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X61n1165_p0789c01║   西方合論卷之 二
X61n1165_p0789c02║   
X61n1165_p0789c03║   　　第二 緣起門
X61n1165_p0789c04║   夫樂鮑肆者不念檀旃非實不念以 不厭故乍 使引
X61n1165_p0789c05║   之 晤室爇旃灸沉不終日而悲其昔之 穢厭離之 不
X61n1165_p0789c06║   早也夫生死臭穢愈於鮑肆眾生貪嗜倍彼蠅蚋諸
X61n1165_p0789c07║   佛為鬻香長者見一 輩人天沒溺濁海能不惻然是
X61n1165_p0789c08║   故阿彌導師廣開香嚴之 肆釋迦慈父確指淨域之
X61n1165_p0789c09║   門盡大地無非貧兒一 佛號便 為資本欲騐誠言莫
X61n1165_p0789c10║   離十念塞鼻膻腥久 當自厭今約西方起教略分十
X61n1165_p0789c11║   義。
X61n1165_p0789c12║   　一 一 大事 故　二 宿因深故　三顯果德故
X61n1165_p0789c13║   　四依因性故　五 順眾生故　六 穢相空故
X61n1165_p0789c14║   　七勝方便 故　八 導二 乘故　九堅忍力 故
X61n1165_p0789c15║   　十示真法故
X61n1165_p0789c16║   　　　一 一 大事 者　眾生處五 濁世 如囚處獄但 以 罪之 輕
X61n1165_p0789c17║   重受等不等罰或干小法或投極網辜雖不同至於
X61n1165_p0789c18║   縲絏之 苦笞杖之 罰未有一 人得免者何 也以 入 獄
X61n1165_p0789c19║   者皆罪人處人天者皆是業報分段之 身故也然罪
X61n1165_p0789c20║   人一 入 獄未有時刻 不求出離者則 以 知獄之 煎苦
X61n1165_p0789c21║   難忍難堪棘墻之 外更有許大安樂世 界故也今眾
X61n1165_p0789c22║   生以 煩惱為家以 生死為園觀繫心衣冠之 囚長適
X61n1165_p0789c23║   情金玉之 桁楊豈知大銕圍山是我棘墻三界法場
X61n1165_p0789c24║   之 外各各自有家鄉田地也諸佛憫此酸心痛骨是
X61n1165_p0790a01║   故為分別 淨穢指以 脫歸路程而歲久 拋業之 人了
X61n1165_p0790a02║   無歸處諸佛又大建宅舍以 安之 一 則 往來獄門為
X61n1165_p0790a03║   治道途一 則 長伺獄外修 飾旅館如是之 恩何 身可
X61n1165_p0790a04║   報嗟夫燭三界之 長夜揭億 生之 覆盆諸佛既不惜
X61n1165_p0790a05║   垂手眾生獨何 苦戀戀也經曰如來為一 大事 出現
X61n1165_p0790a06║   於世 大事 者即此事 也眾生種種反戀此毛頭許事
X61n1165_p0790a07║   以 小易大甘心瘦死何 哉。
X61n1165_p0790a08║   　　　二 宿因深者　有三一 者正因二 者正願三者正行一
X61n1165_p0790a09║   正因者即是三世 諸佛與諸有情自清淨體如萬象
X61n1165_p0790a10║   依空山川依地榖依種子花果依仁若無此因佛果
X61n1165_p0790a11║   不成何 以 故一 切悲智純依此因而得建立故長者
X61n1165_p0790a12║   合論曰如來藏身即法身也諸福智海莫不居中故
X61n1165_p0790a13║   稱為藏若不見法身一 切福智大慈大悲悉皆不辦
X61n1165_p0790a14║   總屬生滅法身者即正因是二 正願者如本經法藏
X61n1165_p0790a15║   比丘於自在王如來所發四十八 大願一 願不成不
X61n1165_p0790a16║   取菩提此是依自性無量悲智發如是不可思議願
X61n1165_p0790a17║   力 非是心外見有眾生發願欲度以 眾生非心外故
X61n1165_p0790a18║   三正行者如本經言發是願已如是安住 種種功 德
X61n1165_p0790a19║   修 習如是菩薩行經於無量無數億 那由他百千劫
X61n1165_p0790a20║   內又如一 向出生菩薩經云 阿彌陀佛皆為太子聞
X61n1165_p0790a21║   此微妙法門奉持精進七千歲中脅不至席不念愛
X61n1165_p0790a22║   欲財寶不問他事 常獨處止意不傾 動 復教化八 千
X61n1165_p0790a23║   億 萬那由他人得不退轉此是自性行持自性精進
X61n1165_p0790a24║   非是有作有為功 德雖歷億 劫 不離一 念以 微妙法
X61n1165_p0790b01║   門離一 切行一 切劫 故是謂正因正行正願如伊 三
X61n1165_p0790b02║   點缺一 不成非是作得非不作得故先德云 根深果
X61n1165_p0790b03║   茂源遠流長宿因既深教起亦大誠然乎哉。
X61n1165_p0790b04║   　　　三顯果德者　如華嚴經普賢行願品云 諸佛如來因
X61n1165_p0790b05║   於眾生而起大悲因於大悲生菩提心因菩提心成
X61n1165_p0790b06║   等正覺譬如曠野沙磧之 中有大樹王若根得水枝
X61n1165_p0790b07║   葉華果悉皆繁茂生死曠野菩提樹王亦復如是一
X61n1165_p0790b08║   切眾生而為樹根諸佛菩薩而為華果以 大悲水饒
X61n1165_p0790b09║   益眾生則 能成就諸佛菩薩智慧華果是故當知一
X61n1165_p0790b10║   切諸佛取佛果者依於眾生若無眾生佛果不成譬
X61n1165_p0790b11║   如漢王以 救民故而有百戰以 百戰故登大寶位 登
X61n1165_p0790b12║   寶位 故百姓樂業若無百姓即無如上等事 究而論
X61n1165_p0790b13║   之 凡行一 德一 事 一 利 一 名者若無眾生皆悉不成
X61n1165_p0790b14║   是故我無眾生即不成我眾生是依我即是正眾生
X61n1165_p0790b15║   是正我即是依人我平等依正無礙是法爾故法爾
X61n1165_p0790b16║   者即自然果德故若向外建立即不成果義。
X61n1165_p0790b17║   　　　四依因性者　一 切眾生皆有如是淨性譬一 精金冶
X61n1165_p0790b18║   為釵釧及溺器等金性是一 溺器者是器具 穢非金
X61n1165_p0790b19║   穢故若加 銷冶為種種玩好等物金亦不易生佛亦
X61n1165_p0790b20║   然同一 淨性但 以 釵釧溺器而有差別 非是性異是
X61n1165_p0790b21║   故博地凡夫十念即生者以 本淨故阿彌陀佛欲攝
X61n1165_p0790b22║   受是眾生即攝受者以 眾生本淨故如鏡中之 光 不
X61n1165_p0790b23║   從磨得生淨土者非是行願及與念力 所能成就何
X61n1165_p0790b24║   以 故念行如鑪錘等但 能銷金無別 有金生故。
X61n1165_p0790c01║   　　　五 順眾生者　謂樂兒童者當以 餅果樂婦女者必用
X61n1165_p0790c02║   綺羅一 切眾生所重惟寶玉衣食是故有自然七寶
X61n1165_p0790c03║   及與樓閣妙麗衣服飲食等事 譬諸火宅諸兒非羊
X61n1165_p0790c04║   鹿等車決不肯出出已純與大車今釋迦如來順眾
X61n1165_p0790c05║   生情見說阿彌陀七寶淨土祗為眾生見境如是合
X61n1165_p0790c06║   如是說眾生生已各各自見細妙淨相無可比喻方
X61n1165_p0790c07║   知琉璃[王*車]璖瑪瑙猶如瓦礫如達官貴人向田舍兒
X61n1165_p0790c08║   說王宮精嚴姑就彼人所極珍異者為比向非情量
X61n1165_p0790c09║   所及如對生盲說色亦無所用其方比矣。
X61n1165_p0790c10║   　　　六 穢相空者　如智論曰譬如人有一 子喜在不淨中
X61n1165_p0790c11║   戲聚土為糓以 草木為鳥獸而生愛著人有奪者瞋
X61n1165_p0790c12║   恚啼哭其父知已思惟此子今雖愛著此事 易離小
X61n1165_p0790c13║   大自[但 -日+木]何 以 故此物非真故菩薩亦如是觀眾生愛
X61n1165_p0790c14║   著不淨臭身及種種五 欲若信 等五 根成就時即能
X61n1165_p0790c15║   捨離若小兒所著實是真物雖復等至百歲著之 轉
X61n1165_p0790c16║   深若眾生所著物實有者雖得五 根亦不能捨以 諸
X61n1165_p0790c17║   法皆空誑不實故故得捨離如來為眾生說淨土亦
X61n1165_p0790c18║   爾以 眾生所著非實即易為訓化故如人少時悅色
X61n1165_p0791a01║   壯歲營官老年嗜利 若是實可好者不應年變月易
X61n1165_p0791a02║   以 變易故說淨土時亦悅亦營亦嗜如夢中人喚之
X61n1165_p0791a03║   即醒若夢實者雖喚無益以 俱 非實是故諸佛為一
X61n1165_p0791a04║   切眾生說如是法門。
X61n1165_p0791a05║   　　　七勝方便 者　為此方便 非是自力 亦非他力 緣自性
X61n1165_p0791a06║   海中具 有如是自在功 德一 切現成是故一 句聖號
X61n1165_p0791a07║   無復煩詞十念功 成頓超多劫 如萬竅怒號力 在扶
X61n1165_p0791a08║   搖因竅顯故如幽谷洞明功 在晨曦因谷見故如一
X61n1165_p0791a09║   綫之 蟻孔能穿連山之 堤是水之 力 非蟻力 故又如
X61n1165_p0791a10║   一 葉之 葦席能運萬斛之 舟是風之 力 非葦力 故總
X61n1165_p0791a11║   之 皆是法界性海無作無為不思議力 所現非自非
X61n1165_p0791a12║   他一 切具 足故有如是殊勝方便 是謂捷中之 捷徑
X61n1165_p0791a13║   中之 徑舍此不修 是真愚癡。
X61n1165_p0791a14║   　　　八 導二 乘者　二 乘避境趨寂證假涅槃不得如來法
X61n1165_p0791a15║   身受業惑苦一 者無明住 地不得至見煩惱垢濁習
X61n1165_p0791a16║   氣臰穢究竟滅盡淨波羅蜜果二 者因無明住 地有
X61n1165_p0791a17║   虗妄行未除滅故不得至見無作無行我波羅蜜果
X61n1165_p0791a18║   三者因微細虗妄起無漏業意生諸陰未除盡故不
X61n1165_p0791a19║   得至見極滅遠離樂波羅蜜果四者變易生死斷續
X61n1165_p0791a20║   流滅不得至見極無變易常波羅蜜果以 是四種業
X61n1165_p0791a21║   惑未證真理如來憫之 教令回斷惑心修 淨土行令
X61n1165_p0791a22║   知即空不斷即有不常乘大乘智入 涅槃海。
X61n1165_p0791a23║   　　　九堅忍力 者　龍樹菩薩曰童子過四歲以 上未滿二
X61n1165_p0791a24║   十名為鳩摩羅伽 (此云 賢固)地若菩薩初 生菩薩家者(初 悟菩薩之 道)如嬰兒
X61n1165_p0791b01║   得無生法忍乃至十住 地離諸惡事 名為鳩摩羅伽
X61n1165_p0791b02║   地欲得如是地當學般若波羅蜜常欲不離諸佛問
X61n1165_p0791b03║   曰菩薩當化眾生何 故常欲不離諸佛答曰有菩薩
X61n1165_p0791b04║   未入 菩薩位 未得阿鞞跋致受記莂故若遠離諸佛
X61n1165_p0791b05║   便 壞諸善根沒在煩惱自不能度安能度人如人乘
X61n1165_p0791b06║   船中流壞敗欲度他人反自沒水又如少湯投大氷
X61n1165_p0791b07║   池雖消少處反更成氷菩薩未入 法位 若遠離諸佛
X61n1165_p0791b08║   以 少功 德無方便 力 欲化眾生雖少利 益反更墜落
X61n1165_p0791b09║   以 是故新學菩薩不應遠離諸佛問曰若爾者何 以
X61n1165_p0791b10║   不說不離聲聞辟支佛聲聞辟支佛亦能利 益菩薩
X61n1165_p0791b11║   答曰菩薩大心聲聞辟支佛雖有涅槃利 益無一 切
X61n1165_p0791b12║   智故不能教道菩薩諸佛一 切種智故能教導菩薩
X61n1165_p0791b13║   如象沒泥非象不能出菩薩亦如是若入 非道中唯
X61n1165_p0791b14║   佛能救同大道故故說菩薩常欲不離諸佛復次菩
X61n1165_p0791b15║   薩作是念我未得佛眼故如盲無異若不為佛所引
X61n1165_p0791b16║   導則 無所趣錯入 餘道設聞佛法異處行者未知教
X61n1165_p0791b17║   化時節行法多少復次菩薩見佛得種種利 益或眼
X61n1165_p0791b18║   見心清淨若聞所說心則 樂法得大智慧隨法修 行
X61n1165_p0791b19║   而得解脫如是等值佛無量益利 豈不一 心常欲見
X61n1165_p0791b20║   佛譬如嬰兒不應離母又如行道不離糧食如大熱
X61n1165_p0791b21║   時不離冷風凉水如大寒時不欲離火如度深水不
X61n1165_p0791b22║   應離船譬如病人不離良醫菩薩不離諸佛過於上
X61n1165_p0791b23║   事 何 以 故父母親屬知識人天王等皆不能如佛益
X61n1165_p0791b24║   利 佛益利 諸菩薩離諸苦處住 世 尊之 地以 是因緣
X61n1165_p0791c01║   故菩薩常不離佛問曰有為之 法欺誑不真皆不可
X61n1165_p0791c02║   信 云 何 得如願不離諸佛答曰福德智慧具 足故乃
X61n1165_p0791c03║   應得佛何 況不離諸佛眾生有無量劫 罪因緣故不
X61n1165_p0791c04║   得如願雖行福德而智慧薄少雖行智慧而福德薄
X61n1165_p0791c05║   少故所願不成菩薩求佛道故要行二 忍生忍法忍
X61n1165_p0791c06║   行生忍故一 切眾生中發慈悲心滅無量劫 罪得無
X61n1165_p0791c07║   量福德行法忍故破諸法無明得無量智慧二 行合
X61n1165_p0791c08║   和故何 願不得以 是故菩薩世 世 常不離諸佛復次
X61n1165_p0791c09║   菩薩常愛樂念佛故捨身受身恒得值佛譬如眾生
X61n1165_p0791c10║   習欲心重受婬鳥身所謂孔雀鴛鴦等習瞋恚偏 多
X61n1165_p0791c11║   生毒蟲中所謂惡龍羅剎蜈蚣毒蛇等是菩薩心不
X61n1165_p0791c12║   貴轉輪聖王人天福樂但 念諸佛是故隨心所重而
X61n1165_p0792a01║   受身形復次菩薩常善修 念佛三昧因緣故所生常
X61n1165_p0792a02║   值諸佛天如或問曰禪宗悟達之 士既曰見性成佛
X61n1165_p0792a03║   焉肯復求淨土答曰悟達之 士政願求生汝但 未悟
X61n1165_p0792a04║   使汝既悟淨土之 趨萬牛莫挽問曰學者但 患大事
X61n1165_p0792a05║   不明大事 既明當行佛教隨髏化身入 泥入 水不避
X61n1165_p0792a06║   生死廣度生霛何 故求生淨土厭苦趨樂答曰汝將
X61n1165_p0792a07║   謂一 悟之 後習漏永除便 得不退轉耶將謂一 悟之
X61n1165_p0792a08║   後更無偏 學佛法修 行證果等事 耶將謂一 悟之 後
X61n1165_p0792a09║   便 可上齊諸佛入 生死不受障緣之 所撓耶審如是
X61n1165_p0792a10║   則 諸大菩薩修 六 度萬行動 經恒河沙數劫 者是皆
X61n1165_p0792a11║   媿汝古教有云 聲聞尚有出胎之 昧菩薩亦有隔陰
X61n1165_p0792a12║   之 昏況近時薄解淺悟自救不了 者縱有悟處深遠
X61n1165_p0792a13║   見地高明行解相應志在度人者奈何 未登不退力
X61n1165_p0792a14║   用未充 居此濁惡化此剛 強此亦先聖之 所未許如
X61n1165_p0792a15║   以 未完不固之 舟濟多人於惡海自他俱 溺其理必
X61n1165_p0792a16║   然故往生論云 欲遊戲地獄門者必生彼土得無生
X61n1165_p0792a17║   忍已還入 生死救苦眾生以 此因緣求生淨土又先
X61n1165_p0792a18║   聖有云 未得不退轉位 不可混俗 度生未得無生法
X61n1165_p0792a19║   忍要須常不離佛譬如嬰兒常不離母又如弱羽只
X61n1165_p0792a20║   可傳枝今此國中釋迦已滅彌勒 未生四惡趣苦因
X61n1165_p0792a21║   果牽纏外道邪魔是非扇亂 美色淫聲之 相惑惡緣
X61n1165_p0792a22║   穢觸之 交侵 既無現佛可依又被境緣所撓初 心悟
X61n1165_p0792a23║   達之 人尠有不遭其退敗者所以 世 尊殷勤 指歸極
X61n1165_p0792a24║   樂良有以 也盖彼彌陀現在說法樂土境緣種種清
X61n1165_p0792b01║   淨倘依彼佛忍力 易成高證佛階親蒙授記然後出
X61n1165_p0792b02║   化眾生去來無礙多見今之 禪者不究如來之 了 義
X61n1165_p0792b03║   不知達磨之 玄機空腹高心習為狂妄見修 淨土則
X61n1165_p0792b04║   笑之 曰彼學愚夫愚婦之 所為余 嘗論其非鄙愚夫
X61n1165_p0792b05║   愚婦乃鄙文殊普賢龍樹馬鳴等也非特自迷正道
X61n1165_p0792b06║   自失善根自喪慧身自亡佛種且成謗法之 業又招
X61n1165_p0792b07║   鄙聖之 殃佛祖視為可哀憐者於是永明和尚深憐
X61n1165_p0792b08║   痛哀剖出心肝主 張淨土既以 自修 又以 化世 故其
X61n1165_p0792b09║   臨終有種種殊勝相現舍利 鱗砌徑生極樂上品乃
X61n1165_p0792b10║   至閻羅以 為希有圖像 禮敬夫永明既悟達磨直指
X61n1165_p0792b11║   之 禪又能致身於極樂上品以 此解禪者之 執情以
X61n1165_p0792b12║   此為末法之 勸 信 是真大有功 於宗教者豈特永明
X61n1165_p0792b13║   為然如死心新禪師作勸 修 淨土之 文又如真歇了
X61n1165_p0792b14║   禪師作淨土說有云 洞下一 宗皆務 密修 其故何 哉
X61n1165_p0792b15║   良以 念佛法門徑路修 行正按大藏接上上根器傍
X61n1165_p0792b16║   引中下之 機又云 宗門大匠已悟不空有法秉志孜
X61n1165_p0792b17║   孜於淨業者以 淨業見佛簡易于宗門故又云 乃佛
X61n1165_p0792b18║   乃祖在教在禪皆修 淨業同歸一 源入 得此門無量
X61n1165_p0792b19║   法門悉皆能入 至如天衣懷禪師圓照本禪師慈受
X61n1165_p0792b20║   深禪師南嶽思禪師法照禪師淨靄禪師淨慈大通
X61n1165_p0792b21║   禪師天台懷玉禪師梁道珍禪師唐道綽禪師毗陵
X61n1165_p0792b22║   法真禪師姑蘇守納禪師北磵簡禪師天目禮禪師
X61n1165_p0792b23║   等諸大老皆是禪門宗匠究其密修 顯化發揚淨土
X61n1165_p0792b24║   之 旨則 不約而同廣如彼文不能盡錄是故當知禪
X61n1165_p0792c01║   宗密修 不離淨土初 心頓悟未出童真入 此門者方
X61n1165_p0792c02║   為堅固不退之 門。
X61n1165_p0792c03║   　　　十示真法者　一 切修 行法門言空即斷言有即常未
X61n1165_p0792c04║   為究竟唯此念佛三昧即念而淨淨非是無即淨而
X61n1165_p0792c05║   念念非是有達淨無依即是念體了 念本離即是淨
X61n1165_p0792c06║   用是故非淨外有念能念于淨若淨外有念念即有
X61n1165_p0792c07║   所所非淨故非念外有淨能入 諸念若念外有淨淨
X61n1165_p0792c08║   即有二 二 非淨故當知諸佛順寂滅心而嚴淨土是
X61n1165_p0792c09║   故念淨土者當入 一 切寂滅門諸佛順常樂我淨心
X61n1165_p0792c10║   而嚴淨土是故念淨土者當入 一 切常樂我淨門諸
X61n1165_p0792c11║   佛順平等眾生心而嚴淨土是故念淨土者當入 一
X61n1165_p0792c12║   切平等眾生門諸佛順大悲智業而嚴淨土是故念
X61n1165_p0792c13║   淨土者當入 一 切大悲智業門諸佛順無作無為不
X61n1165_p0792c14║   可思議業而嚴淨土是故念淨土者當入 一 切無作
X61n1165_p0792c15║   無為不可思議門諸佛順塵勞 煩惱性而嚴淨土是
X61n1165_p0792c16║   故念淨土者當入 一 切塵勞 煩惱門諸佛順微塵芥
X61n1165_p0792c17║   子相而嚴淨土是故念淨土者當入 一 切微塵芥子
X61n1165_p0792c18║   門以 上諸大法門但 一 聲阿彌陀佛皆悉證入 亦無
X61n1165_p0792c19║   能證所證之 相若不爾者則 是有餘之 淨念佛三昧
X61n1165_p0792c20║   即不如是。
X61n1165_p0792c21║   
X61n1165_p0792c22║   西方合論卷之 二