Thắng Man Kinh Sớ Nghĩa Tư Sao [勝鬘經疏義私鈔] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 2

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X19n0353_p0936c04║   勝鬘經疏義私鈔卷之 二
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X19n0353_p0936c06║   　【疏】就第三有一 受名攝善法戒亦分為二 第一 直
X19n0353_p0936c07║   　明不忘攝受正法。
X19n0353_p0936c08║   世 尊我從今日乃至菩提攝受正法終不忘失。
X19n0353_p0936c09║   　【疏】攝受正法終不忘失者既云 攝受正法是八 地
X19n0353_p0936c10║   　以 上行故云 他分行今勝鬘迹在七地而言不忘
X19n0353_p0936c11║   　者但 願得八 地以 上故攝受正法之 心暫不敢忘
X19n0353_p0936c12║   　非言自得而不忘也。　第二 釋不忘。
X19n0353_p0936c13║   何 以 故忘失法者則 忘大乘忘大乘者則 忘波羅蜜
X19n0353_p0936c14║   忘波羅蜜者則 不欲大乘若菩薩不決定大乘者則
X19n0353_p0936c15║   不能得攝正法欲隨所樂入 永不堪任越凡夫地。
X19n0353_p0936c16║   　【疏】就第二 釋中凡有三行三欲三行是八 地以 上
X19n0353_p0936c17║   　行三欲謂七地以 還故。
X19n0353_p0936c18║   　【鈔】三欲判 在七地已還者瓔珞云 十信 菩薩今復
X19n0353_p0936c19║   　修 行無量功 德所謂十波羅蜜乃至集一 切善法
X19n0353_p0936c20║   　八 萬四千波羅蜜一 切諸法門攝我心中念念不
X19n0353_p0936c21║   　去心此是今經三欲意彼經文中已有二 欲大乘
X19n0353_p0936c22║   　欲可知。
X19n0353_p0936c23║   　【疏】三行者一 攝受正法行二 大乘行三波羅蜜行
X19n0353_p0936c24║   　七地以 還非不大乘但 大義未顯何 者七地以 還
X19n0353_p0937a01║   　斷結與二 乘齊同出三界。
X19n0353_p0937a02║   　【鈔】七地以 還斷結與二 乘齊等者瓔珞釋七地菩
X19n0353_p0937a03║   　薩心所觀法中謂盡果報無障無礙智所謂以 三
X19n0353_p0937a04║   　空智觀三界習色心果報滅無餘一 切功 德功 用
X19n0353_p0937a05║   　造作已竟。
X19n0353_p0937a06║   　【疏】而未及八 地以 上冥 合眾流更無異趣故大義
X19n0353_p0937a07║   　不明。
X19n0353_p0937a08║   　【鈔】冥 合眾流者彼經釋八 地中不思議無功 用觀
X19n0353_p0937a09║   　所謂無相大慧方便 大用無有色習無明亦盡百
X19n0353_p0937a10║   　萬劫 事 無量佛土事 以 一 念心一 時得現如佛形
X19n0353_p0937a11║   　示一 切眾生形以 一 念心中一 時行以 無功 用故
X19n0353_p0937a12║   　華嚴三十八 云 菩薩住 第八 不動 地即捨一 切功
X19n0353_p0937a13║   　用行得無功 用法身口意業念務 皆息住 於報行
X19n0353_p0937a14║   　又云 佛子此地菩薩本願力 故諸佛世 尊親現其
X19n0353_p0937a15║   　前 與如來智令其得入 法流門中譬如乘船欲入
X19n0353_p0937a16║   　大海未至於海多用功 力 若至海已但 隨風去不
X19n0353_p0937a17║   　假人力 以 至大海一 日所行此未至其未至時設
X19n0353_p0937a18║   　經百歲亦不能及佛子菩薩亦如是積集廣大善
X19n0353_p0937a19║   　根資糧乘大乘船至菩薩行海於一 念頃以 無功
X19n0353_p0937a20║   　用智入 一 切智智境界等本有功 用行經於無量
X19n0353_p0937a21║   　百千億 那由他劫 所不能及。
X19n0353_p0937a22║   　【疏】波羅蜜者名到 彼岸七地以 還亦是無相彼岸
X19n0353_p0937a23║   　但 未能並 照故波羅蜜義亦未彰七地以 還亦修
X19n0353_p0937a24║   　萬行但 一 念之 中不能齊故亦不得攝受之 名。
X19n0353_p0937b01║   　【鈔】並 照者十波羅蜜一 念心中一 時行照之 以 無
X19n0353_p0937b02║   　相七地已還次第行萬行故云 不齊。
X19n0353_p0937b03║   　【疏】所以 攝受大乘波羅蜜皆名八 地以 上為明三
X19n0353_p0937b04║   　欲即是願得此三行之 心故七地以 還許其有也
X19n0353_p0937b05║   　而此三行皆是八 地以 上一 心上用但 隨義立別
X19n0353_p0937b06║   　名耳故云 若忘失法即三行都忘三行既忘即三
X19n0353_p0937b07║   　行之 欲亦皆忘也應有波羅欲略無也列 行則 以
X19n0353_p0937b08║   　攝受為先列 欲則 以 大乘為初 是葢逐便 無大意
X19n0353_p0937b09║   　也。
X19n0353_p0937b10║   　【鈔】逐便 等者逐三行中第三波羅蜜行便 列 波羅
X19n0353_p0937b11║   　蜜欲故也經既失三行忘三欲。
X19n0353_p0937b12║   　【疏】從隨所樂入 以 下明失行即起惡也。
X19n0353_p0937b13║   　【鈔】隨所樂入 法門不得入 又不能超過凡夫地豈
X19n0353_p0937b14║   　非大過哉此一 段文總取七地已還三欲以 為攝
X19n0353_p0937b15║   　善法戒故疏云 許其有也。
X19n0353_p0937b16║   　【疏】第三結不忘。
X19n0353_p0937b17║   我見如是無量大過又見未來攝受正法菩薩摩訶
X19n0353_p0937b18║   薩無量福利 故受此大受。
X19n0353_p0937b19║   　【疏】從我見如是以 下第三結不忘言忘則 致禍不
X19n0353_p0937b20║   　忘得福故受不忘。
X19n0353_p0937b21║   　【鈔】無名疏統收今後兩章亦不出七地已還行與
X19n0353_p0937b22║   　今意同彼云 報勝則 道高行精則 果能在己進德
X19n0353_p0937b23║   　曰行及物勝曰願故十受以 守戒不犯為先三願
X19n0353_p0937b24║   　以 安慰眾生為首也十受中五 明止惡五 說修 善
X19n0353_p0937c01║   　而修 善以 攝受正法為原止惡以 戒慎為本故建
X19n0353_p0937c02║   　此兩端以 統萬行修 善進德以 慈悲為首故前 兩
X19n0353_p0937c03║   　行以 明慈後二 行以 明悲將明得失之 深大故階
X19n0353_p0937c04║   　節以 言欲者向道之 初 門波羅蜜者大乘之 妙行
X19n0353_p0937c05║   　大乘者理極之 都稱攝正法者人法之 合名也夫
X19n0353_p0937c06║   　遺終則 忘始數之 然矣開此章義彰于下。
X19n0353_p0937c07║   　【疏】從法主 世 尊以 下章中第三立誓斷疑就中亦
X19n0353_p0937c08║   　有四第一 佛前 立誓。
X19n0353_p0937c09║   法主 世 尊現為我證雖佛世 尊現前 證知而諸眾生
X19n0353_p0937c10║   善根微薄戒起疑網以 十大受極難度故彼或長夜
X19n0353_p0937c11║   非義饒益不得安樂為安彼故今於佛前 說誠實誓
X19n0353_p0937c12║   我受此十大受如說行者以 此誓故於大眾中當雨
X19n0353_p0937c13║   天華出天妙音。
X19n0353_p0937c14║   　【鈔】第三立誓斷疑中引佛為證者無名云 證者證
X19n0353_p0937c15║   　其受必能行信 薄則 生疑疑生則 入 網既入 生死
X19n0353_p0937c16║   　之 密網焉得涅槃之 安樂哉。
X19n0353_p0937c17║   　【疏】第二 從說是語時以 下明雨華出聲為證。
X19n0353_p0937c18║   說是語時於虗空中雨眾天華出妙聲言如是如是
X19n0353_p0937c19║   如汝所說真實無異。
X19n0353_p0937c20║   　【疏】言有聲必有言故以 聲證言非虗有華必有實
X19n0353_p0937c21║   　故以 華證行必果。　第三從彼見妙華以 下明眾
X19n0353_p0937c22║   　疑得斷仍發願。
X19n0353_p0937c23║   彼見妙華及聞音聲一 切眾會疑惑悉除喜踊無量
X19n0353_p0937c24║   而發願言恒與勝鬘常共俱 會同其所行。
X19n0353_p0938a01║   　【疏】第四明佛為賜記可見。
X19n0353_p0938a02║   世 尊悉記一 切大眾如其所願。
X19n0353_p0938a03║   　【疏】從爾時勝鬘復於佛前 以 下自分行中第三三
X19n0353_p0938a04║   　大願章歸依受戒既殊於昔故願亦更發勝願遠
X19n0353_p0938a05║   　期常住 法身異於昔日願身滅智亡就中開為三
X19n0353_p0938a06║   　第一 明為願作願第二 從以 此善根以 下正發三
X19n0353_p0938a07║   　願第三從爾時世 尊以 下明佛述成。
X19n0353_p0938a08║   爾時勝鬘復於佛前 發三大願而作是言以 此實願
X19n0353_p0938a09║   安慰無量無邊眾生。
X19n0353_p0938a10║   　【疏】以 此實願者通言以 我今將願三大願也明大
X19n0353_p0938a11║   　士立懷非但 自為必先為物故云 安慰眾生一 云
X19n0353_p0938a12║   　實願者必行其行。
X19n0353_p0938a13║   　【鈔】第三三大願章為願作願者為三大願對佛發願
X19n0353_p0938a14║   　願行此三願也願必行其行願不虗故云 實願也。
X19n0353_p0938a15║   　【疏】就第二 正發三願中自有三願第一 願願得正
X19n0353_p0938a16║   　法智。
X19n0353_p0938a17║   以 此善根於一 切生得正法智是名第一 大願。
X19n0353_p0938a18║   　【疏】正法智者謂常住 之 智。
X19n0353_p0938a19║   　【鈔】以 此善根者指前 歸依常住 戒行之 善根。　正
X19n0353_p0938a20║   　法智者歸依三德常住 正法依此起解故云 常住
X19n0353_p0938a21║   　智自行若成必化他也化他之 功 必嚴自行。
X19n0353_p0938a22║   　【疏】第二 願願為眾生說。
X19n0353_p0938a23║   我得正法智已以 無厭心為眾生說是名第二 大願。
X19n0353_p0938a24║   　【疏】第三願願護法。
X19n0353_p0938b01║   我於攝受正法捨身命財護持正法是名第三大願。
X19n0353_p0938b02║   　【疏】第一 第三二 願要就自行兼 明化他中間一 願
X19n0353_p0938b03║   　因明化他并顯自行即與上十大受同。
X19n0353_p0938b04║   　【疏】第三如來述成可見。
X19n0353_p0938b05║   爾時世 尊即記勝鬘三大誓願如一 切色悉入 空界
X19n0353_p0938b06║   如是菩薩恒沙諸願皆悉入 此三大願中此三願者
X19n0353_p0938b07║   真實廣大。
X19n0353_p0938b08║   　【疏】而此三願並 是住 前 之 願而言攝受諸願者此
X19n0353_p0938b09║   　但 取住 前 諸願非兼 八 地以 上願也。
X19n0353_p0938b10║   　【鈔】疏取住 前 諸願者瓔珞上卷釋十住 前 十信 心
X19n0353_p0938b11║   　信 心有十故修 行百法明門常發無量有行無行
X19n0353_p0938b12║   　大願得入 習種姓中廣行一 切願經文廣十信 心
X19n0353_p0938b13║   　者信 進念定慧戒迴向護法捨願習種姓謂十信
X19n0353_p0938b14║   　是一 賢位 。　經恒沙諸願皆悉入 此三大願中者
X19n0353_p0938b15║   　瓔珞云 我因果願悉已具 足一 切願行攝在其中
X19n0353_p0938b16║   　今於諸佛前 受大願願今已滿修 進餘行一 切菩
X19n0353_p0938b17║   　薩若入 是願無不得入 薩婆若海彼在住 上義通
X19n0353_p0938b18║   　住 前 已上三章自分行訖。
X19n0353_p0938b19║   　【疏】從爾時勝鬘白佛言以 下明乘體中第二 舉二
X19n0353_p0938b20║   　章明他分行二 章即自為二 第一 攝受正法章明
X19n0353_p0938b21║   　萬善出生義言八 地以 上一 念心中能生五 乘諸
X19n0353_p0938b22║   　善第二 入 一 乘章收入 一 義言總取能生八 地之
X19n0353_p0938b23║   　行所生五 乘諸善皆入 一 乘。
X19n0353_p0938b24║   　【鈔】第四攝受正法章。　言萬善出生義等者此乃
X19n0353_p0938c01║   　辨兩章之 同異攝受章八 地已上一 念心中攝諸
X19n0353_p0938c02║   　願行以 得名此心能出生五 乘因果故名為能生
X19n0353_p0938c03║   　也一 乘章總収能所皆入 一 乘也。
X19n0353_p0938c04║   　【疏】一 往釋攝受正法能攝萬行之 心為攝受所修
X19n0353_p0938c05║   　之 善當理非邪故言正為物軌則 故言法而釋此
X19n0353_p0938c06║   　攝受正法種種不同。
X19n0353_p0938c07║   　【鈔】一 往釋攝受正法下釋名體寬狹先釋名從一
X19n0353_p0938c08║   　往至為攝受釋攝受二 字所修 之 善釋法字當理
X19n0353_p0938c09║   　非邪故釋正字。
X19n0353_p0938c10║   　【疏】或云 夫善皆能攝生眾生諸行故自凡至聖皆
X19n0353_p0938c11║   　取以 為攝受正法。
X19n0353_p0938c12║   　【鈔】從攝生眾生已下釋體寬狹攝生眾生諸行故
X19n0353_p0938c13║   　等言攝受正法能攝諸行故從初 信 乃至妙覺之
X19n0353_p0938c14║   　善皆取。
X19n0353_p0938c15║   　【疏】或云 外凡之 善皆以 相心而作故不得為攝受
X19n0353_p0938c16║   　正法但 內凡以 上可取。
X19n0353_p0938c17║   　【鈔】或云 下除十信 外凡從十住 內凡已上皆取。
X19n0353_p0938c18║   　【疏】或云 內凡猶未得真解故亦未足取但 初 地以
X19n0353_p0938c19║   　上正是真觀故從此可取而今所須者八 地以 上
X19n0353_p0938c20║   　一 念之 中備 修 萬行之 心為攝受所修 之 行當理
X19n0353_p0938c21║   　非邪故言正為物軌則 故言法初 地以 上七地以
X19n0353_p0938c22║   　還之 行實是真無漏故亦應言正為物軌則 故亦
X19n0353_p0938c23║   　可稱法然但 一 念之 中不能備 修 萬行亦未並 觀
X19n0353_p0938c24║   　故猶不得攝受之 名且臨文自證若盡并取七地
X19n0353_p0939a01║   　以 下以 為攝受正法者那得言菩薩所有恒沙諸
X19n0353_p0939a02║   　願一 切皆入 一 大願中所謂攝受正法所言自分
X19n0353_p0939a03║   　他分以 此為辨也就中初 開為二 第一 從初 訖有
X19n0353_p0939a04║   　大功 德有大利 益明願攝第二 從勝鬘白佛言我
X19n0353_p0939a05║   　當承佛神力 竟章明行攝受。
X19n0353_p0939a06║   　【鈔】或內凡已下從初 地已上皆取如上三師自是
X19n0353_p0939a07║   　一 途今家自取八 地已上願攝受者華嚴云 八 地
X19n0353_p0939a08║   　菩薩十波羅蜜中願波羅蜜增上。
X19n0353_p0939a09║   　【疏】私釋少異此章正以 出生義為宗但 物聞上三
X19n0353_p0939a10║   　願便 謂願極於此故一 往從初 訖有大利 益先明
X19n0353_p0939a11║   　七地以 下恒沙諸願皆入 八 地以 上一 念願中若
X19n0353_p0939a12║   　論其至極正在於此第二 從勝鬘白佛我當承佛
X19n0353_p0939a13║   　以 下正明出生義第一 明願攝中亦有二 第一 正
X19n0353_p0939a14║   　明願攝第二 明如來讚成就第一 正明願攝中即
X19n0353_p0939a15║   　有三第一 明勝鬘受命。
X19n0353_p0939a16║   　【鈔】私釋已上疏主 義判 非即用此為正科文言出
X19n0353_p0939a17║   　生為宗者此一 意明攝受正法菩薩能出生五 乘
X19n0353_p0939a18║   　義此為章中之 宗要也。
X19n0353_p0939a19║   爾時勝鬘白佛言我今當復承佛威神說調伏大願
X19n0353_p0939a20║   真實無異。
X19n0353_p0939a21║   　【疏】承佛威神者外形端肅曰威內心難測曰神而
X19n0353_p0939a22║   　今承者直是如來許已有說恣其所辨非謂異術
X19n0353_p0939a23║   　相加 木石使能言之 前 三章不求承威但 從此章
X19n0353_p0939a24║   　乃請承威則 所謂自分他分亦可證調伏大願者
X19n0353_p0939b01║   　心恒附理為調伏無德不期為大願真實無異者
X19n0353_p0939b02║   　言與佛昔願無異也又云 如佛所說無異。
X19n0353_p0939b03║   　【鈔】如來許已有說者金剛 論云 於菩薩身佛與功
X19n0353_p0939b04║   　德智慧之 力 故名加 也。　言自分他分亦可證者
X19n0353_p0939b05║   　七地已還是自分行不假承威八 地他分非自能
X19n0353_p0939b06║   　述必假威神葢從迹以 判 也大願者八 地已上願
X19n0353_p0939b07║   　必順理故云 心恒附理三德四義及恒沙萬德為
X19n0353_p0939b08║   　無德不期廣則 恒沙萬德略則 三德四義攝一 功
X19n0353_p0939b09║   　德盡也。
X19n0353_p0939b10║   　【疏】第二 明佛許說。
X19n0353_p0939b11║   佛告勝鬘恣聽汝說。
X19n0353_p0939b12║   　【疏】許聽可見。
X19n0353_p0939b13║   　【鈔】許聽者聽(地丁反)提也(亦他定反)。
X19n0353_p0939b14║   　【疏】第三從勝鬘白佛以 下正明願攝。
X19n0353_p0939b15║   勝鬘白佛言菩薩所有恒沙諸願一 切皆入 一 大願
X19n0353_p0939b16║   中所謂攝受正法攝受正法者真為大願。
X19n0353_p0939b17║   　【疏】第三正明願攝恒沙諸願皆入 一 大願中者一
X19n0353_p0939b18║   　願謂八 地以 上一 念心中願言七地以 下恒沙諸
X19n0353_p0939b19║   　願皆入 八 地以 上一 念願中故云 皆入 一 大願中
X19n0353_p0939b20║   　所謂攝受正法者出一 願體與萬行正法即是八
X19n0353_p0939b21║   　地以 上一 念上用故云 攝受正法真為大願也。
X19n0353_p0939b22║   　【鈔】八 地已上一 念上用者自行化他之 用悉有一
X19n0353_p0939b23║   　念如引華嚴經經文云 此菩薩十波羅蜜中願波
X19n0353_p0939b24║   　羅蜜增上餘波羅蜜非不修 行隨力 隨分。
X19n0353_p0939c01║   　【疏】從佛讚勝鬘以 下明願攝中第二 如來讚成就
X19n0353_p0939c02║   　中亦有五 第一 讚其現德。
X19n0353_p0939c03║   佛讚勝鬘善哉善哉智慧方便 甚深微妙。
X19n0353_p0939c04║   　【鈔】疏讚其現德者無名云 智以 照空權以 入 有能
X19n0353_p0939c05║   　體空說有者可曰甚深微妙也。
X19n0353_p0939c06║   　【疏】第二 從汝已長夜以 下歎其往因。
X19n0353_p0939c07║   汝已長夜植諸善本來世 眾生久 種善根者乃能解
X19n0353_p0939c08║   汝所說。
X19n0353_p0939c09║   　【鈔】長夜等者於無明夜種諸善本智慧為諸善之
X19n0353_p0939c10║   　本也故經云 大智本行也。
X19n0353_p0939c11║   　【疏】第三從汝之 所說以 下歎其所說與諸佛同。
X19n0353_p0939c12║   汝之 所說攝受正法皆是過去未來現在諸佛已說
X19n0353_p0939c13║   今說當說。
X19n0353_p0939c14║   　【鈔】三歎同諸佛者無名云 三世 諸佛雖殊而其道
X19n0353_p0939c15║   　不二 不二 之 道汝能一 之 得一 者豈遠乎哉道無
X19n0353_p0939c16║   　二 宗其能得異乎自以 為證。
X19n0353_p0939c17║   　【疏】第四從我今得無上菩提以 下嘆說與釋迦同。
X19n0353_p0939c18║   我今得無上菩提亦常說此攝受正法。
X19n0353_p0939c19║   　【疏】然釋迦即入 諸佛但 是一 化之 主 故更別 舉。
X19n0353_p0939c20║   　第五 從如是我說以 下歎攝受正法所有功 德。
X19n0353_p0939c21║   如是我說攝受正法所有功 德不得邊際如來智慧
X19n0353_p0939c22║   辯才亦無邊際何 以 故是攝受正法有大功 德有大
X19n0353_p0939c23║   利 益。
X19n0353_p0939c24║   　【疏】不得邊際者只是攝受正法理深幽遠說不可
X19n0353_p0940a01║   　盡故云 不得邊際如來智慧辯才亦無邊際者釋
X19n0353_p0940a02║   　疑若攝受功 德不得邊際者亦應無能解此理者
X19n0353_p0940a03║   　誰以 此理為說眾生耶故釋曰佛智從無邊理而
X19n0353_p0940a04║   　生故佛智亦無邊際今以 無邊際之 智還照無邊
X19n0353_p0940a05║   　際之 理為佛何 難所以 稱為一 切種智從何 以 故
X19n0353_p0940a06║   　以 下仍釋佛智無邊際標疑云 何 以 如來慧智亦
X19n0353_p0940a07║   　無邊際耶釋曰此攝受正法之 理有大功 德利 益
X19n0353_p0940a08║   　故所生佛智亦無邊際也亦釋何 以 攝受所有功
X19n0353_p0940a09║   　德無邊際者此攝受正法上能感種智下能化眾
X19n0353_p0940a10║   　生如是功 德利 益說不可盡故不得邊際也。
X19n0353_p0940a11║   　【鈔】智慧辯才等者辯有四種一 義無礙辯二 法無
X19n0353_p0940a12║   　礙辯三辭無礙辯四樂無礙辯此四通名無礙辯
X19n0353_p0940a13║   　者如來於此四法智慧捷疾分別 了 了 通達無滯
X19n0353_p0940a14║   　故通名無礙智也一 義無礙智者知諸法義了 了
X19n0353_p0940a15║   　通達無滯故又能知一 切義皆入 實相故二 法無
X19n0353_p0940a16║   　礙智者法名一 切義名字為知義故悉通達諸法
X19n0353_p0940a17║   　名字分別 無滯又能以 是法無礙智分別 三乘而
X19n0353_p0940a18║   　不壞法性於所說語言中無有滯礙也三辭無礙
X19n0353_p0940a19║   　智者以 語言說名字義種種莊嚴言語隨其所應
X19n0353_p0940a20║   　能令解了 所謂一 切眾生殊方異語若一 語若二
X19n0353_p0940a21║   　語略男女等語過去未來現在語如此等語言能
X19n0353_p0940a22║   　令各各得解辯無礙一 切聞者悉解其言說也四
X19n0353_p0940a23║   　樂說無礙智者於一 字中能說一 切字一 語中說
X19n0353_p0940a24║   　一 切語一 法中說一 切法於是所說法皆是真實
X19n0353_p0940b01║   　皆隨可度者有所利 益所謂十二 部經八 萬四千
X19n0353_p0940b02║   　法藏隨一 切眾生根性樂聞善赴機緣言方無滯
X19n0353_p0940b03║   　聞者無厭乃至無量劫 說為佛何 難者用智照理
X19n0353_p0940b04║   　得成為佛雖無邊際說何 難無差機之 過已上並
X19n0353_p0940b05║   　是經論誠文。
X19n0353_p0940b06║   　【疏】從我當承佛神力 以 下第二 明攝行私云 正明
X19n0353_p0940b07║   　出生義又開為二 第一 正明行攝第二 從爾時世
X19n0353_p0940b08║   　尊於勝鬘所說以 下竟章亦明如來讚成就第一
X19n0353_p0940b09║   　正明行攝又分為三第一 先出行攝之 體亦可能
X19n0353_p0940b10║   　生之 體第二 從譬如劫 初 成時以 下正明出生義
X19n0353_p0940b11║   　第三從世 尊攝受正法攝受正法者以 下明相即
X19n0353_p0940b12║   　以 釋物疑第一 中亦有三第一 受命。
X19n0353_p0940b13║   勝鬘白佛我當承佛神力 更復演說攝受正法廣大
X19n0353_p0940b14║   之 義。
X19n0353_p0940b15║   　【疏】第二 許聽。
X19n0353_p0940b16║   佛言便 說。
X19n0353_p0940b17║   　【疏】第三從白佛以 下正出行體皆可見。
X19n0353_p0940b18║   勝鬘白佛言攝受正法廣大義者則 是無量得一 切
X19n0353_p0940b19║   佛法攝八 萬四千法門。
X19n0353_p0940b20║   　【疏】廣大義者謂行體也一 云 牒前 句從則 是無量
X19n0353_p0940b21║   　以 下皆釋廣大八 萬四千法門餘疏有記而今不
X19n0353_p0940b22║   　記。
X19n0353_p0940b23║   　【鈔】八 萬四千法門者結八 地三行之 體不出八 萬
X19n0353_p0940b24║   　四千法門大小乘經論所出不同今存一 釋賢劫
X19n0353_p0940c01║   　經云 佛初 發心至分舍利 凡有三百五 十度門一
X19n0353_p0940c02║   　一 皆有六 度合二 千一 百又對四分合八 千四百
X19n0353_p0940c03║   　一 變為十合八 萬四千彼經文相稍隱古來皆用
X19n0353_p0940c04║   　以 為准的然諸經所出雖多不出四諦八 萬四千
X19n0353_p0940c05║   　法藏即苦諦塵勞 門即集諦對治門三三昧門諸
X19n0353_p0940c06║   　陀羅尼門此三合為道諦諸波羅蜜門即滅諦大
X19n0353_p0940c07║   　論問三昧與陀羅尼何 別 答陀羅尼慧性三昧定
X19n0353_p0940c08║   　性故將此二 合為道諦但 是對治之 義。
X19n0353_p0940c09║   　【疏】就第二 明其出生義凡有四譬分為二 第一 初
X19n0353_p0940c10║   　二 譬明法能出生第二 後二 譬明人能出生所以
X19n0353_p0940c11║   　知者前 二 譬直言攝受正法而不見善男女後二
X19n0353_p0940c12║   　譬即合中皆言善男女就第一 明法能出生中二
X19n0353_p0940c13║   　譬自分為二 第一 雲興譬。
X19n0353_p0940c14║   譬如劫 初 成時普興大雲雨眾色雨及種種寶如是
X19n0353_p0940c15║   攝受正法雨無量福報及無量善根之 雨。
X19n0353_p0940c16║   　【疏】明其蔭覆之 義言八 地以 上攝受正法能蔭覆
X19n0353_p0940c17║   　眾生貧人亦第二 有大水譬明其洗蕩之 用言八
X19n0353_p0940c18║   　地以 上攝受正法亦能洗蕩眾生垢累就第一 雲
X19n0353_p0940c19║   　譬即開合為二 譬中即有四句初 句譬如劫 初 成
X19n0353_p0940c20║   　時譬八 地以 上真身初 建第二 句普興大雲譬應
X19n0353_p0940c21║   　身說法此二 句皆為能生攝受作譬第三句雨眾
X19n0353_p0940c22║   　色雨譬能生五 乘因第四句及種種寶亦譬能生
X19n0353_p0940c23║   　五 乘果此二 句皆為所生五 乘作譬第二 合譬有
X19n0353_p0940c24║   　三句初 句如是攝受正法併合上能生中劫 成雲
X19n0353_p0941a01║   　興二 譬言八 地以 上真身初 建垂應化物則 義同
X19n0353_p0941a02║   　劫 成雲興第二 句雨無量福報退合上所生中及
X19n0353_p0941a03║   　種種寶言八 地以 上攝受能生五 乘果即義同雨
X19n0353_p0941a04║   　種種寶第三句及無量善根之 雨超合上所生中
X19n0353_p0941a05║   　雨眾色雨言能生五 乘因即義同雨眾色雨。
X19n0353_p0941a06║   　【鈔】蔭覆眾生貧人等者眾生乏 五 乘之 法財蘊五
X19n0353_p0941a07║   　住 之 惑垢也。　真身初 建應身說法者瓔珞云 從
X19n0353_p0941a08║   　初 地至佛地有二 種法身一 極果法身二 應化法
X19n0353_p0941a09║   　身於第一 義諦法流水中從實性生智故實智為
X19n0353_p0941a10║   　法身法名自體集義為身一 切眾生善根感此實
X19n0353_p0941a11║   　智法身故法身能現應無量法身所謂一 切世 界
X19n0353_p0941a12║   　國土身一 切眾生身一 切佛菩薩身皆悉能現不
X19n0353_p0941a13║   　可思議國土亦然應身說法相具 如釋迦一 化所
X19n0353_p0941a14║   　演半滿之 教無異也。
X19n0353_p0941a15║   　【疏】就第二 大水譬開為三第一 開比。
X19n0353_p0941a16║   世 尊又如劫 初 成時有大水聚出生三千大千界藏
X19n0353_p0941a17║   及四百億 種種類洲。
X19n0353_p0941a18║   　【疏】比中亦有四句初 句又如劫 成時亦比八 地以
X19n0353_p0941a19║   　上真身初 建第二 句有大水聚亦比應身說法此
X19n0353_p0941a20║   　二 句亦皆為能生攝受作比第三句出生三千大
X19n0353_p0941a21║   　千界藏者比能生菩薩大乘第四句及四百億 種
X19n0353_p0941a22║   　種類州比能生四乘。　第二 合比。
X19n0353_p0941a23║   如是攝受正法出生大乘無量界藏一 切菩薩神通
X19n0353_p0941a24║   之 力 一 切世 間安穩快樂一 切世 間如意自在及出
X19n0353_p0941b01║   世 間安樂。
X19n0353_p0941b02║   　【疏】第二 合比即有五 句初 句如是攝受正法亦併
X19n0353_p0941b03║   　合上能生中劫 成大水二 比言八 地真身初 建垂
X19n0353_p0941b04║   　應說法即義同劫 成有大水聚也第二 句出生大
X19n0353_p0941b05║   　乘無量界藏一 切菩薩神通之 力 者合上所生中
X19n0353_p0941b06║   　出生三千大千界藏第三句一 切世 間安穩快樂
X19n0353_p0941b07║   　舉人乘合上四百中一 百州第四句一 切世 間如
X19n0353_p0941b08║   　意自在舉天乘合上四百中二 百州第五 句及出
X19n0353_p0941b09║   　世 間安樂舉二 乘共合上四百中三四百州明二
X19n0353_p0941b10║   　乘同出三界故共合也。　第三雙結開合。
X19n0353_p0941b11║   劫 成乃至天人本所未得皆於中出。
X19n0353_p0941b12║   　【疏】劫 成乃至天人本所未得皆於中出者第三雙
X19n0353_p0941b13║   　結開合劫 成取開比之 初 天人本所未得取合比
X19n0353_p0941b14║   　之 末出世 間安樂是天人本所未得比取其初 合
X19n0353_p0941b15║   　取其末中間為略故云 乃至皆於中出者雙結大
X19n0353_p0941b16║   　千界藏及四百億 類州皆從劫 中而出亦天人本
X19n0353_p0941b17║   　所未得皆從攝受而生也此二 比有三可辨一 為
X19n0353_p0941b18║   　本作比即二 比皆云 劫 初 成時故文意皆同二 為
X19n0353_p0941b19║   　迹作比前 比普興大雲後比有大水聚故意一 文
X19n0353_p0941b20║   　異三為所生作比前 比合人而辨因果後比辨人
X19n0353_p0941b21║   　而合因果故文意皆異然亦無大意但 聖人說法
X19n0353_p0941b22║   　互 舉而明也。
X19n0353_p0941b23║   　【鈔】有三可辨者雲興大水二 比之 中皆有劫 成並
X19n0353_p0941b24║   　喻八 地已上真身之 本此即文同其意亦同二 比
X19n0353_p0941c01║   　之 中皆有垂應之 迹此即文異而意同文異者即
X19n0353_p0941c02║   　普興大雲有大水聚也二 比之 中前 比但 言雨眾
X19n0353_p0941c03║   　色雨是因及種種寶是果而不明人人合在因果
X19n0353_p0941c04║   　之 中後比但 言菩薩神通及安隱等而不明因果
X19n0353_p0941c05║   　因果合在人中故文意皆異互 舉而明者言初 本
X19n0353_p0941c06║   　中一 切菩薩真身之 本皆同故文意皆同以 顯之
X19n0353_p0941c07║   　一 切菩薩從本垂迹雖同而化迹各異故意同文
X19n0353_p0941c08║   　異以 第三所生中前 比但 出法後比但 出人者互
X19n0353_p0941c09║   　舉而明也何 者八 地真身初 建垂應說法不出五
X19n0353_p0941c10║   　乘因果或舉法以 顯人故如前 比或舉人顯法即
X19n0353_p0941c11║   　如後比一 代 教門此即極多溢敷經論表之 所化
X19n0353_p0941c12║   　五 乘或開因果而顯人不同或開於人而顯因果
X19n0353_p0941c13║   　有異故云 互 舉而明也然亦不出從真起應說五
X19n0353_p0941c14║   　乘法化五 乘人說因說果或離或合即収一 化人
X19n0353_p0941c15║   　之 興法能化所化聲無不盡即是菩薩一 念無功
X19n0353_p0941c16║   　用行中攝受一 切諸行等法故云 行攝也。
X19n0353_p0941c17║   　【疏】從又如大地以 下明出生中第二 明人能出成
X19n0353_p0941c18║   　就中亦有二 比自為二 第一 名重擔比明八 地以
X19n0353_p0941c19║   　上大士荷負眾生之 義第二 名寶藏比明八 地以
X19n0353_p0941c20║   　上大士為眾生蘊藏之 義就第一 重擔比即開合
X19n0353_p0941c21║   　為二 就開比即有二 第一 初 二 句為八 地以 上能
X19n0353_p0941c22║   　負人作比。
X19n0353_p0941c23║   　【鈔】荷負眾生之 義者菩薩垂形九道同事 而攝故
X19n0353_p0941c24║   　經云 而生五 道以 現其身為大醫王善療眾病蘊
X19n0353_p0942a01║   　藏之 義者一 念含藏五 乘之 法故經云 集眾法寶
X19n0353_p0942a02║   　如海導師。
X19n0353_p0942a03║   又如大地持四重擔。
X19n0353_p0942a04║   　【疏】第二 從何 等為四以 下為所負法作比。
X19n0353_p0942a05║   何 等為四一 者大海二 者諸山三者草木四者眾生。
X19n0353_p0942a06║   　【疏】有四句一 大海比菩薩言廣抱眾生即如大海
X19n0353_p0942a07║   　抱納無窮故以 為比二 諸山比緣覺乘言真高出
X19n0353_p0942a08║   　亦如眾山之 高故以 為喻三草木比聲聞乘言其
X19n0353_p0942a09║   　頭數繁多如草木故以 為比四眾生共比人天乘
X19n0353_p0942a10║   　人天乘但 在生死中如眾生處處受生故以 為況。
X19n0353_p0942a11║   　【鈔】緣覺出聲聞之 上故喻之 以 山菩薩可不高耶
X19n0353_p0942a12║   　菩薩垂形六 道和光 同塵利 物故喻之 以 海廣抱。
X19n0353_p0942a13║   　【疏】第二 合比分為三第一 正合第二 結合第三讚
X19n0353_p0942a14║   　歎能負人就第一 正合中亦有二 第一 合能負人
X19n0353_p0942a15║   　比。
X19n0353_p0942a16║   如是攝受正法善男子善女人建立大地堪能荷負
X19n0353_p0942a17║   四種重任踰彼大地。
X19n0353_p0942a18║   　【疏】踰彼大地者地唯負形不如大士兼 負形神教
X19n0353_p0942a19║   　令改惡修 善故云 踰彼大地。
X19n0353_p0942a20║   　【鈔】經建立大地者真應二 身之 地以 能生五 乘故
X19n0353_p0942a21║   　踰者(羊朱反)越也度也。
X19n0353_p0942a22║   　【疏】第二 合所負法比。
X19n0353_p0942a23║   何 等為四謂離善知識無聞非法眾生以 人天善根
X19n0353_p0942a24║   而成就之 求聲聞者授聲聞乘求緣覺者授緣覺乘
X19n0353_p0942b01║   求大乘者授以 大乘。
X19n0353_p0942b02║   　【疏】第二 合所負法唯倒合先合眾生比可見從聲
X19n0353_p0942b03║   　聞以 下合上草木比從緣覺以 下合上諸山比從
X19n0353_p0942b04║   　大乘以 下合上大海比言八 地以 上大士能負五
X19n0353_p0942b05║   　乘眾生則 義同大地負此四種也。　第二 結合可
X19n0353_p0942b06║   　見。
X19n0353_p0942b07║   是名攝受正法善男子善女人建立大地堪能荷負
X19n0353_p0942b08║   四種重任。
X19n0353_p0942b09║   　【疏】從世 尊以 下合中第三讚歎能負人亦可見。
X19n0353_p0942b10║   世 尊如是攝受正法善男子善女人建立大地堪能
X19n0353_p0942b11║   荷負四種重任普為眾生作不請之 友大悲安慰哀
X19n0353_p0942b12║   愍眾生為世 法母。
X19n0353_p0942b13║   　【疏】友是相救為義然請而後救即非真友故云 作
X19n0353_p0942b14║   　不請之 友菩薩化物知慈母就嬰兒故云 為世 法
X19n0353_p0942b15║   　母。
X19n0353_p0942b16║   　【鈔】不請友者世 以 同志為友菩薩四攝有同事 攝
X19n0353_p0942b17║   　善巧同根緣修 五 乘善令得無漏果故經云 我等
X19n0353_p0942b18║   　二 人亦共汝作淨名云 眾人不請友而安者未安
X19n0353_p0942b19║   　道諦即令安道諦即與今經大悲安慰全 同無名
X19n0353_p0942b20║   　云 大悲內興救不待請哀愍安慰猶如慈母舉此
X19n0353_p0942b21║   　結終以 明地德之 厚戴也。
X19n0353_p0942b22║   　【疏】從又如大地有四種寶藏以 下第二 寶藏比明
X19n0353_p0942b23║   　八 地為眾生蘊藏之 義即開合為二 開比中亦有
X19n0353_p0942b24║   　二 第一 正比。
X19n0353_p0942c01║   又如大地有四種寶藏何 等為四一 者無價 二 者上
X19n0353_p0942c02║   價 三者中價 四者下價 。
X19n0353_p0942c03║   　【疏】正比中亦有二 第一 初 二 句為能蘊藏作比可
X19n0353_p0942c04║   　見第二 為所蘊藏法作比有四句無價 比菩薩乘
X19n0353_p0942c05║   　上價 比緣覺乘中價 比聲聞乘下價 比人天乘。
X19n0353_p0942c06║   　第二 結比。
X19n0353_p0942c07║   是名大地四種寶藏。
X19n0353_p0942c08║   　【疏】是名有四種寶藏者第二 結。　就第二 合比亦
X19n0353_p0942c09║   　有三第一 正合第二 讚歎第三明即正合中亦有
X19n0353_p0942c10║   　二 第一 合能蘊藏比。
X19n0353_p0942c11║   如是攝受正法善男子善女人建立大地得眾生四
X19n0353_p0942c12║   種最上大寶。
X19n0353_p0942c13║   　【疏】得眾生四種最大寶者解有四種第一 解言五
X19n0353_p0942c14║   　乘之 善義屬眾生八 地大士備 之 在心故言得眾
X19n0353_p0942c15║   　生寶第二 云 八 地以 上大士得教化四種眾生之
X19n0353_p0942c16║   　寶故云 得眾生寶第三云 攝受正法由教化四種
X19n0353_p0942c17║   　眾生而得故言得眾生寶第四解四種眾生善根
X19n0353_p0942c18║   　並 由八 地菩薩為得故云 得眾生寶而第一 第二
X19n0353_p0942c19║   　解但 言本末有異大意似 同。
X19n0353_p0942c20║   　【鈔】但 言本末有異者初 備 在心即自行成以 為本
X19n0353_p0942c21║   　將此法化眾生以 為末合此二 文總成今家出生
X19n0353_p0942c22║   　義。
X19n0353_p0942c23║   　【疏】第三第四解但 其處得上下各異故語意皆不
X19n0353_p0942c24║   　同。
X19n0353_p0943a01║   　【鈔】但 其處得等者第三得之 於下第四得之 於上。
X19n0353_p0943a02║   　【疏】且第四解於文即便 但 此未合所蘊藏。
X19n0353_p0943a03║   　【鈔】且第四解於文即便 者文云 如是得大寶眾生
X19n0353_p0943a04║   　皆由攝受正法善男女得此奇特希有功 德此乃
X19n0353_p0943a05║   　讚歎能蘊藏人不合所蘊藏。
X19n0353_p0943a06║   　【疏】然以 後結文為推亦所是也。
X19n0353_p0943a07║   　【鈔】然以 結文為推者即此章末結勸 文云 是故勝
X19n0353_p0943a08║   　鬘當以 攝受正法開示眾生教化眾生建立眾生
X19n0353_p0943a09║   　也此文與初 二 師解同是故今用並 是能蘊藏。
X19n0353_p0943a10║   　【疏】第三解好即好矣但 其取之 甚遠也。
X19n0353_p0943a11║   　【鈔】取之 甚遠者由教化四種眾生方成攝受正法
X19n0353_p0943a12║   　者其義太遠矣。
X19n0353_p0943a13║   　【疏】第一 第二 隨念為用而四種寶中唯無價 最上
X19n0353_p0943a14║   　那得皆是最上者以 勝兼 劣 故通稱最上又云 餘
X19n0353_p0943a15║   　三始終會成上價 故通稱最上。
X19n0353_p0943a16║   　【鈔】餘三始終會成上價 者會始歸終同成一 乘故
X19n0353_p0943a17║   　云 通稱最上。
X19n0353_p0943a18║   　【疏】第二 合所蘊藏比。
X19n0353_p0943a19║   何 等為四攝受正法善男子善女人無聞非法眾生
X19n0353_p0943a20║   以 人天功 德善根而授與之 求聲聞者授聲聞乘求
X19n0353_p0943a21║   緣覺者授緣覺乘求大乘者授以 大乘。
X19n0353_p0943a22║   　【疏】從何 等為四以 下第二 合所蘊藏法從無聞以
X19n0353_p0943a23║   　下合上下價 從聲聞以 下合上中價 從緣覺以 下
X19n0353_p0943a24║   　合上上價 從大乘以 下合上無價 。　從如是以 下
X19n0353_p0943b01║   　合中第二 歎。
X19n0353_p0943b02║   如是得大寶眾生皆由攝受正法善男子善女人得
X19n0353_p0943b03║   此奇特希有功 德。
X19n0353_p0943b04║   　【疏】從世 尊以 下合中第三明即。
X19n0353_p0943b05║   世 尊大寶藏者即是攝受正法。
X19n0353_p0943b06║   　【疏】而前 重擔譬但 結而不明即今此寶藏譬即而
X19n0353_p0943b07║   　不結者前 重擔譬即言以 身為負於事 可難而負
X19n0353_p0943b08║   　非他身故即義可信 所以 結而不明即也寶藏譬
X19n0353_p0943b09║   　況言有寶故即義難明而非以 身負故於事 可易
X19n0353_p0943b10║   　所以 即以 不結且前 重擔譬既言踰彼大地今此
X19n0353_p0943b11║   　寶藏譬直言得眾生寶此亦同此意也。
X19n0353_p0943b12║   　【鈔】第三相即者世 尊大寶藏等者即喻八 地已上
X19n0353_p0943b13║   　攝受正法也。　而前 重擔譬已下明二 比中即結
X19n0353_p0943b14║   　互 有出沒何 者前 比立譬自即於義易信 更不用
X19n0353_p0943b15║   　別 出即文言將身為負於事 實難故結出也後比
X19n0353_p0943b16║   　立譬不即於義難明所以 別 出即文言不以 身為
X19n0353_p0943b17║   　負於事 實易故不用結也雖有結即不同而二 譬
X19n0353_p0943b18║   　俱 勝理無優 劣 故云 此亦意同也。
X19n0353_p0943b19║   　【疏】從世 尊攝受正法攝受正法者以 下正明行攝
X19n0353_p0943b20║   　中第三明相即以 釋物疑上正明出成中前 二 比
X19n0353_p0943b21║   　明法能出成後二 比明人能出成物謂人非法法
X19n0353_p0943b22║   　非人二 體各異故今致比亦不同又因此廣生諸
X19n0353_p0943b23║   　疑諸萬行正法異於攝受正法攝受正法異於波
X19n0353_p0943b24║   　羅蜜故舉此相即為釋也就中開為二 第一 從初
X19n0353_p0943c01║   　訖攝受正法即是波羅蜜先明法法相即第二 從
X19n0353_p0943c02║   　世 尊我今承佛威神更說大義以 下明人法相即
X19n0353_p0943c03║   　然疑本但 在人法此情即一 往難遣所以 先明法
X19n0353_p0943c04║   　法相即因令稍解後明人法相即以 遣之 也就第
X19n0353_p0943c05║   　一 法法相即中分為二 第一 萬行正法即攝受之
X19n0353_p0943c06║   　心。
X19n0353_p0943c07║   世 尊攝受正法攝受正法者無異正法無異攝受正
X19n0353_p0943c08║   法正法即是攝受正法。
X19n0353_p0943c09║   　【鈔】雙明無異中皆取上句來無異下句何 者且如
X19n0353_p0943c10║   　初 釋無異正法一 句者即取上雙牒中下句來故
X19n0353_p0943c11║   　云 能攝之 心無異所攝萬行正法也次釋無異攝
X19n0353_p0943c12║   　受正法一 句者即取上無異正法句來故云 所攝
X19n0353_p0943c13║   　萬行正法無異能攝之 心也此勢 下文屢有此中
X19n0353_p0943c14║   　故委明之 。
X19n0353_p0943c15║   　【疏】正法即是攝受正法者明萬行正法即是攝受
X19n0353_p0943c16║   　之 心次應言攝受正法即是正法經文闕也言八
X19n0353_p0943c17║   　地以 上既是法身故以 萬行正法為心以 心為萬
X19n0353_p0943c18║   　行正法心法一 體更無二 相故云 萬行正法即是
X19n0353_p0943c19║   　心心即萬行正法也七地以 下非未法身且不能
X19n0353_p0943c20║   　一 念備 修 故不得然。
X19n0353_p0943c21║   　【鈔】言七地以 下非未法身者瓔珞云 佛子初 地一
X19n0353_p0943c22║   　念無相法身智成就百萬阿僧 祇功 德雙照二 諦
X19n0353_p0943c23║   　心心寂滅法流水中不可以 凡夫心識思量二 種
X19n0353_p0943c24║   　之 法身何 況二 地乃至妙覺地。
X19n0353_p0944a01║   　【疏】第二 明波羅蜜即萬行法分為三第一 正明相
X19n0353_p0944a02║   　即。
X19n0353_p0944a03║   世 尊無異波羅蜜無異攝受正法攝受正法即是波
X19n0353_p0944a04║   羅蜜。
X19n0353_p0944a05║   　【疏】第二 從無異波羅蜜以 下明波羅蜜即萬行正
X19n0353_p0944a06║   　法無異波羅蜜者謂攝受正法無異於波羅蜜也
X19n0353_p0944a07║   　攝受正法即是波羅蜜者明即文不足亦闕也。
X19n0353_p0944a08║   　第二 舉六 度釋正法即波羅蜜。
X19n0353_p0944a09║   何 以 故攝受正法善男子善女人應以 施成就者以
X19n0353_p0944a10║   施成就乃至捨身支節將護彼意而成就之 彼所成
X19n0353_p0944a11║   就眾生建立正法是名檀波羅蜜應以 戒成就者以
X19n0353_p0944a12║   守護六 根淨身口意業乃至正四威儀 將護彼意而
X19n0353_p0944a13║   成就之 彼所成就眾生建立正法是名尸羅波羅蜜
X19n0353_p0944a14║   應以 忍成就者若彼眾生罵詈毀辱誹謗恐怖以 無
X19n0353_p0944a15║   恚心饒益心第一 忍力 乃至顏色無變將護彼意而
X19n0353_p0944a16║   成就之 彼所成就眾生建立正法是名羼提波羅蜜
X19n0353_p0944a17║   應以 精進成就者於彼眾生不起懈心生大欲心第
X19n0353_p0944a18║   一 精進乃至苦四威儀 將護彼意而成就之 彼所成
X19n0353_p0944a19║   就眾生建立正法是名毗棃耶波羅蜜應以 禪成就
X19n0353_p0944a20║   者於彼眾生以 不亂 心不外向心第一 正念乃至久
X19n0353_p0944a21║   時所作久 時所說終不忘失將護彼意而成就之 彼
X19n0353_p0944a22║   所成就眾生建立正法是名禪波羅蜜應以 智慧成
X19n0353_p0944a23║   就者彼諸眾生問一 切義以 無畏心而為演說一 切
X19n0353_p0944a24║   論一 切工巧究竟明處乃至種種工巧諸事 將護彼
X19n0353_p0944b01║   意而成就之 彼所成就眾生建立正法是名般若波
X19n0353_p0944b02║   羅蜜。
X19n0353_p0944b03║   　【疏】第二 從何 以 故以 下舉六 度法釋正法即波羅
X19n0353_p0944b04║   　蜜義標疑云 何 以 正法即是波羅蜜耶正釋曰八
X19n0353_p0944b05║   　地大士欲以 隨機度物故一 念之 中修 此六 度而
X19n0353_p0944b06║   　此六 度行當理非邪故即是正法為物軌則 故即
X19n0353_p0944b07║   　是法無相修 行故即是波羅蜜故云 即正法也此
X19n0353_p0944b08║   　中六 度皆以 此意為釋也彼者謂彼八 地以 上。
X19n0353_p0944b09║   　【鈔】八 地大士欲以 隨機度物等者華嚴釋八 地中
X19n0353_p0944b10║   　此菩薩隨諸眾生身心信 解種種差別 於彼佛國
X19n0353_p0944b11║   　會眾會之 中而現其身所謂於沙門中示沙門形
X19n0353_p0944b12║   　波羅門剎利 毗舍首陀居士四天王三十三天乃
X19n0353_p0944b13║   　至阿迦尼吒天聲聞緣覺菩薩如來皆示其形一
X19n0353_p0944b14║   　切國土亦復如是放大智光 普滅眾生煩惱黑闇
X19n0353_p0944b15║   　能善開闡智慧門故。
X19n0353_p0944b16║   　【疏】第三從是故世 尊以 下結即義。
X19n0353_p0944b17║   是故世 尊無異波羅蜜無異攝受正法攝受正法即
X19n0353_p0944b18║   是波羅蜜。
X19n0353_p0944b19║   　【疏】從世 尊我今以 下明相即中第二 明人法相即
X19n0353_p0944b20║   　又分為三第一 正明人法相即。
X19n0353_p0944b21║   世 尊我今承佛威神更說大義佛言便 說勝鬘白佛
X19n0353_p0944b22║   攝受正法攝受正法者無異攝受正法無異攝受正
X19n0353_p0944b23║   法者攝受正法善男子善女人即是攝受正法。
X19n0353_p0944b24║   　【疏】攝受正法攝受正法者亦牒上句牒法下句牒
X19n0353_p0944c01║   　人無異攝受正法者謂人無異於法無異攝受正
X19n0353_p0944c02║   　法者謂法無異於人此二 句雙明無異次應明即
X19n0353_p0944c03║   　文不足亦闕也所以 知此明人法相即者此則 言
X19n0353_p0944c04║   　攝受正法善男女故也第二 從何 以 故以 下亦釋
X19n0353_p0944c05║   　相即義。
X19n0353_p0944c06║   何 以 故若攝受正法善男子善女人為攝受正法捨
X19n0353_p0944c07║   三種分。
X19n0353_p0944c08║   　【疏】第二 釋相即義標疑云 何 以 人即法耶釋曰八
X19n0353_p0944c09║   　地以 上人為攝受正法捨三種分此捨之 心即是
X19n0353_p0944c10║   　攝受正法之 心即以 此心既成此行人然即此攝
X19n0353_p0944c11║   　受正法之 心安得異於捨此三種分人。
X19n0353_p0944c12║   　【鈔】二 釋相即義中即以 此心既成此行人者言以
X19n0353_p0944c13║   　此攝受正法之 心能成此捨三分人故知正法之
X19n0353_p0944c14║   　心即是捨三分人無名云 能捨之 主 目人所捨之
X19n0353_p0944c15║   　理曰法故人即法也為攝受正法而捨三分可名
X19n0353_p0944c16║   　人也第二 願開其端此章成其義。
X19n0353_p0944c17║   　【疏】第三從何 等為三以 下出捨三分義第三出捨
X19n0353_p0944c18║   　三分義因上焰明之 也。
X19n0353_p0944c19║   　【鈔】因上焰明之 者因前 將捨三分人未釋相即義
X19n0353_p0944c20║   　故今仍明三分義也。
X19n0353_p0944c21║   　【疏】又分為四第一 正明三分義第二 從世 尊如是
X19n0353_p0944c22║   　以 下讚嘆捨三分人第三從世 尊又善男子以 下
X19n0353_p0944c23║   　明捨三分時節第四從世 尊我見攝受正法以 下
X19n0353_p0944c24║   　引佛為證就第一 正明捨三分中即有二 第一 直
X19n0353_p0945a01║   　總舉三分何 等為三謂身命財是。
X19n0353_p0945a02║   何 等為三謂身命財。
X19n0353_p0945a03║   　【疏】第二 從捨身者以 下別 出三分體。
X19n0353_p0945a04║   善男子善女人捨身者生死後際等離老病死得不
X19n0353_p0945a05║   壞常住 無有變易不可思議功 德如來法身捨命者
X19n0353_p0945a06║   生死後際等畢竟離老病死得無邊常住 不可思議
X19n0353_p0945a07║   功 德通達一 切甚深佛法捨財者生死後際等得不
X19n0353_p0945a08║   共一 切眾生無盡無減畢竟常住 不可思議具 足功
X19n0353_p0945a09║   德得一 切眾生殊勝供 養。
X19n0353_p0945a10║   　【疏】從捨身以 下別 明捨身從捨命以 下明捨命從
X19n0353_p0945a11║   　捨財以 下明捨財舊釋捨身謂自放為奴捨命為
X19n0353_p0945a12║   　人取死今云 捨命捨身皆是死也但 建意異耳若
X19n0353_p0945a13║   　如投身餓虎本在捨身若義士見色授命意在捨
X19n0353_p0945a14║   　命捨財謂身外之 物後際等者謂未來未來則 無
X19n0353_p0945a15║   　際謂常捨明矣又云 金剛 心為後際離老病死者
X19n0353_p0945a16║   　謂分段生死無有變易者謂變易生死也此言得
X19n0353_p0945a17║   　者謂令得眾生也功 德法財非如世 財五 家共有
X19n0353_p0945a18║   　得一 切眾生殊勝供 養者語少倒應言得供 養殊
X19n0353_p0945a19║   　勝一 切眾生或順文直釋得人天殊勝供 養。
X19n0353_p0945a20║   　【鈔】若如投身餓虎等者即是金光 明第四薩埵王
X19n0353_p0945a21║   　子捨身緣彼捨身品中因菩提樹神問如來昔日
X19n0353_p0945a22║   　苦行之 事 如來神力 大地震動 有七寶塔從地踊
X19n0353_p0945a23║   　出佛禮塔訖令阿難取舍利 示此大眾佛言此舍
X19n0353_p0945a24║   　利 者是戒定慧乃至無量波羅蜜之 所薰修 爾時
X19n0353_p0945b01║   　世 尊斷眾疑故說舍利 往昔因緣過去世 有王名
X19n0353_p0945b02║   　摩訶羅陀而有三子一 名摩訶波那羅次名摩訶
X19n0353_p0945b03║   　提婆小名摩訶薩埵於是三子因遊園林見有一
X19n0353_p0945b04║   　虎新產七子身體羸損命將欲絕其薩埵王子自
X19n0353_p0945b05║   　觀己身不淨深生厭離誓求無上涅槃故於高山
X19n0353_p0945b06║   　王上投身虎前 其虎食噉唯留餘骨等佛告樹神
X19n0353_p0945b07║   　爾時薩埵今我身是第一 王子彌勒 是第二 王子
X19n0353_p0945b08║   　調達是虎者瞿夷是七子者今五 比丘舍利 弗及
X19n0353_p0945b09║   　目連是光 明施頭者大方便 佛報恩經第四云 昔
X19n0353_p0945b10║   　波羅柰國王名大光 明心惠一 切不違人意小國
X19n0353_p0945b11║   　嫉之 雇婆羅門從其乞頭王自思惟從無始來未
X19n0353_p0945b12║   　曾為法空度生死勞 我精神今此身欲求菩提王
X19n0353_p0945b13║   　言大善即者不與違我本心何 當得成無上菩提
X19n0353_p0945b14║   　王言大善即自以 [至*頁]髮繫後園樹上令婆羅門斷
X19n0353_p0945b15║   　頭將去光 明王者即釋迦是。　五 家共有者一 水
X19n0353_p0945b16║   　二 火三怨家四責主 五 王難。
X19n0353_p0945b17║   　【疏】從世 尊以 下第二 嘆捨三分人可見也。
X19n0353_p0945b18║   世 尊如是捨三分善男子善女人攝受正法常為一
X19n0353_p0945b19║   切諸佛所記一 切眾生之 所瞻仰。
X19n0353_p0945b20║   　【疏】從世 尊又善男子以 下第三明捨三分時節言
X19n0353_p0945b21║   　夫護法之 功 在法將滅滅而更興護功 乃顯也就
X19n0353_p0945b22║   　中有二 第一 正明捨三分時節。
X19n0353_p0945b23║   世 尊又善男子善女人攝受正法者法欲滅時比丘
X19n0353_p0945b24║   比丘尼優 婆塞優 婆夷朋黨諍訟破壞離散以 不謟
X19n0353_p0945c01║   曲不欺誑不幻偽愛樂正法攝受正法入 法朋中。
X19n0353_p0945c02║   　【疏】明要在法欲將滅時必以 正道心乃可為也。
X19n0353_p0945c03║   　【鈔】必以 正道心者經文從以 不謟曲已下並 是。
X19n0353_p0945c04║   　【疏】第二 從入 法朋者以 下明佛賜記得時捨三分
X19n0353_p0945c05║   　人皆可見也。
X19n0353_p0945c06║   入 法朋者必為諸佛之 所授記。
X19n0353_p0945c07║   　【疏】從世 尊我見以 下出三分義中第四引佛為證
X19n0353_p0945c08║   　證言行虗也。
X19n0353_p0945c09║   世 尊我見攝受正法如是大力 佛為實眼實智為法
X19n0353_p0945c10║   根本為通達法為正法依亦悉知見。
X19n0353_p0945c11║   　【鈔】引佛為證者無名云 實眼則 見實智則 知為法
X19n0353_p0945c12║   　根本則 照其始為通達法則 鑒其終為正法依人
X19n0353_p0945c13║   　所敬信 佛既知見願垂顯證。
X19n0353_p0945c14║   
X19n0353_p0945c15║   勝鬘經疏