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X35n0642_p0072b11║   
X35n0642_p0072b12║   觀世 音菩薩普門品玄義記會本卷第四
X35n0642_p0072b13║   
X35n0642_p0072b14║   　觀音玄義記卷第四
X35n0642_p0072b15║   　　宋四明沙門知禮述
X35n0642_p0072b16║   　六 隨章釋二 初 標。
X35n0642_p0072b17║   次解釋者。
X35n0642_p0072b18║   　二 始從下釋三初 且約十義釋普門十初 慈悲二
X35n0642_p0072b19║   　初 約次第三慈通釋二 初 就人標列 。
X35n0642_p0072b20║   始從人天乃至上地皆有慈悲此語乃通不出眾生
X35n0642_p0072b21║   法緣無緣。
X35n0642_p0072b22║   　凡聖慈悲三種攝盡大經十四梵行品云 慈有三
X35n0642_p0072b23║   　種一 緣眾生二 緣於法三者無緣眾生緣者緣一
X35n0642_p0072b24║   　切眾生如父母親想法緣者見一 切法皆從緣生
X35n0642_p0072c01║   　無緣者不住 法相及眾生相大論二 十亦云 慈有
X35n0642_p0072c02║   　三種文意與涅槃大同又論第五 明悲亦有眾生
X35n0642_p0072c03║   　等三輔行云 將三慈悲以 對三諦義甚顯了 。
X35n0642_p0072c04║   　二 若緣下約法簡判 二 初 簡生法不周。
X35n0642_p0072c05║   若緣眾生眾生差別 假名不同因果苦樂有異尚不
X35n0642_p0072c06║   得入 於法緣之 慈何 得稱普耶若法緣無人無我無
X35n0642_p0072c07║   眾生從假以 入 空尚不得諸假名何 況是普。
X35n0642_p0072c08║   　次第生法二 種慈悲藏通二 教及別 住 行若眾生
X35n0642_p0072c09║   　緣亦兼 凡外二 有所緣何 得名普。
X35n0642_p0072c10║   　二 若無下判 無緣方普。
X35n0642_p0072c11║   若無緣慈者不緣二 十五 有假名不緣二 乘涅槃之
X35n0642_p0072c12║   法不緣此二 邊雖無所緣而能雙照空假約此起慈
X35n0642_p0072c13║   名無緣慈慈通三諦稱之 為普也。
X35n0642_p0072c14║   　別 教十向圓教初 心修 此慈悲至入 地住 乃能分
X35n0642_p0072c15║   　證猶如明鑑不動 而形礠石無念而吸此之 慈悲
X35n0642_p0072c16║   　方得名普。
X35n0642_p0072c17║   　二 別 釋下約圓頓三慈別 釋三慈一 念不從不橫
X35n0642_p0072c18║   　故大經云 慈若有無非有非無名如來慈有即生
X35n0642_p0072c19║   　緣無即法緣雙非即無緣佛心圓具 今修 佛慈故
X35n0642_p0072c20║   　一 一 慈皆不思議文分三初 眾生緣慈二 初 總示
X35n0642_p0072c21║   　二 初 一 心緣一 界非普。
X35n0642_p0072c22║   別 釋者若修 眾生緣慈者觀一 法界眾生假名可不
X35n0642_p0072c23║   名普。
X35n0642_p0072c24║   　二 今觀下一 心緣十界是普二 初 觀眾生三初 法。
X35n0642_p0073a01║   今觀十法界眾生假名一 一 界各有十種性相本末
X35n0642_p0073a02║   究竟等十法界交互 即有百法界千種性相冥 伏在
X35n0642_p0073a03║   心雖不現前 宛然具 足。
X35n0642_p0073a04║   　對下法緣畢竟空真故今眾生是難思俗 真實俗
X35n0642_p0073a05║   　假故曰假名非獨人我稱為假名十界性一 舉一
X35n0642_p0073a06║   　即十故成百界各有相性體力 作因緣果報本末
X35n0642_p0073a07║   　究竟等故有千種豈唯已千生佛各千皆冥 在性
X35n0642_p0073a08║   　二 喻。
X35n0642_p0073a09║   譬如人面備 休否相庸人不知相師善識。
X35n0642_p0073a10║   　三合。
X35n0642_p0073a11║   今眾生性相一 心具 足亦復如是凡人多顛倒少不
X35n0642_p0073a12║   顛倒理具 情迷聖人知覺即識如彼相師。
X35n0642_p0073a13║   　凡夫一 心具 而不識圓聖法眼一 念徧知。
X35n0642_p0073a14║   　二 知此下起慈悲。
X35n0642_p0073a15║   知此千種性相皆是因緣生法若是惡因緣生法即
X35n0642_p0073a16║   有苦性相乃至苦本末既未解脫觀此苦而起大悲
X35n0642_p0073a17║   若觀善因緣生法即有樂性相乃至樂本末觀此而
X35n0642_p0073a18║   起大慈具 解如大本。
X35n0642_p0073a19║   　圓聞名字學佛慈悲即於一 念觀百界生善惡因
X35n0642_p0073a20║   　緣苦樂本末而起慈悲與拔之 想也大本十如四
X35n0642_p0073a21║   　類解釋一 四趣二 人天三二 乘四菩薩佛若分苦
X35n0642_p0073a22║   　樂者應以 四趣為苦人天等為樂或六 凡為苦四
X35n0642_p0073a23║   　聖為樂或九界為苦佛界為樂。
X35n0642_p0073a24║   　二 今約下委釋二 初 明觀法二 初 指初 後兩界。
X35n0642_p0073b01║   今約初 後兩界中間可解。
X35n0642_p0073b02║   　獄是苦之 尤佛是樂之 極。
X35n0642_p0073b03║   　二 地獄下明一 念千法二 初 明地獄具 餘九界二
X35n0642_p0073b04║   　初 直明地獄十法二 初 明十法十初 性。
X35n0642_p0073b05║   地獄界如是性者性名不改如竹中有火性若其無
X35n0642_p0073b06║   者不應從竹求火從地求水從扇求風心有地獄界
X35n0642_p0073b07║   性亦復如是。
X35n0642_p0073b08║   　二 相。
X35n0642_p0073b09║   地獄相者攬而可別 名之 為相善觀心者即識地獄
X35n0642_p0073b10║   之 相如善相師別 相無謬故名相也。
X35n0642_p0073b11║   　三體。
X35n0642_p0073b12║   體者以 心為體心覺苦樂故以 當體譬如釵鐺環釧
X35n0642_p0073b13║   之 殊終以 銀為體質六 道之 色乃異只是約心故心
X35n0642_p0073b14║   為體也。
X35n0642_p0073b15║   　大本通取摧析色心為體今取覺苦故的指心。
X35n0642_p0073b16║   　四乃至下力 。
X35n0642_p0073b17║   乃至運御名力 緣山入 火皆是其力 也。
X35n0642_p0073b18║   　堪任刀 火長劫 不絕。
X35n0642_p0073b19║   　五 作。
X35n0642_p0073b20║   作者為動 曰作已能有力 即有所作或作善作惡也。
X35n0642_p0073b21║   　既堪受苦必任作惡。
X35n0642_p0073b22║   　六 因。
X35n0642_p0073b23║   因者業是因也。
X35n0642_p0073b24║   　三業動 作成惡習因。
X35n0642_p0073c01║   　七緣。
X35n0642_p0073c02║   緣者假藉為緣也如愛潤業因緣合也。
X35n0642_p0073c03║   　假藉諸惡我及我所一 切具 度助 成習業。
X35n0642_p0073c04║   　八 果。
X35n0642_p0073c05║   果者習果也如地獄人前 世 多婬生地獄中還約多
X35n0642_p0073c06║   婬見可愛境即往親附名習果也。
X35n0642_p0073c07║   　因習婬欲業既成就果於苦具 見是欲境如本深
X35n0642_p0073c08║   　愛。
X35n0642_p0073c09║   　九報。
X35n0642_p0073c10║   報者報果也昔有婬罪今墮地獄受燒炙之 苦名報
X35n0642_p0073c11║   果也。
X35n0642_p0073c12║   　習果在心境隨心變報因既滿即受燒然。
X35n0642_p0073c13║   　十本末。
X35n0642_p0073c14║   本者性德法也末者修 德法也究竟等者攬修 德即
X35n0642_p0073c15║   等有性德攬性德即具 有修 德初 後相在故言等也。
X35n0642_p0073c16║   　大本乃以 初 相後報而為本末則 修 性皆爾今欲
X35n0642_p0073c17║   　彰於理事 不二 故以 修 性而為本末全 修 在性全
X35n0642_p0073c18║   　性成修 方得名為究竟等也。
X35n0642_p0073c19║   　二 地獄下例 九界。
X35n0642_p0073c20║   地獄界十相性既如此餘九亦然。
X35n0642_p0073c21║   　若非十法不成一 界。
X35n0642_p0073c22║   　二 問當下明具 九界十法二 初 約佛法難具 問。
X35n0642_p0073c23║   問當界有十性相可然云 何 交互 相有餘界交互 已
X35n0642_p0073c24║   難可信 云 何 地獄有佛性相本末耶。
X35n0642_p0074a01║   　界有法分云 何 互 具 佛法離染頓出凡聖云 何 地
X35n0642_p0074a02║   　獄具 茲十法。
X35n0642_p0074a03║   　二 答大下明凡心即佛答二 初 正明地獄具 佛十
X35n0642_p0074a04║   　法十初 佛性。
X35n0642_p0074a05║   答大經云 夫有心者皆當得三菩提如僊 豫殺婆羅
X35n0642_p0074a06║   門即有三念又婆藪地獄人好高剛 柔等義雖在地
X35n0642_p0074a07║   獄佛性之 理究竟不失故知地獄界即有佛性。
X35n0642_p0074a08║   　僊 豫大王欲化外道十二 秊中供 養五 百婆羅門
X35n0642_p0074a09║   　眾後令歸信 大乘方等其不歸信 乃謗言無僊 豫
X35n0642_p0074a10║   　聞謗乃殺五 百五 百墮獄即生三念一 念此是何
X35n0642_p0074a11║   　處乃知地獄二 念從何 處來乃知人道三念何 因
X35n0642_p0074a12║   　墮獄知謗方等因茲悔過便 生佛國終獲佛身此
X35n0642_p0074a13║   　乃僊 豫知地獄人有佛性故殺之 令墮三念中發
X35n0642_p0074a14║   　婆藪過去殺生祭天因墮地獄於獄教化九十億
X35n0642_p0074a15║   　人從地獄出至方等會佛言婆者好也藪者高也
X35n0642_p0074a16║   　好高之 人豈墮地獄又言婆者剛 也藪者柔也剛
X35n0642_p0074a17║   　柔之 人豈墮地獄斯是大權示現惡相顯於地獄
X35n0642_p0074a18║   　有佛性矣。
X35n0642_p0074a19║   　二 佛相。
X35n0642_p0074a20║   佛相者即是性德之 相也淨名經云 一 切眾生即菩
X35n0642_p0074a21║   提相聖人鑑之 泠然可別 也。
X35n0642_p0074a22║   　三佛體。
X35n0642_p0074a23║   體者即是地獄界心實相理也。
X35n0642_p0074a24║   　上品惡心即中道故。
X35n0642_p0074b01║   　四佛力 。
X35n0642_p0074b02║   力 者法性十力 變通大用也。
X35n0642_p0074b03║   　性具 大用即八 自在。
X35n0642_p0074b04║   　五 佛作。
X35n0642_p0074b05║   作者從無住 本立一 切法如師子筋師子乳 也。
X35n0642_p0074b06║   　此云 從無住 本立一 切法者欲明順修 是佛界作
X35n0642_p0074b07║   　也九界因果皆違本立唯佛因果順本而作以 本
X35n0642_p0074b08║   　覺性元 離住 著即無住 本若不順本無住 而作則
X35n0642_p0074b09║   　非佛界因緣果報此是妙修 此修 起時豁然能絕
X35n0642_p0074b10║   　七種方便 智行之 作故喻師子筋絃彈絕百獸筋
X35n0642_p0074b11║   　絃師子之 乳 點化百獸之 乳 須知地獄之 心本具
X35n0642_p0074b12║   　佛界修 性之 性如大本中以 相性體為佛性三力
X35n0642_p0074b13║   　作以 去是佛界修 此之 修 性凡心皆具 得此作意
X35n0642_p0074b14║   　則 了 諸修 皆順性起。
X35n0642_p0074b15║   　六 因者。
X35n0642_p0074b16║   因者正因也。
X35n0642_p0074b17║   　即是順修 所顯之 理故曰正因。
X35n0642_p0074b18║   　七緣者。
X35n0642_p0074b19║   緣者性德緣了 也。
X35n0642_p0074b20║   　即是順修 能資智行故曰緣了 而言性德者以 地
X35n0642_p0074b21║   　獄心本具 故也。
X35n0642_p0074b22║   　八 果。
X35n0642_p0074b23║   果即般若菩提大果也。
X35n0642_p0074b24║   　九報。
X35n0642_p0074c01║   報即大涅槃果果也。
X35n0642_p0074c02║   　即前 緣了 所剋 二 果地獄之 心無不具 也。
X35n0642_p0074c03║   　十佛本末究竟等。
X35n0642_p0074c04║   本即性德末即修 得等者修 得相貌在性德中性德
X35n0642_p0074c05║   中亦具 修 得相貌故言究竟等也。
X35n0642_p0074c06║   　約修 性相在釋與前 地獄不異。
X35n0642_p0074c07║   　二 大經下以 佛界況餘界十法。
X35n0642_p0074c08║   大經云 雪山之 中有妙藥王亦有毒草地獄一 界尚
X35n0642_p0074c09║   具 佛果性相十法何 況餘界耶。
X35n0642_p0074c10║   　雪山者極惡心地也妙藥毒草者初 後二 界也佛
X35n0642_p0074c11║   　法超勝地獄尚具 豈不能具 餘八 界耶。
X35n0642_p0074c12║   　二 地獄下餘九皆即十界。
X35n0642_p0074c13║   地獄互 有九界餘界互 有亦如是。
X35n0642_p0074c14║   　地獄具 九已如上說九界各各具 餘九界可以 意
X35n0642_p0074c15║   　得。
X35n0642_p0074c16║   　二 菩薩下起慈悲二 初 約十界解釋三初 深觀善
X35n0642_p0074c17║   　惡境二 初 法。
X35n0642_p0074c18║   菩薩深觀十法界眾生千種性相具 在一 心還討根
X35n0642_p0074c19║   源照其性德之 惡性德之 善尚自泠然何 況不照修
X35n0642_p0074c20║   得善惡耶。
X35n0642_p0074c21║   　菩薩修 慈只於一 念徧觀十界修 得善惡皆即性
X35n0642_p0074c22║   　具 以 性照修 盡善惡際。
X35n0642_p0074c23║   　二 如見下喻。
X35n0642_p0074c24║   如見雪山藥王毒草。
X35n0642_p0075a01║   　二 以 觀下廣運與拔心。
X35n0642_p0075a02║   以 觀性德惡毒惻愴憐愍起大悲心欲拔其苦以 觀
X35n0642_p0075a03║   性德善樂愛念歡喜起大慈心欲與其樂。
X35n0642_p0075a04║   　觀於九界七法因緣及以 所生二 死果報皆即性
X35n0642_p0075a05║   　德故起大悲欲拔其苦觀於佛界七法因緣及以
X35n0642_p0075a06║   　所生二 德果報皆即性德故起大慈欲與其樂問
X35n0642_p0075a07║   　性德善惡及以 苦樂皆是法門不生不滅今何 與
X35n0642_p0075a08║   　拔答斯之 妙談不可輕議以 三菩薩觀於苦樂但
X35n0642_p0075a09║   　謂修 成故存與拔之 功 莫運無緣之 力 是故慈悲
X35n0642_p0075a10║   　俱 不名普今知所生苦樂及以 能生因緣皆是性
X35n0642_p0075a11║   　德故拔一 切苦不損毫釐與一 切樂不增微末方
X35n0642_p0075a12║   　得慈悲廣普塵劫 忘勞 此眾生緣與其無緣無二
X35n0642_p0075a13║   　無別 。
X35n0642_p0075a14║   　三此十下結成慈悲普。
X35n0642_p0075a15║   此十法界收一 切眾生罄無不盡緣此眾生假名修
X35n0642_p0075a16║   慈豈非眾生慈普耶。
X35n0642_p0075a17║   　二 問地下就地獄料簡二 初 約重苦妨樂問。
X35n0642_p0075a18║   問地獄界重苦未拔云 何 言與樂耶。
X35n0642_p0075a19║   　二 約乘機代 苦答二 初 答眾下乘機示因。
X35n0642_p0075a20║   答眾生入 地獄時多起三念菩薩承機即與樂因故
X35n0642_p0075a21║   言與樂也。
X35n0642_p0075a22║   　以 第三念憶知先罪必有悔心大聖承機現身說
X35n0642_p0075a23║   　法或密警發令起善心即樂因也或即得樂如婆
X35n0642_p0075a24║   　羅門或後得樂如婆藪所化。
X35n0642_p0075b01║   　二 又善下代 苦與樂。
X35n0642_p0075b02║   又菩薩能大悲代 受苦令其休息餘界苦輕與樂義
X35n0642_p0075b03║   可解。
X35n0642_p0075b04║   　請觀音云 或遊戲地獄大悲代 受苦。
X35n0642_p0075b05║   　二 法緣慈者前 眾生緣若緣六 界但 生死俗 不得
X35n0642_p0075b06║   　名普圓觀十界二 乘即真菩薩是俗 佛是中諦既
X35n0642_p0075b07║   　在一 念即非次第況復互 融而成百界彌顯一 假
X35n0642_p0075b08║   　一 切假也此眾生緣安得不普今明法緣即於此
X35n0642_p0075b09║   　境而觀於空二 乘空俗 菩薩空真佛空二 諦既約
X35n0642_p0075b10║   　百界即一 空一 切空名畢竟空具 足言之 三千即
X35n0642_p0075b11║   　空名今法緣安得不普初 明觀境三初 深觀性空
X35n0642_p0075b12║   　三初 觀千法空。
X35n0642_p0075b13║   二 法緣慈者觀十法界性相一 切善惡悉皆虗空。
X35n0642_p0075b14║   　十界必百性相有千觀此皆空畢竟無相。
X35n0642_p0075b15║   　二 十法下觀三千空。
X35n0642_p0075b16║   十法界假名假名皆空十法界色受想行識行識皆
X35n0642_p0075b17║   空十法界處所處所皆空。
X35n0642_p0075b18║   　上之 千法於假於實及於依報即成三千。
X35n0642_p0075b19║   　三無我下觀二 取空。
X35n0642_p0075b20║   無我無我所皆不可得。
X35n0642_p0075b21║   　無能觀我無我所觀無智無得離二 取相。
X35n0642_p0075b22║   　二 如幻下舉喻本空。
X35n0642_p0075b23║   如幻如化無有真實。
X35n0642_p0075b24║   　不但 俗 幻真中亦幻方是圓家法緣之 喻。
X35n0642_p0075c01║   　三常寂下引證圓空。
X35n0642_p0075c02║   常寂滅相終歸於空。
X35n0642_p0075c03║   　三千蕩相即是今教終歸於空。
X35n0642_p0075c04║   　二 眾生下起慈悲三初 正示慈悲二 初 明所與拔
X35n0642_p0075c05║   　相。
X35n0642_p0075c06║   眾生云 何 強計為實良以 眾生不覺不知為苦為惱
X35n0642_p0075c07║   不得無為寂滅之 樂。
X35n0642_p0075c08║   　生死涅槃本無二 相以 不覺故唯苦無樂。
X35n0642_p0075c09║   　二 拔其下明能與拔法。
X35n0642_p0075c10║   拔其此苦而起大悲欲與其此樂故起大慈。
X35n0642_p0075c11║   　即以 三諦如幻慈悲拔與十界如幻苦樂。
X35n0642_p0075c12║   　二 淨名下引證真實。
X35n0642_p0075c13║   淨名云 能為眾生說如此法即真實慈也。
X35n0642_p0075c14║   　說三諦空慈即真實。
X35n0642_p0075c15║   　三若緣下結成圓普可解。
X35n0642_p0075c16║   若緣一 法界法起慈者可不名普今緣十法界法豈
X35n0642_p0075c17║   非普耶是名法緣慈普也。
X35n0642_p0075c18║   　三無緣慈者中觀之 別 名也中則 絕待有緣非中
X35n0642_p0075c19║   　問慈悲須對眾生苦樂若其無緣何 能與拔答大
X35n0642_p0075c20║   　乘所說同體慈悲心佛眾生三無差別 圓名字位
X35n0642_p0075c21║   　學即心佛慈度即心眾生眾生既同體苦樂元 性
X35n0642_p0075c22║   　具 故無能緣所緣亦無可拔可與如此慈悲盡未
X35n0642_p0075c23║   　來際拔一 切苦與究竟樂圓談不獨無緣若此生
X35n0642_p0075c24║   　法亦然何 者生緣假名三諦俱 假法緣空寂三諦
X35n0642_p0076a01║   　俱 空無緣即中三諦絕待三慈皆照圓融三諦豈
X35n0642_p0076a02║   　可二 慈非同體邪但 隨宜樂故立三門宜取門者
X35n0642_p0076a03║   　故說生緣宜捨門者故說法緣宜不取不捨門者
X35n0642_p0076a04║   　故說無緣釋此為二 初 約三觀示慈悲二 初 明修
X35n0642_p0076a05║   　相二 初 約雙遮明觀法。
X35n0642_p0076a06║   三無緣慈者若緣十法界性相等差別 假名此假則
X35n0642_p0076a07║   非假十法界如幻如化空則 非空非假故不緣十法
X35n0642_p0076a08║   界性相非空故不緣十法界之 真既遮此二 邊無住
X35n0642_p0076a09║   無著名為中道亦無中可緣畢竟清淨。
X35n0642_p0076a10║   　若緣六 界假名此假定假即有所緣既緣十界假
X35n0642_p0076a11║   　不定假故緣即不緣若緣六 界如幻此空定空即
X35n0642_p0076a12║   　有所緣既緣十界空不定空緣即無緣故云 不緣
X35n0642_p0076a13║   　十界性相不緣十界之 真即邊是中故遮二 邊既
X35n0642_p0076a14║   　是即邊復何 中道中邊絕迹不可思議強謂無緣
X35n0642_p0076a15║   　二 如是下約雙照辯慈悲三初 法。
X35n0642_p0076a16║   如是觀時雖不緣於空假任運雙照二 邊起無緣慈
X35n0642_p0076a17║   悲拔二 死之 苦與中道之 樂。
X35n0642_p0076a18║   　心無所寄自在雙照無拔徧拔拔一 切苦不與徧
X35n0642_p0076a19║   　與與究竟樂。
X35n0642_p0076a20║   　二 如礠下喻。
X35n0642_p0076a21║   如礠石吸鐵無有教者自然相應。
X35n0642_p0076a22║   　不教喻無緣相應喻與拔。
X35n0642_p0076a23║   　三無緣下合。
X35n0642_p0076a24║   無緣慈悲吸三諦機更無差忒不須作念故言無緣
X35n0642_p0076b01║   慈悲也。
X35n0642_p0076b02║   　二 行者下明入 位 二 初 約位 辯有證。
X35n0642_p0076b03║   行者始於凡地修 此慈悲即得入 於五 品弟子觀行
X35n0642_p0076b04║   無緣慈悲進入 十信 位 相似 無緣慈悲入 於十住 方
X35n0642_p0076b05║   是分證無緣慈悲乃至等覺鄰極慈悲熏眾生。
X35n0642_p0076b06║   　應知理性具 三慈悲全 性起修 成三觀智雖則 六
X35n0642_p0076b07║   　位 無緣不殊必在證悟方彰與拔。
X35n0642_p0076b08║   　二 不動 下引喻顯無緣。
X35n0642_p0076b09║   不動 如明鏡無念如礠石任運吸鐵故名無緣慈悲。
X35n0642_p0076b10║   　明鏡如慈體現像 即與樂礠石如悲能吸鐵即拔
X35n0642_p0076b11║   　苦。
X35n0642_p0076b12║   　二 三諦下約三諦明普門。
X35n0642_p0076b13║   三諦具 足名之 為普通至中道故稱為門也。
X35n0642_p0076b14║   　三諦名普即是能通復云 通至中道者約證為所
X35n0642_p0076b15║   　通也又即一 而三為能通即三而一 為所通所通
X35n0642_p0076b16║   　絕待強名中道耳。
X35n0642_p0076b17║   　二 誓願普二 初 釋名。
X35n0642_p0076b18║   二 弘誓普者弘名為廣誓名為制 願名要求是故制
X35n0642_p0076b19║   御其心廣求勝法故名弘誓也。
X35n0642_p0076b20║   　二 弘誓下明義二 初 通明誓相三初 明四誓功 用
X35n0642_p0076b21║   　二 初 通明誓成慈悲。
X35n0642_p0076b22║   弘誓本成慈悲慈悲既緣苦樂弘誓亦約四諦。
X35n0642_p0076b23║   　苦集二 諦苦因果也道滅二 諦樂因果也。
X35n0642_p0076b24║   　二 若見下別 明誓之 與拔四初 願度苦果。
X35n0642_p0076c01║   若見苦諦逼迫楚毒辛酸緣此起誓故言未度令度
X35n0642_p0076c02║   也。
X35n0642_p0076c03║   　二 若見下願解集因。
X35n0642_p0076c04║   若見集諦顛倒流轉迷惑繫縛生死浩然而無涯畔
X35n0642_p0076c05║   甚可哀傷 約此起誓故言未解令解也。
X35n0642_p0076c06║   　三清淨下願安淨道。
X35n0642_p0076c07║   清淨之 道眾生不識行此道者能出生死至安樂地
X35n0642_p0076c08║   欲示眾生立於此道故言未安令安。
X35n0642_p0076c09║   　四滅煩下願得涅槃。
X35n0642_p0076c10║   滅煩惱處名為涅槃子果縛斷獲二 涅槃約此起誓
X35n0642_p0076c11║   故云 未得涅槃令得涅槃。
X35n0642_p0076c12║   　二 生死下明四誓銓次二 初 通示因果前 後。
X35n0642_p0076c13║   生死因難識苦果易知故先果後因涅槃理妙須方
X35n0642_p0076c14║   便 善故先因後果。
X35n0642_p0076c15║   　拔苦二 願約知難易易必居前 與樂二 願先修 後
X35n0642_p0076c16║   　證而為次也。
X35n0642_p0076c17║   　二 大經下別 證由道獲滅。
X35n0642_p0076c18║   大經云 不解鑽搖漿猶難得況復生酥醍醐。
X35n0642_p0076c19║   　鑽搖喻道品漿喻有漏善酪等四味喻四教滅道
X35n0642_p0076c20║   　品不調失方便 善況四滅果不云 酪及熟酥者文
X35n0642_p0076c21║   　略。
X35n0642_p0076c22║   　三明四誓總要二 初 明四諦依一 心。
X35n0642_p0076c23║   如此四意但 一 往耳只迷心起業業即感果欲識果
X35n0642_p0076c24║   源知果因集制 心息業則 生死輪壞煩惱調伏名之
X35n0642_p0077a01║   為道修 行不懈苦忍明發子果俱 斷證盡無生名之
X35n0642_p0077a02║   為滅雖有四別 終是一 念更非異法。
X35n0642_p0077a03║   　世 出世 間二 種因果事 類非一 原其總要不出自
X35n0642_p0077a04║   　心何 者集是四心苦是三受道是定慧滅是證智
X35n0642_p0077a05║   　豈非四諦皆是一 心耶。
X35n0642_p0077a06║   　二 以 四諦例 四弘。
X35n0642_p0077a07║   四諦既爾弘誓亦然。
X35n0642_p0077a08║   　二 次明下明普不普二 初 大師約偏 圓揀二 初 偏
X35n0642_p0077a09║   　誓不普三初 凡夫。
X35n0642_p0077a10║   次明普不普者若凡夫即厭下攀上約此立誓是不
X35n0642_p0077a11║   名普。
X35n0642_p0077a12║   　厭下等者即六 行觀也謂厭下苦麤障攀上勝妙
X35n0642_p0077a13║   　出故四無量約此與拔虗偽淺狹何 普之 有。
X35n0642_p0077a14║   　二 二 乘者。
X35n0642_p0077a15║   二 乘見三界火宅畏此修 道此乃見分段四諦亦不
X35n0642_p0077a16║   名普。
X35n0642_p0077a17║   　須兼 兩教也不言菩薩者與拔分齊只在界內故
X35n0642_p0077a18║   　斥二 乘見彼不普。
X35n0642_p0077a19║   　三別 教。
X35n0642_p0077a20║   若別 教先約分段次約變易此亦非普。
X35n0642_p0077a21║   　以 次第故初 心不普。
X35n0642_p0077a22║   　二 若圓下圓誓能普三初 一 念圓照明普意。
X35n0642_p0077a23║   若圓教菩薩於一 心中照一 切苦集滅道。
X35n0642_p0077a24║   　十界苦集四教道滅即於一 念圓頓而觀。
X35n0642_p0077b01║   　二 偏 知下四諦偏 知明普相四初 集普三初 知凡
X35n0642_p0077b02║   　夫集。
X35n0642_p0077b03║   徧知凡夫見愛即有作之 集。
X35n0642_p0077b04║   　攝大乘師稱有為緣集體是見愛也。
X35n0642_p0077b05║   　二 二 乘下知二 乘集三初 示集名。
X35n0642_p0077b06║   二 乘著空即無作之 集。
X35n0642_p0077b07║   　攝大乘師稱無為緣集體是無明也。
X35n0642_p0077b08║   　二 淨名證。
X35n0642_p0077b09║   故淨名云 法名無染若染於法是名染法非求法也
X35n0642_p0077b10║   又云 結習未盡華則 著身即是變易之 惑全 未除也。
X35n0642_p0077b11║   　不染生死而染涅槃結習者結使之 餘習也以 小
X35n0642_p0077b12║   　教中未說聲聞別 惑正使且寄通惑餘習言之 。
X35n0642_p0077b13║   　三大經證。
X35n0642_p0077b14║   大經云 汝諸比丘於此大乘未為正法除諸結使即
X35n0642_p0077b15║   無作集也。
X35n0642_p0077b16║   　二 乘道品以 大望之 是邪非正。
X35n0642_p0077b17║   　三乃至下知圓集。
X35n0642_p0077b18║   乃至順道法愛生亦是無作集也是名徧知集。
X35n0642_p0077b19║   　住 前 似 愛住 上真愛亦是等者即無為緣集通至
X35n0642_p0077b20║   　等覺也若攝大乘師立四種緣集前 二 集上更加
X35n0642_p0077b21║   　自體及以 法界今家正意但 立二 種以 自體法界
X35n0642_p0077b22║   　不殊無為悉是障中無明故也若約無為分出二
X35n0642_p0077b23║   　種是亦無失即以 第十地為自體等覺為法界廣
X35n0642_p0077b24║   　如淨名疏記。
X35n0642_p0077c01║   　二 徧知苦下苦普。
X35n0642_p0077c02║   徧知苦者以 有集故即能招苦報有作之 集招分段
X35n0642_p0077c03║   苦無作之 集招變易苦即知苦諦也。
X35n0642_p0077c04║   　以 因對果知之 不謬。
X35n0642_p0077c05║   　三徧知對下道普二 初 徧知偏 道不普。
X35n0642_p0077c06║   徧知對治苦集之 道滅從五 戒十善不動 不出二 乘
X35n0642_p0077c07║   四諦十二 因緣通至有餘無餘涅槃通教亦爾別 教
X35n0642_p0077c08║   歷別 通至常住 不能於一 道有無量道不名普道。
X35n0642_p0077c09║   　人天例 立道滅之 名道不動 惑滅不出界有名無
X35n0642_p0077c10║   　義三教道滅雖能動 出普義不成。
X35n0642_p0077c11║   　二 圓教下知圓教中道普。
X35n0642_p0077c12║   圓教中道即是實相普賢觀云 大乘因者諸法實相
X35n0642_p0077c13║   修 如此道名為圓因稱為普道。
X35n0642_p0077c14║   　三千皆中即名實相不動 而運方曰大乘以 此為
X35n0642_p0077c15║   　因故稱普道。
X35n0642_p0077c16║   　四故所下滅普。
X35n0642_p0077c17║   故所得涅槃即是究竟常住 一 切煩惱永無遺餘譬
X35n0642_p0077c18║   如劫 火無復遺燼故名普滅。
X35n0642_p0077c19║   　三千實相究竟顯處名為圓滅劫 火譬中智遺燼
X35n0642_p0077c20║   　喻無明。
X35n0642_p0077c21║   　三所觀下依諦徧周起普誓。
X35n0642_p0077c22║   所觀四諦既周緣諦起誓何 得不徧故稱弘誓普也。
X35n0642_p0077c23║   　二 私用下章安用修 性判 。
X35n0642_p0077c24║   私用觀十法界性德修 得善惡而起弘誓論普不普
X35n0642_p0078a01║   自是一 節大義與四諦語異故逭用之 亦應善也。
X35n0642_p0078a02║   　菩薩起誓欲斷十界眾生之 惡欲生十界眾生之
X35n0642_p0078a03║   　善觀此善惡若但 修 成不知性具 者此誓不普何
X35n0642_p0078a04║   　以 故修 必次第或少或多那得普邪觀此善惡是
X35n0642_p0078a05║   　性具 者此誓乃普何 以 故性既圓融事 必徧攝如
X35n0642_p0078a06║   　別 教人不知性九故十唯十圓知性九故十即百
X35n0642_p0078a07║   　豈唯界界徧攝亦復性相互 收故得一 如而收十
X35n0642_p0078a08║   　界以 如收界以 界收如一 一 無邊重重莫盡此之
X35n0642_p0078a09║   　界如不出善惡誓斷此惡何 惡不斷誓生此善何
X35n0642_p0078a10║   　善不生故知觀性誓願方普章安私簡以 師之 義
X35n0642_p0078a11║   　成師之 說令前 偏 圓顯然可見故云 語異不言義
X35n0642_p0078a12║   　別 逭者迭也以 性十界與圓四諦迭相顯殃也。
X35n0642_p0078a13║   　三修 行普。
X35n0642_p0078a14║   三明修 行普先明次第修 行次明不次第修 行具 在
X35n0642_p0078a15║   大本行妙中。
X35n0642_p0078a16║   　指行妙者彼約大經五 行明次不次且次第五 行
X35n0642_p0078a17║   　者一 聖行謂戒定慧二 梵行謂慈悲喜捨此二 皆
X35n0642_p0078a18║   　是地前 修 因行也三天行謂初 地已上證第一 義
X35n0642_p0078a19║   　天天然之 理由理成行故名天行四嬰兒行謂示
X35n0642_p0078a20║   　同三乘七方便 人所修 之 行也五 病行謂示為九
X35n0642_p0078a21║   　道之 身現有三障之 相此二 皆是從果起應之 行
X35n0642_p0078a22║   　也不次第五 行者即大經云 復有一 行名如來行
X35n0642_p0078a23║   　所謂大乘大般涅槃大乘是圓因涅槃是圓果今
X35n0642_p0078a24║   　文雖示次第意在不次以 如來行是修 行普。
X35n0642_p0078b01║   　四斷惑普二 初 明二 觀斷不普。
X35n0642_p0078b02║   四明斷惑普者若從假入 空止斷四住 惑華猶著身
X35n0642_p0078b03║   未為正法除諸結使但 離虗妄非一 切解脫若從空
X35n0642_p0078b04║   入 假止除塵沙不依根本而斷亦不名普。
X35n0642_p0078b05║   　藏通三乘及別 住 行皆二 觀攝十向圓修 屬後中
X35n0642_p0078b06║   　觀。
X35n0642_p0078b07║   　二 若空下明中觀斷方普。
X35n0642_p0078b08║   若空假不二 正觀中道根本既傾 枝條自去如覆大
X35n0642_p0078b09║   地草木悉碎故名斷惑普也。
X35n0642_p0078b10║   　圓人初 心體於見思即是中道正破無明名拔根
X35n0642_p0078b11║   　本根本既動 枝葉先摧觀障即德名翻大地既觀
X35n0642_p0078b12║   　中道二 觀自成三觀圓修 無惑不破故得名普。
X35n0642_p0078b13║   　五 入 法門普二 初 明偏 小不普。
X35n0642_p0078b14║   五 入 法門普者二 乘若入 一 法門不能入 二 何 況眾
X35n0642_p0078b15║   多若修 歷別 之 行階差淺深我唯知此一 法門餘不
X35n0642_p0078b16║   能知者此亦非普。
X35n0642_p0078b17║   　修 不稱性證乃階差我唯知等者華嚴善財尋善
X35n0642_p0078b18║   　知識歷百一 十城所見知識皆云 我唯知此一 法
X35n0642_p0078b19║   　門新經至第五 十見彌勒 第五 十三見文殊普賢
X35n0642_p0078b20║   　則 不復云 唯知一 法故知即是前 漸後頓。
X35n0642_p0078b21║   　二 若入 下約圓頓明普三初 法。
X35n0642_p0078b22║   若入 王三昧一 切悉入 其中。
X35n0642_p0078b23║   　大經明二 十五 王三昧破二 十五 有顯於我性三
X35n0642_p0078b24║   　昧者此云 調直定而言王者妙玄云 空假調直不
X35n0642_p0078c01║   　得為王所以 二 乘入 空菩薩出假不名法王中道
X35n0642_p0078c02║   　調直故得稱王。
X35n0642_p0078c03║   　二 喻。
X35n0642_p0078c04║   譬如王來必有營從營從復有營從。
X35n0642_p0078c05║   　三合。
X35n0642_p0078c06║   王三昧亦如是入 此三昧一 切三昧悉入 其中所謂
X35n0642_p0078c07║   三諦三昧三諦三昧復有無量法門而為眷屬亦皆
X35n0642_p0078c08║   悉入 王三昧中故名入 法門普。
X35n0642_p0078c09║   　三諦之 下理定之 外各有種種助 道禪定名為眷
X35n0642_p0078c10║   　屬。
X35n0642_p0078c11║   　六 神通普神通有六 謂天眼天耳他心宿命身如
X35n0642_p0078c12║   　意漏盡皆名神通者瓔珞云 神名天心通名慧性
X35n0642_p0078c13║   　天然之 慧徹照無礙故名神通今文略舉天眼以
X35n0642_p0078c14║   　例 餘五 初 明天眼二 初 偏 教非普。
X35n0642_p0078c15║   六 神通普者若大羅漢天眼見大千支佛見百佛土
X35n0642_p0078c16║   菩薩見恒沙佛土皆是限量之 通故不名普何 以 故
X35n0642_p0078c17║   緣境既狹發通亦小。
X35n0642_p0078c18║   　大羅漢見大千者準大論第五 云 大羅漢少用心
X35n0642_p0078c19║   　見二 千界大用心見三千大千世 界辟支佛亦爾
X35n0642_p0078c20║   　今言見百佛土者大部文句亦云 支佛見百佛世
X35n0642_p0078c21║   　界不以 風輪為礙亦無己他界隔前 同羅漢人屬
X35n0642_p0078c22║   　三藏此必在通菩薩見河沙佛土者正唯別 教義
X35n0642_p0078c23║   　兼 於通應知此等天眼見土皆約同居淨穢言之
X35n0642_p0078c24║   　以 有餘土體質是一 故。
X35n0642_p0079a01║   　二 今圓下圓教是普。
X35n0642_p0079a02║   今圓教菩薩緣十法界境發通徧見十法界而無限
X35n0642_p0079a03║   極三乘尚不知其名何 況見其境界。
X35n0642_p0079a04║   　緣十法界等者圓真天眼具 足五 眼見六 道即肉
X35n0642_p0079a05║   　天二 眼見二 乘即慧眼見菩薩即法眼見佛界即
X35n0642_p0079a06║   　佛眼若爾與佛眼何 別 答淨名疏云 見十法界麤
X35n0642_p0079a07║   　細之 色名真天眼見三諦無二 名為佛眼。
X35n0642_p0079a08║   　二 眼見下例 餘五 。
X35n0642_p0079a09║   眼見既爾餘例 可知神通妙中當廣說。
X35n0642_p0079a10║   　神通妙中明二 乘依背捨勝處一 切處修 十四變
X35n0642_p0079a11║   　化發得神通六 度菩薩因禪得五 坐道場時得六
X35n0642_p0079a12║   　通教菩薩因禪得五 依體法慧得六 別 教地前 依
X35n0642_p0079a13║   　禪得五 登地發六 圓教不因事 禪而發乃是中道
X35n0642_p0079a14║   　之 真自有神通任運而發又云 三輪不思議化。
X35n0642_p0079a15║   　七方便 普二 初 簡通取別 。
X35n0642_p0079a16║   七方便 普者進行方便 是道前 方便 起用方便 是道
X35n0642_p0079a17║   後方便 今正明道後方便 也。
X35n0642_p0079a18║   　毗曇三道方便 道伏無礙道斷解脫道證今以 無
X35n0642_p0079a19║   　礙而為道中進行伏惑名前 方便 於解脫位 觀機
X35n0642_p0079a20║   　授法皆後方便 。
X35n0642_p0079a21║   　二 若二 下明普不普二 初 小教不普。
X35n0642_p0079a22║   若二 乘及小菩薩所行方便 入 一 法門若欲化他齊
X35n0642_p0079a23║   其所得起用化物道前 道後俱 非是普。
X35n0642_p0079a24║   　小菩薩者藏通二 教也不云 別 者以 今正明道後
X35n0642_p0079b01║   　方便 別 證同圓故不言也。
X35n0642_p0079b02║   　二 圓教名普。
X35n0642_p0079b03║   圓教菩薩二 諦為方便 收得一 切方便 入 中道已雙
X35n0642_p0079b04║   照二 諦二 諦神變徧十法界而於法身無所損減道
X35n0642_p0079b05║   前 道後皆名為普。
X35n0642_p0079b06║   　二 諦為方便 者圓人雖乃三諦頓觀中須是實二
X35n0642_p0079b07║   　諦為權故二 名方便 應知三諦是性三因而緣了
X35n0642_p0079b08║   　屬修 故三互 融離縱橫過不同別 教三皆在性互
X35n0642_p0079b09║   　不相收是故真則 三諦俱 破俗 則 三諦俱 立既破
X35n0642_p0079b10║   　既立方便 義成收得一 切方便 者此之 破立何 所
X35n0642_p0079b11║   　不收若人若天若小若大所有智慧為俱 破攝人
X35n0642_p0079b12║   　等福善為俱 立收以 此破立資發中三不破不立
X35n0642_p0079b13║   　故一 念圓觀具 性具 修 含權含實思議不絕莫造
X35n0642_p0079b14║   　其門入 中道已雙照等者道前 自行既以 二 諦資
X35n0642_p0079b15║   　發於中道後利 他亦復如是照真則 以 真身益物
X35n0642_p0079b16║   　照俗 則 以 應身赴機故神變二 字有通有別 通則
X35n0642_p0079b17║   　二 身皆有神變別 則 真運神靈拔三障苦應能變
X35n0642_p0079b18║   　現與三德樂皆以 三千而為神變故云 徧十法界
X35n0642_p0079b19║   　雙照用增雙遮體顯於其法身何 損之 有圓人始
X35n0642_p0079b20║   　末方便 既然故皆名普。
X35n0642_p0079b21║   　八 說法普二 初 小教不普。
X35n0642_p0079b22║   八 說法普者二 乘小菩薩說法不能一 時徧答眾聲
X35n0642_p0079b23║   又殊方異俗 不能令其俱 解大經云 拘絺羅於聲聞
X35n0642_p0079b24║   中四無礙辯為最第一 非謂菩薩也。
X35n0642_p0079c01║   　此亦指前 二 教以 今說法是別 圓分證位 中化他
X35n0642_p0079c02║   　之 用也。
X35n0642_p0079c03║   　二 圓教名普。
X35n0642_p0079c04║   今圓教人一 音演法隨類得解以 一 妙音徧滿十方
X35n0642_p0079c05║   界如脩羅琴隨人意出聲故名說法普說法妙中廣
X35n0642_p0079c06║   說。
X35n0642_p0079c07║   　一 音者即八 十好中一 音能報眾聲殊方異類莫
X35n0642_p0079c08║   　不獲益起信 云 圓音一 演異類等解。
X35n0642_p0079c09║   　九供 養普二 初 標列 。
X35n0642_p0079c10║   九供 養諸佛普者就此為二 一 事 二 理。
X35n0642_p0079c11║   　二 華嚴下隨釋二 初 釋事 供 。
X35n0642_p0079c12║   華嚴云 不為供 養一 佛一 國土微塵佛乃至為供 養
X35n0642_p0079c13║   不可說不可說佛能不起滅定現諸威儀 安禪合掌
X35n0642_p0079c14║   讚諸法王以 身命財一 切供 具 周至十方譬如雲雨
X35n0642_p0079c15║   供 養諸佛也。
X35n0642_p0079c16║   　分證三千事 之 本也十方六 塵理之 用也上獻佛
X35n0642_p0079c17║   　者表因趣果。
X35n0642_p0079c18║   　二 理解下釋理供 二 初 正釋。
X35n0642_p0079c19║   理解者圓智正觀之 心名為覺覺即是佛義萬行功
X35n0642_p0079c20║   德熏修 此智此智名一 切修 功 德資供 此智即是供
X35n0642_p0079c21║   養一 切智。
X35n0642_p0079c22║   　萬行熏智名為供 佛智具 三故名為一 切此智即
X35n0642_p0079c23║   　是十方三世 諸佛正體復名一 切。
X35n0642_p0079c24║   　二 淨名下引證。
X35n0642_p0080a01║   淨名云 以 一 食施一 切故云 供 養諸佛普。
X35n0642_p0080a02║   　食即三諦能發三智理佛事 佛咸資咸供 。
X35n0642_p0080a03║   　十成就普二 初 舉普不普喻二 初 舉螢等。
X35n0642_p0080a04║   十成就眾生普者譬螢火燈燭星月為益蓋微。
X35n0642_p0080a05║   　二 舉日光 。
X35n0642_p0080a06║   日光 照世 一 切草木叢林徧令生長華果成就。
X35n0642_p0080a07║   　卉木叢林總舉三草二 木華果成就略喻十番利
X35n0642_p0080a08║   　益。
X35n0642_p0080a09║   　二 外道下明普不普法二 初 明凡小通別 。
X35n0642_p0080a10║   外道如螢火二 乘如燈燭通教如星別 教如月成就
X35n0642_p0080a11║   義約。
X35n0642_p0080a12║   　二 今圓下明圓聖慈慧三初 正明。
X35n0642_p0080a13║   今圓教聖人慈慧饒潤冥 顯兩益而無限量。
X35n0642_p0080a14║   　二 華嚴下引證。
X35n0642_p0080a15║   華嚴云 菩薩不為一 眾生一 國土一 方眾生發菩提
X35n0642_p0080a16║   心乃為不可說不可說佛剎微塵國土眾生發心成
X35n0642_p0080a17║   立利 益一 時等潤。
X35n0642_p0080a18║   　因乃稱性發心果則 隨機徧益。
X35n0642_p0080a19║   　三譬如下重喻。
X35n0642_p0080a20║   譬如大雨一 切四方俱 下故名成就眾生普。
X35n0642_p0080a21║   　此則 今經一 地一 雨眾生謂異聖意無偏 。
X35n0642_p0080a22║   　二 普門下明普門義無量二 初 明淨名三號難受。
X35n0642_p0080a23║   普門之 義何 量何 邊豈可窮盡如淨名之 儔 不能受
X35n0642_p0080a24║   持。
X35n0642_p0080b01║   　彼經云 諸佛之 法悉皆同等是故名為三藐三佛
X35n0642_p0080b02║   　陀名為多陀阿伽 度名為佛駄阿難若我廣說此
X35n0642_p0080b03║   　三句義汝以 劫 壽不能盡受正使三千大千世 界
X35n0642_p0080b04║   　滿中眾生皆如阿難多聞第一 得念總持此諸人
X35n0642_p0080b05║   　等以 劫 之 壽亦不能受淨名之 儔 者彼經儔 類諸
X35n0642_p0080b06║   　大乘經所稱三號悉應難受。
X35n0642_p0080b07║   　二 今此下明今題三義同彼。
X35n0642_p0080b08║   今此觀世 音普門即對三號觀即是覺覺名為佛世
X35n0642_p0080b09║   音是境境即是如來普門即正徧知此之 三義不可
X35n0642_p0080b10║   窮盡若見其意則 自在說也。
X35n0642_p0080b11║   　今之 觀字同彼第三佛駄之 號此云 覺者故世 音
X35n0642_p0080b12║   　同彼第二 多陀阿伽 度之 號此云 如來以 今世 音
X35n0642_p0080b13║   　即如如境故普門同彼第一 三藐三佛陀之 號此
X35n0642_p0080b14║   　云 正徧知一 實相開十門故此之 三義若廣說者
X35n0642_p0080b15║   　劫 壽莫受。
X35n0642_p0080b16║   　三章安就品證十義。
X35n0642_p0080b17║   私就普門品搜十普之 義證成此者若如觀音愍諸
X35n0642_p0080b18║   四眾受其瓔珞者諸是不一 之 名愍是悲傷 之 義此
X35n0642_p0080b19║   即慈悲普有慈悲任運有弘誓普義也以 種種形遊
X35n0642_p0080b20║   諸國土度脫眾生即是淨佛國土豈非修 行普自既
X35n0642_p0080b21║   無縛能解他縛自既無毒令他離毒一 時稱名皆得
X35n0642_p0080b22║   解脫皆是徧悉之 言豈非斷惑普普門示現即是入
X35n0642_p0080b23║   法門普方便 之 力 即是方便 普神通力 者即神通普
X35n0642_p0080b24║   而為說法即說法普多所饒益即成就眾生普分作
X35n0642_p0080c01║   二 分奉二 如來即供 養諸佛普如是義意悉在經文
X35n0642_p0080c02║   故引以 為證也。
X35n0642_p0080c03║   　大章第二 釋體二 初 略示今品體二 初 示今體。
X35n0642_p0080c04║   第二 釋體者以 靈智合法身為體。
X35n0642_p0080c05║   　靈智者始覺也法身者本覺也同是一 覺何 所論
X35n0642_p0080c06║   　合但 為本迷覺成不覺圓名字位 尋名覺本功 非
X35n0642_p0080c07║   　伏斷合義未成五 品頓伏得名觀合六 根似 合分
X35n0642_p0080c08║   　真證合今觀世 音鄰極之 合全 本為始實非二 體
X35n0642_p0080c09║   　以 有不覺故約伏斷而論於合本覺軌持生始覺
X35n0642_p0080c10║   　解故名為法自然集聚三千妙德故名為身始覺
X35n0642_p0080c11║   　元 明故名為靈今能斷證故名為智本始不二 是
X35n0642_p0080c12║   　所詮體。
X35n0642_p0080c13║   　二 若餘下異他經二 初 以 三二 對辯。
X35n0642_p0080c14║   若餘經明三身者則 單以 法身為體此品但 有二 身
X35n0642_p0080c15║   義故用理智合為體也。
X35n0642_p0080c16║   　餘經明三身者金光 明經立化身應身法身又云
X35n0642_p0080c17║   　如來遊於無量甚深法性如來是應能遊是報法
X35n0642_p0080c18║   　性是法此經迹門云 唯佛與佛乃能究盡諸法實
X35n0642_p0080c19║   　相五 佛即應能究是報實相是法本門云 如來如
X35n0642_p0080c20║   　實知見三界之 相非如非異等如來即應如實知
X35n0642_p0080c21║   　見是報非如非異是法淨名有解脫名不思議是
X35n0642_p0080c22║   　法住 是解脫是報能以 須彌入 芥子中是應大品
X35n0642_p0080c23║   　三般若亦是三身此等眾經皆可三身對體宗用
X35n0642_p0080c24║   　此品但 有二 身義者名觀世 音即真身義普門示
X35n0642_p0081a01║   　現即應身義真是內證之 智應是外化之 身若比
X35n0642_p0081a02║   　諸經即當宗用雖無體文而有體義以 智不孤立
X35n0642_p0081a03║   　必合法身豈有葢無函 有光 無鑑是則 諸經三身
X35n0642_p0081a04║   　故可別 以 法身為體此品二 身即須法報合而為
X35n0642_p0081a05║   　體。
X35n0642_p0081a06║   　二 只此下明理智不二 二 初 約出纏明不二 。
X35n0642_p0081a07║   只此智即實相理何 以 故若無靈智實相隱名如來
X35n0642_p0081a08║   藏。
X35n0642_p0081a09║   　前 云 靈智合法身者非二 物合只此靈智體是法
X35n0642_p0081a10║   　身以 本覺不覺是故在纏名如來藏本覺自覺是
X35n0642_p0081a11║   　故出纏名大法身今既出纏驗智即理。
X35n0642_p0081a12║   　二 今知下約一 物喻不二 。
X35n0642_p0081a13║   今知權實相與理不二 如左右之 名爾。
X35n0642_p0081a14║   　性德本具 權實之 相七方便 人非性德智是故不
X35n0642_p0081a15║   　知同體權實今之 靈智既知權實驗理智不二 理
X35n0642_p0081a16║   　智二 名只名一 體其猶一 物人若在右物則 成左
X35n0642_p0081a17║   　人若在左物則 成右左右名異物未始殊故二 智
X35n0642_p0081a18║   　與理名異體一 。
X35n0642_p0081a19║   　二 若明下廣指大本釋。
X35n0642_p0081a20║   若明實相體義廣出大本玄義。
X35n0642_p0081a21║   　三明宗四初 正明今品宗二 初 略指。
X35n0642_p0081a22║   第三明宗者以 感應為宗。
X35n0642_p0081a23║   　體章既明智合法身斯是出纏之 體也此體廣有
X35n0642_p0081a24║   　自在之 應此應對於冥 顯兩機收一 品文罄無不
X35n0642_p0081b01║   　盡故以 感應為此品宗。
X35n0642_p0081b02║   　二 十界下示相二 初 示機應相。
X35n0642_p0081b03║   十界之 機扣寂照之 知致有前 後感應之 益。
X35n0642_p0081b04║   　上出纏之 體是寂照之 知十機若扣即寂之 照遂
X35n0642_p0081b05║   　蒙真智冥 拔眾苦十機若扣即照之 寂乃蒙應像
X35n0642_p0081b06║   　顯與諸樂寂照不二 只是一 知與拔雖殊豈須動
X35n0642_p0081b07║   　念致有前 後者即二 問答說有前 後非益時也。
X35n0642_p0081b08║   　二 益文下示宗要義。
X35n0642_p0081b09║   益文雖廣直將感應往收如牽綱目動 所以 用感應
X35n0642_p0081b10║   為宗。
X35n0642_p0081b11║   　七難三毒二 求得脫三十三身十九說法得度此
X35n0642_p0081b12║   　之 文義喻如網目若牽感應之 綱目無不動 斯為
X35n0642_p0081b13║   　宗要誰謂不然。
X35n0642_p0081b14║   　二 餘經下與他經辯異二 初 示他用因果。
X35n0642_p0081b15║   餘經或用因果為宗。
X35n0642_p0081b16║   　本部明一 乘因果淨名明佛國因果觀經明心觀
X35n0642_p0081b17║   　金光 明指果德雖單複不同而不出因果斯是眾
X35n0642_p0081b18║   　經明宗之 相。
X35n0642_p0081b19║   　二 今品下就此明去取二 初 去因果通義。
X35n0642_p0081b20║   今品不爾者因果語通從凡乃至上地各有因果能
X35n0642_p0081b21║   感所感既皆有因果但 經文意似 不至此。
X35n0642_p0081b22║   　言不爾者明今品宗不用因果也何 者若以 義推
X35n0642_p0081b23║   　誰無因果從凡至聖能感所感此義通漫非的今
X35n0642_p0081b24║   　宗但 經意不至此者出不用因果之 意葢由經文
X35n0642_p0081c01║   　不談觀音自行修 證故也以 如來答得名之 由但
X35n0642_p0081c02║   　云 即時觀其音聲尚不明觀音聲觀法豈有觀成
X35n0642_p0081c03║   　入 位 之 相若佛頂首楞嚴經云 昔觀世 音佛教我
X35n0642_p0081c04║   　從聞思修 入 三摩地初 於聞中入 流亡所所入 既
X35n0642_p0081c05║   　寂動 靜二 相了 然不生如是漸增聞所聞盡盡聞
X35n0642_p0081c06║   　不住 覺所覺空空覺極圓空所空滅生滅既滅寂
X35n0642_p0081c07║   　滅現前 忽然超越世 出世 間十方圓明獲二 殊勝
X35n0642_p0081c08║   　一 者上合十方諸佛本妙覺心與諸如來同一 慈
X35n0642_p0081c09║   　力 二 者下合十方一 切六 道眾生與諸眾生同一
X35n0642_p0081c10║   　悲仰乃至同慈力 故能現應身同悲仰故能施無
X35n0642_p0081c11║   　畏又大悲心陀羅尼經云 昔千光 王靜住 如來為
X35n0642_p0081c12║   　我說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼以 金色手
X35n0642_p0081c13║   　摩我頂上作如是言汝當持此心呪普為惡世 一
X35n0642_p0081c14║   　切眾生作大利 益我於是時始住 初 地一 聞此呪
X35n0642_p0081c15║   　故超第八 地乃至身生千手千眼等若今大部迹
X35n0642_p0081c16║   　本二 門廣明如來修 因證果及諸經中明佛因果
X35n0642_p0081c17║   　文皆可見此品不然故云 文意似 不至此也。
X35n0642_p0081c18║   　二 機家下取感應扶文。
X35n0642_p0081c19║   機家雖有因果但 以 感為名聖雖無因果但 以 應為
X35n0642_p0081c20║   名則 扶文義便 也。
X35n0642_p0081c21║   　以 前 答中冥 應顯機具 詮三業稱名常念及禮拜
X35n0642_p0081c22║   　等文有因也免七種難離三毒根文有果也至後
X35n0642_p0081c23║   　答中顯應冥 機是故不說三業現因而感諸身說
X35n0642_p0081c24║   　皆云 得度葢隨淺深悉能到 岸此有果文也此因
X35n0642_p0082a01║   　果文以 感往收有何 所漏聖雖無下文雖不示觀
X35n0642_p0082a02║   　音修 證而具 談冥 顯濟物無窮以 應往收更無所
X35n0642_p0082a03║   　失問前 釋名章通論十雙慈悲福慧屬因真應智
X35n0642_p0082a04║   　斷在果至別 釋中解人則 圓觀初 終釋法則 十普
X35n0642_p0082a05║   　始末至今明宗何 故乃云 聖無因果答通別 釋名
X35n0642_p0082a06║   　明觀世 音及以 普門既是等覺無上人法道理須
X35n0642_p0082a07║   　明發心立行從因至果乃取一 代 教中所詮修 證
X35n0642_p0082a08║   　法相解釋人法此乃義推合有因果也今明宗要
X35n0642_p0082a09║   　理須扶文豈可却取他經因果邪須知今言聖無
X35n0642_p0082a10║   　因果乃是文無不妨釋名義求自有是故今云 文
X35n0642_p0082a11║   　不至此應知今宗不取因果特用感應略有三意
X35n0642_p0082a12║   　一 者經既不談所證之 理故讓靈智合法身為體
X35n0642_p0082a13║   　既冥 理屬體故攝物為宗二 者經不談聖自修 證
X35n0642_p0082a14║   　相若用因果則 不扶文三者一 品始終唯詮冥 顯
X35n0642_p0082a15║   　兩應對冥 顯二 機若用感應宗要善成。
X35n0642_p0082a16║   　三感應下指大本。
X35n0642_p0082a17║   感應義有六 一 列 名二 釋相三釋同異四明相對五
X35n0642_p0082a18║   明普不普六 辯觀心具 在大本。
X35n0642_p0082a19║   　四問若下雜料揀顯相共十一 番問答分五 初 四
X35n0642_p0082a20║   　番約機揀四初 善惡俱 感明微義二 初 問。
X35n0642_p0082a21║   問若言機者是微善之 將生惡微將生亦是機不。
X35n0642_p0082a22║   　若言等者即大本釋名中云 機是微義故易云 機
X35n0642_p0082a23║   　者動 之 微吉之 先現眾生有將生之 善此善微微
X35n0642_p0082a24║   　將動 而得為機今以 善例 惡亦有將生微動 之 義
X35n0642_p0082b01║   　可得為機否。
X35n0642_p0082b02║   　二 答。
X35n0642_p0082b03║   答然。
X35n0642_p0082b04║   　然者許亦是機聖心圓照善惡不遺善微將生念
X35n0642_p0082b05║   　欲與樂惡微將生念欲拔苦。
X35n0642_p0082b06║   　二 性善冥 伏明生義二 初 問。
X35n0642_p0082b07║   問機為是善為不善若已是善何 須感聖若未是善
X35n0642_p0082b08║   那得言善之 將生。
X35n0642_p0082b09║   　不知性善有可生義故興此問。
X35n0642_p0082b10║   　二 答。
X35n0642_p0082b11║   答性善冥 伏如蓮華在泥聖人若應如日照則 出。
X35n0642_p0082b12║   　冥 伏未現故須聖應是善性故得將生。
X35n0642_p0082b13║   　三善惡慈悲相關義二 初 問。
X35n0642_p0082b14║   又問若言機是關者為善關不善關若已是善何 須
X35n0642_p0082b15║   關聖而成善若非是善復何 得關聖而成非善凡聖
X35n0642_p0082b16║   條然何 曾相關。
X35n0642_p0082b17║   　若善已成不須關聖若關聖應微善成著惡關聖
X35n0642_p0082b18║   　應亦微惡成著邪。
X35n0642_p0082b19║   　二 答。
X35n0642_p0082b20║   答善關於大慈惡關於大悲故言相關。
X35n0642_p0082b21║   　聖豈成就眾生之 惡但 以 善性法爾關慈應則 善
X35n0642_p0082b22║   　成得樂惡關悲應惡滅離苦同體故關非條然也。
X35n0642_p0082b23║   　四感應相稱釋宜義二 初 問。
X35n0642_p0082b24║   問若言宜釋機者此乃是應家觀機用與之 言那釋
X35n0642_p0082c01║   感義。
X35n0642_p0082c02║   　聖智鑑機宜用何 法那將釋感云 機宜邪。
X35n0642_p0082c03║   　二 答。
X35n0642_p0082c04║   答圓蓋圓底互 得相宜。
X35n0642_p0082c05║   　宜必相宜何 局於應底盖之 喻不在一 邊。
X35n0642_p0082c06║   　二 一 番約應簡二 初 約二 身無應問。
X35n0642_p0082c07║   問為用法身應為用應身應應身無常此則 無應法
X35n0642_p0082c08║   身若應此則 非法身。
X35n0642_p0082c09║   　二 約二 身俱 應答。
X35n0642_p0082c10║   答法既言身何 不言應應身既稱應何 意不應故俱
X35n0642_p0082c11║   應。
X35n0642_p0082c12║   　法身集聚無量法門能應眾生種種觀智應身集
X35n0642_p0082c13║   　聚無量神變能應眾生種種見聞。
X35n0642_p0082c14║   　三三番相對簡三初 明感應非一 異二 初 問。
X35n0642_p0082c15║   又問感應為一 為異若一 感即是應凡便 是聖若異
X35n0642_p0082c16║   則 不相關。
X35n0642_p0082c17║   　二 答。
X35n0642_p0082c18║   答不一 不異而論感應。
X35n0642_p0082c19║   　不一 故感應不異故相關。
X35n0642_p0082c20║   　二 明感應非虗實二 初 問。
X35n0642_p0082c21║   問感應為虗為實若是實者凡夫是實實則 何 可化
X35n0642_p0082c22║   若言是虗虗何 所化。
X35n0642_p0082c23║   　二 答。
X35n0642_p0082c24║   答云 云 。
X35n0642_p0083a01║   　云 云 者義應例 上既非一 異亦非虗實然雙非虗
X35n0642_p0083a02║   　實及非一 異須得其意心佛眾生三無差別 理本
X35n0642_p0083a03║   　無差差約事 用三千理同故不異迷悟事 異故不
X35n0642_p0083a04║   　一 悟故佛法為應迷故心生是感理本一 故非實
X35n0642_p0083a05║   　事 暫異故非虗故不二 門云 幻機幻感幻應幻赴
X35n0642_p0083a06║   　故地住 前 異相仍存真位 分分同佛體用至于究
X35n0642_p0083a07║   　竟感應既亡復何 論於一 異虗實。
X35n0642_p0083a08║   　三以 他下明感應難思議二 初 敘他問答二 初 疑
X35n0642_p0083a09║   　凡聖隔異非感應。
X35n0642_p0083a10║   以 他問聖人是所感凡夫是能感聖人是能應凡夫
X35n0642_p0083a11║   是所應所感非是感所應非是應云 何 言感應道交。
X35n0642_p0083a12║   　剋 論感應其體各別 雖互 立能所而凡聖定分所
X35n0642_p0083a13║   　感是聖必非能感所應是凡定非能應感應分隔
X35n0642_p0083a14║   　何 名道交。
X35n0642_p0083a15║   　二 答能所存沒故道交二 初 互 論能所。
X35n0642_p0083a16║   答所感實無感從感名所感言聖人是所感所應實
X35n0642_p0083a17║   無應從應名所應言凡夫是所應還是感所為應能
X35n0642_p0083a18║   應能為感所亦是應所為感能感能為應所既無感
X35n0642_p0083a19║   應之 實亦無感應之 異。
X35n0642_p0083a20║   　先立所感所應不實何 者所感非凡故不實所應
X35n0642_p0083a21║   　非聖故不實次立能應能感不實何 者良以 還將
X35n0642_p0083a22║   　所感為能應所感既不實故能應不實又將所應
X35n0642_p0083a23║   　為能感所應既不實故能感不實二 既不實二 亦
X35n0642_p0083a24║   　非異。
X35n0642_p0083b01║   　二 不異下各論存沒。
X35n0642_p0083b02║   不異而異者聖沒所感目為能應凡沒所應自為能
X35n0642_p0083b03║   感故言感應道交。
X35n0642_p0083b04║   　既無實無異何 名感應道交故以 互 存互 沒而立
X35n0642_p0083b05║   　不異而異以 由所感而為能應所應為能感故感
X35n0642_p0083b06║   　應不異而今聖邊沒於所感目為能應凡邊沒於
X35n0642_p0083b07║   　所應目為能感故成而異就於而異故有感應就
X35n0642_p0083b08║   　其不異故得道交斯是古師情解感應及道交義
X35n0642_p0083b09║   　二 私難下章安破立二 初 難他義不成二 初 難立
X35n0642_p0083b10║   　義不成二 初 明存沒不成。
X35n0642_p0083b11║   私難此語若實無感應之 異今聖沒能感凡沒能應
X35n0642_p0083b12║   何 不聖沒能應凡沒能感若如此則 無凡聖之 殊若
X35n0642_p0083b13║   不如此感應便 異何 言不異。
X35n0642_p0083b14║   　雖以 能所互 論存沒究其體狀只於聖邊沒其凡
X35n0642_p0083b15║   　惑復於凡邊沒於聖應以 其聖沒能應不得凡沒
X35n0642_p0083b16║   　能感不得若爾感應永殊那言不異。
X35n0642_p0083b17║   　二 又感下明不異不成大意同前 。
X35n0642_p0083b18║   又感能無感能之 實而名感能者何 不名應能若應
X35n0642_p0083b19║   所無實何 不名感所若爾則 無凡聖感應若不爾則
X35n0642_p0083b20║   是異云 何 不異。
X35n0642_p0083b21║   　二 又難下以 四性結過。
X35n0642_p0083b22║   又難若以 感能為應所感所為應能此是自生義若
X35n0642_p0083b23║   能應只是所應能感只是所感還是自生義若應能
X35n0642_p0083b24║   生應所感能生感所能感生所感所感生能感能應
X35n0642_p0083c01║   生所應所應所能應皆是從他生豈非他性義若共
X35n0642_p0083c02║   生則 二 過若離二 墮無因過。
X35n0642_p0083c03║   　感能應所自屬於機感所應能自屬於應故是自
X35n0642_p0083c04║   　性次之 二 句雖涉感應義不相由還屬自性次有
X35n0642_p0083c05║   　四句皆從彼生故屬他性第三不獨由自不獨由
X35n0642_p0083c06║   　他須二 合生乃屬共性若離自他屬無因性。
X35n0642_p0083c07║   　二 問若下明今能妙契二 初 離四句無感應以 問。
X35n0642_p0083c08║   問若爾則 無感應。
X35n0642_p0083c09║   　二 答聖下用四悉立因緣而答。
X35n0642_p0083c10║   答聖人以 平等無住 法不住 感以 四悉檀隨機應爾。
X35n0642_p0083c11║   　大聖圓證三千理事 同在一 心故心平等一 一 皆
X35n0642_p0083c12║   　了 即空假中故心無住 聖既用此平等無住 為能
X35n0642_p0083c13║   　應法故不住 著所應機感但 隨十界樂欲便 宜破
X35n0642_p0083c14║   　惡入 理四機扣之 即以 世 界為人對治第一 義四
X35n0642_p0083c15║   　種之 法任運而應此之 感應豈可以 其自他共離
X35n0642_p0083c16║   　而思議邪又復眾生於自生感應有四益者亦可
X35n0642_p0083c17║   　說言自感自應若於三種有四益者亦可說言由
X35n0642_p0083c18║   　感生應由應生感共能生感共能生應離二 有感
X35n0642_p0083c19║   　離二 有應皆可得說既無四執隨機說四故諸經
X35n0642_p0083c20║   　論談於感應不出此四也。
X35n0642_p0083c21║   　四問妄執下一 番約機簡二 初 疑妄執之 善非機。
X35n0642_p0083c22║   問妄執之 善能感不。
X35n0642_p0083c23║   　二 答妄執是惡能感。
X35n0642_p0083c24║   答妄執是惡亦得感。
X35n0642_p0084a01║   　五 問妄執下二 番相對揀二 初 示妙應隨情所為
X35n0642_p0084a02║   　二 初 問。
X35n0642_p0084a03║   問妄執既非一 應亦為二 。
X35n0642_p0084a04║   　二 答。
X35n0642_p0084a05║   答應本無二 為緣何 所不作。
X35n0642_p0084a06║   　二 問凡下示至聖拔邪歸正二 初 問。
X35n0642_p0084a07║   問凡名凡僻 善則 招樂惡則 感苦聖名為正正則 非
X35n0642_p0084a08║   善非惡非苦非樂善惡之 僻 何 能感非善非惡之 正
X35n0642_p0084a09║   耶。
X35n0642_p0084a10║   　二 答。
X35n0642_p0084a11║   答正聖慈悲拔其善惡之 僻 令入 非善非惡之 正故
X35n0642_p0084a12║   有感應。
X35n0642_p0084a13║   　四慈悲利 物用二 初 標。
X35n0642_p0084a14║   第四慈悲利 物為用者。
X35n0642_p0084a15║   　問感應慈悲為同為異若其同者那得分對宗用
X35n0642_p0084a16║   　二 章若其異者請陳其義答法相開合製立多途
X35n0642_p0084a17║   　今文既以 般若法身合之 為體乃於解脫分出宗
X35n0642_p0084a18║   　用雖是一 德而有二 能感應則 通語關宜慈悲則
X35n0642_p0084a19║   　別 明與拔若論感應不說慈悲則 似 仁王降世 而
X35n0642_p0084a20║   　無治理之 功 今明感應則 收經義盡故立為宗次
X35n0642_p0084a21║   　示慈悲則 利 物義足故立為用開一 為二 其意略
X35n0642_p0084a22║   　爾。
X35n0642_p0084a23║   　二 二 智下釋二 初 正論冥 顯二 初 略辯二 初 對二
X35n0642_p0084a24║   　智辯用二 初 問。
X35n0642_p0084b01║   二 智不當用耶。
X35n0642_p0084b02║   　妙經之 用斷權疑生實信 正當二 智那指慈悲。
X35n0642_p0084b03║   　二 答。
X35n0642_p0084b04║   答二 智語通今別 附文以 盛明隱顯之 益故以 此當
X35n0642_p0084b05║   用爾。
X35n0642_p0084b06║   　二 智之 用通互 一 部具 智慈悲今品別 用。
X35n0642_p0084b07║   　二 他釋下就二 身明益二 初 敘他局解。
X35n0642_p0084b08║   他釋法身冥 益為常應身暫出還沒為無常。
X35n0642_p0084b09║   　二 今明下明今正義二 初 法二 初 明二 身皆常間
X35n0642_p0084b10║   　二 初 明二 身皆常。
X35n0642_p0084b11║   今明法身常寂而恒照此理宜然應身處處利 益未
X35n0642_p0084b12║   常休廢亦是常義。
X35n0642_p0084b13║   　法以 寂照為常應以 不休為常。
X35n0642_p0084b14║   　二 若言下明二 身皆間。
X35n0642_p0084b15║   若言有應不應以 為無常者法身亦有益無益。
X35n0642_p0084b16║   　二 故知下明二 益無二 別 。
X35n0642_p0084b17║   故知俱 是常無常俱 有冥 顯如日月共照一 虧一 盈
X35n0642_p0084b18║   如來恒以 常無常二 法熏修 眾生故言二 鳥雙遊而
X35n0642_p0084b19║   呼為常無常爾。
X35n0642_p0084b20║   　二 譬如下喻。
X35n0642_p0084b21║   譬如種植或假外日風雨內有土氣煖潤而萬物得
X35n0642_p0084b22║   增冥 顯兩益亦復如是。
X35n0642_p0084b23║   　二 此中下指廣。
X35n0642_p0084b24║   此中應用王三昧十番破二 十五 有以 辯慈悲益物
X35n0642_p0084c01║   之 用具 在大本玄中。
X35n0642_p0084c02║   　大本明二 十五 王三昧破二 十五 有顯真常我性
X35n0642_p0084c03║   　通有四意一 出諸有過患二 明本法功 德三結行
X35n0642_p0084c04║   　成三昧四慈悲破有觀音自行已破諸有惑業過
X35n0642_p0084c05║   　患功 德三昧皆已成就正以 慈悲令他破有故知
X35n0642_p0084c06║   　今用即第四意也。
X35n0642_p0084c07║   　二 問觀下兼 辯本迹三初 明本迹難知二 初 問。
X35n0642_p0084c08║   問觀音利 物廣大如此為已成佛猶是菩薩。
X35n0642_p0084c09║   　二 答。
X35n0642_p0084c10║   答本地難知而經有兩說。
X35n0642_p0084c11║   　二 如觀下明因果異說二 初 引二 經猶在因。
X35n0642_p0084c12║   如觀音授記經明觀音勢 至得如幻三昧周旋往返
X35n0642_p0084c13║   十方化物昔於金光 師子遊戲如來國王名威德化
X35n0642_p0084c14║   生二 子左名寶意即是觀音右名寶尚即是勢 至往
X35n0642_p0084c15║   問佛何 供 養勝佛言當發菩提心從如來初 發菩提
X35n0642_p0084c16║   心次阿彌陀佛後當成正覺觀音名普光 功 德山王
X35n0642_p0084c17║   勢 至名善住 功 德寶王又如來藏經亦云 觀音文殊
X35n0642_p0084c18║   皆未成佛。
X35n0642_p0084c19║   　二 若觀下引一 經已成果。
X35n0642_p0084c20║   若觀音三昧經云 先已成佛號正法明如來釋迦為
X35n0642_p0084c21║   彼佛作苦行弟子。
X35n0642_p0084c22║   　三二 文下用悉檀和會二 初 問。
X35n0642_p0084c23║   二 文相乖 此言云 何 。
X35n0642_p0084c24║   　二 乃是下釋。
X35n0642_p0085a01║   乃是四悉檀化物不可求其實也。
X35n0642_p0085a02║   　或說已成或說未成蓋順機緣令獲利 益勿 求其
X35n0642_p0085a03║   　實。
X35n0642_p0085a04║   　第五 明教相二 初 定文相二 初 泛明部黨。
X35n0642_p0085a05║   第五 明教相者夫觀音經部黨甚多或請觀世 音觀
X35n0642_p0085a06║   音受記觀音三昧觀音懺悔大悲雄猛觀世 音等不
X35n0642_p0085a07║   同。
X35n0642_p0085a08║   　二 今所下的示所傳二 初 示妙經一 品。
X35n0642_p0085a09║   今所傳者即是一 千五 百三十言法華之 一 品。
X35n0642_p0085a10║   　二 而別 下明別 行之 由。
X35n0642_p0085a11║   而別 傳者乃是曇摩羅讖法師亦號伊 波勒 菩薩遊
X35n0642_p0085a12║   化葱嶺來至河西河西王沮渠蒙遜歸命正法兼 有
X35n0642_p0085a13║   疾患以 告法師師云 觀世 音與此土有緣乃令誦念
X35n0642_p0085a14║   患苦即除因是別 傳一 品流通部外也。
X35n0642_p0085a15║   　二 此品下明教相二 初 同本經醍醐相二 初 明品
X35n0642_p0085a16║   　意。
X35n0642_p0085a17║   此品是法華流通分既通於開權顯實之 教令冥 顯
X35n0642_p0085a18║   兩益被於將來以 十法界身圓應一 切使得解脫。
X35n0642_p0085a19║   　通於開權顯實者且舉迹門亦應更云 開迹顯本
X35n0642_p0085a20║   　此乃以 方便 品迄分別 功 德品十九行偈俱 為正
X35n0642_p0085a21║   　宗以 十九行偈後俱 為流通本迹二 門也。
X35n0642_p0085a22║   　二 圓人下明教味。
X35n0642_p0085a23║   圓人秉於圓法疏通此圓教故即是流通圓教相也
X35n0642_p0085a24║   五 味為論即是流通醍醐味也。
X35n0642_p0085b01║   　圓法即本迹二 門所詮之 法也圓教即本迹二 門
X35n0642_p0085b02║   　能詮之 教也。
X35n0642_p0085b03║   　二 問文下覈今品施開義三初 覈成施權相二 初
X35n0642_p0085b04║   　約方便 乖 圓問。
X35n0642_p0085b05║   問文云 方便 之 力 種種不同說亦應異何 得是圓教
X35n0642_p0085b06║   相。
X35n0642_p0085b07║   　二 答就下約為實施權答二 初 約實人施權答。
X35n0642_p0085b08║   答就能說之 人為圓弘圓教徧逗法界之 機機雖不
X35n0642_p0085b09║   同不可令能秉法人隨機而偏 例 如佛於一 乘分別
X35n0642_p0085b10║   說三豈可令佛便 是聲聞緣覺耶。
X35n0642_p0085b11║   　圓聖偏 說為引漸機豈佛說小令佛是小就能說
X35n0642_p0085b12║   　人判 屬圓教。
X35n0642_p0085b13║   　二 又付下約權能通實答。
X35n0642_p0085b14║   又付屬云 若人深信 解者為說此經若不信 者於餘
X35n0642_p0085b15║   深法中示教利 喜既奉佛旨圓逗萬機種種不同只
X35n0642_p0085b16║   是流通圓教。
X35n0642_p0085b17║   　深信 解者即囑累云 信 如來智慧者若不信 者即
X35n0642_p0085b18║   　七方便 人。
X35n0642_p0085b19║   　二 又問下覈成開權相二 初 約機同鹿苑難。
X35n0642_p0085b20║   又問能說人圓於教亦圓行人機異此人稟何 教耶
X35n0642_p0085b21║   若稟偏 教與鹿苑人同若稟圓教機亦應一 。
X35n0642_p0085b22║   　說人雖圓稟人通小且如鹿苑佛豈不圓只就稟
X35n0642_p0085b23║   　人判 屬三藏今豈不然。
X35n0642_p0085b24║   　二 約部開權迹答。
X35n0642_p0085c01║   答昔鹿苑佛未發本顯迹不會三歸一 人法未圓所
X35n0642_p0085c02║   稟方便 不得稱圓今經已開顯權實雖是種種身本
X35n0642_p0085c03║   迹不思議一 雖說種種法為開圓道於義無咎。
X35n0642_p0085c04║   　阿含小部未開權迹遂令教味隨機屬小今經開
X35n0642_p0085c05║   　顯即權是實即迹是本雖說小法為通圓經豈同
X35n0642_p0085c06║   　鹿苑邪。
X35n0642_p0085c07║   　三問上下覈成妙用相二 初 約捨用相乖 問。
X35n0642_p0085c08║   問上文云 正直捨方便 此中那言以 方便 。
X35n0642_p0085c09║   　二 約體用難思答。
X35n0642_p0085c10║   答上正顯實故言其捨此中論用故言示現體用不
X35n0642_p0085c11║   思議一 也。
X35n0642_p0085c12║   　正宗廢權立實故言捨流通為實施權故須用顯
X35n0642_p0085c13║   　實體後而論權用斯是今經祕妙方便 。
X35n0642_p0085c14║   觀音玄義卷下
X35n0642_p0085c15║   　觀音玄義記卷第四終
X35n0642_p0085c16║   
X35n0642_p0085c17║   觀世 音菩薩普門品玄義記會本卷第四(終)