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X51n0826_p0717c18║   成唯識論音響補遺卷第九〔龍誡〕
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X51n0826_p0717c20║   　　　　清武林蓮居　紹覺大師　音義
X51n0826_p0717c21║   　　　　新伊 大師　合響
X51n0826_p0717c22║   　　　　法嗣智素　補遺
X51n0826_p0717c23║   　△次別 釋無性亦不離識性(二 )初 躡前 申難。
X51n0826_p0717c24║   若有三性如何 世 尊說一 切法皆無自性。
X51n0826_p0718a01║   　△次舉本頌答。
X51n0826_p0718a02║   頌曰即依此三性(至)常如其性故即唯識實性。
X51n0826_p0718a03║   　△三末論釋成(二 )初 正釋頌文(二 )初 釋三種無性
X51n0826_p0718a04║   　(二 )初 總明三無性是密意說。
X51n0826_p0718a05║   論曰即依此前 所說三性(至)於有及無總說無性。
X51n0826_p0718a06║   　音義　先釋初 二 句。故佛下。次釋後二 句。密意者。
X51n0826_p0718a07║   　謂若顯了 說。則 雙明三性二 無性。方是不有不無
X51n0826_p0718a08║   　之 中。謂後下轉釋。意明。依圓二 性。雖有實體。愚夫
X51n0826_p0718a09║   　於此依圓。妄起我法實有之 執。此我法執即是徧
X51n0826_p0718a10║   　計。佛為除此。併說皆無。
X51n0826_p0718a11║   　合響　玄談第五 卷云 。第三時中。就大乘正理。具
X51n0826_p0718a12║   　說三性三無性等。方為盡理。鈔釋云 。具 說三性三
X51n0826_p0718a13║   　無性等者。此有兩重。一 約三性。則 初 時約依他說
X51n0826_p0718a14║   　有。二 約徧計說空。三具 說三性。則 徧計是空。依圓
X51n0826_p0718a15║   　是有。以 為中道。二 者約三性皆有。約三無性皆空。
X51n0826_p0718a16║   　第一 時中說三性皆有。第二 時中總說諸法皆悉
X51n0826_p0718a17║   　無性者。約三無性密意說耳。謂若顯了 說。則 雙明
X51n0826_p0718a18║   　三性三無性。方是中道。故為盡理。又疏云 。是故於
X51n0826_p0718a19║   　彼三時。初 墮有邊。次墮空邊。俱 非了 義。後時具 說
X51n0826_p0718a20║   　徧計性空。餘二 為有。契會中道。方為了 義(文)。據此
X51n0826_p0718a21║   　則 經中說三無性。是佛密意。若約時而論。乃是第
X51n0826_p0718a22║   　二 時。墮空邊教。非為了 義。今明大乘唯識正理。必
X51n0826_p0718a23║   　當於三自性。依圓是有。徧計是空。方是中道了 義
X51n0826_p0718a24║   　耳。
X51n0826_p0718b01║   　△次別 釋三無性依三性立(二 )初 徵。
X51n0826_p0718b02║   云 何 依此而立彼三。
X51n0826_p0718b03║   　△次釋(二 )初 正釋。
X51n0826_p0718b04║   謂依此初 徧計所執(至)而是眾色無性所顯。
X51n0826_p0718b05║   　音義　先明徧計畢竟無性。此非假說。依次下釋
X51n0826_p0718b06║   　依他無性。謂依他起法。從四緣生。譬猶幻師所作
X51n0826_p0718b07║   　幻事 。託眾緣起。無如外道妄執自然生義。假說無
X51n0826_p0718b08║   　性。非依他起性體全 無。依後下釋勝義無性。謂勝
X51n0826_p0718b09║   　義中無我法性故。亦但 假說。非性全 無。如太虗下。
X51n0826_p0718b10║   　喻明太虗有勝義。眾色喻依他起。謂此勝義。是依
X51n0826_p0718b11║   　他起上無。徧計所顯故。名勝義無性。
X51n0826_p0718b12║   　△次簡濫。
X51n0826_p0718b13║   雖依他起非勝義故(至)而濫第二 故此不說。
X51n0826_p0718b14║   　合響　謂有問曰。雖依他起。非第四廢詮談旨之
X51n0826_p0718b15║   　勝義故。不得正名為勝義無性。然淨分依他中。四
X51n0826_p0718b16║   　智菩提。隨在何 諦。皆以 勝法而為所緣。亦以 勝為
X51n0826_p0718b17║   　義故。即第八 卷末所云 行勝義也。是則 依他。雖不
X51n0826_p0718b18║   　得正名為勝義無性。據淨分邊。亦得說為勝義無
X51n0826_p0718b19║   　性。何 不依依他立勝義無性耶。釋曰。而濫第二 故。
X51n0826_p0718b20║   　此不說意。謂淨分依他。雖亦得名為勝義。然既依
X51n0826_p0718b21║   　圓成實。立為勝義無性。更若立依他。為勝義無性
X51n0826_p0718b22║   　者。則 濫同第二 依圓成實所立勝義無性故。略而
X51n0826_p0718b23║   　不說。以 依他若立為勝義。則 依圓成所立之 勝義
X51n0826_p0718b24║   　無性。是第二 故。問據何 文義。作如此釋。答瑜伽 第
X51n0826_p0718c01║   　七十四卷云 。復次三種自性。三種無自性性。謂相
X51n0826_p0718c02║   　無自性性。生無自性性。勝義無自性性。由相無自
X51n0826_p0718c03║   　性性故。徧計所執自性。說無自性。由生無自性性
X51n0826_p0718c04║   　故。及勝義無自性性故。依他起自性。說無自性。非
X51n0826_p0718c05║   　自然有性故。非清淨所緣性故。唯由勝義無自性
X51n0826_p0718c06║   　性故。圓成實自性。說無自性。何 以 故。由此自性亦
X51n0826_p0718c07║   　是勝義。亦一 切法無自性性之 所顯故(文)。既云 及
X51n0826_p0718c08║   　勝義無自性。又云 唯由勝義無自性。是知依他亦
X51n0826_p0718c09║   　有勝義無性之 義。但 不得正立為勝義無性耳。
X51n0826_p0718c10║   　△次釋唯識實性(二 )初 會圓成即勝義真如(二 )初
X51n0826_p0718c11║   　會歸勝義。
X51n0826_p0718c12║   此性即是諸法勝義(至)作是說此諸法勝義。
X51n0826_p0718c13║   　合響　此性者。即上勝義。非性全 無之 性。然勝義
X51n0826_p0718c14║   　下。會玄第十卷釋云 。四種勝義等者。准法苑云 。初
X51n0826_p0718c15║   　釋名。後出體。初 釋名復二 。初 釋總名。次釋別 名。釋
X51n0826_p0718c16║   　總名者。護法釋云 。勝義者。勝謂殊勝。義有二 種。一
X51n0826_p0718c17║   　境界名義。二 道理名義。第三勝義。諸論多說。即是
X51n0826_p0718c18║   　勝義。或四勝義皆勝之 義。論說依他圓成二 性。隨
X51n0826_p0718c19║   　其所應。根本後得二 智境界故。其無漏真智。隨在
X51n0826_p0718c20║   　何 諦。亦以 勝為義。真如為境故。通其有財釋。第四
X51n0826_p0718c21║   　勝義。多依於道理名義。廢詮談旨。非境界故。前 三
X51n0826_p0718c22║   　勝義境界為義。諦者實義。事 如實事 。理如實理。理
X51n0826_p0718c23║   　事 無謬。名之 為諦。勝義即諦。勝義之 諦。二 釋如次。
X51n0826_p0718c24║   　世 俗 者。世 謂隱覆空理。有相顯現。如結巾為兔 等
X51n0826_p0719a01║   　物。隱本之 巾。兔 相顯現。此亦如是。今隨古名世 俗
X51n0826_p0719a02║   　諦。又復性隨起盡。名之 為世 。體相麤顯。目之 為俗 。
X51n0826_p0719a03║   　世 即是俗 。名為世 俗 。或世 之 俗 義。亦相違。諦者實
X51n0826_p0719a04║   　義。有如實有。無如實無。有無不虗。名之 為諦。世 俗
X51n0826_p0719a05║   　即諦。世 俗 之 諦。二 釋如前 。次釋別 名者。一 世 間勝
X51n0826_p0719a06║   　義者。事 相麤顯。猶可破壞。名曰世 間。亦聖所知。過
X51n0826_p0719a07║   　第一 俗 。名為勝義。二 道理勝義者。智斷證修 因果
X51n0826_p0719a08║   　差別 。名為道理。無漏智境。過第二 俗 。名為勝義。三
X51n0826_p0719a09║   　證得勝義者。聖智依詮空門顯理。名為證得。凡愚
X51n0826_p0719a10║   　不測。過第三俗 。名為勝義。四勝義勝義者。體玅離
X51n0826_p0719a11║   　言。逈超眾法。名為勝義。聖智內證。過第四俗 。復名
X51n0826_p0719a12║   　勝義。此中世 間即勝義諦。乃至勝義即勝義諦。皆
X51n0826_p0719a13║   　持業釋。或勝義之 諦。依士無失。四世 俗 中。一 世 間
X51n0826_p0719a14║   　世 俗 者。隱覆真理。當世 情有。墮虗偽中。名曰世 間。
X51n0826_p0719a15║   　凡流皆謂為有。依情是名。假言世 俗 。二 道理世 俗
X51n0826_p0719a16║   　者。隨彼彼義。立蘊等法。名為道理。實相顯現。差別
X51n0826_p0719a17║   　易知。名為世 俗 。三證得世 俗 者。施設染淨因果差
X51n0826_p0719a18║   　別 。令其趣入 。名為證得。有相可知。名為世 俗 。四勝
X51n0826_p0719a19║   　義世 俗 者。妙出眾法。聖者可知。名為勝義。假相安
X51n0826_p0719a20║   　立。非體離言。名為世 俗 。此中世 間即世 俗 。乃至勝
X51n0826_p0719a21║   　義即世 俗 。皆持業釋。次出體者。第一 勝義體者。成
X51n0826_p0719a22║   　唯識說。謂蘊處等事 。涅槃亦云 。有名無實。名第一
X51n0826_p0719a23║   　義。蘊處界等。亦是勝義。第二 勝義體者。成唯識云 。
X51n0826_p0719a24║   　謂四諦等因果體事 。涅槃亦言。苦集滅道。名第一
X51n0826_p0719b01║   　義諦。第三勝義體者。成唯識說。依詮門顯二 空真
X51n0826_p0719b02║   　如。涅槃亦言。無八 苦相。名第一 義。總觀諸法。為二
X51n0826_p0719b03║   　無我故。無苦等八 。名勝義也。第四勝義體者。瑜伽
X51n0826_p0719b04║   　論說。謂非安立一 真法界。涅槃亦言。實諦者。即是
X51n0826_p0719b05║   　如來虗空佛性。又言。無燒割 等。名第一 義。不依無
X51n0826_p0719b06║   　我而顯真故。前 三勝義有相故安立。第四勝義無
X51n0826_p0719b07║   　相故非安立。第一 世 俗 體者。顯揚論說。謂所安立
X51n0826_p0719b08║   　軍林瓶等(等於衣飲食車兼 嚴具 城舍等一 切物也)。我有情等。或無實
X51n0826_p0719b09║   　體。或體實無。但 有假名。都無實性。然通有用無用
X51n0826_p0719b10║   　二 法。瓶等有用。我等無用。涅槃經云 。有名無實。如
X51n0826_p0719b11║   　我眾生。乃至旋火之 輪。及名句等五 種世 法。是名
X51n0826_p0719b12║   　世 諦。眾生等無用。火輪等體無。第二 世 俗 體者。瑜
X51n0826_p0719b13║   　伽 論說。所安立蘊處界等。涅槃亦云 。諸陰界入 名
X51n0826_p0719b14║   　世 俗 。即有為諸法體事 。有別 體用。異於初 俗 。第三
X51n0826_p0719b15║   　世 俗 體者。顯揚論說。謂所安立預流果等。及所依
X51n0826_p0719b16║   　處。即諸聖果四諦理等。涅槃亦云 。有八 苦相。名世
X51n0826_p0719b17║   　俗 諦。第四世 俗 體者。瑜伽 說。即所安立勝義諦性。
X51n0826_p0719b18║   　涅槃說言。若燒若割 。若死若壞。名為世 俗 。由可燒
X51n0826_p0719b19║   　割 等。無有常一 我法等相。即二 無我。名為世 俗 諦
X51n0826_p0719b20║   　也。第一 世 俗 體假安立。後三世 俗 體有安立也(文)。
X51n0826_p0719b21║   　開蒙。問四俗 諦名義相攝。答一 假名無實諦。謂軍
X51n0826_p0719b22║   　林瓶車。二 隨事 差別 諦。蘊處界等。三方便 安立諦。
X51n0826_p0719b23║   　苦集等。四法假名非安立諦。二 空真理。問四真諦
X51n0826_p0719b24║   　義。答一 體用顯現諦。當第二 俗 蘊處等法。二 因果
X51n0826_p0719c01║   　差別 諦。當第三俗 苦等四諦。三依真顯實諦。當第
X51n0826_p0719c02║   　四俗 二 空真如。四廢詮談旨諦。一 實真如(文)。文雖
X51n0826_p0719c03║   　不說四種世 俗 。為對顯四種勝義。故具 引之 。此中
X51n0826_p0719c04║   　下舉頌簡非。謂頌所言諸法勝義者。簡非前 三。唯
X51n0826_p0719c05║   　取第四一 真法界。以 是最勝道品所行之 境義故。
X51n0826_p0719c06║   　△次會歸真如(二 )初 正會歸。
X51n0826_p0719c07║   亦即是真如真謂真實(至)即是湛然不虗妄義。
X51n0826_p0719c08║   　△次釋亦言。
X51n0826_p0719c09║   亦言顯此復有多名(至)如餘論中隨義廣釋。
X51n0826_p0719c10║   　△次會圓成即唯識實性。
X51n0826_p0719c11║   此性即是唯識實性(至)為簡世 俗 故說實性。
X51n0826_p0719c12║   　補遺　先以 虗妄簡。復有下。次以 真俗 簡。宗鏡。問
X51n0826_p0719c13║   　唯識性與唯識。有何 同異。答各有二 義。且唯識性
X51n0826_p0719c14║   　二 義者。一 者虗妄唯識性。即徧計性所遣清淨。二
X51n0826_p0719c15║   　者真實唯識性。即圓成實性所證清淨。若言唯識
X51n0826_p0719c16║   　者。有二 義。一 者世 俗 唯識。即依他起所斷清淨。二
X51n0826_p0719c17║   　者勝義唯識。即圓成實所得清淨。
X51n0826_p0719c18║   　△次結示勸 信 。
X51n0826_p0719c19║   三頌總顯諸契經中(至)總撥諸法都無自性。
X51n0826_p0719c20║   　音義　已上廣明唯識相性。顯前 頌意竟。
X51n0826_p0719c21║   　△三後有五 頌明修 行之 位 次(二 )初 略明五 種行
X51n0826_p0719c22║   　位 (二 )初 牒前 問後。
X51n0826_p0719c23║   如是所成唯識相性誰於幾位 如何 悟入 。
X51n0826_p0719c24║   　音義　初 句牒前 二 十五 頌之 義。初 二 十四頌。成
X51n0826_p0720a01║   　唯識相。次後一 頌。成唯識性。次句正問。謂是誰人。
X51n0826_p0720a02║   　於幾位 次。乃能悟入 唯識相性。
X51n0826_p0720a03║   　△次如次答釋(二 )初 標。
X51n0826_p0720a04║   謂具 大乘二 種性者略於五 位 漸次悟入 。
X51n0826_p0720a05║   　△次釋(三)初 明二 種種性。
X51n0826_p0720a06║   何 謂大乘二 種種性(至)方能漸次悟入 唯識。
X51n0826_p0720a07║   　音義　初 句徵。一 本下釋。一 本性住 種性者。宗鏡
X51n0826_p0720a08║   　釋云 。未聞正法。但 無漏種。無始自成。不曾熏習令
X51n0826_p0720a09║   　其增長。名本種性。性者體也。類也。謂本性成住 。此
X51n0826_p0720a10║   　菩薩種子。性類差別 。不由今有。名本性住 種性。菩
X51n0826_p0720a11║   　薩地說。無始法爾六 處殊勝(會玄記第八 卷云 。無始法爾等者。言總意
X51n0826_p0720a12║   　別 故。意顯第六 意處中有第八 識內含藏無漏勝種子故。不同自餘有漏諸法。故名殊勝。自無始來法爾
X51n0826_p0720a13║   　而有。展轉相續窮未來際相續不盡。種子引種子故。即性種性也。以 此種子。在藏識中。第八 識體。屬意處
X51n0826_p0720a14║   　攝。是故總名六 處殊勝。開蒙三科。攝百法中。十二 處攝法。第六 意處。收八 王故。八 在六 內)。名本
X51n0826_p0720a15║   　性住 種性。習所成種性者。此聞正法已去。令無漏
X51n0826_p0720a16║   　舊種增長。數習種性。廣如彼說。要具 下結示(菩薩地說。
X51n0826_p0720a17║   　聞十二 分教法界等流平等而流。又法界性善順惡違。具 諸功 德。此亦如是。故名等流)。
X51n0826_p0720a18║   　合響　開蒙云 。何 謂大乘二 種種性。一 本性住 種
X51n0826_p0720a19║   　性。二 習所成種性。問本性住 種性。答謂無始來。依
X51n0826_p0720a20║   　附本識。法爾所得無漏法因。問何 者名為具 本性
X51n0826_p0720a21║   　人。答外凡人是。問何 名外凡。答雖具 此性。未發堅
X51n0826_p0720a22║   　固大菩提心。名外凡位 。問習所成性。答謂聞法界
X51n0826_p0720a23║   　等流法已。聞所成等熏習所成。問此何 等人名習
X51n0826_p0720a24║   　性。答內凡人是。問何 名內凡。答此性定在發心已
X51n0826_p0720b01║   　後。約初 入 劫 。名內凡位 。問云 何 入 劫 。答謂發心後
X51n0826_p0720b02║   　修 十千劫 。方入 十信 。言入 劫 者。乃三僧 祇之 初 首。
X51n0826_p0720b03║   　名為入 劫 (文)。
X51n0826_p0720b04║   　△次明五 位 悟入 。
X51n0826_p0720b05║   何 謂悟入 唯識五 位 (至)謂住 無上正等菩提。
X51n0826_p0720b06║   　音義　初 句徵。一 資下釋。順解脫決擇義。並 見下文。
X51n0826_p0720b07║   　△三明漸次悟入 。
X51n0826_p0720b08║   云 何 漸次悟入 唯識(至)復令悟入 唯識相性。
X51n0826_p0720b09║   　音義　初 句徵。謂諸下釋。於五 位 中。後後勝於前
X51n0826_p0720b10║   　前 。唯究竟位 。乃能圓滿唯識相性。故云 漸次悟入 。
X51n0826_p0720b11║   　△次廣明五 種行位 (五 )初 資糧位 (三)初 末論設問。
X51n0826_p0720b12║   初 資糧位 其相云 何 。
X51n0826_p0720b13║   　△次舉本頌答。
X51n0826_p0720b14║   頌曰乃至未起識(至)於二 取隨眠猶未能伏滅。
X51n0826_p0720b15║   　△二 末論釋成(三)初 正釋頌文(二 )初 明位 即前 二 句。
X51n0826_p0720b16║   論曰從發深固大菩提心(至)由此亦名順解脫分。
X51n0826_p0720b17║   　音義　清凉鈔第十六 卷之 三。釋曰。資糧位 者。即
X51n0826_p0720b18║   　是三賢。謂修 福智二 事 資糧。益己身之 糧用故。涅
X51n0826_p0720b19║   　槃名為解脫行。行行不違。故名為順。分者因義。支
X51n0826_p0720b20║   　義。是解脫因之 一 分故。
X51n0826_p0720b21║   　合響　開蒙。問又何 名為順解脫分。答為有情故。
X51n0826_p0720b22║   　勤 求究竟大解脫果。由此亦名順解脫分。資糧自
X51n0826_p0720b23║   　利 之 名。順分利 他之 號。問此資糧位 。有幾行位 。答
X51n0826_p0720b24║   　有四十心。謂十信 十住 十行十迴向(文)。
X51n0826_p0720c01║   　△次明惑即後二 句(二 )初 略釋。
X51n0826_p0720c02║   此位 菩薩依因善友(至)令彼不起二 取現行。
X51n0826_p0720c03║   　合響　宗鏡第八 十七卷。引攝論云 。能悟入 中。大
X51n0826_p0720c04║   　乘多聞熏習相續。此乃因力 。已得奉事 無量諸佛。
X51n0826_p0720c05║   　出現於世 。即善友力 。已得一 向決定勝解。非諸惡
X51n0826_p0720c06║   　友所能動 搖。名作意力 。已善積習諸善根等。名資
X51n0826_p0720c07║   　糧力 (文　開蒙云 。由三力 積集無間。名資糧力 )。多住 外門修 菩薩行者。
X51n0826_p0720c08║   　謂由未了 能所取空。所修 施等。多依事 相。不能稱
X51n0826_p0720c09║   　理而修 行故。開蒙。問此位 伏除何 障染法。答少能
X51n0826_p0720c10║   　伏除取二 取現。問何 故少能不多能也。答多住 外
X51n0826_p0720c11║   　門。修 菩薩行。所以 少能。問何 名外門。答散心名外。
X51n0826_p0720c12║   　問何 知如此。答本論頌云 。於二 取隨眠。猶未能伏
X51n0826_p0720c13║   　滅。故唯能伏取二 取現(文)。
X51n0826_p0720c14║   　補遺　多住 外門修 菩薩行者。謂未能伏六 七識
X51n0826_p0720c15║   　中俱 生我執。所修 施等。多著有相。不能三輪體空
X51n0826_p0720c16║   　故。二 取隨眠。猶未伏滅。唯少能伏二 取麤現耳。
X51n0826_p0720c17║   　△次廣釋(二 )初 釋二 取隨眠(二 )即正釋頌義。
X51n0826_p0720c18║   此二 取言顯二 取取(至)即是所知煩惱障種。
X51n0826_p0720c19║   　音義　謂此頌中所言二 取者。顯是能執相見等
X51n0826_p0720c20║   　二 之 執。執取二 取。是故亦得二 取之 名。即現煩惱
X51n0826_p0720c21║   　所知二 障。二 取習氣。名彼隨眠。隨逐下釋隨眠義。
X51n0826_p0720c22║   　隨眠即是二 障種子。
X51n0826_p0720c23║   　合響　宗鏡第八 十七卷云 。隨眠義者。隨逐有情。
X51n0826_p0720c24║   　常在生死。眠伏藏識。不現餘處。故名隨眠。或隨增
X51n0826_p0721a01║   　過。故名隨眠。隨逐有情。多增過失。故名隨眠。何 故
X51n0826_p0721a02║   　眠者乃是增義。如人睡眠。眠即滋多。故過失增。是
X51n0826_p0721a03║   　隨眠義。即二 障種也(文)。
X51n0826_p0721a04║   　補遺　二 取取者。二 取即相見等是。能所取故。下
X51n0826_p0721a05║   　取字是二 取。上取字執著義。執取能所取故。即二
X51n0826_p0721a06║   　障現行取也。
X51n0826_p0721a07║   　△次轉解二 障(二 )初 正釋(二 )初 煩惱障。
X51n0826_p0721a08║   煩惱障者謂執徧計(至)能障涅槃名煩惱障。
X51n0826_p0721a09║   　音義　清凉釋曰。欲界四諦。各有十惑。為四十。上
X51n0826_p0721a10║   　二 界各除瞋。有七十二 。為百一 十二 。並 是見道根
X51n0826_p0721a11║   　本之 惑(開蒙云 。我執為根。生諸煩惱。法執為根。餘障得生)。然疑及三見(謂見
X51n0826_p0721a12║   　取戒取邪見也)。唯是見斷。修 道之 中。欲界唯六 (謂任運貪瞋癡慢身
X51n0826_p0721a13║   　見邊見)。上二 界除瞋為十。故修 有十六 。見修 合辯。有
X51n0826_p0721a14║   　一 百二 十八 。
X51n0826_p0721a15║   　△次所知障(二 )初 正釋。
X51n0826_p0721a16║   所知障者謂執徧計(至)能障菩提名所知障。
X51n0826_p0721a17║   　音義　清凉釋云 。見疑已下。辯出頭數。與煩惱障
X51n0826_p0721a18║   　同。煩惱障麤。有多品類。二 乘所斷。唯是不善有覆
X51n0826_p0721a19║   　性。故以 數顯。今所知障細。無多品類。唯菩薩斷。亦
X51n0826_p0721a20║   　是異熟無記所攝。故不顯數(開蒙。問二 障頭數。是同是別 。答同是根隨
X51n0826_p0721a21║   　二 十六 惑。問既同根隨。何 稱二 障。答由貪上有擾惱用。名煩惱障。有覆盖用。名所知障)。又顯
X51n0826_p0721a22║   　法執無明。唯一 住 地。煩惱即是四住 地攝。故不顯
X51n0826_p0721a23║   　數。慢等者。亦等隨惑。所知境者。有為無為。無顛倒
X51n0826_p0721a24║   　性者。謂真如理。由覆此境。令智不生。前 煩惱即障
X51n0826_p0721b01║   　(持業釋)。今所知之 障(依主 釋)。
X51n0826_p0721b02║   　△次料簡(五 )初 分對諸識。
X51n0826_p0721b03║   此所知障決定不與(至)餘由意力 皆容引起。
X51n0826_p0721b04║   　音義　先對第八 定不與俱 。何 者。此障強勝。要與
X51n0826_p0721b05║   　無明慧俱 。法空智心品俱 起。彼異熟微細故。不與
X51n0826_p0721b06║   　無明及慧俱 。故無法空智品。故不相應。七轉下。對
X51n0826_p0721b07║   　前 七識。或少或多如煩惱說者。末那有四。謂法見
X51n0826_p0721b08║   　法癡法慢法愛。意識具 十。眼等五 識。無計度分別
X51n0826_p0721b09║   　故。由稱量等起慢等故。定不與法慢見疑俱 。餘法
X51n0826_p0721b10║   　貪法恚法無明。由意識力 。皆容引起。
X51n0826_p0721b11║   　△二 對三性心。
X51n0826_p0721b12║   此障但 與不善無記(至)癡無癡等不相應故。
X51n0826_p0721b13║   　音義　唯通二 性。非善心俱 。論說下引證。癡無癡
X51n0826_p0721b14║   　等不相應者。謂善心定與無癡俱 。此與癡俱 。如暗
X51n0826_p0721b15║   　與明。非定俱 故。
X51n0826_p0721b16║   　△三二 障辯異。
X51n0826_p0721b17║   煩惱障中此障必有(至)有勝有劣 斷惑前 後。
X51n0826_p0721b18║   　音義　彼定用此為所依者。此如株杌。由迷杌故。
X51n0826_p0721b19║   　方謂人等。二 障亦爾。由迷法故。方起我執。以 我執
X51n0826_p0721b20║   　必依法執而起。故云 彼定用此而為所依。問二 障
X51n0826_p0721b21║   　皆以 見疑等為體。云 何 聖道斷二 隨眠說有前 後。
X51n0826_p0721b22║   　答由此二 障。執我執法。作用有別 。隨聖道用。有勝
X51n0826_p0721b23║   　有劣 。故二 隨眠斷有前 後。
X51n0826_p0721b24║   　△四對四無記。
X51n0826_p0721c01║   此於無覆無記性中(至)若望菩薩亦是有覆。
X51n0826_p0721c02║   　音義　初 對四無記。簡非餘三。謂此於四種無覆
X51n0826_p0721c03║   　無記性中。唯是異熟無記中。異熟生無記所攝。非
X51n0826_p0721c04║   　餘三種。何 者。威儀 等三。勢 用微劣 。不能覆理及障
X51n0826_p0721c05║   　智故。此名下。約大小乘。簡覆無覆。問前 文云 。覆所
X51n0826_p0721c06║   　知境。名所知障。今復云 何 名無覆耶。釋意可知。
X51n0826_p0721c07║   　△五 問答釋妨(二 )初 問。
X51n0826_p0721c08║   若所知障有見疑等如何 此種契經說為無明住 地。
X51n0826_p0721c09║   　音義　問云 。經說五 住 地煩惱。此障種子。名為無
X51n0826_p0721c10║   　明住 地。若言此障有見疑等。豈不違經。
X51n0826_p0721c11║   　△次答。
X51n0826_p0721c12║   無明增故總名無明(至)豈彼更無慢無明等。
X51n0826_p0721c13║   　音義　先直答。如煩下例 明。契經亦說。煩惱種子
X51n0826_p0721c14║   　屬惡見者。立為見一 切住 地。屬欲界色無色界攝
X51n0826_p0721c15║   　者。即立彼為欲愛色愛有愛三住 地名。豈彼煩惱。
X51n0826_p0721c16║   　唯是見愛。更無慢無明等耶。故知契經說此為無
X51n0826_p0721c17║   　明住 地者。依增盛說。非無見等。
X51n0826_p0721c18║   　△次結判 。
X51n0826_p0721c19║   如是二 障分別 起者(至)能伏二 現行通有漏道。
X51n0826_p0721c20║   　音義　先明二 障通見修 斷。謂依邪師邪教邪覺
X51n0826_p0721c21║   　觀生者。名分別 起。若不由邪師等生者。名任運起。
X51n0826_p0721c22║   　二 乘下約人說。永斷下約道說。永斷二 障分別 起
X51n0826_p0721c23║   　種。在初 地無間聖道。永斷任運二 障種子。在十地
X51n0826_p0721c24║   　中無間聖道。二 障現起。若分別 。若任運。地前 漸伏。
X51n0826_p0722a01║   　餘義見下第十卷初 。
X51n0826_p0722a02║   　△次釋未能伏滅。
X51n0826_p0722a03║   菩薩住 此資糧位 中(至)止觀力 微未能伏滅。
X51n0826_p0722a04║   　△次明地所攝。
X51n0826_p0722a05║   此位 未證唯識真如(至)應知亦是解行地攝。
X51n0826_p0722a06║   　音義　依勝解力 者。謂此位 菩薩不著果報。不破
X51n0826_p0722a07║   　禁戒。於苦不動 。修 道無懈。此等諸障礙因不生故。
X51n0826_p0722a08║   　心得專一 。故於唯識教中。依聞思殊勝解力 修 福
X51n0826_p0722a09║   　智殊勝諸行。能於諸法決定了 知唯識。亦是解行
X51n0826_p0722a10║   　地者。應知解行地攝有二 位 。一 資糧。二 加 行。故言
X51n0826_p0722a11║   　亦是。
X51n0826_p0722a12║   　合響　清涼鈔卷第十六 之 三。引瑜伽 四十九及
X51n0826_p0722a13║   　顯揚第七。於十三住 。建立七地。第二 即勝行解地。
X51n0826_p0722a14║   　彼疏釋云 。即以 此住 有漏種現。及無漏種諸善為
X51n0826_p0722a15║   　體。而猶未證真寂之 理。但 印持決定。而起諸行。故
X51n0826_p0722a16║   　名勝解行(文)。
X51n0826_p0722a17║   　△三所修 行相(二 )初 正釋行相(三)初 標徵。
X51n0826_p0722a18║   所修 勝行其相云 何 。
X51n0826_p0722a19║   　△次別 釋(二 )初 福智行。
X51n0826_p0722a20║   略有二 種謂福及智(至)後一 唯智餘通二 種。
X51n0826_p0722a21║   　音義　先以 六 度福智攝諸勝行。餘通二 種者。若
X51n0826_p0722a22║   　為智慧。而行精進。是智慧資糧。若為福德。而行精
X51n0826_p0722a23║   　進。是福德資糧。若緣四無量。而修 靜慮。是福德資
X51n0826_p0722a24║   　糧。餘是智慧資糧。又復為布施忍辱。而行精進。則
X51n0826_p0722b01║   　屬福。若為聞思修 慧。而行精進。則 屬慧。若依四無
X51n0826_p0722b02║   　量起緣眾生為境。則 屬福。為生盡智無生智及無
X51n0826_p0722b03║   　分別 智等。則 屬慧。
X51n0826_p0722b04║   　△次二 利 行。
X51n0826_p0722b05║   復有二 種謂利 自他(至)一 切皆是利 他行攝。
X51n0826_p0722b06║   　音義　菩提分等者。謂四念處。四正勤 。乃至八 聖
X51n0826_p0722b07║   　道等。三十七品道法。四攝事 者。謂布施愛語利 行
X51n0826_p0722b08║   　同事 。四無量者。慈悲喜捨。
X51n0826_p0722b09║   　△三結示。
X51n0826_p0722b10║   如是等行差別 無邊皆是此中所修 勝行。
X51n0826_p0722b11║   　△次明退不退(三)初 標。
X51n0826_p0722b12║   此位 二 障雖未伏除(至)於所證修 勇 猛不退。
X51n0826_p0722b13║   　音義　謂有問曰。此位 菩薩二 障未除。於所修 行。
X51n0826_p0722b14║   　為有退耶。為不退耶。故釋曰此位 等。
X51n0826_p0722b15║   　△次釋(三)初 菩提廣大屈引他況己練。
X51n0826_p0722b16║   一 聞無上正等菩提(至)練磨自心勇 猛不退。
X51n0826_p0722b17║   　音義　廣者無邊。大者無上。深者難測。遠者長時。
X51n0826_p0722b18║   　由此退屈。引他已證。以 况於我。我同彼類。何 故退
X51n0826_p0722b19║   　耶。攝論頌云 。十方世 界諸有情。念念已證善逝果。
X51n0826_p0722b20║   　彼既丈 夫我亦爾。不應自輕而退屈。
X51n0826_p0722b21║   　△次萬行難修 屈省己增修 練。
X51n0826_p0722b22║   二 聞施等波羅蜜多(至)練磨自心勇 猛不退。
X51n0826_p0722b23║   　合響　謂六 度行難可修 故。心生退屈。於退屈時。
X51n0826_p0722b24║   　即便 省察。我已獲得如是意樂。離諸弊惡。謂此意
X51n0826_p0722c01║   　樂。遠離慳貪恚等。我由此故。少加 功 用。修 習施等。
X51n0826_p0722c02║   　當得圓滿。攝論頌云 。汝昔惡道經多劫 。無益勤 苦
X51n0826_p0722c03║   　尚能超。今行少善得菩提。大利 不應生退屈。
X51n0826_p0722c04║   　△三轉依難證屈引麤況玅練。
X51n0826_p0722c05║   三聞諸佛圓滿轉依(至)練磨自心勇 猛不退。
X51n0826_p0722c06║   　音義　謂於退屈時。引他微因小善。况己勝大玅
X51n0826_p0722c07║   　因。如行施等尚感貴樂。況我所修 清淨玅善而無
X51n0826_p0722c08║   　果耶。攝論頌云 。博地一 切諸凡夫。尚擬遠證菩提
X51n0826_p0722c09║   　果。汝以 勤 苦經多劫 。不應退屈却沉淪。
X51n0826_p0722c10║   　△三結。
X51n0826_p0722c11║   由斯三事 練磨其心堅固熾然修 諸勝行。
X51n0826_p0722c12║   　音義　雖有三退屈之 義。由三事 練磨其心。所以
X51n0826_p0722c13║   　不退。
X51n0826_p0722c14║   　合響　開蒙。問此位 中斷修 之 相。答由三種練磨
X51n0826_p0722c15║   　心。除四處障。問四處障。答一 離二 乘作意障。二 諸
X51n0826_p0722c16║   　疑離疑障。三離聞思我我所執障。四斷除分別 緣
X51n0826_p0722c17║   　似 我法義境障(文)。
X51n0826_p0722c18║   　△二 加 行位 (三)初 末論設問。
X51n0826_p0722c19║   次加 行位 其相云 何 。
X51n0826_p0722c20║   　△次舉本頌答。
X51n0826_p0722c21║   頌曰現前 立少物(至)以 有所得故非實住 唯識。
X51n0826_p0722c22║   　△二 末論釋成(三)初 正釋頌文(三)初 結前 標列 。
X51n0826_p0722c23║   論曰菩薩先於初 無數劫 (至)謂煖頂忍世 第一 法。
X51n0826_p0722c24║   　△次釋總別 名(二 )初 釋加 行總名。
X51n0826_p0723a01║   此四總名順決擇分(至)非前 資糧無加 行義。
X51n0826_p0723a02║   　音義　順趣真實決擇分故者。決以 無疑為義。擇
X51n0826_p0723a03║   　以 分別 法相為義。此二 即是聖道。由聖道能滅一
X51n0826_p0723a04║   　切疑故。能分別 四聖諦相故。謂此法是苦。乃至此
X51n0826_p0723a05║   　法是道。是故一 切聖道。名為決擇。然加 行位 。方將
X51n0826_p0723a06║   　見道故。有隨順趣入 真實決擇分義。近見道等者。
X51n0826_p0723a07║   　意明煖等善根。近見道故。立加 行名。非前 資糧無
X51n0826_p0723a08║   　加 行義。
X51n0826_p0723a09║   　合響　清凉鈔卷第三十四之 四釋曰。決擇是智。
X51n0826_p0723a10║   　即擇法也。決擇疑品。擇揀見品。疑品擇而不決。以
X51n0826_p0723a11║   　猶豫故。見品決而不擇。非正見故。今此具 二 。決擇
X51n0826_p0723a12║   　即分(文)。開蒙。問加 行名。答加 功 用行。名為加 行。近
X51n0826_p0723a13║   　見道故。立加 行名。問此又何 名順決擇分。答欣遠
X51n0826_p0723a14║   　之 心。不如始業。且求見道。名順決擇分。見道之 智
X51n0826_p0723a15║   　名決擇故。問不如始業。答非屬力 劣 行合如此。是
X51n0826_p0723a16║   　知涅槃不越於此。故且求近。云 不如始。問始業。答
X51n0826_p0723a17║   　始初 發心。一 至遠求大涅槃故。問此位 行業。答即
X51n0826_p0723a18║   　修 大乘順決擇分。便 是行業。難曰。近見道故。名加
X51n0826_p0723a19║   　行者。資糧遠見道。無加 行義。答若加 功 用行。而行
X51n0826_p0723a20║   　資糧。亦名加 行。若近見道。加 功 四善。獨名加 行。故
X51n0826_p0723a21║   　對法說。有資糧皆加 行。有加 行非資糧。問資益己
X51n0826_p0723a22║   　身之 糧加 行。不名資糧。加 功 用行。求果資糧。不名
X51n0826_p0723a23║   　加 行。答資糧遠望大果最初 。獨名資糧。加 功 萬行。
X51n0826_p0723a24║   　加 功 資糧。亦名加 行。問加 功 而行萬行資糧。得名
X51n0826_p0723b01║   　加 行。加 行亦望大果。加 行亦名資糧。答初 位 發心
X51n0826_p0723b02║   　最猛四善。不名資糧。萬行加 力 方行初 位 。亦名加
X51n0826_p0723b03║   　行。問初 位 心猛。獨名資糧。四善近見。獨名加 行。答
X51n0826_p0723b04║   　曰可爾。若加 功 行萬行初 位 名加 行。若近見名加
X51n0826_p0723b05║   　行。初 位 不得名。問若果資糧四善。亦得名資糧否。
X51n0826_p0723b06║   　答曰不爾。若如爾難。見道亦是果之 資糧。應名資
X51n0826_p0723b07║   　糧。恁麼則 如何 即得。答從增立名。但 可名見道。不
X51n0826_p0723b08║   　得名資糧。難曰。從增立名。見非資糧。既是從增立
X51n0826_p0723b09║   　名。資糧亦是加 行。答固知如是。所以 五 位 。立名不
X51n0826_p0723b10║   　同。互 不相濫(文)。
X51n0826_p0723b11║   　△次釋煖等別 名(三)初 標。
X51n0826_p0723b12║   煖等四法依四尋思四如實智初 後位 立。
X51n0826_p0723b13║   　音義　依四尋思四如實智初 後立者。初 後即上
X51n0826_p0723b14║   　下義。依下尋思。立為煖法。依上尋思。立為頂法。依
X51n0826_p0723b15║   　下如實智。立為忍法。依上如實智。立世 第一 法。
X51n0826_p0723b16║   　△次釋(二 )初 總明。
X51n0826_p0723b17║   四尋思者尋思名義(至)二 二 相同故合思察。
X51n0826_p0723b18║   　音義　四尋思者。一 尋思名。二 尋思義。三尋思名
X51n0826_p0723b19║   　義自性。四尋思名義差別 。名即能詮。義為所詮。名
X51n0826_p0723b20║   　中有句。名詮自性。句詮差別 。則 名中有自性差別 。
X51n0826_p0723b21║   　義中亦有自性差別 。假有實無者。謂以 方便 智了
X51n0826_p0723b22║   　此名等。唯意言境。依識假立。非實有故。若能如實
X51n0826_p0723b23║   　徧知所取名等。離識非有。及能取識。亦不可得。名
X51n0826_p0723b24║   　為四如實智。攝論曰。謂推求名。唯是假立。實不可
X51n0826_p0723c01║   　得。說名尋思。若即於此果智生時。決定了 知假有
X51n0826_p0723c02║   　實無。名如實智。如是於義自性差別 。說亦應爾。名
X51n0826_p0723c03║   　義相異下。謂有問曰。何 故名義各別 尋求。名義自
X51n0826_p0723c04║   　性。及與差別 。合觀察耶。答曰。名義相異。故別 尋求。
X51n0826_p0723c05║   　若名義自性。名義差別 。此二 種二 。其相是同。故合
X51n0826_p0723c06║   　思察。
X51n0826_p0723c07║   　合響　顯揚論第六 卷云 。四種尋思者。一 名尋思。
X51n0826_p0723c08║   　二 事 尋思。三自性假立尋思。四差別 假立尋思。名
X51n0826_p0723c09║   　尋思者。謂諸菩薩。於名唯見名。事 尋思者。謂諸菩
X51n0826_p0723c10║   　薩。於事 唯見事 。自性假立尋思者。謂諸菩薩。於假
X51n0826_p0723c11║   　立自性。唯見假立自性。差別 假立尋思者。謂諸菩
X51n0826_p0723c12║   　薩。於差別 假立。唯見差別 假立。是名差別 假立尋
X51n0826_p0723c13║   　思。此諸菩薩。於名事 二 種。或離相觀。或合相觀。依
X51n0826_p0723c14║   　名事 合觀故。通達自性假立差別 。假立四種如實
X51n0826_p0723c15║   　智者。一 名尋思所引如實智。二 事 尋思所引如實
X51n0826_p0723c16║   　智。三自性假立尋思所引如實智。四差別 假立尋
X51n0826_p0723c17║   　思所引如實智。
X51n0826_p0723c18║   　補遺　開蒙。問加 行位 所修 之 法。答有四位 。四能
X51n0826_p0723c19║   　發。四所發。四能觀。四所觀。四位 。謂煖。頂。忍。世 第一 。
X51n0826_p0723c20║   　四能發。謂明得定。明增定。印順定。無間定。四所發。
X51n0826_p0723c21║   　謂下四尋思觀。上四尋思觀。下如實智觀。上如實
X51n0826_p0723c22║   　智觀。所觀四。謂名空。義空。自性空。名義差別 空。能
X51n0826_p0723c23║   　觀四。即前 尋思如實四觀是也。
X51n0826_p0723c24║   　△次別 釋(四)初 煖位 。
X51n0826_p0724a01║   依明得定發下尋思(至)道火前 相故亦名煖。
X51n0826_p0724a02║   　音義　先正釋煖位 。明得定者。攝論云 。明謂能照
X51n0826_p0724a03║   　無有義智。所取果遂。故名為得。此定創得無義智
X51n0826_p0724a04║   　明。故獲明得三摩地。譬如最初 求得火等。發下尋
X51n0826_p0724a05║   　思觀無所取者。尋思即是明智。謂以 明智。推求名
X51n0826_p0724a06║   　等假立為體。實不可得。故曰無所取。謂此下轉解。
X51n0826_p0724a07║   　先釋發下等八 字義。如文。初 獲下。釋明得二 字義。
X51n0826_p0724a08║   　日前 行相。謂東方日未出時之 精色。喻慧前 方便 。
X51n0826_p0724a09║   　即此下。釋煖字義。謂如鑽木取火。先有煖氣。是引
X51n0826_p0724a10║   　火之 前 相。喻此位 是實智火之 前 相。故立煖名。
X51n0826_p0724a11║   　補遺　開蒙。問依何 位 。入 何 定。發何 智。觀何 法。答
X51n0826_p0724a12║   　初 依煖位 。入 明得定。發下尋思。創觀所取名義。自
X51n0826_p0724a13║   　性差別 皆空。問何 由得空。答觀所取四。皆自心變。
X51n0826_p0724a14║   　皆假施設。實不可得。不空而何 。清涼云 。明得是定。
X51n0826_p0724a15║   　尋思是慧。故云 發也。
X51n0826_p0724a16║   　△二 頂位 。
X51n0826_p0724a17║   依明增定發上尋思(至)尋思位 極故復名頂。
X51n0826_p0724a18║   　音義　先正釋。謂此下轉解。煖位 已觀。故名重觀。
X51n0826_p0724a19║   　方便 智增。故名明增。尋思至極位 。復名頂。
X51n0826_p0724a20║   　合響　開蒙。問何 故頂位 。重觀四法。答初 伏難故。
X51n0826_p0724a21║   　所以 重觀(文)。
X51n0826_p0724a22║   　△三忍位 。
X51n0826_p0724a23║   依印順定發下如實智(至)境識空故亦名忍。
X51n0826_p0724a24║   　音義　先正釋。印前 所取。順後能取。名為印順。創
X51n0826_p0724b01║   　得如實智果故。名為下忍。即別 境中。勝解有二 義
X51n0826_p0724b02║   　故。一 者印持決定。二 者順樂忍可。今則 印前 無所
X51n0826_p0724b03║   　取。順後無能取。二 義皆具 。故名曰忍。又准下文。忍
X51n0826_p0724b04║   　有三品。謂輭中上。此中印順。即輭中二 品也。既無
X51n0826_p0724b05║   　下轉解。先能所對辨。謂既無所取名等。寧有能取
X51n0826_p0724b06║   　實識。何 者。所取能取。相待有故。
X51n0826_p0724b07║   　合響　開蒙。問此忍有幾。答有下中上。下忍印無
X51n0826_p0724b08║   　所取。中忍印無能取。問第三位 何 義名忍。答忍境
X51n0826_p0724b09║   　識空。故名為忍(文)。
X51n0826_p0724b10║   　△四世 第一 位 。
X51n0826_p0724b11║   依無間定發上如實智(至)此最勝故名世 第一 法。
X51n0826_p0724b12║   　音義　先正釋。謂此位 中。重發如實智果。方前 為
X51n0826_p0724b13║   　優 。故名為上。謂前 下次轉解。謂前 忍位 下忍印所
X51n0826_p0724b14║   　取空。中忍順能取空。上忍印能取空。似 屬次第故。
X51n0826_p0724b15║   　總立忍位 。此位 雙印能所二 空。非屬次第故。異於
X51n0826_p0724b16║   　前 立世 第一 名。餘義如文。
X51n0826_p0724b17║   　△三結。
X51n0826_p0724b18║   如是煖頂依能取識(至)世 第一 法雙印空相。
X51n0826_p0724b19║   　音義　謂前 煖頂二 位 。以 下上品尋思觀。名等四
X51n0826_p0724b20║   　所取是空。下忍於無所取決定印持。中忍於無能
X51n0826_p0724b21║   　取順樂忍可。上忍印無能取。世 第一 法。能所雙印。
X51n0826_p0724b22║   　△三結屬頌文(二 )初 正結。
X51n0826_p0724b23║   皆帶相故未能證實(至)彼相滅已方實安住 。
X51n0826_p0724b24║   　合響　清涼鈔卷三十四之 二 。引古疏釋云 。心上
X51n0826_p0724c01║   　變如。名為少物。此非無相。故名帶相。若證真如。彼
X51n0826_p0724c02║   　相便 滅者。即是空所執相。有依他相。名空有相位 。
X51n0826_p0724c03║   　謂有空相。是彼唯識真勝義性。由有此相。未證真
X51n0826_p0724c04║   　理。滅空有相。方證真故(文)。
X51n0826_p0724c05║   　△次引證。
X51n0826_p0724c06║   依如是義故有頌言(至)次能取亦無後觸無所得。
X51n0826_p0724c07║   　音義　清涼鈔卷三十四之 四釋曰。此偈初 二 句
X51n0826_p0724c08║   　煖位 。次二 句頂位 。次二 句下忍位 。第七句中忍。合
X51n0826_p0724c09║   　前 三句。為上忍位 。其世 第一 。住 時促 故。此偈略無。
X51n0826_p0724c10║   　末句見道位 (文)。世 親攝論。釋此二 頌云 。菩薩於定
X51n0826_p0724c11║   　位 。觀影唯是心者。謂觀似 法似 義影像 。唯是內心。
X51n0826_p0724c12║   　誰能觀。謂菩薩在何 位 。於定位 。義想至唯自想者。
X51n0826_p0724c13║   　謂此位 中。義想既遣。審觀似 義似 法之 相。唯是自
X51n0826_p0724c14║   　心。如是住 內心者。能攝自心。住 於無義。即是令心
X51n0826_p0724c15║   　住 於內心。知所取非有者。謂了 所取義無所有。次
X51n0826_p0724c16║   　能取亦無者。由所取義。既是非有。故能取心能取
X51n0826_p0724c17║   　性。亦不得成。後觸等者。謂從此後觸證真如。無所
X51n0826_p0724c18║   　得故。名無所得。
X51n0826_p0724c19║   　△次復申頌義(三)初 伏惑義別 。
X51n0826_p0724c20║   此加 行位 未遣相縛(至)未全 伏除全 未能滅。
X51n0826_p0724c21║   　音義　謂此位 中。由未遣除空有二 相。故於分別
X51n0826_p0724c22║   　二 障種子。亦未能斷。唯能伏除分別 二 障現行二
X51n0826_p0724c23║   　取。何 者。違見道故。見道位 中。方能永斷分別 二 障
X51n0826_p0724c24║   　麤重縛故。然於俱 生二 障現起。有少分伏。未全 伏
X51n0826_p0725a01║   　除。二 障種子。全 未能滅。何 者。帶相觀心。有所得故
X51n0826_p0725a02║   　(開蒙云 。帶相觀心。名有所得。即前 少物也。此名相縛)。未得無分別 無漏心故。
X51n0826_p0725a03║   　△次所觀二 諦。
X51n0826_p0725a04║   此位 菩薩於安立諦(至)非如二 乘唯觀安立。
X51n0826_p0725a05║   　音義　安立諦者。即方便 安立諦。謂於苦等諸法
X51n0826_p0725a06║   　之 中。安立苦等四諦理也。二 空真如。名非安立諦。
X51n0826_p0725a07║   　此諦通一 切法。無有差別 。即法假名非安立。離顛
X51n0826_p0725a08║   　倒無變異故名諦。為引當來二 種見者。謂安立諦。
X51n0826_p0725a09║   　唯引相見道。非安立諦。雙引真相二 見道。餘義如
X51n0826_p0725a10║   　文。
X51n0826_p0725a11║   　△三所依界地(二 )初 明成滿定在第四靜慮。
X51n0826_p0725a12║   菩薩起此煖等善根(至)託最勝依入 見道故。
X51n0826_p0725a13║   　音義　善根者。能引生通達位 故。諸靜慮者。謂初
X51n0826_p0725a14║   　二 三禪定也。而依第四方得成滿等者。謂第四靜
X51n0826_p0725a15║   　慮。捨念清淨。遠離喜樂覺觀之 動 。諸佛於此證果。
X51n0826_p0725a16║   　一 切功 德。一 切佛法。皆依止而生。此為最勝依。煖
X51n0826_p0725a17║   　等四善根。託此勝依。方得成滿。入 見道故。
X51n0826_p0725a18║   　△次明初 起唯依欲界善趣。
X51n0826_p0725a19║   唯依欲界善趣身起餘慧厭心非殊勝故。
X51n0826_p0725a20║   　音義　問曰。此四善根。於三界中。依何 界起。五 趣
X51n0826_p0725a21║   　之 中。何 趣身起。釋曰。唯依欲界人中善趣身起。以
X51n0826_p0725a22║   　餘界趣中慧心。及與厭離心。非殊勝故。
X51n0826_p0725a23║   　△三明地所攝。
X51n0826_p0725a24║   此位 亦是解行地攝未證唯識真勝義故。
X51n0826_p0725b01║   　音義　亦是解行地攝者。由此位 中。未證真如。亦
X51n0826_p0725b02║   　唯依勝解力 。修 加 行故。清凉釋云 。即順攝論。唯四
X51n0826_p0725b03║   　位 義也。
X51n0826_p0725b04║   　△三通達位 (三)初 末論設問。
X51n0826_p0725b05║   次通達住 其相云 何 。
X51n0826_p0725b06║   　△次舉本頌答。
X51n0826_p0725b07║   頌曰若時於所緣(至)爾時住 唯識離二 取相故。
X51n0826_p0725b08║   　△三末論釋成(二 )初 略釋(二 )初 總釋頌文。
X51n0826_p0725b09║   論曰若時菩薩於所緣境(至)有所得心戲論現故。
X51n0826_p0725b10║   　音義　不取者。離於能取。種種相者。離於所取。智
X51n0826_p0725b11║   　如平等平等者。即無分別 義。菩薩入 真見時。智是
X51n0826_p0725b12║   　根本。所證真如。依十種平等。俱 離能取所取二 相。
X51n0826_p0725b13║   　無分別 故。所以 皆得平等之 名。勝鬘經云 。無有智
X51n0826_p0725b14║   　外如為智所證。無有如外智能證於如。
X51n0826_p0725b15║   　合響　無分別 智者。清涼鈔三十四之 三。引無性
X51n0826_p0725b16║   　攝論第九卷云 。此中無分別 智。離五 種相。以 為自
X51n0826_p0725b17║   　性。一 離無作意故。二 離過有尋有伺地故。三離想
X51n0826_p0725b18║   　受滅寂靜故。四離色自性故。五 離於真義異計度
X51n0826_p0725b19║   　故。離此五 相應智。是無分別 智(文)。平等平等者。宗
X51n0826_p0725b20║   　鏡第五 十九卷云 。依二 種平等。謂能緣所緣。即無
X51n0826_p0725b21║   　分別 智。以 智無分別 。故稱平等。所緣即真如境。境
X51n0826_p0725b22║   　亦無分別 。故稱平等。又此境智。不住 能取所取義
X51n0826_p0725b23║   　中。譬如虗空。故說平等平等(文)。
X51n0826_p0725b24║   　△次別 解本智(三)初 師相見俱 無。
X51n0826_p0725c01║   有義此智二 分俱 無說無所取能取相故。
X51n0826_p0725c02║   　音義　此師意謂。緣真如智。無能所取。是以 相見
X51n0826_p0725c03║   　二 分皆無。
X51n0826_p0725c04║   　△次師相見俱 有。
X51n0826_p0725c05║   有義此智相見俱 有(至)故應許此定有見分。
X51n0826_p0725c06║   　音義　先申己釋。謂相見俱 有。若無下。清涼釋云 。
X51n0826_p0725c07║   　即破前 師義。先破無相分。謂若如智之 上。不帶真
X51n0826_p0725c08║   　如之 相。而能緣如。則 色等智上無聲等相應緣聲
X51n0826_p0725c09║   　等。若無下。次破無見分。勿 真如性亦是能緣者。同
X51n0826_p0725c10║   　無見分而能緣故。
X51n0826_p0725c11║   　△三師唯見無相。
X51n0826_p0725c12║   有義此智見有相無(至)故應許此有見無相。
X51n0826_p0725c13║   　音義　先標正釋。說無相取不取相故者。即瑜伽
X51n0826_p0725c14║   　第七十三卷文。謂真如無相。可取正智。不取於相
X51n0826_p0725c15║   　故。雖有下釋有見分。恐有難曰。若有見分。即有分
X51n0826_p0725c16║   　別 。斯則 本頌應言唯離所取。不應言離二 取。故釋
X51n0826_p0725c17║   　云 雖有見等。雖無下。釋無相分。復有難曰。既無相
X51n0826_p0725c18║   　分。何 名緣彼。故釋云 雖無相分等。意謂。此緣真智。
X51n0826_p0725c19║   　挾帶真如之 體相起。故名緣彼。非帶相分影像 而
X51n0826_p0725c20║   　起。名緣於如。不離如故。如自下例 明。變而下。責難
X51n0826_p0725c21║   　前 解。
X51n0826_p0725c22║   　合響　宗鏡第七十卷。引百法云 。護法明此所緣
X51n0826_p0725c23║   　如見相。無定相分。以 本智親證如體。不取相故。與
X51n0826_p0725c24║   　如體冥 合故。即無相狀之 相。即但 有體相之 相。即
X51n0826_p0726a01║   　挾帶之 義。亦所緣緣。難云 。若有見分。即有分別 相。
X51n0826_p0726a02║   　何 名無分別 相也。又云 無能取耶。答雖有見分。而
X51n0826_p0726a03║   　無分別 。復無能取。正智緣如。親挾附體相緣故。更
X51n0826_p0726a04║   　無相狀之 相。說無相分。無能取者。即無分別 妄執
X51n0826_p0726a05║   　實能取故。不無內分能緣見分。又難。若言無相分
X51n0826_p0726a06║   　者。所緣緣論云 。依彼生帶彼相故。名所緣相。若無
X51n0826_p0726a07║   　真如相分者。即無所緣。護法云 。亦有所緣緣義。雖
X51n0826_p0726a08║   　無相分。而可有帶如相起。不離如故。即本智見分。
X51n0826_p0726a09║   　親挾帶真如之 體相起者。名所緣緣。如自證分。親
X51n0826_p0726a10║   　帶見分。名所緣緣。此亦應爾。實無變帶之 義。唯有
X51n0826_p0726a11║   　挾帶。名所緣緣故。與後得別 也。若變相分緣者。便
X51n0826_p0726a12║   　非親證。即如後得智。應有分別 。既異後得。明知有
X51n0826_p0726a13║   　見分。無相分也(文)。
X51n0826_p0726a14║   　△次廣釋(二 )初 釋位 名。
X51n0826_p0726a15║   加 行無間此智生時(至)初 照理故亦名見道。
X51n0826_p0726a16║   　音義　清涼釋云 。此智者。即無分別 智。體者通也。
X51n0826_p0726a17║   　會者達也(開蒙云 。謂無漏智體會真如。故名通達)。照理名見。見即是
X51n0826_p0726a18║   　道。而言初 者。此應有難。若照理名見。二 地已上。
X51n0826_p0726a19║   　豈不照理。故今釋云 。此最初 故。以 此受名。餘隨別
X51n0826_p0726a20║   　義。
X51n0826_p0726a21║   　合響　清涼鈔第三十四卷之 三云 。應有竝云 。修
X51n0826_p0726a22║   　道能斷惑。斷惑名修 道。見道既斷惑。亦應名修 道。
X51n0826_p0726a23║   　又竝云 。見道能見理。見理名見道。修 道既重觀。亦
X51n0826_p0726a24║   　應名見道。釋云 。從增勝義。各舉一 名。見理義增者。
X51n0826_p0726b01║   　初 見理故。即顯斷惑義微。不斷俱 生故。修 道除障
X51n0826_p0726b02║   　義勝者。能除難斷俱 生惑故。數數斷故。前 已見理。
X51n0826_p0726b03║   　故此為微(文)。
X51n0826_p0726b04║   　△次釋見道(三)初 總標。
X51n0826_p0726b05║   然此見道略說有二 。
X51n0826_p0726b06║   　△次別 釋(二 )初 釋二 見道(二 )初 釋二 道義(二 )初 真
X51n0826_p0726b07║   　見道。
X51n0826_p0726b08║   一 真見道謂即所說(至)由意樂力 有堪能故。
X51n0826_p0726b09║   　音義　清涼釋曰。雖多剎那者。此一 心見道。以 無
X51n0826_p0726b10║   　間解脫。并一 切勝進故。中間有多剎那。有義下釋
X51n0826_p0726b11║   　斷證。別 有二 師。一 云 漸。一 云 頓。由意樂力 等者。謂
X51n0826_p0726b12║   　加 行意樂。欲俱 斷故。
X51n0826_p0726b13║   　補遺　開蒙。問一 心真見道。答雙空智起。無間道
X51n0826_p0726b14║   　中。雙斷二 障。解脫道時。雙證二 空。
X51n0826_p0726b15║   　△次相見道(二 )初 正釋相見道(二 )初 標。
X51n0826_p0726b16║   二 相見道此復有二 。
X51n0826_p0726b17║   　△次釋(二 )初 明緣非安立諦三心(二 )初 正釋。
X51n0826_p0726b18║   一 觀非安立諦有三品心(至)別 總建立名相見道。
X51n0826_p0726b19║   　音義　清涼引古疏釋曰。即三心見道非安立諦。
X51n0826_p0726b20║   　即真如也。內謂內身。假者談其無體。先計有情。皆
X51n0826_p0726b21║   　妄所計。但 有內心。似 有情現。今能遣之 。緣智者。謂
X51n0826_p0726b22║   　能緣心。即緣內身為境。遣有情假緣之 智。然此中
X51n0826_p0726b23║   　人法二 障。各分上下。麤者為上。細者為下。合為四
X51n0826_p0726b24║   　類然二 麤者。各別 除之 。以 智猶弱。未雙斷故。若上
X51n0826_p0726c01║   　品智。方能雙斷。此即隨智。說為輭等。輭者下也。初
X51n0826_p0726c02║   　智名輭。次智名中。勝前 劣 後。後起名上。能斷見惑。
X51n0826_p0726c03║   　此智最上。然初 二 智。未能殊勝。別 緣內身。除我法
X51n0826_p0726c04║   　假。第三心時。其智上品。廣緣內外若我若法。故三
X51n0826_p0726c05║   　別 也。類智者。前 智類故。法真見道等者。法者倣學
X51n0826_p0726c06║   　為義。真見道中。雖有二 空自證分。而見分親緣真
X51n0826_p0726c07║   　如。所以 法之 。然見分中。有無間解脫。隨自所斷障。
X51n0826_p0726c08║   　有四見分。無間道中。斷惑別 故。人法二 見分各別
X51n0826_p0726c09║   　法之 。立初 二 心。解脫道中。證理同故。人法二 見。總
X51n0826_p0726c10║   　以 法之 。有第三心。故論云 。別 總見立。名相見道。
X51n0826_p0726c11║   　合響　開蒙。問三心相見道。答內遣有情假緣智。
X51n0826_p0726c12║   　倣無間道見分斷我執。內遣諸法假緣智。倣無間
X51n0826_p0726c13║   　道見分斷法執。此二 別 緣。名之 為法。徧遣有情法
X51n0826_p0726c14║   　假緣智。倣解脫道二 空見分。證二 空理。此一 總緣。
X51n0826_p0726c15║   　名之 為類。問又如何 理此三名真。答若三名真。不
X51n0826_p0726c16║   　說倣法。乃根本智別 斷總證(文)。
X51n0826_p0726c17║   　補遺　開蒙。問通達位 分齊。答於十地中。地地有
X51n0826_p0726c18║   　三。謂入 出住 。此通達位 。當其初 地入 心也。出住 二
X51n0826_p0726c19║   　心。屬修 道故。問何 故見道時偏 促 也。答明來暗謝。
X51n0826_p0726c20║   　智起惑亡。一 念尚無。何 怪時促 。問既無一 心。何 當
X51n0826_p0726c21║   　入 心。答約相見道。多時排布。事 方究竟。說當入 心。
X51n0826_p0726c22║   　若真見道。豈屬三際也。
X51n0826_p0726c23║   　△次簡名。
X51n0826_p0726c24║   有義此三是真見道(至)以 真見道不別 緣故。
X51n0826_p0727a01║   　合響　開蒙云 。若一 心真見道。三心相見道。若三
X51n0826_p0727a02║   　心真見道。十六 心相見道(文)。又問。何 故此名相見
X51n0826_p0727a03║   　道。答似 真見道。不別 緣故。今者別 緣。是相見道。問
X51n0826_p0727a04║   　三心真見道。答前 三心。說為真見。問復約何 理却
X51n0826_p0727a05║   　說為真。答以 相見道。緣四諦故。今不緣彼。為真見
X51n0826_p0727a06║   　道。
X51n0826_p0727a07║   　△次明緣安立諦十六 心(二 )初 正明二 種十六 心
X51n0826_p0727a08║   　相見道(二 )初 標。
X51n0826_p0727a09║   二 緣安立諦有十六 心此復有二 。
X51n0826_p0727a10║   　合響　開蒙。問一 種十六 心。皆小乘法。菩薩何 作。
X51n0826_p0727a11║   　答此約菩薩修 作說之 。問何 故修 彼。答降伏二 乘
X51n0826_p0727a12║   　故。修 成徧知故。
X51n0826_p0727a13║   　△次釋(二 )初 依能所取以 立十六 。
X51n0826_p0727a14║   一 者依觀所取能取(至)差別 建立名相見道。
X51n0826_p0727a15║   　音義　先標。謂於下次釋。先苦諦下四心。一 苦法
X51n0826_p0727a16║   　智忍者。清涼釋云 。苦即苦諦。法者即彼能詮之 教。
X51n0826_p0727a17║   　智者所謂加 行道中。緣苦法智。忍者無漏忍。忍前
X51n0826_p0727a18║   　苦法智也。此苦法智忍。觀苦下如。能斷三界見道
X51n0826_p0727a19║   　二 十八 種分別 隨眠。謂欲苦有十。上二 界苦各九。
X51n0826_p0727a20║   　以 除瞋故。三界合有二 十八 也。二 苦法智者。法謂
X51n0826_p0727a21║   　苦如。能緣苦如之 智。名苦法智。三苦類智忍者。謂
X51n0826_p0727a22║   　苦法智無間無漏慧生等。意云 。此第三心。於一 剎
X51n0826_p0727a23║   　那。各別 內證法忍法智。謂二 心後。乃至無學。一 切
X51n0826_p0727a24║   　聖法。從此二 心。彼得生故。故云 皆是此類。四苦類
X51n0826_p0727b01║   　智者。此智但 緣第三苦類智忍故。雜集云 。於苦類
X51n0826_p0727b02║   　智忍。內證印可故。名苦類智。如於下例 餘三諦。有
X51n0826_p0727b03║   　十二 心。謂集法智忍集法智等。此十六 心八 觀真
X51n0826_p0727b04║   　如八 觀正智者。謂法忍法智觀如。類忍類智觀智。
X51n0826_p0727b05║   　如苦下有四。三諦亦然。法真見道等者。謂法忍法
X51n0826_p0727b06║   　真無間道見分。法智法真解脫道見分。類忍法無
X51n0826_p0727b07║   　間自證分。類智法解脫道自證分。印前 智故。差別
X51n0826_p0727b08║   　立也。
X51n0826_p0727b09║   　合響　開蒙。問能所取十六 心。答法智法忍緣於
X51n0826_p0727b10║   　真如。其真如者。是智所取。類忍類智緣智見分。其
X51n0826_p0727b11║   　見分者。是能取智。名能所取十六 心也。問示能所
X51n0826_p0727b12║   　取。答且苦法智忍緣如。倣真見道中無間道見分。
X51n0826_p0727b13║   　斷苦諦惑。苦法智緣真如。倣真見道中解脫道見
X51n0826_p0727b14║   　分。證苦諦下理。苦類智忍。緣前 能倣之 心見分。倣
X51n0826_p0727b15║   　第一 心無間道自證緣見。苦類智緣前 見。倣第二
X51n0826_p0727b16║   　心解脫道自證緣見。集滅道三。倣此作法(文)。
X51n0826_p0727b17║   　補遺　問論文第三類忍。雙證前 二 。第四類智。唯
X51n0826_p0727b18║   　印第三。清涼開蒙兩釋。乃以 第三倣第一 自證緣
X51n0826_p0727b19║   　見。第四倣第二 自證緣見。論文註釋不同。如何 消
X51n0826_p0727b20║   　會。答論中第三各別 。雙證前 之 二 見。第四緣第三
X51n0826_p0727b21║   　者。乃重印前 之 所證二 見耳。故第三云 各別 內證。
X51n0826_p0727b22║   　第四云 審定印可。勿 得謬謂第四復以 證自證分。
X51n0826_p0727b23║   　證第三自證也。若爾則 違八 觀正智。且前 後文中。
X51n0826_p0727b24║   　竝無證自證分之 義。但 論文三四兩番。雙證二 見。
X51n0826_p0727c01║   　註中四心各別 開說。文雖不同。義實無殊。
X51n0826_p0727c02║   　△次依下上諦以 立十六 。
X51n0826_p0727c03║   二 者依觀下上諦境(至)分別 隨眠名相見道。
X51n0826_p0727c04║   　音義　清涼釋曰。欲界名下。是現前 界。色無色名
X51n0826_p0727c05║   　上。是不現前 界。十六 心者。謂觀欲界四諦。別 立法
X51n0826_p0727c06║   　忍法智八 種。依觀上二 界四諦。別 立類忍類智八
X51n0826_p0727c07║   　種。然論但 舉欲界苦諦。以 為法也。一 現觀忍。是無
X51n0826_p0727c08║   　間道。二 現觀智。是解脫道。餘可準知。如其所應法
X51n0826_p0727c09║   　真見道等者。古疏云 。以 於前 十六 心後。而作此觀。
X51n0826_p0727c10║   　觀漸麤故。今謂觀智即法自證。既不觀智。故不法
X51n0826_p0727c11║   　耳。百一 十二 者。欲界四諦四十。上二 界四論。各除
X51n0826_p0727c12║   　嗔故。八 諦減八 。故百一 十二 。
X51n0826_p0727c13║   　合響　開蒙問。上下諦境十六 心。答法忍法智。緣
X51n0826_p0727c14║   　下界如。類忍類智。緣上界如。名上下諦境十六 心
X51n0826_p0727c15║   　也。問何 故如此。答下界入 見現前 名法。上界名類。
X51n0826_p0727c16║   　問請示上下。答苦法智忍緣欲界如。倣無間道見
X51n0826_p0727c17║   　分。斷欲界惑。苦法智緣欲界如。倣解脫道見分。證
X51n0826_p0727c18║   　欲界理。苦類智忍。緣上二 界如。倣無間道見分。斷
X51n0826_p0727c19║   　上界惑。苦類智緣上界如。倣解脫道見分。證上界
X51n0826_p0727c20║   　理。餘三諦准(文)。
X51n0826_p0727c21║   　△次兼 辯九心相見道。
X51n0826_p0727c22║   若依廣布聖教道理(至)由此九心名相見道。
X51n0826_p0727c23║   　音義　二 十六 者。即前 二 種十六 也。法類品忍智
X51n0826_p0727c24║   　合說等者。謂以 前 依觀能所取中。苦諦下法忍法
X51n0826_p0728a01║   　智。類忍類智四種。合為一 心。如苦諦。集等亦爾。故
X51n0826_p0728a02║   　總有四心。以 次依觀下上現前 不現前 二 種。苦諦
X51n0826_p0728a03║   　下現觀忍智二 種。合為一 心。餘三例 此。亦共有四
X51n0826_p0728a04║   　心。前 四後四。故言各有四觀。即為八 心。八 觀相應
X51n0826_p0728a05║   　之 止。總為一 心。止觀合說。故有九種。問菩薩於此
X51n0826_p0728a06║   　見道位 中。止觀雙運。竝行不悖。何 得觀有八 。止為
X51n0826_p0728a07║   　一 耶。故釋云 。雖見道等(云 云 )。
X51n0826_p0728a08║   　△次結示唯假立。
X51n0826_p0728a09║   諸相見道依真假說(至)分別 隨眠真已斷故。
X51n0826_p0728a10║   　音義　先正申。諸相見道。依真假立非實。如是真
X51n0826_p0728a11║   　見道下。出其所以 。
X51n0826_p0728a12║   　△次簡二 道別 (二 )初 明證性相別 。
X51n0826_p0728a13║   前 真見道證唯識性(至)二 中初 勝故頌偏 說。
X51n0826_p0728a14║   　音義　頌偏 說者。以 本頌云 。智都無所得者。謂真
X51n0826_p0728a15║   　見道。捨二 取相故。
X51n0826_p0728a16║   　△次明本後攝別 (二 )初 正明二 智攝二 見道。
X51n0826_p0728a17║   前 真見道根本智攝後相見道後得智攝。
X51n0826_p0728a18║   　△次別 簡後得智有二 分(二 )初 徵。
X51n0826_p0728a19║   諸後得智有二 分耶。
X51n0826_p0728a20║   　△次釋(三)初 師二 分俱 無。
X51n0826_p0728a21║   有義俱 無離二 取故。
X51n0826_p0728a22║   　△次師有見無相。
X51n0826_p0728a23║   有義此智見有相無(至)不執著故說離二 取。
X51n0826_p0728a24║   　合響　此智有分別 故。有見親照境故。無相下二
X51n0826_p0728b01║   　句。斥前 無見。
X51n0826_p0728b02║   　△三師二 分俱 有。
X51n0826_p0728b03║   有義此智二 分俱 有(至)由斯後得二 分俱 有。
X51n0826_p0728b04║   　音義　說此之 此。指後得言。謂此智托真如為質。
X51n0826_p0728b05║   　變似 真如相而觀。不能如實見真如體故。所變真
X51n0826_p0728b06║   　如。即是相分。思惟之 心。即是見分。所以 二 分俱 有。
X51n0826_p0728b07║   　又說下。廣明聖教有相見義。所現身土。謂他受用
X51n0826_p0728b08║   　身土等。即變似 色也。所說正法。即變似 聲。若不下。
X51n0826_p0728b09║   　反顯有聲色轉。色蘊下。恐有救曰。轉依位 中。已轉
X51n0826_p0728b10║   　色蘊故。無現色之 事 。釋中先牒救詞。轉四蘊下例
X51n0826_p0728b11║   　明。意云 。既轉餘四蘊。不無受等。豈轉色蘊。便 不現
X51n0826_p0728b12║   　色。經云 。因滅是色。獲得常色。受想行識。亦復如是。
X51n0826_p0728b13║   　即其義也。又若下立理。宗鏡第八 十七卷釋曰。又
X51n0826_p0728b14║   　若此智不變似 境。離自體法應非所緣者。既無相
X51n0826_p0728b15║   　分。自他之 心。他身土等。離自己體之 法。不帶影像 。
X51n0826_p0728b16║   　應非所緣緣。直親照彼不變為相故。不同真如。真
X51n0826_p0728b17║   　如即是智自體故。問若爾真如。應非所緣緣。無似
X51n0826_p0728b18║   　境相故。答不然。帶如之 相起故。離自體法。既無影
X51n0826_p0728b19║   　像 。不可言帶彼相起。如何 說有所緣緣。彼皆離自
X51n0826_p0728b20║   　體故。既不帶相起名所緣。緣色等時。應緣聲等。緣
X51n0826_p0728b21║   　色等智。不帶聲等相故。又緣無法等。應無所緣緣
X51n0826_p0728b22║   　者。不變為無相。為見所緣緣故(如過未等法。現在無體。設不變相。無
X51n0826_p0728b23║   　所緣故)。以 無相分直照於無。無非有體。所緣緣義。如
X51n0826_p0728b24║   　何 得成。由此故知。佛亦不能親緣於無(文)。由斯下。
X51n0826_p0728c01║   　結示。
X51n0826_p0728c02║   　△次攝六 現觀(二 )初 徵。
X51n0826_p0728c03║   此二 見道與六 現觀相攝云 何 。
X51n0826_p0728c04║   　△次釋(二 )初 明現觀體。
X51n0826_p0728c05║   六 現觀者一 思現觀(至)謂盡智等究竟位 智。
X51n0826_p0728c06║   　音義　清涼引古疏釋云 。一 思現觀者。思有三品。
X51n0826_p0728c07║   　上簡餘二 。劣 故非也。喜受相應。簡於捨受。此明利
X51n0826_p0728c08║   　故。共相即是無常苦等。能引煖等者。思生修 故。雖
X51n0826_p0728c09║   　未證理。而觀於法。勝於煖等。用最猛故。偏 立現觀。
X51n0826_p0728c10║   　煖等近見境界微略。又未證理。故非現觀。二 信 現
X51n0826_p0728c11║   　觀者。信 亦上品。通漏無漏。現觀是慧。故信 為助 。三
X51n0826_p0728c12║   　戒現觀者。即道共戒。四現觀智諦現觀者。謂在何
X51n0826_p0728c13║   　位 。但 緣非安立。即通二 智。皆是此攝。故言一 切種。
X51n0826_p0728c14║   　大論第七十五 卷。說三心見道。是此現觀。故知亦
X51n0826_p0728c15║   　是後得智攝。即見道修 道之 二 智也。不取無學之
X51n0826_p0728c16║   　二 智者。與究竟現觀。不殊別 故。五 現觀邊智諦現
X51n0826_p0728c17║   　觀者。謂緣安立諦等。後所得智。然通有漏無漏。一
X51n0826_p0728c18║   　切見修 道。緣安立諦智。大論七十一 等說。緣安立
X51n0826_p0728c19║   　諦境慧。是此自性故。六 究竟現觀者。即無學道後
X51n0826_p0728c20║   　無生智等。而為自性。若欲廣明六 種體性。及現觀
X51n0826_p0728c21║   　勝利 益等。如顯揚第十七卷文。
X51n0826_p0728c22║   　合響　宗鏡第七十六 卷云 。現謂現前 。觀謂觀察。
X51n0826_p0728c23║   　即真理常現在前 。妙智恒能觀察。不令間斷。任運
X51n0826_p0728c24║   　相應。古釋。前 思現觀。資糧加 行。所有智慧。但 能伏
X51n0826_p0729a01║   　未能斷。初 地已上信 戒智諦。及邊現觀。當地即斷。
X51n0826_p0729a02║   　後地即伏。究竟一 觀。非伏非斷。此斷有二 。一 共相
X51n0826_p0729a03║   　斷。二 自相斷。若斷惑證理之 時。作空行相。及無我
X51n0826_p0729a04║   　行相。即名共相。為空無我。該通四諦。故名共相斷。
X51n0826_p0729a05║   　若斷惑證理之 時。作真如寂滅行相。不通諸諦。唯
X51n0826_p0729a06║   　在滅諦。名自相斷(文)。
X51n0826_p0729a07║   　補遺　顯揚第十六 卷云 。知八 苦後。次正觀察四
X51n0826_p0729a08║   　種諦理。起十六 行智。前 為後後之 所依止。謂為對
X51n0826_p0729a09║   　治四顛倒故。起苦諦四行。一 為對治常顛倒。起無
X51n0826_p0729a10║   　常行。二 為對治樂淨顛倒故。起於苦行。三為對治
X51n0826_p0729a11║   　我顛倒故。起於空行。四即為治此。起無我行。所以
X51n0826_p0729a12║   　者何 。離諸行外餘我空故。即諸行體。非我性故。次
X51n0826_p0729a13║   　於常樂淨我四愛集諦。起因集生緣四行。次於此
X51n0826_p0729a14║   　斷滅諦。起滅淨妙離四行。次於此能證道諦。起道
X51n0826_p0729a15║   　如行出四行(文)。空無我二 行。既即諸行體。非我性
X51n0826_p0729a16║   　故。所以 該通四諦。名共相斷。
X51n0826_p0729a17║   　△次明相攝義。
X51n0826_p0729a18║   此真見道攝彼第四(至)而非自性故不相攝。
X51n0826_p0729a19║   　音義　清涼釋曰。第四觀緣非安立諦根本智。即
X51n0826_p0729a20║   　真見道攝。緣非安立後得。即三心相見道攝。第五
X51n0826_p0729a21║   　觀緣安立諦故。十六 心相見道攝。並 通修 道。故云
X51n0826_p0729a22║   　少分。
X51n0826_p0729a23║   　補遺　彼第二 三雖此俱 起而非自性故不相攝
X51n0826_p0729a24║   　者。顯揚第十七卷云 。問思現觀。以 何 為體。答以 上
X51n0826_p0729b01║   　品思所生慧為體。或此現行菩提分法為體。信 現
X51n0826_p0729b02║   　觀。以 上品世 出世 緣三寶淨信 為體。或此俱 行菩
X51n0826_p0729b03║   　提分法為體。戒現觀。以 聖所愛身語等業為體。或
X51n0826_p0729b04║   　此俱 行菩提分法為體。第四現觀。以 緣非安立諦
X51n0826_p0729b05║   　聖慧為體。或此俱 行菩提分法為體。第五 現觀。以
X51n0826_p0729b06║   　緣安立諦聖慧為體。或此俱 行菩提分法為體。第
X51n0826_p0729b07║   　六 現觀。以 盡智無生智等為體。或此俱 行菩提分
X51n0826_p0729b08║   　法為體(文)。凡觀必以 慧為體性。今六 現觀。除第二
X51n0826_p0729b09║   　三觀。餘四俱 以 慧為體性。菩提分法。是六 種通體。
X51n0826_p0729b10║   　而上品淨信 。與聖所愛身語意業。是第二 第三兩
X51n0826_p0729b11║   　觀別 體。但 助 令不退。及令觀增明。俱 非慧之 自性
X51n0826_p0729b12║   　故。不為二 道相攝。第一 不攝者。以 增明故。第六 不
X51n0826_p0729b13║   　攝者。尚未起故。
X51n0826_p0729b14║   　△三結益。
X51n0826_p0729b15║   菩薩得此二 見道時(至)能盡未來利 樂一 切。
X51n0826_p0729b16║   　音義　諸平等者。攝論第六 。得三平等。謂一 切眾
X51n0826_p0729b17║   　生。一 切菩薩。一 切如來。於多百門已得自在者。能
X51n0826_p0729b18║   　於百世 界中作佛。得百法門。百菩薩而為眷屬等。
X51n0826_p0729b19║   　餘義如攝論中釋。
X51n0826_p0729b20║   　合響　此百法明門。大乘菩薩。初 地方了 。乃至十
X51n0826_p0729b21║   　方諸佛。本後二 智。俱 證俱 緣。若不證唯識之 性。不
X51n0826_p0729b22║   　成根本智。無成佛之 期。若不了 唯識之 相。百法明
X51n0826_p0729b23║   　門。不成後得智。闕化他之 行。此唯識百法者。乃是
X51n0826_p0729b24║   　有為無為真俗 一 切法之 性相根本。所以 經云 。若
X51n0826_p0729c01║   　不證真如。焉能了 諸行。若不證唯識真如之 性。焉
X51n0826_p0729c02║   　能了 唯識百法之 行相。故云 根本智。證百法性。後
X51n0826_p0729c03║   　得智。緣百法相(文)。
X51n0826_p0729c04║   　△四修 習位 (三)初 末論設問。
X51n0826_p0729c05║   次修 習位 其相云 何 。
X51n0826_p0729c06║   　△次舉本頌答。
X51n0826_p0729c07║   頌曰無得不思議(至)捨二 麤重故便 證得轉依。
X51n0826_p0729c08║   　△三末論釋成(二 )初 略釋頌文(四)初 釋第一 句。
X51n0826_p0729c09║   論曰菩薩從前 見道起已(至)玅用難測名不思議。
X51n0826_p0729c10║   　合響　菩薩從前 見道起已者。應知初 地有入 住
X51n0826_p0729c11║   　出三心。此當住 出已去。修 習之 位 。非初 照理時。故
X51n0826_p0729c12║   　云 從見道起已。開蒙云 。通達位 。當其初 地入 心。住
X51n0826_p0729c13║   　出二 心。是修 道故(文)。清涼鈔三十四之 一 釋曰。此
X51n0826_p0729c14║   　釋偈初 句。餘障者。即俱 生二 障。此上辯立修 意。斷
X51n0826_p0729c15║   　俱 生惑故。從復數修 下。出所修 法體。離能所取下
X51n0826_p0729c16║   　辯修 之 德。即釋偈無得不思議言。此有二 釋。初 遠
X51n0826_p0729c17║   　離所取。名為無得。遠離能取。名不思議。上唯就體
X51n0826_p0729c18║   　釋。下約體用對明(文)。
X51n0826_p0729c19║   　△二 釋第二 句。
X51n0826_p0729c20║   是出世 間無分別 智(至)即十地中無分別 智。
X51n0826_p0729c21║   　音義　謂前 所云 無得不思議者。即是出世 間無
X51n0826_p0729c22║   　分別 智。斷世 間下轉解。餘智者。清涼云 。後得智也。
X51n0826_p0729c23║   　△三釋第三句。
X51n0826_p0729c24║   數修 此故捨二 麤重(至)令彼永滅故說為捨。
X51n0826_p0730a01║   　音義　此根本智。即是俱 生無分別 智。謂於十地
X51n0826_p0730a02║   　中。地地數數修 習。此無分別 智。方能捨彼二 障。麤
X51n0826_p0730a03║   　重種子。何 為麤重耶。謂二 障之 種子。性無堪任。違
X51n0826_p0730a04║   　彼細輕。無分別 智故。言細輕者。謂彼無漏之 種子
X51n0826_p0730a05║   　體相。精細輕微。有堪能用。此無分別 智。能滅彼也。
X51n0826_p0730a06║   　故名之 為捨。三種麤重中。此中正屬第二 種子麤
X51n0826_p0730a07║   　重。以 其能障諸智故耳。
X51n0826_p0730a08║   　△四釋第四句(二 )初 牒頌總標。
X51n0826_p0730a09║   此能捨彼二 麤重故便 能證得廣大轉依。
X51n0826_p0730a10║   　△次釋成轉依(二 )初 轉持種依得二 果。
X51n0826_p0730a11║   依謂所依即依他起(至)證得如斯二 轉依果。
X51n0826_p0730a12║   　音義　依他起者。謂根本識。此與染淨諸法為。所
X51n0826_p0730a13║   　依止。故名為依。染謂下轉釋染淨義。轉謂二 分等
X51n0826_p0730a14║   　者。二 分謂依他起中。染淨二 分。轉捨染分。轉得淨
X51n0826_p0730a15║   　分。故名為轉。由數下。出轉依之 所因。成立下結示。
X51n0826_p0730a16║   　論意。菩提涅槃。名為二 轉依果。
X51n0826_p0730a17║   　△次轉迷悟依得涅槃(三)初 正釋。
X51n0826_p0730a18║   或依即是唯識真如(至)此即真如離雜染性。
X51n0826_p0730a19║   　音義　依即真如此為生死。涅槃之 所依故。愚夫
X51n0826_p0730a20║   　下轉解。謂迷此真如。而有凡夫生死。悟此真如。而
X51n0826_p0730a21║   　有聖者涅槃。由數下出所以 。
X51n0826_p0730a22║   　△次通妨。
X51n0826_p0730a23║   如雖性淨而相雜染(至)修 習位 中斷障證得。
X51n0826_p0730a24║   　音義　恐有謂云 。真如之 體。猶淨明珠本來清淨。
X51n0826_p0730b01║   　那言離染。方證得耶。釋意可知。
X51n0826_p0730b02║   　△三簡示。
X51n0826_p0730b03║   雖於此位 亦得菩提(至)在大牟尼名法身故。
X51n0826_p0730b04║   　音義　疑云 。此位 亦得菩提。云 何 但 說轉證依如
X51n0826_p0730b05║   　涅槃頌意。但 顯唯識性者。以 唯識性即涅槃故此
X51n0826_p0730b06║   　唯識性。若在二 乘究竟位 中。名為安樂解脫身。於
X51n0826_p0730b07║   　大乘究竟極果。名曰法身。牟尼者。此云 寂默。善寂
X51n0826_p0730b08║   　空有二 邊。默契中道理故。
X51n0826_p0730b09║   　△次廣釋頌義(三)初 徵標。
X51n0826_p0730b10║   云 何 證得二 種轉依。
X51n0826_p0730b11║   　△次正釋(二 )初 總標。
X51n0826_p0730b12║   謂十地中修 十勝行(至)二 種轉依由斯證得。
X51n0826_p0730b13║   　△次別 釋(二 )初 明十地因(四)初 釋十地名義(三)初
X51n0826_p0730b14║   　標。
X51n0826_p0730b15║   言十地者。
X51n0826_p0730b16║   　音義　清涼疏三十四之 二 云 。此十得名略有四
X51n0826_p0730b17║   　對。一 約法喻燄慧法雲法喻合目。餘皆就法。二 約
X51n0826_p0730b18║   　體用歡喜善慧約體為名。餘皆就用。三約自他離
X51n0826_p0730b19║   　垢不動 。就他受稱。餘皆自義立名。四約當位 相形
X51n0826_p0730b20║   　難勝。遠行形他受稱。餘皆當位 受名(文)。
X51n0826_p0730b21║   　△次釋(十)初 極喜地。
X51n0826_p0730b22║   一 極喜地初 獲聖性具 證二 空能益自他生大喜故。
X51n0826_p0730b23║   　音義　清涼釋云 。此有二 義。一 二 利 創成故。二 聖
X51n0826_p0730b24║   　位 新得故。遂本期心。故生歡喜。
X51n0826_p0730c01║   　合響　清涼疏云 。十地之 中。最初 斷障證理。得聖
X51n0826_p0730c02║   　性故。此有三義。一 得位 。二 證理。三成行。由此三故。
X51n0826_p0730c03║   　名極歡喜。一 得位 者。謂既斷異生之 位 。便 獲聖人
X51n0826_p0730c04║   　之 性。以 成聖位 。下二 揀異二 乘。二 揀唯證生空。三
X51n0826_p0730c05║   　揀唯能自利 對於二 空。故云 具 證。又云 說有三喜。
X51n0826_p0730c06║   　云 多歡喜。一 心喜謂。入 觀之 心適悅。二 體喜。出觀
X51n0826_p0730c07║   　喜受相應。三根喜。由前 心體歡喜內充 外及五 根。
X51n0826_p0730c08║   　輕安調暢故。此喜者亦名為樂。又內及觀心即無
X51n0826_p0730c09║   　喜之 喜。不同二 禪浮動 之 喜。故梵本他經。多名極
X51n0826_p0730c10║   　喜喜之 極故(文)。
X51n0826_p0730c11║   　△二 離垢地。
X51n0826_p0730c12║   二 離垢地具 淨尸羅遠離能起微細毀犯煩惱垢故。
X51n0826_p0730c13║   　音義　清涼釋曰。離能起誤心犯戒。煩惱垢等。清
X51n0826_p0730c14║   　淨戒具 足故。名離垢地。此有三義。一 即因離。謂離
X51n0826_p0730c15║   　能起誤犯煩惱。二 果行離。謂離犯戒惡業。三對治
X51n0826_p0730c16║   　離。謂淨戒具 足。然惑有二 。一 麤。二 細。犯亦有二 。由
X51n0826_p0730c17║   　麤煩惱起。於故犯由。細煩惱起於誤犯。今無細惑。
X51n0826_p0730c18║   　故不起誤。何 況故耶。
X51n0826_p0730c19║   　合響　清涼云 。初 地見道。是出世 間。依此修 於三
X51n0826_p0730c20║   　學戒。最在初 前 地。雖證真具 戒。未能無誤。又以 十
X51n0826_p0730c21║   　度明義。前 施此戒。故次明之 。離垢者。慈氏云 。由極
X51n0826_p0730c22║   　遠離犯戒垢故。謂性戒成就。非如初 地思擇護戒。
X51n0826_p0730c23║   　不在作意。而無誤故。又云 具 淨尸羅。乃有二 意。一
X51n0826_p0730c24║   　云 具 足別 解脫。及定共道共故。雖第三地。始發定
X51n0826_p0731a01║   　增。能離過時。此地已滿。故有定共。二 云 或唯別 解
X51n0826_p0731a02║   　脫。亦能全 離加 行根本。後起罪故(文)。
X51n0826_p0731a03║   　△三發光 地。
X51n0826_p0731a04║   三發光 地成就勝定大法總持能發無邊玅慧光 故。
X51n0826_p0731a05║   　音義　亦名明地。清涼釋曰。隨聞思修 照法顯現
X51n0826_p0731a06║   　故名明地。謂三慧照當地所聞之 法。此名發光 者。
X51n0826_p0731a07║   　定為能發。持為能持。後地慧光 為所發所持。然三
X51n0826_p0731a08║   　慧就初 發。光 約後故。受名不同。
X51n0826_p0731a09║   　合響　清涼云 。前 三地寄同世 間施戒修 法。深密
X51n0826_p0731a10║   　云 。前 位 能持微細戒品。未得圓滿世 間等持等至。
X51n0826_p0731a11║   　及圓滿聞法總持。為令得此。因說此地令勤 修 學。
X51n0826_p0731a12║   　總有三義。立發光 名。一 以 初 住 地十種淨心為能
X51n0826_p0731a13║   　發勝定聞持為所發。以 安住 地竟。方始聞法修 得
X51n0826_p0731a14║   　定故。二 以 聞持為能發。勝定為所發。以 聞法竟。靜
X51n0826_p0731a15║   　處修 行。方發定故。三以 勝定總持。並 為能發。彼四
X51n0826_p0731a16║   　地證光 明相。以 為所發。謂由得勝定。發修 慧光 。由
X51n0826_p0731a17║   　得總持教法發聞思光 。就此慧中四地證法為所
X51n0826_p0731a18║   　照。三慧光 明為能照。三慧是彼證智光 明之 相(文)。
X51n0826_p0731a19║   　△四燄慧地。
X51n0826_p0731a20║   四燄慧地安住 最勝菩提分法燒煩惱薪慧燄增故。
X51n0826_p0731a21║   　音義　清涼釋曰。不忘煩惱薪。智火能燒故名燄。
X51n0826_p0731a22║   　地燄即慧燄。此亦兼 二 義。一 即根本智火。能燒前
X51n0826_p0731a23║   　地聞持不忘恃。以 成慢之 煩惱故。二 就後智起用
X51n0826_p0731a24║   　故。論云 。彼證智法明摩尼寶光 中。放阿含光 明。入
X51n0826_p0731b01║   　無量法門義。光 明智處。普照示現。以 是義故。此地
X51n0826_p0731b02║   　釋名為燄。問約初 義者。前 後諸地。豈不燒惑。有二
X51n0826_p0731b03║   　義故。此偏 受名。一 就寄位 言。此地寄當出世 間無
X51n0826_p0731b04║   　漏故。二 以 三學。此地當慧初 得慧故。鈔云 。疏釋二
X51n0826_p0731b05║   　義。前 約內證。後約外用。據能燒惑。應名火地。但 火
X51n0826_p0731b06║   　能燒。未必有燄。今取有燄故能普照。
X51n0826_p0731b07║   　合響　清涼云 。瑜伽 七十八 。引解深密。明四種清
X51n0826_p0731b08║   　淨能攝諸地。前 三即意樂戒定增上三清淨。訖此
X51n0826_p0731b09║   　下。第四訖於佛地。明慧增上。又前 地雖得世 定總
X51n0826_p0731b10║   　持。而未能得菩提分法。捨於定愛。及與法愛。今修
X51n0826_p0731b11║   　證彼行故。燄慧者。法喻雙舉。亦有三義。一 約初 入
X51n0826_p0731b12║   　地釋。初 入 證智。能燒前 地。解法慢薪故。本分云 。不
X51n0826_p0731b13║   　忘煩惱薪。智火能燒故。二 約地中釋。由住 第四地
X51n0826_p0731b14║   　竟。方修 菩提分法。明是地中。若唯取此而為慧者。
X51n0826_p0731b15║   　未修 道品。應非燄地。以 此地正明菩提分法中該
X51n0826_p0731b16║   　初 後。諸論多依此釋。攝論云 。由諸菩提分法。焚燒
X51n0826_p0731b17║   　一 切障故。障即二 障。莊嚴論云 。以 菩提分慧。為燄
X51n0826_p0731b18║   　自性。以 惑智二 障為薪自性。此地菩薩。能起燄慧。
X51n0826_p0731b19║   　燒二 障薪。名燄慧地。三約地滿。從證智摩尼。放阿
X51n0826_p0731b20║   　含光 。故名為燄(文)。
X51n0826_p0731b21║   　△五 難勝地。
X51n0826_p0731b22║   五 極難勝地真俗 兩智(至)合令相應極難勝故。
X51n0826_p0731b23║   　音義　清涼釋曰。得出世 間智。方便 善巧。能度難
X51n0826_p0731b24║   　度。故名難勝。謂真俗 無違。極難勝故。以 三地同世
X51n0826_p0731c01║   　未能得出四地。雖出而不能隨俗 。多滯二 邊。難以
X51n0826_p0731c02║   　越度。今得出世 。又能隨俗 巧達五 明。真俗 無違。能
X51n0826_p0731c03║   　度偏 滯。實為難勝。若爾六 地已上。豈不然耶。此初
X51n0826_p0731c04║   　得故。偏 受其名。
X51n0826_p0731c05║   　合響　清涼云 。難勝者。解深密云 。即由於彼菩提
X51n0826_p0731c06║   　分法。方修 習艱難。名極難勝。故攝大乘。云 由真諦
X51n0826_p0731c07║   　智。與世 間智更。互 相違合。此難合令相應故。世 親
X51n0826_p0731c08║   　釋云 。由此地中。知真諦智。是無分別 。知世 間工巧
X51n0826_p0731c09║   　等智。是有分別 。此二 相違。應修 令合。能合難合。令
X51n0826_p0731c10║   　相應故。名極難勝。莊嚴論云 。於此五 地。有二 種難。
X51n0826_p0731c11║   　一 勸 化無惱難。二 生不從心無惱難。此地菩薩。能
X51n0826_p0731c12║   　退二 難。於難得勝。
X51n0826_p0731c13║   　△六 現前 地。
X51n0826_p0731c14║   六 現前 地住 緣起智引無分別 最勝般若令現前 故。
X51n0826_p0731c15║   　音義　清涼釋曰。般若波羅蜜行。有間大智現前
X51n0826_p0731c16║   　故。名現前 地。謂玅達緣生。引無分別 。名般若行。親
X51n0826_p0731c17║   　如目覩。名曰現前 。對後彰劣 。名為有間。以 第七地。
X51n0826_p0731c18║   　常在觀故。
X51n0826_p0731c19║   　合響　清涼云 。已說諸諦相應慧。次說緣起。流轉
X51n0826_p0731c20║   　止息。相應慧。寄緣覺地四地出世 。未能隨世 。五 地
X51n0826_p0731c21║   　能隨。而不能破染淨之 見。此地觀察無染淨法界。
X51n0826_p0731c22║   　破彼見故。名現前 者。莊嚴論云 。不住 生死涅槃。觀
X51n0826_p0731c23║   　慧現前 故。以 前 五 地雙觀故。今得現前 。瑜伽 引深
X51n0826_p0731c24║   　密經云 現前 觀察。諸行流轉。又於無相。多修 作意。
X51n0826_p0732a01║   　方得現前 名。多修 無相。此約地初 觀十平等故。觀
X51n0826_p0732a02║   　察流轉。此約地中。已入 地竟。方觀緣起故。攝論云 。
X51n0826_p0732a03║   　由緣起。智能令般若波羅密多。現在前 故。此約地
X51n0826_p0732a04║   　中說。無性釋云 。謂此地中。住 緣起智。由此智力 。令
X51n0826_p0732a05║   　無分別 智。而得現前 悟一 切法無染無淨(文)。
X51n0826_p0732a06║   　△七遠行地。
X51n0826_p0732a07║   七遠行地至無相住 功 用後邊出過世 間二 乘道故。
X51n0826_p0732a08║   　音義　清涼釋曰。善修 無相行。功 用究竟。能過世
X51n0826_p0732a09║   　間二 乘出世 間道。故名遠行。此有三義。一 善修 無
X51n0826_p0732a10║   　相。到 無相邊。故名遠行。二 功 用至極。故名遠行。三
X51n0826_p0732a11║   　望前 超過。故名遠行。善修 無相行。釋行字功 用。下
X51n0826_p0732a12║   　皆釋遠字。然善修 有二 義。一 地前 有間。不名善修 。
X51n0826_p0732a13║   　今常在觀。故云 善修 。二 捨有之 無。非善修 無。今有
X51n0826_p0732a14║   　無雙離。故名善修 。云 何 雙離。謂空中方便 慧故。離
X51n0826_p0732a15║   　有有中。殊勝行故。離無下。釋遠中功 用究竟。正明
X51n0826_p0732a16║   　遠義。如極一 界之 邊故。遠何 所過。望前 三地。相同
X51n0826_p0732a17║   　世 間過之 。已遠望四五 六 相同二 乘。今亦超過五
X51n0826_p0732a18║   　地。真俗 無違何 異。此中有無雙離。略有三異。一 彼
X51n0826_p0732a19║   　猶未能過二 乘故。二 雖以 真入 俗 猶。於雙行未自
X51n0826_p0732a20║   　在故。三彼尚未得甚深般若故。於雙行非深玅故。
X51n0826_p0732a21║   　合響　清涼引瑜伽 云 。前 地雖能多住 無相作意。
X51n0826_p0732a22║   　而未能令無相。作意無間無缺。多修 習住 。前 功 用
X51n0826_p0732a23║   　未滿。今令滿故。遠行者。通有二 義。立遠行名。一 從
X51n0826_p0732a24║   　前 遠來。至功 用邊。二 此功 用行邊。能遠去後位 故。
X51n0826_p0732b01║   　十住 論云 。去三界遠近法王位 。故名遠地(文)。
X51n0826_p0732b02║   　△八 不動 地。
X51n0826_p0732b03║   八 不動 地無分別 智任運相續相用煩惱不能動 故。
X51n0826_p0732b04║   　合響　清涼引瑜伽 云 。雖於無相作意無缺無間
X51n0826_p0732b05║   　多修 習住 。而未能於無相住 中。捨離功 用。又未能
X51n0826_p0732b06║   　得於相自在修 習得滿。初 之 三地。寄同世 間。次有
X51n0826_p0732b07║   　四地。寄三乘法。第八 已去。寄顯一 乘報行。純熟無
X51n0826_p0732b08║   　相無間故。名不動 地。此亦三義。一 捨三界行。生受
X51n0826_p0732b09║   　變易果。故云 報行。依此起行任運而成故。功 用不
X51n0826_p0732b10║   　動 。二 得無生忍。無相玅慧。則 有相不動 。三此二 無
X51n0826_p0732b11║   　間。煩惱不動 。謂前 地無相。已得無間相。及煩惱。亦
X51n0826_p0732b12║   　不能動 。而為功 用所動 。無不動 名。今由無功 用故。
X51n0826_p0732b13║   　令無相。觀任運無間故。三不能動 (文)。
X51n0826_p0732b14║   　△九善慧地。
X51n0826_p0732b15║   九善慧地成就微玅四無礙解能徧十方善說法故。
X51n0826_p0732b16║   　音義　清涼釋曰。得無礙力 說法。成就利 他行故。
X51n0826_p0732b17║   　名善慧地。得無礙慧。尚未稱善。徧說徧益。方名為
X51n0826_p0732b18║   　善。
X51n0826_p0732b19║   　合響　清涼云 。前 雖於無相住 中。捨離功 用。亦能
X51n0826_p0732b20║   　於相自在。而未能於異名眾相。訓詞差別 。一 切品
X51n0826_p0732b21║   　類。宣說法中。得大自在。為令此分得圓滿故。莊嚴
X51n0826_p0732b22║   　論云 。於九地中。四無礙慧。最為殊勝。云 何 勝耶。於
X51n0826_p0732b23║   　一 剎那。三千世 界。所有人天。異類異音異義。問此
X51n0826_p0732b24║   　菩薩。能以 一 音。普答眾問。徧斷眾疑故(文)。
X51n0826_p0732c01║   　△十法雲地。
X51n0826_p0732c02║   十法雲地大法智雲(至)空麤重充 滿法身故。
X51n0826_p0732c03║   　音義　大法智雲。謂總緣一 切諸法之 智。眾德謂
X51n0826_p0732c04║   　陀羅尼門。三昧門等。喻如水者。智能藏彼眾德。如
X51n0826_p0732c05║   　雲含水。有能生彼勝功 能故。蔭蔽者。隔斷之 義。如
X51n0826_p0732c06║   　空麤重。即所知障少分。及煩惱障種。謂此麤重。廣
X51n0826_p0732c07║   　大如空。此皆能蔭蔽之 。令不為障礙故。攝論云 。又
X51n0826_p0732c08║   　如大雲覆隱。如空廣大無邊。惑智二 障故。又此智
X51n0826_p0732c09║   　充 滿所證所依法身。猶如大雲。充 滿虗空故。
X51n0826_p0732c10║   　合響　清涼云 。雖於一 切品類宣說法中。得大自
X51n0826_p0732c11║   　在。而未能得圓滿法身。現前 證受。今精勤 修 習已
X51n0826_p0732c12║   　得圓滿。又一 乘中最居極故。又云 雲者。是喻略有
X51n0826_p0732c13║   　三義。一 含水義。二 覆空義。三注雨義。攝大乘論云 。
X51n0826_p0732c14║   　由得總緣一 切法智含藏。一 切陀羅尼門。三摩地
X51n0826_p0732c15║   　門。此喻含水義。總緣一 切法契經等。智不離真如。
X51n0826_p0732c16║   　如雲含空。總持三昧。即是水也。又云 譬如大雲能
X51n0826_p0732c17║   　覆。如空廣大障故。此喻覆空義。即以 前 智。能覆惑
X51n0826_p0732c18║   　智二 障。又云 。於法身能圓滿故。此有二 義。一 喻霔
X51n0826_p0732c19║   　雨義。即上之 智。出生功 德。充 滿所依法身故。二 喻
X51n0826_p0732c20║   　徧滿義。即前 之 智。自滿法身耳。又云 。不出三義。謂
X51n0826_p0732c21║   　以 智慧含德。徧斷諸障。徧證法身故(文)。
X51n0826_p0732c22║   　△三結。
X51n0826_p0732c23║   如是十地總攝有為(至)令得生長故名為地。
X51n0826_p0732c24║   　音義　先出體性有為功 德。謂四智中。玅觀察。平
X51n0826_p0733a01║   　等性之 二 智也。非餘二 智者。此唯因位 故。無為功
X51n0826_p0733a02║   　德。謂地地中。所證真如。與所下釋地義。地有依持
X51n0826_p0733a03║   　生長之 義。故以 為喻。
X51n0826_p0733a04║   　合響　清涼引本業云 。地名為持。持百萬阿僧 祇
X51n0826_p0733a05║   　功 德。亦名生成一 切因界。故名為地。唯識第九云 。
X51n0826_p0733a06║   　與所修 行為勝依持令得生長者。但 語其因。缺生
X51n0826_p0733a07║   　果義。鈔云 。本業有三義。一 持。二 生。三成。本論開為
X51n0826_p0733a08║   　四義。住 持為二 故。一 生者出生。謂出生因果。二 成
X51n0826_p0733a09║   　者成就。亦通因果。又以 因望果。始起名生。終滿名
X51n0826_p0733a10║   　成。又為因名生。為緣名住 故。第三名住 住 亦住 。處
X51n0826_p0733a11║   　故。
X51n0826_p0733a12║   　△二 釋修 十勝行(三)初 總標行名。
X51n0826_p0733a13║   十勝行者即是十種波羅蜜多。
X51n0826_p0733a14║   　合響　清涼云 。隨緣順理。造修 名行。梵語波羅蜜。
X51n0826_p0733a15║   　此云 到 彼岸。亦云 度無極。即十勝行之 通名。
X51n0826_p0733a16║   　△次正釋行義(十二 )初 明數門。
X51n0826_p0733a17║   施有三種謂財施(至)受用法樂智成熟有情智。
X51n0826_p0733a18║   　音義　此十勝行。前 六 各有三品。後四各有二 種。
X51n0826_p0733a19║   　顯示差別 。財施者。攝論釋曰。謂無染心捨資生具 。
X51n0826_p0733a20║   　無畏施者。謂止損害濟拔驚怖。法施者。謂無染心。
X51n0826_p0733a21║   　如實宣說契經等法。律儀 戒者。謂於不善能遠離
X51n0826_p0733a22║   　法。防獲受持。由能防獲諸惡不善身語等業。故名
X51n0826_p0733a23║   　律儀 。此即是戒。此能建立後二 戶羅。由自防獲。能
X51n0826_p0733a24║   　修 供 養佛等善根。能令證得力 無畏等。一 切佛法。
X51n0826_p0733b01║   　及能饒益一 切有情。令修 一 切善根法故。耐怨害
X51n0826_p0733b02║   　忍是成熟有情因。安受苦忍。是成佛因。寒熱饑渴。
X51n0826_p0733b03║   　種種苦事 。皆能忍受。無退轉故。諦察法忍。是前 二
X51n0826_p0733b04║   　忍所依止處。堪忍甚深廣大法故。被甲精進。謂最
X51n0826_p0733b05║   　初 時自勵 。我當作如是事 。即經所說。有勢 句攝。善
X51n0826_p0733b06║   　精進。即經所說有勤 句。利 樂精進。即經所說。有勇
X51n0826_p0733b07║   　句等。安住 靜慮。為得現法樂住 。離慢見愛。得清淨
X51n0826_p0733b08║   　故。引發靜慮。為能引發。六 神通等。殊勝功 德。辦事
X51n0826_p0733b09║   　靜慮。為欲饒益諸有情類。以 能止息饑儉 疾疫諸
X51n0826_p0733b10║   　怖畏等。苦惱事 故。已上皆依攝論所釋般若三品。
X51n0826_p0733b11║   　如文可知。方便 二 者。由大智故。所作施等。不為自
X51n0826_p0733b12║   　求。迴向有情故。不住 生死。有大悲故。為欲拔濟諸
X51n0826_p0733b13║   　有情類。不專利 己故。不住 涅槃。二 俱 無住 故。稱善
X51n0826_p0733b14║   　巧願為要誓。求菩提願者。佛道無上。誓願成故。利
X51n0826_p0733b15║   　樂他願者。眾生無邊。誓願度故。力 謂堪能。由思擇
X51n0826_p0733b16║   　力 故。有勝堪能。正思決擇。應作不應作故。由修 習
X51n0826_p0733b17║   　力 故。所修 靜慮。有勝堪能。無怯弱故。智有二 者。由
X51n0826_p0733b18║   　智助 成般若。令所修 滿足故。得受用覺法之 樂。復
X51n0826_p0733b19║   　由此智。成熟有情。亦得受用覺法樂故。
X51n0826_p0733b20║   　合響　方便 二 者。清涼疏第二 十卷。引無性釋云 。
X51n0826_p0733b21║   　方便 善巧者。謂不捨生死。而求涅槃。是則 說名方
X51n0826_p0733b22║   　便 善巧。若以 前 六 波羅蜜多。所集善根。共諸有情。
X51n0826_p0733b23║   　為欲饒益諸有情故。不捨有情。當知即是。不捨生
X51n0826_p0733b24║   　死。即拔濟方便 。若以 此善迴求無上正等菩提。為
X51n0826_p0733c01║   　證無上佛菩提故。當知。即是希求涅槃。即迴向方
X51n0826_p0733c02║   　便 力 有二 者。梁攝論云 。由思擇力 能伏一 切正行
X51n0826_p0733c03║   　等。所對治障。令不起故。由修 習力 。能令一 切善行。
X51n0826_p0733c04║   　堅固決定。智有二 者。無性釋云 。由施等六 。成立此
X51n0826_p0733c05║   　智。復有此智。成立六 種。謂相教等種種品類。是則
X51n0826_p0733c06║   　名為受用法樂。由此玅智。能正了 知此施此忍進
X51n0826_p0733c07║   　等如所聞法。饒益一 切有情之 類。是則 名為饒益
X51n0826_p0733c08║   　有情智(文)。
X51n0826_p0733c09║   　△二 出體門。
X51n0826_p0733c10║   此十性者施以 無貪(至)一 切俱 行功 德為性。
X51n0826_p0733c11║   　音義　謂施以 無貪善根。及行施時。身口意三業。
X51n0826_p0733c12║   　而為體。性戒以 受學。戒時三業為性者。大論。律儀
X51n0826_p0733c13║   　以 七眾別 解脫戒在家出家戒為體。即唯二 業。謂
X51n0826_p0733c14║   　表無表。不說語故。若攝善法戒者。謂諸菩薩受律
X51n0826_p0733c15║   　儀 。後一 切所作。為大菩提。由身語意。積集諸善。以
X51n0826_p0733c16║   　為其體。今論通三聚。及與受隨。故云 三業攝眾生
X51n0826_p0733c17║   　戒。居然通三忍。以 無瞋等為性者。清涼釋曰。無瞋
X51n0826_p0733c18║   　精進即善十一 中二 。審慧即別 境五 中慧。所以 有
X51n0826_p0733c19║   　此三者。大論云 。自無憤勃 。不報他怨。亦不隨眠流
X51n0826_p0733c20║   　注相續。是名菩薩耐怨害忍。即以 無瞋及三業為
X51n0826_p0733c21║   　性。若安受苦忍。即精進三業為性。若諦察法忍。即
X51n0826_p0733c22║   　審慧三業為性。故此三業通於三忍。於三各配其
X51n0826_p0733c23║   　一 。故有三耳。精進可知。靜慮但 以 等持為性者。清
X51n0826_p0733c24║   　涼釋曰。等持即三摩地。雖是別 境心所之 一 。今約
X51n0826_p0734a01║   　定說。不通散心。故不說三業。對法論云 。起三業自
X51n0826_p0734a02║   　在用時。所有一 切種常安住 。即通三業。以 約用故。
X51n0826_p0734a03║   　後五 以 擇法為性者。謂般若乃至於智。此五 皆以
X51n0826_p0734a04║   　七覺支中擇法覺支而為自性。何 者。論說第六 是
X51n0826_p0734a05║   　根本智。後四皆是後得智。本後二 智皆擇法故。有
X51n0826_p0734a06║   　義下重解願性。願以 此三為自性者。謂若不假善
X51n0826_p0734a07║   　欲善決定與深信 者。則 無由發起弘誓願故。是故
X51n0826_p0734a08║   　願以 此三。而為體也。若并眷屬等者(此說自性故約尅實體性
X51n0826_p0734a09║   　而論。若并眷屬。則 一 一 皆以 俱 行功 德為性)。如行施時。以 無貪等為體。
X51n0826_p0734a10║   　與無貪俱 行餘信 慚等。則 是眷屬。如施既爾。如是
X51n0826_p0734a11║   　乃至智波羅蜜。以 擇法為性。與擇法俱 行心及心
X51n0826_p0734a12║   　所。皆名眷屬等。
X51n0826_p0734a13║   　△三明相門。
X51n0826_p0734a14║   此十相者要七最勝(至)一 一 皆應四句分別 。
X51n0826_p0734a15║   　音義　要七最勝之 所攝受者。由諸世 間及聲聞
X51n0826_p0734a16║   　等。亦有施等。是故要說其相。以 彰決定到 彼岸故。
X51n0826_p0734a17║   　一 要安住 菩薩種性者。種性義見於前 。依五 性而
X51n0826_p0734a18║   　言。則 簡餘四性。若非菩薩種性之 人。則 所行施等。
X51n0826_p0734a19║   　但 感人天有漏及二 乘果。而非無上極果之 正因
X51n0826_p0734a20║   　故。二 要依止大菩提心者。如經云 。不發菩提心。而
X51n0826_p0734a21║   　行施等。是為魔業故。三要悲憫一 切有情者。謂若
X51n0826_p0734a22║   　不憫有情。而行施等。秪求自利 。非兼 利 故。所以 非
X51n0826_p0734a23║   　波羅蜜多。四要事 業勝者。若不具 行一 切善事 。則
X51n0826_p0734a24║   　施等行寡。不能滿足無上菩提果故。五 要無相智
X51n0826_p0734b01║   　所攝受者。即三輪體空也。如經云 。不以 色布施。不
X51n0826_p0734b02║   　以 聲香味觸法布施。不住 於相。名無相智。六 要迴
X51n0826_p0734b03║   　向無上菩提者。問既言迴向菩提。何 異依止。釋曰。
X51n0826_p0734b04║   　彼有道心。未必一 切迴向菩提。此乃迴向。又依止
X51n0826_p0734b05║   　者。即行前 心。今迴向者。乃行後願。七要不為二 障
X51n0826_p0734b06║   　間雜者。古疏云 。即三時無悔也。悔即煩惱。由不了
X51n0826_p0734b07║   　故。即是所知。又即此悔心。障於真智。亦所知也。一
X51n0826_p0734b08║   　一 皆應四句分別 者。清涼云 有三四句。一 者一 一
X51n0826_p0734b09║   　自望種類。而為四句。施中四句者。一 是施非度。不
X51n0826_p0734b10║   　與七勝相應施故。二 是度非施。隨喜他施。具 七勝
X51n0826_p0734b11║   　故。三亦施亦度。具 七勝故。四非施非度。隨喜他施。
X51n0826_p0734b12║   　不與七勝共相應故。二 者不約種類次第修 者。以
X51n0826_p0734b13║   　明四句。唯施一 種。但 有二 句。未成餘度。缺二 句故。
X51n0826_p0734b14║   　謂是度非施。及非施非度。餘戒等五 。得有四句。前
X51n0826_p0734b15║   　有施度。得為是度。非戒等故。謂一 是戒非度。謂不
X51n0826_p0734b16║   　與七勝。共相應故。二 是度非戒。即前 施度。具 七勝
X51n0826_p0734b17║   　故。三亦戒亦度。具 七最勝。而持戒故。四非戒非度。
X51n0826_p0734b18║   　謂前 布施。不具 七故。忍度望戒。進度望忍。次第如
X51n0826_p0734b19║   　戒。三非次第修 者。諸度各得具 施四句。如施得望
X51n0826_p0734b20║   　戒忍等度。得有是度非施等句故。可以 思準。
X51n0826_p0734b21║   　△四無增減門(三)初 明十無增減。
X51n0826_p0734b22║   此但 有十不增減者(至)證十真如無增減故。
X51n0826_p0734b23║   　音義　清涼云 。即建立十度之 所以 。謂十障十如。
X51n0826_p0734b24║   　此能治證。依所證治唯十。故不增多。而減少耳。
X51n0826_p0734c01║   　△次明六 無增減(三)初 標。
X51n0826_p0734c02║   復次前 六 不增減者。
X51n0826_p0734c03║   　△次釋(六 )初 對治六 蔽門。
X51n0826_p0734c04║   為除六 種相違障故。
X51n0826_p0734c05║   　音義　清涼云 。立六 度所以 。六 種相違障者。一 慳
X51n0826_p0734c06║   　悋蔽。二 犯戒蔽。三瞋恚蔽。四懈怠蔽。五 散亂 蔽。六
X51n0826_p0734c07║   　惡慧蔽。施等六 行。如次對除此六 蔽故。
X51n0826_p0734c08║   　△三漸修 佛法門。
X51n0826_p0734c09║   漸次修 行諸佛法故。
X51n0826_p0734c10║   　合響　清涼云 。諸佛法者。謂十力 等。攝論云 。前 之
X51n0826_p0734c11║   　四度。不散動 因。第五 一 種。不散動 成熟。第六 依是
X51n0826_p0734c12║   　如實覺知。此約自利 。
X51n0826_p0734c13║   　△三漸熟有情門。
X51n0826_p0734c14║   漸次成熟諸有情故此如餘論廣說應知。
X51n0826_p0734c15║   　合響　清涼云 。漸熟有情者。攝論云 。由施能攝受。
X51n0826_p0734c16║   　由戒能不害。由忍雖遭若能受。由勤 助 彼所作。由
X51n0826_p0734c17║   　定心未定者令定。由慧已定者令得解脫。此約化
X51n0826_p0734c18║   　他。
X51n0826_p0734c19║   　△四二 道之 因門。
X51n0826_p0734c20║   又施等三增上生道(至)諸菩薩道唯有此二 。
X51n0826_p0734c21║   　合響　清涼云 。施感大財。謂多饒財寶。戒感大體。
X51n0826_p0734c22║   　謂尊貴身。忍感眷屬。有情歸附。由富勝形。及多眷
X51n0826_p0734c23║   　屬。趣中增上。名增上生道。亦即因。能伏煩惱者。謂
X51n0826_p0734c24║   　修 善方便 。成熟有情者。依此發通故。慧成佛法。佛
X51n0826_p0735a01║   　法由慧故。有此三德。名決定勝。諸菩薩道。唯有此
X51n0826_p0735a02║   　二 。若闕一 種。道不成故。
X51n0826_p0735a03║   　△五 利 生斷惑門。
X51n0826_p0735a04║   又前 三種饒益有情(至)永伏永滅諸煩惱故。
X51n0826_p0735a05║   　音義　准清涼釋曰。布施捨彼資財。持戒不損惱
X51n0826_p0735a06║   　彼。忍辱堪忍彼惱。以 此三種。饒益有情。精進等三
X51n0826_p0735a07║   　對治煩惱者。問曰。定能伏惑。智能斷惑。對治煩惱。
X51n0826_p0735a08║   　此二 可然。若精進一 。那言亦能治煩惱耶。答曰。精
X51n0826_p0735a09║   　進於煩惱。雖無伏滅之 義。而能勤 修 對治煩惱諸
X51n0826_p0735a10║   　善加 行。能令煩惱永伏滅故。亦得對治煩惱之 名。
X51n0826_p0735a11║   　廣如解深密經第四文。前 三利 生。後三斷惑。諸菩
X51n0826_p0735a12║   　薩道。唯有此二 。是故但 有六 數。不增不減。
X51n0826_p0735a13║   　補遺　瑜伽 云 。精進雖未永斷煩惱。永害隨眠。而
X51n0826_p0735a14║   　能勇 猛修 諸善品。彼諸煩惱。不能傾 動 善品加 行。
X51n0826_p0735a15║   　由靜慮故。永伏煩惱。由般若故。永斷隨眠。
X51n0826_p0735a16║   　△六 為無住 涅槃因門。
X51n0826_p0735a17║   又由施等不住 涅槃(至)為無住 處涅槃資糧。
X51n0826_p0735a18║   　音義　清涼釋曰。前 三是大悲。饒益有情故。後三
X51n0826_p0735a19║   　是大智。斷滅諸惑故。故為無住 涅槃因也。翻彼凡
X51n0826_p0735a20║   　小之 雙住 。
X51n0826_p0735a21║   　△三結。
X51n0826_p0735a22║   由此前 六 不增不減。
X51n0826_p0735a23║   　△三重顯十義。
X51n0826_p0735a24║   後唯四者為助 前 六 (至)如解深密廣說應知。
X51n0826_p0735b01║   　音義　清涼釋曰。問六 度既爾。後四云 何 。答四屬
X51n0826_p0735b02║   　六 攝。義隨六 異。於中分二 。先總明。次方便 下別 顯。
X51n0826_p0735b03║   　如解深密廣說應知者。彼經云 。觀自在菩薩。復白
X51n0826_p0735b04║   　佛言。世 尊。何 因緣故。施設所餘波羅蜜多。但 有四
X51n0826_p0735b05║   　數。佛告觀自在菩薩曰。善男子。與前 六 種波羅蜜
X51n0826_p0735b06║   　多。為助 伴 故。謂諸菩薩。於前 三種波羅蜜多。所攝
X51n0826_p0735b07║   　有情。以 諸攝事 。方便 善巧。而攝受之 。安置善品。是
X51n0826_p0735b08║   　故我說方便 善巧波羅蜜多。與前 三種。而為助 伴 。
X51n0826_p0735b09║   　若諸菩薩。於現法中。煩惱多故。於修 無間。無有堪
X51n0826_p0735b10║   　能。羸劣 意樂故。下界勝解故。於內心住 。無有堪能。
X51n0826_p0735b11║   　於菩薩藏。不能聞緣善修 習故。所有靜慮。不能引
X51n0826_p0735b12║   　發出世 間慧。彼便 攝受劣 分狹劣 福德資糧。為未
X51n0826_p0735b13║   　來煩惱輕微。心生正願。如是名願波羅蜜多。由此
X51n0826_p0735b14║   　願故。煩惱微薄。能修 精進。是故我說。願波羅蜜多。
X51n0826_p0735b15║   　與精進波羅蜜多。而為助 伴 。若諸菩薩。親近善士。
X51n0826_p0735b16║   　聽聞正法。如理作意。為因緣故。轉劣 意樂。成勝意
X51n0826_p0735b17║   　樂。亦能獲得上界勝解。如是名力 波羅蜜多。與靜
X51n0826_p0735b18║   　慮波羅密多。而為助 伴 。若諸菩薩。於菩薩藏。已能
X51n0826_p0735b19║   　聞緣善修 習故。能發靜慮。如是名智波羅蜜多。由
X51n0826_p0735b20║   　此智故。堪能引發出世 間慧。是故我說智波羅蜜
X51n0826_p0735b21║   　多。與慧波羅蜜多。而為助 伴 。
X51n0826_p0735b22║   　△五 次第門。
X51n0826_p0735b23║   十次第者謂由前 前 (至)釋總別 名如餘處說。
X51n0826_p0735b24║   　音義　准清涼釋曰。前 前 引發後後者。謂諸菩薩。
X51n0826_p0735c01║   　若於身財。無所顧悋。便 能受持清淨禁戒。為護禁
X51n0826_p0735c02║   　戒。便 修 忍辱。修 忍辱已。能發精進。發精進已。能辦
X51n0826_p0735c03║   　靜慮。具 靜慮已。便 能獲得出世 間慧。得出世 慧故。
X51n0826_p0735c04║   　能行方便 。有慧方便 已。能發大誓。發大願已。於諸
X51n0826_p0735c05║   　善品。有所堪能。有堪能故。便 能獲得受用法樂。成
X51n0826_p0735c06║   　就有情之 智。由前 引發於後義故。次第如是。後後
X51n0826_p0735c07║   　持淨前 前 者。謂由任持智波羅蜜多。故能淨力 波
X51n0826_p0735c08║   　羅蜜多。乃至由任持尸羅故。令施波羅蜜多清淨。
X51n0826_p0735c09║   　此明後能淨前 。次第如是。又前 前 下。復以 麤細易
X51n0826_p0735c10║   　難。顯次第義。布施則 麤。持戒為細。戒望於忍。戒則
X51n0826_p0735c11║   　為麤。忍則 為細等。故云 前 前 麤後後細。前 九並 為
X51n0826_p0735c12║   　前 前 。從戒至智。並 若後後。一 一 相望。故致重言。初
X51n0826_p0735c13║   　一 唯前 。後一 唯後。中間八 度。遞為前 後。難易可知。
X51n0826_p0735c14║   　釋總別 名如餘處者。無性釋論云 。釋總名者。施等
X51n0826_p0735c15║   　善根。最為殊勝。能到 彼岸。是故通名波羅蜜多。到
X51n0826_p0735c16║   　彼岸名。是最勝義。釋別 名者。清涼疏云 。輟己惠人。
X51n0826_p0735c17║   　名之 為施。防非止惡。名之 為戒。防其未非。止已起
X51n0826_p0735c18║   　惡故。忍者堪忍諸法。未能忘懷。名之 為忍。此約生
X51n0826_p0735c19║   　忍。又忍即忍可。忍即是慧。雙忍事 理。練心於法。名
X51n0826_p0735c20║   　之 為精。精心務 達。目之 為進。梵云 禪那。此云 靜慮。
X51n0826_p0735c21║   　靜揀散心。慮揀無慧。止觀均故。般若此翻慧。推求
X51n0826_p0735c22║   　諦理。名之 為慧。方便 者。即善巧也。方謂方法。便 謂
X51n0826_p0735c23║   　便 宜。願者即希求。要誓力 者。不可屈伏故。隨思隨
X51n0826_p0735c24║   　修 。任運成就。攝論云 。由此二 力 。令前 六 度無間現
X51n0826_p0736a01║   　前 。決斷名智。謂如實覺了 。
X51n0826_p0736a02║   　△六 依止五 修 門。
X51n0826_p0736a03║   此十修 者有五 種修 (至)如集論等廣說其相。
X51n0826_p0736a04║   　音義　初 總標。一 依下別 釋。任持修 者。謂住 種性
X51n0826_p0736a05║   　菩薩。於自體中。於所依中。具 足一 切佛法。悉能任
X51n0826_p0736a06║   　持。以 此種性。修 行施等。是名依止任持修 。作意修
X51n0826_p0736a07║   　者。謂以 勝解決定願樂等心。誓求菩提。以 此作意。
X51n0826_p0736a08║   　修 行施等。名曰依止作意修 。意樂修 者。謂以 無厭
X51n0826_p0736a09║   　足。起大意樂。起大慈悲。憐憫一 切有情。志期度脫。
X51n0826_p0736a10║   　用此意樂。修 行施等。是為依止意樂修 。方便 修 者。
X51n0826_p0736a11║   　謂三輪清淨。如一 施中。由無施物施者受者等三
X51n0826_p0736a12║   　分別 故。自在修 者。謂地上菩薩。分證法身。而能隨
X51n0826_p0736a13║   　類現種種身。得自在故。分得四辯。而能宣說一 切
X51n0826_p0736a14║   　佛法。得自在故。以 此自在修 行施等。謂之 依止自
X51n0826_p0736a15║   　在修 也。依此下結。又此五 修 。若會前 七最勝義者。
X51n0826_p0736a16║   　於前 七最勝中。唯除第四事 業。及第六 迴向。其餘
X51n0826_p0736a17║   　如次。即此五 修 。可以 意得。
X51n0826_p0736a18║   　△七自類相攝門。
X51n0826_p0736a19║   此十攝者謂十一 一 (至)展轉相望應作四句。
X51n0826_p0736a20║   　音義　此十種行。若通相攝者。一 一 波羅蜜多。皆
X51n0826_p0736a21║   　攝一 切。何 者。行相無違。互 相順故。若別 相攝者。依
X51n0826_p0736a22║   　前 前 引發後後而言之 。則 前 定攝於後。以 後必待
X51n0826_p0736a23║   　於前 故。後不攝前 。以 前 不待後故。依後後持淨前
X51n0826_p0736a24║   　前 而言之 。則 後必攝於前 。以 後持淨前 故。前 不攝
X51n0826_p0736b01║   　後。以 前 不能持淨後故。若依下。復約純雜義釋。應
X51n0826_p0736b02║   　作四句者。一 是純非雜。二 是雜非純。三亦純亦雜。
X51n0826_p0736b03║   　四非純非雜。意云 。一 行為純。諸行為雜。如於初 地
X51n0826_p0736b04║   　專修 施行名純。望修 戒等名雜。即是初 句。餘九地
X51n0826_p0736b05║   　中。專修 戒等。望初 地施。即第二 句。初 地修 施。餘非
X51n0826_p0736b06║   　不修 。但 隨力 隨分。即第三句。末句可知。
X51n0826_p0736b07║   　合響　清涼疏第五 之 二 。引般若論云 。檀義攝於
X51n0826_p0736b08║   　六 。資生無畏法等。智論云 。有未莊嚴波羅蜜。即不
X51n0826_p0736b09║   　攝者。有已莊嚴波羅蜜。即相攝者。鈔釋云 。資生無
X51n0826_p0736b10║   　畏法等者。等取下半云 。此中一 二 三。名為修 行住 。
X51n0826_p0736b11║   　謂施有三種。一 財。二 無畏。三法。財施即資生。正是
X51n0826_p0736b12║   　檀度。故云 此中一 也。無畏攝二 。謂尸不惱彼。忍受
X51n0826_p0736b13║   　彼惱。皆無畏相。故云 二 也。法施攝三。謂進定及慧。
X51n0826_p0736b14║   　決定勝道。漸熟佛法。是法施相。故云 三也。即十八
X51n0826_p0736b15║   　住 中。修 行住 也。檀度既爾。餘度亦然(文)。
X51n0826_p0736b16║   　△八 六 十互 攝門。
X51n0826_p0736b17║   此實有十而說六 者(至)後得智攝緣世 俗 故。
X51n0826_p0736b18║   　音義　有處但 說六 種。不言十者。應知第六 攝後
X51n0826_p0736b19║   　四故。本後二 智。合為一 故。開為十者。第六 攝根本
X51n0826_p0736b20║   　智。後得攝後四種。以 方便 等。皆緣世 俗 而生起故。
X51n0826_p0736b21║   　△九感果門。
X51n0826_p0736b22║   此十果者有漏有四(至)或互 相資或二 合說。
X51n0826_p0736b23║   　音義　有漏有四者。謂資糧加 行位 中。所修 諸行。
X51n0826_p0736b24║   　招果有四。謂等流。異熟。增上。士用果。除離繫者。此
X51n0826_p0736c01║   　唯無漏故。無漏有四者。謂通達修 習位 中。所修 諸
X51n0826_p0736c02║   　行。感果亦四。謂等流。增上。士用。離繫果。除異熟者。
X51n0826_p0736c03║   　唯有漏故。而有處下通妨。謂有處言有漏無漏。皆
X51n0826_p0736c04║   　具 五 果者。或依互 相資說。或漏無漏二 位 合說。
X51n0826_p0736c05║   　合響　或二 合說者。安慧云 。謂能永斷自所對治。
X51n0826_p0736c06║   　是諸波羅蜜多離繫果。於現法中。由此施等。攝受
X51n0826_p0736c07║   　自他。是士用果。於當來世 後後增勝。展轉生起。是
X51n0826_p0736c08║   　等流果。大菩薩是增上果。感大財富。往生善趣。無
X51n0826_p0736c09║   　怨無壞。多諸喜樂。有情中尊。身無損害。廣大宗族。
X51n0826_p0736c10║   　隨其次第。是施等波羅蜜多異熟果。
X51n0826_p0736c11║   　△十三學相攝門(二 )初 標。
X51n0826_p0736c12║   十與三學互 相攝者。
X51n0826_p0736c13║   　△次釋(二 )初 釋三學(三)初 戒學。
X51n0826_p0736c14║   戒學有三一 律儀 戒(至)甚深廣大如餘處說。
X51n0826_p0736c15║   　合響　此即攝論中四種殊勝。論曰。差別 殊勝者。
X51n0826_p0736c16║   　謂菩薩戒有三品。一 律儀 戒。二 攝善法戒。三饒益
X51n0826_p0736c17║   　有情戒。此中律儀 戒。應知二 戒建立義故。攝善法
X51n0826_p0736c18║   　戒。應知修 集一 切佛法建立義故。饒益有情戒。應
X51n0826_p0736c19║   　知成熟一 切有情建立義故。無性攝論第七卷釋
X51n0826_p0736c20║   　云 。差別 殊勝。謂諸菩薩具 三種戒。即律儀 等。聲聞
X51n0826_p0736c21║   　乘等。唯有一 種律儀 尸羅。是故菩薩。望彼殊勝。律
X51n0826_p0736c22║   　儀 戒者。謂正受遠離一 切品類惡不善法。攝善法
X51n0826_p0736c23║   　戒者。謂正修 習力 無畏等一 切佛法。饒益有情戒
X51n0826_p0736c24║   　者。謂不顧自樂。隨所堪能。令入 三乘。捨生死苦。證
X51n0826_p0737a01║   　涅槃樂。律儀 戒應知二 戒建立義故者。是二 戒因
X51n0826_p0737a02║   　故。謂若防守身語意者。便 能無倒修 習一 切清淨
X51n0826_p0737a03║   　佛法。亦能成熟一 切有情。令入 三乘。餘則 不爾。論
X51n0826_p0737a04║   　曰共不共學處殊勝者。謂諸菩薩。一 切性罪不現
X51n0826_p0737a05║   　行故。與聲聞共。相似 遮罪有現行故。與彼不共。於
X51n0826_p0737a06║   　此學處。有聲聞犯。菩薩不犯。有菩薩犯。聲聞不犯。
X51n0826_p0737a07║   　菩薩具 有身語心戒。聲聞唯有身語二 戒。是故菩
X51n0826_p0737a08║   　薩心亦有犯。非諸聲聞。以 要言之 。一 切饒益有情。
X51n0826_p0737a09║   　無罪身語意業。菩薩一 切。皆應現行。皆應修 學。如
X51n0826_p0737a10║   　是應知。說名為共不共殊勝。論曰甚深殊勝者。謂
X51n0826_p0737a11║   　諸菩薩。由是品類方便 善巧。行殺生等十種作業。
X51n0826_p0737a12║   　而無有罪。生無量福。速證無上正等菩提。又諸菩
X51n0826_p0737a13║   　薩。現行變化身語兩業。應知亦是尸羅。由此因緣。
X51n0826_p0737a14║   　或作國王。示行種種惱有情事 。安立有情毗奈耶
X51n0826_p0737a15║   　中。又現種種諸本生事 。示行逼惱諸餘有情。真實
X51n0826_p0737a16║   　攝受諸餘有情。先令他心深生淨信 。後轉成熟。是
X51n0826_p0737a17║   　名菩薩所學尸羅甚深殊勝。論曰廣大殊勝者。復
X51n0826_p0737a18║   　由四種廣大故。無性釋曰。種種無量學處廣大者。
X51n0826_p0737a19║   　謂諸菩薩。所學尸羅。種種品類。無量差別 。所以 廣
X51n0826_p0737a20║   　大。攝受無量福德廣大者。謂此尸羅。能攝無量福
X51n0826_p0737a21║   　德資糧。所以 廣大。攝受一 切有情利 益安樂意樂
X51n0826_p0737a22║   　廣大者。謂此尸羅。攝諸有情。此世 他世 。世 出世 間。
X51n0826_p0737a23║   　捨惡攝善。若因若果。饒益意樂。所以 廣大。建立無
X51n0826_p0737a24║   　上正等菩提廣大者。謂此尸羅。建大菩提。所以 廣
X51n0826_p0737b01║   　大。諸聲聞等。無如是事 。是故殊勝(文)。
X51n0826_p0737b02║   　△次定學。
X51n0826_p0737b03║   定學有四一 大乘光 明定(至)引發作業如餘處說。
X51n0826_p0737b04║   　音義　大乘義如常釋。光 明乃從喻得名。全 喻即
X51n0826_p0737b05║   　雙合體用。能發照了 理教行果智者。理即二 空真
X51n0826_p0737b06║   　如。教即聲名句文。行謂諸波羅蜜。果謂菩提涅槃
X51n0826_p0737b07║   　集福王定者。王者自在之 義。此定能集無邊之 福。
X51n0826_p0737b08║   　猶如國王。具 大自在。有大勢 力 。能集多財。無與等
X51n0826_p0737b09║   　故。賢守徤行。此二 如文。此四所緣等如餘處說者。
X51n0826_p0737b10║   　攝大乘本論云 。所緣差別 者。謂大乘法。為所緣故。
X51n0826_p0737b11║   　對治差別 者。謂一 切法。總相緣智。以 楔出楔道理。
X51n0826_p0737b12║   　遣阿賴耶識中。一 切麤重障故。堪能差別 者。謂住
X51n0826_p0737b13║   　靜慮樂。隨其所欲而受生故。引發差別 者。謂能引
X51n0826_p0737b14║   　發一 切世 界無障礙神通故。作業差別 者。謂能振
X51n0826_p0737b15║   　動 熾然。徧滿顯示。轉變往來卷舒。一 切色像 。皆入
X51n0826_p0737b16║   　身中。所往同類。或顯或隱。所作自在。伏他神通。施
X51n0826_p0737b17║   　辯念樂。放大光 明。引發如是大神通故。義如無性
X51n0826_p0737b18║   　攝論廣解。
X51n0826_p0737b19║   　合響　定學有四有三釋。英法師云 。初 定除不善
X51n0826_p0737b20║   　障。二 除著障。三除煩惱障。四除所知障。賢首云 。初
X51n0826_p0737b21║   　能除流雜染業障。二 能除味定著靜障。三能除根
X51n0826_p0737b22║   　本無明障。四能除淨成果智障。與前 說大同。清涼
X51n0826_p0737b23║   　云 。謂以 即事 而真智。治於地前 。成初 地令得賢守
X51n0826_p0737b24║   　定。以 此三昧。能守世 間出世 間賢善法故。前 三地
X51n0826_p0737c01║   　為世 。第四地為出世 。以 既了 即事 而真。能即散而
X51n0826_p0737c02║   　定故。二 以 即體之 用智。對治四地。未能起用。令得
X51n0826_p0737c03║   　五 地入 俗 。成集福王定。三以 平等無相智。對治五
X51n0826_p0737c04║   　地。雖能隨俗 。未得平等。令得六 七二 地。般若大光
X51n0826_p0737c05║   　功 用。成大乘光 明定。四以 平等無功 用智。對治七
X51n0826_p0737c06║   　地功 用。令入 八 地。乃至佛果。得首楞嚴定。所作究
X51n0826_p0737c07║   　竟。以 果既具 四。因亦通修 故。此解為正。
X51n0826_p0737c08║   　△三慧學(二 )初 正明三慧相。
X51n0826_p0737c09║   慧學有三一 加 行無分別 慧(至)所緣行等如餘處說。
X51n0826_p0737c10║   　音義　加 行無分別 慧者。世 親攝論釋。是尋思慧。
X51n0826_p0737c11║   　又云 是希求慧。由此能生無分別 智。是故亦得無
X51n0826_p0737c12║   　分別 名。根本無分別 慧者。攝論釋是正證慧。又云
X51n0826_p0737c13║   　是內證慧。又云 。加 行是此智因。後得是此智果。後
X51n0826_p0737c14║   　得無分別 慧者。攝論釋是起用慧。又云 是攝持慧。
X51n0826_p0737c15║   　是無分別 智之 後得。是故亦是無分別 名。此三自
X51n0826_p0737c16║   　性者。無性釋云 。謂於真義。不異計度。以 為自性。此
X51n0826_p0737c17║   　三所依者。謂無分別 智。所依心非思議故。亦非非
X51n0826_p0737c18║   　心為所依止。心種類故。以 心為因。數習勢 力 。引得
X51n0826_p0737c19║   　此位 。名心種類。此即顯示智所依心。出過一 切思
X51n0826_p0737c20║   　量分別 。此三因緣者。無性釋云 。謂以 大乘言音熏
X51n0826_p0737c21║   　習聽聞。由此所引功 德差別 。及如理作意等。此三
X51n0826_p0737c22║   　所緣者。即是一 切補特伽 羅。諸法無性所顯真如。
X51n0826_p0737c23║   　解脫增益損減二 邊。斯是無分別 智所緣境界。此
X51n0826_p0737c24║   　三行相者。無性釋云 。於所緣境。相似 而行。故名行
X51n0826_p0738a01║   　相無分別 智。於真如境。相似 而行。離一 切相作意
X51n0826_p0738a02║   　行相。以 為行相。三智行相差別 者。攝論云 。譬如啞
X51n0826_p0738a03║   　人求受境界。而未能受。亦不能說。如是加 行無分
X51n0826_p0738a04║   　別 智。求證真如。而未能證。寂無言說。當知亦爾。又
X51n0826_p0738a05║   　如啞人。正受境界。無所言說。如是根本無分別 智。
X51n0826_p0738a06║   　正證真如。離諸戲論。當知亦爾。如不啞人受諸境
X51n0826_p0738a07║   　界。亦起言說。如是後得無分別 智。返照真如。現證
X51n0826_p0738a08║   　境界。能起言教。當知亦爾。言等者。等於此三。若任
X51n0826_p0738a09║   　持。若助 伴 。若異熟等。如彼攝論第八 文中廣說。茲
X51n0826_p0738a10║   　不繁錄。
X51n0826_p0738a11║   　△次約位 明具 闕。
X51n0826_p0738a12║   如是三慧初 二 位 中(至)加 行現種俱 已捨故。
X51n0826_p0738a13║   　音義　初 二 謂資糧加 行。此二 位 中。三智種子皆
X51n0826_p0738a14║   　有。以 具 法爾無漏種故。現唯加 行者。未證真如。無
X51n0826_p0738a15║   　本後二 智故。通達位 中現唯本後二 智者。以 初 見
X51n0826_p0738a16║   　道十五 心中。乍 證真如。無加 行故。修 習位 中。有二
X51n0826_p0738a17║   　義別 。始從見道第十六 心。乃至七地位 中。種現皆
X51n0826_p0738a18║   　三。以 七地已前 。位 位 之 中。皆有無間解脫及勝進
X51n0826_p0738a19║   　道故。八 地已去現唯二 者。以 無功 用。不假加 行。而
X51n0826_p0738a20║   　勝進故。若爾進趣後位 。以 用何 智。釋云 。用後得智。
X51n0826_p0738a21║   　作無漏觀。任運進趣。入 餘位 故。究竟位 中現種俱
X51n0826_p0738a22║   　二 者。金剛 道後解脫道中。并捨加 行種故。
X51n0826_p0738a23║   　△次明相攝。
X51n0826_p0738a24║   若自性攝戒唯攝戒(至)定攝靜慮慧攝後五 。
X51n0826_p0738b01║   　合響　此中相攝有四種義。自性攝者。不取俱 行
X51n0826_p0738b02║   　助 伴 之 義。但 各舉其當體而言。故云 戒唯攝戒等。
X51n0826_p0738b03║   　若并助 伴 而相攝者。此三前 十。一 一 皆攝一 切。若
X51n0826_p0738b04║   　隨作用而相攝者。戒攝前 三。施即資糧。戒即自體。
X51n0826_p0738b05║   　忍即戒之 眷屬性故。若隨相顯而相攝者。戒攝前
X51n0826_p0738b06║   　四。前 三如前 。及加 攝精進者。由精進力 。守護防非。
X51n0826_p0738b07║   　令戒淨故。
X51n0826_p0738b08║   　△十一 五 位 具 修 門。
X51n0826_p0738b09║   此十位 者五 位 皆具 (至)若現若種俱 唯無漏。
X51n0826_p0738b10║   　音義　修 習位 中其相最顯者。如經云 。初 地菩薩。
X51n0826_p0738b11║   　於檀波羅蜜。最為增上。乃至第十地云 。此位 菩薩。
X51n0826_p0738b12║   　於智波羅蜜。最為增上等。即最顯義。然初 下。復約
X51n0826_p0738b13║   　五 位 顯此十行通漏無漏。頓悟菩薩種通二 種現
X51n0826_p0738b14║   　唯有漏者。應知有一 類菩薩。於前 二 位 中。煩惱所
X51n0826_p0738b15║   　知二 障種現。俱 未伏滅。直階初 地。頓斷分別 二 障
X51n0826_p0738b16║   　種現。名為頓悟故。於初 二 位 中。所修 勝行。若現若
X51n0826_p0738b17║   　種。俱 唯有漏。種亦通於無漏者。此指法爾無漏種
X51n0826_p0738b18║   　也。漸悟菩薩於初 二 位 種現俱 通漏無漏者。謂於
X51n0826_p0738b19║   　地前 。已伏分別 煩惱現起。與生空觀俱 十行。通無
X51n0826_p0738b20║   　漏故。然於俱 生現起煩惱。猶未永滅。是故亦通有
X51n0826_p0738b21║   　漏攝耳。通達位 中現唯無漏者。已斷分別 二 障種
X51n0826_p0738b22║   　故。修 習位 中復分二 者。七地已前 。生空法空。或出
X51n0826_p0738b23║   　或入 。所修 勝行。應通二 故。八 地已去現唯無漏者。
X51n0826_p0738b24║   　生空智果。純無漏故。佛位 可知。
X51n0826_p0738c01║   　△十二 因位 名異門。
X51n0826_p0738c02║   此十因位 有三種名(至)及煩惱種故未究竟。
X51n0826_p0738c03║   　音義　梵言阿僧 祇。此云 無數。即九大數中之 一
X51n0826_p0738c04║   　數也。謂菩薩於初 阿僧 祇劫 中。經無量時。所修 施
X51n0826_p0738c05║   　等勢 力 尚微。但 名波羅蜜多。未見其理。依勝解力 。
X51n0826_p0738c06║   　修 諸勝行。但 有到 彼岸之 名字故。約位 則 屬資糧
X51n0826_p0738c07║   　加 行位 也。第二 阿僧 祇名為近者。爾時施等勢 力
X51n0826_p0738c08║   　漸增。然由作意。方起施等。未得無功 用住 。任運轉
X51n0826_p0738c09║   　故。但 名曰近。約位 即是通達及修 習位 中。七地已
X51n0826_p0738c10║   　前 也。第三無數劫 中所修 施等名曰大者。以 能永
X51n0826_p0738c11║   　伏一 切煩惱。所修 施等。純無漏故。約位 則 八 地已
X51n0826_p0738c12║   　去。至十地也。廣如解深密經。猶有下簡異究竟。義
X51n0826_p0738c13║   　可思准。
X51n0826_p0738c14║   　合響　清涼鈔第五 卷之 二 云 。初 但 名波羅蜜多
X51n0826_p0738c15║   　者。以 一 行中。修 一 行故。二 名近者。一 行之 中。修 一
X51n0826_p0738c16║   　切行。近菩提故。三廣大者。一 切行中。修 一 切行。體
X51n0826_p0738c17║   　包 博故。然未入 劫 。同於第一 。已成佛竟。同於第三
X51n0826_p0738c18║   　(文)。
X51n0826_p0738c19║   　△三結要簡修 。
X51n0826_p0738c20║   此十義類差別 無邊(至)而皆攝在十到 彼岸。
X51n0826_p0738c21║   　音義　文中先正結。十於下簡定。雖十下攝廣。並
X51n0826_p0738c22║   　可意知。
X51n0826_p0738c23║   　△三釋斷十重障(二 )初 標。
X51n0826_p0738c24║   十重障者。
X51n0826_p0739a01║   　△次釋(二 )初 正明十障(十)初 異生性障(三)初 正釋
X51n0826_p0739a02║   　(二 )初 略釋障。
X51n0826_p0739a03║   一 異生性障謂二 障中(至)依彼種立異生性故。
X51n0826_p0739a04║   　△次正明斷(三)初 對小明斷二 種(二 )初 正釋。
X51n0826_p0739a05║   二 乘見道現在前 時(至)具 斷二 種名得聖性。
X51n0826_p0739a06║   　合響　謂此異生性障。依分別 所起二 障種立。斷
X51n0826_p0739a07║   　此二 種。即得聖性。然於二 乘見道位 中。唯斷分別
X51n0826_p0739a08║   　煩惱一 種。大乘見道雙斷二 種。所以 大小乘斷惑。
X51n0826_p0739a09║   　有廣狹別 。
X51n0826_p0739a10║   　△次釋妨。
X51n0826_p0739a11║   二 真見道現在前 時(至)是故二 性無俱 成失。
X51n0826_p0739a12║   　音義　清涼釋云 。然此論意。為異薩婆多宗。彼宗
X51n0826_p0739a13║   　所立。見道之 前 。斷異生性。無間道起。與惑得俱 。說
X51n0826_p0739a14║   　言斷耳。故為伏難云 。若異生性。見道前 捨。無漏果
X51n0826_p0739a15║   　起。無有凡聖俱 成就失。今既依於見斷種立。即無
X51n0826_p0739a16║   　間道有惑種俱 。異生未斷。如何 凡聖無俱 成失。故
X51n0826_p0739a17║   　云 見道起時。彼種不成。猶如明生。不與暗並 故。凡
X51n0826_p0739a18║   　聖二 性。無俱 成失。若無間道。與惑得俱 。却有凡聖
X51n0826_p0739a19║   　俱 成之 失。雜集第七。亦顯此義。
X51n0826_p0739a20║   　合響　二 真見道者。清涼鈔云 。應是大小二 乘為
X51n0826_p0739a21║   　二 。以 次前 云 二 乘見道等故。大小俱 是真見斷故
X51n0826_p0739a22║   　(文)。
X51n0826_p0739a23║   　△次簡明二 道用別 (二 )初 問。
X51n0826_p0739a24║   無間道時已無惑種何 用復起解脫道為。
X51n0826_p0739b01║   　△次釋。
X51n0826_p0739b02║   斷惑證滅期心別 故(至)及證此品擇滅無為。
X51n0826_p0739b03║   　音義　由二 義故。起無間已。復起解脫。一 者無間
X51n0826_p0739b04║   　期於斷惑。解脫期於證理。所期之 心有別 。二 者為
X51n0826_p0739b05║   　捨彼惑品麤重性故。此中麤重。謂無堪任。解脫道
X51n0826_p0739b06║   　起方捨此故。無間下轉釋上義。證此品擇滅無為
X51n0826_p0739b07║   　者。意明無間道起。雖斷惑種。然所顯理。由解脫道。
X51n0826_p0739b08║   　能證得故。
X51n0826_p0739b09║   　△三釋不說業果疑。
X51n0826_p0739b10║   雖見道生亦斷惡趣(至)能起煩惱是根本故。
X51n0826_p0739b11║   　音義　有問曰。經說菩薩見道。亦斷惡趣諸果。及
X51n0826_p0739b12║   　感惡趣諸業。云 何 但 說斷異生性耶。釋意云 。煩惱
X51n0826_p0739b13║   　是業果二 種根本。以 本攝末。故略不言業與果爾。
X51n0826_p0739b14║   　△次引證。
X51n0826_p0739b15║   由斯初 地說斷二 愚(至)後麤重言例 此應釋。
X51n0826_p0739b16║   　音義　即深密經文。先引次釋。一 即異生性障。二
X51n0826_p0739b17║   　即惡趣業果。問曰。執著我法。可名曰愚。惡趣業果。
X51n0826_p0739b18║   　何 亦名愚。答曰。應知惡趣業果。由愚而起。是愚品
X51n0826_p0739b19║   　類故。總說為愚。後九地中。如誤犯三業等。皆即愚
X51n0826_p0739b20║   　品。故云 後准此釋。或彼唯說下。又一 解。或彼初 地
X51n0826_p0739b21║   　說斷二 愚者。謂利 鈍障相應二 無明也。利 即五 見。
X51n0826_p0739b22║   　鈍即貪等。彼麤重言。即彼二 愚種子。或麤重言。即
X51n0826_p0739b23║   　彼二 愚無堪任性。云 何 知然。例 如入 第二 靜慮時。
X51n0826_p0739b24║   　說斷苦根。然此苦根。雖非現種。而名麤重。此中麤
X51n0826_p0739c01║   　重。名無堪任。其義亦爾。一 解。麤重即是種子。一 解。
X51n0826_p0739c02║   　麤重謂無堪任性。後地地中。所斷麤重。皆有此二
X51n0826_p0739c03║   　義也。
X51n0826_p0739c04║   　合響　集論云 。若善品所攝。有堪任性。及無記品
X51n0826_p0739c05║   　所攝。染法品所攝。皆名種子。若染污品所攝。及無
X51n0826_p0739c06║   　記品所攝。名為麤重。無堪任故。若染污品所攝。唯
X51n0826_p0739c07║   　名隨眠。瑜伽 第二 卷云 。又於諸自體中。所有種子。
X51n0826_p0739c08║   　若煩惱品所攝。名為麤重。亦名隨眠。若異熟品所
X51n0826_p0739c09║   　攝。及餘無記品所攝。唯名麤重。不名隨眠。若信 等
X51n0826_p0739c10║   　善法品所攝種子。不名麤重。亦非隨眠。何 以 故。由
X51n0826_p0739c11║   　此法生持。所依自體。唯有堪能。非不堪能(文)。
X51n0826_p0739c12║   　△三料簡(二 )初 簡異二 乘所斷。
X51n0826_p0739c13║   雖初 地所攝實通二 障(至)不斷隨眠故此不說。
X51n0826_p0739c14║   　音義　謂初 地中見道所斷之 惑。實通二 障。其意
X51n0826_p0739c15║   　唯取所知為正。何 者。經說十地。斷十障品。即是無
X51n0826_p0739c16║   　明。意顯是有覆性。不言煩惱染污性故。何 以 不言。
X51n0826_p0739c17║   　二 乘亦能斷故。是與二 乘共故。非此菩薩斷障中
X51n0826_p0739c18║   　說。略而不取。又十無明非染污者。唯依十地修 所
X51n0826_p0739c19║   　斷說。非謂見道所斷。亦名不染污。以 初 地住 出二
X51n0826_p0739c20║   　心。即屬修 道故。問此修 習位 。亦伏煩惱。及彼麤重。
X51n0826_p0739c21║   　云 何 不說。釋意云 。非正意者。地上菩薩。直趣菩提。
X51n0826_p0739c22║   　本意唯在斷所知故。煩惱隨眠。金剛 喻定方斷此
X51n0826_p0739c23║   　故。由此二 義。故略不言。此中麤重。謂現起麤重。意
X51n0826_p0739c24║   　指無堪任性而言。
X51n0826_p0740a01║   　△次簡初 地亦斷俱 生。
X51n0826_p0740a02║   理實初 地修 道位 中(至)將成佛時方頓斷故。
X51n0826_p0740a03║   　音義　問曰。既十無明。依十地中修 所斷說。是則
X51n0826_p0740a04║   　初 地亦有斷俱 生一 分義。何 前 但 云 初 地斷分別
X51n0826_p0740a05║   　起異生性耶。故釋云 理實等。後九准知者。良以 地
X51n0826_p0740a06║   　地。皆有三心(初 地三心。入 心當見道位 。住 心出心屬修 道位 。異生性障。見道初 心已斷。
X51n0826_p0740a07║   　住 出二 心。既屬修 道。理實亦斷俱 生一 分。今且依最初 斷者。說斷異生性障耳)。初 心即入
X51n0826_p0740a08║   　心。中心即住 心。後心即出心。進斷次地中惑。初 地
X51n0826_p0740a09║   　既爾。餘九皆然。故云 准此應知。住 滿地下。出初 地
X51n0826_p0740a10║   　斷俱 生之 所以 。住 即住 心。滿心即出心也。所應斷
X51n0826_p0740a11║   　障。即俱 生所知一 分。三時道者。即入 住 出也。意明
X51n0826_p0740a12║   　初 地住 滿心中。若不進斷所應斷障。則 初 中後三
X51n0826_p0740a13║   　道。應無差別 。既分差別 。故知亦斷俱 生一 分障耳。
X51n0826_p0740a14║   　故說下引證。得現觀已者。六 現觀中。四五 兩觀。見
X51n0826_p0740a15║   　道已明。故云 得已。
X51n0826_p0740a16║   　補遺　理應進斷所應斷障者。觀其文意。通指十
X51n0826_p0740a17║   　地滿心中。皆應爾也。故今初 地滿心。自應進斷俱
X51n0826_p0740a18║   　生所知一 分。此正釋明初 地修 道位 中。理實亦斷
X51n0826_p0740a19║   　俱 生所知一 分之 意。
X51n0826_p0740a20║   　△二 邪行障(二 )初 正釋。
X51n0826_p0740a21║   二 邪行障謂所知障(至)入 二 地時便 能永斷。
X51n0826_p0740a22║   　合響　攝論云 。謂於諸有身等邪行障。由前 地生
X51n0826_p0740a23║   　大歡喜故。有誤犯三業。名為邪行。清涼鈔云 。身等
X51n0826_p0740a24║   　三業。有十惡行。名邪行障。謂所知下出體。所知揀
X51n0826_p0740b01║   　異煩惱。俱 生揀於分別 。分別 初 地。已斷盡故。一 分
X51n0826_p0740b02║   　唯屬此地斷者。
X51n0826_p0740b03║   　△次引證。
X51n0826_p0740b04║   由斯二 地說斷二 愚(至)或唯起業不了 業愚。
X51n0826_p0740b05║   　合響　清涼云 。開上二 障。而為二 愚。愚即現行。麤
X51n0826_p0740b06║   　重是種子。二 種種業趣愚者。毀責為名。不取惡果。
X51n0826_p0740b07║   　豈名種種。業中不一 。即為種種。種種非一 。即是毀
X51n0826_p0740b08║   　責。論更釋云 。或唯起業。不了 業愚。謂前 一 是起業
X51n0826_p0740b09║   　之 愚。後一 即是不了 業愚。非所發業。此二 非必能
X51n0826_p0740b10║   　起於業。則 其二 愚。一 向是愚。若依釋。後之 一 愚。亦
X51n0826_p0740b11║   　愚品類。問所知障。不能發潤。如何 此中能發三業。
X51n0826_p0740b12║   　答唯識第一 卷云 。續生煩惱發犯戒業。通所知障。
X51n0826_p0740b13║   　此約誤犯。故不相違。
X51n0826_p0740b14║   　△三暗鈍障(二 )初 正釋。
X51n0826_p0740b15║   三暗鈍障謂所知障(至)入 三地時便 能永斷。
X51n0826_p0740b16║   　音義　清涼釋云 。忘失三慧。故名闇鈍。三慧別 障。
X51n0826_p0740b17║   　如下愚中。今但 總說。
X51n0826_p0740b18║   　△次引證。
X51n0826_p0740b19║   由斯三地說斷二 愚(至)能障總持聞思慧者。
X51n0826_p0740b20║   　音義　清涼釋云 。一 欲貪愚。但 略舉愚。應有問曰。
X51n0826_p0740b21║   　上標所知。今何 得舉欲貪煩惱。故次釋云 。彼昔多
X51n0826_p0740b22║   　與欲貪俱 等。意云 。以 欲貪故。多住 散亂 故。障定修
X51n0826_p0740b23║   　慧。以 此欲貪依障而轉。障盡欲亡。二 圓滿下。此持
X51n0826_p0740b24║   　通四。一 法持。二 義持。三呪持。四能得忍持。以 聞思
X51n0826_p0740c01║   　與彼聞持。極相近故。所以 偏 說。非不障修 。
X51n0826_p0740c02║   　△四微細煩惱現行障(二 )初 正釋(三)初 略釋障。
X51n0826_p0740c03║   四微細煩惱現行障(至)隨現行故說名微細。
X51n0826_p0740c04║   　合響　清涼釋云 。第六 識言。揀第七識。第七識俱
X51n0826_p0740c05║   　以 微細故。此地未斷。今言微細。望前 地說。有三義
X51n0826_p0740c06║   　故立微細名。一 第六 識中分別 身見。名為上品。唯
X51n0826_p0740c07║   　不善故。獨頭貪等。名為中品。通善不善。此唯無記。
X51n0826_p0740c08║   　故名下品。二 不作意緣故。即任運生義。三遠隨現
X51n0826_p0740c09║   　行故。自無始來。隨逐於身故。有上三義。故名微細。
X51n0826_p0740c10║   　△次正明斷。
X51n0826_p0740c11║   彼障四地菩提分法(至)故能永害此身見等。
X51n0826_p0740c12║   　音義　清涼釋云 。彼障四地等者。以 有身見。不能
X51n0826_p0740c13║   　觀身為不淨等。問上言所知障中俱 生一 分。那名
X51n0826_p0740c14║   　煩惱。答此所知障。昔時多分。與煩惱障同一 體起。
X51n0826_p0740c15║   　立煩惱名。由菩提分。正斷所知。彼之 身見。亦不行
X51n0826_p0740c16║   　故。前 之 三地。可不爾耶。以 相同世 間。今此出世 。方
X51n0826_p0740c17║   　能離之 。
X51n0826_p0740c18║   　△三復料揀(二 )初 揀第六 識俱 (二 )初 問。
X51n0826_p0740c19║   寧知此與第六 識俱 。
X51n0826_p0740c20║   　音義　問意云 。六 七二 識。皆有俱 生身見。何 理定
X51n0826_p0740c21║   　知此身見等。唯第六 識俱 耶。
X51n0826_p0740c22║   　△次釋。
X51n0826_p0740c23║   第七識俱 執我見等(至)故此但 與第六 相應。
X51n0826_p0740c24║   　合響　謂第七識俱 身見煩惱。與生空純無漏道。
X51n0826_p0741a01║   　性相違故。七地已前 。未獲純無漏故。猶得現起。八
X51n0826_p0741a02║   　地已去。方乃不行。何 者。此之 身見。與餘我愛等三
X51n0826_p0741a03║   　種煩惱。為依持故。此四煩惱。要至七地滿心。與第
X51n0826_p0741a04║   　六 識俱 。下下煩惱。同頓伏故。第六 俱 麤。第七俱 細。
X51n0826_p0741a05║   　由麤細異。伏有前 後。故此地中所伏煩惱。唯第六
X51n0826_p0741a06║   　俱 。
X51n0826_p0741a07║   　△次揀身見等言。
X51n0826_p0741a08║   身見等言亦攝無始(至)菩提分法特違彼故。
X51n0826_p0741a09║   　音義　前 云 第六 識俱 身見等言。此等字義。亦攝
X51n0826_p0741a10║   　所知障。攝定愛法愛。所知障攝者。定法二 愛。本是
X51n0826_p0741a11║   　煩惱。由與二 愚俱 起。所以 攝入 所知。故下即云 所
X51n0826_p0741a12║   　知障攝。二 愚斷故。煩惱二 愛。亦永不行。愛者躭玩
X51n0826_p0741a13║   　不忘之 義。躭玩聞思修 法。名為法愛。躭玩諸禪三
X51n0826_p0741a14║   　味。名為定愛。玩定法愛三地不無。故曰尚增。
X51n0826_p0741a15║   　△次引證。
X51n0826_p0741a16║   由斯四地說斷二 愚(至)煩惱二 愛亦永不行。
X51n0826_p0741a17║   　音義　等至者。攝論釋曰。正受現前 。名為等至。餘
X51n0826_p0741a18║   　並 如文。
X51n0826_p0741a19║   　△五 於下乘般涅槃障(二 )初 正釋。
X51n0826_p0741a20║   五 於下乘般涅槃障(至)入 五 地時便 能永斷。
X51n0826_p0741a21║   　音義　即前 四地。住 出世 心。厭生死苦。樂取涅槃。
X51n0826_p0741a22║   　義同二 乘厭苦欣寂。欣厭未忘。則 取捨角立。是故
X51n0826_p0741a23║   　能障真俗 並 觀無差別 道。無差別 者。清涼云 。此地
X51n0826_p0741a24║   　真如。名類無別 。故緣彼道。名無差別 。今入 真俗 無
X51n0826_p0741b01║   　差別 道。便 能斷之 。
X51n0826_p0741b02║   　△次引證。
X51n0826_p0741b03║   由斯五 地說斷二 愚(至)即是此中樂涅槃者。
X51n0826_p0741b04║   　音義　釋斷二 愚即是欣厭。
X51n0826_p0741b05║   　△六 麤相現行障(二 )初 正釋。
X51n0826_p0741b06║   六 麤相現行障謂所知障(至)入 六 地時便 能永斷。
X51n0826_p0741b07║   　音義　形於後地。名為麤相。揀非種子。故名現行。
X51n0826_p0741b08║   　無染淨道者。謂由無明緣故諸行起。乃至由生緣
X51n0826_p0741b09║   　故老死起。則 有染法。無明滅故行滅。乃至生滅故
X51n0826_p0741b10║   　老死滅。是有淨法。第六 地中。最勝般若現前 。都無
X51n0826_p0741b11║   　所得。即證無染淨真如。故能證道。亦得無染淨之
X51n0826_p0741b12║   　名。
X51n0826_p0741b13║   　△次引證。
X51n0826_p0741b14║   由斯六 地說斷二 愚(至)未能多時住 無相觀。
X51n0826_p0741b15║   　音義　執有染者。執有順生因緣。流轉門故。執有
X51n0826_p0741b16║   　淨者。執有逆觀因緣。還滅門故。相觀多行者。意顯
X51n0826_p0741b17║   　非無少時不取相故。
X51n0826_p0741b18║   　△七細相現行障(二 )初 正釋。
X51n0826_p0741b19║   七細相現行障謂所知障(至)入 七地時便 能永斷。
X51n0826_p0741b20║   　音義　形於前 地。故說為細。此與前 異者。前 執流
X51n0826_p0741b21║   　轉還滅之 染淨相。此執流轉還滅之 生滅相。又相
X51n0826_p0741b22║   　有二 。一 有。二 無。有者麤。無者細。故異前 耳。
X51n0826_p0741b23║   　△次引證。
X51n0826_p0741b24║   由斯七地說斷二 愚(至)未能空中起有勝行。
X51n0826_p0741c01║   　音義　細相現行者。由執流轉。故有生相。作意求
X51n0826_p0741c02║   　無相者。由執還滅。故求無相。未能空中起有勝行
X51n0826_p0741c03║   　者。謂由有此作意。勤 求無相之 愚。故未能於無相
X51n0826_p0741c04║   　空中。巧施方便 有為之 事 也。
X51n0826_p0741c05║   　△八 無相作加 行障(二 )初 正釋。
X51n0826_p0741c06║   八 無相中作加 行障(至)彼永斷故得二 自在。
X51n0826_p0741c07║   　音義　清涼釋云 。令無相觀。不任運起。名曰如行。
X51n0826_p0741c08║   　五 地觀心劣 故。無相觀少。六 地觀染淨平等故。無
X51n0826_p0741c09║   　相觀多。七地作加 行故。然准護法。於無相中。有加
X51n0826_p0741c10║   　行智。體非是障。以 善住 故。只由所斷障令作加 行。
X51n0826_p0741c11║   　故說名為加 行障也。由此第七。有加 行故。雖現金
X51n0826_p0741c12║   　等諸相及土。非任運現。故以 為障。
X51n0826_p0741c13║   　△次引證。
X51n0826_p0741c14║   由斯八 地說斷二 愚(至)生空智果不違彼故。
X51n0826_p0741c15║   　合響　一 無相作用愚。即念念加 行。入 無相觀故。
X51n0826_p0741c16║   　二 相中不自在愚。現身現土。不能任運故。八 地以
X51n0826_p0741c17║   　上純無漏道。方任運故。此地方能捨賴耶名。三界
X51n0826_p0741c18║   　煩惱。永不現起。離分段生。出三界故。唯第七識微
X51n0826_p0741c19║   　細俱 生。猶可現起。以 但 證生空。法空未純無間故。
X51n0826_p0741c20║   　問何 故生空智起。法執猶存。答以 生空智。不違第
X51n0826_p0741c21║   　七法我執故。生空智果者。謂生空智所引後得智。
X51n0826_p0741c22║   　及滅盡定也。
X51n0826_p0741c23║   　△九利 他不欲行障(二 )初 正釋。
X51n0826_p0741c24║   九利 他中不欲行障(至)入 九地時便 能永斷。
X51n0826_p0742a01║   　音義　利 他不欲行障者。如經云 。第八 不動 地菩
X51n0826_p0742a02║   　薩。入 無生法忍。三際平等。寂滅現前 。若諸佛不與
X51n0826_p0742a03║   　此菩薩無量起智門者。彼時即入 究竟涅槃。棄捨
X51n0826_p0742a04║   　一 切利 眾生事 。即此障也。
X51n0826_p0742a05║   　合響　清涼疏三十八 云 。此用能障四無礙解。所
X51n0826_p0742a06║   　知障種。以 為體性。以 八 地已上。六 識中所知障。無
X51n0826_p0742a07║   　現行故。
X51n0826_p0742a08║   　△次引證。
X51n0826_p0742a09║   由斯九地說斷二 愚(至)皆是此中第九障攝。
X51n0826_p0742a10║   　音義　先明四無礙相。陀羅尼此云 總持。義即所
X51n0826_p0742a11║   　詮之 理。法即能詮名等。一 中現多。故稱無礙。於一
X51n0826_p0742a12║   　言音中。訓詁解釋無量言音。名辭無礙。上三皆以
X51n0826_p0742a13║   　能持立名。辯無礙者。亦名樂說。此約能說立名。即
X51n0826_p0742a14║   　說上三耳。次愚能下。釋愚義。此愚之 用。能障四無
X51n0826_p0742a15║   　礙解。即第七識中。細所知障也。
X51n0826_p0742a16║   　補遺　後後慧者。謂根本智。後後得慧中。流出詞
X51n0826_p0742a17║   　無礙解故。
X51n0826_p0742a18║   　△十於諸法中未得自在障(二 )初 本地所斷未自
X51n0826_p0742a19║   　在障(二 )初 正釋。
X51n0826_p0742a20║   十於諸法中未得自在障(至)入 十地時便 能永斷。
X51n0826_p0742a21║   　△次引證。
X51n0826_p0742a22║   由斯十地說斷二 愚(至)障大法智雲及所含藏者。
X51n0826_p0742a23║   　音義　所起事 業。謂化他神通。玅用難測曰神。自
X51n0826_p0742a24║   　在無壅曰通。如華嚴經云 。佛子。此地菩薩。智慧明
X51n0826_p0742b01║   　達。神通自在。隨其心念。能以 狹世 界作廣世 界。廣
X51n0826_p0742b02║   　世 界作狹世 界。或隨心念。於一 毛孔。示現一 切佛
X51n0826_p0742b03║   　境莊嚴事 等。廣如彼說。大法智雲。謂能含之 智。所
X51n0826_p0742b04║   　含藏者。謂力 無畏諸功 德。微細秘密。亦如莊嚴十
X51n0826_p0742b05║   　通品說。愚能障此二 種。斷此障故。便 能證得業自
X51n0826_p0742b06║   　在等所依真如。謂神通作業總持定門。皆自在故。
X51n0826_p0742b07║   　△次十地滿心所斷餘障(二 )初 正釋。
X51n0826_p0742b08║   此地於法雖得自在(至)彼皆頓斷入 如來地。
X51n0826_p0742b09║   　音義　先結前 起後。以 明餘障。如瑜伽 云 。雖於一
X51n0826_p0742b10║   　切品類。宣說法中。得大自在。而未能得圓滿法身。
X51n0826_p0742b11║   　現前 證受。亦餘障義(文)。
X51n0826_p0742b12║   　補遺　金剛 喻定者。集論云 。謂居修 道位 中。最後
X51n0826_p0742b13║   　斷結道位 。所有三摩地。或加 行道攝。或無間道攝
X51n0826_p0742b14║   　(文)。此中無間道攝者。大乘分別 二 執。初 地初 心一
X51n0826_p0742b15║   　時頓斷。俱 生二 執。於地地中。各斷一 分。乃至等覺。
X51n0826_p0742b16║   　尚有二 愚。金剛 後心。一 時頓盡。故曰分別 我法。極
X51n0826_p0742b17║   　喜無六 七俱 生。地地除第七。修 道除種現。金剛 道
X51n0826_p0742b18║   　後等皆無。
X51n0826_p0742b19║   　△次引證。
X51n0826_p0742b20║   由斯佛地說斷二 愚(至)證大涅槃大菩提故。
X51n0826_p0742b21║   　合響　清涼疏第四十卷云 。諸教開合不同。仁王
X51n0826_p0742b22║   　等。合此勝進。入 於十地。是以 不立等覺。故教化品
X51n0826_p0742b23║   　中。約五 忍分位 。於寂滅忍。唯有上下。下忍中行。名
X51n0826_p0742b24║   　為菩薩。即第十地。上忍中行。為薩婆若。此謂如來。
X51n0826_p0742c01║   　若依瓔珞。開此勝進。為無垢地。即是等覺。然等覺
X51n0826_p0742c02║   　照寂。妙覺寂照。又賢聖覺觀品中。說六 種性。及六
X51n0826_p0742c03║   　賢六 忍等。瑜伽 具 有二 義。七十八 引深密經。說十
X51n0826_p0742c04║   　一 地。第十法雲。十一 說名佛地。唯有二 十二 愚。得
X51n0826_p0742c05║   　佛地時(云 云 )。更不別 說等覺斷證。論復有文。亦立
X51n0826_p0742c06║   　等覺。又菩薩地云 。此菩薩雖已修 行功 德海滿。由
X51n0826_p0742c07║   　未能捨三種法故。不名玅覺。一 由未捨劣 無漏法。
X51n0826_p0742c08║   　二 由未捨白淨無記法。三由未捨有漏善法。至玅
X51n0826_p0742c09║   　覺位 。方捨此三。如後第十卷中明。鈔云 。論復有下。
X51n0826_p0742c10║   　即第五 十論。明百四十不共佛法。約因果位 。辯差
X51n0826_p0742c11║   　別 中云 。若時菩薩坐道場。住 最後身。於菩薩道菩
X51n0826_p0742c12║   　提資糧。極善圓滿。爾時無師。修 三十七菩提分法。
X51n0826_p0742c13║   　得一 剎那。名無障礙智三摩地。是其菩薩學道所
X51n0826_p0742c14║   　攝金剛 喻定。彼疏云 。此明因滿。菩薩位 中。最後位
X51n0826_p0742c15║   　也。此位 亦名等覺菩薩。謂從此無間。第二 剎那。頓
X51n0826_p0742c16║   　得其餘不共佛法。謂如來十力 為初 。一 切種妙智
X51n0826_p0742c17║   　為後。皆極清淨。悉得無上。彼疏云 。此障得果。釋曰。
X51n0826_p0742c18║   　准此論文。於十地後。金剛 喻定一 剎那中。名為等
X51n0826_p0742c19║   　覺第二 剎那玅覺也。
X51n0826_p0742c20║   
X51n0826_p0742c21║   成唯識音響補遺卷第九
X51n0826_p0742c22║   
X51n0826_p0742c23║   　　　音釋
X51n0826_p0742c24║   　瓶　(與缾同)。　　　撥　(北末切。般入 聲)。　　　練磨　(上郎殿切。連去聲。下眉波切。音摩)。　　　鬘　(莫官切。音
X51n0826_p0743a01║   　　瞞)。　　　挾　(胡頰切。音恊。持也)。　　　促 　(千玉切。音蔟。速也)。　　　悖　(步昧切。音佩 。乖 也)。　　　霔　(陟慮切。音
X51n0826_p0743a02║   　　註。時雨也)。　　　耐　(乃帶切。音奈。忍也)。　　　勵 　(力 霽切。音例 。勉 力 也)。　　　輟　(朱劣 切。音拙。止也)。　　　楔　(先結
X51n0826_p0743a03║   　　切。音屑)。　　　啞　(於加 切。音鴉。聲也)。　　　詁　(公 土切。音古。詰訓通古今之 言。而明其故也)。