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r/>Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
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T08n0231_p0711b12║   勝天王般若波羅蜜經卷第五
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T08n0231_p0711b14║   　　　　陳優 禪尼國王子月婆首那譯
T08n0231_p0711b15║   　　無所得品第八
T08n0231_p0711b16║   爾時，眾中有一 菩薩摩訶薩，名須真胝，白勝
T08n0231_p0711b17║   天王言：「如來為大王授記乎？」　勝天王答善思
T08n0231_p0711b18║   惟菩薩言：「善男子！我授記如夢相。」　又問：「大
T08n0231_p0711b19║   王！如此授記當得何 法？」　答曰：「善男子！佛授
T08n0231_p0711b20║   我記，竟無所得。」　又問：「無所得者為是何 法？」答
T08n0231_p0711b21║   曰：「不得眾生、壽者、人、養育，陰，界，入 悉無所得。
T08n0231_p0711b22║   若善不善，若染若淨，若有漏若無漏，若世 間
T08n0231_p0711b23║   若出世 間，若有為若無為，若生死若涅槃，悉
T08n0231_p0711b24║   無所得。」又問：「若無所得，用受記為？」　答曰：「善
T08n0231_p0711b25║   男子！無所得故則 得受記。」　又問：「若如大王所
T08n0231_p0711b26║   說義者，則 有二 智：一 、無所得，二 、得受記。」　答曰：
T08n0231_p0711b27║   「若有二 者則 無授記。何 以 故？佛智無二 。諸佛
T08n0231_p0711b28║   世 尊以 不二 智受菩薩記。」　又問：「若智不二 ，
T08n0231_p0711b29║   云 何 而有授記、得記？」答曰：「得記、授記，其際不
T08n0231_p0711c01║   二 。」　又問：「不二 際者，云 何 有記？」　答曰：「通達不
T08n0231_p0711c02║   二 際即是受記。」　又問：「大王住 何 際中而得
T08n0231_p0711c03║   授記？」　答曰：「住 我際得授記，住 眾生際、壽命
T08n0231_p0711c04║   際、人際得授記。」　又問：「我際當於何 求？」答曰：
T08n0231_p0711c05║   「當於如來解脫際求。」　又問：「如來解脫際復於
T08n0231_p0711c06║   何 求？」　答曰：「當於無明有愛際求。」　又問：「無明
T08n0231_p0711c07║   有愛當於何 求？」　答曰：「當於畢竟不生際求。」
T08n0231_p0711c08║   又問：「畢竟不生際當於何 求？」　答曰：「當於無
T08n0231_p0711c09║   知際求。」　又問：「無知者為無所知，云 何 於此
T08n0231_p0711c10║   際求？」　答曰：「若有所知，求不可得，以 無知故
T08n0231_p0711c11║   於此際求。」　又問：「此際無言，云 何 可求？」　答曰：
T08n0231_p0711c12║   「以 言語斷，是故可求。」　又問：「云 何 言語斷？」答
T08n0231_p0711c13║   曰：「諸法依義不依語。」　又問：「云 何 依義？」答曰：
T08n0231_p0711c14║   「不見義相。」　又問：「云 何 不見？」　答曰：「不生分別
T08n0231_p0711c15║   義是可依，我為能依，無此二 事 故名通達。」　又
T08n0231_p0711c16║   問：「若不見義，此何 所求？」　答曰：「不見不取，故
T08n0231_p0711c17║   名為求。」　又問：「若法可求，即是有求。」　答曰：「不
T08n0231_p0711c18║   爾！夫求法者是無所求。何 以 故？若是可求則
T08n0231_p0711c19║   為非法。」　又問：「何 者是法？」　答曰：「法無文字亦
T08n0231_p0711c20║   離言語。」　又問：「離文言中，何 者是法？」　答曰：「文
T08n0231_p0711c21║   言性離，心行處滅，是名為法。一 切諸法皆不
T08n0231_p0711c22║   可說，其不可說亦不可說。善男子！若有所
T08n0231_p0711c23║   說，即是虛妄，中無實法。」　又問：「諸佛菩薩常
T08n0231_p0711c24║   有言說，皆虛妄乎？」　答曰：「諸佛菩薩從始至終
T08n0231_p0711c25║   不說一 字，云 何 虛妄？」　又問：「若有所說，云 何
T08n0231_p0711c26║   過咎？」　答曰：「謂言語過。」　又問：「言語何 咎？」　答
T08n0231_p0711c27║   曰：「謂思量過。」　又問：「何 法無咎？」　答曰：「無說
T08n0231_p0711c28║   所說，不見二 相，是則 無咎。」　又問：「過何 為本？」
T08n0231_p0711c29║   答曰：「能執為本。」　又問：「執何 為本？」　答曰：「著心
T08n0231_p0712a01║   為本。」　又問：「著何 為本？」　答曰：「虛妄分別 。」　又問：
T08n0231_p0712a02║   「虛妄分別 以 何 為本？」　答曰：「攀緣為本。」　又問：
T08n0231_p0712a03║   「何 所攀緣？」　答曰：「緣色、聲、香、味、觸、法。」　又問：「云 何
T08n0231_p0712a04║   不緣？」　答曰：「若離愛、取則 無所緣。以 是義故，
T08n0231_p0712a05║   如來常說諸法平等。」　說此法門時，眾中五 千
T08n0231_p0712a06║   比丘得遠塵離垢法眼淨，一 萬二 千菩薩得
T08n0231_p0712a07║   無生法忍，無量無邊眾生發阿耨多羅三藐
T08n0231_p0712a08║   三菩提心。　爾時，勝天王即從座起，偏 袒右肩
T08n0231_p0712a09║   右膝著地，合掌向佛頭面作禮，而白佛言：「世
T08n0231_p0712a10║   尊！善男子、善女人，聞是般若波羅蜜，云 何
T08n0231_p0712a11║   未發阿耨多羅三藐三菩提心者即能發心，
T08n0231_p0712a12║   皆悉成就得不退轉，行常勝進而無墮落？」　佛
T08n0231_p0712a13║   告勝天王言：「大王！諦聽，善思念之 ，當為王
T08n0231_p0712a14║   說。善男子、善女人，聞般若波羅蜜，行得勝進，
T08n0231_p0712a15║   無有退墮。」勝天王言：「善哉，世 尊！唯然願聞。」
T08n0231_p0712a16║   佛告勝天王言：「大王！若善男子、善女人，聞
T08n0231_p0712a17║   般若波羅蜜，以 清淨意發阿耨多羅三藐三
T08n0231_p0712a18║   菩提心，具 足正信 、親近賢聖、樂聞正法，遠離
T08n0231_p0712a19║   嫉妬，無有慳悋，常修 寂靜，好行布施，心無隔
T08n0231_p0712a20║   礙恒離穢濁，正信 業果，心不疑惑知黑白報，
T08n0231_p0712a21║   設為身命，不應作者終不為之 。大王！善男子、
T08n0231_p0712a22║   善女人，如是行般若波羅蜜，則 遠離殺生、不
T08n0231_p0712a23║   與取、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、瞋、邪見，心
T08n0231_p0712a24║   常繫念此十善法。　「大王！善男子、善女人行般
T08n0231_p0712a25║   若波羅蜜，以 方便 力 ，若見沙門、婆羅門，正
T08n0231_p0712a26║   行精進戒品清潔，多聞解義常起正念，心性
T08n0231_p0712a27║   調伏寂靜不散，口恒愛語遠離諸惡不善之
T08n0231_p0712a28║   法，修 習眾善，不自矜高於他不下，不作惡
T08n0231_p0712a29║   口及無義語，不捨念處其心調直，能斷有流，
T08n0231_p0712b01║   善拔毒箭，捨離重擔，超出有難已度後有。大
T08n0231_p0712b02║   王！善男子、善女人行般若波羅蜜，若見如是
T08n0231_p0712b03║   菩薩摩訶薩，則 應親近依止是人為善知
T08n0231_p0712b04║   識。菩薩摩訶薩以 方便 力 而為說法：『善男
T08n0231_p0712b05║   子！施得大富，持戒生天，聽法大智。』又復告言：
T08n0231_p0712b06║   『此是布施，此是施報；此是嫉妬，是嫉妬
T08n0231_p0712b07║   報；此是忍辱，是忍辱報；此是精進，是精進
T08n0231_p0712b08║   報；此是禪定，是禪定報；此是般若，是般若
T08n0231_p0712b09║   報；此是愚癡，是愚癡報；是身善業，身善業
T08n0231_p0712b10║   報；是身惡業，身惡業報；是口善業，口善業報，
T08n0231_p0712b11║   是口惡業，口惡業報；是意善業，意善業報；是
T08n0231_p0712b12║   意惡業，意惡業報。諸善男子、善女人，此法應
T08n0231_p0712b13║   作，此不應作，若如是修 致長夜樂，不如是作
T08n0231_p0712b14║   得長夜苦。』　「大王！善男子、善女人，以 方便 力
T08n0231_p0712b15║   親近善知識，得聞如是次第說法。菩薩摩訶
T08n0231_p0712b16║   薩若知彼人是法器者，則 應為說甚深般若
T08n0231_p0712b17║   波羅蜜，所謂空、無相、無願、無作，無生無滅，無
T08n0231_p0712b18║   我、無眾生、無命、無人，而說甚深因緣法——因
T08n0231_p0712b19║   此法彼法生，此法滅彼法滅——所謂無明緣
T08n0231_p0712b20║   行、行緣識、識緣名色、名色緣六 入 、六 入 緣
T08n0231_p0712b21║   觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、
T08n0231_p0712b22║   生緣老死憂悲苦惱；無明滅則 行滅、行滅則
T08n0231_p0712b23║   識滅、識滅則 名色滅、名色滅則 六 入 滅、六 入
T08n0231_p0712b24║   滅則 觸滅、觸滅則 受滅、受滅則 愛滅、愛滅則
T08n0231_p0712b25║   取滅、取滅則 有滅、有滅則 生滅、生滅則 老死
T08n0231_p0712b26║   憂悲苦惱滅。　「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0231_p0712b27║   蜜，以 方便 力 作如是說，於真實中無有一 法可
T08n0231_p0712b28║   生可滅。何 以 故？世 間諸法皆因緣生，無我、作
T08n0231_p0712b29║   者，因緣和合，無一 實法受生滅者；虛妄分別 ，
T08n0231_p0712c01║   於三界中但 有假名，隨業煩惱而受果報。若
T08n0231_p0712c02║   以 般若波羅蜜如實觀察一 切諸法，無生無
T08n0231_p0712c03║   滅，無作、受者，若法無作是亦無行，則 於諸法
T08n0231_p0712c04║   心無所著，謂不著色、受、想、行、識，不著眼色識，
T08n0231_p0712c05║   不著意法識。大王！菩薩摩訶薩作如是說，一
T08n0231_p0712c06║   切諸法自性空離，不取不著。善男子、善女人，
T08n0231_p0712c07║   因如是說則 無退失。　「大王！菩薩摩訶薩行般
T08n0231_p0712c08║   若波羅蜜，樂見諸佛，樂聞正法，不墮卑賤，在
T08n0231_p0712c09║   所生處不離見佛，聽受正法，供 養眾僧 ，面見
T08n0231_p0712c10║   諸佛，勇 猛精進志求正法，不著有為，妻子、僕
T08n0231_p0712c11║   隷、生生所資，悉不貪著不染諸欲。常依正教
T08n0231_p0712c12║   憶念諸佛，離俗 出家如聞修 行，轉為他說心
T08n0231_p0712c13║   無求望，見聽法眾常生大慈，一 切眾生而起
T08n0231_p0712c14║   大悲，多聞廣學不惜身命，少欲知足常樂遠
T08n0231_p0712c15║   離，但 採義理不滯言辭，說法修 行不為自身，
T08n0231_p0712c16║   唯化眾生得無上樂——所謂佛智。　「大王！菩薩
T08n0231_p0712c17║   摩訶薩行般若波羅蜜，如是修 行，遠離放逸
T08n0231_p0712c18║   攝護諸根，若眼見色不著色相，如實觀察此
T08n0231_p0712c19║   色過患，耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法亦爾。若縱
T08n0231_p0712c20║   諸根名為放逸，若能攝護名不放逸。菩薩摩
T08n0231_p0712c21║   訶薩行般若波羅蜜，調伏自心、將護他意，名
T08n0231_p0712c22║   不放逸；遠離貪欲，心順善法，覺觀瞋癡不善
T08n0231_p0712c23║   根本，身惡口惡及以 邪念，一 切不善皆悉遠
T08n0231_p0712c24║   離名不放逸。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，心
T08n0231_p0712c25║   常正念，名不放逸。　「大王。菩薩摩訶薩行般若
T08n0231_p0712c26║   波羅蜜，一 切諸法信 為其首，正信 之 人不生
T08n0231_p0712c27║   惡趣，心不行惡，聖人所讚。大王！菩薩摩訶薩
T08n0231_p0712c28║   行般若波羅蜜，如法修 行，在在生處常得值
T08n0231_p0712c29║   佛，遠離二 乘安住 正道，得大自在成就大事 ——
T08n0231_p0713a01║   如來正智。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，欲求
T08n0231_p0713a02║   安樂，當勤 隨順薩婆若路。　「大王！今此大眾得
T08n0231_p0713a03║   聞深般若波羅蜜，已於過去無量百千萬劫 ，
T08n0231_p0713a04║   供 養諸佛，修 習善根，是故應當勤 加 精進，勿
T08n0231_p0713a05║   令退失。大王！若天若人，能制 諸根不著五 欲，
T08n0231_p0713a06║   遠離世 間常修 出世 ，三業清淨習助 道法，名
T08n0231_p0713a07║   不放逸。大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，正
T08n0231_p0713a08║   信 具 足心不放逸，勤 修 精進令得勝法，名不
T08n0231_p0713a09║   放逸。大王！菩薩摩訶薩欲具 正信 ，心不放逸，
T08n0231_p0713a10║   精進正念，當學般若波羅蜜。因是念智，能速
T08n0231_p0713a11║   成就阿耨多羅三藐三菩提法。　「大王！菩薩摩
T08n0231_p0713a12║   訶薩行般若波羅蜜，具 足正信 ，心不放逸，勤
T08n0231_p0713a13║   修 精進即得正念，用是念智知有知無。云 何
T08n0231_p0713a14║   有無？若修 正行得正解脫，是名為有；若修 邪
T08n0231_p0713a15║   行得正解脫，是名為無。眼、耳、鼻、舌、身、意，世
T08n0231_p0713a16║   諦為有；真實中無。菩薩摩訶薩勤 修 精進能
T08n0231_p0713a17║   得菩提，是名為有；懶惰菩薩得菩提者，是
T08n0231_p0713a18║   名為無。若說五 陰皆從虛妄顛倒而生，是名
T08n0231_p0713a19║   為有；若謂世 法不從因緣自然生者，是名為
T08n0231_p0713a20║   無。色是無常、苦、敗壞法，是名為有；若言常
T08n0231_p0713a21║   樂、非敗壞法，是名為無。受、想、行、識亦復如
T08n0231_p0713a22║   是。無明緣行，是名為有；若離無明而行生
T08n0231_p0713a23║   者，是名為無。行緣識乃至生緣老死憂悲苦
T08n0231_p0713a24║   惱皆亦如是。施得大富，是名為有；施得貧
T08n0231_p0713a25║   窮，是名為無。清淨持戒得生善道，是名為
T08n0231_p0713a26║   有；若生惡趣，是名為無。乃至般若波羅蜜
T08n0231_p0713a27║   能得成聖，是名為有；修 行般若波羅蜜作凡
T08n0231_p0713a28║   夫者，是名為無。若修 多聞能得大智，是名
T08n0231_p0713a29║   為有；得愚癡者，是名為無。若修 正念能得
T08n0231_p0713b01║   出離，是名為有；不得為無。若行邪念不得
T08n0231_p0713b02║   出離，是名為有；得者為無。無我、我所能得
T08n0231_p0713b03║   解脫，是名為有；有我、我所而得解脫，是名為
T08n0231_p0713b04║   無。若言虛空遍一 切處，是名為有；五 陰中
T08n0231_p0713b05║   我，是名為無。如實修 智能得解脫，是名為
T08n0231_p0713b06║   有；若著邪智而得解脫，是名為無。若離我
T08n0231_p0713b07║   見、眾生見、壽者見、人見能得空智，是名為有，
T08n0231_p0713b08║   著我、眾生、壽者、人見能得空智，是名為無。大
T08n0231_p0713b09║   王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是知世 有
T08n0231_p0713b10║   無，能修 平等，了 知諸法因緣而生，世 諦故有
T08n0231_p0713b11║   不起常見，知因緣法本性自空不生斷見，於
T08n0231_p0713b12║   諸佛教如實通達。　「大王。諸佛如來略為菩薩
T08n0231_p0713b13║   說是四法：世 間沙門、婆羅門及長壽天心皆
T08n0231_p0713b14║   著常，為破此執說行無常；有諸天、人多貪著
T08n0231_p0713b15║   樂，為破此計說一 切苦；外道邪見著身中我，
T08n0231_p0713b16║   為破此執而說無我；又復為破增上慢人，是
T08n0231_p0713b17║   故而說涅槃寂靜。說無常者，令其志求究竟
T08n0231_p0713b18║   之 法；為說苦者，令離願求；說無我者，為顯空
T08n0231_p0713b19║   門；說寂靜者，令達無相。大王！菩薩摩訶薩
T08n0231_p0713b20║   行般若波羅蜜，如是修 學，於諸善法終無退
T08n0231_p0713b21║   墮，速成阿耨多羅三藐三菩提。」　爾時勝天王
T08n0231_p0713b22║   白佛言：「世 尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，修
T08n0231_p0713b23║   何 等行擁護正法？」　佛告勝天王言：「大王！菩
T08n0231_p0713b24║   薩摩訶薩行般若波羅蜜，行不違言，敬重尊
T08n0231_p0713b25║   長隨順正法，心行調直諸根寂靜，遠離眾惡
T08n0231_p0713b26║   不善之 法，修 習善根，名護正法。大王！菩薩摩
T08n0231_p0713b27║   訶薩行般若波羅蜜，修 身業慈悲、口業慈悲、
T08n0231_p0713b28║   意業慈悲，不求名利 ，持戒清白遠離諸見，名
T08n0231_p0713b29║   護正法。大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不
T08n0231_p0713c01║   隨愛行、不隨瞋行、不隨癡行、不隨畏行，名
T08n0231_p0713c02║   護正法。大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，修
T08n0231_p0713c03║   習慚愧，名護正法。大王！菩薩摩訶薩行般
T08n0231_p0713c04║   若波羅蜜，說法修 行悉如所聞，名護正法。大
T08n0231_p0713c05║   王！三世 諸佛為護正法，是故擁護天王、人王，
T08n0231_p0713c06║   令法久 住 ，說是陀羅尼：
T08n0231_p0713c07║   「『多姪他　阿吼羅(理我反，下悉同)吼羅婆(蒲我反，下悉同)底(都履反，下
T08n0231_p0713c08║   悉同)厚羅拏(弩假反，下悉同)莎臼茶(杜假反)　柘柘柘柘柘　禰
T08n0231_p0713c09║   (寧履反，下悉同)富拏簉多(覩餓反，下悉同)叉多　叉延多叉也莎
T08n0231_p0713c10║   摩(暮舸反，下悉同)　奢摩禰柯羅甌樓甌樓婆底
T08n0231_p0713c11║   杞(枯履反)羅婆底金(季侵 反)　阿毘(彭履反)奢底禰莎羅
T08n0231_p0713c12║   禰[禾*土]闍[禾*土][禾*土]摩底　阿婆柂禰婆柂跋多
T08n0231_p0713c13║   跋多羺莎履裒多羺悉蜜履底　提婆多羺
T08n0231_p0713c14║   悉蜜履底』
T08n0231_p0713c15║   「若龍、夜叉、乾闥婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺
T08n0231_p0713c16║   羅伽 ，一 切眾生皆得安隱。大王！此大神呪，三
T08n0231_p0713c17║   世 諸佛為護正法，擁護天王、人王，宜應誦
T08n0231_p0713c18║   持，怨賊惡難魔障正法皆悉消滅。諸佛如來
T08n0231_p0713c19║   為令正法久 住 世 故，護天、人王，使其護法。」　說
T08n0231_p0713c20║   是般若波羅蜜神呪法門時，一 切天宮、大地、
T08n0231_p0713c21║   諸山、大海皆悉震動 ，眾中八 萬眾生發阿耨
T08n0231_p0713c22║   多羅三藐三菩提心。　爾時，勝天王以 七寶網
T08n0231_p0713c23║   彌覆佛上，而白佛言：「世 尊！菩薩摩訶薩行
T08n0231_p0713c24║   般若波羅蜜，修 何 等法，於阿耨多羅三藐三
T08n0231_p0713c25║   菩提心不移動 ？」　佛告勝天王言：「大王！菩薩
T08n0231_p0713c26║   摩訶薩行般若波羅蜜，修 無礙大慈、無厭大
T08n0231_p0713c27║   悲，成辦大事 。勤 加 精進學空三昧、修 平等智，
T08n0231_p0713c28║   以 方便 力 則 能通達清淨大智，明了 如實三
T08n0231_p0714a01║   世 平等無有障礙，履三世 佛所行之 道。大王！
T08n0231_p0714a02║   菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，修 如是法於阿
T08n0231_p0714a03║   耨多羅三藐三菩提心不移動 。」　勝天王白佛
T08n0231_p0714a04║   言：「世 尊！菩薩摩訶薩云 何 行般若波羅蜜，聞
T08n0231_p0714a05║   佛不思議事 ，不怖不畏、不驚不悔？」　佛告勝天
T08n0231_p0714a06║   王言：「大王！菩薩宜應具 足般若、具 足闍那，近
T08n0231_p0714a07║   善知識，樂聞深法，了 知諸法皆悉如幻，悟世
T08n0231_p0714a08║   非常，心不住 著猶如虛空，知一 切法生必有
T08n0231_p0714a09║   滅。大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜！修 如
T08n0231_p0714a10║   是法，聞佛不思議事 ，不怖不畏、不驚不悔。」　勝
T08n0231_p0714a11║   天王白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩行般若
T08n0231_p0714a12║   波羅蜜，於一 切處而得自在？」佛告勝天王言：
T08n0231_p0714a13║   「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，修 五 神通，
T08n0231_p0714a14║   具 足無礙諸解脫門、四禪、四無量心、方便 般
T08n0231_p0714a15║   若波羅蜜，於一 切處而得自在。」　勝天王白佛
T08n0231_p0714a16║   言：「世 尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，得何 等
T08n0231_p0714a17║   門？」　佛告勝天王言：「大王！菩薩摩訶薩行般若
T08n0231_p0714a18║   波羅蜜，得闍那門，能入 眾生諸根利 鈍；得
T08n0231_p0714a19║   般若門，分別 句義；得陀羅尼門，總知一 切語
T08n0231_p0714a20║   言音聲；得無礙門，說法不盡。大王！是名菩
T08n0231_p0714a21║   薩摩訶薩行般若波羅蜜得是諸門。」　勝天王
T08n0231_p0714a22║   白佛言：「世 尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，得
T08n0231_p0714a23║   何 等力 ？」　佛告勝天王言：「大王！得寂靜力 ，成
T08n0231_p0714a24║   就大悲故；得精進力 ，成就阿鞞跋致故；得
T08n0231_p0714a25║   多聞力 ，成就大智故；得信 樂力 ，成就解脫
T08n0231_p0714a26║   故；得修 行力 ，成就出離故；得忍辱力 ，愛護
T08n0231_p0714a27║   眾生故；得菩提心力 ，斷除我見故；得大
T08n0231_p0714a28║   悲力 ，教化眾生故；得無生忍力 ，成就十力
T08n0231_p0714a29║   故。大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，成就
T08n0231_p0714b01║   如是等力 。」　說是法門時，眾中五 百菩薩得無
T08n0231_p0714b02║   生法忍，八 千天子得阿鞞跋致，一 萬二 千天
T08n0231_p0714b03║   子得遠塵離垢法眼淨，四萬人天發阿耨多
T08n0231_p0714b04║   羅三藐三菩提心。
T08n0231_p0714b05║   　　勝天王般若波羅蜜經證勸 品第九
T08n0231_p0714b06║   爾時，佛告勝天王言：「過去之 世 阿僧 祇阿僧
T08n0231_p0714b07║   祇劫 ，不可數不可思量，此時有佛，名功 德
T08n0231_p0714b08║   寶王如來、應供 、正遍知、明行足、善逝、世 間解、無
T08n0231_p0714b09║   上士、調御丈 夫、天人師、佛、世 尊，國名寶莊嚴，
T08n0231_p0714b10║   劫 名善觀。時世 豐樂無諸疾惱，人天往來不
T08n0231_p0714b11║   相隔礙，地平如掌，無有山陵堆阜荊蕀；生
T08n0231_p0714b12║   諸細草，柔軟青紺如孔雀毛，長可四寸，下足
T08n0231_p0714b13║   則 靡、舉步隨昇；種種名花，須摩那花、薝蔔
T08n0231_p0714b14║   伽 花，及餘軟草皆悉周遍。不寒不熱，四時調
T08n0231_p0714b15║   和。純青琉璃以 成其地。世 界眾生，心性柔
T08n0231_p0714b16║   和，善伏三毒，不隨之 行。時功 德寶王佛，有聲
T08n0231_p0714b17║   聞眾一 萬二 千那由他人，菩薩摩訶薩眾六 十
T08n0231_p0714b18║   二 億 人，時人壽命三十六 億 那由他歲，無復
T08n0231_p0714b19║   中夭。有一 國土名無垢莊嚴，其城南北廣一
T08n0231_p0714b20║   百二 十八 由旬，東西八 十由旬，十千園苑以
T08n0231_p0714b21║   為嚴飾，十千小國周遍圍繞。轉輪聖王名曰
T08n0231_p0714b22║   治世 ，七寶具 足王四天下，已曾供 養無量諸
T08n0231_p0714b23║   佛，深種善根，不退阿耨多羅三藐三菩提心。
T08n0231_p0714b24║   有四園苑，妙花莊嚴功 德悅意，孔雀遊戲四
T08n0231_p0714b25║   時適樂。城壁厚十六 由旬，門堞樓觀悉用七
T08n0231_p0714b26║   寶。有四大池皆廣半由旬，七寶為岸，閻浮檀
T08n0231_p0714b27║   金以 成階道，底布金沙，池中之 水具 八 功 德，
T08n0231_p0714b28║   生寶蓮華，鳧、鴈、鵝、鶴、鴛鴦、猩猩遊戲其中。
T08n0231_p0714b29║   岸列 諸樹——白檀、赤檀、尸梨沙等——上有鸚鵡、舍
T08n0231_p0714c01║   利 、迦鳥翔集遊戲。王之 內宮七十千人，相貌
T08n0231_p0714c02║   端正承事 寶女，咸悉發心向阿耨多羅三藐
T08n0231_p0714c03║   三菩提。王有千子，大力 勇 健 能摧怨敵，具
T08n0231_p0714c04║   二 十八 大丈 夫相莊嚴其身，悉已發心向阿
T08n0231_p0714c05║   耨多羅三藐三菩提。　「爾時功 德寶王如來，與
T08n0231_p0714c06║   無量天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那
T08n0231_p0714c07║   羅、摩睺羅伽 、人非人等，前 後圍繞，入 無垢莊
T08n0231_p0714c08║   嚴大城。治世 聖王即與七寶千子、宮人奉迎
T08n0231_p0714c09║   世 尊，施設種種微妙供 養。　「爾時，世 尊及諸大
T08n0231_p0714c10║   眾，受供 養已，還歸本處。王與七寶千子、內人，
T08n0231_p0714c11║   出城奉送亦即還宮。時治世 王忽自歎曰：『人
T08n0231_p0714c12║   身無常，富貴如夢，諸根不缺正信 甚難，值佛
T08n0231_p0714c13║   聞法如優 曇華。』時彼千子知其父王戀仰世
T08n0231_p0714c14║   尊，樂聞正法，即為營造牛頭栴檀七寶莊嚴
T08n0231_p0714c15║   妙臺——其香一 兩直閻浮提——此臺東西廣十由
T08n0231_p0714c16║   旬，南北十三由旬，四角大柱眾寶莊嚴。一
T08n0231_p0714c17║   千寶輪諸子將送奉獻聖王。時王受已而讚
T08n0231_p0714c18║   歎曰：『善哉，諸子！我欲詣佛聽受正法。』　「爾時，
T08n0231_p0714c19║   千子於此臺中造師子座，安處聖王及諸宮
T08n0231_p0714c20║   人，其臺四邊懸繒幡蓋，覆七寶網角垂金鈴，
T08n0231_p0714c21║   種種諸華——薝蔔伽 華、須摩那華、優 鉢羅
T08n0231_p0714c22║   華、拘勿 頭華、分陀利 華、迦摩羅華——而散
T08n0231_p0714c23║   臺上。燒無價 香，泥香塗之 ，末香以 散。爾時，
T08n0231_p0714c24║   千子共捧此臺，人各一 輪，飛騰虛空猶如鵝
T08n0231_p0714c25║   王，往詣佛所安詳不搖，至地徐下即到 佛
T08n0231_p0714c26║   前 。頭頂禮足，右遶世 尊及諸大眾凡七匝
T08n0231_p0714c27║   已，退立一 面。爾時，聖王及諸宮人從寶臺下，
T08n0231_p0714c28║   王脫寶冠，各脫革屣，至世 尊前 頂禮佛足，右
T08n0231_p0714c29║   繞世 尊及諸大眾凡七匝已，退坐一 面。　「爾時，
T08n0231_p0715a01║   寶莊嚴王佛即告之 言：『聖王！今來聽正法
T08n0231_p0715a02║   乎？』　「爾時，治世 聖王即從座起，齊整衣服，頭頂
T08n0231_p0715a03║   禮足，而白佛言：『世 尊！所說正法，何 者是乎？』　「爾
T08n0231_p0715a04║   時，世 尊讚治世 王言：『善哉，善哉！能為利 益無
T08n0231_p0715a05║   量天人作是深問。如來、應供 、正遍知當為大
T08n0231_p0715a06║   王分別 解說。』　「治世 聖王即白佛言：『世 尊！唯
T08n0231_p0715a07║   然願聞。』　「爾時，佛告治世 聖王言：『大王！菩薩
T08n0231_p0715a08║   摩訶薩行般若波羅蜜，通達一 切法，名為正
T08n0231_p0715a09║   法。所謂四念處、四正勤 、四如意足、五 根、五 力 、
T08n0231_p0715a10║   七覺分、八 聖道分，空，無相，無願，通達平等，名
T08n0231_p0715a11║   為正法。』　「治世 聖王白佛言：『世 尊！菩薩摩訶薩
T08n0231_p0715a12║   云 何 行般若波羅蜜，於大乘中恒得勝進而
T08n0231_p0715a13║   不退墮？』　「佛告治世 聖王言：『大王！菩薩摩訶
T08n0231_p0715a14║   薩行般若波羅蜜，因正信 故而得勝進。何 者
T08n0231_p0715a15║   正信 ？知一 切法，不生不滅自性寂靜，常能親
T08n0231_p0715a16║   近正行之 人，不應作法終不造作，心離散亂
T08n0231_p0715a17║   聽受正法，不見說者不見我聽，勤 修 精進令
T08n0231_p0715a18║   得神通，身心輕舉教化眾生，不見我有神通
T08n0231_p0715a19║   能化、眾生受化。何 以 故？大王！菩薩摩訶薩
T08n0231_p0715a20║   行般若波羅蜜，不見我、不見眾生，二 處平等，
T08n0231_p0715a21║   則 得勝進而不退墮。大王！菩薩摩訶薩行般
T08n0231_p0715a22║   若波羅蜜，攝護諸根不令取著，一 切資生起
T08n0231_p0715a23║   無常想，知法寂靜，命如假借。大王！菩薩摩
T08n0231_p0715a24║   訶薩如是行般若波羅蜜，於大乘中心不放
T08n0231_p0715a25║   逸。大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜！於其
T08n0231_p0715a26║   夢中尚不忘失菩提之 心！教化眾生令修 佛
T08n0231_p0715a27║   道！一 切善根迴向阿耨多羅三藐三菩提！見
T08n0231_p0715a28║   佛神力 歡喜讚歎。大王！菩薩摩訶薩如是
T08n0231_p0715a29║   行般若波羅蜜，則 能速成阿耨多羅三藐三
T08n0231_p0715b01║   菩提。是故，大王！當勤 精進，莫生放逸。菩薩
T08n0231_p0715b02║   摩訶薩欲求法者，勿 著五 欲。大王！一 切凡
T08n0231_p0715b03║   夫於欲無厭，得聖智者則 能捨棄。人身無常
T08n0231_p0715b04║   壽命短促 。是故，大王！應離世 間求出世 道。大
T08n0231_p0715b05║   王今者供 養如來所得善根，應作如是四種
T08n0231_p0715b06║   迴向：自在無盡、法無盡、智無盡、辯才無盡。
T08n0231_p0715b07║   此四迴向，與般若波羅蜜同，皆悉無盡。大王！
T08n0231_p0715b08║   菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應淨身、口、意戒。
T08n0231_p0715b09║   何 以 故？為聞思修 故，以 方便 力 教化眾生，
T08n0231_p0715b10║   以 般若力 降伏諸魔，願力 成就行不違言。』　「爾
T08n0231_p0715b11║   時，治世 轉輪聖王聞佛所說甚深般若波羅
T08n0231_p0715b12║   蜜，心生歡喜，得未曾有。即取寶冠，自解纓絡，
T08n0231_p0715b13║   供 養如來，捨四天下皆以 奉佛，作如是願：『常
T08n0231_p0715b14║   修 梵行，學此甚深般若波羅蜜，以 決定心趣
T08n0231_p0715b15║   向阿耨多羅三藐三菩提。』王宮女人聞佛說
T08n0231_p0715b16║   法，皆生歡喜，發菩提心，脫上分衣及寶纓絡，
T08n0231_p0715b17║   供 養如來。治世 聖王即捨寶臺以 奉上佛，而
T08n0231_p0715b18║   求出家。　「爾時，功 德莊嚴王佛讚治世 轉輪聖
T08n0231_p0715b19║   王言：『善哉，善哉！大王！今日所行，不違昔願。
T08n0231_p0715b20║   大王善修 布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，過
T08n0231_p0715b21║   去諸佛已修 此法得成佛道，未來諸佛亦修
T08n0231_p0715b22║   此法當得成佛。』　「爾時，治世 聖王白佛言：『世 尊！
T08n0231_p0715b23║   菩薩摩訶薩修 行布施，為與般若波羅蜜異
T08n0231_p0715b24║   不？』　「佛告治世 聖王言：『大王！夫布施者，若無
T08n0231_p0715b25║   般若波羅蜜，但 名為檀，非波羅蜜。以 般若波
T08n0231_p0715b26║   羅蜜故，乃得名為檀波羅蜜。持戒、忍辱、精進、
T08n0231_p0715b27║   禪定、智慧，亦復如是。何 以 故？般若波羅蜜性
T08n0231_p0715b28║   平等故，功 德莊嚴故。』　「佛說是法時，治世 聖
T08n0231_p0715b29║   王得無生法忍。」　佛告勝天王言：「菩薩摩訶薩
T08n0231_p0715c01║   行般若波羅蜜，應如彼王。爾時治世 轉輪聖
T08n0231_p0715c02║   王，即然燈佛是；其王千子，賢劫 千佛是。」　爾時，
T08n0231_p0715c03║   勝天王白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩行般
T08n0231_p0715c04║   若波羅蜜，修 學速成阿耨多羅三藐三菩提
T08n0231_p0715c05║   道？」佛告勝天王言：「大王！菩薩摩訶薩行般
T08n0231_p0715c06║   若波羅蜜，修 習大慈，於諸眾生不起惱心，具
T08n0231_p0715c07║   足勤 行諸波羅蜜，及以 四攝、四無量心助 菩
T08n0231_p0715c08║   提法，修 學神通了 達優 波憍舍羅，一 切善法
T08n0231_p0715c09║   無不修 滿，如是行者則 能速成阿耨多羅三
T08n0231_p0715c10║   藐三菩提。大王！菩提道者，所謂信 心、清淨
T08n0231_p0715c11║   心、離諂曲心、行平等心、施無畏心，令諸眾
T08n0231_p0715c12║   生咸悉親附，勤 行布施果報不盡，堅持淨戒
T08n0231_p0715c13║   而無障礙，修 行忍辱離諸瞋惱，勤 加 精進修
T08n0231_p0715c14║   行則 易，以 有禪定不起散亂 ，具 足般若能善
T08n0231_p0715c15║   通達，有大悲故終無退轉，有大喜故能悅彼
T08n0231_p0715c16║   心，修 行大捨不起分別 ，無三毒故離諸棘
T08n0231_p0715c17║   刺，不著色、聲、香、味、觸故滅諸戲論，無煩惱故
T08n0231_p0715c18║   遠離怨敵，捨二 乘念其心廣大，具 一 切智能
T08n0231_p0715c19║   出眾寶。大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如
T08n0231_p0715c20║   是學者，速成阿耨多羅三藐三菩提。」　爾時，勝
T08n0231_p0715c21║   天王白佛言：「世 尊！菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0231_p0715c22║   蜜，現何 色貌教化眾生？」　佛告勝天王言：「菩
T08n0231_p0715c23║   薩摩訶薩行般若波羅蜜，示現色形無有定
T08n0231_p0715c24║   相。何 以 故？隨諸眾生心之 所樂，即見菩薩
T08n0231_p0715c25║   色貌如是，或現金色、或現銀色，或頗梨色、
T08n0231_p0715c26║   或琉璃色、或馬瑙色、或車璩色、或真珠
T08n0231_p0715c27║   色、青色、黃色、赤色、白色，或日月色、火色、焰
T08n0231_p0715c28║   色，帝釋色、梵王色，霜色，雌黃色，朱色，薝
T08n0231_p0715c29║   蔔伽 色、須摩那色、婆利 師迦色、波頭摩色、
T08n0231_p0716a01║   拘勿 頭色、分陀利 色、功 德天色、鵝色、孔雀
T08n0231_p0716a02║   色、珊瑚色、如意珠色、虛空色；天見是天，人
T08n0231_p0716a03║   見是人。大王！十方恒河沙世 界中，一 切眾
T08n0231_p0716a04║   生色形相貌，菩薩摩訶薩悉現如是。何 以 故？
T08n0231_p0716a05║   菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不捨一 眾生故，
T08n0231_p0716a06║   遍能攝取。何 以 故？一 切眾生心各不同，是
T08n0231_p0716a07║   故菩薩種種示現。何 以 故？菩薩摩訶薩過
T08n0231_p0716a08║   去世 中有大願力 ，隨諸眾生心所樂見而受
T08n0231_p0716a09║   化者，即為示現所欲見身。大王！如淨明鏡
T08n0231_p0716a10║   本無影像 ，隨諸外色若好若醜種種悉現，亦
T08n0231_p0716a11║   不分別 我體明淨、能現眾色。菩薩摩訶薩行
T08n0231_p0716a12║   般若波羅蜜亦復如是，無功 用心隨眾生樂，
T08n0231_p0716a13║   種種示現悉令悅彼，而不分別 我能現身。大
T08n0231_p0716a14║   王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於一 座中隨
T08n0231_p0716a15║   諸聽眾，或見菩薩說法、或見佛說法、或見
T08n0231_p0716a16║   辟支佛說法、或見聲聞說法，或見帝釋、或見
T08n0231_p0716a17║   梵王、或見摩醯首羅、或見圍紐天、或見四
T08n0231_p0716a18║   天王、或見轉輪聖王，或見沙門、或見婆羅
T08n0231_p0716a19║   門、或見剎利 、或見毘舍首陀、或見居士、或見
T08n0231_p0716a20║   長者，或見坐寶臺中、或見坐蓮華上、或見
T08n0231_p0716a21║   行在地上、或見飛騰虛空，或見說法、或入
T08n0231_p0716a22║   三昧。大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為度
T08n0231_p0716a23║   眾生，無一 形相及一 威儀 不示現者。大王！般
T08n0231_p0716a24║   若波羅蜜無形無相，猶如虛空遍一 切處，
T08n0231_p0716a25║   譬如虛空無諸戲論，般若波羅蜜亦復如是，
T08n0231_p0716a26║   過諸語言。又如虛空世 所受用，般若波羅蜜
T08n0231_p0716a27║   亦復如是，一 切凡聖之 所受用。又如虛空無
T08n0231_p0716a28║   有分別 ，般若波羅蜜亦復如是，無分別 心。譬
T08n0231_p0716a29║   如虛空容受眾色，般若波羅蜜亦能容受一
T08n0231_p0716b01║   切佛法。譬如虛空能現眾色，般若波羅蜜亦
T08n0231_p0716b02║   復能現一 切佛法。譬如空中，一 切草木眾藥
T08n0231_p0716b03║   華果依之 增長，般若波羅蜜亦復如是，一 切
T08n0231_p0716b04║   善根依之 增長。譬如虛空非常無常、非言語
T08n0231_p0716b05║   法，般若波羅蜜亦復如是，非常無常，悉離言
T08n0231_p0716b06║   語。大王！世 間沙門、婆羅門，若釋若梵，無能
T08n0231_p0716b07║   思量般若波羅蜜者。大王！般若波羅蜜無有
T08n0231_p0716b08║   一 法可為譬喻，若善男子、善女人，信 受般若
T08n0231_p0716b09║   波羅蜜者，所獲功 德不可思量。若此功 德有
T08n0231_p0716b10║   色形者，空界不容。何 以 故？般若波羅蜜出生
T08n0231_p0716b11║   世 間及出世 間一 切善法，若人若天，若天、人
T08n0231_p0716b12║   王，若須陀洹向、須陀洹果，乃至阿羅漢向、阿
T08n0231_p0716b13║   羅漢果，辟支佛道，菩薩十地，十波羅蜜，諸
T08n0231_p0716b14║   佛阿耨多羅三藐三菩提，一 切種智，十力 、四
T08n0231_p0716b15║   無畏、十八 不共法，皆從般若波羅蜜生。」　說
T08n0231_p0716b16║   是法門時，眾中五 萬菩薩摩訶薩得不退轉，
T08n0231_p0716b17║   一 萬五 千天子得無生法忍，一 萬二 千天人
T08n0231_p0716b18║   得遠塵離垢得法眼淨，恒河沙數眾生發
T08n0231_p0716b19║   阿耨多羅三藐三菩提心。諸天空中作眾伎
T08n0231_p0716b20║   樂不鼓自鳴，散眾天華供 養如來般若波羅
T08n0231_p0716b21║   蜜，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那羅、
T08n0231_p0716b22║   摩睺羅伽 、人非人等，散種種華及諸寶物，供
T08n0231_p0716b23║   養世 尊般若波羅蜜，異口同音一 時讚曰：「善
T08n0231_p0716b24║   哉，善哉！世 尊！快說般若波羅蜜。」
T08n0231_p0716b25║   勝天王般若波羅蜜經卷第五