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X35n0642_p0059a07║   觀世 音菩薩普門品玄義記會本卷第三
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X35n0642_p0059a09║   觀音玄義卷下
X35n0642_p0059a10║   隋天台大師說
X35n0642_p0059a11║   門人灌頂記
X35n0642_p0059a12║   　觀音玄義記卷第三
X35n0642_p0059a13║   　　宋四明沙門知禮述
X35n0642_p0059a14║   　第二 釋觀智二 初 標列 。
X35n0642_p0059a15║   第二 明觀者又為二 一 結束世 音之 境二 明能觀之
X35n0642_p0059a16║   智。
X35n0642_p0059a17║   　二 結境下解釋二 初 結束世 音之 境。
X35n0642_p0059a18║   結境即為六 一 結十法界是因緣境二 四諦境三三
X35n0642_p0059a19║   諦境四二 諦境五 一 實諦境六 無諦境此具 出大本
X35n0642_p0059a20║   玄義。
X35n0642_p0059a21║   　欲明觀智先束境界世 間音聲品類無邊塵沙莫
X35n0642_p0059a22║   　喻須依聖教結束諦境方可明觀觀不依諦邪錯
X35n0642_p0059a23║   　何 疑十界是因緣境者以 十如是類十二 緣義無
X35n0642_p0059a24║   　別 故。
X35n0642_p0059b01║   　二 二 明下正明能觀之 智二 初 泛明諸境觀。
X35n0642_p0059b02║   二 明觀智者傍境明智作五 番明觀智就因緣則 四
X35n0642_p0059b03║   番因緣論觀四諦亦有四番論觀三諦有兩番論觀
X35n0642_p0059b04║   二 諦有七番論觀一 實諦則 一 番論觀無諦則 無觀
X35n0642_p0059b05║   如此等義具 在大本。
X35n0642_p0059b06║   　諦緣通四教故四三諦唯別 圓故二 二 諦加 三接
X35n0642_p0059b07║   　故七一 實唯圓極故一 無諦體忘觀亦不立。
X35n0642_p0059b08║   　二 今約下今依三諦觀者境順涅槃新伊 之 文觀
X35n0642_p0059b09║   　依中論相即之 說蕩情立法示妙融心像 末觀門
X35n0642_p0059b10║   　此為最也初 示境通別 。
X35n0642_p0059b11║   今約三諦明觀若通論十法界皆是因緣所生法此
X35n0642_p0059b12║   因緣即空即假即中即空是真諦即假是俗 諦即中
X35n0642_p0059b13║   是中道第一 義諦若別 論六 道界是因緣生法二 乘
X35n0642_p0059b14║   界是空菩薩界是假佛界是中論境即有二 意。
X35n0642_p0059b15║   　通對頓觀別 對漸觀。
X35n0642_p0059b16║   　二 今對下明觀漸頓二 初 雙列 。
X35n0642_p0059b17║   今對境明觀亦為二 意一 次第三觀二 一 心三觀。
X35n0642_p0059b18║   　二 次第下雙釋二 初 歷教釋二 種觀二 初 偏 圓竝
X35n0642_p0059b19║   　釋二 初 約諸部釋五 初 依瓔珞明三觀。
X35n0642_p0059b20║   次第者如瓔珞云 從假入 空名二 諦觀從空入 假名
X35n0642_p0059b21║   平等觀二 觀為方便 得入 中道第一 義諦觀。
X35n0642_p0059b22║   　體於三假四句不生即俗 見真名從假入 空觀觀
X35n0642_p0059b23║   　三假俗 入 即空真由俗 入 真復名二 諦於空不證
X35n0642_p0059b24║   　分別 一 切三假藥病應病授藥故名從空入 假前
X35n0642_p0059c01║   　用真破俗 今用俗 破真若俗 若真破用既均復名
X35n0642_p0059c02║   　平等以 前 二 破作雙遮方便 即以 二 用作雙照方
X35n0642_p0059c03║   　便 次第破用既立一 心遮照可修 故云 二 觀為方
X35n0642_p0059c04║   　便 等三觀俱 用從勝名中心既即中思議忘泯名
X35n0642_p0059c05║   　第一 義諦觀。
X35n0642_p0059c06║   　二 此之 下依大品明三智二 初 正明三智相。
X35n0642_p0059c07║   此之 三觀即是大品所明三智一 一 切智知一 切內
X35n0642_p0059c08║   法內名一 切能知能解一 切外法外名能知能解但
X35n0642_p0059c09║   不能用以 一 切道起一 切種故名一 切智二 道種智
X35n0642_p0059c10║   能知一 切道種差別 則 分別 假名無謬故名道種智
X35n0642_p0059c11║   三一 切種智能於一 種智知一 切道知一 切種一 相
X35n0642_p0059c12║   寂滅相種種行類能知能解名一 切種智。
X35n0642_p0059c13║   　內法內名者謂理內所詮法相及能詮名字外法
X35n0642_p0059c14║   　外名者即理外所詮法相及能詮名空觀若成於
X35n0642_p0059c15║   　此名相悉能體達無我我所故佛言摩訶迦葉婆
X35n0642_p0059c16║   　羅門法皆知沙門法皆知故云 內外能知能解然
X35n0642_p0059c17║   　其空智但 能總達諸法無生不能別 知諸法緣起
X35n0642_p0059c18║   　故不能用諸佛道法發起眾生一 切善種假觀能
X35n0642_p0059c19║   　爾故以 道種而名其智於一 種等者夫中觀智者
X35n0642_p0059c20║   　則 了 一 切皆是中道中則 不偏 絕待為義一 法若
X35n0642_p0059c21║   　中則 一 切眾生因種一 切佛之 道法無不咸趣一
X35n0642_p0059c22║   　外有法不名中也一 法既爾一 切皆然故云 於一
X35n0642_p0059c23║   　種智知一 切道知一 切種一 相等者結前 所說而
X35n0642_p0059c24║   　成遮照雙遮則 一 相寂滅雙照則 種種皆知遮照
X35n0642_p0060a01║   　同時故名一 切種智。
X35n0642_p0060a02║   　二 通而下對上辯通別 。
X35n0642_p0060a03║   通而為論觀智是其異名別 而往目因時名觀果時
X35n0642_p0060a04║   名智。
X35n0642_p0060a05║   　瓔珞三觀大品三智通則 異名別 分因果。
X35n0642_p0060a06║   　三此三下對大經四智二 初 略示四智相。
X35n0642_p0060a07║   此三觀智即是大經四種十二 因緣觀下中上上上。
X35n0642_p0060a08║   　大經二 十五 云 觀因緣智凡有四種謂下中上上
X35n0642_p0060a09║   　上下智觀者不見佛性以 不見故得聲聞菩提中
X35n0642_p0060a10║   　智觀者不見佛性不見佛性故得緣覺菩提上智
X35n0642_p0060a11║   　觀者見不了 了 不了 了 故住 十住 地上上智觀者
X35n0642_p0060a12║   　見則 了 了 得阿耨菩提輔行釋云 因緣不殊四觀
X35n0642_p0060a13║   　不等對別 教中云 住 十住 地者以 次第行從住 入
X35n0642_p0060a14║   　空乃至十地方入 中道次第住 三故名為住 住 及
X35n0642_p0060a15║   　不了 竝約教道。
X35n0642_p0060a16║   　二 涅槃下對上判 離合。
X35n0642_p0060a17║   涅槃通取析法明於四觀大品瓔珞直就摩訶衍但
X35n0642_p0060a18║   明三觀三智今若開二 經合涅槃者應開衍法從假
X35n0642_p0060a19║   入 空觀生滅一 切智也若合涅槃就二 經合下中二
X35n0642_p0060a20║   觀同是一 切智也。
X35n0642_p0060a21║   　四教證修 唯三觀智空分析體故成四也大經觀
X35n0642_p0060a22║   　緣明四智者取藏析空為下智故大品三智瓔珞
X35n0642_p0060a23║   　三觀簡小明衍故若以 二 經之 三就大經四者應
X35n0642_p0060a24║   　開析空生滅一 切智若以 大經四就二 經三者應
X35n0642_p0060b01║   　合下中同入 空智。
X35n0642_p0060b02║   　四若將下以 觀智對五 眼。
X35n0642_p0060b03║   若將三經若開若合對五 眼者天眼肉眼照麤細事
X35n0642_p0060b04║   皆是世 智悉為諸觀境本若三觀三智從此即入 體
X35n0642_p0060b05║   法一 切智若四觀四智此即入 析法一 切智故肉眼
X35n0642_p0060b06║   天眼為本若入 一 切智對慧眼道種智對法眼一 切
X35n0642_p0060b07║   種智對佛眼。
X35n0642_p0060b08║   　肉天二 眼是四智三智所觀境本不論開合慧法
X35n0642_p0060b09║   　佛眼與三觀智主 對已齊若論四智須於慧眼而
X35n0642_p0060b10║   　對析體二 空智也。
X35n0642_p0060b11║   　五 中論下以 中論四句結。
X35n0642_p0060b12║   中論偈因緣所生法一 句為觀智之 本三句對三智。
X35n0642_p0060b13║   　二 若將下對四教釋二 初 正對四教二 初 正對教。
X35n0642_p0060b14║   若將三觀智對四教即須開之 如前 若將涅槃四觀
X35n0642_p0060b15║   對四教下智是生滅一 切智對三藏教也中智是體
X35n0642_p0060b16║   法一 切智對通教也上智即道種智對別 教上上智
X35n0642_p0060b17║   即一 切種智對圓教。
X35n0642_p0060b18║   　二 所以 下出所以 。
X35n0642_p0060b19║   所以 應明三機那忽對四教者何 若無教即無觀稟
X35n0642_p0060b20║   教修 觀得成於智所以 明教也。
X35n0642_p0060b21║   　觀必教詮智由觀得今明觀智須能詮教。
X35n0642_p0060b22║   　二 教必下廣明四相二 初 四教主 二 初 明教主 一
X35n0642_p0060b23║   　異。
X35n0642_p0060b24║   教必有主 有主 即佛也或可一 佛說四教或可示四
X35n0642_p0060c01║   相明四佛。
X35n0642_p0060c02║   　文有二 義明其一 異初 跨節論只一 圓佛被四種
X35n0642_p0060c03║   　機說四教法次或可下約當分論隨機所見據教
X35n0642_p0060c04║   　所詮四佛體用優 劣 碩異。
X35n0642_p0060c05║   　二 四教下明補處偏 圓。
X35n0642_p0060c06║   四教既有四主 即應有四補處即是四種菩薩輔佛
X35n0642_p0060c07║   弘此四教也。
X35n0642_p0060c08║   　補處亦明當分跨節例 主 可知。
X35n0642_p0060c09║   　二 若言下四教法二 初 明理尚無一 。
X35n0642_p0060c10║   若言諸法寂滅相不可以 言宣大經云 生生不可說
X35n0642_p0060c11║   乃至不生不生亦不可說一 教尚不可說云 何 有四。
X35n0642_p0060c12║   　二 答理下明赴緣說四前 通釋題十義之 首已明
X35n0642_p0060c13║   　此義證理絕言被緣須教初 明赴緣。
X35n0642_p0060c14║   答理論實爾皆不可說赴緣利 物有因緣故亦可得
X35n0642_p0060c15║   說非但 生生可說乃至不生不生亦可說以 佛教門
X35n0642_p0060c16║   出生死苦。
X35n0642_p0060c17║   　二 三藏下明說四四初 三藏三初 明教相二 初 明
X35n0642_p0060c18║   　願行二 初 依諦立誓。
X35n0642_p0060c19║   三藏教者如釋論引迦旃延子明菩薩義釋迦初 為
X35n0642_p0060c20║   陶師值昔釋迦佛發願從是已來始發菩薩心即是
X35n0642_p0060c21║   行人所求菩提即名為法深厭苦集欣求滅道即起
X35n0642_p0060c22║   慈悲心誓度一 切。
X35n0642_p0060c23║   　初 為陶師者合云 陶師之 子因遇彼佛入 城乞食
X35n0642_p0060c24║   　相好巍巍乃發善心而興供 養遂對彼佛發於誓
X35n0642_p0061a01║   　言願我當成佛一 如今世 尊故今釋迦法住 之 時
X35n0642_p0061a02║   　度人多少等皆同往佛言即起慈悲者發心拔苦
X35n0642_p0061a03║   　欲與其樂若不諦審非想結集及輪回苦又不諦
X35n0642_p0061a04║   　審三無為滅及盡苦道則 不拔苦際非與真樂凡
X35n0642_p0061a05║   　外不諦二 乘無誓菩薩雙非依諦立誓。
X35n0642_p0061a06║   　二 行六 下依誓起行二 初 六 度填願。
X35n0642_p0061a07║   行六 度行行願相扶拔苦與樂所以 者何 慳名為集
X35n0642_p0061a08║   墮餓鬼名苦行檀名道慳息名滅菩薩自伏慳貪悲
X35n0642_p0061a09║   心熏物眾生稱名即能脫苦自行檀施慈心熏物物
X35n0642_p0061a10║   應可度即能示現令得安樂當知為滿弘誓而修 檀
X35n0642_p0061a11║   行也乃至愚癡名集生天名苦修 慧名道癡伏名滅
X35n0642_p0061a12║   修 慧度時自破苦集為成悲心以 熏眾生眾生稱名
X35n0642_p0061a13║   即得解脫自證道滅以 成慈心以 熏眾生眾生有感
X35n0642_p0061a14║   應機得度故知行填於願。
X35n0642_p0061a15║   　文中所明六 蔽為集六 道為苦六 度為道蔽息為
X35n0642_p0061a16║   　滅略舉初 後中四例 知此教菩薩自伏六 蔽對破
X35n0642_p0061a17║   　六 道令他斷集離苦故也菩薩戒疏云 檀破餓鬼
X35n0642_p0061a18║   　尸救地獄忍濟畜生道拔修 羅禪靜人中慧照天
X35n0642_p0061a19║   　眾。
X35n0642_p0061a20║   　二 行此下六 度滿時。
X35n0642_p0061a21║   行此六 度各論時節尸毗代 鴿是檀滿須摩提不妄
X35n0642_p0061a22║   語是尸滿歌利 割 截不動 是忍滿大施抒海是精進
X35n0642_p0061a23║   滿尚闍黎坐禪是定滿劬 儐 大臣分地是般若滿。
X35n0642_p0061a24║   　如尸毗王徧割 身肉就鷹[卯/貝]鴿至盡一 身不惱不
X35n0642_p0061b01║   　沒自誓真實感身平復是檀滿相如須摩提王以
X35n0642_p0061b02║   　身就死持不妄戒是尸滿相如忍辱仙 人被歌利
X35n0642_p0061b03║   　王割 截身體慈忍不動 作誓即感血化為乳 是羼
X35n0642_p0061b04║   　提滿相如好施太子求如意珠雨寶濟貧得珠墜
X35n0642_p0061b05║   　海抒海取之 筋骨斷壞終不懈廢諸天問之 云 生
X35n0642_p0061b06║   　生不休故助 抒海海水減半龍恐海乾送珠與之
X35n0642_p0061b07║   　是毗離耶滿相如尚闍黎得第四禪出入 息斷鳥
X35n0642_p0061b08║   　謂為木於髻生卵定起欲行恐鳥母不來即更入
X35n0642_p0061b09║   　禪鳥飛方起是禪滿相如劬 嬪大臣分閻浮提地
X35n0642_p0061b10║   　為七分城邑山川均故息諍是般若滿相所言滿
X35n0642_p0061b11║   　者度本治蔽行期滿願今蔽已離與拔遂心即知
X35n0642_p0061b12║   　六 度其功 剋 滿。
X35n0642_p0061b13║   　二 如此下明時位 三初 約時明行相。
X35n0642_p0061b14║   如此修 行至初 僧 祇劫 不知作佛不作佛第二 僧 祇
X35n0642_p0061b15║   心知作佛口不言作佛第三僧 祇心知口言過三僧
X35n0642_p0061b16║   祇已又百劫 種相百福成一 相凡用三千二 百福修
X35n0642_p0061b17║   成三十二 大人相現時方稱菩薩摩訶薩但 伏惑不
X35n0642_p0061b18║   斷如無脂肥羊取世 智為般若即此意也。
X35n0642_p0061b19║   　從古釋迦至罽那尸棄佛名初 僧 祇準望聲聞位
X35n0642_p0061b20║   　在五 停 心及別 相總相念處也觀力 既微故不知
X35n0642_p0061b21║   　作佛從罽那尸棄至然燈佛時名第二 僧 祇位 當
X35n0642_p0061b22║   　煖法既有證法之 信 必知作佛心未分明故不向
X35n0642_p0061b23║   　他說從然燈至毗婆尸佛名第三僧 祇位 在頂法
X35n0642_p0061b24║   　內心了 了 自知作佛口自發言無所畏難也無脂
X35n0642_p0061c01║   　肥羊者大論云 此菩薩雖有上妙五 欲不生貪著
X35n0642_p0061c02║   　以 有無常等觀故譬如有王有一 大臣自覆藏罪
X35n0642_p0061c03║   　王欲罰罪語言若得無脂肥羊當赦汝罪大臣有
X35n0642_p0061c04║   　智繫一 大羊養以 水穀日日三時以 狼怖之 羊雖
X35n0642_p0061c05║   　得養肥而無脂王問云 何 得爾答以 上事 菩薩亦
X35n0642_p0061c06║   　爾見無常空狼令結使脂銷而功 德身肥。
X35n0642_p0061c07║   　二 用此下約觀明涉位 。
X35n0642_p0061c08║   用此菩薩行對聲聞行位 者初 僧 祇可對總別 念處
X35n0642_p0061c09║   二 僧 祇可對煖法三僧 祇可對頂法百劫 種相可對
X35n0642_p0061c10║   忍法坐道場時可對世 第一 三十四心斷結成佛即
X35n0642_p0061c11║   對十六 心發真乃至九解脫無學也爾時坐道場上
X35n0642_p0061c12║   三十四心斷惑正習俱 盡名為三藏佛所以 釋迦精
X35n0642_p0061c13║   進弟子純熟以 精進故九劫 前 超八 相成佛此即是
X35n0642_p0061c14║   三藏教主 所說教門。
X35n0642_p0061c15║   　問聲聞根鈍尚能速入 七賢四聖菩薩利 智何 故
X35n0642_p0061c16║   　三祇猶居頂法答聲聞但 於一 境一 門修 念處等
X35n0642_p0061c17║   　故易成就菩薩徧於一 切境界一 一 四門復加 六
X35n0642_p0061c18║   　度久 遠熏修 使一 一 行攝諸眾生令種熟脫故三
X35n0642_p0061c19║   　祇內凡化幾人超凡入 聖自身此岸度人彼岸故
X35n0642_p0061c20║   　經劫 長證位 猶下言三十四心正習俱 盡者頓證
X35n0642_p0061c21║   　羅漢及以 支佛亦三十四心無間而得但 不以 此
X35n0642_p0061c22║   　頓盡正習一 言於習有見思習及塵沙習菩薩修
X35n0642_p0061c23║   　學塵沙法門治其劣 慧於一 一 門用四諦觀伏其
X35n0642_p0061c24║   　正使於一 一 門六 度行熏見思習故樹王下三十
X35n0642_p0062a01║   　四心於塵沙法上證四真諦故令正使及二 習氣
X35n0642_p0062a02║   　俱 時而盡故能二 諦皆究竟也方異三乘弟子獨
X35n0642_p0062a03║   　彰佛眼佛智。
X35n0642_p0062a04║   　三此中下約佛明補處。
X35n0642_p0062a05║   此中補處位 在百劫 種相伏惑住 最後身六 度行成
X35n0642_p0062a06║   誓願將滿慈悲熏於眾生拔苦與樂。
X35n0642_p0062a07║   　二 若就下結觀智。
X35n0642_p0062a08║   若就此辯者但 是因緣生法世 智明觀即是三藏教
X35n0642_p0062a09║   觀世 音義也。
X35n0642_p0062a10║   　若於三藏明觀音人其相如是。
X35n0642_p0062a11║   　三料簡二 初 簡超劫 二 初 問。
X35n0642_p0062a12║   問依三藏說釋迦彌勒 同時發心一 超九劫 何 意二
X35n0642_p0062a13║   佛俱 成賢劫 中佛耶。
X35n0642_p0062a14║   　一 超九劫 者婆沙云 爾時有佛號曰底沙有二 弟
X35n0642_p0062a15║   　子一 名釋迦樂修 利 他行所化機先熟二 名慈氏
X35n0642_p0062a16║   　樂修 自利 行所化機在後彼佛念曰回多人就一
X35n0642_p0062a17║   　人即難回一 人就多人即易欲令釋迦先成道故
X35n0642_p0062a18║   　於是捨二 弟子入 至山中時釋迦菩薩隨後入 山
X35n0642_p0062a19║   　尋求本師不見蹤跡正行之 次忽見彼佛在寶龕
X35n0642_p0062a20║   　中入 火界定威光 赫奕特異於常行次忘下一 足
X35n0642_p0062a21║   　經于七日說於一 偈歎彼世 尊云 天地此界多聞
X35n0642_p0062a22║   　室(即北方多聞天王之 室也)逝宮天處十方無(逝宮即梵王宮外道計彼為常
X35n0642_p0062a23║   　佛為破彼故稱逝宮)丈 夫牛王大沙門尋地山林徧無等因
X35n0642_p0062a24║   　此精進超於九劫 在彌勒 前 成佛。
X35n0642_p0062b01║   　二 答。
X35n0642_p0062b02║   答釋迦值弗沙促 百劫 彌勒 值諸佛何 必不促 為九
X35n0642_p0062b03║   十一 劫 耶。
X35n0642_p0062b04║   　弗沙與底沙梵語賖切耳彌勒 值佛必有超劫 恐
X35n0642_p0062b05║   　梵文未至。
X35n0642_p0062b06║   　二 簡百劫 二 初 問。
X35n0642_p0062b07║   若爾則 無百劫 義。
X35n0642_p0062b08║   　二 答。
X35n0642_p0062b09║   答任此法門則 有百劫 以 精進力 傳超。
X35n0642_p0062b10║   　任此法門者若任運行於六 度法門則 須百劫 此
X35n0642_p0062b11║   　據常途理數而言若精進功 倍亦何 局於時分。
X35n0642_p0062b12║   　二 通教二 初 明教相二 初 示名教。
X35n0642_p0062b13║   通教者如大品明三乘之 人同以 第一 義諦無言說
X35n0642_p0062b14║   道斷煩惱入 涅槃共緣一 理用觀斷惑通也亦名共
X35n0642_p0062b15║   般若教。
X35n0642_p0062b16║   　三乘因位 共能忘言契真諦故同斷見愛故受通
X35n0642_p0062b17║   　名然有利 根通入 後教今分四相且從鈍說前 教
X35n0642_p0062b18║   　菩薩至果方斷三乘不通也。
X35n0642_p0062b19║   　二 此事 下辯行相二 初 斥三藏明行位 二 初 對事
X35n0642_p0062b20║   　度顯空行三初 斥事 非度。
X35n0642_p0062b21║   此事 與三藏異釋論破云 豈以 不淨心修 菩薩行如
X35n0642_p0062b22║   毒器盛食食則 殺人檀有上中下謂捨財身命也勇
X35n0642_p0062b23║   士烈女亦能捨身何 得中捨名檀滿中檀但 名施非
X35n0642_p0062b24║   波羅蜜。
X35n0642_p0062c01║   　大論斥三藏菩薩云 具 足三毒云 何 能集無量功
X35n0642_p0062c02║   　德譬如毒瓶雖貯甘露皆不中食菩薩修 諸純淨
X35n0642_p0062c03║   　功 德乃得作佛若雜三毒云 何 能具 清淨法門菩
X35n0642_p0062c04║   　薩之 身猶如毒器具 足煩惱名為有毒修 習佛法
X35n0642_p0062c05║   　如貯甘露此法教他令他失於常住 之 命檀有三
X35n0642_p0062c06║   　品謂命上身中財下也貿鴿割 身猶是中捨既不
X35n0642_p0062c07║   　了 空焉到 彼岸。
X35n0642_p0062c08║   　二 不見下明空成行。
X35n0642_p0062c09║   不見能所財物三事 皆空非慳非施此是真檀波羅
X35n0642_p0062c10║   蜜乃至非愚非智無著空慧名真般若不取世 智論
X35n0642_p0062c11║   云 若不信 空一 切皆違失當知汝所修 皆不與理相
X35n0642_p0062c12║   應若信 諸法空一 切有所作良以 空故能成一 切諸
X35n0642_p0062c13║   法故知若得空慧能具 一 切法也。
X35n0642_p0062c14║   　施本治慳慳不可得三事 既空施相不立能所既
X35n0642_p0062c15║   　泯真空現前 是真檀度下之 五 度能所皆空是則
X35n0642_p0062c16║   　名為道不二 相以 此空慧蕩生法執故令眾行稱
X35n0642_p0062c17║   　理圓成。
X35n0642_p0062c18║   　三又復下斥定三祇。
X35n0642_p0062c19║   又復菩薩無量劫 修 行何 但 三阿僧 祇如是等種種
X35n0642_p0062c20║   破三藏失以 顯摩訶衍中通教意也。
X35n0642_p0062c21║   　空心立行長劫 忘勞 攝無量生經無量劫 何 得限
X35n0642_p0062c22║   　定三阿僧 祇為逗衍機須破三藏非是廢除彼教
X35n0642_p0062c23║   　接物。
X35n0642_p0062c24║   　二 大品下約斷結明共位 二 初 衍門行位 二 初 斷
X35n0642_p0063a01║   　結行。
X35n0642_p0063a02║   大品云 菩薩發心與薩波若相應此即觀真斷結與
X35n0642_p0063a03║   理相應也發心已來即觀真斷結便 稱菩薩即是假
X35n0642_p0063a04║   人也又觀真即是法也常與慈悲俱 起自斷苦集修
X35n0642_p0063a05║   道滅亦以 慈悲誓願斷一 切眾生苦集與其道滅體
X35n0642_p0063a06║   達諸法如幻如化不生不滅三事 俱 亡以 行檀乃至
X35n0642_p0063a07║   一 切法無所著名般若以 此諸行填願即能破四住
X35n0642_p0063a08║   惑見第一 義。
X35n0642_p0063a09║   　梵云 薩波若此云 一 切智發心與此空智相應即
X35n0642_p0063a10║   　能斷見及破思惟即是無生人法法緣慈悲自行
X35n0642_p0063a11║   　化他積行填願皆與無生四諦相應故能因中斷
X35n0642_p0063a12║   　結證理。
X35n0642_p0063a13║   　二 則 有下斷結位 。
X35n0642_p0063a14║   則 有三乘共十地所謂乾慧乃至佛地。
X35n0642_p0063a15║   　二 若將下對小階級。
X35n0642_p0063a16║   若將此十地來對聲聞者乾慧地對總別 念處性地
X35n0642_p0063a17║   對四善根位 八 人地對八 忍見地對初 果薄地對二
X35n0642_p0063a18║   果離欲地對三果已辦地對四果支佛地自對支佛
X35n0642_p0063a19║   位 菩薩地自是出假方便 道觀雙流斷正侵 習佛地
X35n0642_p0063a20║   盡故論云 是人煩惱盡習不盡。
X35n0642_p0063a21║   　八 人地對八 忍人者忍也世 第一 後十六 剎那齊
X35n0642_p0063a22║   　道比忍猶屬於賢至道比智即名為聖二 位 同在
X35n0642_p0063a23║   　無間三昧故以 十六 對八 人見此教菩薩從已辦
X35n0642_p0063a24║   　地留習潤生用慈悲道與真空觀雙行化物前 斷
X35n0642_p0063b01║   　正使今侵 二 習至于佛地見思習盡真諦究竟塵
X35n0642_p0063b02║   　沙習盡俗 諦究竟第七地中有斷有留故盡不盡。
X35n0642_p0063b03║   　二 以 誓下約扶餘習以 利 他。
X35n0642_p0063b04║   以 誓扶習還生三界利 益眾生淨佛國土豈同三藏
X35n0642_p0063b05║   菩薩伏惑行六 度行耶此菩薩修 行斷惑餘殘未盡
X35n0642_p0063b06║   譬若微烟慈悲五 道示現度物眾生若稱名若感見
X35n0642_p0063b07║   即能拔苦與樂解脫得度也。
X35n0642_p0063b08║   　正使既盡習不潤生以 誓扶之 能生三界以 藏通
X35n0642_p0063b09║   　教俱 不談常生死之 身全 由惑業二 乘惑盡不受
X35n0642_p0063b10║   　後身菩薩利 物恐同二 乘故藏菩薩用慈悲誓扶
X35n0642_p0063b11║   　於正使受生化物通既斷正以 誓扶習而作生因
X35n0642_p0063b12║   　盡在不久 故似 微烟既為益他留形三界故稱名
X35n0642_p0063b13║   　感見能拔苦與樂。
X35n0642_p0063b14║   　二 此是下結觀可見。
X35n0642_p0063b15║   此是通教體假入 空觀亦名一 切智即是通教觀世
X35n0642_p0063b16║   音義也。
X35n0642_p0063b17║   　三別 教二 初 明教相二 初 示名教。
X35n0642_p0063b18║   別 教者別 異通也別 明不共般若故言別 也。
X35n0642_p0063b19║   　詮中故異通次第故異圓故名為別 不共般若不
X35n0642_p0063b20║   　共二 乘全 別 前 教圓亦不共故未別 後不名不共
X35n0642_p0063b21║   　意在於茲。
X35n0642_p0063b22║   　二 此教下辯行相二 初 約次第明行位 二 初 明次
X35n0642_p0063b23║   　第意。
X35n0642_p0063b24║   此教雖明中道為鈍根人方便 說中次第顯理廣明
X35n0642_p0063c01║   歷劫 修 行故大品云 有菩薩從初 發心遊戲神通淨
X35n0642_p0063c02║   佛國土次第修 習恒沙法門助 顯中理前 却四住 次
X35n0642_p0063c03║   破塵沙後破無明。
X35n0642_p0063c04║   　雖說眾生見聞覺知體是佛性而全 起作三種之
X35n0642_p0063c05║   　惑故須用此覺知之 性觀空破有觀假破空待二
X35n0642_p0063c06║   　均平方照本性中道之 覺故名方便 次第顯理既
X35n0642_p0063c07║   　此迂回故經塵劫 從初 標志次第修 學河沙觀智
X35n0642_p0063c08║   　破河沙惑顯如來藏河沙性德故緣無量四諦發
X35n0642_p0063c09║   　心。
X35n0642_p0063c10║   　二 十信 下明伏斷相二 初 法。
X35n0642_p0063c11║   十信 通伏諸惑而正伏四住 十住 亦是通伏諸惑而
X35n0642_p0063c12║   正斷四住 成一 切智十行出假斷無知成道種智兼
X35n0642_p0063c13║   伏界外塵沙十回向斷界外塵沙成道種智正修 中
X35n0642_p0063c14║   道伏無明十地斷無明見佛性成一 切種智。
X35n0642_p0063c15║   　十信 緣中通伏三惑心正著有要先觀空伏斷四
X35n0642_p0063c16║   　住 方祛滯有復偏 著空故觀六 界藥病成就體析
X35n0642_p0063c17║   　八 門道種又觀四聖惑智因緣無量無作八 門道
X35n0642_p0063c18║   　種二 觀既成故照中道此時三觀只在一 心別 向
X35n0642_p0063c19║   　圓修 斯之 謂矣。
X35n0642_p0063c20║   　二 喻。
X35n0642_p0063c21║   譬如燒金塵垢先去然後鎔金次第斷結亦復如是。
X35n0642_p0063c22║   　圓譬冶鐵作器別 喻燒金作器冶謂鎔鑄淳樸頓
X35n0642_p0063c23║   　融任運麤垢先落燒謂鍛鍊物體猶堅特要麤塵
X35n0642_p0063c24║   　先去然後融金以 除細垢圓觀頓窮法界無意先
X35n0642_p0064a01║   　觀二 諦二 惑任運先落別 觀次第顯中有意先觀
X35n0642_p0064a02║   　二 諦故使二 惑先除。
X35n0642_p0064a03║   　二 此菩下期真應以 利 物。
X35n0642_p0064a04║   此菩薩發心秉法慈悲修 行自斷無明成就真應大
X35n0642_p0064a05║   誓慈悲熏於法界眾生機感即拔苦與樂。
X35n0642_p0064a06║   　初 雖次修 後能圓應。
X35n0642_p0064a07║   　二 此是下結觀智。
X35n0642_p0064a08║   此是從空出假觀道種智別 教觀世 音義也。
X35n0642_p0064a09║   　問別 向圓修 何 但 結為出假之 智答從勝受名故
X35n0642_p0064a10║   　約教道故如輔行云 一 教始終雖具 三諦若人證
X35n0642_p0064a11║   　道不復名別 是故別 教但 在於假。
X35n0642_p0064a12║   　四圓教二 初 約行位 明圓二 初 廣示相二 初 正釋
X35n0642_p0064a13║   　行位 二 初 約法示相二 初 教所詮理。
X35n0642_p0064a14║   圓教者此正顯中道遮於二 邊非空非假非內非外。
X35n0642_p0064a15║   　說一 切法皆是中道一 色一 心一 染一 淨皆具 三
X35n0642_p0064a16║   　千悉非空假非內即非性全 性成修 故非外即非
X35n0642_p0064a17║   　修 全 修 在性故既其空假雙亡修 性俱 泯則 中道
X35n0642_p0064a18║   　之 義顯矣。
X35n0642_p0064a19║   　二 觀十下教所詮觀二 初 正示二 初 明修 觀二 初
X35n0642_p0064a20║   　對境示觀。
X35n0642_p0064a21║   觀十法界眾生如鏡中像 水中月不在內不在外不
X35n0642_p0064a22║   可謂有不可謂無畢竟非實而三諦之 理宛然具 足
X35n0642_p0064a23║   無前 無後在一 心中即一 而論三即三而論一 。
X35n0642_p0064a24║   　教所詮法令生妙解今依妙解而修 妙觀十界眾
X35n0642_p0064b01║   　生所觀境也鏡水譬性德三千像 月喻修 起三千
X35n0642_p0064b02║   　內外有無皆無實性面三千三諦終自宛然。
X35n0642_p0064b03║   　二 觀智下就觀明諦。
X35n0642_p0064b04║   觀智既爾諦理亦然一 諦即三諦三諦即一 諦。
X35n0642_p0064b05║   　此無緣觀照無相諦以 無相諦發無緣觀諦觀名
X35n0642_p0064b06║   　別 其體本同是故能所二 即非二 。
X35n0642_p0064b07║   　二 大品下明證釋二 初 證發心相。
X35n0642_p0064b08║   大品云 有菩薩從初 發心即坐道場轉法輪度眾生。
X35n0642_p0064b09║   　若發真心似 心觀心及名字心隨位 約即明坐道
X35n0642_p0064b10║   　場轉輪度生故佛藏云 眾生身中已有如來結跏
X35n0642_p0064b11║   　趺坐理即尚爾況修 中位 。
X35n0642_p0064b12║   　二 即於下初 發心德。
X35n0642_p0064b13║   即於初 心具 觀三諦一 切佛法無緣慈悲於一 心中
X35n0642_p0064b14║   具 修 萬行諸波羅蜜。
X35n0642_p0064b15║   　二 入 十下入 位 。
X35n0642_p0064b16║   入 十信 鐵輪已能長別 苦輪海四住 惑盡六 根清淨
X35n0642_p0064b17║   名似 解進入 十住 銅輪初 心即破無明開發實相三
X35n0642_p0064b18║   智現前 得如來一 身無量身湛然應一 切即是開佛
X35n0642_p0064b19║   知見示悟入 等。
X35n0642_p0064b20║   　二 文云 下別 文稱歎四初 此經歎真實。
X35n0642_p0064b21║   文云 正直捨方便 但 說無上道又云 今當為汝說最
X35n0642_p0064b22║   實事 即是圓教一 實之 諦三觀在一 心中也。
X35n0642_p0064b23║   　二 大品歎具 法。
X35n0642_p0064b24║   大品云 若聞阿字門則 解一 切義。
X35n0642_p0064c01║   　三涅槃歎初 心。
X35n0642_p0064c02║   大經云 發心畢竟二 不別 如是二 心前 心難是故敬
X35n0642_p0064c03║   禮初 發心即是義也。
X35n0642_p0064c04║   　四此中下諸文歎眼智二 初 約此經總示。
X35n0642_p0064c05║   此中知見但 稱為佛知佛見即是一 切種智知佛眼
X35n0642_p0064c06║   見佛眼見佛智知非不照了 餘法從勝受名譬如眾
X35n0642_p0064c07║   流入 海失本名字。
X35n0642_p0064c08║   　開示悟入 皆佛知見所知見境既該百界驗能知
X35n0642_p0064c09║   　見即三智五 眼從勝稱一 如海具 眾流。
X35n0642_p0064c10║   　二 引二 文別 釋二 初 大論明智。
X35n0642_p0064c11║   大論云 十智入 如實智無復本名但 稱如實智。
X35n0642_p0064c12║   　言十智者謂世 智他心苦集滅道法比盡無生也
X35n0642_p0064c13║   　如此十智通於三藏三乘唯如實智屬于衍教今
X35n0642_p0064c14║   　但 證圓。
X35n0642_p0064c15║   　二 眼亦下大經明眼。
X35n0642_p0064c16║   眼亦如是五 眼具 足成菩提而今但 稱為佛眼大經
X35n0642_p0064c17║   云 學大乘者雖有肉眼名為佛眼若例 此語學小乘
X35n0642_p0064c18║   者雖有慧眼名為肉眼也。
X35n0642_p0064c19║   　既見麤色即是佛性具 一 切法即觀行五 眼從勝
X35n0642_p0064c20║   　名佛肉眼見性褒之 以 佛慧見偏 空貶之 為肉。
X35n0642_p0064c21║   　二 若能下兼 明人法二 初 示圓六 雙。
X35n0642_p0064c22║   若能如是解者名圓教人法約無作四諦起無緣慈
X35n0642_p0064c23║   悲修 不二 定慧成真應二 身真徧法界藥珠普應一
X35n0642_p0064c24║   切橫豎逗機冥 顯兩益。
X35n0642_p0065a01║   　二 以 無下明經二 益。
X35n0642_p0065a02║   以 無缺寶藏金剛 般若拔根本究竟解脫以 首楞嚴
X35n0642_p0065a03║   法界健 相與三點涅槃大自在樂。
X35n0642_p0065a04║   　三點涅槃者大經云 祕密之 藏猶如伊 字三點若
X35n0642_p0065a05║   　竝則 不成伊 縱亦不成如摩醯首羅面上三目乃
X35n0642_p0065a06║   　成伊 我亦如是解脫之 法亦非涅槃如來之 身亦
X35n0642_p0065a07║   　非涅槃摩訶般若亦非涅槃三法各異亦非涅槃
X35n0642_p0065a08║   　此乃三德即一 而三名大涅槃也。
X35n0642_p0065a09║   　二 是名下結歸題。
X35n0642_p0065a10║   是名中道第一 義諦觀一 切種智是名圓教觀世 音
X35n0642_p0065a11║   義也。
X35n0642_p0065a12║   　如文。
X35n0642_p0065a13║   　二 問答顯妙三初 明無緣與拔二 初 據中道妨慈
X35n0642_p0065a14║   　問。
X35n0642_p0065a15║   問此觀觀眾生非空非有云 何 行慈悲。
X35n0642_p0065a16║   　二 指淨名成慈答。
X35n0642_p0065a17║   答如淨名中說。
X35n0642_p0065a18║   　觀眾生品文殊問維摩言云 何 觀於眾生維摩言
X35n0642_p0065a19║   　譬如幻師見所幻人如智者見水中月如鏡中見
X35n0642_p0065a20║   　其面像 等文殊言若菩薩作是觀者云 何 行慈維
X35n0642_p0065a21║   　摩言菩薩作是觀已自念我當為眾生說如斯法
X35n0642_p0065a22║   　是即真實慈也彼品既是通相從假入 空徹見三
X35n0642_p0065a23║   　諦即是中道無緣與拔。
X35n0642_p0065a24║   　二 明中道建立二 初 約雙非皆破問。
X35n0642_p0065b01║   問若觀十法界非空非假者即是破一 切因果耶。
X35n0642_p0065b02║   　二 明中道徧立答二 初 約明中能立偏 圓三寶四
X35n0642_p0065b03║   　諦二 初 略示迷中之 失。
X35n0642_p0065b04║   答若不明中道則 不識非權非實亦無權無實則 無
X35n0642_p0065b05║   四番因果。
X35n0642_p0065b06║   　四教四諦是權實相皆依中道非權非實而得建
X35n0642_p0065b07║   　立今既迷此則 一 切皆失。
X35n0642_p0065b08║   　二 若明下廣示明中之 德二 初 示四種四諦唯心。
X35n0642_p0065b09║   若明中道則 權實雙照得有三種權四諦苦集因果
X35n0642_p0065b10║   三種道滅因果乃至一 實無作四諦世 出世 因果宛
X35n0642_p0065b11║   然具 足在一 念心中。
X35n0642_p0065b12║   　十種法界忘言之 理名為中道得此理故方施權
X35n0642_p0065b13║   　實之 教十界融即說者名圓十界次第說者名別
X35n0642_p0065b14║   　六 界無生說者名通六 界生滅說者名藏此之 四
X35n0642_p0065b15║   　教各論四諦若識中道諸法皆融故於一 心具 四
X35n0642_p0065b16║   　四諦。
X35n0642_p0065b17║   　二 所以 下釋一 體三寶具 漸二 初 約圓觀明三寶。
X35n0642_p0065b18║   所以 者何 以 實相慧覺了 諸法非空非有故名為佛
X35n0642_p0065b19║   寶所覺法性之 理三諦具 足即是法寶如此覺慧與
X35n0642_p0065b20║   理事 和名僧 寶事 和即有前 三教賢聖僧 與理和即
X35n0642_p0065b21║   有圓教四十二 賢聖僧 。
X35n0642_p0065b22║   　佛但 雙非者且從略示遮必具 照三智圓覺方名
X35n0642_p0065b23║   　佛寶以 法三諦顯佛不孤僧 寶中云 理事 和者上
X35n0642_p0065b24║   　三諦法性本圓融名之 為理隨情差別 名之 為事
X35n0642_p0065c01║   　佛實相慧具 於權實實慧和理能說圓法權慧和
X35n0642_p0065c02║   　事 能說偏 法故文句明法用方便 云 智詣於規善
X35n0642_p0065c03║   　用圓法逗會眾生如圓舉指目於圓處智詣於矩
X35n0642_p0065c04║   　善用偏 法逗會眾生如偏 舉指目於偏 處言事 和
X35n0642_p0065c05║   　即有前 三教等者權慧隨情照諦差別 即說別 教
X35n0642_p0065c06║   　次第三諦或說藏通即離二 諦乃有三教行人稟
X35n0642_p0065c07║   　法修 行成三僧 寶若其實慧和隨智諦即說不次
X35n0642_p0065c08║   　第三諦乃有頓修 行人稟法成於圓教因果之 僧
X35n0642_p0065c09║   　不獨令他稟教成僧 亦能應作偏 圓行人修 成僧
X35n0642_p0065c10║   　寶問四十二 位 自等覺來合判 為僧 妙覺為佛云
X35n0642_p0065c11║   　何 因果皆名為僧 答別 相三寶乃以 因果而為僧
X35n0642_p0065c12║   　佛今論一 體一 人一 念具 足三寶四十二 位 位 位
X35n0642_p0065c13║   　報智冥 於法性皆名二 寶位 位 應身皆名僧 寶故
X35n0642_p0065c14║   　妙覺應最能三土統理大眾是故僧 寶究竟成就
X35n0642_p0065c15║   　若能善識一 體三寶任運能具 諸漸教中三寶之
X35n0642_p0065c16║   　義以 能和於理事 三諦故也。
X35n0642_p0065c17║   　二 故大下引月愛明僧 相二 初 據經文明諸地智
X35n0642_p0065c18║   　斷二 初 正引涅槃二 初 通譬諸地二 初 順喻白黑
X35n0642_p0065c19║   　論增減二 初 舉月光 喻。
X35n0642_p0065c20║   故大經月光 增損而舉兩喻前 十五 日約光 論增後
X35n0642_p0065c21║   十五 日約光 論減而其月性實不偏 圓前 後往望不
X35n0642_p0065c22║   無盈昃。
X35n0642_p0065c23║   　白月光 增以 喻發智黑月光 減以 喻斷惑喻雖前
X35n0642_p0065c24║   　後法乃同時。
X35n0642_p0066a01║   　二 月性下以 體用合。
X35n0642_p0066a02║   月性圓者喻於實相光 明增減以 喻智斷智光 增者
X35n0642_p0066a03║   即諸法不生而般若生斷光 減者即是諸法不滅而
X35n0642_p0066a04║   煩惱滅大經亦稱無明為明故知用譬邪光 滅也。
X35n0642_p0066a05║   　實相則 因果不二 智斷則 增減有殊諸法不生諸
X35n0642_p0066a06║   　法不滅三千無改也煩惱滅般若生無明即明也
X35n0642_p0066a07║   　大經等者以 無明體是強覺故亦稱為明。
X35n0642_p0066a08║   　二 如是下約法地地論智斷。
X35n0642_p0066a09║   如是增減日日有之 如是智斷地地皆具 。
X35n0642_p0066a10║   　捨喻就法四十二 地一 一 智斷故云 皆具 。
X35n0642_p0066a11║   　二 若十下別 對諸地二 初 以 晦望對妙覺。
X35n0642_p0066a12║   若十五 日體圓光 足則 月不更圓光 不更盛此喻中
X35n0642_p0066a13║   道理極菩提智滿故云 不生不生名大涅槃若三十
X35n0642_p0066a14║   日體盡光 減究竟無餘此喻無明已遣邪倒永除無
X35n0642_p0066a15║   惑可斷故云 不滅不滅名大涅槃。
X35n0642_p0066a16║   　月望以 喻妙覺理體智德二 俱 圓極故重云 不生
X35n0642_p0066a17║   　月晦以 喻妙覺獨頭相應二 皆究盡故重云 不滅
X35n0642_p0066a18║   　二 初 三下約開合對諸地。
X35n0642_p0066a19║   初 三日月即喻三十心智斷次十日月喻十地智斷
X35n0642_p0066a20║   十四日月喻等覺智斷十五 日月喻妙覺智斷。
X35n0642_p0066a21║   　合前 開後故以 十五 對四十二 此中初 三即有黑
X35n0642_p0066a22║   　白兩初 三也乃至十五 亦復如是。
X35n0642_p0066a23║   　二 仁王下例 諸般若。
X35n0642_p0066a24║   仁王天王等般若以 十四日譬十四般若即此意也。
X35n0642_p0066b01║   　但 明因位 故以 十四對四十一 地地地之 中具 三
X35n0642_p0066b02║   　般若。
X35n0642_p0066b03║   　二 如此下結僧 寶立一 切因果。
X35n0642_p0066b04║   如此明僧 寶智斷皆約中道一 實相法一 切因果無
X35n0642_p0066b05║   所破失也。
X35n0642_p0066b06║   　若與中道理和必與三教事 和是則 權實因果皆
X35n0642_p0066b07║   　由中道而得建立。
X35n0642_p0066b08║   　二 若不下約迷中即破漸頓三寶四諦二 初 示得
X35n0642_p0066b09║   　前 失後。
X35n0642_p0066b10║   若不明中道非空非假但 計斷常等即是破生滅四
X35n0642_p0066b11║   諦世 出世 因果破三藏三寶若但 說無常生滅者即
X35n0642_p0066b12║   破無生四諦通教三寶若但 說體法不生不滅真諦
X35n0642_p0066b13║   者即破無量四諦別 教三寶若但 說次第顯非空非
X35n0642_p0066b14║   假者此亦破圓教無作四諦一 體三寶。
X35n0642_p0066b15║   　四教三寶及四四諦但 依二 種中道而立藏通依
X35n0642_p0066b16║   　離斷常中別 圓依佛性中各有即離故成四教外
X35n0642_p0066b17║   　計斷常都迷二 中故失四教三寶四諦三教得失
X35n0642_p0066b18║   　在文可見。
X35n0642_p0066b19║   　二 傳傳下明前 多後少。
X35n0642_p0066b20║   傳傳相望前 所破失者多後所破失者少可以 意得。
X35n0642_p0066b21║   　三以 權顯實二 初 約圓詮廢漸問。
X35n0642_p0066b22║   問若圓修 實相一 法三諦一 心三觀具 足諸法亦應
X35n0642_p0066b23║   一 教四詮稱於圓教即足何 用四教如前 分別 耶。
X35n0642_p0066b24║   　二 約權能顯實答二 初 舒漸顯圓二 初 以 觀例 教。
X35n0642_p0066c01║   答上開章云 次第三觀一 心三觀明教亦二 若一 教
X35n0642_p0066c02║   圓詮一 切諸法者赴利 根人若四教差別 逗鈍根人。
X35n0642_p0066c03║   　觀既以 次顯於不次教亦以 三顯於一 圓利 可直
X35n0642_p0066c04║   　談鈍宜漸顯今若四說利 鈍不遺。
X35n0642_p0066c05║   　二 若不下以 三顯圓二 初 示立三意。
X35n0642_p0066c06║   若不假漸次分別 圓頓何 由可解用別 顯圓故先明
X35n0642_p0066c07║   四教也。
X35n0642_p0066c08║   　二 雖說下引文證釋。
X35n0642_p0066c09║   雖說種種道其實為一 乘又於如來餘深法中示教
X35n0642_p0066c10║   利 喜餘法即三方便 引導弄引開空法道。
X35n0642_p0066c11║   　餘深法者藏通餘而不深圓教深而不餘別 教亦
X35n0642_p0066c12║   　餘亦深故將唯餘及以 兩亦助 顯唯深弄引者引
X35n0642_p0066c13║   　去聲謂曲弄之 前 必有引起言開空法道者謂前
X35n0642_p0066c14║   　三教是開通圓空之 法道也。
X35n0642_p0066c15║   　二 若入 下卷權歸實二 初 廢三立圓。
X35n0642_p0066c16║   若入 佛慧方便 無用故云 唯此一 事 實餘二 則 非真
X35n0642_p0066c17║   故知但 一 圓頓之 教一 切種智中道正觀唯此為實
X35n0642_p0066c18║   觀世 音餘皆方便 說也。
X35n0642_p0066c19║   　前 是為實施權今明廢權立實十方三世 法皆爾
X35n0642_p0066c20║   　也。
X35n0642_p0066c21║   　二 復次下忘言契理。
X35n0642_p0066c22║   復次若有所說若權若實悉是方便 非權非實言語
X35n0642_p0066c23║   道斷心行處滅不可說示不生不生妙悟契理方名
X35n0642_p0066c24║   為真此亦無實可實。
X35n0642_p0067a01║   　寄言顯理從偏 入 圓權非實是恐失意者是非不
X35n0642_p0067a02║   　泯故以 雙非絕其思議權既不生實亦不生故二
X35n0642_p0067a03║   　不生彰乎妙契應知此立非權非實但 是祛乎著
X35n0642_p0067a04║   　語之 情其所契悟理無別 途勿 謂雙非理過一 實
X35n0642_p0067a05║   　二 觀心明二 種觀問上明諸教無非對境立乎觀
X35n0642_p0067a06║   　門況復約圓境觀皆妙何 故至此更說觀心答上
X35n0642_p0067a07║   　為解釋觀世 音名故約四教明乎觀法既觀世 音
X35n0642_p0067a08║   　正以 他生而為觀境心佛眾生雖無差別 就生佛
X35n0642_p0067a09║   　境高廣難觀若就心境近而易照佛世 當機隨聞
X35n0642_p0067a10║   　悟入 境無遠近滅後初 學修 觀要須揀難從易故
X35n0642_p0067a11║   　今諸部約教釋中縱已明觀後須更立觀心一 科
X35n0642_p0067a12║   　又復他生不出心性若觀自心則 能明見十界眾
X35n0642_p0067a13║   　生故知觀心成前 約教世 音之 觀今示觀心其意
X35n0642_p0067a14║   　略爾先標。
X35n0642_p0067a15║   次明觀心者。
X35n0642_p0067a16║   　次夫心下示二 初 約心源本無境觀二 初 明本無
X35n0642_p0067a17║   　心境二 初 明性絕百非。
X35n0642_p0067a18║   夫心源本淨無為無數非一 非二 無色無相非偏 非
X35n0642_p0067a19║   圓。
X35n0642_p0067a20║   　心源本淨等者只現前 心當處即中名之 為源離
X35n0642_p0067a21║   　一 切相名為本淨無為下列 所離相既其若此焉
X35n0642_p0067a22║   　立心境。
X35n0642_p0067a23║   　二 雖復下明心非四運。
X35n0642_p0067a24║   雖復覺知亦無覺知若念未念四運檢心畢竟叵得。
X35n0642_p0067b01║   　尚不可以 知覺而求豈能以 生滅而取是故不可
X35n0642_p0067b02║   　立心為境。
X35n0642_p0067b03║   　二 豈可下明莫陳觀法三初 法。
X35n0642_p0067b04║   豈可次第不次第偏 圓觀耶。
X35n0642_p0067b05║   　心境本無觀於何 設。
X35n0642_p0067b06║   　二 猶如下喻。
X35n0642_p0067b07║   猶如虗空等無有異。
X35n0642_p0067b08║   　無以 比況強指虗空。
X35n0642_p0067b09║   　三此之 下合。
X35n0642_p0067b10║   此之 心性畢竟無心。
X35n0642_p0067b11║   　二 有因下由緣感須立觀心二 初 由緣立心。
X35n0642_p0067b12║   有因緣時亦得明心。
X35n0642_p0067b13║   　有十因緣能修 證者無能所中立所觀境。
X35n0642_p0067b14║   　二 既有下由心立觀二 初 略立三初 法。
X35n0642_p0067b15║   既有論心即有方便 正觀之 義。
X35n0642_p0067b16║   　二 喻。
X35n0642_p0067b17║   譬如虗空亦有陰陽兩時。
X35n0642_p0067b18║   　三合。
X35n0642_p0067b19║   心亦如是雖無偏 圓亦論漸頓。
X35n0642_p0067b20║   　二 若作下委示二 初 示漸觀。
X35n0642_p0067b21║   若作次第觀心者即是方便 漸次意也。
X35n0642_p0067b22║   　雖明二 觀正意在圓故次第觀略指而已。
X35n0642_p0067b23║   　二 若觀下示頓觀二 初 明全 性成修 二 初 就法直
X35n0642_p0067b24║   　明二 初 示二 初 於一 念觀性三因。
X35n0642_p0067c01║   若觀心具 有性德三諦性德三觀及一 切法無前 無
X35n0642_p0067c02║   後無有次第一 念具 足。
X35n0642_p0067c03║   　三諦即正因三觀即了 因一 切法即緣因具 緣了
X35n0642_p0067c04║   　之 正名為三諦具 正緣之 了 名三觀具 正了 之 緣
X35n0642_p0067c05║   　名一 切法故大經云 法身亦非般若亦非解脫亦
X35n0642_p0067c06║   　非此之 三法舉一 即三三即是一 非縱非橫同居
X35n0642_p0067c07║   　一 念。
X35n0642_p0067c08║   　二 十法下觀千法皆有三諦。
X35n0642_p0067c09║   十法界法千種性相因緣生法即空即假即中千種
X35n0642_p0067c10║   三諦無量無邊法一 心悉具 足。
X35n0642_p0067c11║   　以 其千法皆因緣生故趣舉一 性相叵得故空緣
X35n0642_p0067c12║   　起宛然故假性絕待對故中一 法既然千法皆爾
X35n0642_p0067c13║   　學者須知千種三諦只一 三諦說千不散說一 不
X35n0642_p0067c14║   　合以 圓融故千法各得三諦全 分蓋由三諦體是
X35n0642_p0067c15║   　三德名祕密藏一 切諸法不出此藏此藏全 體徧
X35n0642_p0067c16║   　入 諸法如世 真金具 燦爛色具 轉變能具 不改性
X35n0642_p0067c17║   　若成師子則 全 以 色等作頭作尾作乎胸背四足
X35n0642_p0067c18║   　牙爪眾毛豈有一 處不具 色等三邪此三豈可暫
X35n0642_p0067c19║   　分隔邪得此喻意即於千種三諦不起合散一 多
X35n0642_p0067c20║   　之 計也況今千法且總略言廣則 三千一 一 三諦
X35n0642_p0067c21║   　故荊溪云 三千即空性了 因三千即假性緣因三
X35n0642_p0067c22║   　千即中性正因心法既爾眾生三千諸佛三千同
X35n0642_p0067c23║   　一 祕藏是故一 一 皆具 三諦此等法門同居一 念
X35n0642_p0067c24║   　二 此即下結。
X35n0642_p0068a01║   此即不次第觀也。
X35n0642_p0068a02║   　即不次第觀者不思議境境即是觀若境自是境
X35n0642_p0068a03║   　更起觀智來照此境此乃別 修 非性德行故止觀
X35n0642_p0068a04║   　十乘是觀別 相三千空假中是觀總體以 此為妙
X35n0642_p0068a05║   　境以 此為發心以 此安其心以 此能徧破以 此通
X35n0642_p0068a06║   　塞著以 此調道品以 此合助 道就此論次位 以 此
X35n0642_p0068a07║   　忍他緣以 此離似 愛此外無行此外無果以 將果
X35n0642_p0068a08║   　理為妙行故故示千種三諦之 後便 云 此即不次
X35n0642_p0068a09║   　第觀也。
X35n0642_p0068a10║   　二 華嚴下按經委示二 初 引經示觀二 初 明心造
X35n0642_p0068a11║   　一 切。
X35n0642_p0068a12║   華嚴云 一 切世 間中無不從心造心如工畫師造種
X35n0642_p0068a13║   種五 陰。
X35n0642_p0068a14║   　十種世 間皆住 真法真法無礙故十互 融融故百
X35n0642_p0068a15║   　界千法具 足此之 理具 已有造義由理造故方有
X35n0642_p0068a16║   　事 造故一 言心造即二 造也。
X35n0642_p0068a17║   　二 若觀下觀一 切皆三。
X35n0642_p0068a18║   若觀心空從心所起一 切皆空若觀心有從心所生
X35n0642_p0068a19║   一 切皆有心若定有不可令空心若定空不可令有
X35n0642_p0068a20║   以 不定空空則 非空以 不定有有則 非有非空非有
X35n0642_p0068a21║   雙遮二 邊名為中道若觀心非空非有則 一 切從心
X35n0642_p0068a22║   生法亦非空非有。
X35n0642_p0068a23║   　理事 二 造各論一 切略則 千法廣則 三千若觀心
X35n0642_p0068a24║   　空理事 三千無不空也觀心假中理事 三千無不
X35n0642_p0068b01║   　假中既三千空空即三觀三皆能破故總言空觀
X35n0642_p0068b02║   　三千假假即三觀以 皆立故故總言假觀三千中
X35n0642_p0068b03║   　中即三觀皆絕待故故總言中此乃三德三諦三
X35n0642_p0068b04║   　千故也。
X35n0642_p0068b05║   　二 如是下結法歸心。
X35n0642_p0068b06║   如是等一 切諸法在一 心中。
X35n0642_p0068b07║   　二 若能下指修 是佛二 初 廣引經文二 初 引證齊
X35n0642_p0068b08║   　佛三初 約大經觀緣得佛。
X35n0642_p0068b09║   若能如是觀心名上上觀得諸佛菩提。
X35n0642_p0068b10║   　十如即是十二 因緣今觀即性故見三千即空假
X35n0642_p0068b11║   　中名上上智初 心修 此即名得佛。
X35n0642_p0068b12║   　二 引淨名觀身等佛。
X35n0642_p0068b13║   淨名云 觀身實相觀佛亦然觀身相既等於佛觀心
X35n0642_p0068b14║   相亦等於佛。
X35n0642_p0068b15║   　觀境雖異實相豈殊故得觀自身心等彼果佛。
X35n0642_p0068b16║   　三引華嚴心佛無差。
X35n0642_p0068b17║   華嚴云 心佛及眾生是三無差別 當知觀此心源與
X35n0642_p0068b18║   如來等。
X35n0642_p0068b19║   　如前 委說。
X35n0642_p0068b20║   　二 若作下約經歎觀二 初 歎正觀。
X35n0642_p0068b21║   若作餘觀觀心皆是方便 名為邪觀若作如此圓觀
X35n0642_p0068b22║   名為真實正觀。
X35n0642_p0068b23║   　餘觀望此皆悉偏 邪迦葉未聞已前 皆是邪見。
X35n0642_p0068b24║   　二 即開下歎是佛。
X35n0642_p0068c01║   即開佛知見坐如來座如此慈悲即是入 如來室安
X35n0642_p0068c02║   忍此法即是著如來衣修 此觀慧即是如來莊嚴其
X35n0642_p0068c03║   人行住 坐臥皆應起塔。
X35n0642_p0068c04║   　開示悟入 佛之 知見今家四釋一 圓四位 住 行向
X35n0642_p0068c05║   　地二 圓四智謂道慧即畢竟空二 道種慧不思議
X35n0642_p0068c06║   　假三一 切智雙遮中道四一 切種智雙照中道三
X35n0642_p0068c07║   　圓四門即不思議空門有門雙非雙亦也四圓四
X35n0642_p0068c08║   　觀即三觀皆空三觀皆假即三而一 即一 而三皆
X35n0642_p0068c09║   　如次對開示悟入 四位 豎論餘三橫辯故知開等
X35n0642_p0068c10║   　通淺通深座室衣三皆稱如來者以 用果法為行
X35n0642_p0068c11║   　故也位 雖高下境觀無殊是故四儀 皆應起塔。
X35n0642_p0068c12║   　二 如此下結成佛法。
X35n0642_p0068c13║   如此觀心名觀佛心也。
X35n0642_p0068c14║   　非今所明難越九界。
X35n0642_p0068c15║   　二 明普門二 初 開章。
X35n0642_p0068c16║   第二 明普門即為二 一 通途明門二 歷十義解釋。
X35n0642_p0068c17║   　二 隨釋二 初 通途明門二 初 列 。
X35n0642_p0068c18║   通六 意者一 略列 門名二 示門相三明權實四明普
X35n0642_p0068c19║   不普五 約四隨六 明觀心。
X35n0642_p0068c20║   　二 釋六 初 略列 門名三初 列 門下通約喻顯。
X35n0642_p0068c21║   列 門名者通從世 間如人門戶通至貴賤居室。
X35n0642_p0068c22║   　二 凡鄙下別 就法示二 初 世 間二 初 示諸門。
X35n0642_p0068c23║   凡鄙以 十惡五 逆為門通至三途清昇以 五 戒十善
X35n0642_p0068c24║   四禪四定等為門通至人天外道以 斷常為門通至
X35n0642_p0069a01║   惑苦愛以 四倒為門見以 四句為門。
X35n0642_p0069a02║   　外唯世 間故至惑苦惑即集也愛著三界常樂我
X35n0642_p0069a03║   　淨故言四倒見惑雖多不出有無及以 一 異各執
X35n0642_p0069a04║   　四句。
X35n0642_p0069a05║   　二 善惡下束歸生死。
X35n0642_p0069a06║   善惡雖殊束而為言俱 是有漏世 間之 門通至生死
X35n0642_p0069a07║   爾。
X35n0642_p0069a08║   　二 若就下佛法門二 初 示四教通之 能所。
X35n0642_p0069a09║   若就佛法論門亦復眾多三藏四門通有餘無餘涅
X35n0642_p0069a10║   槃通教四門近通化城遠通常住 別 教四門漸通常
X35n0642_p0069a11║   住 圓教四門頓通常住 。
X35n0642_p0069a12║   　通真含中鈍入 化城見空真也利 達常住 見中真
X35n0642_p0069a13║   　也。
X35n0642_p0069a14║   　二 此則 下明四種有乎教觀。
X35n0642_p0069a15║   此則 四四十六 教門又有十六 觀門合三十二 門。
X35n0642_p0069a16║   　大本玄云 若於一 教以 四句詮理即是四門四四
X35n0642_p0069a17║   　合為十六 門若以 行為門者稟教修 觀因思得入
X35n0642_p0069a18║   　即以 行為門藉教發真則 以 教為門若初 聞教如
X35n0642_p0069a19║   　快馬見鞭影即入 正路者不須修 觀如依電光 即
X35n0642_p0069a20║   　得見道不更須教竝是住 昔善根習熟今於教門
X35n0642_p0069a21║   　得道名信 行於觀門得道名法行。
X35n0642_p0069a22║   　三能通下廣指大本。
X35n0642_p0069a23║   能通之 義分別 其相在大本玄中。
X35n0642_p0069a24║   　二 二 示下示門相四初 三藏。
X35n0642_p0069b01║   二 示門相者三藏四門所謂阿毗曇是有門成論是
X35n0642_p0069b02║   空門昆勒 亦空亦有門車匿非空非有門一 一 廣明
X35n0642_p0069b03║   行法判 賢聖位 由門通理。
X35n0642_p0069b04║   　俗 既實有不即真諦故於俗 諦明四種門以 通於
X35n0642_p0069b05║   　理假人叵得四門是同但 就五 陰分別 四相實法
X35n0642_p0069b06║   　無常是有門觀三假浮虗是空門觀二 門俱 用從
X35n0642_p0069b07║   　容而修 是兩亦門觀離空有相絕言而修 是雙非
X35n0642_p0069b08║   　門觀隨成一 觀皆得會真。
X35n0642_p0069b09║   　二 通教。
X35n0642_p0069b10║   通教四門者謂如幻之 有如幻之 空亦空亦有非空
X35n0642_p0069b11║   非有一 一 作行相判 賢聖位 由門通理。
X35n0642_p0069b12║   　二 諦相即四門不諍或觀幻有或觀幻空或雙存
X35n0642_p0069b13║   　觀或雙泯觀但 隨根性依一 門修 皆得入 道。
X35n0642_p0069b14║   　三別 教。
X35n0642_p0069b15║   別 教四門觀佛性如闇室缾盆即有門觀佛性空如
X35n0642_p0069b16║   迦毗羅城空即無門觀佛性如石中金福人得寶罪
X35n0642_p0069b17║   人見石是亦有亦無門觀佛性離二 邊即中道非有
X35n0642_p0069b18║   非無門一 一 作行相判 位 由門通理。
X35n0642_p0069b19║   　言觀佛性者信 分別 心是本覺性體是三諦根鈍
X35n0642_p0069b20║   　不知性具 九故致令三諦體不融即隨稟一 門而
X35n0642_p0069b21║   　修 觀法稟有門者觀本覺性是真善妙有如缾盆
X35n0642_p0069b22║   　等為闇覆故不能顯現佛藏十喻皆此門意稟空
X35n0642_p0069b23║   　門者觀於本覺是畢竟空無相可得由我執者不
X35n0642_p0069b24║   　得覩見如迦毗羅城空者此城本是釋尊生處為
X35n0642_p0069c01║   　瑠璃王之 所破滅釋種既盡城邑蕩然阿難愁惱
X35n0642_p0069c02║   　世 尊怡悅因阿難問故佛答言汝見迦毗羅有我
X35n0642_p0069c03║   　見迦毗羅城空大涅槃空亦復如是稟雙亦門者
X35n0642_p0069c04║   　觀本覺性不定有無如石中金福人見故亦有罪
X35n0642_p0069c05║   　人不見故亦無有無雙照可以 證入 稟雙非門者
X35n0642_p0069c06║   　觀本覺性不可有無而思說也絕念而觀方可妙
X35n0642_p0069c07║   　悟。
X35n0642_p0069c08║   　四圓教者。
X35n0642_p0069c09║   圓教四門名不異別 但 一 門即三門三門即一 門不
X35n0642_p0069c10║   一 不四無歷別 之 殊圓融不四之 四一 一 判 不思議
X35n0642_p0069c11║   行位 之 相由門通理此義皆在大本。
X35n0642_p0069c12║   　真善妙有及畢竟空雙遮雙照名豈異前 但 以 別
X35n0642_p0069c13║   　人不知三諦體是三德不縱不橫一 一 互 具 以 此
X35n0642_p0069c14║   　三諦而為四門失此意故隨門各解名有四之 四
X35n0642_p0069c15║   　今圓得旨乃於彼四融即而觀故得名為不四之
X35n0642_p0069c16║   　四雖立行位 皆不思議。
X35n0642_p0069c17║   　三次論下明權實。
X35n0642_p0069c18║   次論諸門權實三藏通教教觀十六 門能通所通皆
X35n0642_p0069c19║   是權別 教教觀能通是權所通是實圓教教觀八 門
X35n0642_p0069c20║   能通所通皆是實具 論在彼玄義。
X35n0642_p0069c21║   　偏 真為權中道為實前 之 二 教能詮能觀共十六
X35n0642_p0069c22║   　門所詮所證但 在偏 真故皆是權別 教教道能詮
X35n0642_p0069c23║   　能觀皆次故權見所詮理及所證地同圓故實圓
X35n0642_p0069c24║   　教教觀能詮所詮能行所到 始終俱 圓故皆是實
X35n0642_p0070a01║   　四次明下明普不普二 初 凡漸不普。
X35n0642_p0070a02║   次明普不普者若凡夫外道見愛等門尚不能通出
X35n0642_p0070a03║   三界何 況普耶三藏通教雖通化城亦復非普別 教
X35n0642_p0070a04║   漸通亦非普義。
X35n0642_p0070a05║   　二 圓門是普二 初 約法直示。
X35n0642_p0070a06║   唯圓教教觀實相法門能徧十法界千性相三諦一
X35n0642_p0070a07║   時圓通圓通中道雙照二 諦獨稱為普門也。
X35n0642_p0070a08║   　三千之 法即空假中乃以 所通而為能通門外無
X35n0642_p0070a09║   　理能所泯亡此之 妙門普義成就。
X35n0642_p0070a10║   　二 復次下引經委釋二 初 眾經圓門二 初 別 示四
X35n0642_p0070a11║   　門三初 約二 經一 往屬空二 初 引淨名。
X35n0642_p0070a12║   復次如淨名中說入 不二 門者生死涅槃為二 不依
X35n0642_p0070a13║   生死不依涅槃名為不二 亦復非一 。
X35n0642_p0070a14║   　不專引文已含釋義彼經文云 善意菩薩云 生死
X35n0642_p0070a15║   　涅槃為二 若見生死性則 無生死無縛無解不然
X35n0642_p0070a16║   　不滅如是解者是為入 不二 法門彼疏釋云 生死
X35n0642_p0070a17║   　是縛是然涅槃是解是滅為二 今觀生死性本來
X35n0642_p0070a18║   　常寂本自不縛何 所論脫又亦不然豈應是滅既
X35n0642_p0070a19║   　無然滅不復有二 是為入 不二 門問經疏但 以 中
X35n0642_p0070a20║   　道之 一 不於縛解然滅之 二 今文何 故更加 非一
X35n0642_p0070a21║   　答所言中者體絕待對若定是一 必須待二 善談
X35n0642_p0070a22║   　中者必忘中也故末陀摩經正詮中道而以 忘中
X35n0642_p0070a23║   　名為中道故自注云 末者莫義陀摩者中義即莫
X35n0642_p0070a24║   　著中道也又復今文以 彼善意所談不二 建立圓
X35n0642_p0070b01║   　空釋普門義若於三諦蕩之 不盡非畢竟空豈成
X35n0642_p0070b02║   　普邪故知四依深諦中義破用自由不可執文難
X35n0642_p0070b03║   　於妙解。
X35n0642_p0070b04║   　二 何 以 下釋經義二 初 據本經釋。
X35n0642_p0070b05║   何 以 故既除於二 若復在一 一 對不一 還復成二 豈
X35n0642_p0070b06║   名不二 耶今不在二 故言不一 不二 亦名不有不無
X35n0642_p0070b07║   不有是破假不無是破空不有是破二 不無是破一
X35n0642_p0070b08║   若爾者應存中道亦空。
X35n0642_p0070b09║   　若真不二 必不存一 亦名不有不無者圓教中道
X35n0642_p0070b10║   　也此中能破藏通二 教單俗 單真故云 不有破假
X35n0642_p0070b11║   　不無破空又破別 教複俗 單真故云 不有破二 不
X35n0642_p0070b12║   　無破一 蓋前 三教各以 二 諦為縛解故圓中能具
X35n0642_p0070b13║   　三種二 諦具 故融即乃以 融即破於不融令成不
X35n0642_p0070b14║   　二 若爾下明能融亦蕩雖曰圓中存則 成待。
X35n0642_p0070b15║   　二 大經下例 涅槃釋。
X35n0642_p0070b16║   大經云 明與無明其性不二 不二 之 性即是中道中
X35n0642_p0070b17║   道既空於二 邊此空亦空故名空空空名不可得空
X35n0642_p0070b18║   是為入 不二 法門即是圓教就空門辯普門之 意也。
X35n0642_p0070b19║   　淨名生死與涅槃不二 大經無明與明不二 二 遣
X35n0642_p0070b20║   　一 亡兩經義合既其二 邊與中俱 蕩名畢竟空此
X35n0642_p0070b21║   　乃約空明普門也。
X35n0642_p0070b22║   　二 三十下尋淨名門門具 四二 初 舉一 品諸門。
X35n0642_p0070b23║   三十一 菩薩各說不二 門文殊說無說為不二 門淨
X35n0642_p0070b24║   名杜口為不二 門。
X35n0642_p0070c01║   　三十一 菩薩妙德淨名若說若默無非實相當體
X35n0642_p0070c02║   　為門若就現文增勝而說可以 分對空等四門及
X35n0642_p0070c03║   　以 第五 不可說藏皆名不二 無非普門。
X35n0642_p0070c04║   　二 細尋下示圓義各四。
X35n0642_p0070c05║   細尋彼文皆有四門義。
X35n0642_p0070c06║   　大師妙解盡理而窮見一 一 門具 四門義如向所
X35n0642_p0070c07║   　引生死涅槃二 既即中中亦即二 中即生死名妙
X35n0642_p0070c08║   　有門中即涅槃名妙空門二 即中道中必遮照雙
X35n0642_p0070c09║   　照是第三門雙遮即第四門雖於一 門約義開四
X35n0642_p0070c10║   　此四皆悉攝法徧周俱 得名普餘三十門既皆融
X35n0642_p0070c11║   　二 而歸不二 各四宛然文殊以 言顯於無言淨名
X35n0642_p0070c12║   　以 默彰於無說蓋示三諦體是祕藏本絕言詮既
X35n0642_p0070c13║   　示三諦豈非四門復由向者三十一 菩薩皆從無
X35n0642_p0070c14║   　說顯示四門門門妙絕不可言思得意之 機隨其
X35n0642_p0070c15║   　所聞忘言而證其失意者猶謂有說莫契無生故
X35n0642_p0070c16║   　二 大士以 言以 默顯乎四門離言說相則 使彼彼
X35n0642_p0070c17║   　四門之 機各於其門忘言趣理須了 無說被四門
X35n0642_p0070c18║   　機其功 最大故諸菩薩雖各興言不談一 字淨名
X35n0642_p0070c19║   　杜口廣說四門是則 說時常默默時常說若不爾
X35n0642_p0070c20║   　者何 故備 舉三十三門而言皆有四門義耶非旋
X35n0642_p0070c21║   　總持莫窮斯旨細尋之 說其致甚深。
X35n0642_p0070c22║   　三肇師下就諸經分文對四。
X35n0642_p0070c23║   肇師注云 諸菩薩歷言法相即有門文殊言於無言
X35n0642_p0070c24║   此即空門思益云 一 切法正一 切法邪亦是普門意
X35n0642_p0071a01║   遊心法界如虛空是亦空亦有門淨名默然即非空
X35n0642_p0071a02║   非有門。
X35n0642_p0071a03║   　三十三門門門具 四義雖成就文且幽深欲使咸
X35n0642_p0071a04║   　知故就顯文示四門相肇注淨名經云 諸菩薩歷
X35n0642_p0071a05║   　言法相文殊言於無言山家準肇判 屬二 門思益
X35n0642_p0071a06║   　一 切即邪即正邪是俗 有正是真空華嚴遊心徧
X35n0642_p0071a07║   　入 法界豈非妙有即達如空豈非妙空故此二 經
X35n0642_p0071a08║   　皆雙亦門也復取淨名杜於言說顯於諸法皆非
X35n0642_p0071a09║   　二 邊示第四門其文甚顯此則 諸經據圓實理開
X35n0642_p0071a10║   　乎四門深而復廣皆是普門。
X35n0642_p0071a11║   　二 大品下通明普門。
X35n0642_p0071a12║   大品四十二 字門先阿後荼中有四十字皆具 諸字
X35n0642_p0071a13║   功 德此亦是不二 普門上方便 品云 其智慧門難解
X35n0642_p0071a14║   難入 譬喻云 唯有一 門而復狹小。
X35n0642_p0071a15║   　大品法華三句明門雖不別 屬四門之 數而徧攝
X35n0642_p0071a16║   　法皆是普門四十二 字字字皆具 三種般若非縱
X35n0642_p0071a17║   　非橫而高而廣故能互 攝諸字功 德智門一 門皆
X35n0642_p0071a18║   　通實理難入 狹小其義相成難入 故狹狹故難入
X35n0642_p0071a19║   　四十餘秊調機方說此門甚妙非七方便 能解能
X35n0642_p0071a20║   　入 斯乃至廣而受狹名。
X35n0642_p0071a21║   　二 眾經下結門名普。
X35n0642_p0071a22║   眾經明實理門者悉普門意也四隨觀心等悉在大
X35n0642_p0071a23║   本。
X35n0642_p0071a24║   　此經開權永異諸部顯示實理與昔圓同故與眾
X35n0642_p0071b01║   　經同明普門四隨觀心竝在大本第八 辯體中明
X35n0642_p0071b02║   　謂隨彼根機種種差別 赴欲赴宜赴治赴悟故四
X35n0642_p0071b03║   　門異說也觀心者若以 教為門即於四門隨聞得
X35n0642_p0071b04║   　悟不須修 觀名信 行人若聞而不悟應須修 觀名
X35n0642_p0071b05║   　法行人四教四門各有十觀學者尋之 。
X35n0642_p0071b06║   　二 別 釋普門二 初 標。
X35n0642_p0071b07║   二 別 釋普門者。
X35n0642_p0071b08║   　二 至理下釋六 初 明中適。
X35n0642_p0071b09║   至理非數赴緣利 物或作一 二 之 名或至無量廣略
X35n0642_p0071b10║   宜然且存中適十義。
X35n0642_p0071b11║   　二 列 十章。
X35n0642_p0071b12║   一 慈悲普二 弘誓普三修 行普四斷惑普五 入 法門
X35n0642_p0071b13║   普六 神通普七方便 普八 說法普九供 養諸佛普十
X35n0642_p0071b14║   成就眾生普。
X35n0642_p0071b15║   　三上通下辯異通。
X35n0642_p0071b16║   上通途普門已約法竟此十普門皆約修 行福德莊
X35n0642_p0071b17║   嚴。
X35n0642_p0071b18║   　十雙通釋既以 十雙釋觀音人即以 十雙釋普門
X35n0642_p0071b19║   　法故云 通途已約法竟今之 十門於二 嚴中就福
X35n0642_p0071b20║   　德論因果自他莊嚴法身然是性德之 行還嚴於
X35n0642_p0071b21║   　性能所本亡即非莊嚴莊嚴也。
X35n0642_p0071b22║   　四分別 相。
X35n0642_p0071b23║   前 五 章是自行次三章是化他後二 章結前 兩意自
X35n0642_p0071b24║   行中前 四是修 因後一 是明果修 因又二 初 二 是願
X35n0642_p0071c01║   後二 是行。
X35n0642_p0071c02║   　五 總生起七初 慈悲。
X35n0642_p0071c03║   總生起者菩薩見一 切苦惱眾生起大慈悲此心雖
X35n0642_p0071c04║   不即是菩提心能發生菩提心譬如地水雖非種子
X35n0642_p0071c05║   能令芽生今因大悲起菩提心亦復如是。
X35n0642_p0071c06║   　菩提之 心非小智能發必由曠濟之 念而與無上
X35n0642_p0071c07║   　之 心。
X35n0642_p0071c08║   　二 誓願。
X35n0642_p0071c09║   次誓願者若但 慈悲喜多退墮魚子菴羅華菩薩初
X35n0642_p0071c10║   發心三事 因時多及其成就少以 不定故須起誓願
X35n0642_p0071c11║   要期制 持此心即菩提堅固。
X35n0642_p0071c12║   　通釋慈悲即是誓願不分兩門今明弘誓能制 慈
X35n0642_p0071c13║   　悲功 力 既殊故須別 立又復慈悲通語與拔誓依
X35n0642_p0071c14║   　四諦別 示要期又慈通凡小誓唯菩薩。
X35n0642_p0071c15║   　三修 行。
X35n0642_p0071c16║   次明修 行者若但 發願於他未益如無財物勢 力 權
X35n0642_p0071c17║   謀不能拔難菩薩亦爾須福德財神通力 智慧謀乃
X35n0642_p0071c18║   可化導大經云 先以 定動 後以 慧拔修 行填願意在
X35n0642_p0071c19║   此也。
X35n0642_p0071c20║   　福德財者即前 四度神通力 者即禪定之 用智謀
X35n0642_p0071c21║   　即般若也。
X35n0642_p0071c22║   　四斷惑二 初 引兩論二 三道。
X35n0642_p0071c23║   次斷惑者成論人無礙道伏解脫道斷若然者修 行
X35n0642_p0071c24║   是伏道為因斷惑是解脫道為果若毗曇明無礙道
X35n0642_p0072a01║   一 念即斷那得容與七覺而有伏惑之 義以 方便 道
X35n0642_p0072a02║   伏無礙道斷解脫道證。
X35n0642_p0072a03║   　修 行斷惑及入 法門此之 三門有開有合若依成
X35n0642_p0072a04║   　論斷即解脫對於無礙只立二 道若依毗曇斷證
X35n0642_p0072a05║   　不同對於方便 乃成三道。
X35n0642_p0072a06║   　二 引釋下依釋論用三道。
X35n0642_p0072a07║   引釋論云 無礙道中行名菩薩解脫道中行名佛此
X35n0642_p0072a08║   約究竟為語佛證三菩提名解脫道也若然者修 行
X35n0642_p0072a09║   是方便 道斷惑是無礙道入 法門是解脫道取此自
X35n0642_p0072a10║   行次第也。
X35n0642_p0072a11║   　菩薩有斷故行無礙佛果無斷故行解脫既分因
X35n0642_p0072a12║   　果不可合明故用毗曇三道為次故今列 章第三
X35n0642_p0072a13║   　修 行即方便 道第四斷惑即無礙道五 入 法門即
X35n0642_p0072a14║   　解脫道。
X35n0642_p0072a15║   　五 神通。
X35n0642_p0072a16║   次神通者若欲化他示三密神通是示色身方便 示
X35n0642_p0072a17║   意同情說法是示口隨其類音此是化他次第也。
X35n0642_p0072a18║   　從初 至五 乃是自行從因至果今論化他不出三
X35n0642_p0072a19║   　密第六 神通即當身密第七方便 即是意密第八
X35n0642_p0072a20║   　說法即是口密。
X35n0642_p0072a21║   　六 供 佛。
X35n0642_p0072a22║   供 養諸佛結自行非但 華香四事 是供 養隨順修 行
X35n0642_p0072a23║   是法供 養於供 養中最大經云 汝隨我語即供 養佛
X35n0642_p0072a24║   稟教而行是結自行也。
X35n0642_p0072b01║   　以 法供 養結於自行。
X35n0642_p0072b02║   　七度生。
X35n0642_p0072b03║   成就眾生是結化他菩薩四威儀 中尚不忘眾生何
X35n0642_p0072b04║   況入 諸法門淨佛國土皆為饒益一 切眾生故一 句
X35n0642_p0072b05║   結化他也。
X35n0642_p0072b06║   　言入 諸法門者以 中道實智入 二 諦權門化度眾
X35n0642_p0072b07║   　生同歸中道。
X35n0642_p0072b08║   　觀音玄義記卷第三
X35n0642_p0072b09║   
X35n0642_p0072b10║   觀世 音菩薩普門品玄義記會本卷第三