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X61n1145_p0108a02║   
X61n1145_p0108a03║   
X61n1145_p0108a04║   西方要決科註卷下
X61n1145_p0108a05║   
X61n1145_p0108a06║   第八 無量壽經云 。生彼國者。住 正定聚。彌陀經云 。極
X61n1145_p0108a07║   樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。
X61n1145_p0108a08║   　決定流轉。名邪定聚。隨緣不定。名不定聚。決定不
X61n1145_p0108a09║   　退。名正定聚。淨土無前 二 。故住 正定也。蓋是乘願
X61n1145_p0108a10║   　力 。居純正土也。
X61n1145_p0108a11║   疑曰。汎論不退之 位 。要說萬劫 修 功 。如何 念佛一 生。
X61n1145_p0108a12║   下至臨終十念。並 蒙彌陀接引。生彼得不退。
X61n1145_p0108a13║   　十信 。經一 萬劫 方入 三賢。今即一 生等行。順次獲
X61n1145_p0108a14║   　得。疑也宜哉。
X61n1145_p0108a15║   論功 行有差別 。若為符契。
X61n1145_p0108a16║   　符契。漢制 以 竹長六 寸。分而相合。兩不相差也。
X61n1145_p0108a17║   通曰。不退正定。名異義同。修 行之 人。凡有兩種。一 居
X61n1145_p0108a18║   穢土。二 處淨方。穢土修 因。要資萬劫 。淨方起行。自有
X61n1145_p0108a19║   多途。
X61n1145_p0108a20║   　淨土論註曰。正定。即是阿鞞跋致。今此言之 者。論
X61n1145_p0108a21║   　定聚義。經論說殊。人師解區。故預判 之 。使無相濫
X61n1145_p0108a22║   　也。九品證異。故有多途。或有被弘誓鎧。居下位 。或
X61n1145_p0108a23║   　有速疾證不退。住 補處之 位 。亦成多途也。雖同居
X61n1145_p0108a24║   　不退。而證有淺深。故作此釋。
X61n1145_p0108b01║   今明不退。有其四種。
X61n1145_p0108b02║   　諸經論中。明不退義。未必一 准。以 其名異。數別 位
X61n1145_p0108b03║   　殊。勿 迷其途矣。
X61n1145_p0108b04║   十住 毗婆娑論云 。一 位 不退。即修 因萬劫 。意言。唯識
X61n1145_p0108b05║   觀成。不復退墮惡律儀 行。流轉生死。二 者行不退。已
X61n1145_p0108b06║   得初 地。真唯識觀。捨二 乘心。於利 他行得不退也。三
X61n1145_p0108b07║   者。念不退。入 八 地以 。去。真得任運無功 用智於定散
X61n1145_p0108b08║   中。得自在故。無念退也。
X61n1145_p0108b09║   　十住 論。普考未得此文。意言者。相似 義也。言第六
X61n1145_p0108b10║   　分別 觀慧。取相似 之 境也。惡律儀 行者。旃陀羅及
X61n1145_p0108b11║   　畜猪羊等。畋獵漁捕之 類是也。准瑜伽 等。一 期活
X61n1145_p0108b12║   　命意樂。起殺等等。成不律儀 也。廣如諸文。三賢菩
X61n1145_p0108b13║   　薩。伏滅二 取。令彼不起了 二 取空。得相似 智。常生
X61n1145_p0108b14║   　貴家。及善趣中。不墮惡行。及不善趣。前 文所謂。皆
X61n1145_p0108b15║   　比知二 無我。不隨生死凡流。亦斯謂矣。始入 初 地。
X61n1145_p0108b16║   　實證真如境智平等。離二 取相謂之 真唯識觀成
X61n1145_p0108b17║   　也。於初 地中。斷異生性障。永不轉變為邪見等。能
X61n1145_p0108b18║   　相續不起異類見。及異類業。豈起小心。此中一 行
X61n1145_p0108b19║   　之 中。修 一 切行。故不廢利 他。第八 地中。斷無相中
X61n1145_p0108b20║   　作加 行障。故任運道空中能起有之 勝行於定散
X61n1145_p0108b21║   　中。方得自在矣。
X61n1145_p0108b22║   四處不退者。雖無文證。約理以 成。何 者。如婆娑論說。
X61n1145_p0108b23║   退根羅漢。欲界人中得果。遇五 緣退具 。恐失聖果。起
X61n1145_p0108b24║   修 道惑。謂遠行多病。樂誦經典 。樂和諍訟。樂營僧 事 。
X61n1145_p0108c01║   若天中得果。不逢退具 。即得不退。入 般無餘。行者亦
X61n1145_p0108c02║   爾。前 三不退。未得人中。若在娑婆流浪生死。是其常
X61n1145_p0108c03║   處。由此染界。遇五 退緣。一 者短命多病。二 者大惡緣
X61n1145_p0108c04║   伴 。爼壞淨心。三者外道雜善。亂 真正行。四者六 塵境
X61n1145_p0108c05║   界。嬈動 淨心。五 者不常見佛。竭逢聖化。若常住 此。遭
X61n1145_p0108c06║   五 退緣。但 生淨土。逢五 勝事 。一 者長命無病。二 者勝
X61n1145_p0108c07║   侶 提擕。三者純正無邪。四者唯淨無染。五 者恒事 聖
X61n1145_p0108c08║   尊。由此五 緣。故得不退。
X61n1145_p0108c09║   　婆娑論第七卷。說六 種羅漢。前 五 皆退。後一 無退
X61n1145_p0108c10║   　廣如彼論。及俱 舍對法等說。五 退具 等。光 記引大
X61n1145_p0108c11║   　毗婆娑論。第六 十卷。文與今同。考論未得全 文。蓋
X61n1145_p0108c12║   　取意而已。見所斷惑。迷諦理起。修 所斷惑。迷麤事
X61n1145_p0108c13║   　生。迷理已斷。迷事 未盡。故麤事 境。失念惑生。是故
X61n1145_p0108c14║   　生修 道惑。所謂五 事 。皆令心倦。實為退緣也。短命
X61n1145_p0108c15║   　多病等。鸞師同述。天台亦言。原出於十住 論中。大
X61n1145_p0108c16║   　槩雖同。各有少異。惡緣伴 者。無顧惡人。破他勝德
X61n1145_p0108c17║   　等。即其事 也。其相似 善。亂 真正行。謂之 雜善。淺行
X61n1145_p0108c18║   　之 人。苟不甄別 。深成障道。當遠離焉。五 勝事 者。天
X61n1145_p0109a01║   　台亦言。通贊同舉。並 與今少異。又今師觀經疏。舉
X61n1145_p0109a02║   　七種勝事 。其中五 種。便 解今文。謂壽命無量。而得
X61n1145_p0109a03║   　金剛 那羅延身。是一 勝也。諸上善人俱 會一 處。補
X61n1145_p0109a04║   　處菩薩。常為法友。是二 勝也。常修 梵行。無不善事
X61n1145_p0109a05║   　不聞惡聲。不見惡人。無邪法而可亂 正行是三勝
X61n1145_p0109a06║   　也。無女人故。無欲愛心。見聞觸者。令心不染。是四
X61n1145_p0109a07║   　勝也。常見諸佛。即補處故。恭敬供 養。是五 勝也。
X61n1145_p0109a08║   據其行位 。未可輙齊。地勝緣強。更無退具 也。譬如惡
X61n1145_p0109a09║   人。常行不善。遇逢勝友。哀憫提獎。絕惡交友。恒隨長
X61n1145_p0109a10║   伴 。至于一 代 無起過緣也。
X61n1145_p0109a11║   第九彌陀經云 。不可以 少善根福德因緣。得生彼國。
X61n1145_p0109a12║   疑曰。淨土往生。要須大善。具 行諸業。方可往生。但 空
X61n1145_p0109a13║   念佛。如何 生彼。
X61n1145_p0109a14║   　六 度四攝等。名為諸業也。
X61n1145_p0109a15║   通曰。夫論善根多少。只約念佛。以 明過去無宿善緣
X61n1145_p0109a16║   今生不聞佛號。但 今得聞淨土。專心念佛。即是過去
X61n1145_p0109a17║   善因。想念西方。方能決至。此為大善根也。雖聞彌陀
X61n1145_p0109a18║   淨土。發意願生。進退未恒。心不決定。判 為少善。不生
X61n1145_p0109a19║   淨土也。
X61n1145_p0109a20║   　大本曰。若人無善本。不得聞此經。清淨有戒者。乃
X61n1145_p0109a21║   　獲聞正法。曾更見世 尊。則 能信 此事 。謙敬聞奉行。
X61n1145_p0109a22║   　踊躍大歡喜。當知今生至心。過去有因也。廣說宿
X61n1145_p0109a23║   　善。出在賢護觀佛。稱讚平等覺等諸文也。按立多
X61n1145_p0109a24║   　少名目。諸師異解。未必一 准也。
X61n1145_p0109b01║   又疑曰。據其念佛。只念佛名。設使心專。未為大善。縱
X61n1145_p0109b02║   稱佛號。那得往生。
X61n1145_p0109b03║   答曰。今明念佛。此辨總修 。良為群機受益不等。諸佛
X61n1145_p0109b04║   願行。成此果名。但 能念號。具 包 眾德。故成大善。不廢
X61n1145_p0109b05║   往生。
X61n1145_p0109b06║   　上智下機。俱 能修 習。謂之 總修 也。或修 此一 行。都
X61n1145_p0109b07║   　含諸德。是名總修 也。
X61n1145_p0109b08║   故維摩經云 。佛初 三號。佛若廣說。阿難經劫 不能領
X61n1145_p0109b09║   受。成實論。釋佛之 號。前 之 九號。皆從別 義。總前 九號
X61n1145_p0109b10║   名義功 德。為佛世 尊。說初 三號。歷劫 難周。阿難領悟
X61n1145_p0109b11║   莫能具 悉。更加 六 號。以 制 佛名。勝德既圓。念其大善
X61n1145_p0109b12║   也。
X61n1145_p0109b13║   　經下卷也。論出十號品焉。夫論十號開合有異。今
X61n1145_p0109b14║   　文准開無上士。調御丈 夫。合佛世 尊之 說而解之
X61n1145_p0109b15║   　則 其意明矣。所謂初 三號者。如來應供 正徧知也。
X61n1145_p0109b16║   　此之 三號。其德最勝。故諸文中多舉此三。然桉彼
X61n1145_p0109b17║   　經。列 初 二 號。與終總德。今言初 三。蓋約通途而言
X61n1145_p0109b18║   　之 耳。一 曰。經舉十中初 二 。故有初 言。是從初 從多
X61n1145_p0109b19║   　而言焉。今按通說之 三。加 總為四加 之 以 六 。十號
X61n1145_p0109b20║   　方滿足。而更加 六 號之 言易見焉。
X61n1145_p0109b21║   第十彌陀經。又云 。善男子。善女人。念佛生彼。聲聞之
X61n1145_p0109b22║   眾數。無量無邊。淨土論云 。大乘善根界。等無譏嫌名。
X61n1145_p0109b23║   女人及根缺。二 乘種不生。
X61n1145_p0109b24║   疑曰。如淨土論。女人根缺。小聖不生。彌陀經皆說生
X61n1145_p0109c01║   彼。二 俱 聖教。何 以 各殊。
X61n1145_p0109c02║   通曰。勘 尋經論。各順一 緣。審而察之 。並 無差殊。
X61n1145_p0109c03║   言女人生者。志性妙決。深厭女身。專念佛名。求生淨。
X61n1145_p0109c04║   土。娑婆報盡。轉作丈 夫處妙華臺。即生淨國也。
X61n1145_p0109c05║   　根雖是女。能求菩提。深信 平等廣大誓願。故曰妙
X61n1145_p0109c06║   　決也。願文曰。其有女人。發菩提心。厭惡女身。壽終
X61n1145_p0109c07║   　之 後復為女像 。不取正覺。善導釋曰。正命終時。即
X61n1145_p0109c08║   　轉女身。得成男子。坐寶華上。隨佛往生。入 佛大會。
X61n1145_p0109c09║   　十住 論曰。隨諸佛之 本願因緣。女人見者。若聞名
X61n1145_p0109c10║   　者即成男身。
X61n1145_p0109c11║   言報缺者。有五 種。一 生。二 犍。三半月。四妬。五 二 形。如
X61n1145_p0109c12║   此根缺。志性無恒。但 能發心。決意勇 猛。捨殘缺根。感
X61n1145_p0109c13║   具 根身。即生彼國也。
X61n1145_p0109c14║   　天然不具 。謂之 生也。以 力 去勢 。名為犍也。因見他
X61n1145_p0109c15║   　婬。妬心起婬。謂之 妬也。半月能婬。半月不能。名為
X61n1145_p0109c16║   　半月也。一 身挾二 根。是名二 形焉。准律中言。若此
X61n1145_p0109c17║   　之 類。其性軟弱。不堪法器。今文無恒。即斯謂也。聲
X61n1145_p0109c18║   　盲瘖瘂。躃足孑臂之 類。復不全 器。但 言五 種者。蓋
X61n1145_p0110a01║   　舉重而已。
X61n1145_p0110a02║   二 乘者。
X61n1145_p0110a03║   一 謂愚法。證人空理。已得小果。不達法空。故云 愚法。
X61n1145_p0110a04║   唯求自益。不能利 他。不可得生淨土。
X61n1145_p0110a05║   二 謂不愚法。
X61n1145_p0110a06║   雖得羅漢。不住 小果。隨諸菩薩。起大乘心。順生佛前 。
X61n1145_p0110a07║   發利 他行。故生彼國也。
X61n1145_p0110a08║   又觀經云 。中生之 人。至彼方證小果。
X61n1145_p0110a09║   　中三品云 證阿羅漢。及須陀洹。
X61n1145_p0110a10║   疑曰。淨土論云 。二 乘種不生。何 因生彼。然得小果。答
X61n1145_p0110a11║   曰。此人先有小乘種子。遇善知識。發大乘心。即因前
X61n1145_p0110a12║   小習。悟四非常。發起宿因。即證小果。大乘善友。力 所
X61n1145_p0110a13║   擕獎。不住 小乘。還興大念。故非小乘也。
X61n1145_p0110a14║   　經中上品云 。聞眾音聲。讚歎四諦。應時即得阿羅
X61n1145_p0110a15║   　漢道。大乘善友。二 菩薩等是也。經曰。觀音勢 至。為
X61n1145_p0110a16║   　其勝友。當坐道場。生諸佛家。亦此意也。
X61n1145_p0110a17║   根雖是女。能求菩提。深信 自他佛性平等。即弘大願。
X61n1145_p0110a18║   誓當成佛。廣度眾生。念捨女身。即生淨土。臨當報盡
X61n1145_p0110a19║   化佛來迎。成大丈 夫。入 蓮華座。即生彼國。佛令安神
X61n1145_p0110a20║   經約此門。故云 皆往。論據不能若此。故說不生也。
X61n1145_p0110a21║   　涅槃經云 。若能自知有佛性者。我說是人為大丈
X61n1145_p0110a22║   　夫。即此中意也。
X61n1145_p0110a23║   小乘之 人要生大志。乘此為業。即得往生。從彼舊名。
X61n1145_p0110a24║   號聲聞也。
X61n1145_p0110b01║   　淨土論註云 。如言聲聞者。是他方聲聞來生。仍本
X61n1145_p0110b02║   　名故。稱為聲聞。如佛與帝釋語時。猶稱憍尸迦是
X61n1145_p0110b03║   　其類也。上四句會論。下二 句通經○按古德解之
X61n1145_p0110b04║   　以 多釋義。天台所判 。粗似 同之 。千福解之 。亦舉釋。
X61n1145_p0110b05║   　尋可知焉。
X61n1145_p0110b06║   疑曰。小乘之 目。判 作譏嫌。何 因彼方。必稱斯號。
X61n1145_p0110b07║   　論註曰。軟心菩薩。不甚勇 猛。譏言聲聞。今指之 而
X61n1145_p0110b08║   　曰判 作也。或謂是無。必所別 指。亦得焉。
X61n1145_p0110b09║   答曰。聲聞愚法。自利 過深。不能益他。謂譏嫌耳。
X61n1145_p0110b10║   雖存古號。即大聲聞。益物既弘。乃為良稱。
X61n1145_p0110b11║   　令聲普聞。寧為小乎。
X61n1145_p0110b12║   故法華經云 。我等今者。真是聲聞。以 佛道聲。令一 切
X61n1145_p0110b13║   聞。
X61n1145_p0110b14║   　文出信 解品也。
X61n1145_p0110b15║   西方亦爾。雖有小乘。並 真聲聞。故無譏嫌等過也。
X61n1145_p0110b16║   　願文曰。國中人天。乃至聞有不善名者不取正覺。
X61n1145_p0110b17║   　不善名已無。況有體乎。故有等之 言也。
X61n1145_p0110b18║   第十一 會。釋三階行者。五 種小疑。
X61n1145_p0110b19║   　三階佛法。信 行禪師之 所立。集錄所述也。斯乃主
X61n1145_p0110b20║   　於佛宗。亦萬衢之 一 術焉耳。隋之 初 。佛滅後。一 千
X61n1145_p0110b21║   　五 百三十四年。盛行於世 。開皇未歲。勑 斷不行。事
X61n1145_p0110b22║   　見于續高僧 傳。凡立三階佛法。成其三義。一 依時。
X61n1145_p0110b23║   　二 約處。三准人。依時者。滅後一 千年前 。猶用一 二
X61n1145_p0110b24║   　階法。於中五 百已前 。屬第一 階。一 千年間。屬第二
X61n1145_p0110c01║   　階。一 千已後。總屬第三。然以 正像 末三時。經論有
X61n1145_p0110c02║   　異說。而建立三階。亦自異說。詳按彼錄。多千年後。
X61n1145_p0110c03║   　以 為第三。是准正法千年之 說。而像 法已後。以 為
X61n1145_p0110c04║   　第三階之 時也。或復一 千五 百年後。以 為第三。是
X61n1145_p0110c05║   　據正法五 百說。而末法已後。為第三階也。或單五
X61n1145_p0110c06║   　百後。即為第三是依正法五 百年說。像 法已後。為
X61n1145_p0110c07║   　第三階也。約處者。淨土即是第一 階。一 乘世 界國
X61n1145_p0110c08║   　無濁故。純說一 乘。一 乘即是第一 階法。故以 為第
X61n1145_p0110c09║   　一 階處。娑婆穢土。即第二 階。三乘世 界。有是五 濁。
X61n1145_p0110c10║   　分一 說三。三乘即是第二 階法。故以 為第二 階處。
X61n1145_p0110c11║   　亦是破戒壞見之 處。戒見俱 破第三階相。故亦為
X61n1145_p0110c12║   　第三階處。准人者。第一 階人。有其兩種。一 者。莫問
X61n1145_p0110c13║   　一 切凡聖。戒見俱 具 。正見成就。一 切利 根。一 乘機
X61n1145_p0110c14║   　根。諸佛菩薩。二 者。莫問一 切破戒。一 種皆悉不壞
X61n1145_p0110c15║   　正見。利 根凡夫。一 切一 乘根機菩薩。雖有兩種。而
X61n1145_p0110c16║   　唯最上利 根。一 乘根機而已。第二 階中。雖亦有名
X61n1145_p0110c17║   　一 乘者。而猶是不出三乘之 中也。第二 階機。亦有
X61n1145_p0110c18║   　二 類。一 者。莫問一 切凡聖大乘小乘。皆悉一 種戒
X61n1145_p0111a01║   　見不破。正見成就之 眾生也。二 者。莫問大乘小乘。
X61n1145_p0111a02║   　皆悉破戒不破見之 凡夫。眾生雖有二 類。而並 利
X61n1145_p0111a03║   　根正見。成就三乘機類也。第三階者。集錄之 中。引
X61n1145_p0111a04║   　文極廣。詳察。唯是有彼戒見俱 破。顛倒一 切一 種
X61n1145_p0111a05║   　眾生。屬第三階之 機矣。若約時論。則 雖如此。而就
X61n1145_p0111a06║   　人論。則 在世 及五 百年前 。亦容通有第三階機。一
X61n1145_p0111a07║   　千年後。亦容通有一 二 階機。又娑婆機雖是第三。
X61n1145_p0111a08║   　而就人論。則 亦有二 。餘之 通局。准之 知焉。廣如集。
X61n1145_p0111a09║   　錄說也。
X61n1145_p0111a10║   第一 疑曰。眾生流浪。苦事 悉經。推究此因。皆由起邪
X61n1145_p0111a11║   三毒。今者專心念佛。願往西方。邪毒轉增。豈非倒見。
X61n1145_p0111a12║   　大論曰。或色界死。生阿鼻獄。乃至展轉餓鬼中死。
X61n1145_p0111a13║   　或生人天。如是輪轉六 道。受苦無窮矣。無方執境。
X61n1145_p0111a14║   　故名為邪。能害慧命。是故名毒。依毒邪起。故曰邪
X61n1145_p0111a15║   　毒。從果得名。然立邪名。有二 解釋。一 曰。聖人所有
X61n1145_p0111a16║   　名正。凡夫所有名邪。是解准止觀意也。一 曰。大論
X61n1145_p0111a17║   　說二 種三毒。謂一 者。邪貪欲。二 者。貪欲等矣。斯乃
X61n1145_p0111a18║   　凡夫備 有二 說也。
X61n1145_p0111a19║   何 者。
X61n1145_p0111a20║   娑婆濁界。理合常居。特生厭捨。即邪瞋矣。西方淨土。
X61n1145_p0111a21║   聖者堪遊。不揆下凡。發願生彼。即邪貪也。所以 然者。
X61n1145_p0111a22║   皆為無明。即邪癡障也。
X61n1145_p0111a23║   　濁惡凡夫。未斷一 惑。焉能得出三界。常居此界。理
X61n1145_p0111a24║   　當然也。瞋。即慼行轉也。妄憂苦境。嗔慧斯長矣。三
X61n1145_p0111b01║   　界惑盡。方居淨土。同事 於聖。不知己分。妄求彼方。
X61n1145_p0111b02║   　即為僥倖。非是邪貪。而何 乎。揆。度也。無明不了 。而
X61n1145_p0111b03║   　使之 然。癡之 為根也深哉。為猶是也。
X61n1145_p0111b04║   此之 三毒。內積心田。設令念佛。感神鬼魔。如何 得往
X61n1145_p0111b05║   淨土受生。
X61n1145_p0111b06║   　田能生為義也。大品經云 。有煩惱魔。外感鬼神。魔。
X61n1145_p0111b07║   　疑也。良有由矣。
X61n1145_p0111b08║   通曰。教旨殊倫。僉 悕益物。善知取捨。各隨機緣。
X61n1145_p0111b09║   何 者。
X61n1145_p0111b10║   若也道悟無生。理可娑婆久 住 。未登不退。穢土難居。
X61n1145_p0111b11║   若契無生。極樂與娑婆不二 。未假厭茲雜界。別 仰淨
X61n1145_p0111b12║   方。位 處輪迴。要須生彼。穢土大士所居。理解恒遊莫
X61n1145_p0111b13║   隔。下凡未成勝觀。暫止還長苦流。
X61n1145_p0111b14║   　凡此一 節意。但 隨行淺深。且處分淨穢而已其實
X61n1145_p0111b15║   　不妨聖人亦生彼方。故有多許不退菩薩。而生彼
X61n1145_p0111b16║   　國。如經說焉。
X61n1145_p0111b17║   所以 捨染土。不長邪瞋樂西方。邪貪不起。同時分別 。
X61n1145_p0111b18║   慧所相應。內積三善根。外招眾聖助 。此方後報謝。妙
X61n1145_p0111b19║   剎淨華迎。
X61n1145_p0111b20║   　捨染取淨。揀擇之 善慧也。第六 心王。與此相應。無
X61n1145_p0111b21║   　明斯伏。貪瞋之 可起更無由。故三善內積。眾聖因
X61n1145_p0111b22║   　之 助 。三垢消滅心意柔軟。善心生焉。斯光 益寧虗
X61n1145_p0111b23║   　乎。
X61n1145_p0111b24║   勿 懼神鬼魔。不勤 修 正業。
X61n1145_p0111c01║   第二 疑曰。業道如秤。善惡必酬。感生已來。造惡非一
X61n1145_p0111c02║   如何 不受。直往西方。設欲往生。豈不為障。
X61n1145_p0111c03║   　業道如秤。鸞大師指云 。業道經考。未得此文焉。
X61n1145_p0111c04║   通曰。夫造業者。苦樂之 報定生。既同凡愚。久 積罪因。
X61n1145_p0111c05║   非謬不委。
X61n1145_p0111c06║   　無始以 來。常為凡愚。故云 同也。
X61n1145_p0111c07║   感今人報惡業。為斷不耶。若言已斷。今即無惡可除。
X61n1145_p0111c08║   如其未滅。受生因何 不障。
X61n1145_p0111c09║   三階行者。憫然而言。受此生時。諸惡未斷。由人業勝。
X61n1145_p0111c10║   惡不能遮。善報既終。苦果當受也。
X61n1145_p0111c11║   更應示云 。惡雖未斷。人業勝故。不廢招生。淨業轉強。
X61n1145_p0111c12║   焉能起礙。
X61n1145_p0111c13║   何 者三歸五 戒。有漏善因。倒想所牽。入 母胎藏。此之
X61n1145_p0111c14║   劣 行。惡所不遮。故得人身。罪已無力 。無始正行。及今
X61n1145_p0111c15║   發心。誓盡苦原。當來作佛。精勤 尅念。願生西方。報盡
X61n1145_p0111c16║   之 期。慈悲善友。哀矜護念。使住 正心。聖眾現前 。特生
X61n1145_p0111c17║   渴仰。乘茲勝因。往彼豈難。勿 得懷疑。不修 淨業。
X61n1145_p0111c18║   　瑜伽 等論說將受生時。父母不淨。謂為己有。而生
X61n1145_p0112a01║   　貪愛。於男於女。若愛若恚。以 潤當生。入 母胎中。識
X61n1145_p0112a02║   　羯羅灆。更相和合。故云 。倒想所牽等也。勝己之 私
X61n1145_p0112a03║   　之 謂尅矣。
X61n1145_p0112a04║   第三疑曰。准今修 行。學普為宗。別 念彌陀。乃成曲見。
X61n1145_p0112a05║   翻為障道。不免輪迴。何 不捨別 行。以 隨修 其普。
X61n1145_p0112a06║   　准集錄意。彼建二 法。曰普曰別 。普歸普信 。是名普
X61n1145_p0112a07║   　法。言法及人中。不分大小。不辨凡聖。俱 信 敬之 也
X61n1145_p0112a08║   　第三階機偏 見成就。偏 學一 二 。則 互 憎愛。而成誹
X61n1145_p0112a09║   　謗。故開普信 普正佛法。以 化第三階也。別 學別 行。
X61n1145_p0112a10║   　謂之 別 法。言一 二 兩階。如次一 乘三乘之 法。各別
X61n1145_p0112a11║   　修 之 也。兩階根機。正見成就。更無憎愛。隨修 隨行
X61n1145_p0112a12║   　各有巨益。病藥相當。治道無違。廣如彼錄說焉。
X61n1145_p0112a13║   通曰。仰尋普行。為益極深。大智通賢。方能措意。力 微
X61n1145_p0112a14║   智淺。難以 輙行。大聖隨機。遣修 別 行。稱根性故。於理
X61n1145_p0112a15║   無傷 。假別 為因。修 成普業。
X61n1145_p0112a16║   　一 解八 地以 上諸行之 中。修 諸行等。為通賢所修
X61n1145_p0112a17║   　之 普行。按彼所謂普行。未必若此。故顯智力 微淺
X61n1145_p0112a18║   　之 人。未堪廣業。可以 為此中之 意義也○凡此節
X61n1145_p0112a19║   　意備 。彼所立成。此宗實義矣。
X61n1145_p0112a20║   第四疑曰。夫欲修 道。先識苦因。尋苦之 原。皆由惡業。
X61n1145_p0112a21║   起惡之 境。在此娑婆。不逢眾聖性相之 理。造諸惡業。
X61n1145_p0112a22║   數量無邊。
X61n1145_p0112a23║   一 切眾生。凡有二 種。一 者實報。二 者應形。
X61n1145_p0112a24║   言實報者。體唯佛性。相即普親。由迷體故。妄生貪恚。
X61n1145_p0112b01║   如來藏上。橫起癡心。約相雖殊。普親無別 。隔生不識。
X61n1145_p0112b02║   妄起愛憎。恒於佛性父母。緣行殺盜婬等。
X61n1145_p0112b03║   　體唯佛性。是一 切法平等實性。以 為眾生之 體本
X61n1145_p0112b04║   　矣。楞伽 及梵網等經曰。一 切眾生。皆是我父母等。
X61n1145_p0112b05║   　故云 相即普親也。非理而生三毒。故有妄橫言也。
X61n1145_p0112b06║   　形異類別 。是故云 殊也。生生世 世 。互 相有恩。故言
X61n1145_p0112b07║   　無別 也。體相俱 失。而遂行惡。哀哉。
X61n1145_p0112b08║   三乘聖眾。愍念眾生。應體同凡。生盲不識。遂懷輕抑。
X61n1145_p0112b09║   增長惡緣。
X61n1145_p0112b10║   由昔不知。乃生倒想。今得啟悟。對境思愆。已作惡除。
X61n1145_p0112b11║   當過不起。但 於此方懺謝。罪盡可除。厭此欣西。豈亡
X61n1145_p0112b12║   怨結。
X61n1145_p0112b13║   　啟。開也。愆。過也。對境謝罪。彼即領受。捨往他方。怨
X61n1145_p0112b14║   　嫌益深。理應在此。先解怨也。
X61n1145_p0112b15║   通曰。將尋至道。要絕苦原。息苦之 因。無過斷惡。造愆
X61n1145_p0112b16║   之 境。實在娑婆。積此怨嫌。已成愛結。今日審察。倒想
X61n1145_p0112b17║   所纏。若欲具 了 眾生體唯佛性。相即普親。諸佛大悲
X61n1145_p0112b18║   權應。隨形六 道。跡示同凡。作此解心。人皆共委。如論
X61n1145_p0112b19║   起行。實驗全 無。知之 非難。行者難矣。
X61n1145_p0112b20║   只可想此法。仰歎非虗。已作之 愆。特生重悔。當生過
X61n1145_p0112b21║   惡。誓不更為。專念佛名。及修 諸行。迴生淨土。如救頭
X61n1145_p0112b22║   然。此界沉淪。吟嗟失路。且安神極樂。果證無生。自行
X61n1145_p0112b23║   既成。翻歸五 濁。大悲化物。等濟羣機。
X61n1145_p0112b24║   　論解。則 不出念自身罪惡。談行。則 一 聲等並 皆往
X61n1145_p0112c01║   　生。信 行心具 。十即十生。百即百生。故言非虗也。頭
X61n1145_p0112c02║   　然。頭上火然也。吟嗟。傷 歎之 聲也。
X61n1145_p0112c03║   勿 停 一 途。不進別 徑。但 須運心動 念。先為業對怨酬。
X61n1145_p0112c04║   　徑。直道也。所修 妙業。先絕怨結。蓋擬償 其罪因也。
X61n1145_p0112c05║   願捨苦因。同生妙樂。彼皆領受。遂捨怨嫌。不可緣茲
X61n1145_p0112c06║   乃懷疑難。
X61n1145_p0112c07║   　願生淨土。橫截五 惡。故言捨苦因也。自業既威。亦
X61n1145_p0112c08║   　施怨結。故俱 成因。同生彼也。一 味國界。何 怨之 有。
X61n1145_p0112c09║   　故言遂捨。
X61n1145_p0112c10║   第五 疑曰。方今之 際。去聖時遙。下品凡愚。正合禮懺
X61n1145_p0112c11║   地藏菩薩。當今有緣。理可專稱。並 念三寶。
X61n1145_p0112c12║   　依地藏十輪經。及本願經。所有悲願。超餘大士。若
X61n1145_p0112c13║   　未來世 。有諸下賤等人或奴或婢。乃至諸不自由
X61n1145_p0112c14║   　之 人。覺知宿業。要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形
X61n1145_p0112c15║   　像 。更不經三惡道苦。蒙佛付屬。至阿逸多。成佛以
X61n1145_p0112c16║   　來。六 道眾生。遣令度脫。若人一 日稱菩薩名。勝俱
X61n1145_p0112c17║   　底劫 中。稱餘智者德。又聞其名。一 聲歷耳。永不經
X61n1145_p0112c18║   　歷三惡道苦。其諸分身。遍滿諸界。一 身度于萬億
X61n1145_p0113a01║   　眾生。令歸敬三寶。永離生死。至涅槃。廣如經中說
X61n1145_p0113a02║   　焉。
X61n1145_p0113a03║   彌陀淨土。上行人修 。第二 階根。能得生念。今既時當
X61n1145_p0113a04║   濁惡。性欲卑微。那得輙行上人之 法。上學下法。迂會
X61n1145_p0113a05║   稽留。下起上修 。障道受苦。法根不會。豈得成功 。
X61n1145_p0113a06║   　迂。遠也。會。合也。稽留。疑滯不通也。
X61n1145_p0113a07║   通曰。仁者所言。非無教旨。習而未久 。乃發斯疑。停 想
X61n1145_p0113a08║   為通。定開近修 。
X61n1145_p0113a09║   何 者。
X61n1145_p0113a10║   一 引聖教。二 辨義門。
X61n1145_p0113a11║   言聖教者。部類既繁。備 抄難究。略陳五 要。以 啟創聞。
X61n1145_p0113a12║   　抄。寫錄之 名也。啟。開也。教道之 也。創。始也。
X61n1145_p0113a13║   一 者。大集賢護經云 。佛告賢護。我涅槃後。諸弟子等。
X61n1145_p0113a14║   傳此三昧。諸惡比丘。不能信 受。傍言魔說。又告賢護。
X61n1145_p0113a15║   比丘行惡時。諸國相伐 時。更相毀謗時。眾生濁惡時
X61n1145_p0113a16║   有四眾弟子。能傳此法。利 益眾生。
X61n1145_p0113a17║   　見經第二 第三卷也。
X61n1145_p0113a18║   二 者。藥師經云 。文殊菩薩。為像 法眾生請云 。四眾弟
X61n1145_p0113a19║   子。求往生西方不定者。念藥師名。即斷疑網。臨命終
X61n1145_p0113a20║   時。八 大菩薩。示往生路。
X61n1145_p0113a21║   　此經前 後有四代 譯。今文唐玄奘之 所譯也。列 八
X61n1145_p0113a22║   　聖名。在隨達多笈多。及唐義淨經本。標示其名。二
X61n1145_p0113a23║   　文大意焉。
X61n1145_p0113a24║   三者。彌陀經云 。他方諸佛。共讚釋迦。能於五 濁。說難
X61n1145_p0113b01║   信 之 法。六 方諸佛。舒舌證誠。
X61n1145_p0113b02║   四者。觀經云 。韋提希夫人。為五 濁惡不善。五 苦所逼
X61n1145_p0113b03║   眾生。請生淨土。又下輩三品。具 造惡業。皆得往生也。
X61n1145_p0113b04║   五 者。無量壽經云 。釋迦如來。為五 濁眾生說法。令離
X61n1145_p0113b05║   五 惡。除五 痛。滅五 燒。又當來之 世 。經道滅盡。我以 慈
X61n1145_p0113b06║   悲哀愍特留此經。止住 百年。爾時眾生。起一 念信 。即
X61n1145_p0113b07║   生彼國。
X61n1145_p0113b08║   　疑時濁惡。害今所修 。故所引文。皆取被於濁世 者
X61n1145_p0113b09║   　也。
X61n1145_p0113b10║   疑曰。所引經教。佛說不虗。未知方便 之 門。為當盡理
X61n1145_p0113b11║   之 說。通曰。大人之 言。必合真趣。向援經教。皆究竟門
X61n1145_p0113b12║   所以 知之 。不了 之 教。涅槃之 會釋通。淨土一 門。雙林
X61n1145_p0113b13║   更無疑決。十方諸佛。舒舌印成。據斯二 義。故非方便
X61n1145_p0113b14║   也。
X61n1145_p0113b15║   　一 切如來。三業清淨。諸佛所言。無復有異。故皆合
X61n1145_p0113b16║   　真。依像 法決疑經。佛告大眾。我將涅槃。若有疑者
X61n1145_p0113b17║   　可速問之 。常施菩薩問種種事 。於淨土一 門也。菩
X61n1145_p0113b18║   　薩不問。則 佛亦不決焉。其說丁寧。蓋無可疑也。當
X61n1145_p0113b19║   　知決定顯了 之 說焉。小經云 。六 方諸佛。證誠稱讚
X61n1145_p0113b20║   　經言十方。開合之 意耳。
X61n1145_p0113b21║   上來略引聖教。以 示說因。自下粗釋義門。用袪疑停 。
X61n1145_p0113b22║   一 音演唱各解。萬殊無不並 契。地藏弘願。惡趣救生
X61n1145_p0113b23║   彌陀大悲。十念濟物。不求淨土。恐落三塗。念地藏名。
X61n1145_p0113b24║   苦苦望救。
X61n1145_p0113c01║   　維摩經云 。佛以 一 音演說法。眾生隨類各得解。故
X61n1145_p0113c02║   　曰一 音各解。萬機差殊。一 雨冥 潤。故云 萬殊並 契。
X61n1145_p0113c03║   　彌陀本願。誓度娑婆。地藏弘願。意本惡趣。若乖 本
X61n1145_p0113c04║   　意。焉得解脫。
X61n1145_p0113c05║   今勸 專心念佛。誓往西方。大命將終。諸佛來應。既生
X61n1145_p0113c06║   淨國。永絕三塗。苦事 不經。無勞 請救也。
X61n1145_p0113c07║   　大本曰。大命將終。解有二 義。義寂云 。死生。為大命。
X61n1145_p0113c08║   　窮通。為小命。憬奧云 。命是天地壽三大中之 一 。故
X61n1145_p0113c09║   　云 大。
X61n1145_p0113c10║   三階宗要。約時機說。千五 百年後。不修 淨業。設有修
X61n1145_p0113c11║   者。眾行具 成。即第二 階。非下凡業也。今觀此意。說上
X61n1145_p0113c12║   行人。三輩之 中。獨明上中生人也。
X61n1145_p0113c13║   　按彼宗意。分別 三時。自有異說。今從一 說。故云 千
X61n1145_p0113c14║   　五 百也。三福九品等。謂之 眾行也。據今宗而辨之
X61n1145_p0113c15║   　彼之 所謂上行。即三中之 二 類生也。
X61n1145_p0113c16║   淨土之 法。定散俱 通。作業淺深。同生極樂。
X61n1145_p0113c17║   出家清眾。在俗 尊賢。屏慮幽居。恬神息亂 。能修 觀業。
X61n1145_p0113c18║   定善往生。
X61n1145_p0114a01║   　越世 欲染。故曰清眾也。尊賢名德。十住 論云 。生佛
X61n1145_p0114a02║   　法中。名為貴族。好家中生。
X61n1145_p0114a03║   志絕榮華。公 私事 外。不貪俗 務 。問道勤 修 。能具 三福
X61n1145_p0114a04║   散因。定生彼國。家資匱乏 。事 務 牽纏。一 行能隨。亦生
X61n1145_p0114a05║   寶界。
X61n1145_p0114a06║   　匱。亦乏 也。牽纏。皆曰縛也。
X61n1145_p0114a07║   今生作罪。乃至闡提。大命將終。苦具 來逼。忽逢善友。
X61n1145_p0114a08║   教念佛名。惡相既除。即生妙剎。
X61n1145_p0114a09║   　此一 節忽述觀經下三品意也。
X61n1145_p0114a10║   大乘善根。下至從生無過。上至迴向終心。約作業淺
X61n1145_p0114a11║   深。分為上輩三品。小乘之 根。初 從善趣。上至世 第一
X61n1145_p0114a12║   法。分為中輩三生。大小乘根機。約過輕重。分為下輩
X61n1145_p0114a13║   三位 。
X61n1145_p0114a14║   　簡下三惡。故言善根。初 一 之 至字。恐是衍文。或當
X61n1145_p0114a15║   　改作從也。准經至彼。始得初 地。及初 果等。所以 此
X61n1145_p0114a16║   　取齊迴向終。及世 第一 以 下也○按判 三輩機。諸
X61n1145_p0114a17║   　師異解。廣如群疑論等說焉。
X61n1145_p0114a18║   此即行道淺深。造惡重輕。俱 發菩提。願生淨土。隨業
X61n1145_p0114a19║   多小。皆得往生。
X61n1145_p0114a20║   不可偏 執一 隅。謗疑淨業。
X61n1145_p0114a21║   又言今時濁惡。不合念佛願生西方者。此非博見。
X61n1145_p0114a22║   大無量壽經云 。經道滅盡。佛以 慈悲哀愍。特留此經。
X61n1145_p0114a23║   止住 百年。爾時眾生聞名生信 。皆生彼國。
X61n1145_p0114a24║   　經文但 云 聞經意。名經之 所詮。而一 部之 宗致。故
X61n1145_p0114b01║   　云 聞名也。黑谷判 曰。特留念佛。即斯謂也。或謂經
X61n1145_p0114b02║   　名亦得焉。
X61n1145_p0114b03║   義云 。如來說教。潤益有時。末法萬年。餘經悉滅。彌陀
X61n1145_p0114b04║   一 教。利 物偏 增。大聖特留百歲。
X61n1145_p0114b05║   　判 法滅時。諸師解異。道綽善導。淨影義寂。及法位
X61n1145_p0114b06║   　等皆同。今說如憬興者。依法住 記。指於增劫 七萬
X61n1145_p0114b07║   　歲後。各據一 義。並 不相違。二 家釋義。出在群疑論
X61n1145_p0114b08║   　矣。
X61n1145_p0114b09║   時經末法。滿一 萬年。一 切諸經。並 從滅沒。釋迦恩重
X61n1145_p0114b10║   留教百年。爾時修 因。上生妙土。何 為預判 。不令願生。
X61n1145_p0114b11║   　設疑萬年後。而尚未足許。何 預判 之 。為不願時哉。
X61n1145_p0114b12║   詳此經文。足除憂悔。勿 懷管見。不達通經。
X61n1145_p0114b13║   　晉王獻之 傳曰。管中窺豹。時見一 班。通經。眾機通
X61n1145_p0114b14║   　信 之 經。
X61n1145_p0114b15║   第十二 依攝大乘論。會釋別 時義者。論云 。唯由發願。
X61n1145_p0114b16║   即得往生安樂者。是別 時意。
X61n1145_p0114b17║   　此論本末。譯有四代 。今文相似 隋唐二 論。陳隋二
X61n1145_p0114b18║   　論。名別 時意。唐論之 中。加 一 趣字。魏論名曰時節
X61n1145_p0114b19║   　意趣。世 親攝論云 。言說與意。時分有異。為別 時矣。
X61n1145_p0114b20║   疑曰。准依攝論。判 作別 時。今教念佛。如何 即往。
X61n1145_p0114b21║   　即言一 節之 骨子也。
X61n1145_p0114b22║   通曰。今依攝論。判 釋別 時。與淨土門。一 無差殊。
X61n1145_p0114b23║   何 者。
X61n1145_p0114b24║   由但 發願。未可即生。依願念佛。乃成淨業。願行前 後。
X61n1145_p0114c01║   故說別 時。非謂念佛不即生也。
X61n1145_p0114c02║   　上古碩德。盛通此義。蓋自損損他。而害於時也。群
X61n1145_p0114c03║   　疑論云 。自攝論至此百有餘年。諸德咸見此論文。
X61n1145_p0114c04║   　不修 西方淨業矣。
X61n1145_p0114c05║   第十三會。釋法華經云 。若人散亂 心。入 於塔廟中。一
X61n1145_p0114c06║   稱南無佛。皆已成佛道。
X61n1145_p0114c07║   　文出于方便 品也。
X61n1145_p0114c08║   疑曰。散心一 稱佛。佛果未即成。一 生念佛名。何 生淨
X61n1145_p0114c09║   國。
X61n1145_p0114c10║   通曰。散稱成佛道。道是因不虗。念佛生淨土。報盡生
X61n1145_p0114c11║   非謬。
X61n1145_p0114c12║   　既植佛種。當生果也。方行正業。乘願得生。佛因不
X61n1145_p0114c13║   　朽。淨業足成。豈虗謬乎。
X61n1145_p0114c14║   第十四。略明作業方軌。
X61n1145_p0114c15║   疑曰。宗明念佛。作往生因。未知心慮。作何 等解。念佛
X61n1145_p0114c16║   方軌。其狀若為。
X61n1145_p0114c17║   通曰。却尋無際。數劫 施旋。設使修 因。多虗少實。但 求
X61n1145_p0114c18║   名利 。妄計我人。廣作善緣。不為正理。沈淪惡趣。受苦
X61n1145_p0115a01║   無窮。
X61n1145_p0115a02║   聖主 彌陀。流名攝化。果成為佛。十劫 已經。我等愚癡。
X61n1145_p0115a03║   唯貪造惡。雖學佛法。現世 求名。自是非他。恒生慠慢。
X61n1145_p0115a04║   追求衣食。日夜勞 勤 。設有餘功 。用隨惡儻 。
X61n1145_p0115a05║   　造惡難捨。如悋惜物。故曰貪也。慠與傲 同。慢也。
X61n1145_p0115a06║   若也不逢善友。淨土豈聞。一 旦無常。還歸惡道。今逢
X61n1145_p0115a07║   大善知識。共我有緣。教我思維。捨諸惡行。得聞阿彌
X61n1145_p0115a08║   陀佛。本願慈悲。
X61n1145_p0115a09║   　老少男女。能說此法。謂之 善知識也。令人出離。大
X61n1145_p0115a10║   　哉德也。
X61n1145_p0115a11║   十劫 已來。恒流正法。我由障故。今日始聞。五 內悲傷 。
X61n1145_p0115a12║   特生恥恨。瞋起貪行癡生。
X61n1145_p0115a13║   　五 內。五 情也。一 曰五 臟也。文選云 。轅馬悲且鳴。哀
X61n1145_p0115a14║   　鬱傷 五 內。
X61n1145_p0115a15║   但 修 四修 。以 為正業。
X61n1145_p0115a16║   　俱 舍及攝論。並 明四修 。是雖聖道修 行相貌。而淨
X61n1145_p0115a17║   　教中。此業亦要。故善導等。同勸 進焉。隨義轉用而
X61n1145_p0115a18║   　已。
X61n1145_p0115a19║   一 者。長時修 。首從初 發心。乃至菩提。恒作淨因。終無
X61n1145_p0115a20║   退轉。
X61n1145_p0115a21║   二 者。若恭敬修 。此復有五 。一 恭敬有緣聖人。謂行住
X61n1145_p0115a22║   坐臥。不背西方。涕唾便 利 。不向西方也。二 敬有緣像
X61n1145_p0115a23║   教。謂造西方彌陀像 變。不能廣作。但 作一 佛二 菩薩。
X61n1145_p0115a24║   亦得。教者。彌陀經等。五 色袋盛。自讀教他。此之 經像 。
X61n1145_p0115b01║   安置室中。六 時禮懺。華香供 養。特生尊重。三者。敬有
X61n1145_p0115b02║   緣善知識。謂宣淨土教者。若千由旬。十由旬以 來。並
X61n1145_p0115b03║   須敬重。親近供 養。別 學之 者。總起敬心。與己不同。但
X61n1145_p0115b04║   知深敬也。若生輕慢。得罪無窮。故須總敬。即除行障。
X61n1145_p0115b05║   四敬同緣伴 。謂同修 業者。自雖障重獨業不成。要藉
X61n1145_p0115b06║   良朋。方能作行。扶危救厄。助 力 相資。同伴 善緣。深相
X61n1145_p0115b07║   保 重。五 敬三寶。同體別 相。並 合深敬。不能具 錄。為淺
X61n1145_p0115b08║   行者。不果依修 。住 持三寶者。與今淺識人。作大因緣。
X61n1145_p0115b09║   今粗料簡。言佛寶者。謂雕檀繡綺。素質金容。鏤玉圖
X61n1145_p0115b10║   繒。磨石削 土。此之 靈像 。特可尊奉。暫爾觀形。罪消增
X61n1145_p0115b11║   福。若生少慢。長惡善亡。但 想尊容。當見真佛。言法寶
X61n1145_p0115b12║   者。三乘教旨。法界所流。名句所詮。能生解緣。故須珍
X61n1145_p0115b13║   仰。以 發慧基。抄寫尊經。恒安淨室。箱函 盛貯。並 合嚴
X61n1145_p0115b14║   敬。讀誦之 時。身手清潔。言僧 寶者。聖僧 菩薩。破戒之
X61n1145_p0115b15║   流。等心起敬。勿 生慢想。
X61n1145_p0115b16║   　有緣聖人。淨土聖眾也。往生禮讚曰。恭敬禮拜彼
X61n1145_p0115b17║   　佛。及彼一 切聖眾等矣。造像 變者。通雕盡依正二
X61n1145_p0115b18║   　報也。異學異見之 徒。動 妨行者。若慢若諍。實為障
X61n1145_p0115b19║   　緣。吾高祖制 曰。諍論之 場。諸煩惱競起。智者去之
X61n1145_p0115b20║   　百由旬矣。可不慎乎。檀。栴檀也。綺。綢綾也。拜像 尊
X61n1145_p0115b21║   　而作真佛想。故曰當見等也。或可由想形像 。而終
X61n1145_p0115b22║   　感真佛也。經佛身觀。以 次像 觀者。可復思焉。法界
X61n1145_p0115b23║   　所流等。者梁攝論云 。無分別 智。真如所流。因斯智
X61n1145_p0115b24║   　流。分別 後得。所生大悲。因此大悲。安立正法。此之
X61n1145_p0115c01║   　法是大悲所流矣。聖僧 即名二 乘。本業經曰。有而
X61n1145_p0115c02║   　犯者。勝無不犯。故云 等敬也。
X61n1145_p0115c03║   三者。無間修 。謂常念佛。作往生心。於一 切時。心恒想
X61n1145_p0115c04║   巧。譬若有人被他抄掠。身為下賤。備 受艱辛。忽思父
X61n1145_p0115c05║   母。欲走歸國。行裝未辦。猶在他鄉。日夜思惟。苦不堪
X61n1145_p0115c06║   忍。無時暫捨。不念爺孃。為計既成。便 歸得達。親近父
X61n1145_p0115c07║   母。縱任歡娛。行者亦然。往因煩惱。壞亂 善心。福智珍
X61n1145_p0115c08║   財。並 皆散失。久 流生死。制 不自由。恒與魔王。而作僕
X61n1145_p0115c09║   使。驅馳六 道。苦切身心。今遇善緣。忽聞彌陀慈父。不
X61n1145_p0115c10║   違弘願。濟拔群生。日夜驚忙。發心願往。所以 精勤 不
X61n1145_p0115c11║   倦。當念佛恩。報盡為期。心恒計念。
X61n1145_p0115c12║   　元 曉師云 。心是業主 。受生之 本。心若西逝。業亦隨
X61n1145_p0115c13║   　之 。法鼓經云 。但 知彼方有佛。作往生意。亦得往生。
X61n1145_p0115c14║   　故勸 使想巧也。
X61n1145_p0115c15║   四者。無餘修 。謂專求極樂。禮念彌陀。但 諸餘業行。不
X61n1145_p0115c16║   令雜起。所作之 業。日別 須修 。念佛讀經。不留餘課耳。
X61n1145_p0115c17║   　念佛通觀及稱也○宗明五 行。何 局二 種也。謂念
X61n1145_p0115c18║   　佛本願。正定之 業。五 中為要。經能詮之 。故兼 讀焉。
X61n1145_p0116a01║   　廣略得中。便 於正行也。
X61n1145_p0116a02║   夫以 生居像 季。去聖斯遙。道預三乘。無方契悟。人天
X61n1145_p0116a03║   兩位 。躁動 不安。智博情弘。能堪久 處。若也識癡行淺。
X61n1145_p0116a04║   恐溺幽塗。
X61n1145_p0116a05║   　大集月藏分云 。我正法住 五 百年。像 法住 千年。依
X61n1145_p0116a06║   　魯春秋。當周匡王班。四年壬子。佛般涅槃。從彼壬
X61n1145_p0116a07║   　子。凡歷一 千二 百四十有餘年。今師傳法。故云 生
X61n1145_p0116a08║   　居像 季等也。躁。動 也。
X61n1145_p0116a09║   必須遠跡娑婆。棲神淨域。
X61n1145_p0116a10║   仰願同緣正事 。敬發身心。依此一 宗。定為拒割 。
X61n1145_p0116a11║   幸勿 縈心世 利 。牢懼非常。聲追安遠之 風。奚殊電影。
X61n1145_p0116a12║   德過肇生之 節。詎謝乾城。
X61n1145_p0116a13║   　智論曰。日初 出時。在大海邊。見城門樓櫓宮殿。行
X61n1145_p0116a14║   　人出入 。日轉高轉滅。可眼眂見而無有實。名乾闥
X61n1145_p0116a15║   　婆城。道安慧遠。同世 於晉朝。名流於四方。僧 肇道
X61n1145_p0116a16║   　生。師事 於羅什。德溢乎海內。一 旦魂斷。事 等幻夢
X61n1145_p0116a17║   　矣。
X61n1145_p0116a18║   三空九斷之 文。理幽言博。十地五 修 之 教。義奧詞繁。
X61n1145_p0116a19║   功 非一 簣之 能。業成數載之 慮。豈剎那之 分。念積塵
X61n1145_p0116a20║   沙。方宣九有之 奇。心恒造境。境述二 無之 妙。識戀邪
X61n1145_p0116a21║   魔。將崇達妄之 由。生期分促 。待植會真之 智。死路非
X61n1145_p0116a22║   運。
X61n1145_p0116a23║   　人法俱 空。謂之 三空。九無得之 道斷九惑。是為九
X61n1145_p0116a24║   　斷。五 重唯識。名曰五 修 。或般若禪。攝為五 度者是
X61n1145_p0116b01║   　也。簣。土籠也。書曰。為山九仞 。功 虧一 簣。九有。九有
X61n1145_p0116b02║   　情居。如俱 舍論說焉。心如工畵師。能造種種境。識
X61n1145_p0116b03║   　如颺野馬。常逐彼彼妄。故曰。造境戀邪也○凡此
X61n1145_p0116b04║   　一 節。顯穢土行難成。欲使人捨聖道而歸淨土也。
X61n1145_p0116b05║   未若屏慮持齋。息多聞之 廣業。安神慧浦。興少學之
X61n1145_p0116b06║   軍修 。
X61n1145_p0116b07║   　慧浦。念佛之 行也。觀稱雖異。而慧為基。浦。水濵也。
X61n1145_p0116b08║   　遺教經。智慧水。即其義也。軍。當改作單也。
X61n1145_p0116b09║   運竭穢方。涉遙邦之 上苑。靈居淨國。託妙質於金臺。
X61n1145_p0116b10║   同至道於慈顏。折疑何 停 。感悲音於聖德。解證無生。
X61n1145_p0116b11║   弘益滋繁。可略云 爾。粗陳蠡酌。以 簡良水。
X61n1145_p0116b12║   　過十萬億 土。有七寶樹林。故云 遙邦上苑。虗無之
X61n1145_p0116b13║   　身。無極之 體。故云 妙質也。至道名所證理。分得果
X61n1145_p0116b14║   　德。是云 同慈顏也。觀世 音。大勢 至。以 大悲音聲為
X61n1145_p0116b15║   　說甚深法。故云 感等也。滋繁。言多也。文選云 。以 蠡
X61n1145_p0116b16║   　測海。
X61n1145_p0116b17║   起行全 功 。莫能府就也。
X61n1145_p0116b18║   　府與俯 同。禮記云 。過之 者。俯 而就之 。不至焉者。跂
X61n1145_p0116b19║   　而及之 。
X61n1145_p0116b20║   西方要決釋難通規。
X61n1145_p0116b21║   　首題稱云 釋疑。言之 左右焉耳。
X61n1145_p0116b22║   西方要決科註卷下(終)
X61n1145_p0116b23║   　　　大唐大慈恩寺上座唯識基法師真像
X61n1145_p0116b24║   　　太宗皇帝御製讚曰。
X61n1145_p0116c01║   　　巨哉哲仁　　迥然出群　　疏造百本　　才過萬人
X61n1145_p0116c02║   　　妙閑性相　　理契天親　　口翻四辯　　詞發大雲
X61n1145_p0116c03║   　　昂昂藏藏　　法中之 王　　面舒滿月　　雙眸電光
X61n1145_p0116c04║   　　昏衢麗日　　苦海津梁　　聊申讚嘆　　孰能宣揚
X61n1145_p0116c05║   
X61n1145_p0116c06║   　　　No. 1145-A
X61n1145_p0116c07║   　　　 (附)辨西方要決真偽造疑
X61n1145_p0116c08║   
X61n1145_p0116c09║   　　　　　南都藥師寺留學傳法相宗沙門釋基辨撰
X61n1145_p0116c10║   　今將辨此書造主 真偽大分三門初 舉古疑二 舉他
X61n1145_p0116c11║   　判 三今正判 定。
X61n1145_p0116c12║   　初 舉古疑者古來有三家疑初 家疑者昔日仁和寺
X61n1145_p0116c13║   　南岳坊有濟暹僧 都於此要決立五 箇疑一 云 此書
X61n1145_p0116c14║   　判 往生難易違上生經疏故彼疏中云 天宮有十易
X61n1145_p0116c15║   　生淨土有七難生且勸 內院曰但 業行淺缺願生西
X61n1145_p0116c16║   　方萬一 不生恐成自誤故當己行應修 此業一 師所
X61n1145_p0116c17║   　釋何 其如此故此書非基師造也二 云 此書中有本
X61n1145_p0116c18║   　覺圓明之 言乖 始覺菩提之 義三云 有同歸一 實之
X61n1145_p0116c19║   　言不類三乘真實之 旨四云 判 都卛退不與自作疏
X61n1145_p0116c20║   　差異彼疏曰若生外院雖下下品任運後時還成不
X61n1145_p0116c21║   　退今何 違乎五 云 定來迎有無背上生經文經曰時
X61n1145_p0116c22║   　彌勒 菩薩放眉間白毫光 來迎此人今無接引者豈
X61n1145_p0116c23║   　非乖 異乎以 有此等乖 異為非基師造也(已上南岳僧 都五 疑)
X61n1145_p0116c24║   　　第二 家疑者近來有疑云 許凡夫往生及引舊譯
X61n1145_p0117a01║   　而不依新翻是以 為疑　第三家疑云 此中有三身
X61n1145_p0117a02║   　不異之 言不似 相家之 所談上來舉古疑己。
X61n1145_p0117a03║   　大文第二 舉他判 釋者近代 有通南岳師初 疑云 如
X61n1145_p0117a04║   　來設教隨機萬差人師演教亦隨宜示隨入 一 門並
X61n1145_p0117a05║   　歸一 理此書所述意在茲也通贊中亦舉十勝專勸
X61n1145_p0117a06║   　淨土各隨一 趣並 不相違　又通第二 疑云 准唯識
X61n1145_p0117a07║   　論清淨法界非漏隨增性淨圓明雖有客塵而本性
X61n1145_p0117a08║   　淨故曰真體障亡此性本有二 身覺悟平等自性具
X61n1145_p0117a09║   　無量德離諸戲論故曰本覺圓明或可法爾無漏本
X61n1145_p0117a10║   　有種子名為本覺此乃今師自釋楞伽 之 文而存二
X61n1145_p0117a11║   　義也　又通第三難云 約不定姓會三歸一 名同歸
X61n1145_p0117a12║   　一 實也是故不出三乘真實之 旨法華玄贊此說一
X61n1145_p0117a13║   　乘故義貫通(云 云 )　又通第四疑云 此是釋外院中
X61n1145_p0117a14║   　亦有不退者然多有退而今不退蓋就多分而言
X61n1145_p0117a15║   　　又通第五 疑云 彌勒 無本願來迎相亦劣 也故且屬
X61n1145_p0117a16║   　無焉(已上通南岳五 疑已)　又次通第二 家難云 彼家說身土
X61n1145_p0117a17║   　有三一 唯報二 唯變化三通報化疑者何 執一 概若
X61n1145_p0117a18║   　滯唯報義釋則 唯以 自力 判 凡本願力 之 所牽位 該
X61n1145_p0117a19║   　於上下五 乘齊入 本願所攝唯識之 所不判 性相之
X61n1145_p0117a20║   　所未攝也況文中曰生化土見化佛何 其暗乎又引
X61n1145_p0117a21║   　唯舊譯為難觀經等釋宗義也　又通第三家三身
X61n1145_p0117a22║   　不異之 難云 非是言相即唯是攝相歸性而已故玄
X61n1145_p0117a23║   　贊曰應化非真佛亦非說法者推功 歸本即法身也
X61n1145_p0117a24║   　(已上近來通釋也)。
X61n1145_p0117b01║   　大文第三今正判 定者南岳僧 都初 以 都史西方往
X61n1145_p0117b02║   　生難易為疑近代 通釋以 隨機萬差人師演教亦隨
X61n1145_p0117b03║   　今詳曰近代 通釋理實雖爾意味未明復引通贊興
X61n1145_p0117b04║   　福寺永超傳燈錄中評云 或偽造是故南京學徒以
X61n1145_p0117b05║   　通贊不為正今此要決永超錄中云 基師造又藏俊
X61n1145_p0117b06║   　注進錄為基撰自昔至今興福寺學侶 日別 回轉讀
X61n1145_p0117b07║   　誦六 經十一 論及基師所撰章疏等其中有西方要
X61n1145_p0117b08║   　決無通贊疏由是應知此是要決基師真造近代 以
X61n1145_p0117b09║   　通贊為通釋為謬今正舉証以 隨機義判 定上生經
X61n1145_p0117b10║   　中說生彼人疏釋云 略有三人一 者菩薩行法不厭
X61n1145_p0117b11║   　生死受生死苦行利 樂故樂生天者託勝所依修 妙
X61n1145_p0117b12║   　行故於一 切生受尊貴故處劣 自體行不圓故生天
X61n1145_p0117b13║   　得見慈氏佛故不同二 乘厭生死苦恐天放逸不樂
X61n1145_p0117b14║   　生也二 者愛敬無上菩提心者樂修 勝行求大菩提
X61n1145_p0117b15║   　於彌勒 前 聞大法故不樂大乘希小果者隨受生處
X61n1145_p0117b16║   　欣涅槃故三者欲為彌勒 作弟子者願於惡界為作
X61n1145_p0117b17║   　善利 苦有情所希行救濟不願淨土作餘佛弟子彼
X61n1145_p0117b18║   　無苦有情可行濟度無苦可厭欣心不深故(已上疏文)由
X61n1145_p0117b19║   　是應知都史往生唯菩薩機為此所被非被聲聞緣
X61n1145_p0117b20║   　覺二 乘之 機都史內院慈尊說法會座說唯天子聽
X61n1145_p0117b21║   　聞而不說聲聞眾聽聞也西方淨土不爾阿彌陀經
X61n1145_p0117b22║   　說又舍利 弗彼佛有無量無邊聲聞弟子皆阿羅漢
X61n1145_p0117b23║   　非是算數之 所能知諸菩薩眾亦復如是又觀經中
X61n1145_p0117b24║   　說中三品往生得益以 阿羅漢須陀洹果又無量壽
X61n1145_p0117c01║   　經說聲聞緣覺於百千劫 悉共計挍知其數者不取
X61n1145_p0117c02║   　正覺之 願由是應知西方往生所被盡一 切機所以
X61n1145_p0117c03║   　何 者厭離穢土之 心即是二 乘之 心非厭離穢土心
X61n1145_p0117c04║   　至極則 不可言至心信 樂欲生我國意樂增長若此
X61n1145_p0117c05║   　意樂非極增長則 非真實乘佛願力 二 乘厭離之 心
X61n1145_p0117c06║   　是雖下劣 今以 劣 心却發至心信 樂乘佛願故下劣
X61n1145_p0117c07║   　心轉為成廣大轉之 因如損力 益能轉又都史往生
X61n1145_p0117c08║   　之 心若於下地發麤苦障厭離則 生上界不能生都
X61n1145_p0117c09║   　史天依彌勒 之 弟子是故經說不求斷結修 十善法
X61n1145_p0117c10║   　不厭生死樂生天者疏釋誡勿 作六 行觀故知都史
X61n1145_p0117c11║   　往生所被之 機唯菩薩也。
X61n1145_p0117c12║   　又說往生難易亦對被機不同上生疏中行六 事 法
X61n1145_p0117c13║   　為上品行生疏主 釋經意言六 事 法者一 精勤 修 福
X61n1145_p0117c14║   　敬恩悲田中所作業等二 威儀 不缺堅守諸戒行自
X61n1145_p0117c15║   　住 軌則 等三拂塔塗地修 餝道場正理制 多等四香
X61n1145_p0117c16║   　華供 養四事 供 濟等五 凡夫行三昧聞思等定聖人
X61n1145_p0117c17║   　入 正定隨所得禪或凡夫所行三昧非六 行定六 行
X61n1145_p0117c18║   　定者必上生故深住 聞思亦名三昧六 讀誦經典 演
X61n1145_p0117c19║   　說修 習十善法行等且舉偏 勝易行上首有此六 事
X61n1145_p0117c20║   　其中一 一 具 攝眾業若具 修 六 或能修 五 上上品生
X61n1145_p0117c21║   　若修 三四上中品生若修 一 二 上下品生次中三品
X61n1145_p0117c22║   　行生者四眾八 部先不犯戒亦不造惡罪輕微者聞
X61n1145_p0117c23║   　名心喜語發恭敬身禮拜者此中具 三業者中上品
X61n1145_p0117c24║   　生唯具 二 業中中品生若唯一 業中下品生復次下
X61n1145_p0118a01║   　三品行生者雖有十行攝為六 行一 懺悔二 造像 三
X61n1145_p0118a02║   　供 養四禮拜五 繫念六 一 稱名也此中具 六 者下上
X61n1145_p0118a03║   　品生唯有初 四無五 六 二 下中品生但 有初 三無四
X61n1145_p0118a04║   　五 六 下下品生或六 中隨行一 發願見慈氏尊或生
X61n1145_p0118a05║   　外院得不退亦是下下品攝設不發願故雖不生天
X61n1145_p0118a06║   　是即三會得脫之 人具 如上生經疏如是諸行從觀
X61n1145_p0118a07║   　經說極造惡者臨命終時善友力 故至心令聲不絕
X61n1145_p0118a08║   　具 足十念滅罪往生而見則 都史九品行共皆難行
X61n1145_p0118a09║   　雖然一 一 諸行皆是平生散心所行從臨命終至心
X61n1145_p0118a10║   　信 樂難起見之 亦以 為易又西方往生雖至心信 樂
X61n1145_p0118a11║   　難起對厭離穢土心極增長之 機根則 至心信 樂增
X61n1145_p0118a12║   　長故但 以 稱名十聲往生故為極易又菩薩機者生
X61n1145_p0118a13║   　天作利 樂行此人若生西方樂處故不可行縱雖還
X61n1145_p0118a14║   　來穢國應度人天非上品上生人不能速為濟度行
X61n1145_p0118a15║   　其餘往生已後歷劫 得歡喜地已應作事 也故以 對
X61n1145_p0118a16║   　菩薩機甚為難行以 都史往生為易往不違意樂故
X61n1145_p0118a17║   　故知上生疏對唯菩薩機說易今此要決對厭離穢
X61n1145_p0118a18║   　土之 機說西方易往於理全 無相違又上生疏中論
X61n1145_p0118a19║   　都史西方往生難易說西方有七難生都史有十易
X61n1145_p0118a20║   　生且勸 唯菩薩機非被諸機故疏結文云 處穢方而
X61n1145_p0118a21║   　修 淨行寔聖者之 利 他居淨土嚴淨國非上士之 弘
X61n1145_p0118a22║   　濟等(云 云 )又說業行淺缺萬一 不生若缺至心信 樂
X61n1145_p0118a23║   　則 萬一 不生故是故以 此等文不可為疑也我慈恩
X61n1145_p0118a24║   　基法師是大乘菩薩對彼彼機為令得益作此二 書
X61n1145_p0118b01║   　以 一 槩執見不應起疑也如唯識疏以 唯識說中道
X61n1145_p0118b02║   　對法疏以 大乘蘊處界說中道心經幽贊以 空說中
X61n1145_p0118b03║   　道等對機所說雖異令悟入 離言法性同一 鹹味全
X61n1145_p0118b04║   　無差異。
X61n1145_p0118b05║   　次以 本覺圓明之 言為疑近代 通釋有二 義初 以 清
X61n1145_p0118b06║   　淨法界會之 云 名本覺不應道理上句云 真如體淨
X61n1145_p0118b07║   　是清淨法界以 是復云 本覺有重言失設救言真如
X61n1145_p0118b08║   　體淨為本淨涅槃本覺圓明為佛所證真淨法界受
X61n1145_p0118b09║   　用變化平等所依不應道理圓明言以 離戲論釋其
X61n1145_p0118b10║   　理未明本淨涅槃亦離戲論故此亦重言故初 釋難
X61n1145_p0118b11║   　用次以 本有無漏種釋此為允 當雖然釋義未明今
X61n1145_p0118b12║   　助 釋言本謂本有覺謂正智以 四智心品為體唯識
X61n1145_p0118b13║   　論十說四智心品本有能生種子所生得故今以 四
X61n1145_p0118b14║   　智名為本覺四智圓明即佛果顯現也上句以 淨法
X61n1145_p0118b15║   　界云 真如體淨次句以 四智現云 本覺圓明如對法
X61n1145_p0118b16║   　抄歸敬頌云 稽首圓明本性寂圓明言顯四智本性
X61n1145_p0118b17║   　寂言彰淨法界離淨法界四智心品無佛果顯現相
X61n1145_p0118b18║   　故具 如佛地論說。
X61n1145_p0118b19║   　復次以 云 同歸一 實為疑近來通釋以 一 乘為一 實
X61n1145_p0118b20║   　非我宗意我宗說一 實言謂癈詮談旨一 實如即是
X61n1145_p0118b21║   　清淨法界之 名了 義燈等說如來設教體一 真如等
X61n1145_p0118b22║   　與今意同。
X61n1145_p0118b23║   　復次以 都史退不退為疑近來通釋約多分有退雖
X61n1145_p0118b24║   　有道理未明了 也今詳曰上生疏云 若生外眾雖下
X61n1145_p0118c01║   　下品任運後時還成不退佛號慈氏善自長故(云 云 )
X61n1145_p0118c02║   　此中既云 後時還成是有退証也前 時無退以 何 云
X61n1145_p0118c03║   　後時還成復置還言顯雖有退由慈氏加 被力 還得
X61n1145_p0118c04║   　不退成謂得也又西方淨土往生已後一 向無有退
X61n1145_p0118c05║   　校對此異今此要決云 天上有退西方無退況云 多
X61n1145_p0118c06║   　不免退既云 多分顯少分有不退故二 文全 無違。
X61n1145_p0118c07║   　復次就來迎有無為疑近代 通釋以 勝劣 辨為不允
X61n1145_p0118c08║   　當今詳云 上生經中說三種行生相其行生相總別
X61n1145_p0118c09║   　難分故疏主 分九品明行生別 其中於下品上生行
X61n1145_p0118c10║   　唯說慈氏來迎之 相餘八 品行生不說之 也西方淨
X61n1145_p0118c11║   　土來迎中品下生雖不說引接其餘八 品皆悉說之
X61n1145_p0118c12║   　下品下生說見金蓮華亦是來接之 相今此要決約
X61n1145_p0118c13║   　九品往生中多分說來迎云 若生淨國聖眾來迎又
X61n1145_p0118c14║   　約上中六 品及下下品外院生者無來接相云 捨命
X61n1145_p0118c15║   　生天無人接引少在屬無故(已上南岳房五 疑判 釋已)。
X61n1145_p0118c16║   　次判 第二 家疑者就此書中許凡夫往生及引舊譯
X61n1145_p0118c17║   　不引新翻而為疑難近來通釋明由本願力 五 乘齊
X61n1145_p0118c18║   　入 故凡夫生報土之 義而言本願所攝唯識之 所不
X61n1145_p0118c19║   　判 性相所不攝也又此書中言生化土見化佛故舉
X61n1145_p0118c20║   　我宗三義以 通報化義會之 云 疑者何 暗乎今詳曰
X61n1145_p0118c21║   　此會釋未明了 我宗判 安養報化有三義一 唯報二
X61n1145_p0118c22║   　唯化三通報化海住 山上人由第三義判 定為正至
X61n1145_p0118c23║   　今南京相宗學徒依用此義今採其要辨之 謂若唯
X61n1145_p0118c24║   　報非化報土地上薩埵所見非凡所及是聖教說若
X61n1145_p0119a01║   　凡夫乘願力 云 自生初 生報土見報佛則 阿彌陀佛
X61n1145_p0119a02║   　現化身化土一 向無用若化身土無用是佛本願則
X61n1145_p0119a03║   　應非三身圓滿之 佛故唯報義不成又若唯化非報
X61n1145_p0119a04║   　則 餘佛亦令凡夫生化土有何 差別 得稱彌陀超世
X61n1145_p0119a05║   　別 願乎故唯化義不成是故以 言通報化為正云 何
X61n1145_p0119a06║   　得通謂總明化土有二 一 長時變二 暫時變西方淨
X61n1145_p0119a07║   　土通化者長時變化即報土現化故離報無化是亦
X61n1145_p0119a08║   　酬本願力 長時化故若歸性言化即報土是超餘佛
X61n1145_p0119a09║   　故云 超世 別 願也然今此要決云 生化土見化佛復
X61n1145_p0119a10║   　云 求見化身遂感彌陀化主 降念相迎等者是即約
X61n1145_p0119a11║   　下三品以 作此言說遣化佛化觀音化勢 至至行者
X61n1145_p0119a12║   　前 故唯識佛地等論說變化身還依變化土故離土
X61n1145_p0119a13║   　有身無其處故今且約下三品得益云 生化土見化
X61n1145_p0119a14║   　佛等此是雖化佛願所酬與餘佛不共理無相違。
X61n1145_p0119a15║   　問若爾何 故此要決文云 化主 提擕得無生忍耶答
X61n1145_p0119a16║   　無生忍者上三品益故此違如何 。　答無生忍言有二
X61n1145_p0119a17║   　相宗常途所談一 約八 地上言二 約初 地已上言上
X61n1145_p0119a18║   　三品中所說無生忍八 地上下三品所說初 地已上
X61n1145_p0119a19║   　下品上生中既說得入 初 地故此要決以 得入 初 地
X61n1145_p0119a20║   　云 得無生忍理全 無違又於不引新翻說西方往生
X61n1145_p0119a21║   　專在舊經故唯引舊經以 釋成也。
X61n1145_p0119a22║   　問若爾上生經亦舊譯何 故交釋新翻耶。　答上生經
X61n1145_p0119a23║   　疏釋成經故新舊交引今此要決唯立理成非釋成
X61n1145_p0119a24║   　經故唯引舊經理無相違。
X61n1145_p0119b01║   　問近代 通釋所言本願所攝唯識之 所不判 性相之
X61n1145_p0119b02║   　所不攝者其理成耶。　答世 親菩薩安立一 切法唯識
X61n1145_p0119b03║   　變深密等經說諸法唯識故此中攝有無漏一 切法
X61n1145_p0119b04║   　盡具 明如二 十唯識疏等謂佛本願是佛識上所變
X61n1145_p0119b05║   　是為增上緣故念佛行者自意識上往生心相變現
X61n1145_p0119b06║   　云 何 云 非唯識之 所判 若強云 佛願非唯識所變則
X61n1145_p0119b07║   　應固執實有佛心何 有固執又佛本願云 性相之 所
X61n1145_p0119b08║   　未攝則 離性相有何 所論不論則 已假爾起言性相
X61n1145_p0119b09║   　義成又若彌陀超世 別 願不可思議非言論所及故
X61n1145_p0119b10║   　云 性相未判 則 是即一 法界我宗所言廢詮談旨一
X61n1145_p0119b11║   　實如也真待俗 立若依詮門是猶性相若癈詮門既
X61n1145_p0119b12║   　云 癈詮彰談其旨何 本之 有何 願之 有強褒稱之 名
X61n1145_p0119b13║   　為本願若別 有一 固本願現前 立少物謂是本願力
X61n1145_p0119b14║   　以 有所得故非實佛本願可謂小乘唯安立見非大
X61n1145_p0119b15║   　乘見故云 性相未攝乃是妄判 。
X61n1145_p0119b16║   　復次第三家以 三身不異言為疑近代 以 攝相歸性
X61n1145_p0119b17║   　會釋今謂未盡如成唯識十說法身有三種別 一 自
X61n1145_p0119b18║   　性身二 受用身三變化身如是三身共為法身皆是
X61n1145_p0119b19║   　無上寂默法之 所莊嚴故不可分離此即我宗所立
X61n1145_p0119b20║   　三身故云 三身不異理全 無違。
X61n1145_p0119b21║   　或問此書筆挌不似 唯識疏等故猶有疑如之 何 答
X61n1145_p0119b22║   　慈恩章疏筆挌非一 疏主 自挍正已筆挌相同三十
X61n1145_p0119b23║   　二 十唯識疏義林章等是也或有未挍如對法抄六
X61n1145_p0119b24║   　已下或有但 師談門人書記如勝鬘經疏等此書亦
X61n1145_p0119c01║   　恐出門人手所談文理全 疏主 意必以 已挍章疏筆
X61n1145_p0119c02║   　挌不可為疑也。
X61n1145_p0119c03║   　上來所辨定有錯謬為令眾生起厭穢土樂欲淨土
X61n1145_p0119c04║   　之 勝解不顧拙智聊書記竟。
X61n1145_p0119c05║   　　願以 微少功 　　普施一 切生　　增長厭穢志
X61n1145_p0119c06║   　　乘佛願生彼
X61n1145_p0119c07║   　辨西方要決真偽造疑(尾)