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X48n0796_p0068b03║   大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五
X48n0796_p0068b04║   
X48n0796_p0068b05║   　　　　大慈恩寺沙門　基　撰
X48n0796_p0068b06║   何 等名為心不相應行。
X48n0796_p0068b07║   　述曰大文第二 隨別 解釋所標行中上來初 辨心
X48n0796_p0068b08║   　相應行已下後辨不相應行若依論本文別 為二
X48n0796_p0068b09║   　初 標別 名後隨別 釋若科釋論文別 有三初 二 如
X48n0796_p0068b10║   　前 第三總辨依處建立標別 名中初 問次答此初
X48n0796_p0068b11║   　也前 卷總標中云 又即此思除受及想與餘心所
X48n0796_p0068b12║   　并心不相應行總名行蘊故為此問不相應者不
X48n0796_p0068b13║   　相似 義不與色心等體義相似 故謂非有所緣及
X48n0796_p0068b14║   　性有變礙名不相應故瑜伽 論五 十三云 何 因緣
X48n0796_p0068b15║   　故名不相應此是假想於諸事 中為起言說於有
X48n0796_p0068b16║   　色等二 種俱 非於有見等二 種俱 非唯識但 名不
X48n0796_p0068b17║   　相應行故不相應言簡餘有為法今獨名心不相
X48n0796_p0068b18║   　應者心是主 故如唯識言行謂遷流簡無為法顯
X48n0796_p0068b19║   　唯得等是不相應行。
X48n0796_p0068b20║   謂得(至)和合等。
X48n0796_p0068b21║   　述曰列 二 十三不相應名等言等取不和合性瑜
X48n0796_p0068b22║   　伽 顯揚等皆說二 十四意顯同彼故說等言然不
X48n0796_p0068b23║   　別 列 不和合者論師顯彼體即非得既不對得別
X48n0796_p0068b24║   　立非得故不對和合別 說不和合又顯設言不和
X48n0796_p0068c01║   　合者說不相應亦未周盡聖性遲緩等皆不對說
X48n0796_p0068c02║   　故故置等言顯更有多故顯揚云 復有諸餘如是
X48n0796_p0068c03║   　種類差別 應知上論本文下釋師解。
X48n0796_p0068c04║   如是(至)地故。
X48n0796_p0068c05║   　述曰此釋論師五 門建立得等差別 依處故者顯
X48n0796_p0068c06║   　得等法必有心心所色現種而為所依依實立故
X48n0796_p0068c07║   　自體故者體通三品假立故者明體非實作意故
X48n0796_p0068c08║   　者顯由隣近加 行引生地故者顯所依地唯依一
X48n0796_p0068c09║   　地得地名故。
X48n0796_p0068c10║   二 無心定(至)餘唯初 三。
X48n0796_p0068c11║   　述曰總明得等具 義多少無想滅定具 足五 門並
X48n0796_p0068c12║   　依能厭善心等種立體通三品心等無位 假施設
X48n0796_p0068c13║   　立能厭心等作意引生依第四禪及有頂故無想
X48n0796_p0068c14║   　異熟唯除作意具 餘四門唯依無記諸心心所滅
X48n0796_p0068c15║   　種上立通三品果唯假施設在第四禪不由加 行
X48n0796_p0068c16║   　作意心引任運心等滅種子上立餘二 十一 唯具
X48n0796_p0068c17║   　初 三非近加 行引非唯一 地故至下當知。
X48n0796_p0068c18║   得者(至)獲得成熟。
X48n0796_p0068c19║   　述曰下別 解釋有十八 段四相為一 段名句文三
X48n0796_p0068c20║   　為一 段故此初 明得上論本文下釋師解。
X48n0796_p0068c21║   善(至)顯依處。
X48n0796_p0068c22║   　述曰釋中有三初 解論本具 初 三義後例 屬餘此
X48n0796_p0068c23║   　顯初 義所依有三一 依所得謂有為得與所得法
X48n0796_p0068c24║   　相屬相應隨增減故二 依俱 道謂擇滅得及六 行
X48n0796_p0069a01║   　諸非擇得與俱 時道性相應相屬隨三品轉故三
X48n0796_p0069a02║   　隨所依謂除擇六 行餘非擇得畢竟緣闕及暫不
X48n0796_p0069a03║   　生無別 相屬隨所依本識及緣闕法故此三得中
X48n0796_p0069a04║   　初 通三性次得唯善後應分別 隨本識者唯善無
X48n0796_p0069a05║   　記隨緣闕者或通三性今論總言初 顯依處如章
X48n0796_p0069a06║   　中解。
X48n0796_p0069a07║   若增若滅(至)下品信 等。
X48n0796_p0069a08║   　述曰解第二 義理實三性皆有增減但 言信 等舉
X48n0796_p0069a09║   　難得故略示法故或難起故或等通等餘二 性法
X48n0796_p0069a10║   　但 言增減不說中者例 可知故或不定故不別 說
X48n0796_p0069a11║   　之 隨二 所攝如十力 中根上下智力 五 十二 言增
X48n0796_p0069a12║   　盛之 因名為得者彼約用說要增盛位 方能得故
X48n0796_p0069a13║   　由此彼言生緣攝受名之 為得此依體說故不相
X48n0796_p0069a14║   　違又增減品皆增盛位 建立於得若不增盛立非
X48n0796_p0069a15║   　得故。
X48n0796_p0069a16║   假立(至)顯假立。
X48n0796_p0069a17║   　述曰解第三義顯揚論第十八 說不相應行皆是
X48n0796_p0069a18║   　假有假有六 種門一 者屬主 相應言論配屬於主
X48n0796_p0069a19║   　方解相故此誰之 得謂色之 得乃至廣說由起彼
X48n0796_p0069a20║   　言故假立此不相應行又以 二 因破實有至下當
X48n0796_p0069a21║   　辨故非實有。
X48n0796_p0069a22║   如是於餘(至)建立當知。
X48n0796_p0069a23║   　述曰第二 例 餘具 五 門義二 定具 五 無想天四餘
X48n0796_p0069a24║   　唯初 三皆准此說故言隨應論文解得且有三門
X48n0796_p0069b01║   　一 依處二 辨體三假實今更略以 五 門分別 一 辨
X48n0796_p0069b02║   　內外二 世 所攝三彰大少四曾未曾得五 問答分
X48n0796_p0069b03║   　別 如章中說。
X48n0796_p0069b04║   無想定者(至)假立無想定。
X48n0796_p0069b05║   　述曰於中有二 此論本文下釋師解此中有四已
X48n0796_p0069b06║   　離遍淨欲未離上欲者顯地出離想等者顯作意
X48n0796_p0069b07║   　於不恒行心心所滅者顯依處假立無想者顯假
X48n0796_p0069b08║   　立體通三品彼所引故略不說之 。
X48n0796_p0069b09║   已離遍淨欲(至)已上衍貪。
X48n0796_p0069b10║   　述曰第三靜慮第三天名遍淨上欲謂貪欲諸煩
X48n0796_p0069b11║   　惱中勝故偏 說全 離第三靜慮貪欲未離上貪欲
X48n0796_p0069b12║   　諸外道等能起此定亦顯此定第四禪繫成唯識
X48n0796_p0069b13║   　說下想麤動 難可斷故上無無想異熟處故。
X48n0796_p0069b14║   出離想(至)為前 加 行。
X48n0796_p0069b15║   　述曰瑜伽 論第十二 問以 何 方便 入 此等至答觀
X48n0796_p0069b16║   　想如病如癕如箭入 第四定修 厭背想作意於所
X48n0796_p0069b17║   　生起種種想中厭背而住 唯謂無想寂靜微妙計
X48n0796_p0069b18║   　當無想為真解脫起出離想作意為先遠加 行故
X48n0796_p0069b19║   　如六 行法而入 此定以 生死中想為因緣故解脫
X48n0796_p0069b20║   　想為前 方便 非不滅餘成唯識說想滅為首立無
X48n0796_p0069b21║   　想名。
X48n0796_p0069b22║   不恒行者轉識所攝。
X48n0796_p0069b23║   　述曰成唯識言彼無六 識由間斷故名不恒行遍
X48n0796_p0069b24║   　行別 境并善十一 遠五 近意名不恒行有漏觀麤
X48n0796_p0069c01║   　所厭唯此故唯滅此。
X48n0796_p0069c02║   滅者(至)所依位 差別 。
X48n0796_p0069c03║   　述曰釋不恒行心等滅言正顯定體由前 方便 第
X48n0796_p0069c04║   　四定心厭逆心等故所引不恒行諸心心所隨其
X48n0796_p0069c05║   　勢 力 暫時間滅由此滅故所依之 身與前 有心分
X48n0796_p0069c06║   　位 差別 由謂無想寂靜微妙於無想中持心而住
X48n0796_p0069c07║   　如是漸次離諸所緣心便 寂滅滅即是定令身位
X48n0796_p0069c08║   　異名入 彼定成唯識說令身安和故亦名定。
X48n0796_p0069c09║   以 能滅故名滅。
X48n0796_p0069c10║   　述曰此顯能滅與心等異故說是言成唯識說謂
X48n0796_p0069c11║   　修 定時厭患麤動 心心所故發勝期願遮心心所
X48n0796_p0069c12║   　令心心所漸微漸細微微心時熏異熟識成極增
X48n0796_p0069c13║   　上厭心等種由此損伏心等種故麤動 心等暫不
X48n0796_p0069c14║   　現行依此分位 假立無想故以 假定能滅名滅不
X48n0796_p0069c15║   　恒心等為所滅故假實既殊能所滅異故以 能滅
X48n0796_p0069c16║   　為此定體論文已有五 門分別 一 依地二 行相三
X48n0796_p0069c17║   　滅數四體性五 假實今者更以 十門釋之 一 釋名
X48n0796_p0069c18║   　二 修 異三性攝四順受五 業攝六 起處七起人八
X48n0796_p0069c19║   　曾未曾得九二 得攝十釋疑難如章中解。
X48n0796_p0069c20║   滅盡定者(至)立滅盡定。
X48n0796_p0069c21║   　述曰下第三段釋滅定中有二 此論本文下釋師
X48n0796_p0069c22║   　解初 中有四超過有頂以 上顯地暫息想作意為
X48n0796_p0069c23║   　先顯作意於不恒行等顯依處假立滅盡定顯假
X48n0796_p0069c24║   　立唯無自體許通三品修 故成三修 略而不說應
X48n0796_p0070a01║   　勘 瑜伽 唯識及別 章恒行一 分滅難安慧三乘無
X48n0796_p0070a02║   　學八 地已去無第七何 言入 滅定者此一 分無先
X48n0796_p0070a03║   　無故答據餘位 故難護法既有人法執并淨智何
X48n0796_p0070a04║   　故言入 滅定者恒行一 分無答據除佛外所餘半
X48n0796_p0070a05║   　染令染無故言一 分無已離無所有處欲者明二
X48n0796_p0070a06║   　乘得非菩薩得菩薩不離欲而得定故。
X48n0796_p0070a07║   無想異熟(至)無想異熟。
X48n0796_p0070a08║   　述曰第四段中唯有本論於中有三已生無想有
X48n0796_p0070a09║   　情天中者顯地不恒行心心所滅者顯依處假立
X48n0796_p0070a10║   　無想異熟者顯假立唯無自體因三品故果亦三
X48n0796_p0070a11║   　品如唯識第七等及別 章。
X48n0796_p0070a12║   命根者(至)假立壽命。
X48n0796_p0070a13║   　述曰第五 段文有其二 此論本文下釋師解初 中
X48n0796_p0070a14║   　有三於眾同分顯依處此中同分即總五 蘊現持
X48n0796_p0070a15║   　種子種類同分依此總中本識種子有持色心令
X48n0796_p0070a16║   　壞之 力 假立命根或雖同分通五 四蘊界趣生本
X48n0796_p0070a17║   　唯第八 識此通現種今依彼種假立命根依引唯
X48n0796_p0070a18║   　識文又此同分非唯命根依說於言故說是命根
X48n0796_p0070a19║   　所持之 法令彼住 故如顯揚云 先業所引六 處住
X48n0796_p0070a20║   　時決定假立命根故名同分是命所持不同小乘
X48n0796_p0070a21║   　依彼而有以 下論云 令眾同分常得安住 先業所
X48n0796_p0070a22║   　感住 時決定顯自體隨業分限有故假立命根顯
X48n0796_p0070a23║   　假立。
X48n0796_p0070a24║   眾同分者(至)諸蘊相續。
X48n0796_p0070b01║   　述曰下釋師解有二 初 解依文後解自體此初 也
X48n0796_p0070b02║   　然舉總同分依之 別 立命根不舉異熟本識同分
X48n0796_p0070b03║   　別 不離總故義亦不遮有前 二 解應引瑜伽 通一
X48n0796_p0070b04║   　切及同分文。
X48n0796_p0070b05║   住 持決定者(至)功 能差別 。
X48n0796_p0070b06║   　述曰此釋自體瑜伽 五 十二 說定不定命根等應
X48n0796_p0070b07║   　引如彼餘門分別 如別 章。
X48n0796_p0070b08║   眾同分者(至)假立眾同分。
X48n0796_p0070b09║   　述曰此第六 段有二 此論本文下釋師解初 中有
X48n0796_p0070b10║   　三如是如是有情顯依處唯依內處立故不通非
X48n0796_p0070b11║   　情於種種類自體相似 顯自體謂隨何 品類自體
X48n0796_p0070b12║   　相似 假立同分者顯假立又如是如是有情者顯
X48n0796_p0070b13║   　眾義非一 故於種種類者顯分義分者分類故自
X48n0796_p0070b14║   　體相似 者顯同義即多分類相似 名眾同分。
X48n0796_p0070b15║   於種種類(至)一 種類性。
X48n0796_p0070b16║   　述曰此釋師解種種類是總自體相似 是別 雖總
X48n0796_p0070b17║   　有多類差別 於中一 種類相似 上立同分故餘勘
X48n0796_p0070b18║   　唯識瑜伽 五 十二 及別 章。
X48n0796_p0070b19║   生者(至)假立為生。
X48n0796_p0070b20║   　述曰第七段中有二 初 別 解四相後釋論師當知
X48n0796_p0070b21║   　此中下總料簡上若論本文唯別 解四生中有二
X48n0796_p0070b22║   　初 論本後釋師以 問答以 對外成壞大勝分說故
X48n0796_p0070b23║   　依一 期以 辨四相非無剎那又舉顯而為論又順
X48n0796_p0070b24║   　正量部師為論如唯識第二 有二 四相應勘 於彼
X48n0796_p0070c01║   　餘文思審可知勘 顯揚生異二 相有因緣。
X48n0796_p0070c02║   名身者(至)假立名身。
X48n0796_p0070c03║   　述曰第八 段中有三解三法故然釋論即為二 初
X48n0796_p0070c04║   　解三法後解異名初 中又二 初 別 解三後總釋三
X48n0796_p0070c05║   　初 三中有二 初 論本後釋師此論本也增言者即
X48n0796_p0070c06║   　名是言言即音聲詮辨法故法體無名故謂為增
X48n0796_p0070c07║   　增謂增益又增者勝義名等詮法勝於言聲言聲
X48n0796_p0070c08║   　能與合名等不如名等故又欲發言者必依名等
X48n0796_p0070c09║   　方發由名增長於言故略言謂增言又言者音聲
X48n0796_p0070c10║   　法之 自性於中屈曲假立名等於言增故名曰增
X48n0796_p0070c11║   　言增者加 也義雖亦然而體非言不詮法故不具
X48n0796_p0070c12║   　二 義不名增言。
X48n0796_p0070c13║   又自性差別 (至)總攝一 切。
X48n0796_p0070c14║   　述曰此釋論師後釋又爾彼同顯此想者想者名
X48n0796_p0070c15║   　也說因為名由彼照了 等同顯此眼名故不流變
X48n0796_p0070c16║   　者流謂轉義變謂異義謂字但 守先住 更不流轉
X48n0796_p0070c17║   　變異改移流轉以 下皆依前 後因果以 釋名得一
X48n0796_p0070c18║   　剎那皆說有為非無為流轉唯依相續可非剎那
X48n0796_p0070c19║   　不解間斷者彼義隱故略不說之 非非流轉此中
X48n0796_p0070c20║   　相續言顯非一 剎那不斷言顯非間斷方中二 解
X48n0796_p0070c21║   　一 唯依色蘊上立方前 方所示現等因寬狹相似
X48n0796_p0070c22║   　故恐體即色處收方顯於色蘊中施設不唯一 色
X48n0796_p0070c23║   　處故二 云 此依五 蘊因果上立以 色處中顯釋師
X48n0796_p0070c24║   　除此說然通五 蘊隨依說故如非色功 德隨所依
X48n0796_p0071a01║   　色身亦得說遍十方此亦應爾隨依可說有十方
X48n0796_p0071a02║   　故寬於色蘊上方方有三一 色處二 色蘊三五 蘊
X48n0796_p0071a03║   　若不爾者說何 為此後十法文中流轉勢 速次第
X48n0796_p0071a04║   　時四法唯依前 後因果以 辨餘定異相應方數和
X48n0796_p0071a05║   　合六 法通三世 立定異之 中雖以 妙行惡行各招
X48n0796_p0071a06║   　自果為其定異然俱 生法亦能為因生受想等豈
X48n0796_p0071a07║   　非定異故通三世 論舉一 隅相應中雖舉布施感
X48n0796_p0071a08║   　富財等亦舉一 隅現在亦有相稱因果故方中文
X48n0796_p0071a09║   　且顯唯說現在據實通三世 世 世 皆有十方故若
X48n0796_p0071a10║   　准依色有此方者色中有方所別 說不相應受中
X48n0796_p0071a11║   　有領納別 說不相應於此義中應審思擇和合文
X48n0796_p0071a12║   　中應假唯論現在如依滅依緣未來境亦和合故
X48n0796_p0071a13║   　通三世 也文言總故亦不遮也根不壞境現前 等
X48n0796_p0071a14║   　中且如五 識必四根具 隨一 境現不待一 切自作
X48n0796_p0071a15║   　意起更不待餘餘識隨應當思准問五 識依四根
X48n0796_p0071a16║   　缺一 不能起眼識必緣顯形闕一 不能生答依是
X48n0796_p0071a17║   　體增上與力 闕不生境為疎所緣隨對即能起作
X48n0796_p0071a18║   　意難亦爾皆應思准勘 瑜伽 決擇及本地第三建
X48n0796_p0071a19║   　立識蘊中初 問後答答中初 略後廣廣中初 解心
X48n0796_p0071a20║   　有二 一 釋異名二 證誠有釋異名中初 論本解心
X48n0796_p0071a21║   　舉異名後習氣者釋論能解前 義舉異名習氣所
X48n0796_p0071a22║   　熏總也一 切種子等四名想也以 能積集諸習氣
X48n0796_p0071a23║   　故成前 心義本識眾名中頌曰無沒本宅藏種無
X48n0796_p0071a24║   　垢持緣顯現轉心依異識根生有此眾名中唯藏
X48n0796_p0071b01║   　一 名在阿賴耶其轉異熟了 別 事 窮生蘊有分識
X48n0796_p0071b02║   　五 名唯在異熟識餘十一 在阿陀那謂無沒本宅
X48n0796_p0071b03║   　種子執持無垢顯現心依根本識等此中阿那識
X48n0796_p0071b04║   　者謂能數數令生相續即唯識云 及能執取結生
X48n0796_p0071b05║   　相續持諸根等令不壞故即唯識云 以 能執持諸
X48n0796_p0071b06║   　法種子及能執受色根依處二 義合一 處說總名
X48n0796_p0071b07║   　執持彼論約能生覺受及不生義以 分後二 此約
X48n0796_p0071b08║   　內處總名執持五 因破執受中分二 初 一 因總破
X48n0796_p0071b09║   　六 體非後說四別 破三性六 識非後四因中分四
X48n0796_p0071b10║   　初 一 破善惡性後三破異熟無記取唯識第三末
X48n0796_p0071b11║   　十證第四證大好此中容有等唯識瑜伽 各有等
X48n0796_p0071b12║   　等威儀 工巧變化此中文略八 證中第一 證總破
X48n0796_p0071b13║   　諸部第二 及第三除大眾等部彼許六 識俱 故第
X48n0796_p0071b14║   　四破經部及大眾部設許經部從彼熏習許大眾
X48n0796_p0071b15║   　等六 俱 六 識不得受熏種子證中瑜伽 云 又彼諸
X48n0796_p0071b16║   　識長時間斷不應相續長時流轉故知此中心相
X48n0796_p0071b17║   　續長時間斷相續經久 流轉不息相續者色身雜
X48n0796_p0071b18║   　故又引四業用證此以 比量唯識道理成一 一 念
X48n0796_p0071b19║   　必須有此四用命終識證中唯識第三破六 轉非
X48n0796_p0071b20║   　此事 而瑜伽 及此論唯言非彼意識有時不轉者
X48n0796_p0071b21║   　據定有識為論五 識前 將死時已無故諸命終位
X48n0796_p0071b22║   　三性心乍 可無潤生心決定須有凡夫以 現種潤
X48n0796_p0071b23║   　故。
X48n0796_p0071b24║   意者(至)滅識為意。
X48n0796_p0071c01║   　述曰第二 段解意有二 此論本文下釋師解本中
X48n0796_p0071c02║   　有二 初 解第七意後解六 識亦以 無間意為依初
X48n0796_p0071c03║   　中准下文有四段以 即四門分別 唯識第四十門
X48n0796_p0071c04║   　分別 此中文有四舉名唯有五 無行相所依及餘
X48n0796_p0071c05║   　俱 性攝繫界五 門四門者一 所緣唯識第四有四
X48n0796_p0071c06║   　師解如彼勘 敘此中據因位 未轉依說思度為性
X48n0796_p0071c07║   　者彼云 思量量即度故此即行相識以 思量為行
X48n0796_p0071c08║   　相故不說餘俱 如出唯識釋論中有二 初 解第七
X48n0796_p0071c09║   　後解滅意初 中又二 初 以 四義釋前 所明後辨釋
X48n0796_p0071c10║   　前 生起之 時於中有二 以 何 故後必不起定無有
X48n0796_p0071c11║   　故略而不說聖道中隨何 乘聖智者一 分全 分諸
X48n0796_p0071c12║   　師異說在因非果然八 識中有三類一 染淨俱 麤
X48n0796_p0071c13║   　謂前 六 二 染淨俱 細謂第八 三染麤淨細謂第七
X48n0796_p0071c14║   　所以 滅定聖道隨其所應有滅不滅違定別 故無
X48n0796_p0071c15║   　間滅意者如古抄釋解六 識中依不共依未解依
X48n0796_p0071c16║   　位 具 分別 耳第二 建立界論本中有二 初 略建立
X48n0796_p0071c17║   　後問答辨蘊不攝法問何 故蘊合色識開心所處
X48n0796_p0071c18║   　開於色非心所界開心色非心所耶二 十唯識云
X48n0796_p0071c19║   　依彼所化生世 尊密意趣說有色等十如化生有
X48n0796_p0071c20║   　情以 愚有三唯愚色為我及唯不解說十二 處愚
X48n0796_p0071c21║   　色及心為我及不解說界唯愚心所為我及不了
X48n0796_p0071c22║   　為說蘊俱 舍云 愚根樂三故初 中有二 初 略明建
X48n0796_p0071c23║   　立後問答分別 第二 問答中問界法蘊不攝以 前
X48n0796_p0071c24║   　說蘊即十八 界故恐界蘊無差別 故為此問於中
X48n0796_p0072a01║   　有二 初 問後答答中又二 初 略舉列 名答上唯論
X48n0796_p0072a02║   　本下通二 師後隨列 別 釋答答中有二 初 釋論師
X48n0796_p0072a03║   　料簡釋妨後別 別 解釋釋中為四一 解真如二 解
X48n0796_p0072a04║   　虗空三解非擇四解餘三餘三以 下有總問答故
X48n0796_p0072a05║   　為一 段釋妨難中云 以 如依位 分柝為三何 故餘
X48n0796_p0072a06║   　者不分為三謂空三性變非擇三性法滅等此亦
X48n0796_p0072a07║   　不然法性真如依位 有三即餘已說依如義別 起
X48n0796_p0072a08║   　若心變如非此所說故同空等亦無三性若依相
X48n0796_p0072a09║   　者如為三性之 理可隨以 說三餘不應爾故不可
X48n0796_p0072a10║   　解真如中有二 初 釋善真如後別 例 不善無記初
X48n0796_p0072a11║   　中有二 初 略列 異名後隨別 釋實際中實謂無倒
X48n0796_p0072a12║   　有二 解一 即如際二 謂如智若依後解與勝義無
X48n0796_p0072a13║   　差別 故前 解好。
X48n0796_p0072a14║   虗空者(至)所作業故。
X48n0796_p0072a15║   　述曰空中有二 此初 論本後釋論也容所作業准
X48n0796_p0072a16║   　此應說然佛地論中第三亦容三業不障意轉故
X48n0796_p0072a17║   　佛地自會此違釋中有二 初 略後廣無色性者至
X48n0796_p0072a18║   　是名虗空略也餘廣也廣中有三一 廣前 意境二
X48n0796_p0072a19║   　廣前 唯違色三廣前 無性相言隨義即廣不依次
X48n0796_p0072a20║   　第釋唯違色中為別 受等共有真如等者受等四
X48n0796_p0072a21║   　蘊亦名共違真如等故色等理違意顯色蘊非但
X48n0796_p0072a22║   　違空亦違真如真如等通違五 蘊受等唯違真如
X48n0796_p0072a23║   　等故與空別 無常性等者等取空無我等雖兔 角
X48n0796_p0072a24║   　等下本疏中解雖已下文釋外伏難何 故不說兔
X48n0796_p0072b01║   　角亦違五 蘊但 言真如等今答不違以 體無故又
X48n0796_p0072b02║   　兔 角等下釋伏難何 故不說此違色俱 言違色今
X48n0796_p0072b03║   　答共違五 蘊有無異故今解不然此釋伏難不說
X48n0796_p0072b04║   　兔 角等同虗空無為所以 不違五 蘊畢竟無故今
X48n0796_p0072b05║   　此初 解不可說為無為不違五 蘊本性無故後重
X48n0796_p0072b06║   　解云 何 故不說兔 角為虗空無為答言非唯違色
X48n0796_p0072b07║   　亦違五 蘊非唯違色故無性相言顯非受等受等
X48n0796_p0072b08║   　唯違色非無性相故性者體也相者用也此三義
X48n0796_p0072b09║   　中意境無性二 是實義唯違色者依麤相說非實
X48n0796_p0072b10║   　理門擇滅者下釋後三無為為二 初 別 解後釋師
X48n0796_p0072b11║   　料簡料簡中有二 一 辨應斷法二 顯依立無為當
X48n0796_p0072b12║   　知煩惱斷故以 下是言此所依受者謂為根為境
X48n0796_p0072b13║   　相應法受總名煩惱所依之 受或除相應縛所緣
X48n0796_p0072b14║   　縛或斷硬澁性總名斷受非要體無通三性法種
X48n0796_p0072b15║   　子現行隨所應皆得又解所依受者說唯俱 時受
X48n0796_p0072b16║   　以 是離繫斷相應縛得故非孤斷受等彼非時離
X48n0796_p0072b17║   　繫得無為故此文據一 分故故離繫顯揚據孤斷
X48n0796_p0072b18║   　一 分故言暫時離繫若依前 解此文為盡理攝二
X48n0796_p0072b19║   　皆盡故此中言麤重瑜伽 第二 煩惱名麤重亦名
X48n0796_p0072b20║   　隨眠異熟法名麤重不名隨眠善品便 不得名以
X48n0796_p0072b21║   　所依體能非不堪能故今論云 所依受不名麤重
X48n0796_p0072b22║   　者若唯取俱 時所依受餘為別 煩惱略不言麤重
X48n0796_p0072b23║   　據實是麤重若通取根境俱 受總名所依受受寬
X48n0796_p0072b24║   　故不言麤重麤重有非異熟品故此定障體通二
X48n0796_p0072c01║   　障故若二 障俱 定得離繫果若非俱 者但 增上果
X48n0796_p0072c02║   　不害隨眠故。
X48n0796_p0072c03║   由此道理(至)及與意處。
X48n0796_p0072c04║   　述曰明建立門中大文有二 初 本論明建立後論
X48n0796_p0072c05║   　本問答辨建立中有二 初 建立三後明法攝上來
X48n0796_p0072c06║   　別 建立三已下當第二 明法攝於中有二 初 明攝
X48n0796_p0072c07║   　此是也後釋論師傍乘義辨。
X48n0796_p0072c08║   如是建立蘊界處已(至)應更分別 。
X48n0796_p0072c09║   　述曰下文有三初 結前 生後發端次問答後總結
X48n0796_p0072c10║   　此初 也。
X48n0796_p0072c11║   問答明第二 文中有八 段一 問界增減生識即是因
X48n0796_p0072c12║   前 問故二 問識之 用段食等義因便 顯故成味及觸
X48n0796_p0072c13║   便 一 身識用取故此中但 說香味一 所作一 云 無此
X48n0796_p0072c14║   顯二 者謂聞大香臰境亦有無用故此中說三說有
X48n0796_p0072c15║   見聲聞斷等是間斷聲因此為一 問故謂問言若有
X48n0796_p0072c16║   頓發應能頓聞何 故聞近障聲不已明了 四問具 分
X48n0796_p0072c17║   別 五 八 種識得名六 問能見者七問蘊性狹八 問立
X48n0796_p0072c18║   三科分段有三一 答不立二 十一 二 解有二 所以 令
X48n0796_p0072c19║   識各明三依多少論俱 於眼境眼識一 所作故者謂
X48n0796_p0072c20║   二 眼於境一 所作同轉故又共能生一 識於境一 所
X48n0796_p0072c21║   作緣故此中但 取端嚴故立相名耳鼻根各二 已取
X48n0796_p0072c22║   分明若為分明舌身應爾可三處相稍異相資故為
X48n0796_p0072c23║   端嚴各生二 種若二 舌二 身說非一 體以 舌力 資身
X48n0796_p0072c24║   稍相近故二 燈同發一 光 二 大造一 造色然見多影
X48n0796_p0073a01║   行處異故第三文境有差別 因前 起問於近障聲聞
X48n0796_p0073a02║   不明了 者一 問近二 問障答中以 有對故礙不明了
X48n0796_p0073a03║   由被他礙不能相擊頓發故以 有對故細隟微小生
X48n0796_p0073a04║   不明了 若處大空曠多相入 耳可得明了 近耳相通
X48n0796_p0073a05║   除隟微現小聲復微小而入 耳中故不明了 隨應諸
X48n0796_p0073a06║   文配取七分別 中何 故五 識不名有相名任運也以
X48n0796_p0073a07║   五 定隨境生餘識不爾有相通有二 行相識從強得
X48n0796_p0073a08║   名屬眼之 識識種隨根不隨於色明離於色種外別
X48n0796_p0073a09║   有相分種見相非同種生家以 此為好證同種生家
X48n0796_p0073a10║   云 此釋色等據依現力 親色隨識生何 得言隨相應
X48n0796_p0073a11║   起又論本質色非五 取色故不相違立蘊界處中此
X48n0796_p0073a12║   唯有略廣門又愚根樂三故耳或有眼界非眼謂處
X48n0796_p0073a13║   卵[穀-禾+卵]羯邏藍時頞部曇閇尸初 雜穢次云 疱後凝結
X48n0796_p0073a14║   彼呼熟血亦云 凝結徤南云 堅厚漸凝厚故至五 七
X48n0796_p0073a15║   日鉢羅奢佉此云 具 根何 故今論至三七日不名具
X48n0796_p0073a16║   根雖受生時已有身根身根用增要至堅厚不可與
X48n0796_p0073a17║   身根合說故但 說三七日次下文或云 成身界非身
X48n0796_p0073a18║   唯在無色非餘位 故故知第四七日漸已根生五 七
X48n0796_p0073a19║   日方滿得名為界據實餘四根要五 七日具 前 四七
X48n0796_p0073a20║   日猶名為界義略舉初 義攝第四。
X48n0796_p0073a21║   問答分別 中有二 初 以 內六 根與界四句分別 後以
X48n0796_p0073a22║   上下相緣分別 初 中有二 初 明五 識後明意根五 識
X48n0796_p0073a23║   中初 論本後釋論本論中初 名眼後例 餘釋中有二
X48n0796_p0073a24║   初 解眼四句難處後解例 中身難處此意四句難第
X48n0796_p0073b01║   七八 意非無間滅意末後時在現在故識有末後入
X48n0796_p0073b02║   過去為意此無體有義故或末心在現在時能為意
X48n0796_p0073b03║   用入 過去時其相方顯非入 過去方經意義故取無
X48n0796_p0073b04║   間滅為勝第二 句入 滅定故不取第七意安慧護法
X48n0796_p0073b05║   二 師釋此論二 句相違護法滅定有淨第七無想有
X48n0796_p0073b06║   染第七俱 非無故安慧滅定有第八 意何 故不說依
X48n0796_p0073b07║   染為論故。
X48n0796_p0073b08║   二 上下相緣中有三一 明眼耳二 明鼻舌身後明意
X48n0796_p0073b09║   義初 中有二 初 論本後生者下釋也此中十一 種表
X48n0796_p0073b10║   唯有漏蘊聚若無漏蘊唯有九除麤及劣 五 十六 四
X48n0796_p0073b11║   義解何 等積聚義名為蘊也答種種所召體義更牙
X48n0796_p0073b12║   和雜轉義一 類總略義增益損減義是積聚義此中
X48n0796_p0073b13║   第一 三是義名聚第二 四體聚或四總體隨種種名
X48n0796_p0073b14║   有種種體聚界中所餘界即六 十二 界所餘處總攝
X48n0796_p0073b15║   一 切法差別 義名處今五 解脫處如九十六 七及別
X48n0796_p0073b16║   抄解解五 蘊喻中一 解如抄一 解依前 牒配二 解四
X48n0796_p0073b17║   總通五 蘊以 想見心倒通五 蘊故如瑜伽 第八 解今
X48n0796_p0073b18║   正義解隨義釋之 非要次配心為無我色為離淨受
X48n0796_p0073b19║   為小味想表不堅行為不實集論本開為二 云 不堅
X48n0796_p0073b20║   不實故八 十三解五 蘊喻識如幻事 定無作受我可
X48n0796_p0073b21║   得故九十七解五 解脫處一 趣無動 行二 趣無所有
X48n0796_p0073b22║   處行三趣非想非非想處行四現法菩薩五 聖解脫
X48n0796_p0073b23║   何 故建立此五 解脫處謂聖弟子已見諦跡未離欲
X48n0796_p0073b24║   者有二 雜染謂欲雜染及後有雜染於此二 種勤 淨
X48n0796_p0073c01║   修 心為斷欲雜染勤 修 加 行時漸依三行謂趣無動
X48n0796_p0073c02║   行趣無所有處行證入 無動 無所有非想非非想處
X48n0796_p0073c03║   定此由斷對治故及遠分對治故超度欲染或為斷
X48n0796_p0073c04║   後有雜染勤 加 行時已離欲界愛未斷色界愛如彼
X48n0796_p0073c05║   卷說八 十六 十八 界地等六 界欲恚害及離為六 界
X48n0796_p0073c06║   五 受無明為六 界以 上三六 界名所攝受等四界通
X48n0796_p0073c07║   一 種四欲色無色界色無色滅三界去來今三界劣
X48n0796_p0073c08║   中妙三界善不善無記三界學無學非學非無學三
X48n0796_p0073c09║   界以 上六 種三有漏無漏二 界有為無為二 界宜通
X48n0796_p0073c10║   兩種四彼卷廣解所以 不能煩錄。
X48n0796_p0073c11║   名句文身以 五 門辨一 顯差別 二 釋名字三界分別
X48n0796_p0073c12║   四長養等分別 五 釋妨難有三一 佛等一 念聲如何
X48n0796_p0073c13║   分位 二 四蘊名名等三不立次八 識以 五 門一 發潤
X48n0796_p0073c14║   並 名作正助 果名受作受不同二 五 心差別 因果三
X48n0796_p0073c15║   心所相應多小四得通四道四道在因果具 幾得捨
X48n0796_p0073c16║   分齊五 雜通三慧三慧八 識名義得聞謂聞聲慧謂
X48n0796_p0073c17║   聞所成慧離染有異染謂五 住 此中正取修 慧名離
X48n0796_p0073c18║   無為廢立中實故應立一 謂真如假實分應立二 謂
X48n0796_p0073c19║   法性心變隨性立三謂所執等據相立有四謂真如
X48n0796_p0073c20║   擇非擇空不動 想受不出擇非擇故依相增立有六
X48n0796_p0073c21║   受障定增故依詮位 立八 三性體位 別 故若依界地
X48n0796_p0073c22║   根果即有無量無為一 增減二 廢立三得時入 所四
X48n0796_p0073c23║   得差別 五 假實分別 有立八 分別 顯揚十六 說八 七
X48n0796_p0073c24║   分別 依對法依前 六 識論五 識唯緣現在名任運意
X48n0796_p0074a01║   識中緣三世 有故分二 過現有境名有相未來有境
X48n0796_p0074a02║   名無相於三世 無境分四皆計度故依已受未受顯
X48n0796_p0074a03║   別 故二 無境體無不可依境以 分但 隨行相麤細染
X48n0796_p0074a04║   不染位 四故不增減若依瑜伽 唯依意識分七於三
X48n0796_p0074a05║   世 曾有境分有相無相根熟言善未熟言不善以 分
X48n0796_p0074a06║   此二 唯於現境勢 任運一 種三世 麤細行相以 分二
X48n0796_p0074a07║   染不染以 分二 不說後四皆是計度染污等言仍言
X48n0796_p0074a08║   過去[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]戀行未來希求行現在執著行故八 分別 等
X48n0796_p0074a09║   皆應廢立三七分別 廢立中何 故唯說三七非增減
X48n0796_p0074a10║   耶答據實而言諸無漏心不名分別 非虗妄故皆印
X48n0796_p0074a11║   證法故諸有漏心皆悉虗妄設有定心印證於境猶
X48n0796_p0074a12║   未分明相從總說並 名分別 唯談自性唯應立一 俱
X48n0796_p0074a13║   名虗妄分別 故中邊云 三界心心所是虗妄分別 瑜
X48n0796_p0074a14║   伽 解五 法中亦立一 分別 此以 一 切有漏心心所為
X48n0796_p0074a15║   體依一 切法有體有義故有此差別 能緣分二 攝論
X48n0796_p0074a16║   第四云 緣體者名自性分別 緣義者差別 分別 或依
X48n0796_p0074a17║   境境中有總有別 七十三云 一 無差別 二 有差別 此
X48n0796_p0074a18║   皆依境或依境中體用差別 開體合用分之 為三謂
X48n0796_p0074a19║   我法用體用相隨應彼開合用依體起合用開體或
X48n0796_p0074a20║   依三世 已受未受二 境別 故分之 為三去現二 世 皆
X48n0796_p0074a21║   有二 境未來唯有未受之 境其未受境三世 無差已
X48n0796_p0074a22║   受境中去現二 別 故依此義立三分別 謂自性等隨
X48n0796_p0074a23║   義配之 此依三世 已受未受差別 無差以 分三相或
X48n0796_p0074a24║   應立四境有體義分自性及差別 計有闇明分有學
X48n0796_p0074b01║   無學如攝論第四說或依境行分體義分二 取分四
X48n0796_p0074b02║   世 以 開四種七十三說計自性差別 計取所取二 取
X48n0796_p0074b03║   中皆有體義體義中皆有所取或分五 種依能詮所
X48n0796_p0074b04║   詮交對各對開合為五 謂依名計名依義計義各對
X48n0796_p0074b05║   也依名計義依義計名交對也此四為開合說依二
X48n0796_p0074b06║   計二 如攝論說。
X48n0796_p0074b07║   此中文有二 初 問次答答中論本有二 一 列 二 十三
X48n0796_p0074b08║   種不相應名二 得者下為十八 段釋以 四相名等二
X48n0796_p0074b09║   各為一 段故若釋論合明則 有三段二 段如前 第三
X48n0796_p0074b10║   如是等心不相應下總明上二 十三不相應依別 位
X48n0796_p0074b11║   立此如瑜伽 第三菩薩地第四十第五 十二 五 十三
X48n0796_p0074b12║   五 十六 顯揚第一 十四十八 對法第二 唯識第一 第
X48n0796_p0074b13║   二 五 蘊百法等說不相應然五 十二 三唯說有二 十
X48n0796_p0074b14║   三與此同五 十六 及第三有二 十四一 諸論多小不
X48n0796_p0074b15║   同者雜心立十四俱 舍亦然然有差別 婆沙復立多
X48n0796_p0074b16║   種非得並 如彼釋成實論說一 謂無作戒非色非心
X48n0796_p0074b17║   故今若瑜伽 第三五 十六 顯揚第一 百法等論立二
X48n0796_p0074b18║   十四若成唯識及五 蘊論立十四此中立二 十三一
X48n0796_p0074b19║   解云 諸論並 有二 十四此論五 蘊皆有等字故此等
X48n0796_p0074b20║   不和合五 蘊等後十不相應成唯識既破小乘立以
X48n0796_p0074b21║   唯十四然如成業唯識等說上座部等更立不失增
X48n0796_p0074b22║   長正量部立隨眠等彼難破之 於不相應亦不建立
X48n0796_p0074b23║   二 解云 此如瑜伽 有二 十四略故不說對法略不和
X48n0796_p0074b24║   合者彼云 以 有多種故如見斷種上假立異生性是
X48n0796_p0074c01║   不和合一 分既略舉一 餘略不言今難不和合既是
X48n0796_p0074c02║   非得和合應是得舉一 攝餘應亦略得而不說今假
X48n0796_p0074c03║   以 對於得不立非得故對和合略去不和合如對勢
X48n0796_p0074c04║   速不立遲緩等其義亦然問瑜伽 等何 故不對得立
X48n0796_p0074c05║   非得等對和合立不和合耶據實餘法皆應徵難答
X48n0796_p0074c06║   皆應對立然顯揚論說復有所餘如是種類差別 應
X48n0796_p0074c07║   知故知對得等立非得等然諸論中略不建立二 名
X48n0796_p0074c08║   體門者今但 言簡心故名心不相應簡無為故名行
X48n0796_p0074c09║   既不簡色應色相應今依五 十三說此是假想於諸
X48n0796_p0074c10║   事 中為起言說於有色等二 種俱 非於有見等二 種
X48n0796_p0074c11║   俱 非即是雙簡色心應云 色心不相應行然心是主
X48n0796_p0074c12║   略去色言但 言心不相應其無為亦非心相應然非
X48n0796_p0074c13║   是行行蘊所攝故對行言然顯揚第一 但 言與心法
X48n0796_p0074c14║   不相應亦無色字此以 蘊界處百法五 法三性出體
X48n0796_p0074c15║   可知三假實門勘 婆沙藉諸部假實門然成實論唯
X48n0796_p0074c16║   假成唯識第一 攝論十八 有破實所以 顯揚第一 五
X48n0796_p0074c17║   蘊等云 此等與心不一 不異唯識解名等與聲亦復
X48n0796_p0074c18║   如是此既無體說之 何 用五 十三云 此是假說於諸
X48n0796_p0074c19║   事 中為起言說故既言是假依何 法立依心心所建
X48n0796_p0074c20║   立五 種謂無想定滅盡定無想異熟命根異生性問
X48n0796_p0074c21║   若命根唯依心立何 故顯揚第一 卷說依六 處決定
X48n0796_p0074c22║   假立命根答彼意唯取第六 處故如無始法爾六 處
X48n0796_p0074c23║   殊勝言何 以 知者唯識第一 卷云 謂依異熟識種先
X48n0796_p0074c24║   業所引住 時勢 分假立命根明知不依眼等處立依
X48n0796_p0075a01║   色法上建立四種謂名句文身及方依聲及色上立
X48n0796_p0075a02║   名等方故通依色心建立餘十五 種如理應知既知
X48n0796_p0075a03║   依色心建立此等幾唯依現行幾唯依種子幾通現
X48n0796_p0075a04║   種無想等五 依心立者皆依種子不依現行彼云 無
X48n0796_p0075a05║   想異熟通報色心現種二 法上立異生性於見斷染
X48n0796_p0075a06║   汙現種上立命根唯於報現行心立者不然唯識論
X48n0796_p0075a07║   第一 及第七卷無想異熟唯於第六 報心種上立不
X48n0796_p0075a08║   言依現行故又五 十三說生得心心所滅建立無想
X48n0796_p0075a09║   異熟故知不依現行又異生性五 十二 云 於見所斷
X48n0796_p0075a10║   種子唯未永害種上立唯識第一 與彼文同故不依
X48n0796_p0075a11║   現心等上立又命根唯識論依於第八 識種由業所
X48n0796_p0075a12║   引功 能差別 上立故非現行依色立者皆唯現行五
X48n0796_p0075a13║   十六 說依假言說分位 建立名等唯識第二 卷說謂
X48n0796_p0075a14║   於詮表屈曲聲上假立名等故此三種唯現行方者
X48n0796_p0075a15║   此論下文云 唯於色法非心等故若依色種亦建立
X48n0796_p0075a16║   方即依心等亦應建立無別 處故餘通依色心立者
X48n0796_p0075a17║   通依現種五 十六 卷初 云 依何 分位 立無想滅定等
X48n0796_p0075a18║   依諸法立二 十三不相應即命根名句等異生性皆
X48n0796_p0075a19║   依諸法立如次第一 一 釋四漏無漏者滅定唯無漏
X48n0796_p0075a20║   六 十二 卷唯識第七說唯無漏聖入 故無想定無想
X48n0796_p0075a21║   異熟異生三種唯有漏五 十三說前 無想定非學所
X48n0796_p0075a22║   入 亦非無學此中無有慧現行故此上有勝寂靜住
X48n0796_p0075a23║   及生故以 是稽留誑幻處故故此異熟亦唯有漏異
X48n0796_p0075a24║   生性者唯依見斷染汙法立故非無漏彼云 不和合
X48n0796_p0075b01║   者唯在因中不可分別 漏無漏者今解若據破執一
X48n0796_p0075b02║   相名不和合可唯有漏如五 十六 等說顯揚第一 云
X48n0796_p0075b03║   謂諸緣乖 性建立不和合豈佛果上法皆和合無緣
X48n0796_p0075b04║   乖 耶邪理不生名緣乖 故今應分別 據瑜伽 等唯有
X48n0796_p0075b05║   漏顯揚等說通漏無漏故彼所說為理不成即一 法
X48n0796_p0075b06║   唯無漏三種唯有漏二 十通有漏及無漏問命根名
X48n0796_p0075b07║   等對法第四說自性無記何 故今言為無漏者答圓
X48n0796_p0075b08║   鏡智種可立命故然此論等隨轉理門據一 相說五
X48n0796_p0075b09║   十七卷二 十二 根中漏無漏命根亦唯有漏者並 如
X48n0796_p0075b10║   前 會名句文身依成唯識及佛地論有二 說一 云 十
X48n0796_p0075b11║   五 界有漏名等唯有漏二 說十八 界無漏名等通二
X48n0796_p0075b12║   種彼云 假名實四相別 者不然設爾皆通有漏無漏
X48n0796_p0075b13║   五 三性者三種唯一 性無想定滅盡定唯是善無想
X48n0796_p0075b14║   異熟唯無記六 十二 唯識等說故六 種通二 性謂名
X48n0796_p0075b15║   句文身命根異生性及方唯無記及善有漏唯無記
X48n0796_p0075b16║   無漏是善故異生性通不善有覆故見道斷法通二
X48n0796_p0075b17║   性故方在因中色法唯無記命根等如下第四及五
X48n0796_p0075b18║   十七說說唯無記即知亦非果非餘性在果可知餘
X48n0796_p0075b19║   十五 種通三性文理無違六 情非情者大乘無文准
X48n0796_p0075b20║   小乘作處應思第七幾長養幾等流分別 八 見斷等
X48n0796_p0075b21║   三者唯識第八 說斷有二 義一 唯不斷滅盡定一 唯
X48n0796_p0075b22║   見斷謂異生性此二 引文如前 二 唯見修 斷謂無想
X48n0796_p0075b23║   定無想異熟唯識論第八 卷若不生斷說無想定等
X48n0796_p0075b24║   唯見所斷若緣縛斷說善性等修 道所斷五 十三說
X48n0796_p0075c01║   無想天等見所斷故五 十三說許命根亦通見所斷
X48n0796_p0075c02║   故非無記者亦許見斷是不生斷六 十九說善及無
X48n0796_p0075c03║   記唯修 所斷故是緣縛斷餘二 十種通見修 斷及不
X48n0796_p0075c04║   斷三分別 十七通三者除名等三若命根等通不斷
X48n0796_p0075c05║   者何 故五 十七二 十二 根中說十四一 分見所斷一
X48n0796_p0075c06║   分修 所斷十二 一 分修 所斷一 分不斷謂前 六 及餘
X48n0796_p0075c07║   六 二 是不斷命根不通不斷也答一 約因中亦隨順
X48n0796_p0075c08║   理非了 義故名身等三種若有十八 界通不斷若無
X48n0796_p0075c09║   者唯見修 斷以 法處色亦有方故不可為難九五 位
X48n0796_p0075c10║   者一 資糧位 二 加 行位 彼云 在第十迴向信 向道三
X48n0796_p0075c11║   見道四修 彼云 謂二 地以 去若爾何 下第十四說十
X48n0796_p0075c12║   地位 中修 所知障對治道初 地亦有修 道耶初 果有
X48n0796_p0075c13║   修 道初 地例 應然又唯識第九說初 地通見修 故五
X48n0796_p0075c14║   究竟道無想定及報在初 位 優 婆塞戒經云 舍利 子
X48n0796_p0075c15║   八 萬劫 中求菩提道所以 退者以 未得解脫法故乃
X48n0796_p0075c16║   至廣說故退以 前 入 彼受報不退已去不入 彼定又
X48n0796_p0075c17║   云 在十信 第六 不退心以 來位 即與八 萬劫 相違一
X48n0796_p0075c18║   心為一 萬劫 即第八 心方不退故勘 問滅定中有直
X48n0796_p0075c19║   往有迴心迴心通五 位 直往非初 二 然入 地以 去有
X48n0796_p0075c20║   多文如楞伽 等如唯識第七卷解不和合彼云 在前
X48n0796_p0075c21║   四位 者如前 漏無漏理說亦通五 位 十三界九地滅
X48n0796_p0075c22║   定非界是非想地無想定及報唯色界第四定名句
X48n0796_p0075c23║   文即語聲差別 故唯欲色二 界初 定欲地有若思惟
X48n0796_p0075c24║   名名言熏習等名通三界九地方唯二 界下五 地有
X48n0796_p0076a01║   餘十三通三界九地有餘別 別 門下一 一 立論以 五
X48n0796_p0076a02║   門解二 十四二 無心具 五 無想報具 四餘唯三門然
X48n0796_p0076a03║   唯守一 地名地通二 地以 去不與地名故餘法不名
X48n0796_p0076a04║   地作意為加 行引生與作意名不爾不與其名等三
X48n0796_p0076a05║   無想報遠加 行雖作意引然近非故所以 不說。
X48n0796_p0076a06║   別 解十八 門段中先解得一 名體五 十二 云 生緣攝
X48n0796_p0076a07║   受增盛之 因說名為得功 能假立與成就何 別 今解
X48n0796_p0076a08║   法體為因未起因用名成就若起攝受增盛因用說
X48n0796_p0076a09║   名為得故下云 成就品有三謂煩惱種子成就等立
X48n0796_p0076a10║   得下明諸賢聖體唯假有如五 十二 唯識第一 廣破
X48n0796_p0076a11║   實相又因修 諸法名成就加 行成法名得二 品別 故
X48n0796_p0076a12║   二 所得彼師准小乘然外法現行既無種子不名唯
X48n0796_p0076a13║   識為體故無得此理不然一 切種子皆名成就即立
X48n0796_p0076a14║   三成就攝法不盡然小乘得於三法上立一 所得謂
X48n0796_p0076a15║   有為二 道謂擇滅得三所依謂非擇滅廣如婆沙定
X48n0796_p0076a16║   蘊得品說虗空非得得屬所得者性與所得相屬隨
X48n0796_p0076a17║   彼增減故屬道者性與道相屬隨道三品得亦爾故
X48n0796_p0076a18║   屬所依者所依謂同分以 非擇非有為非道得故其
X48n0796_p0076a19║   得但 屬所依今大乘有為法得定屬所得擇滅之 得
X48n0796_p0076a20║   亦定屬道非擇滅得亦屬於道謂六 行伏惑其種緣
X48n0796_p0076a21║   闕不生所得無為非擇滅攝諸論皆說不唯害隨眠
X48n0796_p0076a22║   故除此餘非擇滅得定屬所依所依即是阿賴耶識
X48n0796_p0076a23║   今以 理准大乘非擇緣合後生種非永滅故非擇得
X48n0796_p0076a24║   但 屬法種不同小乘法體永無屬所依故然今非擇
X48n0796_p0076b01║   得有三種一 屬種子如緣合後生法二 屬所依種永
X48n0796_p0076b02║   滅故五 十三說於見道中無想天定畢竟不生故三
X48n0796_p0076b03║   屬其道六 行伏惑便 入 聖道種非重生故不屬於種
X48n0796_p0076b04║   非是畢竟緣闕不生故不屬所依道力 得故但 屬於
X48n0796_p0076b05║   道然今於此復作分別 小乘有為得通三性有漏無
X48n0796_p0076b06║   漏大乘同之 小乘擇滅得唯善性通有漏無漏大乘
X48n0796_p0076b07║   善性同彼唯無漏攝諸論皆云 擇滅者永害隨眠故
X48n0796_p0076b08║   其非擇得小乘唯無記有漏屬眾同故大乘通三性
X48n0796_p0076b09║   此約通亦依種子及所依上而建立故對法第四等
X48n0796_p0076b10║   種通三種故云 通有漏及無漏攝如來身中有此得
X48n0796_p0076b11║   故邪理不生又諸有為緣闕等是但 依情非情二 建
X48n0796_p0076b12║   立五 十二 說生緣攝受增上之 因說名為得即外法
X48n0796_p0076b13║   種子在內身者皆是彼因故亦名得通於非情唯識
X48n0796_p0076b14║   論說或說輪王成就七寶通非情故謂輪寶是亦成
X48n0796_p0076b15║   他身女寶等是其虗空者成唯識第二 說若性空即
X48n0796_p0076b16║   真如定有得如擇滅若事 空唯心所變有情所攝顯
X48n0796_p0076b17║   揚論說是無漏攝亦有得得此得亦通有漏無漏性
X48n0796_p0076b18║   空事 空皆不相違故其非擇滅得或屬所依種離本
X48n0796_p0076b19║   識無別 體故或屬種子皆是種子緣闕不生故然如
X48n0796_p0076b20║   佛果邪理不生豈依種子故屬所依三大小者小乘
X48n0796_p0076b21║   立二 大乘唯一 得彼法已能自成故然無文證諸論
X48n0796_p0076b22║   等中但 說於法假建立得不見於得復立得故又若
X48n0796_p0076b23║   立小便 許小得重假而立問且如大得得現行無別
X48n0796_p0076b24║   得得見分緣種子無別 見見彼云 以 見緣相作相解
X48n0796_p0076c01║   却緣自時非相解其見不自緣得據成就說故無別
X48n0796_p0076c02║   得得若爾以 相例 得應無小相設無小相者應解云
X48n0796_p0076c03║   見分量非量見分不自緣得無量非量所以 能自得
X48n0796_p0076c04║   又准忿恨等上有生等相即許假上而復立假大相
X48n0796_p0076c05║   雖是假法何 妨更得立假立亦無妨但 既能自得何
X48n0796_p0076c06║   更須立四世 者有法俱 得以 唯有現在故今准三種
X48n0796_p0076c07║   成就中一 界成三界種有於一 世 法假說有三世 何
X48n0796_p0076c08║   妨一 界成三界種有於一 世 法假說有三世 何 妨一
X48n0796_p0076c09║   界成三界時名法前 後得依彼三世 立無妨三種成
X48n0796_p0076c10║   就即是得故瑜伽 顯揚唯識論等皆說同也然小乘
X48n0796_p0076c11║   得三性法有三得別 或有唯法前 無俱 後如三類智
X48n0796_p0076c12║   邊等智等今准應思具 多具 小四五 問答者曾得未
X48n0796_p0076c13║   曾得如別 解脫戒念念新生名未曾得然有漏種故
X48n0796_p0076c14║   亦是曾得以 相例 得成共有有共有因今大乘是增
X48n0796_p0076c15║   上緣立得與所得為緣又無妨既爾聲名等應亦爾
X48n0796_p0076c16║   解云 以 名等不能待詮於聲故非共有因以 無力 故
X48n0796_p0076c17║   得於法有力 故成共有因能得得有為隨所有為攝
X48n0796_p0076c18║   能得得無為隨所無為攝性法不相入 其無為得不
X48n0796_p0076c19║   隨所依故如前 已說剎那剎那成多小唯未曾得法
X48n0796_p0076c20║   念念可增餘即不爾思之 可知。
X48n0796_p0076c21║   無想定一 名體如唯識等無想者定依士釋無想即
X48n0796_p0076c22║   定持業釋今問猒心之 種名為定者生心之 體應名
X48n0796_p0076c23║   出定出定是實種非出定入 定是假種是入 定又難
X48n0796_p0076c24║   九品何 品極上品如唯識說二 應有體數多小今解
X48n0796_p0077a01║   十八 法定有謂遍行別 境定善十一 并心或加 別 境
X48n0796_p0077a02║   一 二 三四如聖二 十二 法二 十二 法非必須有如小
X48n0796_p0077a03║   乘說或體唯一 總依諸種今云 不然以 依諸種立此
X48n0796_p0077a04║   定故前 釋為勝三依身處所彼但 引俱 舍今大乘說
X48n0796_p0077a05║   五 十六 云 先於欲界後於色界勘 唯識第七四修 方
X48n0796_p0077a06║   便 顯揚第一 云 離下地欲厭想如病等乃至唯無想
X48n0796_p0077a07║   天寂靜微妙起出離想為先方便 五 曾得未曾得今
X48n0796_p0077a08║   准前 說亦是曾得及未曾得然未曾得一 新新生故
X48n0796_p0077a09║   名未曾得有漏種故亦是曾得如別 脫戒二 從來未
X48n0796_p0077a10║   起名未曾得如世 第一 法等三無漏故名未曾得此
X48n0796_p0077a11║   中即初 六 若有行修 得修 不答無以 無現行法故七
X48n0796_p0077a12║   應有方便 非離欲得唯方便 得加 行生故若離欲得
X48n0796_p0077a13║   聖者即是有成就彼失八 退不退者五 十三及唯識
X48n0796_p0077a14║   第七云 有三品修 退不退等九生報等分別 彼云 通
X48n0796_p0077a15║   生後不定有退不退者故瑜伽 說先於此起後於色
X48n0796_p0077a16║   界彼又解同小乘唯生報後於色界起如何 唯生報
X48n0796_p0077a17║   十感總別 報彼云 以 非業故不感總報若思種如何
X48n0796_p0077a18║   不感如唯識論云 定前 明了 有心時思感總無心時
X48n0796_p0077a19║   思闇昧故感別 後名出離想者離變易受故決定有
X48n0796_p0077a20║   欲界後報業者雖無文證唯識有文以 如北方定有
X48n0796_p0077a21║   生天後報業故義如常釋論云 所依位 差別 者彼云
X48n0796_p0077a22║   所依是定與行者為所依故又云 所依謂五 蘊身與
X48n0796_p0077a23║   定為所依與前 有心時差別 故然唯識說所依是身
X48n0796_p0077a24║   有心無心二 位 所依身別 故假立為定以 假定為能
X48n0796_p0077b01║   滅實心等為所滅故言以 能滅故名滅。
X48n0796_p0077b02║   滅定中一 名體准前 定如唯識滅盡之 者定者依主
X48n0796_p0077b03║   滅盡即定持業或名無心或名滅受想者皆據勝說
X48n0796_p0077b04║   唯此中名據理皆盡二 體數多小同前 此必有慧定
X48n0796_p0077b05║   是無漏故合定有十九謂遍行五 別 境慧定餘皆如
X48n0796_p0077b06║   前 三應有依身五 十六 及此論下說先於此後起於
X48n0796_p0077b07║   色界重現在前 託色依故此未立第八 識教若已建
X48n0796_p0077b08║   立於一 切處皆得現前 問生無色界必無菩薩滅離
X48n0796_p0077b09║   生故云 何 可說信 教生彼得入 此定信 有二 種一 信
X48n0796_p0077b10║   而行謂諸菩薩二 信 而未行謂二 乘等雖信 大乘教
X48n0796_p0077b11║   而不能行故信 已生彼而入 此定又解信 有第八 識
X48n0796_p0077b12║   教許上上界能入 不信 第八 教謂二 乘等不許無色
X48n0796_p0077b13║   能入 此定鄔陀夷經是此誠證超段食天生意成天
X48n0796_p0077b14║   故如唯識說如瑜伽 說應無定退何 故後於色界說
X48n0796_p0077b15║   重現前 謂已斷種不更起名斷已非是有漏依識心
X48n0796_p0077b16║   不許後更失義四修 定方便 彼云 初 二 劫 與二 乘等
X48n0796_p0077b17║   要先逆順入 八 地定純熟已至第九品方能入 第三
X48n0796_p0077b18║   劫 以 去及佛任運能入 如大論第十二 說顯揚十八
X48n0796_p0077b19║   等說故此應思惟然說聲聞修 增上利 根亦能超一
X48n0796_p0077b20║   切地故勘 諸文五 得人多小者小乘有十二 人謂非
X48n0796_p0077b21║   想具 縛離九品為九阿羅漢獨覺如來離第九品即
X48n0796_p0077b22║   阿羅漢向故今大乘加 未離第四定空處識處無處
X48n0796_p0077b23║   有處合為十六 若約地地有九品復多下四地各九
X48n0796_p0077b24║   并前 十二 合四十八 人能入 雖有第四定具 縛以 離
X48n0796_p0077c01║   無所有處第九品即非想九品具 縛故此論第九云
X48n0796_p0077c02║   未離色界欲得無色寂靜定等是唯識有說未離初
X48n0796_p0077c03║   定欲亦得即更加 他二 十七人合前 七十五 人雖有
X48n0796_p0077c04║   初 定具 縛與前 第四定具 縛義同不加 離第三定第
X48n0796_p0077c05║   九品即第四定具 縛人故若加 頓悟十地菩薩復加
X48n0796_p0077c06║   十人合八 十五 人地地中入 住 出即有三十合前 一
X48n0796_p0077c07║   百五 人以 根乘之 即有無量若漸悟菩薩地前 未入
X48n0796_p0077c08║   已入 四十心四決擇分位 復加 四十五 人并前 一 百
X48n0796_p0077c09║   五 十人能入 然彼師三說直往菩薩一 云 初 地入 無
X48n0796_p0077c10║   文二 云 三地已去十地論第三地中云 禪者四禪解
X48n0796_p0077c11║   脫者四無色故然十地論第六 地中解脫月問金剛
X48n0796_p0077c12║   藏答於六 地來能入 寂滅定前 地有相觀間雜故六
X48n0796_p0077c13║   地未能入 者據勝語問何 初 二 果不能入 一 云 有變
X48n0796_p0077c14║   異受難伏故二 云 欲界不善無記二 煩惱重故六 修
X48n0796_p0077c15║   方便 佛離欲餘方便 八 地以 去菩薩雖無加 行心然
X48n0796_p0077c16║   得方便 入 故無失此理定然瑜伽 等說雖第七地能
X48n0796_p0077c17║   念念入 滅盡亦加 行得也又謂等流人法觀等七曾
X48n0796_p0077c18║   得未曾得如前 說知八 伏定障斷定障得若不斷定
X48n0796_p0077c19║   障得者何 故此論第二 云 於滅盡定上建立想受滅
X48n0796_p0077c20║   無為是擇滅攝若斷得者何 故此論復說伏第四定
X48n0796_p0077c21║   上識心能得此定今一 解云 不斷然縛斷者方立無
X48n0796_p0077c22║   為從究竟得名一 云 必斷第二 答為正然說伏惑得
X48n0796_p0077c23║   者約煩惱分故以 煩惱與定障性各別 故問如伏重
X48n0796_p0077c24║   得者熏禪亦應爾既伏惑能熏者如聲聞第三果未
X48n0796_p0078a01║   離初 定欲熏禪業成而命終如何 退不可具 初 定業
X48n0796_p0078a02║   已滅離生報故不可思亦伏下地種未永害故聖人
X48n0796_p0078a03║   以 種潤故如唯識說其業成者於命終時必斷下惑
X48n0796_p0078a04║   如第七生者為斷法然若於惑業斷必不生上故九
X48n0796_p0078a05║   滅七識全 體一 分者唯識二 說一 唯我執二 必法執
X48n0796_p0078a06║   彼第五 卷說十二 定別 者一 依身三界二 界二 界色
X48n0796_p0078a07║   無色三地第五 第九四想五 滅識多小六 二 得七漏
X48n0796_p0078a08║   無漏八 內外道九起人多少十有報無報十一 已離
X48n0796_p0078a09║   欲十二 伏斷惑得論離欲中一 伏二 斷皆名離恒行
X48n0796_p0078a10║   一 分者二 說我法執有無如唯識五 彼云 唯我勝軍
X48n0796_p0078a11║   師亦法戒賢師然唯識是古師義論云 所以 不言未
X48n0796_p0078a12║   離上欲等者明已離欲者亦得此滅定義不定故所
X48n0796_p0078a13║   以 不說非如無想上欲不離必定。
X48n0796_p0078a14║   無想異熟一 名體若言無想即異熟異熟無想故持
X48n0796_p0078a15║   業釋若無想之 異熟無想是因故依主 釋若無想者
X48n0796_p0078a16║   異熟亦依主 釋以 無想屬行者故若俱 舍唯依主 無
X48n0796_p0078a17║   想之 異熟故體中彼三解一 別 報意識及心所種子
X48n0796_p0078a18║   不生現行心即於報心種子無想建立二 此報是現
X48n0796_p0078a19║   行從報意識種子巧能生故下文云 於心心所分位
X48n0796_p0078a20║   建立三於第八 識上假立雖有三釋仍未披文唯識
X48n0796_p0078a21║   第一 及第七云 即於異熟第六 識種子不生義建立
X48n0796_p0078a22║   五 十三云 由此因緣生得心心所滅建立無想故二
X48n0796_p0078a23║   對因辨果者彼一 云 無想定所感三云 入 無想定能
X48n0796_p0078a24║   引定思感彼異熟果故唯識第七云 其定前 明利 現
X48n0796_p0078b01║   行者增勝思能感第八 識果入 定之 思滅此異熟二
X48n0796_p0078b02║   報既殊因亦別 也三前 後心多小彼云 西方二 釋一
X48n0796_p0078b03║   云 初 後俱 有心二 云 俱 無又解初 無後有唯識三說
X48n0796_p0078b04║   廣如彼論第七卷說若俱 有心即准小乘前 後二 心
X48n0796_p0078b05║   多少不定或後心少論云 若想生已是諸有情於彼
X48n0796_p0078b06║   沒故故知非多四報處所在如俱 舍云 於廣果天有
X48n0796_p0078b07║   高勝處五 報處威儀 者雜心以 此入 定以 此受報即
X48n0796_p0078b08║   通四威儀 者不然行時無報亦爾若五 百劫 行行便
X48n0796_p0078b09║   不息者至何 處六 退生所在彼云 以 受報已起謗涅
X48n0796_p0078b10║   槃邪見更不修 善業是故命終必生欲界以 法爾有
X48n0796_p0078b11║   欲界後報業故俱 舍云 從彼沒已必生欲界非餘處
X48n0796_p0078b12║   所先修 定行勢 力 盡故如箭射空然唯識第七及俱
X48n0796_p0078b13║   舍皆言必生欲界力 盡便 墮不言必起邪見起邪見
X48n0796_p0078b14║   已生於欲界必墮地獄增上慢者諸論但 說生欲界
X48n0796_p0078b15║   故何 必要起邪見七中夭不者五 十三有三品許有
X48n0796_p0078b16║   中夭薩婆多說無今大乘瑜伽 云 唯北洲人無有中
X48n0796_p0078b17║   夭。
X48n0796_p0078b18║   命根中一 名體今云 命體即根持業釋故地持云 生
X48n0796_p0078b19║   理不壞名之 為命或命之 根亦依主 釋問彼云 體者
X48n0796_p0078b20║   三藏兩解一 依本識現行二 依六 處唯識釋何 故下
X48n0796_p0078b21║   第四說是自性無記攝無想異熟生得無記攝命根
X48n0796_p0078b22║   六 處無想異熟依本識上立故二 別 攝故後釋為善
X48n0796_p0078b23║   二 攝所在二 報非報瑜伽 等云 先業所引住 時決定
X48n0796_p0078b24║   故等由此義准變易生死非新業感若不爾者應無
X48n0796_p0078c01║   命根三一 異者如廣論問曰命根體為是一 為多答
X48n0796_p0078c02║   應作是說體唯是一 大乘無文然准小乘乃至釋諸
X48n0796_p0078c03║   妨難斫截身支等論此中但 言依眾同分此則 正趣
X48n0796_p0078c04║   生體唯是本識即眾同分根本上立然眾同分實依
X48n0796_p0078c05║   諸法。
X48n0796_p0078c06║   眾同分一 名體相似 名同非一 曰眾同之 分即依主
X48n0796_p0078c07║   釋分是因義此同小乘解若大乘釋眾是種類義同
X48n0796_p0078c08║   是一 義分相似 義眾之 同分是假法故即依五 蘊現
X48n0796_p0078c09║   行種子之 上假設建立二 等流異熟長養皆通通依
X48n0796_p0078c10║   諸法假建立故三得捨與死此生彼相對可知四內
X48n0796_p0078c11║   外差別 唯識等皆唯內法乃至五 十二 亦唯約有情
X48n0796_p0078c12║   如得非情與非情為同分無失法同分亦爾應釋妨
X48n0796_p0078c13║   難眾同分復有同分不如唯識第一 釋五 差別 多少
X48n0796_p0078c14║   如五 十二 但 有六 種謂界趣生處所自性種類。
X48n0796_p0078c15║   四相一 名體總名是帶數釋相者相狀標印名相諸
X48n0796_p0078c16║   部體性等如婆沙釋二 辨諸部依此前 後正量部命
X48n0796_p0078c17║   遲色次心速三法命一 色三心經十六 念上座命速
X48n0796_p0078c18║   次心次色命十六 心一 心十六 色一 念即命當二 百
X48n0796_p0078c19║   五 十六 念也化地壽命一 期色心念念然生時即滅
X48n0796_p0078c20║   時經部勘 俱 舍大眾色有住 生滅鈍故有生住 滅法
X48n0796_p0078c21║   故心有生滅一 切有唯二 說一 古二 正理師大乘可
X48n0796_p0078c22║   知如唯識第二 顯揚十六 生異相有因緣三相法總
X48n0796_p0078c23║   別 大乘與法不一 異故不一 故是總相合說名一 相
X48n0796_p0078c24║   故與法不異可說多或約小乘唯總或即法辨唯別
X48n0796_p0079a01║   相四假實者如唯識等然五 十二 文勝六 與法一 異
X48n0796_p0079a02║   不一 異如唯識七釋諸妨難如五 十二 或說二 或說
X48n0796_p0079a03║   三等然顯揚通說一 期一 念此論唯約一 期菩薩地
X48n0796_p0079a04║   唯說一 念彼師云 假名相觸處收實者法處攝今問
X48n0796_p0079a05║   此中何 者緣生中生老死。
X48n0796_p0079a06║   名句等中一 名體且如名身或持業釋二 名以 去名
X48n0796_p0079a07║   即身故或名無身二 名與多名為身故亦依主 釋出
X48n0796_p0079a08║   體可知然俱 舍解好應披之 攝法已周更不立偈偈
X48n0796_p0079a09║   依五 蘊假也以 詮諸法體義唯名句為此依謂字立
X48n0796_p0079a10║   偈無用故今不說二 辨相謂名名身多名身等如婆
X48n0796_p0079a11║   沙第十四等三名等六 種對名等九位 辨寬狹者如
X48n0796_p0079a12║   六 名者一 字名等此不然理並 如婆沙四三界小乘
X48n0796_p0079a13║   二 說然大乘言說名猶隨語二 地繫思惟名通三界
X48n0796_p0079a14║   如唯識第八 五 通長養等流然或異熟瑜伽 第五 十
X48n0796_p0079a15║   四說十色界異熟故六 依身長短佛及得自在菩薩
X48n0796_p0079a16║   一 念聲能起語等此論下云 隨思一 字便 能證得一
X48n0796_p0079a17║   切法差別 名言善巧故無性攝論唯識第九第九地
X48n0796_p0079a18║   菩薩即得滿足七義可說不可說七十二 等攝論等
X48n0796_p0079a19║   皆說於法增言假立非表詮故唯不可說八 釋妨難
X48n0796_p0079a20║   何 故四蘊亦名為名如瑜伽 正理論等釋諸一 名等
X48n0796_p0079a21║   實非名等身以 六 位 中後五 位 名名身從多說說名
X48n0796_p0079a22║   身等說增言者增是勝義名等詮法勝於聲故聲說
X48n0796_p0079a23║   名能增勝於言言者聲也或增者多也以 名等用加
X48n0796_p0079a24║   於聲體名增言或名能增發語言說名為增語以 言
X48n0796_p0079b01║   欲詮表因名發言故論自性差別 及此二 言等者一
X48n0796_p0079b02║   解自性差別 名句所詮諸法二 言者是名句詮二 之
X48n0796_p0079b03║   言故即能所詮總攝一 切何 不說字字性所詮非能
X48n0796_p0079b04║   詮故此能所詮總攝一 切法由此三種之 所詮表又
X48n0796_p0079b05║   解自性差別 諸法體義二 言者即二 名聲此三並 是
X48n0796_p0079b06║   所詮為此名等三種能詮所詮自性故稱名句文身
X48n0796_p0079b07║   貫二 處又解文自性差別 謂名句謂所詮為目說為
X48n0796_p0079b08║   自性差別 或二 二 字二 言言者即二 所依之 言謂字
X48n0796_p0079b09║   是此文略故但 說二 言情存二 解故以 置言不說為
X48n0796_p0079b10║   字故通解也如是三法總攝一 切法一 切法是此三
X48n0796_p0079b11║   之 所詮表字言合彰者彰是表義與二 為依彰故義
X48n0796_p0079b12║   故略准可知或與名為依顯名非句與句名所依顯
X48n0796_p0079b13║   句非名故名為彰彰者別 也若爾即與名身等亦有
X48n0796_p0079b14║   句者其義如何 故前 解勝此是假說不可以 為本能
X48n0796_p0079b15║   顯中一 者如與名為依但 能顯彼名字義與句為依
X48n0796_p0079b16║   亦爾或復義者是所詮義異生性一 諸部說如婆沙
X48n0796_p0079b17║   抄二 名體或異生即性或異生之 性異生是總五 蘊
X48n0796_p0079b18║   性是染法故二 釋可知異者別 異凡異聖生故或於
X48n0796_p0079b19║   異趣異類生故如婆沙第一 卷中解諸名此之 生者
X48n0796_p0079b20║   謂生類熟生等三辨相謂不得聖法不得何 法等准
X48n0796_p0079b21║   俱 舍四三性正量唯染有部無二 故今或通二 或唯
X48n0796_p0079b22║   染汙彼云 或通三性見斷法上立故此不然理如前
X48n0796_p0079b23║   及唯識五 捨斷前 後可知六 釋妨離問欲界異生成
X48n0796_p0079b24║   上界異生法若成即雜亂 不成違文欲界見斷種子
X48n0796_p0079c01║   上立故問一 乘成三乘異生不若成者復雜亂 又阿
X48n0796_p0079c02║   羅漢應無異生不成者如何 唯識第九依二 障種建
X48n0796_p0079c03║   立此性一 乘既不成三一 界亦不成二 問然此後十
X48n0796_p0079c04║   不相應如五 十二 次第各別 五 十六 顯揚第一 亦解
X48n0796_p0079c05║   略答已下問何 故此時方數三即攝論立世 處數三
X48n0796_p0079c06║   識餘識非於此立此餘相不立為識也又方中色處
X48n0796_p0079c07║   方色蘊共相中方所示現何 別 色處唯一 處色蘊中
X48n0796_p0079c08║   唯色蘊此中通五 蘊餘者可知然識緣具 成識如理
X48n0796_p0079c09║   應知。
X48n0796_p0079c10║   問諸不成就何 法所攝應別 有非得如唯識第一 然
X48n0796_p0079c11║   且約不得聖法唯立異生性略不立餘八 識中如別
X48n0796_p0079c12║   抄章立名一 體性二 釋名三所依多少四心所相應
X48n0796_p0079c13║   五 三性六 三受七二 障俱 依八 轉識得智九何 界地
X48n0796_p0079c14║   識後有智生十具 緣多少一 體五 法中體有說五 識
X48n0796_p0079c15║   唯有漏唯分別 相攝有說通無漏及餘二 若有漏如
X48n0796_p0079c16║   前 二 法攝無漏者正智攝唯識論說無漏能所詮見
X48n0796_p0079c17║   及有為相分皆正智故三性之 體准此二 說應知二
X48n0796_p0079c18║   釋名者唯識說第七八 持業釋藏即是識故眼等六
X48n0796_p0079c19║   依士釋依眼之 識故三所依多少謂因緣等無間緣
X48n0796_p0079c20║   增上緣依如唯識解第七識中解何 故所緣緣非依
X48n0796_p0079c21║   者無依用故非極有力 引生心故四心所相應多少
X48n0796_p0079c22║   者如前 解八 識處各有諸說五 三性各別 說與心所
X48n0796_p0079c23║   相應多少六 三受如唯識第五 解六 識別 說七二 障
X48n0796_p0079c24║   所依如唯識第十解二 障處各有二 說八 轉識得智
X48n0796_p0080a01║   如唯識第十佛地第三攝論第九等然唯識有五 識
X48n0796_p0080a02║   唯有漏師釋得成所作智體二 說九何 界地後轉四
X48n0796_p0080a03║   智生者如唯識解四緣處十具 緣多少者如唯識第
X48n0796_p0080a04║   九中有自他諸識四分互 綠多少然一 約三緣等下
X48n0796_p0080a05║   一 一 識自分別 。
X48n0796_p0080a06║   然建立心中有二 初 略問答二 心者下次第廣解三
X48n0796_p0080a07║   種心中初 釋異名後量證有證有中可解藏轉異了
X48n0796_p0080a08║   別 顯有報無宅種持緣現心第八 識一 異名一 名種
X48n0796_p0080a09║   子識此論等云 一 切種子等是二 名阿賴耶諸論共
X48n0796_p0080a10║   有三名異熟識唯識等皆有四名阿他那瑜伽 五 十
X48n0796_p0080a11║   顯揚第十七等云 阿陀那識甚深細等五 名心攝論
X48n0796_p0080a12║   云 心體第三等此亦有之 六 名了 別 事 識楞伽 云 略
X48n0796_p0080a13║   有二 種一 了 別 事 識二 分別 事 識等七名意十八 界
X48n0796_p0080a14║   中言意界故梁論云 佛說意名此目第一 識等八
X48n0796_p0080a15║   名識亦名事 識故九名緣識諸法因緣故中邊云 第
X48n0796_p0080a16║   一 名緣識等十名受者識如攝論十一 識處十一 名
X48n0796_p0080a17║   本識如廣百論等云 一 切有情各有本識等十二 名
X48n0796_p0080a18║   如來藏如楞伽 佛地等說十三名善惡趣死生識十
X48n0796_p0080a19║   四名根本大眾部名十五 窮生死蘊化地部名十六
X48n0796_p0080a20║   有分識上座名十七寶性論名現識以 常能現行不
X48n0796_p0080a21║   斷絕故十八 正量部名果報識十九此唯淨名唯識
X48n0796_p0080a22║   引如來功 德莊嚴經此名無垢二 位 次長短唯識第
X48n0796_p0080a23║   三說我愛執藏位 善惡業果位 能持諸法位 以 此諸
X48n0796_p0080a24║   名一 一 配屬三出其三相謂因相果相自相如攝論
X48n0796_p0080b01║   及唯識第二 十八 空論云 地前 觀報梨耶初 地上觀
X48n0796_p0080b02║   自性清淨心菴摩羅識四緣境分齊謂如唯識第三
X48n0796_p0080b03║   廣明分齊楞伽 第七云 阿賴耶識知名及相如虗空
X48n0796_p0080b04║   中有毛輪等乃至離於我過等五 具 緣多少於中一
X48n0796_p0080b05║   三緣二 四緣若唯本有唯二 緣生即自性愛非愛道
X48n0796_p0080b06║   生除受用受用新熏業故自性是因緣愛非愛是增
X48n0796_p0080b07║   上緣業果故若新熏有三緣生皆新熏生故以 意識
X48n0796_p0080b08║   習本識名言熏成種子種子從意識等因緣生故以
X48n0796_p0080b09║   二 四緣生如唯識論第四及四緣處六 四句分別 如
X48n0796_p0080b10║   五 十一 卷說解八 證中如五 十一 抄唯識十證然唯
X48n0796_p0080b11║   識無此三最初 明了 與業用此三初 二 是釋妨難第
X48n0796_p0080b12║   三違教失唯識非別 即彼釋識俱 轉中妨難用其中
X48n0796_p0080b13║   一 一 皆應細勘 二 解意中除三位 二 說如唯識第五
X48n0796_p0080b14║   卷初 論由隨覺等者彼云 心心所法思量名覺現隨
X48n0796_p0080b15║   過去生故所隨名意故言隨覺若爾現在自是覺何
X48n0796_p0080b16║   更須隨舉現所隨為釋此意無間覺義者謂與現在
X48n0796_p0080b17║   無間覺故顯次第緣義當知此中隨顯相說者以 二
X48n0796_p0080b18║   意中同時意是顯相故唯說之 今解不然論本亦自
X48n0796_p0080b19║   說過去名意故以 唯識第五 破小意過去非意過去
X48n0796_p0080b20║   自性非思量故曾於現在但 名識故似 他思量無所
X48n0796_p0080b21║   似 故由此名意必第七識過去似 此亦得意名正思
X48n0796_p0080b22║   量故故言隨覺者覺謂第七思量名覺此過去似 第
X48n0796_p0080b23║   七為依或隨第七覺義名為意也無間覺義此無間
X48n0796_p0080b24║   所依之 識似 於覺故名意也隨顯相說者謂諸論唯
X48n0796_p0080c01║   說無間意者隨顯相說行相易了 故論說此中故非
X48n0796_p0080c02║   諸論此中釋伏難何 故不似 現在心識而似 意耶答
X48n0796_p0080c03║   有當知此中說似 意者隨顯相說似 為依義又行相
X48n0796_p0080c04║   細隱似 現意故名隨顯相故過去不名識心第七識
X48n0796_p0080c05║   一 明所依如唯識第四五 及別 章如五 十一 及六 十
X48n0796_p0080c06║   三抄敘不共無明等。
X48n0796_p0080c07║   前 六 識一 名體一 名受用識攝論云 一 名緣識二 名
X48n0796_p0080c08║   受用識三名心識攝論云 從此初 心生後三心等故
X48n0796_p0080c09║   三名生起識論云 六 識隨因生起受用愛憎等報故
X48n0796_p0080c10║   四名轉相識楞伽 云 名為轉相識五 名六 識此論云
X48n0796_p0080c11║   從眼識乃至意識六 名分別 事 識楞伽 云 亦名分別
X48n0796_p0080c12║   事 識七名能受識攝論十一 識中辨八 名了 別 境識
X48n0796_p0080c13║   如唯識第一 謂了 別 境識九名轉識決擇有心地云
X48n0796_p0080c14║   轉識故十名恒不行識此論等云 不恒行心心所故
X48n0796_p0080c15║   體性可知二 三性門五 識有有覆不三五 受分別 二
X48n0796_p0080c16║   門並 如唯識四具 緣多少一 二 緣二 四緣皆得從二
X48n0796_p0080c17║   緣生瑜伽 第九等說識支通六 識故若唯識即非前
X48n0796_p0080c18║   六 非識支故若許為自性緣即亦是愛道緣生從業
X48n0796_p0080c19║   生故若非自性此愛非愛亦無體是受用緣其四緣
X48n0796_p0080c20║   一 一 如唯識四緣中說五 二 障分別 如唯識第十華
X48n0796_p0080c21║   嚴經第四地中十地論第六 卷第四地斷我見等六
X48n0796_p0080c22║   四分分別 如唯識等七率爾等五 心分別 如別 章解
X48n0796_p0080c23║   六 識中文意可解然所依根形量如俱 舍等第二 建
X48n0796_p0080c24║   立界中有二 初 略問答建立五 蘊二 何 故建立界處
X48n0796_p0081a01║   無別 相耶下問答分別 於中有二 初 略問答無別 建
X48n0796_p0081a02║   立處相處雖下始明建立然近前 問答二 問答界法
X48n0796_p0081a03║   蘊所不攝於此中有三初 問蘊不攝法列 八 無為名
X48n0796_p0081a04║   二 隨八 無為為六 科釋三當知此中有二 應斷下明
X48n0796_p0081a05║   諸無為差別 建立無為中一 教興意大眾部立九一
X48n0796_p0081a06║   擇滅二 非擇減三虗空四空處五 識處六 無所有處
X48n0796_p0081a07║   七非想非非想處八 緣起支九八 聖道支化地部真
X48n0796_p0081a08║   諦名正地立有九一 擇滅二 非擇滅三空四無我五
X48n0796_p0081a09║   善如六 惡如七無記如八 道如九緣生如正量部及
X48n0796_p0081a10║   譬喻論師說三無為無體薩婆多立無為毗婆闍婆
X48n0796_p0081a11║   提說三滅中立無常滅亦是無為二 諸論增減勘 瑜
X48n0796_p0081a12║   伽 等三釋名出體者釋名總名別 名六 離合中應思
X48n0796_p0081a13║   准體如唯識第二 及第八 解三性中說顯揚論第一
X48n0796_p0081a14║   說後二 亦是離繫性故非非想攝四假實門瑜伽 第
X48n0796_p0081a15║   五 十二 及第一 百卷虗空待諸色而假建立瑜伽 第
X48n0796_p0081a16║   五 十三等說非擇是假故餘擇滅等可知真如彼云
X48n0796_p0081a17║   唯實今如唯識即五 假三實也五 內外門不動 想受
X48n0796_p0081a18║   二 滅唯內法滅得餘皆通內外六 善等三性彼云 虗
X48n0796_p0081a19║   空非擇唯無記此亦不然如前 得等中理說如我即
X48n0796_p0081a20║   通三性心所變故若於真如上義分即唯是善又依
X48n0796_p0081a21║   他等三性如唯識第八 七諦攝一 安立非安立二 四
X48n0796_p0081a22║   諦三二 諦瑜伽 六 十四七十二 等云 非安立諦攝者
X48n0796_p0081a23║   謂真如除空非擇餘是安立諦滅諦攝然唯識第八
X48n0796_p0081a24║   有漏無漏心變即通道苦集三諦攝若真如體上義
X48n0796_p0081b01║   分並 非安立諦攝若假立本質即許虗空非擇非諦
X48n0796_p0081b02║   許真如非滅諦並 如唯識抄解七異名如唯識第二
X48n0796_p0081b03║   第九卷初 解若勝義等三種亦如彼然佛地大般若
X48n0796_p0081b04║   等更有多名解空此及伽 等但 言唯違色佛地第三
X48n0796_p0081b05║   亦違五 蘊法故彼論會云 唯違色者就世 共知麤相
X48n0796_p0081b06║   而說此等皆如唯識第二 說然假立故隨心可言多
X48n0796_p0081b07║   真如是一 故亦得言一 非擇中一 依處如前 得中說
X48n0796_p0081b08║   依何 法有此滅唯現在種子上不同小乘二 對擇滅
X48n0796_p0081b09║   辨數多少大乘無文准小乘取三退不退五 十三說
X48n0796_p0081b10║   且有退者廣如彼論四對於擇滅辨前 後得准小乘
X48n0796_p0081b11║   取五 約得者如前 得中說六 何 果者六 十六 云 是離
X48n0796_p0081b12║   繫果及增上果然暫時非畢竟七假設問答頗有漏
X48n0796_p0081b13║   唯得永滅不得非擇不等准小乘說擇滅中一 得處
X48n0796_p0081b14║   謂一 切有漏法如唯識第十二 障中二 說二 一 異若
X48n0796_p0081b15║   得法別 可言多若一 真如唯可言一 如唯識二 解三
X48n0796_p0081b16║   辨本有始起隨心始起本如本有四四涅槃相對辨
X48n0796_p0081b17║   寬狹如唯識第十五 此擇滅為隨有漏法數為總是
X48n0796_p0081b18║   一 六 於五 果何 果攝顯揚十八 非離染果是增上果
X48n0796_p0081b19║   如別 抄然六 十六 是離繫增上二 果不動 想受中一
X48n0796_p0081b20║   出所治彼云 是不隱沒無記不巧便 慧彼問曰定障
X48n0796_p0081b21║   與所知障何 別 答同體解深密經云 斷煩惱障名慧
X48n0796_p0081b22║   解脫若斷所知障名俱 解脫故又六 十二 云 又諸解
X48n0796_p0081b23║   脫由所知障解脫所顯由此聲聞等於所知障解脫
X48n0796_p0081b24║   所顯故無別 也彼云 此定障有二 一 人執二 法執人
X48n0796_p0081c01║   執現種二 乘永斷法執現行二 乘亦斷種不能斷諸
X48n0796_p0081c02║   論說二 乘得不動 等無為者通約伏斷永斷所得無
X48n0796_p0081c03║   為此理不然豈定障種子二 乘不斷也若伏者應非
X48n0796_p0081c04║   擇滅一 分故此應如唯識第十二 說定障體性此論
X48n0796_p0081c05║   言受斷得二 無為故非是慧不可爾而乖 大義然說
X48n0796_p0081c06║   二 乘不斷所知障者但 障智者彼不能斷不遮定障
X48n0796_p0081c07║   種亦能斷二 約得時分齊其得不動 無為實得初 定
X48n0796_p0081c08║   離下一 品欲彼已得但 約變異受盡處語故總離第
X48n0796_p0081c09║   三定欲時分方說或求離變異受果滿時方說故此
X48n0796_p0081c10║   論說故得第二 定時雖證苦滅而不建立以 變異受
X48n0796_p0081c11║   未盡斷故其想受滅亦離第四定一 品即得亦於顯
X48n0796_p0081c12║   處果滿說以 無漏心等時不變異受想方顯故然依
X48n0796_p0081c13║   滅盡定之 時無心之 後無處方說准下應知三伏斷
X48n0796_p0081c14║   定障得如唯識第十有二 說此中即是擇滅一 分顯
X48n0796_p0081c15║   揚十八 說此二 無為是暫時離繫非畢竟若唯斷定
X48n0796_p0081c16║   障方得如何 於滅定心無之 時方說其此無為前 無
X48n0796_p0081c17║   所有處無間道斷解脫道中已得故令其入 滅定心
X48n0796_p0081c18║   但 是非想無漏不能斷惑以 遊觀心為方便 故又下
X48n0796_p0081c19║   第十云 已離第三定伏已上惑得滅定豈無此無為
X48n0796_p0081c20║   耶又違顯揚文故若伏得者即違此文非擇滅一 分
X48n0796_p0081c21║   故又違顯揚第一 云 此二 是離繫故又伏惑得滅定
X48n0796_p0081c22║   豈不退耶若不退者何 聖者得此定已後生色界又
X48n0796_p0081c23║   有熏禪為例 失如身在下界熏第四禪然伏初 定以
X48n0796_p0081c24║   上熏彼禪後不退應生第一 二 三定今解伏惑及障
X48n0796_p0082a01║   得定此上無為即非離繫如顯揚十八 若斷定障得
X48n0796_p0082a02║   定此上無為即是離繫如顯揚第一 等若必伏得生
X48n0796_p0082a03║   無色界如何 不退者此中二 說一 云 聖者不退不退
X48n0796_p0082a04║   已斷之 法非已伏之 法無漏亦爾二 云 其煩惱可退
X48n0796_p0082a05║   生色界定障必斷雖生色界此障不能發業潤生故
X48n0796_p0082a06║   不退滅定由此義故有先斷煩惱非定障如依未至
X48n0796_p0082a07║   定慧解脫者有先斷定障非煩惱如斷第四以 上定
X48n0796_p0082a08║   障得定不斷煩惱者有二 俱 斷者如俱 解脫身證等
X48n0796_p0082a09║   實斷得此定俱 不斷者不得此定四凡聖得者唯聖
X48n0796_p0082a10║   得非異生諸論皆說離繫性故顯揚十八 說非離繫
X48n0796_p0082a11║   唯識第十說伏定障得故言凡得者非五 問答分別
X48n0796_p0082a12║   問想受既伏得不動 亦爾耶亦爾說暫離故問為全
X48n0796_p0082a13║   離欲界者伏得少分等者亦爾耶答一 云 少分等者
X48n0796_p0082a14║   不得以 欲界定障及不善煩惱增勝故伏不得二 云
X48n0796_p0082a15║   伏亦得如滅定如唯識第七說問其想受無為實斷
X48n0796_p0082a16║   有漏定障所得何 故無漏心滅方說無為答以 相顯
X48n0796_p0082a17║   故以 前 滅有漏心時雖已得竟然無漏心猶有故相
X48n0796_p0082a18║   猶未顯今無漏並 盡相顯方說或果滿方說其此無
X48n0796_p0082a19║   為因本斷時為求定果實雖先得今從果之 處滿方
X48n0796_p0082a20║   說故顯揚云 暫時離繫以 於滅定無漏心滅上立故
X48n0796_p0082a21║   若離繫者說前 解脫道實證彼故問受想滅定與此
X48n0796_p0082a22║   後無為何 別 無想定與不動 何 別 猒心種子說名為
X48n0796_p0082a23║   定體是有為行蘊所攝現行爾時後念不起無處顯
X48n0796_p0082a24║   於真如真如之 上假立無為非蘊所攝猒心種子名
X48n0796_p0082b01║   無想定行蘊有為斷變異受解脫道證障無處顯於
X48n0796_p0082b02║   真如真如之 上假立不動 非蘊無為故二 別 也苦樂
X48n0796_p0082b03║   滅無為者二 禪斷苦於變異受盡處總說有人引小
X48n0796_p0082b04║   乘云 以 苦所依識二 禪滅故苦所以 滅若爾憂所依
X48n0796_p0082b05║   識有恒不滅故憂應通無色恒不恒行等如滅定中
X48n0796_p0082b06║   釋論云 謂除此能治定障所得轉依者或說是擇滅
X48n0796_p0082b07║   或說非即真如如唯識第十論傍乘義中五 十四第
X48n0796_p0082b08║   三本地分等皆說聲頓遍發如燈光 佛地論云 非如
X48n0796_p0082b09║   燈舒光 至彼何 以 相違今且解此真實理彼隨順理
X48n0796_p0082b10║   又少分喻速疾狀如頓發真實燈光 漸次而往佛地
X48n0796_p0082b11║   為正不爾如何 燈無光 滅質壞聲在不可難云 日雖
X48n0796_p0082b12║   沒光 猶在非擊放光 質猶在故聲必擊起質滅聲在。
X48n0796_p0082b13║   三分別 且問六 識據通說者實八 識為問一 釋名一
X48n0796_p0082b14║   名自性依主 釋自性境故計度持業亦依主 瓶及五
X48n0796_p0082b15║   根塵俱 緣現在皆此所攝有漏他心智亦爾隨念分
X48n0796_p0082b16║   別 彼云 以 念為體亦持業今云 亦有其慧以 此中說
X48n0796_p0082b17║   是有相分別 故瑜伽 第五 云 尋伺差別 謂七分別 故
X48n0796_p0082b18║   或是思或是慧設從假說是尋伺者今名隨念如四
X48n0796_p0082b19║   念住 相應得名即隣近釋二 體者彼師如小乘今解
X48n0796_p0082b20║   自性有二 種一 五 識意識第八 識為體二 尋伺及諸
X48n0796_p0082b21║   意為體攝論破上座部師色為意根即言五 識無顯
X48n0796_p0082b22║   示隨念不言自性明五 識身有自性分別 此中復說
X48n0796_p0082b23║   自性即是有相所攝瑜伽 說是尋伺自性故以 五 識
X48n0796_p0082b24║   同時意識相應尋伺為體隨念計度皆以 尋伺為體
X48n0796_p0082c01║   即有相故若爾二 定已上應無後二 故知上界者並
X48n0796_p0082c02║   以 慧為體推度分別 故非思下界者通以 尋伺及思
X48n0796_p0082c03║   慧為體非必俱 故第七名計度非必亦俱 故第八 亦
X48n0796_p0082c04║   自性故第六 有不與慧俱 隨念計度應非意識以 上
X48n0796_p0082c05║   依攝法盡名總不攝盡並 以 尋伺為體即七分別 故
X48n0796_p0082c06║   下地心廣意識亦爾不取五 識緣他心故一 地不盡
X48n0796_p0082c07║   二 識不盡三行相不盡上下相望地不盡自地相望
X48n0796_p0082c08║   識不盡自識相望行不盡三約識分別 自性五 識二
X48n0796_p0082c09║   說如前 隨念計度皆唯第六 然第七識彼說無二 今
X48n0796_p0082c10║   言有計度染汙分別 既通第七計度攝彼故通第七
X48n0796_p0082c11║   八 識無三或許有自性無失如五 識身具 三者唯第
X48n0796_p0082c12║   六 非遮五 識等有一 三界心心所有分別 故然有說
X48n0796_p0082c13║   五 識無三以 此中說自性是有相任運是五 識故攝
X48n0796_p0082c14║   論又言唯一 意識有分別 故攝論從他為論非我大
X48n0796_p0082c15║   乘許五 識中有自性分別 第八 亦無如五 識故四三
X48n0796_p0082c16║   界皆通三界意第八 識自性分別 故五 與五 受俱 六
X48n0796_p0082c17║   別 境俱 七通三性八 善俱 染不定四俱 九定散分別
X48n0796_p0082c18║   彼云 初 二 通定散計度唯散今解並 通定心緣現在
X48n0796_p0082c19║   是自性餘理通定散十漏無漏者瑜伽 第五 云 七種
X48n0796_p0082c20║   唯分別 故唯有漏即七分別 故。
X48n0796_p0082c21║   七分別 一 名體名思可知體者任運分別 以 五 識及
X48n0796_p0082c22║   尋伺為體此云 五 識瑜伽 第五 是尋伺故第八 既任
X48n0796_p0082c23║   運故四法為體後六 准瑜伽 皆尋伺今義通七三界
X48n0796_p0082c24║   皆有六 七並 有故即染汙心三種為體通有六 七餘
X48n0796_p0083a01║   五 意尋伺三法為體餘六 皆尋伺如瑜伽 彼云 無相
X48n0796_p0083a02║   分別 以 貪為體希求欲貪相故下云 於未得境起希
X48n0796_p0083a03║   樂愛故此皆不然即立唯染違瑜伽 故此體准前 亦
X48n0796_p0083a04║   有盡不盡不盡有三一 地通二 定上故二 識通第七
X48n0796_p0083a05║   八 識故三行相非一 切識皆有尋伺故二 識分別 任
X48n0796_p0083a06║   運通七識餘六 唯第六 瑜伽 第一 云 意不共業謂七
X48n0796_p0083a07║   分別 此論說任運是五 識故第八 准義成立餘唯第
X48n0796_p0083a08║   六 可知第七唯染汙第八 等皆不相應若例 同可有
X48n0796_p0083a09║   任運互 無之 理可知三定散門有相通定二 分別 為
X48n0796_p0083a10║   體故餘皆散或無相亦定非唯染故定亦得緣未來
X48n0796_p0083a11║   生故今解唯除染汙分別 不通定餘皆通定散瑜伽
X48n0796_p0083a12║   任運緣現境意不共故四明三七寬狹彼云 七寬以
X48n0796_p0083a13║   任運是五 識故今解三七無寬狹瑜伽 第一 說第六
X48n0796_p0083a14║   識亦有任運故攝論說自性五 識亦有故即知任運
X48n0796_p0083a15║   及自性各通六 識瑜伽 攝論對法三文合故又解五
X48n0796_p0083a16║   識無自性即七寬三狹若五 識非任運即三寬七狹
X48n0796_p0083a17║   自性五 有故五 漏無漏者唯有漏無漏心非分別 故
X48n0796_p0083a18║   六 三性者染汙唯通二 性除善不染汙除二 性唯善
X48n0796_p0083a19║   無記餘通三性彼云 無相亦通三性如何 前 說體唯
X48n0796_p0083a20║   欲貪七諸受等唯三應知然應如瑜伽 第一 廣解七
X48n0796_p0083a21║   別 相論問了 別 色等故名識答中唯識第五 亦有然
X48n0796_p0083a22║   有六 又字但 言五 種道理故初 二 又字合為一 依故
X48n0796_p0083a23║   迦末羅熱病也論問為眼見色為識等耶此中但 問
X48n0796_p0083a24║   眼如五 十六 通問六 識身然此但 以 無作用一 因解
X48n0796_p0083b01║   然彼又加 眾緣生故剎那滅故合三因釋彼論云 約
X48n0796_p0083b02║   勝義道理非是眼亦非識見約世 俗 道理眼等最勝
X48n0796_p0083b03║   然大智度論及涅槃經皆同和合假見此如前 卷文等
X48n0796_p0083b04║   依諸部說此中六 相者即約世 俗 然彼二 義根勝名
X48n0796_p0083b05║   見少此六 也但 此釋論一 段傍乘義五 十六 並 有論
X48n0796_p0083b06║   本傍乘義眼非界中五 十六 與此同此如唯識第三
X48n0796_p0083b07║   卷有二 說種子生異時同時釋下意准此問且如聖
X48n0796_p0083b08║   人命終當生無色最後一 念眼亦是此句何 故不說
X48n0796_p0083b09║   答先云 略故不說今說類定彼類不定所以 不說若
X48n0796_p0083b10║   不爾者在欲界最後身有學將失眼根時最後眼亦
X48n0796_p0083b11║   是何 故不說或從果為名總言阿羅漢即攝有學故
X48n0796_p0083b12║   然釋論師說言入 涅槃時說界非眼中何 故不言濕
X48n0796_p0083b13║   生伽 第十說濕化二 生身分頓起今眼等頓起及與
X48n0796_p0083b14║   此文無濕生者具 第二 句故答如唯識抄緣生中身
X48n0796_p0083b15║   分頓起處釋此處文略少濕生也若不爾者即違瑜
X48n0796_p0083b16║   伽 依三生說識等次第故其卵[穀-禾+卵]中何 必定無眼等
X48n0796_p0083b17║   成就之 位 有眼等故五 十六 有無間滅眼為界非眼
X48n0796_p0083b18║   此據定無彼無用故非眼攝或略故無無眼無界中
X48n0796_p0083b19║   但 言已入 涅槃者五 十六 云 謂阿羅漢眼已失壞或
X48n0796_p0083b20║   不生眼若生無色界或入 涅槃此文即少失眼不生
X48n0796_p0083b21║   眼何 故不說答此據定處者說欲界無學以 不定故
X48n0796_p0083b22║   所以 不說謂或雖不得已失而有修 得眼者故或雖
X48n0796_p0083b23║   慧解脫無眼而俱 脫者有故所以 不說論唯有意界
X48n0796_p0083b24║   非意中所以 不取入 無想定者以 彼有染汙意故者
X48n0796_p0083c01║   此約二 乘或入 生空觀菩薩入 滅者說唯有人執種
X48n0796_p0083c02║   子在無現行故若約法觀菩薩說有二 執種子在無
X48n0796_p0083c03║   現行故此唯說因位 為句佛則 不然此則 說有法執
X48n0796_p0083c04║   淨第七師義然五 十六 不為此意自言隨其所應據
X48n0796_p0083c05║   實而言即無此句意亦唯有煩惱障無淨及法執不
X48n0796_p0083c06║   爾滅定豈全 無第七護法云 此據染分因位 為句非
X48n0796_p0083c07║   淨若唯人執師即用此文為證覺師子鼻舌身唯自
X48n0796_p0083c08║   地中故證淨法時起六 神通名是眼唯見自下地者
X48n0796_p0083c09║   法華經功 德品云 說是法華經汝聽其功 德父母所
X48n0796_p0083c10║   生眼悉見三千界乃至阿鼻獄上至有頂天雖未得
X48n0796_p0083c11║   天眼肉眼力 如是故下眼亦見上地色即見定自在
X48n0796_p0083c12║   所生色又梵王佛邊聽欲界眾生等豈不見耶又初
X48n0796_p0083c13║   地菩薩父母生眼得見百佛國土一 切皆知豈不見
X48n0796_p0083c14║   上此瑜伽 等說約常恒眼語不言由緣及菩薩眼不
X48n0796_p0083c15║   思議力 又此但 約隨轉門據真實理亦見上色聲准
X48n0796_p0083c16║   亦然三法與身俱 名自生通於二 地不與身俱 名為
X48n0796_p0083c17║   他生通於四地除初 定其二 定以 上與身俱 色必隨
X48n0796_p0083c18║   識雖言緣下相隨見分但 彼地繫本質為論亦通他
X48n0796_p0083c19║   地。
X48n0796_p0083c20║   問識必初 定等二 定等起眼緣自地時相隨於見是
X48n0796_p0083c21║   下地如何 名自地依本質名自地非約影像 鼻舌身
X48n0796_p0083c22║   三菩薩及持經悉知上地光 音遍淨聞香皆知故此
X48n0796_p0083c23║   中皆依常恒二 乘者識非說菩薩持經等事 又此說
X48n0796_p0083c24║   有漏識非無漏無漏上地亦有能知一 切故論欲行
X48n0796_p0084a01║   意知三界法及無漏法等者六 十五 說欲界善染無
X48n0796_p0084a02║   記亦緣一 切三界諸法顯揚十八 說欲界繫心緣三
X48n0796_p0084a03║   界繫及不繫顯揚論等並 與此同然瑜伽 唯約緣繫
X48n0796_p0084a04║   法不言無漏下色無色准此應知以 約欲界心故欲
X48n0796_p0084a05║   界四心謂善不善有覆無覆無記六 十五 既許善染
X48n0796_p0084a06║   無記緣三界法故知皆得緣三界有覆不得緣無漏
X48n0796_p0084a07║   問何 等有覆無覆之 心緣三界法八 十八 說我見總
X48n0796_p0084a08║   緣三界法故不能分別 差別 相故也成唯識論說總
X48n0796_p0084a09║   緣愛見許緣三界法故即是有覆緣三界也五 十一
X48n0796_p0084a10║   卷解深密說阿賴耶識緣諸習氣唯識論說阿賴耶
X48n0796_p0084a11║   識能緣上天眼耳等及定境色三界種故第六 異熟
X48n0796_p0084a12║   生心緣三界者於理無違明知無覆亦緣三界然不
X48n0796_p0084a13║   見此二 無記緣無漏者若准法執異熟生攝其無覆
X48n0796_p0084a14║   心亦緣無漏此於欲界如緣起經上卷及唯識第五
X48n0796_p0084a15║   除俱 生見愛更無有覆可緣無漏威儀 工巧變化其
X48n0796_p0084a16║   理定無論如生長欲界如是生長色界者顯揚論說
X48n0796_p0084a17║   如欲界心緣四境色界繫亦緣四境正與此同六 十
X48n0796_p0084a18║   五 說色界繫善心緣三界諸法不言有覆無覆之 心
X48n0796_p0084a19║   然瑜伽 論據隨順門但 說於善據實而言三心皆得
X48n0796_p0084a20║   如上應知然小乘中色界散心得緣三界及不繫法
X48n0796_p0084a21║   定心不得大乘定得然六 十五 於色界善心亦言若
X48n0796_p0084a22║   定若生無色亦爾故定亦得論以 無色行意知無色
X48n0796_p0084a23║   行自地法及無漏法等者顯揚論說如欲界心緣四
X48n0796_p0084a24║   種境無色界心亦緣四境六 十五 說無色界中若定
X48n0796_p0084b01║   若生外道異生唯緣自地一 切法非下地與此論同
X48n0796_p0084b02║   若外道異生唯知自地顯揚十八 不說外道也。
X48n0796_p0084b03║   問何 故不得緣下上地及無漏耶隨所生處計為涅
X48n0796_p0084b04║   槃故不緣上不計有故下已猒所依劣 故不得緣下
X48n0796_p0084b05║   不緣無漏其心微劣 不欣求故不能非撥故不緣之 。
X48n0796_p0084b06║   問豈無外道計識處亦為涅槃或修 未得或退起空
X48n0796_p0084b07║   處心命終生空處不欣求識處上耶及彼無色外道
X48n0796_p0084b08║   無邪見欲等耶又豈無總緣識處相種又五 十九說
X48n0796_p0084b09║   上地有情於下地有情所起常恒等豈染無記不緣
X48n0796_p0084b10║   下耶第八 緣種豈非下耶此明外道已內道有二 類
X48n0796_p0084b11║   一 聖者二 異生此論聖者緣自地及無漏六 十五 說
X48n0796_p0084b12║   若毗鉢舍那菩薩未得自在及有廣慧聲聞等有學
X48n0796_p0084b13║   無學無色善心亦緣下地一 切法不言唯緣自地及
X48n0796_p0084b14║   無漏以 極成故為別 外道等故但 說緣下地此中何
X48n0796_p0084b15║   故不言緣下耶彼師云 以 是對外道說亦緣無漏不
X48n0796_p0084b16║   遮緣下故何 故不言緣上地今解下已猒故略而不
X48n0796_p0084b17║   說為了 知故亦得緣之 其聖者得以 聖道離欲方始
X48n0796_p0084b18║   上生不如凡夫欣上猒下故此論等略不緣上以 對
X48n0796_p0084b19║   內異生欣上猒下得緣上故故顯揚等說緣三界法
X48n0796_p0084b20║   又此聖者亦有染汙心緣下地等其法緣等心除無
X48n0796_p0084b21║   漏等何 妨上有此然此且約善心為論故顯揚言得
X48n0796_p0084b22║   緣三界及無漏法無別 遮故。
X48n0796_p0084b23║   問毗鉢舍那菩薩為入 地耶答不同六 十五 說若諸
X48n0796_p0084b24║   菩薩已得自在不生彼界無有利 益眾生事 故即是
X48n0796_p0084c01║   未入 未得十自在故此論等同又解此在欲界而入
X48n0796_p0084c02║   無色下亦緣下十地並 得此說聖者已內異生云 何
X48n0796_p0084c03║   論若住 此法者或有由先聞熏習力 亦緣上地為起
X48n0796_p0084c04║   彼故六 十五 等無別 踈條據實而言染無記心得緣
X48n0796_p0084c05║   三界及不繫法其不染無記得緣三界如前 已說今
X48n0796_p0084c06║   且約善心有得唯緣自上必不緣下已起猒故。
X48n0796_p0084c07║   問定所生色所託之 質是何 以 善心不緣下地法故
X48n0796_p0084c08║   又舍利 弗入 涅槃時無色諸天淚下如雨故異生善
X48n0796_p0084c09║   心亦得緣下或彼聖者能起淚下及定境色若諸異
X48n0796_p0084c10║   生即不得也故論文等不言得下得緣上者以 欣求
X48n0796_p0084c11║   故六 行伏惑得緣上故非遮無記得緣下等故顯揚
X48n0796_p0084c12║   說無色界心緣三界法及無漏法理亦無遮非先聞
X48n0796_p0084c13║   生彼即不緣上不能求故此等諸文相乖 殊舛若不
X48n0796_p0084c14║   此解何 以 釋違。
X48n0796_p0084c15║   蘊次第中此有三釋一 識住 二 前 為後依三起染淨
X48n0796_p0084c16║   文易可知五 十四中有五 種次第前 後不定或以 何
X48n0796_p0084c17║   蘊為首故界次第中此中說有隨於世 事 一 種次第
X48n0796_p0084c18║   五 十六 中有二 種一 三種次第二 六 種次第大好釋蘊
X48n0796_p0084c19║   等義如五 十四五 十六 以 四義解積聚義界中六 界
X48n0796_p0084c20║   六 十二 界如瑜伽 第八 十六 卷俱 舍等抄解處中五
X48n0796_p0084c21║   解外處亦爾喻中無垢稱經云 是身如聚沫不可撮
X48n0796_p0084c22║   摩是身如泡不得久 住 是身如炎從渴愛生是身如
X48n0796_p0084c23║   芭蕉中無有實是身如幻從顛倒起八 十四卷亦釋
X48n0796_p0084c24║   此義極有此由色危脆故受易脫故想橫計故行體
X48n0796_p0085a01║   是思非實色聲無表等故識非實故各以 為喻論以
X48n0796_p0085a02║   無我等四句釋者從下向上配故言如次以 我無故
X48n0796_p0085a03║   如幻乃至色如沫受如泡今當不堅實此中文合本
X48n0796_p0085a04║   論立已不堅故不實故開之 為二 故成五 義實治四
X48n0796_p0085a05║   倒亦准向上次第配也彼師雖解仍未合解如此中
X48n0796_p0085a06║   文識為無我與五 十四同下第十中心為無常即是
X48n0796_p0085a07║   相返此中行為不淨五 十四等色為不淨此亦相乖
X48n0796_p0085a08║   此中以 想為苦五 十四等以 受為苦乃極違理此中
X48n0796_p0085a09║   以 受色為無常五 十四等以 想行為無常四倒中以
X48n0796_p0085a10║   想行為無我法所攝故大論第八 五 十三抄及別 抄
X48n0796_p0085a11║   解雖同自古抄亦有和會仍極難知若順次配更極
X48n0796_p0085a12║   難知。
X48n0796_p0085a13║   
X48n0796_p0085a14║   大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五