X51n0823_p0261b04║   　果位 下。次明所生。先標。果位 顯著易了 差別 。總立
X51n0823_p0261b05║   　二 支以 顯三苦。生顯行苦。老顯壞苦。死顯苦苦。俱
X51n0823_p0261b06║   　舍云 。略果及略因。由中可比二 。問。前 言當果五 位
X51n0823_p0261b07║   　次第。望之 以 立識等五 支。果唯二 支。因何 所望。答。
X51n0823_p0261b08║   　然所生果若在未來。為令有情生厭離故。說生老
X51n0823_p0261b09║   　死而為二 支。生即五 支現起。老死即五 支變滅。若
X51n0823_p0261b10║   　至現在。為令了 知分位 相生。說識等五 支次第。
X51n0823_p0261b11║   何 緣發業總立無明潤業位 中別 立愛取。
X51n0823_p0261b12║   　何 緣下。明惑總別 。問。發業潤生皆是煩惱。何 緣發
X51n0823_p0261b13║   　業總立無明。潤業位 中別 立愛取。一 問立名不同。
X51n0823_p0261b14║   　二 問廣略有異。
X51n0823_p0261b15║   雖諸煩惱皆能發潤(至)而愛潤勝說是愛增。
X51n0823_p0261b16║   　雖諸下。答。先明用捨有別 答初 問發潤雖等。隨位
X51n0823_p0261b17║   　用殊。發業位 中無明力 增。故用無明而捨愛取。具
X51n0823_p0261b18║   　十一 殊勝事 。一 所緣殊勝。徧緣染淨故。二 行相殊
X51n0823_p0261b19║   　勝。隱真顯妄故。三因緣殊勝。惑業生本故。四等起
X51n0823_p0261b20║   　殊勝。等能發起能引能生所生緣起法故。五 轉異
X51n0823_p0261b21║   　殊勝。隨眠。纏縛。相應。不共。四轉異故。六 邪行殊勝。
X51n0823_p0261b22║   　依諦而起增益損減行故。七相狀殊勝。微細自相
X51n0823_p0261b23║   　徧愛非愛共相轉故。八 作業殊勝。作流轉所依事 。
X51n0823_p0261b24║   　作寂止能障事 故。九障礙殊勝。障礙勝法故。十隨
X51n0823_p0261c01║   　轉殊勝。乃至有頂猶有轉故。十一 對治殊勝。二 種
X51n0823_p0261c02║   　妙智所對治故。潤業位 中愛力 偏 勝。故用愛取而
X51n0823_p0261c03║   　捨無明。要數下。次明單複不同答次問。溉灌頻數。
X51n0823_p0261c04║   　方生有芽。且從初 後分愛取二 。故複用二 。發起唯
X51n0823_p0261c05║   　一 。無重繁義。故於彼位 立一 無明。故單用一 。雖取
X51n0823_p0261c06║   　下。伏問云 。取有四種。一 者欲取。謂於諸欲所有欲
X51n0823_p0261c07║   　貪。二 者見取。謂除薩迦耶見。於所餘見所有欲貪。
X51n0823_p0261c08║   　三戒禁取。謂於邪願所起戒禁所有欲貪。四我語
X51n0823_p0261c09║   　取。謂於薩迦耶見所有欲貪。初 雖能生欲界苦果。
X51n0823_p0261c10║   　餘三通生三界苦果。此四通攝一 切煩惱。何 緣說
X51n0823_p0261c11║   　愛增長名取。雖取下。約勝劣 偏 說。初 句牒問而愛
X51n0823_p0261c12║   　潤勝。說是愛增。從勝而言。非無餘惑。
X51n0823_p0261c13║   諸緣起支皆依自地(至)若現若種於理無違。
X51n0823_p0261c14║   　諸緣下。簡自他地。問。諸支相緣。唯在自地。亦與他
X51n0823_p0261c15║   　地互 相緣否。釋云 。諸支相緣皆唯自地。有所發行。
X51n0823_p0261c16║   　依他無明。如下地無明發上地行。若不爾者。初 伏
X51n0823_p0261c17║   　下染。所起上定非無明發。應非行支。所以 者何 。彼
X51n0823_p0261c18║   　地無明猶未起故。得彼定已。方現前 故。問。從上下
X51n0823_p0261c19║   　地生下上者。彼緣何 地境界生受。而能令彼貪愛
X51n0823_p0261c20║   　現前 。答。若從上地生下地者。緣下地受而起愛支。
X51n0823_p0261c21║   　從下生上。緣上例 知。由受種受現生愛。皆不違理。
X51n0823_p0261c22║   此十二 支十因二 果(至)或應過此便 致無窮。
X51n0823_p0261c23║   　此十下。簡世 同異。問。諸緣起支同世 異世 。釋云 。十
X51n0823_p0261c24║   　因二 果定不同世 。因現有位 。後果未生。果在現時。
X51n0823_p0262a01║   　因必過去。因中前 七與愛取有。或異或同。潤未潤
X51n0823_p0262a02║   　時俱 不俱 故。已潤則 受生報。生報定同。未潤則 受
X51n0823_p0262a03║   　後報。後報便 異。生老死二 。生終歸滅。愛取有三。愛
X51n0823_p0262a04║   　起必潤。因中前 七業定薰種。故言各定同世 。問。有
X51n0823_p0262a05║   　說有支兩重因果而歷三世 。此何 唯一 。釋云 。如是
X51n0823_p0262a06║   　十二 一 重因果。足顯輪轉及離斷常。從因感果。迷
X51n0823_p0262a07║   　果行因。因滅果生。相續無盡。施設兩重。功 不增勝。
X51n0823_p0262a08║   此十二 支義門別 者(至)三相位 別 名生等故。
X51n0823_p0262a09║   　此十下。約十六 番義門分別 。先判 假實。前 九是實。
X51n0823_p0262a10║   　後三是假。
X51n0823_p0262a11║   五 是一 事 謂無明識觸受愛五 餘非一 事 。
X51n0823_p0262a12║   　五 是下。二 明一 多。五 唯一 事 。餘非一 事 。行通善惡。
X51n0823_p0262a13║   　名色通二 。六 入 有六 。取通四取。有該六 法。生老死
X51n0823_p0262a14║   　支具 識等五 。
X51n0823_p0262a15║   三唯是染煩惱性故(至)假說通二 餘通二 種。
X51n0823_p0262a16║   　三唯下。三明染不染。無明愛取。三唯是染。從識至
X51n0823_p0262a17║   　受。生及老死。七唯不染。無記性故。或緣此七起染。
X51n0823_p0262a18║   　假說通二 。行有二 支通染不染。屬善惡無記故。
X51n0823_p0262a19║   無明愛取說名獨相不與餘支相交雜故餘是雜相。
X51n0823_p0262a20║   　無明下。四明獨雜。三是獨相。九是雜相。已潤六 支
X51n0823_p0262a21║   　合為有故。即識等五 名生等故。
X51n0823_p0262a22║   六 唯非色謂無明識觸受愛取餘通二 種。
X51n0823_p0262a23║   　六 唯下。五 明色非色。無明等六 。唯是心法。故云 非
X51n0823_p0262a24║   　色。行。名色。六 入 。有。生。老死。六 支義兼 色心。故云 通
X51n0823_p0262b01║   　二 。
X51n0823_p0262b02║   皆是有漏唯有為攝無漏無為非有支故。
X51n0823_p0262b03║   　皆是下。六 明漏無漏。先以 有為釋有漏。次以 無漏
X51n0823_p0262b04║   　無為反顯。
X51n0823_p0262b05║   無明愛取唯通不善(至)七分位 中亦起善染。
X51n0823_p0262b06║   　無明下。七明三性。無明愛取。不善。有覆。煩惱性故。
X51n0823_p0262b07║   　行唯善惡。是業性故。有通善惡無覆無記。業種果
X51n0823_p0262b08║   　種合為有故餘七無覆。異熟果故。七分位 中亦起
X51n0823_p0262b09║   　善染。緣此依此起善染故。
X51n0823_p0262b10║   雖皆通三界而有分有全 。
X51n0823_p0262b11║   　雖皆下。八 明界繫分全 。欲界則 全 上二 界分有。無
X51n0823_p0262b12║   　想唯色無名。四空唯名無色。及六 入 中唯有意處。
X51n0823_p0262b13║   上地行支能伏下地(至)有求上生而起彼故。
X51n0823_p0262b14║   　上地下。九明治所治。上地行支能伏下地染。即苦
X51n0823_p0262b15║   　麤障妙盡離。六 行觀。厭下欣上。有求上生起彼六
X51n0823_p0262b16║   　行故。
X51n0823_p0262b17║   一 切皆唯非學無學(至)生淨居等於理無違。
X51n0823_p0262b18║   　一 切下。十明三學。諸支皆非學無學攝。問。聖者所
X51n0823_p0262b19║   　起有漏善業。此行豈非學攝。答。聖者業行。智慧為
X51n0823_p0262b20║   　緣。違有支故。非有支攝。由此下二 句。釋成。非行攝
X51n0823_p0262b21║   　故。問。若聖不造感後有業。生五 淨居何 業感耶。答。
X51n0823_p0262b22║   　漏與無漏雜脩靜慮。資助 下地故業而生。謂聖人
X51n0823_p0262b23║   　以 兩片無漏。夾薰一 片有漏。練成無漏。是那含業。
X51n0823_p0262b24║   有義無明唯見所斷(至)餘九皆通見脩所斷。
X51n0823_p0262c01║   　有義下。十一 明二 斷。先初 解。無明唯見所斷。要迷
X51n0823_p0262c02║   　諦理能發行故。迷諦理惑見所斷故。聖必不造後
X51n0823_p0262c03║   　有業者。定無發業煩惱惑故。此證無明唯見所斷。
X51n0823_p0262c04║   　愛取二 支唯脩所斷。貪求當有而潤生故。初 果以
X51n0823_p0262c05║   　上有思惑未盡者。必有此故。九種命終心者。如欲
X51n0823_p0262c06║   　界命終。或起欲界心。或起色界心。或起無色心。如
X51n0823_p0262c07║   　欲界起三心。餘二 亦然。皆與俱 生愛相應故。此證
X51n0823_p0262c08║   　愛取唯脩所斷。餘九皆通見脩二 斷。
X51n0823_p0262c09║   有義一 切皆通二 斷(至)愛取三支亦通見脩所斷。
X51n0823_p0262c10║   　有義下。次解。初 句明皆通二 斷。次引論證預流已
X51n0823_p0262c11║   　斷一 切一 分。無全 斷者。若無下。依論斥前 。若無明
X51n0823_p0262c12║   　支唯見所斷。見道位 中應全 斷此。寧說預流無全
X51n0823_p0262c13║   　斷者。若愛取支唯脩所斷。見道位 中應全 未斷。寧
X51n0823_p0262c14║   　說彼斷一 切一 分。又說下四句。文互 隔對。說字不
X51n0823_p0262c15║   　字皆貫下句。論中但 說全 界一 切煩惱皆能結生。
X51n0823_p0262c16║   　不言潤生唯脩所斷。何 為判 愛取唯脩所斷耶。論
X51n0823_p0262c17║   　中但 說惡趣行唯分別 起煩惱能發。不謂一 切感
X51n0823_p0262c18║   　後有行皆見所斷無明所發。何 為判 無明唯見所
X51n0823_p0262c19║   　斷耶。由此下。結此三支亦通二 斷。
X51n0823_p0262c20║   然無明支正發行者(至)唯脩所斷助 者不定。
X51n0823_p0262c21║   　然無下。釋成正義。先別 明三支。約正發正潤者。局
X51n0823_p0262c22║   　一 斷。助 發助 潤者。通二 斷。
X51n0823_p0262c23║   又染汙法自性應斷(至)非性應斷不違道故。
X51n0823_p0262c24║   　又染下。次通明諸支斷相。先明諸支二 性染不染
X51n0823_p0263a01║   　異。故有斷不斷別 。染汙即是無明愛取。及行有中
X51n0823_p0263a02║   　不善者。治障相違。彼即永斷故。有漏不染。即是餘
X51n0823_p0263a03║   　九有漏善業。無記果報。非性應斷。不違道故。
X51n0823_p0263a04║   然有二 義說之 為斷(至)無想定等唯見所斷。
X51n0823_p0263a05║   　然有下。次明斷義。牒上問曰。若有漏善及不染汙
X51n0823_p0263a06║   　法。不違道故。既非應斷。云 何 前 言皆通二 斷。釋中
X51n0823_p0263a07║   　先總標有二 義故。說通二 斷。次別 釋。一 約離縛故
X51n0823_p0263a08║   　言斷。縛。謂六 七二 識中俱 生惑。初 彼字。謂識等五
X51n0823_p0263a09║   　種。生等二 支。此屬異熟果。第七識相應我見等。緣
X51n0823_p0263a10║   　之 為我。次彼字。謂有漏善。第六 識中相應俱 生惑
X51n0823_p0263a11║   　與彼善法雜起。皆由煩惱緣彼雜彼。不得解脫。斷
X51n0823_p0263a12║   　煩惱已彼即解脫。依離二 縛。說有漏善。無覆無記。
X51n0823_p0263a13║   　唯脩所斷。是俱 生故。二 約不生故言斷。彼字。謂惡
X51n0823_p0263a14║   　趣行。及無想定等邪行。依。謂分別 煩惱作所依。彼
X51n0823_p0263a15║   　等生起。斷煩惱已。彼永不生。依不生斷。說諸惡趣
X51n0823_p0263a16║   　無想定等唯見所斷。是分別 故。
X51n0823_p0263a17║   說十二 支通二 斷者於前 諸斷如應當知。
X51n0823_p0263a18║   　說十下。結示斷義。無明愛取依正助 說。通見脩所
X51n0823_p0263a19║   　斷。餘諸九支依二 斷義。分屬二 斷。
X51n0823_p0263a20║   十樂捨俱 受不與受(至)十一 苦俱 非受俱 故。
X51n0823_p0263a21║   　十樂下。十二 明三受。十支樂捨相應。除受老死。如
X51n0823_p0263a22║   　文。十一 苦俱 。受非受俱 。
X51n0823_p0263a23║   十一 少分壞苦所攝(至)隨彼相增所說不定。
X51n0823_p0263a24║   　十一 下。十三明三苦。十一 少分。壞苦所攝。老死無
X51n0823_p0263b01║   　樂。依樂立壞。故不說之 。十二 少分。苦苦所攝是取
X51n0823_p0263b02║   　蘊性故。十二 全 分。行苦所攝四相遷轉故。若依三
X51n0823_p0263b03║   　受而說三苦。樂受即壞苦。苦受即苦苦。捨受即行
X51n0823_p0263b04║   　苦。故言依捨說行苦。十一 少分行苦所攝。老死無
X51n0823_p0263b05║   　捨。故無行苦。實義下。結顯實義。如上。若相增不定。
X51n0823_p0263b06║   皆苦諦攝取蘊性故五 亦集諦攝業煩惱性故。
X51n0823_p0263b07║   　皆苦下。十四四諦相攝。十二 通色通心。皆取蘊性
X51n0823_p0263b08║   　總屬苦諦。無明愛取。是煩惱。行有是業。皆是能招。
X51n0823_p0263b09║   　故屬集諦。
X51n0823_p0263b10║   諸支相望增上定有(至)契經依定唯說有一 。
X51n0823_p0263b11║   　諸支下。十五 明四緣攝。先通明四緣。增上緣寬。故
X51n0823_p0263b12║   　皆定有。餘三緣局。有無不定。經依定說。故唯增上。
X51n0823_p0263b13║   愛望於取有望於生(至)餘支相望無因緣義。
X51n0823_p0263b14║   　愛望下。別 明三緣。不定相。先明因緣。愛增名取。愛
X51n0823_p0263b15║   　是取之 種子。能生現取。有即識等五 種。生即識等
X51n0823_p0263b16║   　現行。種望現行有因緣義。行即現起業行。識即指
X51n0823_p0263b17║   　識支中業種。現行薰種有因緣義。餘八 相望無因
X51n0823_p0263b18║   　緣者。非親辦自果故。
X51n0823_p0263b19║   而集論說無明望行(至)假說無明實是行種。
X51n0823_p0263b20║   　而集下。伏問。集論說無明望行有因緣義。何 不取
X51n0823_p0263b21║   　之 。答中初 句牒論。次釋。諸業習氣與無明俱 。共發
X51n0823_p0263b22║   　行支。依有支說。無明緣行是增上緣。依業種說。種
X51n0823_p0263b23║   　生現行有因緣義。同時業種假說無明。實是行種。
X51n0823_p0263b24║   瑜伽 論說諸支相望無因緣者依現愛取唯業有說。
X51n0823_p0263c01║   　瑜伽 下。伏問。論說諸支相望皆無因緣。何 故前 言
X51n0823_p0263c02║   　愛望取。有望生。有因緣義。答中初 句牒論。次釋。現
X51n0823_p0263c03║   　行愛取同類相望。但 有等無間而無因緣。唯業種
X51n0823_p0263c04║   　有。而望於生但 有增上。無因緣義。
X51n0823_p0263c05║   無明望行愛望於取(至)餘支相望二 俱 非有。
X51n0823_p0263c06║   　無明下。次明二 緣。無明望行。業行以 思為體。愛望
X51n0823_p0263c07║   　於取。生望老死。皆約現行心法言。前 引後續有等
X51n0823_p0263c08║   　無間。後緣前 心。前 為慮託。有所緣義。有望於生者。
X51n0823_p0263c09║   　業種果種而望於生。生中識等心法五 現果。皆為
X51n0823_p0263c10║   　能緣。種為所緣。種望現說無等無間。緣境界受而
X51n0823_p0263c11║   　生於愛。愛緣境界亦但 所緣。亦種望現無等無間。
X51n0823_p0263c12║   　餘支相望。二 俱 非有。
X51n0823_p0263c13║   此釋且依鄰近順次(至)諸聰慧者如理應思。
X51n0823_p0263c14║   　此中下。結示。一 依鄰近則 異隔越。越一 。越二 。越多。
X51n0823_p0263c15║   　二 依順次。則 異逆次。無明緣行等。不以 行緣無明
X51n0823_p0263c16║   　等。三依不相雜亂 。異於雜亂 。無明俱 時業習氣而
X51n0823_p0263c17║   　為無明。四依實緣起。九實三假故。此中三緣。約四
X51n0823_p0263c18║   　義說。異此相望。為緣不定。
X51n0823_p0263c19║   惑業苦三攝十二 者(至)唯苦諦攝為生厭故。
X51n0823_p0263c20║   　惑業下。十六 明三道攝。初 句總標相攝。無明愛取
X51n0823_p0263c21║   　三支。是惑道攝。行全 有一 分。是業道攝。七全 。有一
X51n0823_p0263c22║   　分。是苦道攝。有處下。會通餘論。有說業全 攝有者。
X51n0823_p0263c23║   　有支通二 。業及苦故。彼偏 依業有說故。有說識支
X51n0823_p0263c24║   　業所攝者。識支具 二 。業種識種。彼偏 依業種為識
X51n0823_p0264a01║   　支故。伏問云 。十二 有支皆屬苦諦。今偏 言惑業所
X51n0823_p0264a02║   　招名苦何 也。釋中初 句牒問。次釋。七唯苦諦。不通
X51n0823_p0264a03║   　集諦。謂令有情生厭離故。
X51n0823_p0264a04║   由惑業苦即十二 支故此能令生死相續。
X51n0823_p0264a05║   　由惑下。總結。由前 開章標云 生死相續由惑業苦
X51n0823_p0264a06║   　故。今釋十二 支竟。結歸原文十二 支即惑業苦。
X51n0823_p0264a07║   復次生死相續由內因緣(至)助 感生死故說為緣。
X51n0823_p0264a08║   　復次下。第四解。先總標。次分判 因緣。二 業為因二
X51n0823_p0264a09║   　障為緣者。此二 二 種。但 增上緣。今約正助 以 分因
X51n0823_p0264a10║   　緣。又業招生顯。故復名因。
X51n0823_p0264a11║   所以 者何 生死有二 (至)有定齊限故名分段。
X51n0823_p0264a12║   　所以 下。總徵總列 。徵意謂有漏業招感生死。云 何
X51n0823_p0264a13║   　無漏業亦感生死耶。次分釋二 死。一 分下。先明分
X51n0823_p0264a14║   　段。初 句標名。謂諸下。先釋生死相。善不善業為感
X51n0823_p0264a15║   　生因。煩惱發潤為助 生緣。三界異熟為所感果。三
X51n0823_p0264a16║   　界五 趣傳傳論麤細。對變易總名麤。腥臊雜穢等。
X51n0823_p0264a17║   　次中分段。三界迭迭論短長。若身若命皆有短長。
X51n0823_p0264a18║   　有定劑 限。不能改轉。是故名為分段生死。
X51n0823_p0264a19║   二 不思議變易生死(至)妙用難測名不思議。
X51n0823_p0264a20║   　二 不下。次明變易。初 句標名。謂諸下。先釋生死相。
X51n0823_p0264a21║   　無漏有為諸業為因。由所知障助 力 為緣。殊勝異
X51n0823_p0264a22║   　熟為所感果。賢聖高下傳傳論麤細。對分段總名
X51n0823_p0264a23║   　細。次釋變易。改麤身為細質。易短壽為長年。問。既
X51n0823_p0264a24║   　改麤為細。易短為長。何 名生死。答。覺知勢 盡名為
X51n0823_p0264b01║   　死入 定還資謂之 生。無漏資感。悲願改移。妙用難
X51n0823_p0264b02║   　測。無定劑 限。名不思議變易生死。
X51n0823_p0264b03║   或名意成身隨意願成故(至)生三種意成身。
X51n0823_p0264b04║   　或名下。會通異名。先釋意成身。初 句標名。次句釋
X51n0823_p0264b05║   　義。如契下。引證。先舉能例 。次舉所例 。如文。三種意
X51n0823_p0264b06║   　成身者。一 三昧樂正受意生身。二 覺法自性意生
X51n0823_p0264b07║   　身。三種類俱 生無行作意生身。如次分配三乘。
X51n0823_p0264b08║   亦名變化身無漏定力 (至)非業報身故不違理。
X51n0823_p0264b09║   　亦名下。次釋變化身。初 句標名。次句釋義。如有下。
X51n0823_p0264b10║   　引論。中問。聲聞無學永盡後有。何 能長時度生積
X51n0823_p0264b11║   　行。乃至證成無上菩提。設令爾者。有應不盡。答。依
X51n0823_p0264b12║   　變化身行道利 生成無上覺。非業報身。故不違理。
X51n0823_p0264b13║   若所知障助 無漏業(至)如何 道諦實能感苦。
X51n0823_p0264b14║   　若所下。料簡。一 問。若所知障助 無漏業能感生死。
X51n0823_p0264b15║   　二 乘定性此障全 在。為此所拘。應不永入 無餘涅
X51n0823_p0264b16║   　槃。如諸異生不得解脫。為諸煩惱所拘礙故。二 問。
X51n0823_p0264b17║   　集能感苦。道唯趣滅。無漏定願乃道諦攝。如何 實
X51n0823_p0264b18║   　能感生死苦。
X51n0823_p0264b19║   誰言實感不爾如何 (至)無能發業潤生用故。
X51n0823_p0264b20║   　誰言下。答。先答後問。誰言定願實能感苦。復問。若
X51n0823_p0264b21║   　不爾者。義復如何 。答云 。無漏定願資有漏業。令業
X51n0823_p0264b22║   　所得現異熟果相續長時。展轉增勝。依資助 力 。假
X51n0823_p0264b23║   　說名感。如是定願資有漏業感果之 時。非有漏業
X51n0823_p0264b24║   　獨能感果。中所知障為緣助 力 。彼業方能感殊勝
X51n0823_p0264c01║   　果。然所下。次答初 問。然所知障雖助 感生死。亦不
X51n0823_p0264c02║   　障解脫。所以 者何 。無如煩惱有發潤用。是以 二 乘
X51n0823_p0264c03║   　雖有所知。亦入 涅槃。
X51n0823_p0264c04║   何 用資感生死苦為。
X51n0823_p0264c05║   　何 用下。三問。生死逼迫應令速盡。有何 勝益。翻令
X51n0823_p0264c06║   　延長。
X51n0823_p0264c07║   自證菩提利 樂他故(至)乃至證得無上菩提。
X51n0823_p0264c08║   　自證下。答。先總標為二 勝利 。謂不下。別 釋二 利 。先
X51n0823_p0264c09║   　舉人。不定二 乘。自在菩薩。次釋義。煩惱能潤生。若
X51n0823_p0264c10║   　永斷伏煩惱。則 無當來苦身。觀知分段報終。恐廢
X51n0823_p0264c11║   　長時脩菩薩行。此利 他行。遂以 定願資現身因。令
X51n0823_p0264c12║   　彼長時與果不絕。數數資助 致成正覺。此自利 行
X51n0823_p0264c13║   　現身因者。謂有漏業。
X51n0823_p0264c14║   彼復何 須所知障助 。
X51n0823_p0264c15║   　彼復下。四問。既以 無漏定願資現身因。此足資感。
X51n0823_p0264c16║   　何 須所知障助 。又留身久 住 。有何 益耶。
X51n0823_p0264c17║   既未圓證無相大悲(至)故於身住 有大助 力 。
X51n0823_p0264c18║   　既未下。答。約三義釋。一 由所知執相。方起悲願。一
X51n0823_p0264c19║   　類迴趣二 乘。及大菩薩。既未圓證無相大悲。不能
X51n0823_p0264c20║   　無所求中求。無所度中度。若不以 此所知障力 執
X51n0823_p0264c21║   　取菩提有情實有。無由發起猛利 悲願。二 明留身
X51n0823_p0264c22║   　意為斷障證理故。所知障障大菩提。實難卒斷。為
X51n0823_p0264c23║   　永斷除登無上覺。是故留身久 住 。三身障相依。留
X51n0823_p0264c24║   　身斷障。依障立身。所知障為有漏依。既變易身性
X51n0823_p0265a01║   　是有漏。此障若無彼身非有。非離所依有能依故。
X51n0823_p0265a02║   　故於一 句。結須所知。
X51n0823_p0265a03║   若所留身有漏定願(至)出三界者隨助 因說。
X51n0823_p0265a04║   　若所下。結判 簡異。伏問。凡所留身是分段耶。是變
X51n0823_p0265a05║   　易耶。變易身三界攝耶。非三界攝耶。文中先答初
X51n0823_p0265a06║   　問。若所留身有漏定願所資助 者。分段身攝。二 乘
X51n0823_p0265a07║   　異生所知境故。非不思議微妙用故。若所留身無
X51n0823_p0265a08║   　漏定願所資助 者變易身攝。非諸凡小所知境故。
X51n0823_p0265a09║   　微妙勝用難測量故。由此下。次答後問。由此應知
X51n0823_p0265a10║   　變易生死。性是有漏。三界異熟果攝。是有漏業正
X51n0823_p0265a11║   　所得故。望無漏業是增上果攝。位 極如來。二 死永
X51n0823_p0265a12║   　亡。純無漏故。降此以 還皆三界攝。唯有漏故。有聖
X51n0823_p0265a13║   　下。會通他論。有說變易生死名為無漏出三界者。
X51n0823_p0265a14║   　隨無漏業資助 因說。
X51n0823_p0265a15║   頌中所言諸業習氣(至)俱 等餘文義如前 釋。
X51n0823_p0265a16║   　頌中下。結會頌文。俱 字如前 釋。
X51n0823_p0265a17║   變易生死雖無分段(至)亦有前 盡餘復生義。
X51n0823_p0265a18║   　變易下。伏問。分段生死捨生趣生。可言前 盡復生。
X51n0823_p0265a19║   　變易生死無捨趣義。寧得前 盡餘復生耶。釋中初
X51n0823_p0265a20║   　句牒問。次句釋成。資助 改轉。亦有前 盡餘復生義。
X51n0823_p0265a21║   雖亦由現生死相續(至)轉識間斷非異熟故。
X51n0823_p0265a22║   　雖亦下。伏問。現業現取亦令生死相續無窮。云 何
X51n0823_p0265a23║   　但 言由二 習氣。釋中初 句牒問。次句釋成。而種定
X51n0823_p0265a24║   　有。現行不然。是故頌中偏 言習氣。或為下。約唯識
X51n0823_p0265b01║   　顯示。真異熟因。即業種及二 取種。正能招感真異
X51n0823_p0265b02║   　熟果。是本識所執持故。不離本識。真異熟果。即前
X51n0823_p0265b03║   　盡復生總報主 。是前 二 因所招感果。此異熟果種
X51n0823_p0265b04║   　子。亦不離本識故。是故皆不說現。現異下。明簡意
X51n0823_p0265b05║   　問。何 故唯取種子。不取現因。答。現異熟因。謂現起
X51n0823_p0265b06║   　諸業二 取。雖能遠招來果。現起時方熏。熏後須潤。
X51n0823_p0265b07║   　成熟方感。不即與果故。問。何 故唯取真異熟。不取
X51n0823_p0265b08║   　異熟生。答。轉識中異熟生無記。轉易起脫。非真異
X51n0823_p0265b09║   　熟故。故俱 簡之 。
X51n0823_p0265b10║   前 中後際生死輪迴(至)由此應知唯有內識。
X51n0823_p0265b11║   　前 中下。例 淨法。初 文結前 。次文標後。謂無下。釋。謂
X51n0823_p0265b12║   　本識內有無漏種。由轉識薰漸漸增勝。乃至究竟
X51n0823_p0265b13║   　得成佛時。捨異熟識。得淨無垢。任持一 切功 德種
X51n0823_p0265b14║   　子。盡未來際起諸妙用。由此下。結歸唯識。
X51n0823_p0265b15║   若唯有識何 故世 尊(至)亦不離識所以 者何 。
X51n0823_p0265b16║   　若唯下。次申後三頌結顯歸源廣明唯識以 成前
X51n0823_p0265b17║   　義。明三性及一 切法皆不離識。先略問。應知下。略
X51n0823_p0265b18║   　答。後一 句重徵。
X51n0823_p0265b19║   頌曰由彼彼遍計(至)如無常等性非不見此彼。
X51n0823_p0265b20║   　頌曰下。舉後三頌答。初 一 行明徧計性我法及有
X51n0823_p0265b21║   　無一 異等全 無體故。如空中華。翳眼見故。次行初
X51n0823_p0265b22║   　二 句明依他起性。諸心心所四分。無自體故。如幻
X51n0823_p0265b23║   　事 等。眾緣成故。次二 句明圓成實性。諸法所依真
X51n0823_p0265b24║   　性。是理體故。如晴明空。離有無故。圓成如蔴。依他
X51n0823_p0265c01║   　如繩。徧計如蛇。後一 行明真俗 非即非離。
X51n0823_p0265c02║   論曰周徧計度故名徧計(至)理教推徵不可得故。
X51n0823_p0265c03║   　論曰下。解釋。先略釋初 一 行。周悉普徧較計測度。
X51n0823_p0265c04║   　故名徧計。種類若干。名色各異。說為彼彼。即能徧
X51n0823_p0265c05║   　計虗妄分別 。由此彼彼虗妄分別 。徧計種種所徧
X51n0823_p0265c06║   　計物。即所妄執蘊處界等若法若我自性差別 。蘊
X51n0823_p0265c07║   　處界等。為我法所依。如契經說。世 間我見。一 切皆
X51n0823_p0265c08║   　緣五 取蘊起。我自性。謂橫計主 宰。我差別 。謂有情
X51n0823_p0265c09║   　命者等。預流一 來等。或二 十句。六 十五 句等。法自
X51n0823_p0265c10║   　性。謂橫計軌持。法差別 。謂蘊處界等。實德業等。有
X51n0823_p0265c11║   　無一 異俱 不俱 等。此所下。牒上明非有。此所徧計
X51n0823_p0265c12║   　蘊等法上所有妄執若我。若法自性差別 。總名徧
X51n0823_p0265c13║   　計所執自性。如是自性如翳眼空華。都無所有。
X51n0823_p0265c14║   或初 句顯能徧計識(至)已廣顯彼不可得故。
X51n0823_p0265c15║   　或初 下。次廣釋。先總判 頌文。初 句即能徧計心。次
X51n0823_p0265c16║   　句所徧計境。謂依他起。後二 句明徧計所執非有。
X51n0823_p0265c17║   　此釋異前 。上解總約能所皆是徧計所執。此解第
X51n0823_p0265c18║   　二 句判 屬依他。是所緣緣故。
X51n0823_p0265c19║   初 能徧計自性云 何 (至)自性妄執種為所緣故。
X51n0823_p0265c20║   　初 能下。徵釋頌初 句。有二 解。有義下。初 解。謂八 識
X51n0823_p0265c21║   　及相應有漏攝者。皆是能徧計心。次二 句釋成。虗
X51n0823_p0265c22║   　妄分別 為自性故。有似 所緣能緣故。說阿下。別 證
X51n0823_p0265c23║   　第八 是能徧計。次一 句釋成。以 徧計妄執種子為
X51n0823_p0265c24║   　所緣故。
X51n0823_p0266a01║   有義第六 第七心品(至)曾無有執非能薰故。
X51n0823_p0266a02║   　有義下。次解。謂六 七心品是能徧計。次以 十一 句
X51n0823_p0266a03║   　展轉釋成。初 一 句明六 七有我法執故。第二 句引
X51n0823_p0266a04║   　論證意識退能徧計。第三句轉釋上句意識通二
X51n0823_p0266a05║   　名故。第四句明六 七有計度分別 故。第五 句明六
X51n0823_p0266a06║   　七與慧相應。五 八 無慧故。第六 句明二 執與無明
X51n0823_p0266a07║   　俱 。此簡第八 無無明必無二 執故。第七句明第七
X51n0823_p0266a08║   　有無明。無善性。唯有我法執故。兼 簡諸心所非徧
X51n0823_p0266a09║   　計。第八 句轉證上句癡善不俱 故。第九句明六 七
X51n0823_p0266a10║   　有二 執。不導空智。又簡善慧心所非能徧計。第十
X51n0823_p0266a11║   　句舉斷常二 執不俱 起。例 上有執不導空智。第十
X51n0823_p0266a12║   　一 句明六 七有執。是能薰故。亦簡前 五 無執。八 非
X51n0823_p0266a13║   　能薰句中所簡。併下文一 一 對斥初 家。不應通取。
X51n0823_p0266a14║   有漏心等不證實故(至)而不說唯故非誠證。
X51n0823_p0266a15║   　有漏下。斥前 。先斥有漏心品。若謂有漏心等不證
X51n0823_p0266a16║   　實理皆名虗妄分別 。豈不證實心品皆是能徧計。
X51n0823_p0266a17║   　雖似 下。斥二 取。雖諸心心所皆有似 二 取相現。而
X51n0823_p0266a18║   　有徧計不徧計者。非謂二 取攝。皆是能徧計。勿 無
X51n0823_p0266a19║   　下。以 無漏例 斥。勿 無漏心有能所緣。亦應有執故。
X51n0823_p0266a20║   　後得有能所緣。亦應有執故。經說下。引證。智有能
X51n0823_p0266a21║   　所緣。身土。即所緣。智。即能緣。徧計之 義。四句料簡。
X51n0823_p0266a22║   　一 是徧非計。諸無漏心能徧廣緣。都無計執故。二
X51n0823_p0266a23║   　是計非徧。有漏第七。唯緣第八 見分計我故。三亦
X51n0823_p0266a24║   　徧亦計。即第有漏六 。周徧計度故。四非徧非計。即
X51n0823_p0266b01║   　有漏前 五 及第八 。各了 自分境。無計度故。雖說下。
X51n0823_p0266b02║   　斥藏識緣種。藏識緣三類境。不唯緣種。若緣種是
X51n0823_p0266b03║   　能徧計。若緣餘二 。此又云 何 。故非一 切總斥謬引。
X51n0823_p0266b04║   由斯理趣唯於第六 第七(至)徧計不同故言彼彼。
X51n0823_p0266b05║   　由斯下。結示唯六 七二 識是能徧計。問。若唯六 七。
X51n0823_p0266b06║   　何 言彼彼。釋云 。識品雖二 。謂於二 法。三法。乃至百
X51n0823_p0266b07║   　千法上徧計不同。故言彼彼。
X51n0823_p0266b08║   次所徧計自性云 何 (至)而非所緣緣故非所徧計。
X51n0823_p0266b09║   　次所下。徵釋頌次句。攝大下。引論釋。論說所徧計
X51n0823_p0266b10║   　是依他起。次句釋成。徧計心等所緣緣故。圓成下。
X51n0823_p0266b11║   　簡圓成實。問。真俗 相依而立。若依他起是徧計心
X51n0823_p0266b12║   　所緣緣。圓成寧非徧計心所緣境耶。答。真非妄執
X51n0823_p0266b13║   　所緣境故。眾生心處處能緣。獨不能緣於般若。問。
X51n0823_p0266b14║   　真俗 既相依。依他是所徧計。云 何 圓成非所徧計。
X51n0823_p0266b15║   　答。依他實性即圓成實。徧計心緣依他。依展轉說。
X51n0823_p0266b16║   　圓成亦是所徧計。徧計下。約所徧計對簡徧計執。
X51n0823_p0266b17║   　伏問。依他是徧計心所緣緣。成所徧計。而徧計所
X51n0823_p0266b18║   　執。亦是徧計心所緣。有何 異耶。答。徧計所執雖是
X51n0823_p0266b19║   　徧計心之 境。無實體故。而非所緣緣。故非所徧計。
X51n0823_p0266b20║   　所緣緣義。須用實緣起法。但 名所徧計。若有無一
X51n0823_p0266b21║   　異俱 不俱 等。此如空華。無別 實性。無中妄執。故名
X51n0823_p0266b22║   　徧計所執。雖同徧計心所緣。執與不執而自有別 。
X51n0823_p0266b23║   徧計所執其相云 何 與依他起復有何 別 。
X51n0823_p0266b24║   　徧計下。釋頌第五 句。舉上對顯。上言依他即所徧
X51n0823_p0266c01║   　計。又言徧計所執。初 句問徧計所執相。次句問二
X51n0823_p0266c02║   　相差別 。其意正顯依他起性。問有二 義。下第二 解
X51n0823_p0266c03║   　中一 答。二 義俱 明。上伏問是能徧計。此問所徧計。
X51n0823_p0266c04║   有義三界心及心所(至)二 取名為徧計所執。
X51n0823_p0266c05║   　有義下。答有二 家。先初 解。初 二 句明有漏心品。各
X51n0823_p0266c06║   　各體一 。而似 二 生。此是徧計所執。謂見下。判 差別 。
X51n0823_p0266c07║   　謂見相二 分是徧計所執。情有理無故。二 所依自
X51n0823_p0266c08║   　證分體。名依他起。緣所生故。云 何 下。徵引聖教。證
X51n0823_p0266c09║   　成二 義。
X51n0823_p0266c10║   有義一 切心及心所(至)論皆說為依他起攝故。
X51n0823_p0266c11║   　有義下。次解。初 文明漏無漏一 切心品所變二 分。
X51n0823_p0266c12║   　皆是緣生。亦依他起。次文明有無一 異等。方名徧
X51n0823_p0266c13║   　計所執。此答兩問雙釋。二 相俱 明。所執不濫所計。
X51n0823_p0266c14║   　依他徧計自分。諸聖下。引證依他。唯量者。唯是識
X51n0823_p0266c15║   　量。一 切諸識皆唯識量。由所識義無所有故。唯二
X51n0823_p0266c16║   　者。謂成立有相見二 分故。相等四法者。等後三分。
X51n0823_p0266c17║   　十一 識者。謂身識。身者識。受者識。應受識。正受識。
X51n0823_p0266c18║   　世 識。數識。處識。言說識。自他差別 識。善惡二 趣生
X51n0823_p0266c19║   　死識。皆名依他起身識。謂眼等五 界。身者識。謂染
X51n0823_p0266c20║   　汙意。受者識。謂意界。應受識。謂色等六 外界。正受
X51n0823_p0266c21║   　識。謂六 識界。世 識。謂生生相續不斷。數識。謂筭計
X51n0823_p0266c22║   　一 乃至無量。處識。謂器世 間。言說識。謂見聞覺知
X51n0823_p0266c23║   　四種言說。自他差別 。謂依身差別 。善惡等識。謂生
X51n0823_p0266c24║   　死無量。
X51n0823_p0267a01║   不爾無漏後得智品二 分(至)例 亦應然無異因故。
X51n0823_p0267a02║   　不爾下。斥前 。先總破二 分。若謂二 分非依他起。是
X51n0823_p0267a03║   　徧計所執。是則 因中無漏智。果上後得智。皆有二
X51n0823_p0267a04║   　分。應亦名徧計所執。許應下。別 分破二 分。若許相
X51n0823_p0267a05║   　分名徧計所執。則 應聖智見分不緣彼生。若許見
X51n0823_p0267a06║   　分名徧計所執。緣相智品應非道諦。不許下。以 無
X51n0823_p0267a07║   　漏例 斥。無漏二 分既非徧計。有漏亦爾。又若下。立
X51n0823_p0267a08║   　量反斥。二 分非所緣緣。徧計所執體非有故。應如
X51n0823_p0267a09║   　兔 角等。又應下。約不薰種斥。若二 分體非有故。不
X51n0823_p0267a10║   　薰成種。後現識生。應無二 分。又諸下。牒救斥。救云 。
X51n0823_p0267a11║   　二 分體雖非有。而能薰種。斥云 。又諸習氣。是第八
X51n0823_p0267a12║   　相分攝。皆有實體。若種非有體。豈非有法能作親
X51n0823_p0267a13║   　因緣。若緣下。約自證立量。反覆例 明。內相見分。是
X51n0823_p0267a14║   　依他起。分別 緣所生故。如自證等體。自證等體。非
X51n0823_p0267a15║   　依他起分別 緣所生故。如相見二 分。反覆證之 。自
X51n0823_p0267a16║   　證體既依他。云 何 二 分非依他起。同一 因故。
X51n0823_p0267a17║   由斯理趣眾緣所生(至)依他眾緣而得起故。
X51n0823_p0267a18║   　由斯下。顯示依他。
X51n0823_p0267a19║   頌言分別 緣所生者(至)皆是此中依他起攝。
X51n0823_p0267a20║   　頌言下。牒頌第六 句。應知下。釋。初 解染分名緣所
X51n0823_p0267a21║   　生。淨分通緣生。通實理。次解染淨依他能緣慮故。
X51n0823_p0267a22║   　皆名緣所生。是則 下。結成染淨皆是依他攝。
X51n0823_p0267a23║   二 空所顯圓滿成就(至)然今頌中說初 非後。
X51n0823_p0267a24║   　二 空下。釋頌七八 二 句。初 句訓釋圓成實三字。圓
X51n0823_p0267b01║   　滿。簡非缺減。成就。簡非不成就。實性。簡非虗妄。顯
X51n0823_p0267b02║   　此下一 句。約義釋。徧。謂圓滿義。常。謂成就義。體非
X51n0823_p0267b03║   　虗謬。謂實性義。簡自下。反簡。自相。謂堅濕等。即地
X51n0823_p0267b04║   　水等自相。此有彼無。則 不圓滿。共相。謂無常無我
X51n0823_p0267b05║   　等。生滅不住 。則 不成就。虗空體是妄法。迷妄有故。
X51n0823_p0267b06║   　我是謬執。皆無實性。無漏下。以 理簡智。無漏有為。
X51n0823_p0267b07║   　謂四智菩提離倒故實。究竟故成。勝用周徧故圓。
X51n0823_p0267b08║   　雖亦得此名。然今一 句。正簡。頌中所說。取理簡智。
X51n0823_p0267b09║   此即於彼依他起上(至)真如離有離無性故。
X51n0823_p0267b10║   　此即下。釋於彼等七字。初 一 句總釋。說於下。別 顯。
X51n0823_p0267b11║   　於彼者。指依他起。顯圓成依他體非即離。彼言。顯
X51n0823_p0267b12║   　不相即。於言。顯不相離。常遠離者。顯妄所執二 取
X51n0823_p0267b13║   　有無一 異等。理非有故。前 者。但 空前 妄執。義顯不
X51n0823_p0267b14║   　空依他。是緣所成故。性者。即真如性。顯二 空非圓
X51n0823_p0267b15║   　成實。二 空所顯。乃名圓成實。依他似 有。二 空似 無。
X51n0823_p0267b16║   　真如離有離無故。
X51n0823_p0267b17║   由前 理故此圓成實(至)則 本後智用應無別 。
X51n0823_p0267b18║   　由前 下。釋頌九十兩句。初 句承上。總名二 性非異
X51n0823_p0267b19║   　非不異。異應下。分釋。反明真如是彼所依實性。不
X51n0823_p0267b20║   　可離之 。故非異。依他起性生滅無常。若二 性不異。
X51n0823_p0267b21║   　圓成亦應無常。故非不異。彼此下。轉釋不異。圓成
X51n0823_p0267b22║   　唯淨境。依他通淨非淨境。根本智唯緣淨境。後得
X51n0823_p0267b23║   　智通緣淨非淨。若此二 性不異。依他應唯淨。圓成
X51n0823_p0267b24║   　應通淨非淨。後得應唯緣淨。根本應通緣淨非淨。
X51n0823_p0267c01║   　故云 二 用無別 。
X51n0823_p0267c02║   云 何 二 性非異非一 (至)勝義世 俗 相待有故。
X51n0823_p0267c03║   　云 何 下。釋頌十一 句。初 句牒前 徵起。如彼下。舉頌
X51n0823_p0267c04║   　喻例 明。諸法共相皆無常故。皆無我故。行等法。謂
X51n0823_p0267c05║   　蘊界等一 切諸法。即蘊等法上顯無常無我等義
X51n0823_p0267c06║   　非一 非異故。異應下分釋。反明若無常異行等法。
X51n0823_p0267c07║   　則 諸行不應無常。若無常不異此法。此無常性應
X51n0823_p0267c08║   　非彼法共相。彼法應非無常。由斯下。合法。初 句結
X51n0823_p0267c09║   　成二 性非一 異。次二 句釋成。法。謂依他。即世 俗 。法
X51n0823_p0267c10║   　性。謂圓成。即勝義。二 諦相待而成。非一 非異故。
X51n0823_p0267c11║   非不證見此圓成實(至)依他起性如幻事 等。
X51n0823_p0267c12║   　非不下。釋頌十二 句。初 句反標。意顯證真故。方能
X51n0823_p0267c13║   　知俗 。未達下。依標反釋。此顯達徧計執空。方知依
X51n0823_p0267c14║   　他有故。無分別 下。順釋。根本智證真如已。後得智
X51n0823_p0267c15║   　了 達依他如幻。
X51n0823_p0267c16║   雖無始來心心所法(至)變化所成非有似 有。
X51n0823_p0267c17║   　雖無下。伏問。一 切異生無始以 來諸心心所皆能
X51n0823_p0267c18║   　緣自相見等。何 故云 非不證見圓成不如實知依
X51n0823_p0267c19║   　他有耶。釋義如文。八 喻雖別 。總喻緣起非實。
X51n0823_p0267c20║   依如是義故有頌言(至)皆如幻事 等雖有而非真。
X51n0823_p0267c21║   　依如下。引頌反證。
X51n0823_p0267c22║   此中意說三種自性(至)是故此三不離心等。
X51n0823_p0267c23║   　此中下。初 句總標三性不離心。謂心下。釋成。能變
X51n0823_p0267c24║   　心心所。所變相見皆名依他起。眾緣生故。皆是心
X51n0823_p0268a01║   　分。故不離心。橫執我法有無一 異等。於依他上妄
X51n0823_p0268a02║   　執。此無實體亦不離心。圓成即依他所依實性。真
X51n0823_p0268a03║   　俗 相依。是故亦不離心。量云 。依他起性。非有似 有。
X51n0823_p0268a04║   　眾緣生故。如幻事 等。徧計所執。性相都無。妄所執
X51n0823_p0268a05║   　故。如空華等。圓成實性。所顯真理。離有無故。如睛
X51n0823_p0268a06║   　明空。是故下一 句。結不離心。
X51n0823_p0268a07║   虗空擇滅非擇滅等何 性攝耶。
X51n0823_p0268a08║   　虗空下。明義類相攝。相攝之 意。由上標云 。應知三
X51n0823_p0268a09║   　性亦不離識。今以 三性攝盡一 切世 出世 法。則 顯
X51n0823_p0268a10║   　一 切皆不離識。初 攝六 無為。先問起。
X51n0823_p0268a11║   三皆容攝心等變似 (至)無顛倒故圓成實攝。
X51n0823_p0268a12║   　三皆下。釋。初 句總明三攝。次別 分攝曾聞虗空等
X51n0823_p0268a13║   　名。隨分別 有虗空等相。數習力 故心等生時。似 虗
X51n0823_p0268a14║   　空等無為相現。此所現相前 後相似 。無有變易。假
X51n0823_p0268a15║   　說為常。是則 虗空等六 。唯心所變。故屬依他。妄執
X51n0823_p0268a16║   　實有。此屬徧計。若依法性假施設有虗空等相。故
X51n0823_p0268a17║   　屬圓成。有漏下。轉釋上心變故屬依他。能變心等
X51n0823_p0268a18║   　通漏無漏。若有漏心變者。定屬依他。若無漏心變
X51n0823_p0268a19║   　者。容二 性攝。淨緣生故。攝屬依他。離顛倒故。圓成
X51n0823_p0268a20║   　實攝。
X51n0823_p0268a21║   如是三性與七真如云 何 相攝。
X51n0823_p0268a22║   　如是下。次攝七真如。先問起。
X51n0823_p0268a23║   七真如者一 流轉真如(至)七正行真如謂道實性。
X51n0823_p0268a24║   　七真下。釋。先出七真如相。次明相攝。流轉真如。謂
X51n0823_p0268b01║   　真如隨緣成一 切法。不變隨緣。隨緣不變。故曰流
X51n0823_p0268b02║   　轉實性。實相者。無相不相。名為實相。我法空處。真
X51n0823_p0268b03║   　實理顯。故曰所顯實性。唯識真如。謂識通染淨依
X51n0823_p0268b04║   　他。依他所依實體。故曰唯識實性。安立者。謂三界。
X51n0823_p0268b05║   　以 能安立三有眾生故。昇沉輪轉。備 受眾苦。苦無
X51n0823_p0268b06║   　逼迫相。即苦實性。邪行者。謂煩惱業行。和合積集。
X51n0823_p0268b07║   　招集來果。集無和合相。即集實性。清淨者。染淨俱
X51n0823_p0268b08║   　淨。一 切相滅。謂生滅俱 滅。寂滅現前 。滅無生相。即
X51n0823_p0268b09║   　滅實性。正行者。八 正道等。治所治故。道不二 相。即
X51n0823_p0268b10║   　道實性。
X51n0823_p0268b11║   此七實性圓成實攝(至)餘四皆是圓成實攝。
X51n0823_p0268b12║   　此七下。正明相攝。七之 實性。唯圓成實攝。二 智所
X51n0823_p0268b13║   　緣境故。隨相相攝。流轉苦集。此三二 性攝。妄執有
X51n0823_p0268b14║   　三。徧計性攝。此三雜染。依他起攝。實相。唯識清淨。
X51n0823_p0268b15║   　正行。皆圓成實攝。
X51n0823_p0268b16║   三性六 法相攝云 何 。
X51n0823_p0268b17║   　三性下。三攝六 法。先問起。
X51n0823_p0268b18║   彼六 法中皆具 三性(至)皆有妄執緣生理故。
X51n0823_p0268b19║   　彼六 下。釋。於五 蘊中計有實我實法。徧計所攝五
X51n0823_p0268b20║   　皆緣生。依他起攝。五 蘊性空。圓成實攝無為同上
X51n0823_p0268b21║   　釋。亦通三性。
X51n0823_p0268b22║   三性五 事 相攝云 何 。
X51n0823_p0268b23║   　三性下。四攝五 事 。先問起。名。相。分別 。正智。如如。
X51n0823_p0268b24║   諸聖教說相攝不定(至)四從緣生皆依他攝。
X51n0823_p0268c01║   　諸聖下。釋。初 總標不定。謂或下。別 引四處不定相。
X51n0823_p0268c02║   　先引一 說。彼說下。出意。有漏心等。謂染依他。攝相
X51n0823_p0268c03║   　名分別 。似 所詮。謂所說之 義。似 能詮。謂種種語言。
X51n0823_p0268c04║   　無漏心等。謂淨依他。能所皆戲論相。離此總名正
X51n0823_p0268c05║   　智。四從下。總結。能變所變。能詮所詮。若染若淨。俱
X51n0823_p0268c06║   　從緣生皆依他攝。
X51n0823_p0268c07║   或復有處說依他起(至)二 無倒故圓成實攝。
X51n0823_p0268c08║   　或復下。次引二 說。彼說下。出意。有漏心等相分名
X51n0823_p0268c09║   　相。餘見分。及能變體。名分別 。徧計所執二 取。情有
X51n0823_p0268c10║   　理無。假說為名。正智真如。無顛倒故。圓成實攝。
X51n0823_p0268c11║   或有處說依他起性(至)隨情立為名相二 事 。
X51n0823_p0268c12║   　或有下。次引三說。彼說下。出意。有漏心品四分。總
X51n0823_p0268c13║   　名分別 。所執能詮是名。所詮是相。
X51n0823_p0268c14║   復有處說名屬依他起性(至)體實非有假立義名。
X51n0823_p0268c15║   　復有下。次引四說。彼說下。出意。有漏四分。由名勢
X51n0823_p0268c16║   　力 成所徧計。故說為名。徧計所執有無等。隨名橫
X51n0823_p0268c17║   　計。假立義名。義即相上所計種種有無等也。所徧
X51n0823_p0268c18║   　計。屬依他。徧計所執。屬徧計。此即符合前 解初 一
X51n0823_p0268c19║   　頌。第二 番解依他義同也。
X51n0823_p0268c20║   諸聖教中所說五 事 (至)如瑜伽 論廣說應知。
X51n0823_p0268c21║   　諸聖下。結判 。如瑜下。指廣。論問曰。初 自性五 法幾
X51n0823_p0268c22║   　所攝。答。都非所攝。第二 自性幾所攝。答。四所攝。第
X51n0823_p0268c23║   　三自性幾所攝。一 所攝等。
X51n0823_p0268c24║   又聖教中說有五 相與此三性相攝云 何 。
X51n0823_p0269a01║   　又聖下。五 攝五 相。先問起。一 所詮相。二 能詮相。三
X51n0823_p0269a02║   　二 相屬相。四執著相。五 不執著相。
X51n0823_p0269a03║   所詮能詮各具 三性(至)無漏智等為自性故。
X51n0823_p0269a04║   　所詮下。釋。初 句總標能詮所詮各屬三性。謂妄下。
X51n0823_p0269a05║   　別 屬三性。妄計能所。徧計性攝。相即所詮。名及分
X51n0823_p0269a06║   　別 即能詮。故云 隨應。屬依他攝。真如。謂所詮。正智。
X51n0823_p0269a07║   　謂能詮。故云 隨應。圓成實攝。後得下一 句。釋智屬
X51n0823_p0269a08║   　能詮義。本智雖離能所。後得變似 能詮故。二 相屬
X51n0823_p0269a09║   　相。唯徧計性攝。次句釋成。被執著相。唯屬依他。徧
X51n0823_p0269a10║   　計心等所徧計故。次句釋成。不執著相。唯圓成實
X51n0823_p0269a11║   　攝。離執成智故。次句釋成。
X51n0823_p0269a12║   又聖教中說四真實與此三性相攝云 何 。
X51n0823_p0269a13║   　又聖下。六 攝四真實。先問起。
X51n0823_p0269a14║   世 間道理所成真實(至)後二 真實唯屬第三。
X51n0823_p0269a15║   　世 間下。釋。一 世 間所成真實。二 道理所成真實。三
X51n0823_p0269a16║   　煩惱障淨智所行真實。四所知障淨智所行真實。
X51n0823_p0269a17║   　世 間真實者。謂一 切世 間。於諸事 中。由串習所得
X51n0823_p0269a18║   　共施設世 俗 性。謂地水火風。色香味觸等相。自昔
X51n0823_p0269a19║   　傳來名言決定。自他分別 。共為真實。非邪思觀察
X51n0823_p0269a20║   　所取故。道理真實者。謂諸正智。隨觀察行者。依現
X51n0823_p0269a21║   　比聖教三量。極善思擇決定智所行所知事 。以 如
X51n0823_p0269a22║   　實因緣證成道理所建立故。煩惱障淨所行真實
X51n0823_p0269a23║   　者。謂一 切聲聞獨覺。無漏方便 智。無漏正智。無漏
X51n0823_p0269a24║   　後得智等。所行境界。所知障淨所行真實者。謂諸
X51n0823_p0269b01║   　佛菩薩。為入 法無我。及已入 極清淨者。依一 切法
X51n0823_p0269b02║   　離言說自性。無分別 智所行境故。世 間下。釋。初 二
X51n0823_p0269b03║   　真實。依他起攝。相名分別 三事 攝故。後二 真實。圓
X51n0823_p0269b04║   　成實攝。正智真如二 事 攝故。辯中下。引證。世 間真
X51n0823_p0269b05║   　實。徧計性攝。共所執故。道理真實。通三性攝。於理
X51n0823_p0269b06║   　生執。徧計性攝。理隨染緣。依他起攝。無執清淨。圓
X51n0823_p0269b07║   　成實攝。後二 真實。唯圓成攝。
X51n0823_p0269b08║   三性四諦相攝云 何 。
X51n0823_p0269b09║   　三性下。七攝四諦。先問起。
X51n0823_p0269b10║   四中一 一 皆具 三性(至)無我所顯為自相故。
X51n0823_p0269b11║   　四中下。釋。先總標四諦一 一 具 三性。且苦下。別 釋。
X51n0823_p0269b12║   　先列 苦諦下具 四觀。無常。苦。空。無我。一 一 具 三。無
X51n0823_p0269b13║   　常下。標無常中三。皆初 句出相。次句釋成。下皆倣
X51n0823_p0269b14║   　此。無性者。謂徧計性空。常無自性故。起盡者。謂依
X51n0823_p0269b15║   　他隨緣起盡。生滅不住 故。垢淨轉變者。謂實理隨
X51n0823_p0269b16║   　緣。凡位 隨染。垢現淨隱。聖位 隨淨。淨生垢滅。苦有
X51n0823_p0269b17║   　下。標苦中三。所取苦者。五 蘊是苦。取是著義。依五
X51n0823_p0269b18║   　蘊起我法二 執。故云 所依。於五 蘊執著。故云 所取。
X51n0823_p0269b19║   　事 相苦者。苦苦。壞苦。行苦。心緣苦境。苦境偪 心。心
X51n0823_p0269b20║   　境合舉。故言苦苦。樂不常有。暫時而住 。樂緣既謝。
X51n0823_p0269b21║   　即是壞苦。無常所侵 。即是行苦。三苦皆隨緣生故。
X51n0823_p0269b22║   　和合苦者。八 苦五 苦等。眾苦和合。和合性空體不
X51n0823_p0269b23║   　真實。空有下。標空中三。無性者。無中妄執性非有
X51n0823_p0269b24║   　故。異性者。依他與妄執性相異故。自性者。體離妄
X51n0823_p0269c01║   　執。空所顯故。無我下。標無我中三。無相者。無我執
X51n0823_p0269c02║   　相故。異相者。隨緣施設。與妄執實我異故。自相者。
X51n0823_p0269c03║   　無我觀所顯之 理為自相故。
X51n0823_p0269c04║   集諦三者一 習氣集(至)三未離繫集謂未離障真如。
X51n0823_p0269c05║   　集諦下。標集諦中三。習氣集者。徧計所執自性。即
X51n0823_p0269c06║   　所執我法等。執字。即能執之 心。習氣。即能執所熏
X51n0823_p0269c07║   　種子。問。能執集心。此約現行。云 何 名習氣。答。執我
X51n0823_p0269c08║   　法所熏之 習氣。依現行假立。故名自性執習氣集。
X51n0823_p0269c09║   　等起者。謂煩惱發業。由業增長煩惱互 相為緣引
X51n0823_p0269c10║   　起故。未離繫者。謂在纏真如。
X51n0823_p0269c11║   滅諦三者一 自性滅(至)三本性滅謂真如故。
X51n0823_p0269c12║   　滅諦下。標滅諦中三。自性滅者。徧計自性。本不生
X51n0823_p0269c13║   　故。二 取滅者。謂擇滅因緣。二 取不生故。本性滅者。
X51n0823_p0269c14║   　謂真如體本寂滅故。
X51n0823_p0269c15║   道諦三者一 徧知道(至)然徧知道亦通後二 。
X51n0823_p0269c16║   　道諦下。標道諦中三。徧知者。能知所執性空故。永
X51n0823_p0269c17║   　斷者。能斷染分依他故。作證者。能證實理故。徧知
X51n0823_p0269c18║   　通後二 者。智能徧知依他及實理故。
X51n0823_p0269c19║   七三三性如次配釋(至)或假或實如理應知。
X51n0823_p0269c20║   　七三下。結配三性。七三三者。謂苦有四三。集等各
X51n0823_p0269c21║   　三。合有七三。如次配釋者。皆初 句徧計性。次句依
X51n0823_p0269c22║   　他起。後句圓成實。或假或實者。集唯實配。餘六 假
X51n0823_p0269c23║   　配。
X51n0823_p0269c24║   三解脫門所行境界與此三性相攝云 何 。
X51n0823_p0270a01║   　三解下。八 攝三解脫。先問起。
X51n0823_p0270a02║   理實皆通隨相各一 (至)如次此三是彼境故。
X51n0823_p0270a03║   　理實下。釋。初 句明一 一 門皆攝三性。隨相下。各別
X51n0823_p0270a04║   　分攝。空門。徧計攝。徧計性空故。無相門。依他攝。緣
X51n0823_p0270a05║   　生無相故。無願門。圓成實攝。證實理已。無復願求
X51n0823_p0270a06║   　故。緣此下。明三門所行境界。緣此三門。復生三忍。
X51n0823_p0270a07║   　一 本性無生忍者。得此空解脫門。了 本性中無我
X51n0823_p0270a08║   　人壽命。畢竟不生。忍可於心故。二 自然無生忍者。
X51n0823_p0270a09║   　得此無相解脫門。了 知緣起如幻無相。非自然生。
X51n0823_p0270a10║   　忍可於心故。三惑苦無生忍者。得此無願解脫。三
X51n0823_p0270a11║   　界苦果。皆由煩惱願求。作有漏業。若無願求。苦無
X51n0823_p0270a12║   　因得。則 惑苦無生。忍可於心故。
X51n0823_p0270a13║   此三云 何 攝彼二 諦(至)故皆攝在圓成實性。
X51n0823_p0270a14║   　此三下。九攝二 諦。應知下。釋。初 二 句總標世 俗 具
X51n0823_p0270a15║   　三。勝義唯一 。世 俗 下。釋成。假世 俗 者。諸法非實。但
X51n0823_p0270a16║   　有假名。隨名妄執故。行世 俗 者。三科隨緣。生滅轉
X51n0823_p0270a17║   　變故。顯了 世 俗 者。如智了 知。情忘理顯故。一 義勝
X51n0823_p0270a18║   　義。此約理釋。義者。義理。謂真如。是最勝之 義。依主
X51n0823_p0270a19║   　釋。二 得勝義。此約果釋。得者。謂所證得。涅槃殊勝。
X51n0823_p0270a20║   　當體即義。此持業釋。三行勝義。此約因釋。正智為
X51n0823_p0270a21║   　行。殊勝聖道而為義故。此有財釋。此三勝義。皆圓
X51n0823_p0270a22║   　成攝。
X51n0823_p0270a23║   如是三性何 智所行(至)圓成實性唯聖智境。
X51n0823_p0270a24║   　如是下。十凡聖智攝。先問起。徧計下。釋。初 句明徧
X51n0823_p0270b01║   　計。非二 智所行。次句釋成。愚夫下。明徧計亦容二
X51n0823_p0270b02║   　智所行境。愚夫執有。聖者達無故。依他起性。通凡
X51n0823_p0270b03║   　聖所行。凡智任運緣。聖智了 如幻。圓成唯聖境。
X51n0823_p0270b04║   此三性中幾假幾實(至)不依他緣而施設故。
X51n0823_p0270b05║   　此三下。十一 三性假實。先問起。徧計下。釋。初 明徧
X51n0823_p0270b06║   　計假實。次標依他有假有實。聚集下。釋。聚集。即因
X51n0823_p0270b07║   　成假。賴緣成故。相續。即相續假。前 引後隨故。分位 。
X51n0823_p0270b08║   　即相待假。假他成立故。皆說為假。心心所法及色
X51n0823_p0270b09║   　皆從緣生。說為實有。若無下。伏問。緣生之 法。體即
X51n0823_p0270b10║   　如幻。何 言實耶。釋此如文。此依俗 諦言實。圓成下。
X51n0823_p0270b11║   　明圓成唯實。次句釋成。不假他緣性本真實故。
X51n0823_p0270b12║   此三為異為不異耶(至)妄執緣起真義別 故。
X51n0823_p0270b13║   　此三下。十二 三性一 異。先問起。應說下。釋。初 句總
X51n0823_p0270b14║   　明非異非不異。依他上妄執。成徧計。達依他性空。
X51n0823_p0270b15║   　即圓成實。三無別 體。故非異。妄執。緣起。真義。別 故。
X51n0823_p0270b16║   　故非不異。
X51n0823_p0270b17║   如是三性義類無邊恐厭繁文略示綱要。
X51n0823_p0270b18║   　如是下。指廣結略。此中廣明三性通攝真俗 一 切
X51n0823_p0270b19║   　法者。前 初 問答中云 。三性亦不離識。今三性既廣
X51n0823_p0270b20║   　攝一 切法。以 顯一 切法皆不離識。識外無餘。唯識
X51n0823_p0270b21║   　義立。
X51n0823_p0270b22║   
X51n0823_p0270b23║   成唯識論自攷卷第八