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T54n2131_p1127c11║   翻譯名義集五
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T54n2131_p1127c13║   　　　　姑蘇景德寺法潤大師法雲編
T54n2131_p1127c14║   　三德祕藏篇第四十九
T54n2131_p1127c15║   　法寶眾名篇第五 十
T54n2131_p1127c16║   　四十二 字篇第五 十一
T54n2131_p1127c17║   　名句文法篇第五 十二
T54n2131_p1127c18║   　增數譬喻篇第五 十三
T54n2131_p1127c19║   　半滿書籍篇第五 十四
T54n2131_p1127c20║   　　三德祕藏篇第四十九
T54n2131_p1127c21║   光 明玄云 。法身般若解脫是為三。常樂我淨
T54n2131_p1127c22║   是為德。無二 生死為常。不受二 邊為樂。具 八
T54n2131_p1127c23║   自在為我。三業清淨為淨。章安疏云 。法身之
T54n2131_p1127c24║   身。非色非無色。非色故。不可以 形相見。非無
T54n2131_p1127c25║   色故。不可以 心想知。雖非色而色充 滿十方。
T54n2131_p1127c26║   雖非非色。亦可尋求。即法身德。般若德者。非
T54n2131_p1127c27║   知非字。亦非不知。非不字(云 云 )解脫德者。非
T54n2131_p1127c28║   縛非脫。非縛而縛。非脫而脫(云 云 )。哀歎品曰。
T54n2131_p1127c29║   云 何 名為祕密之 藏。猶如伊 字三點若並 則
T54n2131_p1128a01║   不成伊 。縱亦不成。如摩醯首羅面上三目。乃
T54n2131_p1128a02║   得成伊 。三點若別 。亦不成伊 。我亦如是。解脫
T54n2131_p1128a03║   之 法亦非涅槃。如來之 身亦非涅槃。摩訶般
T54n2131_p1128a04║   若亦非涅槃。三法各異。亦非涅槃。我今安住
T54n2131_p1128a05║   如是三法。為眾生故。名入 涅槃。章安釋云 。若
T54n2131_p1128a06║   約昔教。隱故名祕。覆故名藏。謂無常等覆於
T54n2131_p1128a07║   常等。令常等隱。名祕密藏。今經開敝。如月
T54n2131_p1128a08║   處空。清淨顯露。不如昔教。但 以 正法微妙不
T54n2131_p1128a09║   可思議絕名離相。眾生不解。名為祕密。法界
T54n2131_p1128a10║   包 含攝一 切法。用不可盡。名之 為藏。今釋祕
T54n2131_p1128a11║   密藏文為三。一 譬三點。二 譬三目。三合以 三
T54n2131_p1128a12║   德。此之 三文。一 往而言。是從事 入 理。三點是
T54n2131_p1128a13║   文字。此約言教(見字體篇)三目是天眼。此約修 行(見譬
T54n2131_p1128a14║   喻篇)三德是佛師。此即約理。又是佛印。印於教
T54n2131_p1128a15║   行。凡有言說。與此相應。即祕密教。修 習相
T54n2131_p1128a16║   應。是祕密行證得相應是祕密理。從我今安
T54n2131_p1128a17║   住 下。是第四結祕密藏。安住 三法是結三德。
T54n2131_p1128a18║   入 大涅槃。結祕密藏。占察經云 。復次彼心名
T54n2131_p1128a19║   如來藏。所謂具 足無量無邊不可思議無漏
T54n2131_p1128a20║   清淨之 業。以 諸佛法身從無始本際來。無障
T54n2131_p1128a21║   無礙自在不滅。勝鬘經明二 如來藏。一 空如
T54n2131_p1128a22║   來藏。謂若離若脫若異一 切煩惱藏。二 不空
T54n2131_p1128a23║   如來藏。謂具 過河沙不離不脫不思議佛法。
T54n2131_p1128a24║   南岳止觀云 。一 空如來藏以 此心體平等。妙
T54n2131_p1128a25║   絕染淨之 相。非直心體自性平等。所起染淨
T54n2131_p1128a26║   等法。亦復自性非有。二 不空如來藏所謂具
T54n2131_p1128a27║   有染淨二 法以 明不空。淨法中復有二 種。一
T54n2131_p1128a28║   具 足無漏性功 德法。二 具 足出障淨法。染法
T54n2131_p1128a29║   亦二 種。一 具 足染性。二 具 足染事 。淨覺說題
T54n2131_p1128b01║   云 。應知二 種約在纏出纏二 義分之 。故彼經
T54n2131_p1128b02║   云 。若於無量煩惱藏所纏如來藏。不疑惑者。
T54n2131_p1128b03║   於出無量煩惱藏法身。亦無疑惑也。居式圓
T54n2131_p1128b04║   覺疏云 。空如來藏。即無住 本。不空如來藏。即
T54n2131_p1128b05║   所立法。此二 釋違南岳止觀。又起信 云 。一 者
T54n2131_p1128b06║   如實空。以 能究竟顯實故。賢首釋云 。此以 如
T54n2131_p1128b07║   實之 中空無妄染。非謂如實自空。此則 如實
T54n2131_p1128b08║   之 空。以 妄空故。遂能顯示真理。故云 顯實。二
T54n2131_p1128b09║   者如實不空。以 有自體具 足無漏性功 德故。
T54n2131_p1128b10║   賢首釋云 。此有二 義。一 異妄無體故。二 異恒
T54n2131_p1128b11║   沙有流煩惱故。故佛性論偈云 。由客塵空故。
T54n2131_p1128b12║   與法界相離。無上法不空與法界相隨。圭山
T54n2131_p1128b13║   略疏。三義釋藏。一 隱覆名藏。二 含攝名藏。三
T54n2131_p1128b14║   出生名藏。又略鈔明五 種。一 如來藏。在纏含
T54n2131_p1128b15║   果法故。二 自性清淨藏。在纏不染故。此二 就
T54n2131_p1128b16║   凡位 說。三法身藏。果位 為功 德所依故。四出
T54n2131_p1128b17║   世 間上上藏。出纏超過二 乘菩薩故。此二 就
T54n2131_p1128b18║   聖位 說。五 法界藏。謂通因果。外持一 切染淨
T54n2131_p1128b19║   有為。故名法界。內含一 切恒沙性德。故名為
T54n2131_p1128b20║   藏。僧 遁注金剛 三昧云 。如來藏者。住 自性
T54n2131_p1128b21║   真如也。諸佛智地名如來藏。能攝一 切有情。
T54n2131_p1128b22║   在如來智內。故名為藏。有情惑染煩惱無明
T54n2131_p1128b23║   所覆名有情境。若無明惑染境空。諸識不起。
T54n2131_p1128b24║   境如故。名如來智。智如故即如來藏。長水釋
T54n2131_p1128b25║   楞嚴云 。如來藏四義喻海。一 永絕百非。如海
T54n2131_p1128b26║   甚深。二 包 含萬有。如海廣大。三無德不備 。如
T54n2131_p1128b27║   海珍寶。四無法不現。如海現影。又尼犍經云 。
T54n2131_p1128b28║   王名嚴熾。有大薩遮。來入 其國。王出遠迎。乃
T54n2131_p1128b29║   為王說。大王當知。依煩惱身。觀如來身。何 以
T54n2131_p1128c01║   故。此身即是如來藏故。一 切煩惱。諸垢藏中。
T54n2131_p1128c02║   佛性滿足。如石中金。木中火。地中水。乳 中
T54n2131_p1128c03║   酪。麻中油。子中禾。藏中金。模中像 。孕中胎。
T54n2131_p1128c04║   雲中日。是故我言。煩惱之 中。有如來藏。涅槃
T54n2131_p1128c05║   論云 。身外有佛。亦不密。身內有佛。亦不密。
T54n2131_p1128c06║   非有非無。亦不密。眾生是佛故微密。涅槃云 。
T54n2131_p1128c07║   如人七寶。不出外用名之 為藏。其人所以 藏
T54n2131_p1128c08║   積此寶為未來故。所謂穀貴。賊來侵 國。值遇
T54n2131_p1128c09║   惡王。為用贖命(準四念處。乃是贖於藏通之 命則 圓自有常住 之 命。故非所論)財難
T54n2131_p1128c10║   得時。乃當出用。諸佛祕藏亦復如是。為未來
T54n2131_p1128c11║   世 。諸惡比丘。畜不淨物。為四眾說。如來畢
T54n2131_p1128c12║   竟。入 於涅槃。讀誦外典 。不教佛經。如是等
T54n2131_p1128c13║   惡。出現世 時。為滅諸惡為說是經。是經若滅。
T54n2131_p1128c14║   佛法則 滅(神智云 。文有單複。所言複者。謂乘及戒。若言不許畜八 不淨。此是戒門事 門。若說如來
T54n2131_p1128c15║   畢竟涅槃。及遮外典 。此是乘門理門。由無乘戒。失常住 命。若單說者。唯約戒門。扶律贖命)。欲令學
T54n2131_p1128c16║   者通達異名識自祕藏。故詳敘焉。
T54n2131_p1128c17║   摩訶般涅槃那。此云 大滅度。大即法身。滅
T54n2131_p1128c18║   即解脫。度即般若。大經云 。涅言不生。槃言不
T54n2131_p1128c19║   滅。不生不滅名大涅槃。楞伽 云 。我所說者。
T54n2131_p1128c20║   妄想識滅。名為涅槃。肇師涅槃論曰。秦言無
T54n2131_p1128c21║   為。亦名滅度。無為者。取其虛無寂寞。妙絕於
T54n2131_p1128c22║   有為。滅度者。言其大患永滅超度四流。斯蓋
T54n2131_p1128c23║   鏡像 之 所歸。絕稱謂之 幽宅也。法華。金剛 皆
T54n2131_p1128c24║   云 滅度。奘三藏翻為圓寂。賢首云 。德無不備
T54n2131_p1128c25║   稱圓。障無不盡稱寂。圭山正名寂滅。準肇
T54n2131_p1128c26║   公 云 。泥洹盡諦者。豈直結盡而已。則 生死永
T54n2131_p1128c27║   寂滅。故謂之 盡矣。或翻安樂。凡聖大小。皆有
T54n2131_p1128c28║   涅槃。或名彼岸。肇師云 。彼岸涅槃岸也。彼涅
T54n2131_p1128c29║   槃岸。豈崖岸之 有。以 我異於彼故。借我謂之
T54n2131_p1129a01║   耳。智論云 。槃名為趣。涅名為出。永出諸趣。
T54n2131_p1129a02║   故名涅槃。或名泥曰。如嚴佛調云 。佛既泥
T54n2131_p1129a03║   曰。微言永絕。新云 梵本正名波利 昵縛喃。此
T54n2131_p1129a04║   云 滅度。二 教論云 。涅槃者。常恒清涼。無復生
T54n2131_p1129a05║   死。心不可以 智知。形不可以 像 測。莫知其所
T54n2131_p1129a06║   以 名。強謂之 寂。其為至也。亦以 極哉。縱其雙
T54n2131_p1129a07║   林息照而靈智常存。體示闍維。而法身恒在。
T54n2131_p1129a08║   然涅槃法。若辨其義。應分有餘無餘之 殊。
T54n2131_p1129a09║   當揀少分究竟之 異。言有餘無餘者。光 明玄
T54n2131_p1129a10║   云 。若三界煩惱盡。證有餘涅槃。焚身灰智入
T54n2131_p1129a11║   無餘涅槃。言少分者勝鬘經云 。知有餘苦。斷
T54n2131_p1129a12║   有餘集。證有餘滅。修 有餘道。是名得少分涅
T54n2131_p1129a13║   槃。得少分涅槃者。名向涅槃界。究竟涅槃者。
T54n2131_p1129a14║   大法鼓經云 。乃至得一 切種功 德。一 切種智
T54n2131_p1129a15║   大乘涅槃。然後究竟。法華云 。不令有人獨
T54n2131_p1129a16║   得滅度。皆以 如來滅度而滅度之 。初 發大心。
T54n2131_p1129a17║   當期究竟。故輔行云 。菩薩初 心常觀涅槃。自
T54n2131_p1129a18║   行初 修 也。亦令眾生常觀涅槃。化他初 修 也。
T54n2131_p1129a19║   安置諸子祕密藏中。化他後入 也。我亦不久 。
T54n2131_p1129a20║   自住 其中。自行後入 也。故知自他初 心。無不
T54n2131_p1129a21║   皆修 。自他後心。無不皆入 。若欲修 入 。當依四
T54n2131_p1129a22║   法。故涅槃云 。有四法。為涅槃近因。一 近善知
T54n2131_p1129a23║   識。二 聽聞正法。三思惟其義。四如說修 行。若
T54n2131_p1129a24║   言勤 修 苦行。是涅槃近因緣者。無有是處。一
T54n2131_p1129a25║   近善知識者。止觀釋曰。大品云 。佛菩薩羅漢
T54n2131_p1129a26║   是善知識。六 波羅密。三十七品。是善知識。法
T54n2131_p1129a27║   性實際是善知識。佛菩薩等。威光 覆育。即外
T54n2131_p1129a28║   護也。六 度道品入 道之 門即同行也。法性實
T54n2131_p1129a29║   際諸佛所師即教授也。二 聽聞正法等三句
T54n2131_p1129b01║   即三慧也。華嚴云 。我或為眾生。說聞慧法。或
T54n2131_p1129b02║   為眾生。說思慧法。或為眾生。說修 慧法。故楞
T54n2131_p1129b03║   嚴云 。從聞思修 。入 三摩地。真諦云 。散心名覆
T54n2131_p1129b04║   器。無聞慧故。忘心名漏器。雖得而失。無思慧
T54n2131_p1129b05║   故。倒心名穢器。非而謂是。無修 慧故。淨名疏
T54n2131_p1129b06║   云 。聞若不聽。無受潤因。聽而不思無深旨趣。
T54n2131_p1129b07║   思而不修 。終無證理。三慧若備 。入 道不疑。荊
T54n2131_p1129b08║   溪釋云 。念前 聞思所依之 境。當如聞思而修
T54n2131_p1129b09║   行之 。應知三慧有橫有竪。橫則 名字已上。位
T54n2131_p1129b10║   位 有之 。竪則 名字為聞。觀行為思。相似 為修 。
T54n2131_p1129b11║   三慧具 足能得相似 分真之 定。名入 祕藏。
T54n2131_p1129b12║   　　法寶眾名篇第五 十
T54n2131_p1129b13║   光 明玄云 。至理可尊。名曰法寶。論曰。般若
T54n2131_p1129b14║   是一 法。佛說種種名。為諸眾生類。隨緣立異
T54n2131_p1129b15║   字。如金體一 似 器用殊。鐶釧順人之 好別 。
T54n2131_p1129b16║   缾盆隨時之 應殊。雖千化以 暫分。而一 性以
T54n2131_p1129b17║   不變。故曰泥洹真法寶。眾生從種種門入 也。
T54n2131_p1129b18║   達摩。此翻為法。唐明濬云 。契之 於心。然後
T54n2131_p1129b19║   以 之 為法。在心為法。形言為教。法有自相共
T54n2131_p1129b20║   相。教乃遮詮表詮。天台明法。廣有八 種。一 教。
T54n2131_p1129b21║   二 理。三智。四斷。五 行。六 位 。七因。八 果。略言
T54n2131_p1129b22║   三義。謂教行理。如闡義云 以 約修 行始終三
T54n2131_p1129b23║   義收盡。謂依教修 行。行成契理。若以 位 分。約
T54n2131_p1129b24║   教屬名字位 。人稟教生解故。約行屬觀行相
T54n2131_p1129b25║   似 。依解修 行故。約理在初 住 。分證本理故。然
T54n2131_p1129b26║   於約行復須從容。若論造修 。猶居名字。的取
T54n2131_p1129b27║   行成方名觀行。凡當辨位 須知此旨。若約能
T54n2131_p1129b28║   詮所詮。但 明教理。二 教論曰。教者何 也。詮理
T54n2131_p1129b29║   之 謂也。理者何 也。教之 所詮。教若果異。理豈
T54n2131_p1129c01║   得同。理若必同。教寧得異。筌不期魚。蹄不為
T54n2131_p1129c02║   兔 。將謂名乎。妙樂云 。教有二 種。詮理之 教無
T54n2131_p1129c03║   二 。表行之 教自分。詮理之 教者。平等真法界
T54n2131_p1129c04║   佛不度眾生。表行之 教者。祇由忘智親疎。致
T54n2131_p1129c05║   使迷成厚薄。青龍疏云 。有教行證。名為正法。
T54n2131_p1129c06║   有教有行無證名像 法。像 者似 也。但 有於教。
T54n2131_p1129c07║   而無行證。名為末法。行事 鈔云 。顯理之 教。大
T54n2131_p1129c08║   分為二 。一 謂化教。此則 通於道俗 。二 謂行教。
T54n2131_p1129c09║   (亦名制 教)雖局於內眾。大乘入 楞伽 云 。教由理故
T54n2131_p1129c10║   成。理由教故顯。當依此教理。勿 更餘分別 。
T54n2131_p1129c11║   達磨馱都。此云 法界。妙樂云 。所詮無外。故
T54n2131_p1129c12║   名法界。賢首云 。依生聖法。故云 法界。清涼
T54n2131_p1129c13║   云 。法界者。一 切眾生身心之 本體也。起信 云 。
T54n2131_p1129c14║   心真如者。即是一 法界。大總相法門體。所謂
T54n2131_p1129c15║   心性不生不滅。一 切諸法唯依忘念。而有差
T54n2131_p1129c16║   別 。淨名云 。從無住 本。立一 切法。天台釋云 。
T54n2131_p1129c17║   若迷無住 。則 三界六 道紛然而有。則 立世 間
T54n2131_p1129c18║   一 切諸法。若解無住 即是無始無明。反本還
T54n2131_p1129c19║   源。發真成聖。故有四種出世 聖法。普門玄云 。
T54n2131_p1129c20║   世 者為三。一 五 陰。二 眾生。三國土(云 云 )。世 是
T54n2131_p1129c21║   隔別 。即十法界之 世 。亦是十種五 陰。乃至依
T54n2131_p1129c22║   報。隔別 不同也。間是間差。三十種世 間差別 。
T54n2131_p1129c23║   不相謬亂 。故名為間。各各有因。各各有果。故
T54n2131_p1129c24║   名為法。各各有界畔分齊。故名為界。今就一
T54n2131_p1129c25║   法界。各有十法。所謂如是性相等。十界即有
T54n2131_p1129c26║   百法。十界互 相有則 有千法。如是等法。皆因
T54n2131_p1129c27║   緣生法。六 道是惑因緣生法。四聖是解因緣
T54n2131_p1129c28║   法(云 云 )。是諸因緣法。即是三諦。因緣所生法。
T54n2131_p1129c29║   我說即是空。亦名為假名。亦名中道義。清涼。
T54n2131_p1130a01║   新經疏云 。統唯一 真法界。謂總該萬有。即是
T54n2131_p1130a02║   一 心。然心融萬有。便 成四種法界。一 事 法界。
T54n2131_p1130a03║   界是分義。一 一 差別 。有分齊故。二 理法界。界
T54n2131_p1130a04║   是性義。無盡事 法。同一 性故。三理事 無礙法
T54n2131_p1130a05║   界。具 性分義。性分無礙故。四事 事 無礙法界。
T54n2131_p1130a06║   一 切分齊事 法。一 一 如性融通。重重無盡故。
T54n2131_p1130a07║   阿耨多羅三藐三菩提。肇論曰。秦言無上正
T54n2131_p1130a08║   遍知道。莫之 大無上也。其道真正無法不知
T54n2131_p1130a09║   正遍知也。苑師云 。阿此云 無。耨多羅翻上。三
T54n2131_p1130a10║   藐翻正也。三遍也等也。菩提覺也。孤山疏云 。
T54n2131_p1130a11║   極果超因故云 無上。正則 正觀中道。等則 雙
T54n2131_p1130a12║   照二 邊。蓋果上三智也。發軫云 。無上是理。正
T54n2131_p1130a13║   等覺是智。正謂正中。即一 切種智寂滅相也。
T54n2131_p1130a14║   等謂平等。即行類相貌如實知也。裴相國云 。
T54n2131_p1130a15║   是諸佛所證最上妙道。是眾生所迷根本妙
T54n2131_p1130a16║   源。故凡夫流浪六 道。由不發此菩提心故。今
T54n2131_p1130a17║   得人身。起慶幸意。當須秉心對佛像 前 燒香
T54n2131_p1130a18║   散華。三業供 養。立四弘誓發成佛心。故華嚴
T54n2131_p1130a19║   云 。菩提心者。名為種子。能生一 切諸佛法故。
T54n2131_p1130a20║   發此心者。須識其體。體有二 種。一 曰當體。二
T54n2131_p1130a21║   曰所依體。其當體者。所謂悲心智心願心。此
T54n2131_p1130a22║   三種心。乃是當體。所依體者。自性清淨。圓明
T54n2131_p1130a23║   妙心。為所依體。性自具 足號如來藏。惑不能
T54n2131_p1130a24║   染。智無所淨。虛寂澄湛真覺靈明。能生萬法。
T54n2131_p1130a25║   號一 大事 。但 由群生久 迷此性。唯認攀緣六
T54n2131_p1130a26║   塵影像 。乍 起乍 滅。虛妄之 念。以 為自心。一 迷
T54n2131_p1130a27║   為心。決定惑為色身之 內。不知色身外。洎山
T54n2131_p1130a28║   河虛空大地咸是妙明真心中物。此之 心體。
T54n2131_p1130a29║   如肇師云 。微妙無相不可為有。用之 彌勤 不
T54n2131_p1130b01║   可為無。度一 切諸佛境界經文殊言。菩提者。
T54n2131_p1130b02║   無形相無為。云 何 無形相。不可以 六 識識故。
T54n2131_p1130b03║   云 何 無為。無生住 滅故。裴相國云 。性含萬德。
T54n2131_p1130b04║   體絕百非。如淨月輪圓滿無缺。惑雲所覆不
T54n2131_p1130b05║   自覺知。妄惑既除。真心本淨。性含萬德。故在
T54n2131_p1130b06║   聖不為得。體絕百非。故居凡不為失。然欲發
T54n2131_p1130b07║   此心者。當運慈悲而為宗要。故華嚴海雲比
T54n2131_p1130b08║   丘。告善財言。發菩提心者。所謂發大悲心普
T54n2131_p1130b09║   救一 切眾生故。發大慈心。等祐一 切世 間故。
T54n2131_p1130b10║   一 切群彙本無生死。妄風飄鼓。汩沒苦海。今
T54n2131_p1130b11║   發大願。黑暗崖下。誓作明燈。生死波中永為
T54n2131_p1130b12║   船筏。此起悲心。拔眾生苦。一 切凡夫。本性具
T54n2131_p1130b13║   足性淨功 德。今迷寶藏貧窮孤露。今啟洪願
T54n2131_p1130b14║   誓與群萌無上佛果究竟之 樂。如一 眾生未
T54n2131_p1130b15║   成佛。終不於此取泥洹。願舉脩途之 初 步。宜
T54n2131_p1130b16║   運成山之 始簣。崇德廣業。不倦終之 (昔住 大覺有王
T54n2131_p1130b17║   仁林垂訪問曰。佛道覺云 易成。經云 。佛道長遠久 受勤 苦乃可得成。若云 難成。安云 一 稱南無佛皆已成佛道。余
T54n2131_p1130b18║   即答曰。了 性則 見本是佛。依自圓修 乃易。昧性則 欲求作佛。依他別 修 乃難。慕圓宗者。起信 樂心纔舉念時。已作
T54n2131_p1130b19║   如來真子。如回向際。便 成無上菩提)。
T54n2131_p1130b20║   菩提。肇師云 。道之 極者。稱曰菩提。秦無言
T54n2131_p1130b21║   以 譯之 。後代 諸師皆譯為道。以 大論翻為佛
T54n2131_p1130b22║   道故。今問。如周易曰。立人之 道曰仁與義。此
T54n2131_p1130b23║   則 儒 宗仁義為道。莊子曰。虛靜恬淡。寂寞無
T54n2131_p1130b24║   為者。天地之 平而道德之 至。此則 道家以 虛
T54n2131_p1130b25║   無為道。今釋氏宗以 何 為道。答曰。般舟經云 。
T54n2131_p1130b26║   諸佛從心得解脫。心者清淨名無垢。五 道鮮
T54n2131_p1130b27║   潔不受色。有解此者大道成。是知吾教以 心
T54n2131_p1130b28║   為道。心乃自性清淨心也。其體湛寂。其性靈
T54n2131_p1130b29║   照。無名無相。絕有絕無。心不能思。口不能
T54n2131_p1130c01║   議。褒美稱為第一 義諦。或者問曰。如淨名云 。
T54n2131_p1130c02║   菩提者不可以 身得。不可以 心得。今安以 心
T54n2131_p1130c03║   而為道耶。答究乎菩提非身心者。如肇師云 。
T54n2131_p1130c04║   無為之 道。豈可以 身心而得乎。故度一 切佛
T54n2131_p1130c05║   境界經云 。菩提者。不可以 身覺。不可以 心覺。
T54n2131_p1130c06║   何 以 故。身是無知如草木故。心者虛誑不真
T54n2131_p1130c07║   實故。是故菩提非身心也。然淨名中却云 諸
T54n2131_p1130c08║   佛解脫當於眾生心行中求者。天台釋云 。今
T54n2131_p1130c09║   觀眾生心行。入 本性清淨智。窮眾生心源者。
T54n2131_p1130c10║   即顯諸佛解脫之 果。如勤 求水不得離氷。寒
T54n2131_p1130c11║   雖結水成氷。暖則 釋氷為水。故華嚴云 。若能
T54n2131_p1130c12║   善用其心。則 獲一 切勝妙功 德。凡夫由昧心
T54n2131_p1130c13║   源。故隨妄念。能於妄念深照性空。名解大道。
T54n2131_p1130c14║   故華嚴云 。體解大道發無上心。此心智發能
T54n2131_p1130c15║   為佛母。號曰智度。是故智度亦名大道。故大
T54n2131_p1130c16║   論云 。智度大道佛善來。如用此智修 習萬行。
T54n2131_p1130c17║   其所修 法。亦名大道。故法華云 。為滅諦故。修
T54n2131_p1130c18║   行於道。由道是心。其性虛通遍一 切法無非
T54n2131_p1130c19║   是道。如金色女問文殊云 。何 謂為道。答曰。汝
T54n2131_p1130c20║   則 為道。又喜根云 。婬欲即是道。恚癡亦復然。
T54n2131_p1130c21║   如此三事 中。無量諸佛道。今問婬事 穢污。佛
T54n2131_p1130c22║   道清淨。安指穢事 名為淨道。答觀婬怒癡相
T54n2131_p1130c23║   同水月。了 染淨體。性如虛空。遇順無著。逢違
T54n2131_p1130c24║   不瞋。於惡境界。得解脫門。乃行非道通達佛
T54n2131_p1130c25║   道。是名無礙人。一 道出生死。若起凡見。成地
T54n2131_p1130c26║   獄業。如熱金圓取必燒手。如是無為。名道人
T54n2131_p1130c27║   也。
T54n2131_p1130c28║   阿婆磨。大論翻云 無等等。佛名無等。般若
T54n2131_p1130c29║   波羅蜜。利 益眾生。全 與佛相似 。故名無等
T54n2131_p1131a01║   等。
T54n2131_p1131a02║   目帝羅。此云 解脫。荊溪淨名記云 。若正用
T54n2131_p1131a03║   功 。上可作古買切。下作恥活切。功 成之 日。上
T54n2131_p1131a04║   應作戶賈切。下應作徒活切。智論云 。解脫知
T54n2131_p1131a05║   見者。用是解脫知見。知是二 種解脫相。有為
T54n2131_p1131a06║   無為解脫。知諸解脫相。所謂時解脫。不時解
T54n2131_p1131a07║   脫。慧解脫。俱 解脫。壞解脫。不壞解脫。不可
T54n2131_p1131a08║   思議解脫。無礙解脫等。分別 諸解脫相牢固。
T54n2131_p1131a09║   是名解脫知見無減(云 云 )。問曰。解脫知見者但
T54n2131_p1131a10║   言知何 以 復言見。答言知言見。事 得牢固。譬
T54n2131_p1131a11║   如繩二 合為一 則 牢堅。復次若但 說知。則 不
T54n2131_p1131a12║   攝一 切慧。如阿毘曇所說。慧有三種。有知非
T54n2131_p1131a13║   見。有見非知。有亦知亦見。有知非見者。盡智
T54n2131_p1131a14║   無生智。五 識相應智。有見非知者。八 忍世 間
T54n2131_p1131a15║   正見五 邪見。有亦知亦見者。餘殘諸慧。若說
T54n2131_p1131a16║   知則 不攝見。若說見則 不攝知。是故說知見
T54n2131_p1131a17║   則 具 足。
T54n2131_p1131a18║   阿惟顏。應法師引十地經謂一 生補處。
T54n2131_p1131a19║   阿鞞跋致。亦名阿惟越致。此云 不退轉。不
T54n2131_p1131a20║   退有三義。入 空位 不退。入 假行不退。入 中念
T54n2131_p1131a21║   不退。妙樂云 。般若是位 。離二 死故。解脫是
T54n2131_p1131a22║   行。諸行具 故。法身是念。證實境故。智論云 。
T54n2131_p1131a23║   無生忍法。即是阿鞞跋致地。
T54n2131_p1131a24║   膩地。此云 依。法華疏云 。利 物以 慈悲入 室
T54n2131_p1131a25║   為首。涉有忍辱為基。濟他以 忘我為本。能行
T54n2131_p1131a26║   三法。大教宣通。即世 間依止。名為法師。垂裕
T54n2131_p1131a27║   記云 。皆言依者。以 內有道法。可為人天依止。
T54n2131_p1131a28║   依者憑也。於佛滅後。憑此四人。取解故也。涅
T54n2131_p1131a29║   槃四依品云 。有四種人。能護正法。為世 所依。
T54n2131_p1131b01║   初 依示為小乘內凡像 。故經云 。具 煩惱性。能
T54n2131_p1131b02║   知如來祕密之 藏。二 依示為須陀洹像 。三依
T54n2131_p1131b03║   示為斯陀含阿那含像 。四依示為阿羅漢像 。
T54n2131_p1131b04║   智者云 。涅槃四依。義通別 圓。若作別 義者。如
T54n2131_p1131b05║   古師云 。地前 名初 依。登地至三地。名須陀洹。
T54n2131_p1131b06║   五 地名斯陀含。是第二 依。七地名阿那含。是
T54n2131_p1131b07║   第三依。八 地至十地名阿羅漢。是第四依。若
T54n2131_p1131b08║   作圓義者。準望別 教。以 住 前 為初 依。十住 為
T54n2131_p1131b09║   三依。又始終判 者。五 品六 根為初 依。十住
T54n2131_p1131b10║   為二 依。行向為三依。十地等覺為四依。四果
T54n2131_p1131b11║   配位 。例 別 可見。此人四依。二 行四依。律明糞
T54n2131_p1131b12║   掃衣。長乞食。樹下坐。腐爛藥。此四種行上
T54n2131_p1131b13║   根利 器所依止故。三法四依。涅槃云 。依法不
T54n2131_p1131b14║   依人。依義不依語。依智不依識。依了 義經不
T54n2131_p1131b15║   依不了 義經。
T54n2131_p1131b16║   摩訶衍。大論云 。摩訶此含三義。謂大多勝。
T54n2131_p1131b17║   衍是乘也。勝鬘云 。摩訶衍者。出生一 切聲聞
T54n2131_p1131b18║   緣覺世 出世 間善法。世 尊阿耨大池出四大
T54n2131_p1131b19║   河。起信 云 。摩訶衍者。總說有二 種。一 者法。二
T54n2131_p1131b20║   者義。所言法者。謂眾生心是。心則 攝一 切世
T54n2131_p1131b21║   間。出世 間法。依於此心。顯示摩訶衍義(云 云 )。
T54n2131_p1131b22║   陀羅尼。大論秦言能持。集種種善法。能持
T54n2131_p1131b23║   令不散不失。譬如好器。盛水水不漏散。惡不
T54n2131_p1131b24║   善根心生能遮令不生。若欲作惡罪時。持令
T54n2131_p1131b25║   不作。是名陀羅尼。肇翻總持。謂持善不失。持
T54n2131_p1131b26║   惡不生。又翻遮持。輔行云 。體遮三惑。性持三
T54n2131_p1131b27║   智。熏聞云 。遮二 邊之 惡。持中道之 善。此從慧
T54n2131_p1131b28║   性立名。闡義云 。然則 陀羅尼既是梵語。呪字
T54n2131_p1131b29║   即當華言。經題華梵雙標。故云 陀羅尼呪。若
T54n2131_p1131c01║   爾何 故云 陀羅尼翻遮持耶。答古人見祕密
T54n2131_p1131c02║   不翻。例 如此土禁呪等法。便 以 呪名往翻。然
T54n2131_p1131c03║   亦不失遮持之 義。何 者呪既訓願。如菩薩四
T54n2131_p1131c04║   願。二 願拔苦即遮惡義。二 願與樂即持善
T54n2131_p1131c05║   義。大論明三陀羅尼。一 聞持陀羅尼。得此陀
T54n2131_p1131c06║   羅尼者。一 切語言諸法耳所聞者。皆不忘失。
T54n2131_p1131c07║   即是名持。二 分別 知陀羅尼。得是陀羅尼。諸
T54n2131_p1131c08║   眾生諸法。大小好醜。分別 悉知。故分別 陀羅
T54n2131_p1131c09║   尼。即是義持。三入 音聲陀羅尼。得此陀羅尼
T54n2131_p1131c10║   者。聞一 切語言音聲。不喜不瞋。一 切眾生。如
T54n2131_p1131c11║   恒沙等。劫 壽惡言罵詈。心不憎恨。一 切眾生。
T54n2131_p1131c12║   如恒沙等。以 讚歎供 養。其心不動 。不喜不著。
T54n2131_p1131c13║   是為入 音聲陀羅尼。即是行持也。法華明三
T54n2131_p1131c14║   陀羅尼。一 旋陀羅尼。二 百千萬億 旋陀羅尼。
T54n2131_p1131c15║   三法音方便 陀羅尼。淨名疏釋云 。旋者轉也。
T54n2131_p1131c16║   轉假入 空。得證真諦。百千萬億 者。即是從空
T54n2131_p1131c17║   入 假。旋轉分別 。破塵沙惑。顯出恒沙佛法。法
T54n2131_p1131c18║   音方便 者即是二 觀方便 得入 中道。
T54n2131_p1131c19║   薩怛多般怛羅。資中曰。相傳云 是白傘 蓋。
T54n2131_p1131c20║   喻如來藏性本無染遍覆有情也。
T54n2131_p1131c21║   蘇盧都訶。此云 梵音決定。毘婆尸佛。說此一
T54n2131_p1131c22║   呪。治一 萬八 千種病。
T54n2131_p1131c23║   胡蘇多。此云 除一 切。欝蒸熱惱。式棄佛所說
T54n2131_p1131c24║   呪。
T54n2131_p1131c25║   蜜奢兜 。此云 金鼓。隨葉佛所說呪。四拘留
T54n2131_p1131c26║   秦佛說金剛 憧呪。五 拘那含牟尼佛說名聲
T54n2131_p1131c27║   振十方呪。六 迦葉佛說拯濟群生呪。七釋迦
T54n2131_p1131c28║   世 尊說金光 照輝呪。
T54n2131_p1131c29║   阿牟伽 皤賒。此云 不空羂索。
T54n2131_p1132a01║   咀儞也他。或呾姪他。此翻所謂。
T54n2131_p1132a02║   娑婆訶。或莎訶。此翻善說。又云 散去。
T54n2131_p1132a03║   薩婆若多。般舟名薩雲若。大論云 秦言一
T54n2131_p1132a04║   切智相。因名般若。果名薩婆若。大品云 。薩婆
T54n2131_p1132a05║   若是聲聞辟支佛智。道種智是菩薩摩訶薩
T54n2131_p1132a06║   智。一 切種智是諸佛智。經曰。欲以 一 切智斷
T54n2131_p1132a07║   煩惱習。當習行般若波羅蜜。論問一 心中得
T54n2131_p1132a08║   一 切智一 切種智斷煩惱習。今云 何 言。以 一
T54n2131_p1132a09║   切智具 足得一 切種智。以 一 切種智斷煩惱
T54n2131_p1132a10║   習。答實一 切智一 時得。此中為令人信 般若
T54n2131_p1132a11║   波羅蜜故。次第差別 品說。
T54n2131_p1132a12║   爾焰。或名爾炎。此云 所知。又云 應知。又云
T54n2131_p1132a13║   境界。問如大論云 是時過意地。住 在智業中。
T54n2131_p1132a14║   華嚴安云 普濟諸含識。令過爾焰海。答由此
T54n2131_p1132a15║   能知之 智。照開所知之 境。是則 名為過爾焰
T54n2131_p1132a16║   海。故楞伽 經第一 曰。智爾焰得向。此乃全 由
T54n2131_p1132a17║   其境。以 成其智名智業中。
T54n2131_p1132a18║   多伽 梢。或多伽 羅。此翻根智。維摩云 。智度菩
T54n2131_p1132a19║   薩母。淨名疏云 。智度即是實智。實智有能顯
T54n2131_p1132a20║   出法身之 力 故。如母能生。實智亦名如理
T54n2131_p1132a21║   智。正觀真諦如理而知則 無顛倒。攝論云 。順
T54n2131_p1132a22║   理清淨名如理智。十八 空論云 。如理智即無
T54n2131_p1132a23║   分別 智。亦名正智。又名真智。又名根本智。
T54n2131_p1132a24║   漚和俱 舍羅。此云 方便 。維摩云 。方便 以 為
T54n2131_p1132a25║   父。肇師云 。方便 即智之 別 用耳。智以 通幽窮
T54n2131_p1132a26║   微。決定法相。無知而無不知。謂之 智也。雖達
T54n2131_p1132a27║   法相而能不證。處有不失無。在無不捨有。冥
T54n2131_p1132a28║   空存德彼我兩濟。故曰方便 。淨名疏云 。方便
T54n2131_p1132a29║   是權智。權智外用。能有成辨。如父能營求
T54n2131_p1132b01║   長成。所言權智亦名如量智。遍觀俗 諦。如事
T54n2131_p1132b02║   數量則 攝一 切。十八 空論云 。如量智即無分
T54n2131_p1132b03║   別 後智。亦名遍智。又名俗 智。又名後得智。佛
T54n2131_p1132b04║   性論云 。又此二 智有二 種相。一 者無著。二 者
T54n2131_p1132b05║   無礙。言無著者。見眾生界自性清淨。是如理
T54n2131_p1132b06║   智相也。言無礙者。能通達觀無量無邊諸世
T54n2131_p1132b07║   界故。是如量智相也。又如理智為因。如量智
T54n2131_p1132b08║   為果。言為因者。能作生死及涅槃因。言為果
T54n2131_p1132b09║   者。由此理故知於如來真俗 等法。又如理智
T54n2131_p1132b10║   是清淨因。如量智者。是圓滿因。清淨因者。由
T54n2131_p1132b11║   如理智。三惑滅盡。圓滿因者。由如量智。三德
T54n2131_p1132b12║   圓滿。又如理智。即一 心之 體為因。如量智即
T54n2131_p1132b13║   一 心之 用為果。二 教論云 。釋氏之 教。理富權
T54n2131_p1132b14║   實。有餘不了 稱之 為權。無餘了 義。號之 為實。
T54n2131_p1132b15║   由此權實二 智。而設權實二 教也。北山云 。真
T54n2131_p1132b16║   道焉可以 修 身。權道焉可以 御化。真道不可
T54n2131_p1132b17║   以 暫廢。故混而不滓。權道不可以 久 立。故捨
T54n2131_p1132b18║   而合道也。
T54n2131_p1132b19║   　　四十二 字篇第五 十一
T54n2131_p1132b20║   此錄字母法門。通言門者。以 能通為義。妙玄
T54n2131_p1132b21║   明四種門。一 文字為門。如大品四十二 字。二
T54n2131_p1132b22║   觀行為門。釋論明修 三三昧等。三智慧為門。
T54n2131_p1132b23║   法華云 。其智慧門。四理為門。大品云 。無生
T54n2131_p1132b24║   法。無來無去。言四十二 字者。補注頌曰。
T54n2131_p1132b25║   　阿囉波遮那邏陀　　婆荼沙和多夜吒
T54n2131_p1132b26║   　迦娑磨伽 他闍簸　　馱奢呿叉哆若柁
T54n2131_p1132b27║   　婆車摩火嗟伽 他　　拏頗歌醝遮吒荼
T54n2131_p1132b28║   大品云 。菩薩摩訶薩。摩訶衍。所謂字等。語
T54n2131_p1132b29║   等。諸字入 門。智論云 。四十二 字是一 切字根
T54n2131_p1132c01║   本。因字有語。因語有名。因名有義。若聞字因
T54n2131_p1132c02║   字乃至能了 其義。是字初 阿。後荼。中有四
T54n2131_p1132c03║   十。南岳釋字等者。謂法慧說十住 。十方說十
T54n2131_p1132c04║   住 者。皆名法慧。乃至金剛 藏亦復如是。言語
T54n2131_p1132c05║   等者。十方諸佛。說十住 。與法慧說等。乃至十
T54n2131_p1132c06║   地亦復如是。又一 切字。皆是無字。能作一 切
T54n2131_p1132c07║   字。是名字等。發言無二 。是名語等。一 切諸
T54n2131_p1132c08║   法。皆互 相在。是名諸字入 門等也。前 是事
T54n2131_p1132c09║   釋。次是理解。華嚴善知眾藝童子告善財言。
T54n2131_p1132c10║   我恒唱持此之 字母。入 般若波羅蜜門。清涼
T54n2131_p1132c11║   疏曰。字母為眾藝之 勝。書說之 本。故此偏 明
T54n2131_p1132c12║   之 。文殊五 字經云 。受持此陀羅尼。即入 一 切
T54n2131_p1132c13║   平等。速得成就摩訶般若。纔誦一 遍。如持一
T54n2131_p1132c14║   切八 萬四千修 多羅藏。
T54n2131_p1132c15║   阿(上聲)提(秦言初 )阿耨波陀。秦言不生。大
T54n2131_p1132c16║   品云 。阿字門。一 切法初 不生。智論云 。得是字
T54n2131_p1132c17║   阿羅尼。菩薩若一 切語中。聞阿字。即時隨義。
T54n2131_p1132c18║   所謂一 切法。從初 來不生。二 教論曰。萬化本
T54n2131_p1132c19║   於無生而生。生者無生。三才肇於無始而始。
T54n2131_p1132c20║   始者無始。然則 無生無始。物之 性也。有化有
T54n2131_p1132c21║   生。人之 聚也。中論云 。諸法不自生。亦不從他
T54n2131_p1132c22║   生。不共不無因。是故說無生。止觀云 。若心具
T54n2131_p1132c23║   者。心起不用緣。若緣具 者。緣具 不關心。若共
T54n2131_p1132c24║   具 者。未共各無。共時安有。若離具 者。既離心
T54n2131_p1132c25║   離緣。那忽心具 。今問佛教因緣為宗。論遣共
T54n2131_p1132c26║   生。應屬所破耶。答單真不立。獨妄難成。因緣
T54n2131_p1132c27║   和合。從顛倒說。今觀實相。豈可順迷。故曰應
T54n2131_p1132c28║   照理體本無四性。又復自行。雖離四執。化他
T54n2131_p1132c29║   無妨四說。經說自性云 。三界無別 法。唯是
T54n2131_p1133a01║   一 心作。經說他生云 。善知識者。是大因緣。
T54n2131_p1133a02║   或云 。五 欲令人墮惡道。或說共生云 。水銀和
T54n2131_p1133a03║   真金。能塗諸色像 。或說離云 。十二 因緣。非佛
T54n2131_p1133a04║   所作。其性自爾。華嚴云 。唱阿字時。入 般若波
T54n2131_p1133a05║   羅蜜門。名以 菩薩威力 。入 無差別 境界。疏云 。
T54n2131_p1133a06║   阿者入 無生義。無生之 理。統該萬法。菩薩得
T54n2131_p1133a07║   此無生。達諸法空。斷一 切障。
T54n2131_p1133a08║   羅闍。大論。秦言垢。大品云 。羅字門。一 切法
T54n2131_p1133a09║   離垢故。華嚴云 。唱多字門。入 無邊差別 門。
T54n2131_p1133a10║   疏云 。彼經第二 。當囉字。是清淨無染。離塵垢
T54n2131_p1133a11║   義。今云 多者。應是譯人之 誤。
T54n2131_p1133a12║   波羅末陀。秦言第一 義。大品云 。波字門。一
T54n2131_p1133a13║   切法第一 義故。楞伽 云 。謂第一 義。聖樂言說。
T54n2131_p1133a14║   所入 是第一 義。非言說是第一 義。第一 義者。
T54n2131_p1133a15║   聖智自覺所得非言說妄想覺境界。是故言
T54n2131_p1133a16║   說妄想不顯示第一 義。言說者。生滅動 搖。展
T54n2131_p1133a17║   轉因緣起。若展轉因緣起者。彼不顯示第一
T54n2131_p1133a18║   義。又云 。如為愚夫。以 指指物。愚夫觀指。不
T54n2131_p1133a19║   得實義。如是愚夫。隨言說指。攝受計著。至竟
T54n2131_p1133a20║   不捨。終不能得離言說指。第一 實義。大集經
T54n2131_p1133a21║   云 。甚深之 理。不可說。第一 義諦無聲字。華嚴
T54n2131_p1133a22║   唱波字門。名普照法界疏云 。諸法皆等。即普
T54n2131_p1133a23║   照法界。
T54n2131_p1133a24║   遮梨夜。秦言行。大品云 。遮字門。一 切法終
T54n2131_p1133a25║   不可得故。論曰。若聞遮字。即知一 切諸行皆
T54n2131_p1133a26║   非行。今加 釋曰。行始名因。行終名果。弘明集
T54n2131_p1133a27║   云 。纖芥之 惡歷劫 不亡。毫釐之 善積世 長存。
T54n2131_p1133a28║   福成則 天堂自至。罪積則 地獄斯臻。此乃必
T54n2131_p1133a29║   然之 數。無所容疑。若造善於幽。得報於顯。世
T54n2131_p1133b01║   謂陰德。人咸信 矣。造惡於顯。得報於幽。斯理
T54n2131_p1133b02║   灼然。寧不信 耶。又云 。聖人陳福以 勸 善。示禍
T54n2131_p1133b03║   以 戒惡。小人謂善無益而不為。謂惡無傷 而
T54n2131_p1133b04║   不悔。夫殃福蓋有其根。不可無因而妄致。善
T54n2131_p1133b05║   惡當收其報。必非無應而徒已。又云 。然則 法
T54n2131_p1133b06║   王立法。周統識心。三界牢獄。三科驗定。一
T54n2131_p1133b07║   罪。二 福。三道。罪則 三毒所結繫業。屬於鬼
T54n2131_p1133b08║   王。福則 四弘所成。我固屬於天主 。道則 虛通
T54n2131_p1133b09║   無滯。據行不無明昧。昧則 乘分大小。智涉信
T54n2131_p1133b10║   法。明則 特達理性高超空有。又云 。福者何 耶。
T54n2131_p1133b11║   所謂感樂受以 安形。取歡娛以 悅性也。今論
T54n2131_p1133b12║   福者。悲敬為初 。悲則 哀苦趣之 艱辛。思拔濟
T54n2131_p1133b13║   而出離。敬則 識佛法之 難遇。弘信 仰而澄神。
T54n2131_p1133b14║   緣境乃涉事 情。據理惟心為本虛懷不繫。其
T54n2131_p1133b15║   福必回於自他。倒想未移。作業有乖 於事 用。
T54n2131_p1133b16║   今觀弘明所立三科。其名雖美。所釋三義。其
T54n2131_p1133b17║   旨猶失。以 論十界。淆混不分。今謂十使十惡。
T54n2131_p1133b18║   此屬乎罪。名為黑業。報四惡趣。五 戒十善四
T54n2131_p1133b19║   禪四定。此屬於福。名曰白業。報處人天。三乘
T54n2131_p1133b20║   摩訶衍。此屬乎道。感報四聖。此則 凡聖界分。
T54n2131_p1133b21║   因果事 定。以 此三科。收行盡矣。大論云 。或說
T54n2131_p1133b22║   三行。身行口行意行。身行者出入 息。所以 者
T54n2131_p1133b23║   何 。息屬身故。口行者覺觀。所以 者何 。先覺觀
T54n2131_p1133b24║   然後語言。意行者受想。所以 者何 。受苦樂。取
T54n2131_p1133b25║   相心發。是名意行。心數法有二 種。一 者屬見。
T54n2131_p1133b26║   二 者屬愛。屬愛主 名為受屬見主 名為想。以
T54n2131_p1133b27║   是故說是二 法為意行。華嚴唱者字門。名普
T54n2131_p1133b28║   輪斷差別 。疏云 。者字諸法無有。諸行既空遍
T54n2131_p1133b29║   摧差別 。
T54n2131_p1133c01║   那秦言不。大品云 。那字門。諸法離名性相。
T54n2131_p1133c02║   不得不失故。論曰。即知一 切法。不得不失。不
T54n2131_p1133c03║   來不去。華嚴唱那字門。名得無依門。名得無
T54n2131_p1133c04║   依無上。疏云 。那者諸法無有性相言說文字。
T54n2131_p1133c05║   性相雙亡。故無依。能所詮泯。謂無上。
T54n2131_p1133c06║   邏求。秦言輕。大品邏字門。諸法度世 門故。
T54n2131_p1133c07║   亦愛枝因滅故。論曰。若聞邏字。即知一 切法。
T54n2131_p1133c08║   離輕重相。華嚴唱邏字門。名離依止無垢。疏
T54n2131_p1133c09║   云 。邏字悟一 切法離世 間故。
T54n2131_p1133c10║   陀摩。秦言善。大品陀字門。諸法善心生故。亦
T54n2131_p1133c11║   施相故。論曰。即知一 切法善相。華嚴唱柁(輕
T54n2131_p1133c12║   呼)字門。名不退轉方便 。疏云 。悟一 切法。調伏
T54n2131_p1133c13║   寂靜。真如平等無分別 故。方為不退轉方便 。
T54n2131_p1133c14║   南山云 。策勤 三業。修 習戒行。有善起護。名之
T54n2131_p1133c15║   為作。作而無犯。稱之 曰持。音義指歸云 。持者
T54n2131_p1133c16║   執也。執持所受之 法。猶若捧珠執玉也。犯者
T54n2131_p1133c17║   干也。謂干犯所受之 法。略無護惜。如珠落玉
T54n2131_p1133c18║   墮也。善者順也。起信 云 。以 知法性體。無慳貪
T54n2131_p1133c19║   故。隨順修 行檀波羅蜜。以 知法性無染。離五
T54n2131_p1133c20║   欲過。隨順修 行尸波羅蜜。乃至以 知法性體
T54n2131_p1133c21║   明離無明。故隨順修 行般若波羅蜜。以 善是
T54n2131_p1133c22║   順義。積善之 家。必有餘慶。故太戊之 時桑穀
T54n2131_p1133c23║   生朝一 暮大如栱。王懼。伊 陟曰。臣聞妖不勝
T54n2131_p1133c24║   德。帝德有闕。太戊從而桑穀枯死。殷道中興。
T54n2131_p1133c25║   積不善之 家必有餘殃。故帝辛之 時。有雀生
T54n2131_p1133c26║   烏。在城之 隅。太史占曰。以 小生大。國家必
T54n2131_p1133c27║   昌帝辛驕暴。不修 善政。殷國遂亡。經云 。勿
T54n2131_p1133c28║   謂小罪以 為無殃。水滴雖微漸盈大器。然或
T54n2131_p1133c29║   執自然之 道。專非報應之 說。蓋為善而召禍。
T54n2131_p1134a01║   此亦多矣。為惡以 致福。斯不少焉。故佛名經
T54n2131_p1134a02║   云 。行善者觸事 轗軻。行惡者是事 諧偶 。致使
T54n2131_p1134a03║   世 間愚人謂之 善惡不分。如堯帝德化而值
T54n2131_p1134a04║   洪水。湯王善政而遭久 亢閔損行孝。以 家貧。
T54n2131_p1134a05║   顏回修 仁而壽夭。遂謂貴賤自因命致。愚智
T54n2131_p1134a06║   盡由天賦。妍醜本出自然。貧富非是業感。乃
T54n2131_p1134a07║   曰誰尖荊棘盡禽獸。誰鑿江海與川源。暴風
T54n2131_p1134a08║   卒起還自止。萬物須知是自然。不省聲和響
T54n2131_p1134a09║   順。奚曉影直形端。不了 三種之 報差殊。焉悟
T54n2131_p1134a10║   萬劫 之 行有異。故云 。行惡得樂。為惡未熟。至
T54n2131_p1134a11║   其惡熟。自見受苦。修 善遇苦。為善未熟。至其
T54n2131_p1134a12║   善熟。自見受樂。故大涅槃經明三種報。一 順
T54n2131_p1134a13║   現報。明主 孝慈訓世 則 。祥雲布。壽星現。仁君
T54n2131_p1134a14║   恩德及物則 醴泉涌。嘉苗秀。善既有徵。惡亦
T54n2131_p1134a15║   可驗。樵客指熊而臂落。酒客啖肉以 皮穿。
T54n2131_p1134a16║   二 順生報。今世 雖行善惡之 因。次生方受苦
T54n2131_p1134a17║   樂之 果。缾沙轉報於四天。有相改生於六 欲。
T54n2131_p1134a18║   三順後報。因造今身。報終後世 。伽 吒七反而
T54n2131_p1134a19║   享餘慶。那律久 劫 以 受遠福。此三種報。皆名
T54n2131_p1134a20║   定業。又涅槃云 。未入 我法。名決定業。若入 我
T54n2131_p1134a21║   法。則 不決定。大品云 。菩薩行般若故。所有重
T54n2131_p1134a22║   罪現世 輕受。智論釋云 。又如王子。雖作重罪。
T54n2131_p1134a23║   以 輕罰除之 。以 是王種中生故。菩薩亦如是。
T54n2131_p1134a24║   能行般若得實智慧故。即入 佛種中生。雖有
T54n2131_p1134a25║   重罪云 何 重受。青龍疏云 。不定有三。謂時定
T54n2131_p1134a26║   報不定。報定時不定。時報俱 不定。此中所轉。
T54n2131_p1134a27║   是第二 句。何 者由報定故。轉重令輕。由時不
T54n2131_p1134a28║   定故墮惡道業人間現受。其餘二 句。一 切都
T54n2131_p1134a29║   滅。是故釋氏指虛空世 界。悉我自心。考善惡
T54n2131_p1134b01║   報應。皆我自業。則 知三界循環斯皆妄識四
T54n2131_p1134b02║   生磐泊。並 是惑心。故古德云 。皆本一 心而貫
T54n2131_p1134b03║   諸法。
T54n2131_p1134b04║   婆陀。秦言縛。大品。婆字門諸法婆字門離
T54n2131_p1134b05║   故。論曰。即知一 切法無縛無解。華嚴唱婆(蒲
T54n2131_p1134b06║   我)字門。名金剛 場。疏云 。悟一 切法離縛解
T54n2131_p1134b07║   故。方入 金剛 場。
T54n2131_p1134b08║   茶闍他。秦言不熟。大品。茶字門諸法茶字
T54n2131_p1134b09║   淨故。論曰。即知諸法無熱相。華嚴唱茶(徒解)
T54n2131_p1134b10║   字門。名曰普輪。疏云 。悟一 切法。離熱矯穢。
T54n2131_p1134b11║   得清涼故。是普摧義。
T54n2131_p1134b12║   沙。秦言六 。大品云 。沙字門。諸法六 自在王
T54n2131_p1134b13║   性清淨故。論曰。即知人身六 種相。華嚴唱
T54n2131_p1134b14║   沙(史我)字門。名為海藏。疏云 。悟一 切法。無罣
T54n2131_p1134b15║   礙。如海含像 。
T54n2131_p1134b16║   和波陀。秦言語言。大品。和字門。入 諸法言
T54n2131_p1134b17║   語道斷。論云 。知一 切法離語言相故。華嚴唱
T54n2131_p1134b18║   縛字門。名普生安住 。疏云 。悟一 切法言語道
T54n2131_p1134b19║   斷故。
T54n2131_p1134b20║   多他。秦言如。大品。多字門入 諸法如相不
T54n2131_p1134b21║   動 故。論云 。諸法在如中。不動 故。華嚴唱哆(都
T54n2131_p1134b22║   我)字時。名圓滿光 。疏云 。悟一 切法。真如不
T54n2131_p1134b23║   動 故。
T54n2131_p1134b24║   夜他跋。秦言實。大品。夜字門入 諸法如實
T54n2131_p1134b25║   不生故。論云 。諸法入 實相中。不生不滅。華嚴
T54n2131_p1134b26║   唱也(以 可)字時。名差別 積聚。疏云 。悟如實不
T54n2131_p1134b27║   生故。則 諸乘積聚皆不可得。
T54n2131_p1134b28║   吒婆。秦言障礙。大品。吒字門入 諸法制 伏
T54n2131_p1134b29║   不可得故。論云 。知一 切法無障礙相。華嚴唱
T54n2131_p1134b30║   瑟吒字時。名普光 明息煩惱。
T54n2131_p1134c01║   迦邏。秦言作者。大品。迦字門入 諸法作者
T54n2131_p1134c02║   不可得故。論云 。知諸法中無有作者。華嚴唱
T54n2131_p1134c03║   迦字時。名無差別 雲。疏云 。作業如雲。皆無差
T54n2131_p1134c04║   別 。
T54n2131_p1134c05║   娑娑。秦言一 切。法苑云 。一 以 普及為言。切
T54n2131_p1134c06║   以 盡際為語。大品娑字門。入 諸法時不可得
T54n2131_p1134c07║   故。諸法時來轉故。論云 。即知一 切法。一 切種
T54n2131_p1134c08║   不可得。一 切有二 種。一 者名字一 切。如云 一
T54n2131_p1134c09║   切皆懼死。無不畏刀 杖。無色無身。不畏刀 杖。
T54n2131_p1134c10║   此名字一 切也。二 者實一 切。大品云 。一 切者
T54n2131_p1134c11║   所謂內外法。是二 乘能知不能用一 切道起
T54n2131_p1134c12║   一 切種。華嚴唱娑(蘇我)字時。名降霔大雨。疏
T54n2131_p1134c13║   云 。即平等性。
T54n2131_p1134c14║   磨磨迦羅。秦言我所。大品。磨字門。入 諸法
T54n2131_p1134c15║   我所不可得故。論曰。若聞磨字。即知一 切法。
T54n2131_p1134c16║   離我所故。肇曰。我為萬物主 。萬物為我所。又
T54n2131_p1134c17║   生公 曰。有我之 情。自外諸法皆以 為我之 所
T54n2131_p1134c18║   有。淨名疏云 。內心法想為我。計十法界為所。
T54n2131_p1134c19║   華嚴唱磨字時。名大流湍激。眾峯齊峙。疏云 。
T54n2131_p1134c20║   即我所執性。我慢高舉。若眾峯齊峙。我慢則
T54n2131_p1134c21║   生死長流湍馳奔激。
T54n2131_p1134c22║   伽 陀。秦言底。大品。伽 字門。入 諸法去者不
T54n2131_p1134c23║   可得故。論曰。即知一 切法底不可得故。華嚴
T54n2131_p1134c24║   唱伽 (上聲輕呼)字時。名普安立。疏云 。即一 切法行
T54n2131_p1134c25║   取性。
T54n2131_p1134c26║   多他阿伽 陀。秦言如去。大品。他字門。入 諸
T54n2131_p1134c27║   法處不可得故。論曰。即知四句如去不可得。
T54n2131_p1134c28║   華嚴唱他(他可)字時。名真如平等藏。疏云 。即
T54n2131_p1134c29║   是杜處所性。
T54n2131_p1135a01║   闍(音社)提闍羅。秦言生。大品。闍字門。入 諸法
T54n2131_p1135a02║   生。不可得故。論曰。即知諸法生老不可得聞。
T54n2131_p1135a03║   華嚴唱社字時。名入 世 間海清淨。疏云 。即能
T54n2131_p1135a04║   所生起。
T54n2131_p1135a05║   簸。大品。簸字門。入 諸法簸字不可得故。論
T54n2131_p1135a06║   曰。若聞濕波字。即知一 切法。如濕波字不可
T54n2131_p1135a07║   得。濕波字無義故不釋。華嚴唱鎖字時。名念
T54n2131_p1135a08║   一 切佛莊嚴。疏云 。即安隱性。
T54n2131_p1135a09║   馱摩。秦言法性。大品。馱字門。入 諸法性不
T54n2131_p1135a10║   可得故。論曰。即知一 切法中法性不可得。唯
T54n2131_p1135a11║   識論明三性。一 遍計所執性。六 七二 識遍於
T54n2131_p1135a12║   染淨一 切法上。計實我法。名遍計所執。如繩
T54n2131_p1135a13║   上蛇。頌曰。由彼彼遍計遍計種種物。此遍計
T54n2131_p1135a14║   所執。自性無所有。二 依他起自性。染淨諸法。
T54n2131_p1135a15║   依他眾緣而得生起。故云 依他。如麻上繩。頌
T54n2131_p1135a16║   云 。依他起自性。分別 緣所生。諸心心所依他
T54n2131_p1135a17║   起故。亦如幻事 非真實有。為遣執心心所外
T54n2131_p1135a18║   實有境故。說唯有識。若執唯識真實有者。亦
T54n2131_p1135a19║   是法執。三圓成實性。唯一 真空圓滿成實。唯
T54n2131_p1135a20║   麻獨存。唯識頌云 。圓成實於彼。常遠離前 性。
T54n2131_p1135a21║   證真云 。言於彼者。即於彼依他法上。遠離遍
T54n2131_p1135a22║   計所執。便 名圓成實性。古師總釋云 。圓成是
T54n2131_p1135a23║   真。遍計是妄。依他淨分同真。染分同妄。頌
T54n2131_p1135a24║   曰。白日見繩。繩是麻。夜間見繩。繩是蛇。麻
T54n2131_p1135a25║   上生繩。猶是妄。那堪繩上更生蛇。性宗釋圓
T54n2131_p1135a26║   成云 。本覺真心。始覺顯現。圓滿成實。真實
T54n2131_p1135a27║   常住 。三法皆具 空有。初 則 情有理無。次則 相
T54n2131_p1135a28║   有性無。三則 情無理有。相無性有。南岳云 。心
T54n2131_p1135a29║   體平等。名真實性。心體為染淨所熏。依隨染
T54n2131_p1135b01║   淨二 法。名依他性。所現虛相果報。名分別 性。
T54n2131_p1135b02║   唯識云 。即依此三性。說彼三無性。初 則 相無
T54n2131_p1135b03║   性。次無自然性。後由遠離前 所執法我性故。
T54n2131_p1135b04║   佛密意說一 切法佛性。又云 。若時於所緣。智
T54n2131_p1135b05║   都無所得。能所一 如。無有二 相。爾時住 唯識。
T54n2131_p1135b06║   離二 取相故。華嚴唱馱字時。名觀察揀擇一
T54n2131_p1135b07║   切法聚。疏云 。即能持界性。
T54n2131_p1135b08║   賒多都餓切秦言寂滅。大品賒字門。入 諸
T54n2131_p1135b09║   法定不可得故。論曰。即知諸法寂滅相。妙樂
T54n2131_p1135b10║   云 。此唱寂滅。是滅生之 滅。非即生之 滅。即生
T54n2131_p1135b11║   之 滅。是不滅故。如淨名云 。法本不然。今則 無
T54n2131_p1135b12║   滅。是寂滅義。華嚴唱奢(尸荷切)字時。名隨順一 切
T54n2131_p1135b13║   佛教輪光 明。疏云 即寂靜性。
T54n2131_p1135b14║   呿。秦言虛空。大品呿字門。入 諸法虛空不
T54n2131_p1135b15║   可得故。華嚴唱佉字時。名修 因地智慧藏。疏
T54n2131_p1135b16║   云 。即如虛空性。
T54n2131_p1135b17║   叉耶。秦言盡。大品叉字門。入 諸法盡不可
T54n2131_p1135b18║   得。華嚴唱叉字時。名息諸業海藏。疏云 。即
T54n2131_p1135b19║   盡性。
T54n2131_p1135b20║   迦哆度求那。秦言是事 邊得何 利 。大品哆字
T54n2131_p1135b21║   門。入 諸法有不可得故。論曰。即知諸法邊得
T54n2131_p1135b22║   何 利 。華嚴唱娑(蘇紇切)多(上聲)字時。名蠲諸惑障。
T54n2131_p1135b23║   開淨光 明。疏云 。即任持處非處。令不動 性。
T54n2131_p1135b24║   若那。或闍那。秦言智。大品若字門。入 諸法
T54n2131_p1135b25║   智不可得故。論云 。即知一 切法中無智相。華
T54n2131_p1135b26║   嚴唱壤字時。名作世 間智慧門。疏云 。即能所
T54n2131_p1135b27║   知性。佛地經明四智。一 大圓鏡智者。如依圓
T54n2131_p1135b28║   鏡。眾像 影現。如是依止如來智鏡。諸處境識
T54n2131_p1135b29║   眾像 影現(地論云 。大圓鏡智。離一 切我我所執。乃至能現能生一 切境界。又云 。此智是如來第八
T54n2131_p1135c01║   淨識。資中云 。離倒圓成。周鑒萬有。名大圓鏡智)。二 平等性智者。證得一
T54n2131_p1135c02║   切領受緣起。平等法性。圓滿成故。三妙觀察
T54n2131_p1135c03║   智者。住 持一 切陀羅尼門。三摩地門。無礙辯
T54n2131_p1135c04║   才。說諸妙法故。四成所作智者。勤 身化業。示
T54n2131_p1135c05║   現種種。摧伏諸伎 引諸眾生。令入 聖教成解
T54n2131_p1135c06║   脫故(然涅槃云 。依智不依識。在聖名成所作智。在凡名五 識。在聖名妙觀察智。在凡名六 識。在聖名平
T54n2131_p1135c07║   等性智。在凡名七識。在聖名大圓鏡智。在凡名八 識。雖聖凡體一 。而迷悟名異故。令依智誡不依識。傳燈智通禪
T54n2131_p1135c08║   師。不會三身四智。遂謁六 祖求解其義。祖曰。三身者。清淨法身。汝之 性也。圓滿報身。汝之 智也。千百億 化身。汝
T54n2131_p1135c09║   之 行也。若離本性。別 說三身。即名有身無智。若悟三身。無有自性。即名四智菩提。聽吾偈曰。自性具 三身。發明
T54n2131_p1135c10║   成四智。不離見聞緣。超然登佛地。吾今為汝說。諦信 永無迷。莫學馳求者。終日說菩提。通曰。四智之 義。可得聞
T54n2131_p1135c11║   乎。祖曰。既會三身。便 明四智。何 更問耶。若離三身。別 談四智。此名有智無身也。即此有智。還成無智。復說偈
T54n2131_p1135c12║   曰。大圓鏡智性清淨。平等性智心無病。妙觀察智見非功 。成所作智同圓鏡。五 八 六 七果因轉。但 用名言無實性。若
T54n2131_p1135c13║   於轉處不留性。繁興永處那伽 定。六 七因中轉。五 八 果上轉。釋籤云 。庵摩羅是第九。本理無染。以 對真性。阿梨
T54n2131_p1135c14║   耶是第八 。無沒無明。無明之 性。即是智性。故對般若。末那識。即是第七。執持藏識所持諸法。即此執持。名為資
T54n2131_p1135c15║   成。以 助 藏識。持諸法故。第六 但 能分別 諸法故。與第七同為資成。是故今文不論第六 。若準唯識論。轉於八 識。
T54n2131_p1135c16║   以 成四智。又束四智。以 成三身者。則 轉第八 。為大圓鏡智。轉第七為平等性智。轉第六 為妙觀察智。轉五 識為成
T54n2131_p1135c17║   所作智。大圓鏡智成法身。平等性智成報身。成所作智成化身。妙觀察智遍於三身。此中不取第九。乃是教道一
T54n2131_p1135c18║   途。屬對不與今同。何 者彼居果位 。三身仍別 。此在因位 。三身互 融。即此三身。祇是三德。三德據內。三身約外。
T54n2131_p1135c19║   今從初 心。常觀三德。故與彼義。不可儡 同。寶藏論云 。智有三種。一 曰真智。謂體解無物。本來寂靜。通達無涯。淨
T54n2131_p1135c20║   穢不二 。二 曰內智。謂自覺無明。割 斷煩惱。心意寂靜。滅無有餘。三曰外智。謂分別 根門識了 塵境。博鑒古今。皆
T54n2131_p1135c21║   通俗 事 。又大品明三智見薩婆若)。
T54n2131_p1135c22║   阿施。秦言義。大品施字。經本作施字。門入
T54n2131_p1135c23║   諸法施字不可得故。論曰。若聞他字。即知一
T54n2131_p1135c24║   切法義不可得。華嚴唱曷攞多(上聲)字。名生死
T54n2131_p1135c25║   境界智慧輪。疏云 。即執著義性。執著為生死
T54n2131_p1135c26║   境。義即智慧輪。
T54n2131_p1136a01║   婆伽 。秦言破。大品娑字入 諸法破壞不可得
T54n2131_p1136a02║   故。論曰。知一 切法不可得破相。華嚴唱婆
T54n2131_p1136a03║   (蒲餓切)字時。名一 切智宮殿圓滿莊嚴。疏云 。即
T54n2131_p1136a04║   可破壞性。圓滿之 言。不空譯為道場。
T54n2131_p1136a05║   伽 車提。秦言去。大品車字門。入 諸法欲不
T54n2131_p1136a06║   可得故。如影五 眾亦不可得故。論曰。即知一
T54n2131_p1136a07║   切法無所去。華嚴唱車(上聲)字時。名修 行方便
T54n2131_p1136a08║   藏。各別 圓滿。疏云 。即欲樂覆性。
T54n2131_p1136a09║   阿濕麼。秦言石。大品魔字門。入 諸法魔字
T54n2131_p1136a10║   不可得故。論曰。即知諸法牢堅。如金剛 石。華
T54n2131_p1136a11║   嚴唱娑(蘇紇切)麼字時。名隨十方現見諸佛。疏
T54n2131_p1136a12║   云 。即可憶念性。
T54n2131_p1136a13║   火夜。秦言喚來。大品火字門入 諸法喚不可
T54n2131_p1136a14║   得故。論曰。即知一 切法無音聲相。華嚴唱訶
T54n2131_p1136a15║   (上聲)婆(上聲)字時。名觀察一 切無緣眾生。方便
T54n2131_p1136a16║   攝受。令出生無礙力 。疏云 。即可呼召性。無緣
T54n2131_p1136a17║   召令有緣故。
T54n2131_p1136a18║   末嗟羅。秦言慳。大品嗟字門。入 諸法嗟字
T54n2131_p1136a19║   不可得故。論曰。嗟字即知一 切法。無慳無施
T54n2131_p1136a20║   相。華嚴唱縒(七可切)字時。名修 行趣入 一 切功 德
T54n2131_p1136a21║   海。疏云 。即勇 健 性。
T54n2131_p1136a22║   伽 那。秦言厚。大品伽 字門。入 諸法厚不可
T54n2131_p1136a23║   得故。論曰。即知諸法不厚不薄。華嚴唱伽 (上
T54n2131_p1136a24║   聲)字時。名持一 切法雲堅固海藏。疏云 。即厚
T54n2131_p1136a25║   平等性。
T54n2131_p1136a26║   他(土荼切)那。秦言處。大品他字門。入 諸法處
T54n2131_p1136a27║   不可得故。論曰。即知諸法無住 處。華嚴吒
T54n2131_p1136a28║   字時。名隨願普見十方諸佛。疏云 即積集性
T54n2131_p1136a29║   拏。秦言不。大品拏字門。入 諸法不來不去。
T54n2131_p1136b01║   不立不坐不臥。論曰。眾生空法空。華嚴唱拏
T54n2131_p1136b02║   (嬭可)字時。名觀察字輪有無盡諸億 字。疏云 。
T54n2131_p1136b03║   即離諸諠諍。無往無來。行住 坐臥。謂以 常觀
T54n2131_p1136b04║   字輪故。
T54n2131_p1136b05║   頗羅。秦言果。大品頗字門。入 諸法遍不可
T54n2131_p1136b06║   得故。論曰。即知一 切法因果空故。華嚴唱娑
T54n2131_p1136b07║   (蘇紇切)頗字。名化眾生究竟處。疏云 。即遍滿果
T54n2131_p1136b08║   報。
T54n2131_p1136b09║   歌大。秦言眾。大品歌字門。入 諸法聚不可得。
T54n2131_p1136b10║   論曰。即知一 切五 眾不可得。華嚴唱娑(同前 )
T54n2131_p1136b11║   迦字。名廣大藏無礙辯。光 明輪遍照。疏云 。
T54n2131_p1136b12║   即積聚蘊性。
T54n2131_p1136b13║   醝倉我切。大品醝字門。入 諸法醝字不可得
T54n2131_p1136b14║   故。論曰。即知醝字空。諸法亦爾。華嚴唱也
T54n2131_p1136b15║   (夷舸切)娑(蘇舸切)字。名宣說一 切佛法境界。疏云 。
T54n2131_p1136b16║   即衰老性相。
T54n2131_p1136b17║   遮羅地。秦言動 。大品遮字門。入 諸法行不
T54n2131_p1136b18║   可得故。論曰。即知一 切法不動 相。華嚴唱室
T54n2131_p1136b19║   者字時。名於一 切眾生界法雷遍吼。疏云 。即
T54n2131_p1136b20║   聚集足跡。謂聚集一 切眾生。法雷即是足跡。
T54n2131_p1136b21║   多羅。秦言岸。大品咤字門。入 諸法驅不可
T54n2131_p1136b22║   得故。論曰。若聞多字。即知一 切法此彼岸不
T54n2131_p1136b23║   可得。華嚴唱侘 (恥加 切)字時。名以 無我法開曉眾
T54n2131_p1136b24║   生。疏云 。即相驅迫性。謂無我曉之 。即為驅迫。
T54n2131_p1136b25║   彼茶。秦言必。大品茶字門。入 諸法邊竟處不
T54n2131_p1136b26║   終不生。過茶無字可說。論曰。即知一 切法。必
T54n2131_p1136b27║   不可得。華嚴唱陀字時。名一 切法輪差別 藏。
T54n2131_p1136b28║   疏云 。此究竟含藏一 切法輪。新譯乃是茶字。
T54n2131_p1136b29║   大品云 。一 字皆入 四十二 字。四十二 字亦入
T54n2131_p1136c01║   一 字。南岳大師。用表四十二 位 。初 阿字門表
T54n2131_p1136c02║   初 住 。後茶字門表妙覺。故曰過茶無可說字。
T54n2131_p1136c03║   為世 執謂之 法。眾聖所由謂之 門。
T54n2131_p1136c04║   　　名句文法篇第五 十二
T54n2131_p1136c05║   瑜伽 云 。佛菩薩等是能說者。語是能說相。名
T54n2131_p1136c06║   句文身是所說相。成唯識論云 。名詮自性。句
T54n2131_p1136c07║   詮差別 。文即是字。為二 所依。此非色心。屬不
T54n2131_p1136c08║   相應行。名曰三假。婆沙問云 。如是佛教以 何
T54n2131_p1136c09║   為體。答一 云 語業為體。謂佛語言。唱詞。評
T54n2131_p1136c10║   論。語音。語論。語業。語表。是為佛教。此語業
T54n2131_p1136c11║   師也。二 云 名等為體。名身句身文身次第行
T54n2131_p1136c12║   列 。安布聯合為名句文。云 何 但 以 聲為教體。
T54n2131_p1136c13║   此名句師也。語業師難曰。名句文但 顯佛教
T54n2131_p1136c14║   作用。非是自體。名句師難曰。聲是色法。如何
T54n2131_p1136c15║   得為教體。要由有名。乃說為教。是故佛教體
T54n2131_p1136c16║   即是名。名能詮義。故名為體。二 師異見。氷執
T54n2131_p1136c17║   不通。正理論中雙存兩義。故正理鈔云 。案上
T54n2131_p1136c18║   二 說。各有所歸。諸論皆有兩家。未聞決判 。西
T54n2131_p1136c19║   方傳說。具 乃無虧。何 者若以 教攝機。非聲無
T54n2131_p1136c20║   以 可聽。若以 詮求旨。非名無以 表彰。故俱 舍
T54n2131_p1136c21║   云 。牟尼說法蘊。數有八 十千。彼體語或名。是
T54n2131_p1136c22║   色行蘊攝。體即教體。語即語業。名謂名句。言
T54n2131_p1136c23║   是色行蘊者。由聲屬乎不可見有對色在色
T54n2131_p1136c24║   蘊收。名句屬不相應行在行蘊攝。體既通於
T54n2131_p1136c25║   色行。則 顯能詮之 教。聲名句文四法和合方
T54n2131_p1136c26║   能詮理。又復須知佛世 滅後二 體不同。若約
T54n2131_p1136c27║   佛世 八 音四辯梵音聲相。此是一 實。名句文
T54n2131_p1136c28║   身。乃是聲上屈曲建立。此三是假。若約滅後
T54n2131_p1136c29║   眾聖結集。西域貝葉。東夏竹帛書寫聖教其
T54n2131_p1137a01║   中所載。名句文身咸屬色法。此則 從正別 分。
T54n2131_p1137a02║   若乃就旁通說佛世 雖正屬聲旁亦通色。如
T54n2131_p1137a03║   迦旃延撰集眾經要義呈佛印可。斯乃通色。
T54n2131_p1137a04║   滅後正雖用色旁亦通聲。以 假四依說方可
T54n2131_p1137a05║   解。作此區別 教體明矣。瑜伽 論云 。諸契經體。
T54n2131_p1137a06║   略有二 種。一 文二 義。文是所依。義是能依。十
T54n2131_p1137a07║   住 品云 。文隨於義。義隨於文。文義相隨理無
T54n2131_p1137a08║   舛謬。方為真教此敘體竟。
T54n2131_p1137a09║   便 善那。此云 文身。慈恩疏云 。文身者為名
T54n2131_p1137a10║   句依而顯所表。顯有四義。一 扇。二 相好。三根
T54n2131_p1137a11║   形。四鹽。如次能顯風涼大人男女味故。故名
T54n2131_p1137a12║   為顯。即喻此文身能顯於理。若依古譯翻文
T54n2131_p1137a13║   為味。但 是所顯。非能顯也。大乘入 楞伽 云 。文
T54n2131_p1137a14║   身者。謂由於此能成名句。楞伽 云 。形身者謂
T54n2131_p1137a15║   顯示名句是名形身。又形身者謂長短高下。
T54n2131_p1137a16║   注曰。形身即字也。入 楞伽 云 。字身者。謂聲長
T54n2131_p1137a17║   短。音韻高下名為字身。今問文與於字為異
T54n2131_p1137a18║   為同。答若未改轉斯但 名字。若已改轉文即
T54n2131_p1137a19║   是字。是則 依類像 形為字。形聲相稱曰文。
T54n2131_p1137a20║   那摩。此云 名。楞伽 云 。名身者謂依事 立名。
T54n2131_p1137a21║   是名名身。
T54n2131_p1137a22║   波陀。秦言句。句謂句逗。逗止也。住 也。大論
T54n2131_p1137a23║   云 。天竺語法眾字和合成語。眾語和合成句。
T54n2131_p1137a24║   如菩為一 字提為一 字。是二 不合則 無語。若
T54n2131_p1137a25║   和合名為菩提。大乘入 楞伽 云 。句身者。謂能
T54n2131_p1137a26║   顯義決定究竟。成唯識論云 。句詮差別 如名
T54n2131_p1137a27║   為眼即詮自性。若言佛眼天眼乃顯句詮差
T54n2131_p1137a28║   別 也。
T54n2131_p1137a29║   阿耨窣覩婆。或輪盧迦波。天竺但 數字滿
T54n2131_p1137b01║   三十二 。即為一 偈。號阿耨窣覩婆偈。
T54n2131_p1137b02║   蘊馱南。此云 集施頌。謂以 少言攝集多義。
T54n2131_p1137b03║   施他誦持。
T54n2131_p1137b04║   跋渠。法華文句云 。中阿含翻品。品者義類
T54n2131_p1137b05║   同者聚在一 段。故名品也。或佛自唱品如梵
T54n2131_p1137b06║   網。或結集所置。如大論(大品一 部結集之 家本唯三品)或譯人
T54n2131_p1137b07║   添足如羅什(什師以 類加 之 成九十品)。
T54n2131_p1137b08║   彌底。此云 正量。相宗明三種量。一 現量。唯約
T54n2131_p1137b09║   佛果起後得智見實相理有二 。一 定位 。定心
T54n2131_p1137b10║   澄湛境皆明證故名現量。現者明也。二 散心
T54n2131_p1137b11║   現量。如五 識緣色等時。親明而取局附境體
T54n2131_p1137b12║   分明顯現。現者親也。二 比量。通約凡夫至等
T54n2131_p1137b13║   覺比量生解。如遠見煙比知有火。雖不見火
T54n2131_p1137b14║   言非虛故。三證言量。諸佛經教以 為證。准因
T54n2131_p1137b15║   明論云 。能立與能破及似 唯悟他。現量與比
T54n2131_p1137b16║   量及似 唯自悟。明義有八 。一 能立三支。譬喻
T54n2131_p1137b17║   宗因。由此譬況喻曉宗因。宗者所宗所主 之
T54n2131_p1137b18║   義。因者所以 義。建立義。世 親已前 宗等皆為
T54n2131_p1137b19║   能立。陳那已後唯以 一 因二 喻為能立。宗是
T54n2131_p1137b20║   所立。二 能破。三似 能立。四似 能破。五 現量。
T54n2131_p1137b21║   六 比量。七似 現量。八 似 比量。因明疏云 。刊定
T54n2131_p1137b22║   法體要須二 量。現量則 得境親明。比量亦度
T54n2131_p1137b23║   義無謬。度共相境無邪謬矣。宗鏡云 。教無智
T54n2131_p1137b24║   而不圓。木匪繩而靡直。比之 可以 生誠信 。量
T54n2131_p1137b25║   之 可以 定真詮。杜狂愚之 妄說。故得正法之
T54n2131_p1137b26║   輪永轉。唯識之 旨廣行則 事 有顯理之 功 言
T54n2131_p1137b27║   有定邦之 力 。
T54n2131_p1137b28║   都羅。此云 喜。釋論云 。五 塵中生樂名樂。法塵
T54n2131_p1137b29║   中生樂名喜。先求樂願令眾生得從樂。因令
T54n2131_p1137c01║   眾生得喜。又云 。麁樂名樂。細樂名喜。譬如初
T54n2131_p1137c02║   服藥時名樂。藥發遍身時名喜。智論明示教
T54n2131_p1137c03║   利 喜。示人好醜。善不善應行不應行。生死為
T54n2131_p1137c04║   醜。涅槃安隱為好。分別 三乘。分別 六 波羅蜜
T54n2131_p1137c05║   名示。教者教言汝捨惡行善。利 者未得善法
T54n2131_p1137c06║   味故。心則 退沒。為說法引導令出。汝莫於因
T54n2131_p1137c07║   時不求果。汝今雖勤 苦果報出時大得利 益。
T54n2131_p1137c08║   令其心利 故名利 。喜者隨其所行而讚歎之 。
T54n2131_p1137c09║   故名為喜。以 此四事 莊嚴說法。智論明三事
T54n2131_p1137c10║   具 足故大歡喜。一 能說人清淨。二 所說法清
T54n2131_p1137c11║   淨。三依法得果清淨。論又問。是諸羅漢已證
T54n2131_p1137c12║   實際無復憂喜。小喜尚無。況大歡喜。答羅漢
T54n2131_p1137c13║   離三界欲。未得一 切智慧。故於諸甚深法中。
T54n2131_p1137c14║   猶疑不了 是般若中了 了 解說。斷除其疑故
T54n2131_p1137c15║   大歡喜。
T54n2131_p1137c16║   摩訶羅。此云 無知。律中阿難攝眾無法。迦葉
T54n2131_p1137c17║   訶言年少。阿難言。我今頭白。何 故名年少。答
T54n2131_p1137c18║   云 。汝不善察事 同年少。老年愚法豈不例 之 。
T54n2131_p1137c19║   梵壇。此云 默擯。梵壇令治惡性車匿。五 分云 。
T54n2131_p1137c20║   梵壇法者。一 切七眾不來往交言。若心調伏
T54n2131_p1137c21║   為說那陀。迦旃延經。令離有無即入 初 果。文
T54n2131_p1137c22║   見闡釋迦注。
T54n2131_p1137c23║   唱薩。此言訛也。正言娑度。此云 善哉。
T54n2131_p1137c24║   阿呼。此云 奇哉。
T54n2131_p1137c25║   闍維。或耶旬。正名茶毘。此云 焚燒。西域記
T54n2131_p1137c26║   云 。涅疊槃那。舊闍維訛也。通慧音義云 。親問
T54n2131_p1137c27║   梵僧 未聞闍維之 名。
T54n2131_p1137c28║   陀呵。云 燒。纂要云 。用照則 暗不生。用燒則
T54n2131_p1137c29║   物不生。
T54n2131_p1138a01║   僧 柯慄多弭。此云 有為。大品云 。一 者有為
T54n2131_p1138a02║   法相。謂十八 空智。乃至八 聖道智。十力 。四無
T54n2131_p1138a03║   所畏。世 間法。出世 間法等。二 者無為法相。無
T54n2131_p1138a04║   生無滅無住 無異。無垢無淨。無增無減。諸法
T54n2131_p1138a05║   自性。大論釋曰。有為法相是作相。先無今有
T54n2131_p1138a06║   已有還無故。與上相違即無為法相。然此二
T54n2131_p1138a07║   法。若約相即如般若云 。佛告善現不得離有
T54n2131_p1138a08║   為說無為。不得離無為說有為(宗鏡云 。或事 理相即亦得。此理是成
T54n2131_p1138a09║   事 之 理。此事 是顯理之 事 )。若約俱 立。如華嚴云 。於有為界示
T54n2131_p1138a10║   無為理。不滅有為之 相(宗鏡云 。或理事 不即亦得。以 全 理之 事 非理。能依非所
T54n2131_p1138a11║   依不壞俗 諦故)。於無為界示有為之 法。不壞無為之 性
T54n2131_p1138a12║   (宗鏡云 。以 全 事 之 理非事 。所依非能依不隱真諦故。若約俱 泯)。道智經云 。所謂一
T54n2131_p1138a13║   心本法非有為故能作有為。非無為故能作
T54n2131_p1138a14║   無為。
T54n2131_p1138a15║   般遮于瑟。或般遮跋利 沙。此云 五 年一 大
T54n2131_p1138a16║   會。
T54n2131_p1138a17║   般遮于旬。此云 五 神通人。經云 。般遮于旬。
T54n2131_p1138a18║   乃以 其瑟。歌頌佛德。
T54n2131_p1138a19║   四毘舍羅。念佛三昧經云 。度脫五 道四毘舍
T54n2131_p1138a20║   羅。注云 。此或言施戒法。此無慳義。
T54n2131_p1138a21║   沒栗度。此云 耎。物柔曰耎。
T54n2131_p1138a22║   麗掣(昌制 )毘。此云 細滑。
T54n2131_p1138a23║   諄(之 閏)那。此云 碎未。
T54n2131_p1138a24║   四摩。此云 別 住 。此處作法。餘不相通。
T54n2131_p1138a25║   嗢瑟尼沙。此云 髻。無上依經云 。欝尼沙頂
T54n2131_p1138a26║   骨涌起。自然成髻。故名肉髻。
T54n2131_p1138a27║   烏瑟膩沙。此云 佛頂。
T54n2131_p1138a28║   母陀羅。檇李曰。結印手也。
T54n2131_p1138a29║   迦私。或迦尸。此云 光 。能發光 故。釋迦世 尊
T54n2131_p1138b01║   圓光 一 尋。阿彌陀佛光 明無量。智論云 。無量
T54n2131_p1138b02║   有二 種。一 者實無量。二 者有量之 無量。見第
T54n2131_p1138b03║   七卷。
T54n2131_p1138b04║   舍利 。新云 室利 羅。或設利 羅。此云 骨身。又
T54n2131_p1138b05║   云 靈骨。即所遺骨分。通名舍利 。光 明云 。此舍
T54n2131_p1138b06║   利 者。是戒定慧之 所熏修 。甚難可得。量上福
T54n2131_p1138b07║   田。大論云 。碎骨是生身舍利 。經卷是法身舍
T54n2131_p1138b08║   利 。法苑明三種舍利 。一 是骨。其色白也。二 是
T54n2131_p1138b09║   髮舍利 。其色黑也。三是肉舍利 。其色赤也。
T54n2131_p1138b10║   菩薩羅漢。皆有三種。若佛舍利 椎擊不破。弟
T54n2131_p1138b11║   子舍利 椎試即碎。感通傳天人王璠言。是大
T54n2131_p1138b12║   吳蘭臺臣也。會師初 達建業。孫主 即未許之 。
T54n2131_p1138b13║   令感希有之 事 。為立非常之 法。于時天地神
T54n2131_p1138b14║   祇咸加 靈被。於三七日。遂感舍利 。吳主 手執
T54n2131_p1138b15║   銅瓶。傾 銅盤內。舍利 所衝盤即破裂。火燒。椎
T54n2131_p1138b16║   試俱 不能損。遂興佛法。又多聞長子名那吒。
T54n2131_p1138b17║   嘗以 佛牙贈宣律師。
T54n2131_p1138b18║   太祖皇帝疑非真牙。以 火鍜之 。了 然不動 。
T54n2131_p1138b19║   遂成願文。太宗皇帝聖製頌曰。
T54n2131_p1138b20║   　功 成積劫 印文端　　不是南山得恐難
T54n2131_p1138b21║   　眼覩數重金色潤　　手擎一 片玉光 寒
T54n2131_p1138b22║   　鍊時百火精神透　　藏處千年瑩彩完
T54n2131_p1138b23║   　定果熏修 真祕密　　正心莫作等閑看
T54n2131_p1138b24║   真宗皇帝聖製偈曰。
T54n2131_p1138b25║   　西方有聖號迦文　　接物垂慈世 所尊
T54n2131_p1138b26║   　常願進修 增妙果　　庶期饒益在黎元
T54n2131_p1138b27║   仁宗皇帝御製贊曰。
T54n2131_p1138b28║   　三皇掩質皆歸土　　五 帝潛形已化塵
T54n2131_p1138b29║   　夫子域中誇是聖　　老君世 上亦言真
T54n2131_p1138c01║   　埋軀祇見空遺家　　何 處將身示後人
T54n2131_p1138c02║   　惟有吾師金骨在　　曾經百鍊色長新
T54n2131_p1138c03║   徽宗皇帝。崇寧三年重午日。嘗迎請釋迦佛
T54n2131_p1138c04║   牙。入 內祈求舍利 感應。隔水晶匣。出如雨點。
T54n2131_p1138c05║   神力 如斯。嘉歎何 已。因以 偈贊。
T54n2131_p1138c06║   　大士釋迦文　　虛空等一 塵
T54n2131_p1138c07║   　有求皆赴感　　無剎不分身
T54n2131_p1138c08║   　王瑩千輪在　　金剛 百鍊新
T54n2131_p1138c09║   　我今恭敬禮　　普願濟群輪
T54n2131_p1138c10║   摩那末那。此云 意生身。楞伽 經明三種意生
T54n2131_p1138c11║   身。山家法華玄。淨名疏。輔行記。伸 明此義。
T54n2131_p1138c12║   其名互 出。後學披卷罔曉厥旨。由是不揆庸
T54n2131_p1138c13║   淺。輒開二 門。
T54n2131_p1138c14║   　初 釋通號　次辯別 名
T54n2131_p1138c15║   原夫通號意生者。意謂作意。此顯同居之 修
T54n2131_p1138c16║   因。生謂受生。此彰方便 之 感果。故曰安樂作
T54n2131_p1138c17║   空意。三昧作假意自性作中意。又意者如意
T54n2131_p1138c18║   故。魏譯入 楞伽 經云 。隨意速去。如念即至無
T54n2131_p1138c19║   有障礙名如意身。又意者意憶故。唐譯大乘
T54n2131_p1138c20║   入 楞伽 經(文有七卷)。佛告大慧。意生身者譬如意去
T54n2131_p1138c21║   速疾無礙名意生身。此即從譬號意生身。彼
T54n2131_p1138c22║   經兩義。釋此通名。初 云 大慧譬如心意。於無
T54n2131_p1138c23║   量百千由旬之 外。憶先所見種種諸物。念念
T54n2131_p1138c24║   相續。疾詣於彼。非是其身及山河石壁所能
T54n2131_p1138c25║   為礙。意生身者。亦復如是。次云 如幻三昧力 。
T54n2131_p1138c26║   神通自在。諸相莊嚴憶本成就眾生願故。猶
T54n2131_p1138c27║   如意去。生於一 切諸聖眾中。輔行釋云 。初 云
T54n2131_p1138c28║   憶處。次云 憶願。二 義並 是意憶生故。名為意
T54n2131_p1138c29║   生。然此通名。先達釋云 。生方便 已。憶先同居
T54n2131_p1139a01║   所見凡境。智願熏修 作意求生。神通化物。
T54n2131_p1139a02║   今謂此解違文失旨。且違文者。淨名疏云 。三
T54n2131_p1139a03║   種意生身所不能斷。故生有餘。受法性身。是
T54n2131_p1139a04║   則 祖師釋名。從下以 生上。先達解義自上而
T54n2131_p1139a05║   來下顛倒談之 。違逆文矣。其失旨者。經中
T54n2131_p1139a06║   憶先所見本是喻文。先賢迷之 而作法解。故
T54n2131_p1139a07║   知舊釋未善通名也。然智者疏稱意生身。以
T54n2131_p1139a08║   依宋譯楞伽 故(楞伽 阿跋多羅寶經文有四卷)荊溪記中名意成
T54n2131_p1139a09║   身。以 準唐譯楞伽 故。雖二 經名殊而義歸一
T54n2131_p1139a10║   揆。以 後譯經。取成就義號意成身。故記主 云 。
T54n2131_p1139a11║   成之 與生。並 從果說。是則 意之 一 字乃順於
T54n2131_p1139a12║   因。生之 一 字則 從於果。故知此名因果雙立
T54n2131_p1139a13║   也。次辯別 名者。初 法華玄云 。一 安樂法意
T54n2131_p1139a14║   生身。此欲擬二 乘人。入 涅槃安樂意也。二 三
T54n2131_p1139a15║   昧意生身。此擬通教出假化物用神通三昧
T54n2131_p1139a16║   也。三自性意生身。此擬別 教修 中道自性意
T54n2131_p1139a17║   也。今釋曰。初 名安樂者。以 舊經云 安住 心海
T54n2131_p1139a18║   識浪不生故。智者立為安樂法也。此乃用經
T54n2131_p1139a19║   義以 立名。二 名三昧意生身者。以 舊經云 得
T54n2131_p1139a20║   如幻三昧無量相力 具 足莊嚴隨入 佛剎故。
T54n2131_p1139a21║   智者立為三昧意生也。然則 今宗三諦俱 受
T54n2131_p1139a22║   三昧之 名。此文既以 神通而釋。則 當俗 諦三
T54n2131_p1139a23║   昧。如釋籤云 。若於諸知識所。但 得俗 諦三昧。
T54n2131_p1139a24║   但 破無知。名為無明。今此三昧與彼文同。三
T54n2131_p1139a25║   曰自性者。以 舊經云 覺一 切佛法緣自得樂
T54n2131_p1139a26║   相故。智者立為自性意生。以 別 教中道是諸
T54n2131_p1139a27║   法之 自性故。淨名記云 。若不見中則 不見於
T54n2131_p1139a28║   諸法自性。然此玄義。不用被接解釋。唯約前
T54n2131_p1139a29║   之 三教以 伸 者斯則 順乎教旨也。良以 作意
T54n2131_p1139b01║   之 名。從偏 教立。由無照性之 功 。遂有別 修 之
T54n2131_p1139b02║   行。所以 圓教無此意耳輔行云 。玄文不云 攝
T54n2131_p1139b03║   入 三者。以 觀勝故且置不論。又意生之 名。宜
T54n2131_p1139b04║   在教道。二 淨名疏云 。一 三昧正受意生身。恐
T54n2131_p1139b05║   是通教同入 真空寂定之 樂故。涅槃云 。聲聞
T54n2131_p1139b06║   定力 多故。不見佛性。二 覺法性意生身。恐是
T54n2131_p1139b07║   別 教菩薩。雖證偏 真。而覺知有中道法性。三
T54n2131_p1139b08║   無作意生身。此恐是圓教菩薩。觀於中道無
T54n2131_p1139b09║   作四諦。圓伏無明。今釋曰。初 名三昧。吾祖既
T54n2131_p1139b10║   以 真空寂定而釋。此則 屬乎真諦三昧。以 此
T54n2131_p1139b11║   之 定心寂不動 。故名正受。位 次言之 如記主
T54n2131_p1139b12║   云 。若約通教。七地已上或至九地。此之 初 名。
T54n2131_p1139b13║   全 依經立(經如下引)二 名覺法性者。覺謂覺知法性
T54n2131_p1139b14║   乃是但 中之 理。以 位 言之 。如記文曰。言自性
T54n2131_p1139b15║   者。別 住 同通。應取十行。此之 一 名。亦依經
T54n2131_p1139b16║   立。三名無作者圓中稱性。修 德行亡。故云 無
T54n2131_p1139b17║   作。以 位 言之 。如記主 云 圓教既云 伏於無明。
T54n2131_p1139b18║   即知七信 也。然茲疏文若約正接甄明。此用
T54n2131_p1139b19║   通教一 正。以 釋初 名。復以 別 圓兩接銷後二
T54n2131_p1139b20║   義。若望玄文。前 則 無於三藏。後乃加 乎圓教。
T54n2131_p1139b21║   而此文中前 無三藏者。乃順教旨。以 界外之
T54n2131_p1139b22║   土小乘未詮故。談意生不用三藏。後加 圓
T54n2131_p1139b23║   者。此順位 義以 由別 圓似 解未發真修 。皆名
T54n2131_p1139b24║   作意。然淨名疏。明意生身。雖指勝鬘。及乎釋
T54n2131_p1139b25║   義。全 用楞伽 。當知勝鬘但 有通名。無別 號矣。
T54n2131_p1139b26║   三輔行記云 。一 入 三昧樂意成身。亦云 正受。
T54n2131_p1139b27║   即三四五 地。心寂不動 故。二 覺法自性意成
T54n2131_p1139b28║   身。即八 地中普入 佛剎故。以 法為自性。三種
T54n2131_p1139b29║   類俱 生無作意成身。謂了 佛證法。今釋曰。初
T54n2131_p1139c01║   之 一 名。既指通教三地已去。與前 二 文。名義
T54n2131_p1139c02║   大同。如唐譯經云 。三四五 地入 於三昧。離種
T54n2131_p1139c03║   種心。寂然不動 。心海不起轉識浪波。了 境心
T54n2131_p1139c04║   現皆無所有。是名入 三昧樂意成身(宋譯魏譯則 名三昧樂正
T54n2131_p1139c05║   受意生身)二 名覺法自性意成身者。與妙玄第二 名
T54n2131_p1139c06║   異義同。然記文中。既指八 地入 假。乃以 覺了
T54n2131_p1139c07║   如幻之 法通達自在。名為覺法自性。故唐譯
T54n2131_p1139c08║   經云 。謂八 地中了 法如幻皆無有相。心轉所
T54n2131_p1139c09║   依。住 如幻定。及餘三昧。能現無量自在神通。
T54n2131_p1139c10║   如華開敷。速疾如意。如幻如夢如影如像 。非
T54n2131_p1139c11║   造所造與造相似 。一 切色相具 足莊嚴普入
T54n2131_p1139c12║   佛剎。了 諸法性。是名覺法自性意成身(宋譯名覺
T54n2131_p1139c13║   法自性性意生身。魏譯名如實覺知諸法相意生身)。三名種類俱 生無作行意
T54n2131_p1139c14║   成身者。種以 能生為義。類從流類立名。中道
T54n2131_p1139c15║   之 觀。能生佛界。故此因位 與果為類。故曰種
T54n2131_p1139c16║   類俱 生也(經中亦名聖種類身)。言無作者。別 十回向。了 佛
T54n2131_p1139c17║   證法。故名無作。故唐譯經云 。了 達諸法自證
T54n2131_p1139c18║   法相。是名種類俱 生無作行意成身(宋魏二 譯此名皆同)。
T54n2131_p1139c19║   然第三名雖三文立名俱 異。而同對中觀。復
T54n2131_p1139c20║   與淨名第二 之 名義亦同矣。然荊溪師自斷
T54n2131_p1139c21║   記文則 云 。此約通教及以 別 接。竪判 次位 。故
T54n2131_p1139c22║   知輔行用通一 正及別 接也。問曰。凡作記者。
T54n2131_p1139c23║   本扶於疏。何 緣此記。釋意生身。但 用通教。竪
T54n2131_p1139c24║   論位 次。有異智者二 疏之 義。答曰。準記示云 。
T54n2131_p1139c25║   故知今判 與經意同。經文未攝別 位 為異。是
T54n2131_p1139c26║   知荊溪異智者者。為順本經故。問曰。準經判
T54n2131_p1139c27║   位 。既唯在通。何 緣智者用四教釋耶。答曰。
T54n2131_p1139c28║   祇由意生之 義該乎九人(藏教二 乘。通教三乘別 三十心。圓十信 位 )。所
T54n2131_p1139c29║   以 吾祖就義釋之 。適時有異問曰。天台頓悟
T54n2131_p1140a01║   法相朗然。淨名疏內焉稱恐是。法華玄中安
T54n2131_p1140a02║   言欲擬乎。答曰。淨名記云 。皆言恐者。尊重聖
T54n2131_p1140a03║   典 。兼 示無執。三重階降。經文義含為是何 教。
T54n2131_p1140a04║   所以 立名既通。解義難局。或以 偏 圓而釋。或
T54n2131_p1140a05║   約正接而伸 。不固執之 。乃云 欲擬。問曰。小教
T54n2131_p1140a06║   不談界外。二 乘但 謂無生。何 嘗要心。生方便
T54n2131_p1140a07║   耶。答曰。法性之 土。雖昔未聞變易之 身。在後
T54n2131_p1140a08║   當受。何 者期心趣果秉志修 因。欲出煩惱之
T54n2131_p1140a09║   方。願入 涅槃之 境。未亡取捨還有死生。如是
T54n2131_p1140a10║   之 懷。寧逃作意歟。人不曉之 。却云 約大乘判 。
T54n2131_p1140a11║   謬之 甚矣。問曰。是時過意地住 在智業中是
T54n2131_p1140a12║   則 大論明於實報既是智生。何 故淨名定於
T54n2131_p1140a13║   十地。猶通意生耶。答曰。淨名記云 。一 者但
T54n2131_p1140a14║   是未極名意。二 帶教道挫之 言意。問曰。寶性
T54n2131_p1140a15║   論云 。二 乘於無漏界。生三種意陰。未審意生
T54n2131_p1140a16║   意陰同異云 何 。答曰。釋籤解云 。二 乘在彼三
T54n2131_p1140a17║   中之 一 。今通言之 故云 三種。非謂二 乘盡具
T54n2131_p1140a18║   三也。言意陰者。由意生陰名為意陰。又作意
T54n2131_p1140a19║   生陰。名為意陰。又意即是陰。名為意陰。前 之
T54n2131_p1140a20║   兩釋從因得名。後之 一 釋從果立號。荊溪既
T54n2131_p1140a21║   云 。二 乘在彼三中之 一 。此乃當於安樂法意。
T54n2131_p1140a22║   是則 經與論文。名雖小異。義實大同。昔因講
T54n2131_p1140a23║   次。聊述梗概。今附此集。刊助 來哲。
T54n2131_p1140a24║   　　增數譬喻篇第五 十三
T54n2131_p1140a25║   太虛水月。並 喻體空。兔 角龜毛皆況名假。
T54n2131_p1140a26║   因動 背定。比舟行而岸移。由妄迷真。譬雲
T54n2131_p1140a27║   駛而月運。六 道生死。若朽故之 火宅。諸佛涅
T54n2131_p1140a28║   槃譬清涼之 寶渚。今欲開解遂集譬喻。俾 聞
T54n2131_p1140a29║   法人見月亡指。冀 修 行者。到 岸捨筏。故引而
T54n2131_p1140a30║   伸 之 。
T54n2131_p1140b01║   阿波陀那。此云 譬喻。文句云 。譬者比況也。
T54n2131_p1140b02║   喻者曉訓也。至理玄微。抱迷不悟。妙法深奧。
T54n2131_p1140b03║   執情奚解。要假近以 喻遠。故借彼而況此。涅
T54n2131_p1140b04║   槃經說喻。有八 種。一 順喻。二 逆喻。三現喻。四
T54n2131_p1140b05║   非喻。五 先喻。六 後喻。七先後喻。八 遍喻。順
T54n2131_p1140b06║   喻者。天降大雨。溝瀆皆滿。溝瀆滿故。小坑滿
T54n2131_p1140b07║   等。如來法雨亦復如是。眾生戒滿。戒滿足故。
T54n2131_p1140b08║   不悔心滿等。逆喻者。大海有本所謂大河。大
T54n2131_p1140b09║   河有本所謂小河等。以 喻涅槃有本。謂解脫
T54n2131_p1140b10║   等。現喻者。眾生心性猶如獼猴。非喻者。如來
T54n2131_p1140b11║   曾對波斯匿王說。有四山從四方來欲害於
T54n2131_p1140b12║   人。王若聞者當設何 計。王即答云 。唯當專心
T54n2131_p1140b13║   持戒布施。四山即是生老病死。常來切人。故
T54n2131_p1140b14║   云 非喻。先喻者。譬如有人貪著妙華欲取之
T54n2131_p1140b15║   時。為水所漂。眾生亦然。貪著五 欲。為生老病
T54n2131_p1140b16║   死之 所漂沒。後喻者。莫輕小惡以 為無殃。水
T54n2131_p1140b17║   渧雖微。漸盈大器。先後喻者。譬如芭蕉生果
T54n2131_p1140b18║   則 死。愚人得養亦如是。如騾懷妊。命不久 全 。
T54n2131_p1140b19║   遍喻者。三十三天有波利 質多樹。其根深入 。
T54n2131_p1140b20║   有五 由旬。枝葉四布。葉熟則 黃。諸天見已。心
T54n2131_p1140b21║   生歡喜。其葉既落。復生歡喜。枝變色已。又生
T54n2131_p1140b22║   歡喜等。我諸弟子亦如是。葉色黃者。喻我弟
T54n2131_p1140b23║   子念欲出家。其葉落者。喻我弟子剃 除鬚髮
T54n2131_p1140b24║   等。經中具 說。以 此樹等。遍喻佛弟子等。故云
T54n2131_p1140b25║   遍喻。又第五 卷明分喻云 。面貌端正。如盛滿
T54n2131_p1140b26║   月。白象鮮潔猶如雪山。滿月不可即同於面。
T54n2131_p1140b27║   雪山不可即是白象。不可以 喻喻真解脫。為
T54n2131_p1140b28║   眾生故。故作是喻(雪山比象安責尾牙滿月况面。豈有眉目)。
T54n2131_p1140b29║   斫訖羅。此土翻輪。淨名云 。三轉法輪於大
T54n2131_p1140c01║   千。其輪本來常清淨。言三轉。一 曰示轉。二 曰
T54n2131_p1140c02║   勸 轉。三曰證轉。所云 法者。軌持名法。軌謂軌
T54n2131_p1140c03║   則 。令物生解。持謂任持不捨自體。輔行云 輪
T54n2131_p1140c04║   具 二 義。一 運轉義。二 摧碾義。文句云 。轉佛心
T54n2131_p1140c05║   中化他之 法。度入 他心。名轉法輪。輔行云 。以
T54n2131_p1140c06║   四諦輪轉度與他。摧破結惑。如王輪寶能壞
T54n2131_p1140c07║   能安。法輪亦爾。壞煩惱怨安住 諦理。智論云 。
T54n2131_p1140c08║   諸佛法輪有二 種。一 者顯。二 者密。顯謂顯露。
T54n2131_p1140c09║   言顯義露。號顯露教。如在鹿苑顯為五 人說
T54n2131_p1140c10║   小密為八 萬說大。密謂祕密。先達釋祕。乃分
T54n2131_p1140c11║   二 種。一 者隱祕。在昔四時。權謀隱覆曰祕。神
T54n2131_p1140c12║   用潛益曰密。二 者真祕。在今法華。昔所未說
T54n2131_p1140c13║   為祕。開已無外為密。今論祕密。復有二 種。一
T54n2131_p1140c14║   者至理祕密。阿含云 。甚深之 理。不可說。第一
T54n2131_p1140c15║   義諦無聲字。故楞伽 云 。我於某夜成道。某夜
T54n2131_p1140c16║   入 般涅槃。中間不說一 字。依何 密語。作如是
T54n2131_p1140c17║   說。佛言依二 密語。謂緣自得法。及本住 法。發
T54n2131_p1140c18║   軫釋云 。自得法者。修 德也。本住 法者性德也。
T54n2131_p1140c19║   是則 如來道場所得實智。是法非思量分別
T54n2131_p1140c20║   之 所能解。亦不可以 容聲矣。故法華云 。止止
T54n2131_p1140c21║   不須說。我法妙難思。言語道斷。故不須說。心
T54n2131_p1140c22║   行處滅。故妙難思。所以 掩舌摩竭。用啟息言
T54n2131_p1140c23║   之 津。杜口毘耶。以 通得意之 路。故達磨西來。
T54n2131_p1140c24║   少林面壁。神光 往彼。晨夕參承。夜遇大雪。堅
T54n2131_p1140c25║   立不動 。遲明過膝。師憫問曰。當求何 事 。光 悲
T54n2131_p1140c26║   淚曰。惟願和尚慈悲。開甘露門。師曰。諸佛無
T54n2131_p1140c27║   上妙道。曠劫 精勤 。難行能行。難忍而忍。豈以
T54n2131_p1140c28║   小德小智。輕心慢心。欲冀 真乘。徒勞 勤 苦。光
T54n2131_p1140c29║   聞師誨。潛取利 刀 。自斷左臂。置于師前 。師知
T54n2131_p1141a01║   是法器。乃曰諸佛最初 求道為法忘形。汝今
T54n2131_p1141a02║   斷臂吾前 求。亦可在。遂與易名慧可。光 曰諸
T54n2131_p1141a03║   佛法印可得聞乎。師曰諸佛法印匪從人得。
T54n2131_p1141a04║   光 曰我心未寧。乞師與安。師曰將心來與汝
T54n2131_p1141a05║   安。光 曰覓心了 不可得。師曰我與汝安心竟。
T54n2131_p1141a06║   據此達磨。但 為除病。道絕言說。二 者言詞祕
T54n2131_p1141a07║   密。如諸神呪。雖立語言詞句義密。人不能解。
T54n2131_p1141a08║   究此密談之 法。意在遮惡持善。故陀羅尼翻
T54n2131_p1141a09║   為遮持。遮謂遮惡。持謂持善。此釋龍樹二 種
T54n2131_p1141a10║   法輪。若依天台乃辨八 教。頓漸祕密不定。示
T54n2131_p1141a11║   佛設化之 儀 式。名化儀 四教。藏通別 圓釋佛
T54n2131_p1141a12║   化物之 法門。號化法四教。方味具 足。應病授
T54n2131_p1141a13║   藥。煩惱惡疾。自然消伏。宗鏡問。達磨以 心傳
T54n2131_p1141a14║   心。不立文字。何 用廣引佛菩薩教。借蝦為眼。
T54n2131_p1141a15║   無自己分。答木匪繩而靡直。理非教而不圓。
T54n2131_p1141a16║   以 聖言為定量。邪偽難移。用至教為指南。依
T54n2131_p1141a17║   憑有據。圭峯云 。經是佛語。禪是佛意。諸佛心
T54n2131_p1141a18║   口必不相違。忠國師云 。應依佛語一 乘了 義。
T54n2131_p1141a19║   契取本源心地。轉相傳授。與佛道同。五 祖莊
T54n2131_p1141a20║   嚴大師一 生訓徒。常舉維摩曰。不著世 間如
T54n2131_p1141a21║   蓮華常善入 於空寂行。達諸法相無罣礙。稽
T54n2131_p1141a22║   首如空無所依。時有人問。此是佛語。欲得和
T54n2131_p1141a23║   尚自語。師云 。佛語即我語。我語即佛語。願諸
T54n2131_p1141a24║   智者勿 分別 焉。
T54n2131_p1141a25║   一 門。法華云 。是舍唯有一 門而復狹小。天台
T54n2131_p1141a26║   釋曰。別 者一 謂一 理一 道清淨。門謂正教。通
T54n2131_p1141a27║   於所通。小謂不容斷常七方便 等教理寬博。
T54n2131_p1141a28║   則 非狹小。眾生不能以 此理教自通。將談無
T54n2131_p1141a29║   機。故言狹小耳。通者理純無雜故言一 。即理
T54n2131_p1141b01║   能通故言門。微妙難知。故言狹小。教者十方
T54n2131_p1141b02║   諦求。更無餘乘。唯一 佛乘。故言一 。此教能通
T54n2131_p1141b03║   故言門。
T54n2131_p1141b04║   二 翼。亦喻二 輪。又譬二 門故。止觀云 。馳二 輪
T54n2131_p1141b05║   而致遠喻止觀以 橫周。鼓兩翅以 高飛譬定
T54n2131_p1141b06║   慧之 竪徹。故荊溪咨左溪曰。疇昔之 夜夢。披
T54n2131_p1141b07║   僧 服腋二 輪。游大河之 中。左溪曰。噫汝當以
T54n2131_p1141b08║   止觀二 法度群生於生死之 淵乎。大品佛告
T54n2131_p1141b09║   須菩提。譬如有翼之 鳥飛騰虛空而不墮墜。
T54n2131_p1141b10║   雖在空中亦不住 空。須菩提。菩薩摩訶薩亦
T54n2131_p1141b11║   復如是。學空解脫門。學無相無作解脫門。亦
T54n2131_p1141b12║   不作證。故不墮聲聞辟支佛地。譬二 門者。智
T54n2131_p1141b13║   論云 。欲成佛道。凡有二 門。一 者福德。二 者智
T54n2131_p1141b14║   慧。行施戒忍。是為福德門。知一 切諸法實相。
T54n2131_p1141b15║   摩訶般若波羅蜜是為智慧門。菩薩入 福德
T54n2131_p1141b16║   門。除一 切罪。所願皆得。若不得願者。以 罪垢
T54n2131_p1141b17║   遮故。入 智慧門則 不厭生死。不樂涅槃。二 事
T54n2131_p1141b18║   一 故。今欲出生摩訶般若波羅蜜。要因禪定
T54n2131_p1141b19║   門。禪定門必須大精進力 。此以 六 度。合譬二
T54n2131_p1141b20║   門。免踟蹰於小逕。令優 游於通衢也。寶積
T54n2131_p1141b21║   喻二 種縛。一 見縛。二 利 養縛。又喻二 種癰瘡。
T54n2131_p1141b22║   一 者見求他過。二 者自覆己罪。又喻二 種毒
T54n2131_p1141b23║   箭雙射其心。一 邪命為利 。二 樂好衣鉢。此三
T54n2131_p1141b24║   雙喻覽宜自照。中繩之 謂君子不中繩之 謂
T54n2131_p1141b25║   小人焉。
T54n2131_p1141b26║   三目。涅槃云 。如摩醯首羅面上三目。章安涅
T54n2131_p1141b27║   槃疏云 。摩醯首羅。居色界頂。統領大千一 面
T54n2131_p1141b28║   三目。三目一 面。不可單言一 三縱橫。若並 若
T54n2131_p1141b29║   別 。能嚴天顏。作世 界主 。徹照三千。不縱不
T54n2131_p1141c01║   橫。嚴主 照世 。一 切皆成。三德亦爾。縱橫並
T54n2131_p1141c02║   別 。祕藏不成。不縱不橫。祕藏乃成。天台云 。
T54n2131_p1141c03║   備 說三德。為涅槃。雖三點上下而無縱。表裏
T54n2131_p1141c04║   而無橫。一 不相混。三不相離。釋籤云 。上下
T54n2131_p1141c05║   是縱義。雖一 點在上。不同點水之 縱。三德亦
T54n2131_p1141c06║   爾。法身本有。不同別 教為惑所覆。表裏是橫
T54n2131_p1141c07║   義。雖二 點居下。不同烈火之 橫。三德亦爾。二
T54n2131_p1141c08║   德修 成。不同別 人理體具 足而不相收。故借
T54n2131_p1141c09║   縱橫之 譬。顯非並 別 之 法。斯可通喻十種三
T54n2131_p1141c10║   法。如光 明玄。學者覽之 。
T54n2131_p1141c11║   四蛇。金光 明云 。猶如四蛇同處一 篋。四大
T54n2131_p1141c12║   蚖蛇。其性各異。天台釋云 。二 上升是陽。二 下
T54n2131_p1141c13║   沈是陰。何 故相違。猶其性別 。性別 那能和合
T54n2131_p1141c14║   成身。故大集云 。昔有一 人。避二 醉象(生死)緣
T54n2131_p1141c15║   藤(命根)入 井(無常)有黑白二 鼠(日月)囓藤將斷。旁
T54n2131_p1141c16║   有四蛇欲螫(四大)下有三龍吐火張爪拒之 (三毒)
T54n2131_p1141c17║   其人仰望二 象已臨井上。憂惱無託。忽有蜂
T54n2131_p1141c18║   過遺蜜滴入 口(五 欲)是人唼蜜。全 亡危懼。
T54n2131_p1141c19║   四喻。金光 明經。四佛同舉山斤海滴地塵空
T54n2131_p1141c20║   界。尚可盡邊。無有能計釋尊壽命。天台釋云 。
T54n2131_p1141c21║   若從信 相所疑。應言壽有量。若從四佛釋疑。
T54n2131_p1141c22║   應言壽無量。孤山索隱未善此文。執能喻之
T54n2131_p1141c23║   有量。迷所況之 無量。以 下三無常之 數。釋上
T54n2131_p1141c24║   三常壽之 身。報應淆混。疑釋顛倒。垂裕後昆。
T54n2131_p1141c25║   當詳察焉。
T54n2131_p1141c26║   五 味。聖行品云 。譬如從牛出乳 。從乳 出酪。從
T54n2131_p1141c27║   酪出生酥。從生酥出熟酥。從熟酥出醍醐譬
T54n2131_p1141c28║   從佛出十二 部經。從十二 部經出九部修 多
T54n2131_p1141c29║   羅。從九部出方等從方等出摩訶般若。從摩
T54n2131_p1142a01║   訶般若出大涅槃。此喻一 取相生次第。牛譬
T54n2131_p1142a02║   於佛。五 味譬教。乳 從牛出。酥從乳 生。二 酥醍
T54n2131_p1142a03║   醐次第不亂 。二 喻濃淡。此取一 番下劣 根性。
T54n2131_p1142a04║   所謂二 乘在華嚴座。不信 不解。不變凡情故
T54n2131_p1142a05║   譬其乳 。次至鹿苑聞三藏教。二 乘根性依教
T54n2131_p1142a06║   修 行。轉凡成聖。譬轉乳 成酪。次至方等聞彈
T54n2131_p1142a07║   斥。聲聞慕大恥小。得通教益。如轉酪成生酥。
T54n2131_p1142a08║   次至般若。奉勅 轉教。心漸通泰。得別 教益。如
T54n2131_p1142a09║   轉生酥成熟酥。次至法華。三周說法。得記作
T54n2131_p1142a10║   佛。如轉熟酥成醍醐。此乃約教竪辨。其如約
T54n2131_p1142a11║   教橫辨。兼 但 對帶多少可知。晉華嚴云 。譬如
T54n2131_p1142a12║   日出先照一 切諸大山王。次照一 切大山。次
T54n2131_p1142a13║   照金剛 寶山。然後普照一 切大地。又云 譬如
T54n2131_p1142a14║   日月出現世 間。乃至深山幽谷無不普照。此
T54n2131_p1142a15║   喻先照高山。次照幽谷。後照平地。天台準涅
T54n2131_p1142a16║   槃五 味演第三平地。開為三時。方等如食時。
T54n2131_p1142a17║   般若如禺中。法華如正午。釋籤問曰。應還取
T54n2131_p1142a18║   涅槃本文。何 以 却取華嚴文耶。非但 數不相
T54n2131_p1142a19║   當。亦恐文意各別 。答涅槃五 味轉變而祇
T54n2131_p1142a20║   是一 乳 。華嚴三照不同。而祇是一 日。今演
T54n2131_p1142a21║   平地之 譬。以 對涅槃後之 三味數雖不等。其
T54n2131_p1142a22║   義宛齊。又涅槃以 牛譬佛乳 從牛出。譬佛初
T54n2131_p1142a23║   說大。乳 出已後。其味轉變猶成分譬。故此下
T54n2131_p1142a24║   文義立五 味皆從牛出。未若華嚴日譬於佛。
T54n2131_p1142a25║   光 譬說教。日無緣慈非出而出眾機所扣。非
T54n2131_p1142a26║   照而照。故使高山幽谷平地不同。同稟教光 。
T54n2131_p1142a27║   終歸等照。故用兩經。二 義相成。佛出娑婆慈
T54n2131_p1142a28║   濟群彙。經五 十年普潤無方。而此二 喻粲然
T54n2131_p1142a29║   可觀。乃使感應之 道彰矣。華嚴五 喻別 況五
T54n2131_p1142b01║   蘊。文見心經輔中記也。
T54n2131_p1142b02║   六 賊。原性明靜。因情昏散。狂心若歇。真佛自
T54n2131_p1142b03║   彰。當知塵識是賊。止觀如兵 (禪止心散觀照心昏)。喻雖遣
T54n2131_p1142b04║   兵 而討賊。法要即賊以 成兵 。如楞嚴曰。眼耳
T54n2131_p1142b05║   鼻舌及與身心。六 為賊媒。自劫 家寶(媒訓謀謀合二 姓名
T54n2131_p1142b06║   媒。六 根能生六 識。令著六 塵。所以 六 根如媒人也)。金光 明云 。猶如世 人馳
T54n2131_p1142b07║   走空聚(六 根虛假如空聚落)。六 賊所害愚不知避(六 塵污染害智慧命劫 功
T54n2131_p1142b08║   德財故名六 賊)。亦名六 衰。妙樂云 。衰祇是賊。能損耗
T54n2131_p1142b09║   故。法句經云 。昔佛在時。有人河邊樹下學道。
T54n2131_p1142b10║   經二 十年。但 念六 塵(色聲香味觸法)心無寧息。佛知
T54n2131_p1142b11║   可度。化作沙門樹下共宿。其夜月明。龜從河
T54n2131_p1142b12║   出。野干欲噉。龜縮其頭尾及四足。藏於甲中。
T54n2131_p1142b13║   狗不得便 。須臾遠去。龜還入 水。道人見此。語
T54n2131_p1142b14║   沙門曰。龜有護命之 鎧。野干不能得便 。沙門
T54n2131_p1142b15║   對云 。世 人不如此龜。放恣六 情。外魔得便 。復
T54n2131_p1142b16║   說偈曰。藏六 如龜防意如城。慧與魔戰。勝則
T54n2131_p1142b17║   無患。須知無為能殺其賊。故安般守意經云 。
T54n2131_p1142b18║   有外無為有內無為。外無為者。眼不視色(色壞我眼
T54n2131_p1142b19║   為恩愛奴。一 角大僊 因著色故。頸騎婬女)耳不聽聲(鼓樂歌笑聞生惑著。五 百仙 人。聞女歌聲皆失
T54n2131_p1142b20║   禪定)鼻不受香(種種香氣動 諸結使愛蓮華香池神訶責)口不味味(沙彌味酪為酪中蟲
T54n2131_p1142b21║   何 況貪食酒肉葱薤)身離細滑(智論明術婆伽 欲火內發燒身為灰)意不妄念(楞嚴云 縱
T54n2131_p1142b22║   滅一 切見聞覺知。內守幽閑猶為法塵分別 影事 惟無念三昧經云 。人生世 間所以 不得道者。但 坐思想穢念多故。一
T54n2131_p1142b23║   善念者。得善果報一 惡念者得惡果報。如響應聲。如影隨形。若攝念者心不放逸)。內無為者。
T54n2131_p1142b24║   數息相隨止觀還淨(此名六 妙門一 數息。二 隨息。三止。四觀。五 還。六 淨)。經
T54n2131_p1142b25║   又問曰。現有所念何 以 無為。答身口為戒。意
T54n2131_p1142b26║   向道行雖有所念。本趣無為也。無行經云 。觀
T54n2131_p1142b27║   身畢竟無。觀受內外空。觀心無所有。觀法但
T54n2131_p1142b28║   有名。古德云 。見聞覺知本非因(見色聞聲覺香味觸心知六 塵)。
T54n2131_p1142b29║   當體虛玄絕妄真。見相不生癡愛業。洞然全
T54n2131_p1142c01║   是釋迦身無機子。復述短頌普勸 。人間壽短
T54n2131_p1142c02║   地獄苦長。惡須日息善要時揚。
T54n2131_p1142c03║   六 喻。秦金剛 云 。一 切有為法如夢幻泡影。如
T54n2131_p1142c04║   露亦如電。應作如是觀。　初 喻夢者寢中神游
T54n2131_p1142c05║   也。列 子分六 夢。一 正夢(平居自夢)二 愕夢(驚愕而夢)。三思
T54n2131_p1142c06║   夢(思念而夢)四寤夢(覺而道之 而夢)五 懼夢(思懼而夢)六 喜夢(善悅而夢)
T54n2131_p1142c07║   周禮占六 夢之 吉凶 。善見律明四種夢。一 四
T54n2131_p1142c08║   大不和夢。夢見山崩飛騰虛空。或見虎狼師
T54n2131_p1142c09║   子賊逐。二 先見故夢。晝見白黑及男女相。夜
T54n2131_p1142c10║   剋 夢見。三天人與夢。若善知識天人示善得
T54n2131_p1142c11║   善。若惡知識示惡得惡。四想心故夢。前 身修
T54n2131_p1142c12║   福。今感吉夢。先世 造罪。今感凶 夢。石壁法師
T54n2131_p1142c13║   釋夢喻云 。如有一 人(真如一 心)忽然睡著(不覺無明忽起)作夢
T54n2131_p1142c14║   (最初 業識相)見(轉識相)種種事 (現識相)起心分別 (六 麤初 智相)念念
T54n2131_p1142c15║   無間(二 相續相)於其違順。深生取著(三執取相)為善為惡。
T54n2131_p1142c16║   是親是疎(四計名字相)。於善於親則 種種慧利 。於惡
T54n2131_p1142c17║   於疎則 種種凌損(五 起業相)或有報恩受樂。或有報
T54n2131_p1142c18║   怨受苦(六 業計苦相)。忽然覺來上事 都遣(覺唯心故。佛如夢覺如蓮華
T54n2131_p1142c19║   開)釋籤辨夢三觀云 。如於夢中修 因得果夢事
T54n2131_p1142c20║   宛然即假也。求夢不可得即空也。夢之 心性
T54n2131_p1142c21║   即中也。止觀云 。若體知心性非真。非假。息緣
T54n2131_p1142c22║   真假之 心。名之 為正。諦觀心性非空非假。而
T54n2131_p1142c23║   不壞空假之 法。若能如是照了 則 於心性通
T54n2131_p1142c24║   達中道圓照三諦。　二 喻幻者。楞伽 云 。如工
T54n2131_p1142c25║   幻師依草木瓦石作種種幻。起一 切眾生若
T54n2131_p1142c26║   干形色。起種種妄想。釋籤云 。焰幻之 名。通於
T54n2131_p1142c27║   偏 圓。今從圓說一 心三幻。淨名記云 。具 如幻
T54n2131_p1142c28║   化。俗 同真異。一 俗 三真。指要立三種幻。以 性
T54n2131_p1142c29║   奪修 幻。但 理隨緣幻。緣生無體幻。故指要云 。
T54n2131_p1143a01║   性本圓具 遍發由熏。以 性奪修 。故修 如幻。又
T54n2131_p1143a02║   云 然此尚非但 理隨緣之 幻。豈同緣生無體
T54n2131_p1143a03║   之 幻。方知如幻名同。幻義各異。　三喻泡者。
T54n2131_p1143a04║   淨名疏云 。上水渧下水上水為因。下水為緣。
T54n2131_p1143a05║   得有泡起。斯須即無。　四喻影者。顏氏家訓
T54n2131_p1143a06║   云 。影字當為光 景之 景。凡陰景者因光 而生。
T54n2131_p1143a07║   即謂景也。尚書云 。惟景響。晉葛洪字苑傍加
T54n2131_p1143a08║   彡(於景切)梵云 頻婆帳。此云 身影。淨名疏云 。有
T54n2131_p1143a09║   物遮光 。則 有影現。物異影異。物動 影動 。無明
T54n2131_p1143a10║   行業。遮理智光 。則 有三事 報身影現。業異從
T54n2131_p1143a11║   生至死。流動 非一 。　五 喻露者。大戴禮云 。露
T54n2131_p1143a12║   陰陽之 氣也。夫陰氣勝則 凝為霜雪。陽氣勝
T54n2131_p1143a13║   則 散雨露。朝陽纔照薤露即晞。人生處世 。
T54n2131_p1143a14║   庵忽何 期。　六 喻電者。經律異相。明四電
T54n2131_p1143a15║   師。或云 電是龍瞬眼生光 。五 經通義曰。電雷
T54n2131_p1143a16║   光 也。顧凱 之 曰。電陰陽相觸為雷電。經取疾
T54n2131_p1143a17║   速之 象。令悟無常之 法。性通達者當起信 志
T54n2131_p1143a18║   (此釋六 種能喻)其所譬法。今述頌曰。
T54n2131_p1143a19║   　世 界變成如幻化　　愛想行起似 浮泡
T54n2131_p1143a20║   　法塵緣慮同觀影　　身似 露珠垂樹梢
T54n2131_p1143a21║   　過去翻思事 若夢　　現前 如電耀荒郊
T54n2131_p1143a22║   　須知畢竟常空寂　　自是無端與物交
T54n2131_p1143a23║   六 輪。本業瓔珞經云 。鐵輪十信 位 。銅輪十住
T54n2131_p1143a24║   位 。銀輪十行位 。金輪十向位 。瑠璃輪十地。摩
T54n2131_p1143a25║   尼輪等覺妙覺。
T54n2131_p1143a26║   七華。維摩經云 。無漏法林樹。覺意淨妙華。天
T54n2131_p1143a27║   台釋云 。覺意即七覺支(一 擇法二 精進三喜四除五 捨六 定七念)七覺
T54n2131_p1143a28║   調停 生真智因華。故智論云 。無學實覺。此七
T54n2131_p1143a29║   能到 。故以 為華。又云 定水湛然滿。布以 七淨
T54n2131_p1143b01║   華。天台釋云 。一 戒淨(是正語業命)。二 心淨(是精進念定)。三
T54n2131_p1143b02║   見淨(是正見正思惟)四斷疑淨(是見道)五 分別 淨六 行淨(是修
T54n2131_p1143b03║   道)七涅槃淨(是無學道)又涅槃云 。譬如有人而有七
T54n2131_p1143b04║   子。是七子中一 子遇病。父母之 心非不平等。
T54n2131_p1143b05║   然於病者心則 偏 重。章安釋云 。或以 七方便
T54n2131_p1143b06║   根性為七子。謂人天二 乘三教菩薩。是七子
T54n2131_p1143b07║   中。有起過者。心則 偏 重。又智論云 。智度大道
T54n2131_p1143b08║   佛善來。智度大道佛窮底。智度相義佛無礙。
T54n2131_p1143b09║   稽首智度無子佛。古人立四義釋無子。一 者
T54n2131_p1143b10║   無等。一 切眾生無與佛等。二 云 無礙。佛是法
T54n2131_p1143b11║   王。於法自在。三云 無子復有二 義。一 者就理。
T54n2131_p1143b12║   佛能體悟無生真理。名為無子。二 者就事 。如
T54n2131_p1143b13║   來生死種子已盡。故名無子。四者無子。亦有
T54n2131_p1143b14║   二 義。一 者般若名為佛母。母有七子。謂佛菩
T54n2131_p1143b15║   薩及辟支佛並 四果人。此七子中佛最居長。
T54n2131_p1143b16║   故云 無子。二 者無明弊中無有智慧種子。故
T54n2131_p1143b17║   云 無子。
T54n2131_p1143b18║   八 筏。郭璞云 。水中[竺-二 +稗]筏。功 德施論云 。如欲濟
T54n2131_p1143b19║   川先應取筏。至彼岸已。捨之 而去。智論引筏
T54n2131_p1143b20║   喻經云 。汝等若解我筏喻法。是時善法。宜應
T54n2131_p1143b21║   棄捨。況不善法。斯乃無所得之 要術。俾 不凝
T54n2131_p1143b22║   滯於物矣。故德王品曰。譬如有王(智論王喻魔王)以
T54n2131_p1143b23║   四毒蛇。盛之 一 篋令人瞻養。若令一 蛇生嗔
T54n2131_p1143b24║   恚。我當準法戮之 都市。其人怖畏。捨篋逃走。
T54n2131_p1143b25║   王時復遣五 旃陀羅。拔刀 隨後。一 人藏刀 。詐
T54n2131_p1143b26║   為親善。其人不信 。投一 聚落。欲自隱匿。既入
T54n2131_p1143b27║   聚中。不見人物。即便 坐地。聞空中聲云 。今夜
T54n2131_p1143b28║   當有六 大賊來。其人恐怖復捨而去。路值一
T54n2131_p1143b29║   河。其水漂急。即取草木為筏。截流而去。既達
T54n2131_p1143c01║   彼岸。安隱無患。菩薩亦爾。聞涅槃經。觀身如
T54n2131_p1143c02║   篋。四大如蛇。五 旃陀羅。即是五 陰。詐親即貪
T54n2131_p1143c03║   愛。空聚即六 入 。六 賊即外六 塵。河即煩惱筏
T54n2131_p1143c04║   即道品(智論云 筏是八 正道)到 於常樂涅槃彼岸。又喻八
T54n2131_p1143c05║   輪。正理論云 。如世 間輪有輻轂輞。八 支聖道
T54n2131_p1143c06║   似 彼名輪。正見正思惟正勤 正念似 輻。正語
T54n2131_p1143c07║   正業正命似 轂。正定似 輞。三事 具 足可乘轉
T54n2131_p1143c08║   於通衢也。
T54n2131_p1143c09║   九喻。方等如來藏經。佛為金剛 藏菩薩。說一
T54n2131_p1143c10║   法九喻。具 有十文。經云 。我以 佛眼。觀一 切眾
T54n2131_p1143c11║   生。諸煩惱中。有佛智眼。有如來身。結加 趺
T54n2131_p1143c12║   坐。儼 然不動 。下有九翻長行偈頌(寶性論。佛性論具 釋
T54n2131_p1143c13║   圭山疏引今略錄示)。一 偈云 。譬如萎變華(論云 貪煩惱亦爾。初 樂後不樂)。其
T54n2131_p1143c14║   華未開敷。天眼者觀見。如來身無染(此法身體)二 云
T54n2131_p1143c15║   譬如巖樹蜜(說一 味法)無量蜂圍繞(論云 群蜂為成蜜嗔心齧諸人)。善
T54n2131_p1143c16║   方便 取者。先除彼眾蜂。三云 譬如彼粳糧(說種種法)
T54n2131_p1143c17║   穅[禾*會]未除蕩(論云 如是癡心纏。不見內堅實)。貧者猶賤之 。謂為
T54n2131_p1143c18║   可棄物。四云 如金在不淨(真如不變)隱沒莫能見(論云
T54n2131_p1143c19║   增上貪嗔癡。圭山云 。上三種子。今喻麤顯現行。發身口意。造一 切業。故云 增上)。天眼者乃見。
T54n2131_p1143c20║   即以 告眾人。五 云 譬如貧人家(根本無明無覆無記。未有愛惡之
T54n2131_p1143c21║   相。名無明住 地)。內有珍寶藏(法身為萬德所依)主 既不知見寶。
T54n2131_p1143c22║   復不能言。六 云 譬如菴羅果(此喻見惑)內實不毀壞
T54n2131_p1143c23║   (報化身佛性)種之 於大地必成大樹王。七云 譬如持
T54n2131_p1143c24║   金像 (出纏法身)行詣於他方裹以 穢弊物(此喻思惑)。棄之 於
T54n2131_p1143c25║   曠野。八 云 譬如貧女人。色貌甚醜陋(喻八 不淨地垢)
T54n2131_p1143c26║   而懷貴相子當為轉輪王(喻成報身)九云 譬如大冶
T54n2131_p1143c27║   鑄。無量真金像 (喻成化身)愚者自外觀。但 見焦黑土
T54n2131_p1143c28║   (八 九十淨地諸垢)又魏譯金剛 云 。一 切有為法。如星翳
T54n2131_p1144a01║   燈幻露泡夢電雲。應作如是觀。彌勒 頌曰。見
T54n2131_p1144a02║   相及於識。器身受用事 。過去現在法。亦觀未
T54n2131_p1144a03║   來世 。論釋曰。譬如星宿為日所映有而不現。
T54n2131_p1144a04║   能見心法。亦復如是(此譬相分)又如目有翳則 見毛
T54n2131_p1144a05║   輪等色。觀有為法。亦復如是。以 顛倒見故(此譬
T54n2131_p1144a06║   相分大雲釋曰。此喻若執在意見實我法。此翳配在第七。以 常行故。圭山云 。既在第七。即知是見分。毛輪喻我法。
T54n2131_p1144a07║   我法即第七家。相分是第八 也)又如燈識亦如是。依止貪愛法
T54n2131_p1144a08║   住 故(此喻識體)又如幻所依住 處。亦復如是。以 器世
T54n2131_p1144a09║   間。種種差別 。無一 體實故(此譬器)又如露身亦如
T54n2131_p1144a10║   是。以 少時住 故(此譬身)又如泡所受用事 亦如
T54n2131_p1144a11║   是。以 受想因。三法不定故(此喻受用事 故)又如夢過去
T54n2131_p1144a12║   法亦如是。以 惟念故(此喻過去法)又如電現在法亦
T54n2131_p1144a13║   如是。以 剎那不住 故(譬現在法)又如雲未來法亦如
T54n2131_p1144a14║   是。以 於子時阿梨耶識為一 切法。為種子根
T54n2131_p1144a15║   本故(此譬未來法)。
T54n2131_p1144a16║   十寶。光 明云 。我當安止住 於十地。十種珍
T54n2131_p1144a17║   寶。以 為脚足。天台釋云 。珍寶者十地。因可貴
T54n2131_p1144a18║   諸地。即是珍寶也。脚足者十地是果。家之 基。
T54n2131_p1144a19║   故言脚足。又十度是十地之 脚足。於餘功 德
T54n2131_p1144a20║   非為不修 。隨力 隨分。正以 檀為初 地之 足。檀
T54n2131_p1144a21║   足若滿。得入 初 地。乃至智度足滿。得入 十地。
T54n2131_p1144a22║   又如法華十喻。況勝文見彼經。
T54n2131_p1144a23║   　　半滿書籍篇第五 十四
T54n2131_p1144a24║   涅槃云 。譬如長者唯有一 子。心常憶念。憐愛
T54n2131_p1144a25║   無已。將詣師所欲令受學。懼不速成。尋便 將
T54n2131_p1144a26║   還。以 愛念故。晝夜殷勤 。教其半字而不教誨
T54n2131_p1144a27║   毘伽 羅論。何 以 故。以 其幼稚力 未堪故。
T54n2131_p1144a28║   離佉。此去書。釋名曰書庶也。紀庶物也。春
T54n2131_p1144a29║   秋左傳序云 。大事 書之 於策。小事 簡牘而已。
T54n2131_p1144b01║   文選注云 。大竹名策。小竹名簡。木板名牘。尚
T54n2131_p1144b02║   書序云 。伏羲神農皇帝之 書謂之 三墳。言大
T54n2131_p1144b03║   道也。少昊顓頊高辛唐虞之 書。謂之 五 典 。言
T54n2131_p1144b04║   常道也。世 歷明三古。伏羲為上古。文王為中
T54n2131_p1144b05║   古。孔子為下古。司馬遷史記辨六 宗。一 陰陽。
T54n2131_p1144b06║   使人拘而多所畏。然其序四時之 大順。不可
T54n2131_p1144b07║   失也。二 儒 者博而寡要。勞 而少功 。是以 其事
T54n2131_p1144b08║   難盡從。然其序君臣父子之 禮。不可易也。三
T54n2131_p1144b09║   墨者儉 而難遵。是以 其事 不可遍循。然其強
T54n2131_p1144b10║   本節用不可廢也。四名者使人儉 而善失真。
T54n2131_p1144b11║   然其正名實不可不察也。五 法者。嚴而少恩。
T54n2131_p1144b12║   然其正君臣上下之 分。不可改矣。六 道德者。
T54n2131_p1144b13║   使人精神專一 。動 合無形。其為術也。明陰陽
T54n2131_p1144b14║   之 大順釆儒 墨之 善要。與時遷移。應物變化。
T54n2131_p1144b15║   立俗 施事 。無所不宜。指約而易操。事 少而功
T54n2131_p1144b16║   多。班固漢書明九流。一 儒 流。順陰陽陳教化。
T54n2131_p1144b17║   述唐虞之 政。宗仲 尼之 道焉。二 道流。守弱自
T54n2131_p1144b18║   卑。陳堯舜揖讓之 德。奉周易之 謙恭也。三陰
T54n2131_p1144b19║   陽流。順天歷象敬受民時矣。四法流。明賞勅
T54n2131_p1144b20║   法。以 順禮制 耳。五 名流。正名列 位 。言順事 成
T54n2131_p1144b21║   矣。六 墨流。清廟宗祀。養老施慧也。七縱橫
T54n2131_p1144b22║   流。謂受明使專對權事 焉。八 雜流。兼 儒 墨之
T54n2131_p1144b23║   銓。含名法之 訓。知國大體。事 無不貫矣。九農
T54n2131_p1144b24║   流。勸 勵 耕桑備 陳食貨耳。彌天云 。史遷六 氏。
T54n2131_p1144b25║   道家為先。班固九流。儒 宗為上。
T54n2131_p1144b26║   悉曇章。西域悉曇章。本是婆羅賀磨天所
T54n2131_p1144b27║   作。自古迄今更無異書。但 點畫之 間。微有不
T54n2131_p1144b28║   同。悉曇此云 成就所生。悉曇章是生字之 根
T54n2131_p1144b29║   本。說之 為半。餘章文字具 足說名為滿。又十
T54n2131_p1144c01║   二 章。悉名為半。自餘經書記論為滿。類如此。
T54n2131_p1144c02║   方由三十六 字母而生諸字。澤州云 。梵章中。
T54n2131_p1144c03║   有十二 章。其悉曇章以 為第一 。於中合五 十
T54n2131_p1144c04║   二 字。悉曇兩字是題章總名。餘是章體。所謂
T54n2131_p1144c05║   惡阿乃至魯流盧樓。
T54n2131_p1144c06║   毘伽 羅。章若疏曰。此云 字本。河西云 。世 間
T54n2131_p1144c07║   文字之 根本。典 籍音聲之 論。宣通四辯訶責
T54n2131_p1144c08║   世 法讚出家法。言詞清雅。義理深邃。雖是外
T54n2131_p1144c09║   論。而無邪法。將非善權大士之 所為也。故以
T54n2131_p1144c10║   此論。喻方等經。三藏傳云 。其音不正。正云 毘
T54n2131_p1144c11║   耶羯剌 諵。(女感)此翻為聲名記論。以 其廣紀
T54n2131_p1144c12║   諸法能詮故。名聲名記。成劫 初 梵王說百萬
T54n2131_p1144c13║   頌。住 劫 初 帝釋略為十萬頌。
T54n2131_p1144c14║   攝拖苾馱。此云 聲明。西域記云 。開蒙誘進。
T54n2131_p1144c15║   先遵十二 章。七歲之 後。漸授五 明。大論言。五
T54n2131_p1144c16║   明者。一 曰聲明。釋詁訓字詮目流別 。二 工巧
T54n2131_p1144c17║   明。伎 術機關。陰陽曆數。三醫方明。禁呪閑邪
T54n2131_p1144c18║   藥石針艾。四因明。考定正邪。研覈真偽(外道言論)
T54n2131_p1144c19║   五 曰內明。究暢五 乘因果妙理。大般若云 。五
T54n2131_p1144c20║   地菩薩。覺五 明。此內五 明也。外五 明者。前 四
T54n2131_p1144c21║   明同。五 曰符印。
T54n2131_p1144c22║   韋陀。亦名吠陀。此云 智論。知此生智。即邪
T54n2131_p1144c23║   智論。亦翻無對。舊云 毘陀訛也。韋陀有四。一
T54n2131_p1144c24║   阿由。此云 方命。亦曰壽。謂養生繕性。二 夜
T54n2131_p1144c25║   殊謂祭祀祈禱。三娑麿。謂禮儀 占卜兵 法
T54n2131_p1144c26║   軍陣。四阿達婆。謂異能技數禁呪醫方。索隱
T54n2131_p1144c27║   引摩蹬伽 經云 。初 人名梵天造一 韋陀。次有
T54n2131_p1144c28║   僊 名自淨。變一 為四。一 名讀誦。二 名祭祀。三
T54n2131_p1144c29║   名歌詠。四名穰災。次名弗沙。有二 十五 弟
T54n2131_p1145a01║   子。各一 韋陀。能廣分別 。或云 韋陀。是符檄。
T54n2131_p1145a02║   漢書高紀曰。檄以 木簡為書。長尺二 寸。用徵
T54n2131_p1145a03║   召也。其有急事 。則 加 鳥羽。插之 示疾速也。
T54n2131_p1145a04║   佉路瑟吒。或佉樓。謂北方邊處人書。
T54n2131_p1145a05║   僧 佉論。正云 僧 企 耶。此云 數術。又翻數論。
T54n2131_p1145a06║   輔行云 。迦毘羅說經十萬偈名僧 佉論。用二
T54n2131_p1145a07║   十五 諦。明因中有果。計一 為宗。言二 十五 諦
T54n2131_p1145a08║   者。一 者從冥 初 生覺。過八 萬劫 前 冥 然不知。
T54n2131_p1145a09║   但 見最初 中陰初 起。以 宿命力 。恒憶想之 。名
T54n2131_p1145a10║   為冥 諦。亦云 世 性。謂世 間眾生由冥 初 而有
T54n2131_p1145a11║   即世 間本性也。亦曰自然。無所從故。從此生
T54n2131_p1145a12║   覺。亦名為大。即中陰識也。次從覺生我心者
T54n2131_p1145a13║   此是我慢之 我。非神我也。即第三諦。從我心
T54n2131_p1145a14║   生色聲香味觸。從五 塵生五 大。謂四大及空。
T54n2131_p1145a15║   塵細大麁。合塵成大。故云 從塵生大。然此大
T54n2131_p1145a16║   生多少不同。從聲生空大。從聲觸生風大。從
T54n2131_p1145a17║   色聲觸生火大。從色聲觸味生水大。五 塵生
T54n2131_p1145a18║   地大。地大藉塵多故。其力 最薄。乃至空大。藉
T54n2131_p1145a19║   塵少故。其力 最強。故四輪成世 界。空輪最下。
T54n2131_p1145a20║   次風。次火。次水。次地。從五 大生十一 根。謂眼
T54n2131_p1145a21║   等根能覺知故。故名為根。名五 知根。手足口
T54n2131_p1145a22║   大小遺根能有用故名五 業根。心平等根。合
T54n2131_p1145a23║   十一 根。心能遍緣。名平等根。若五 知根各用
T54n2131_p1145a24║   一 大。謂色塵成火大。火大成眼根。眼根還具
T54n2131_p1145a25║   色。空塵成耳根。耳根還聞聲。地成鼻。水成
T54n2131_p1145a26║   舌。風成身。亦如是。此二 十四諦。即是我所。
T54n2131_p1145a27║   皆依神我。名為主 諦。能所合論。即二 十五 。
T54n2131_p1145a28║   衛世 師。正云 鞞崽。(所皆)此云 無勝。優 樓僧
T54n2131_p1145a29║   佉。計六 遍造。但 眼根火多。乃至身根風多。文
T54n2131_p1145b01║   見金七十論。輔行云 。優 樓僧 佉此云 休留僊 。
T54n2131_p1145b02║   其人晝藏山谷。以 造經書。夜則 游行說法教
T54n2131_p1145b03║   化。猶如彼鳥故得此名。亦名眼足。其人在
T54n2131_p1145b04║   佛前 八 百年出世 。亦得五 通。說論十萬偈。名
T54n2131_p1145b05║   衛世 師。
T54n2131_p1145b06║   勒 沙婆。此云 苦行。以 算數為聖法。造經十萬
T54n2131_p1145b07║   偈。名尼乾子。此三僊 說無漏盡通。故唯五 通。
T54n2131_p1145b08║   宗鏡云 。迦毘羅計因中有果。僧 佉計因中無
T54n2131_p1145b09║   果。勒 沙婆。計因中亦有果亦無果。
T54n2131_p1145b10║   毘世 。此云 勝異論。即六 句義。於實句中有
T54n2131_p1145b11║   九法。地水火風空時方等。計積極微。以 成器
T54n2131_p1145b12║   世 間。此外道計極微常住 不滅。
T54n2131_p1145b13║   尼羅蔽茶。西域記云 。唐言青藏。記言書事
T54n2131_p1145b14║   各有司存。史誥總稱。謂尼羅蔽茶。善惡見舉。
T54n2131_p1145b15║   災祥備 著。前 漢書明劉 歆七略輯。略輯與集
T54n2131_p1145b16║   同。師古曰。謂諸書之 總要。六 蓻略六 經也。
T54n2131_p1145b17║   諸子略。詩賦略。兵 書略。術數略。占卜之 書。
T54n2131_p1145b18║   方技略。醫藥之 書。說苑明人臣之 行。有六 正
T54n2131_p1145b19║   六 邪。一 者萌兆 未現。見存亡之 機。名為聖臣。
T54n2131_p1145b20║   二 者進善通道。功 歸於君。名為大臣。三者卑
T54n2131_p1145b21║   身進賢。稱古行事 。以 勵 主 意。名為忠臣。四者
T54n2131_p1145b22║   明察早見。終無憂患。名為智臣。五 者守文
T54n2131_p1145b23║   奉法。飲食廉節。名為貞臣。六 者國家昏亂 而
T54n2131_p1145b24║   不諭。犯主 嚴顏。言主 之 過。身死國安。名為直
T54n2131_p1145b25║   臣。阮瑀論通士。以 四奇。高人必有四難之
T54n2131_p1145b26║   忌。言多方者。中難處也。術饒津者。要難求
T54n2131_p1145b27║   也。意弘博者。情難足也。性明察者。下難事
T54n2131_p1145b28║   也。阮瑀論質士以 四短違人。必有四安之
T54n2131_p1145b29║   報。少言詞者政不煩也(孟僖 所以 不能答郊勞 也)寡知見者
T54n2131_p1145c01║   物不擾也(慶氏所以 因相鼠也。左傳云 。齊慶封來聘。叔孫與慶食不敬。為賦相鼠亦不知也)。
T54n2131_p1145c02║   專一 道者思不散也。混濛蔑者。民不備 也。
T54n2131_p1145c03║   路伽 耶應法師譯云 順世 。本外道縛摩路迦
T54n2131_p1145c04║   也。天台曰。此云 善論。亦名師破弟子。慈恩
T54n2131_p1145c05║   云 。此翻惡對答。是順世 者。以 其計執隨于世
T54n2131_p1145c06║   間之 情計也。劉 虬云 。如此土禮義名教。
T54n2131_p1145c07║   逆路伽 耶陀。應師云 。逆路底迦。此云 左世 。天
T54n2131_p1145c08║   台曰。此惡論。亦名弟子破師。慈恩云 。此翻惡
T54n2131_p1145c09║   徵問。左道惑世 。以 其所計。不順世 間故也。劉
T54n2131_p1145c10║   虬云 。如此土莊老玄書。故楊雄斥老子曰。槌
T54n2131_p1145c11║   提仁義。絕減禮學。吾無取焉。斥莊子曰。齊
T54n2131_p1145c12║   生死同富貴。等貴賤。其有懼乎。然此半滿兩
T54n2131_p1145c13║   乘。東夏偏 弘。邪正二 教。西域各習。世 尊預鑑
T54n2131_p1145c14║   以 誡學焉。故十誦云 。好作文誦莊嚴章句。是
T54n2131_p1145c15║   可怖畏不得作。五 分云 。為知差次會等學書
T54n2131_p1145c16║   不得。為好廢業。不聽卜相及問他吉凶 。四分
T54n2131_p1145c17║   開學誦學書及學世 論。為伏外道。故雜法中。
T54n2131_p1145c18║   新學比丘開學算法。智論云 。習外典 如以 刀
T54n2131_p1145c19║   割 泥。泥無所成。而刀 自損。言內外典 者。二 教
T54n2131_p1145c20║   論云 。救形之 教稱為外。濟神之 典 。號為內。
T54n2131_p1145c21║   智度有內外兩經。仁王辨內外二 論。方等明
T54n2131_p1145c22║   內外兩律。百論言內外二 道。通源記簡兩重
T54n2131_p1145c23║   內外。一 約域。二 約教。約域即以 世 間為內。出
T54n2131_p1145c24║   世 為外。約教即以 治心為內治身為外。是則
T54n2131_p1145c25║   儒 道之 教縱曰治心。且無出世 之 理。俱 屬域
T54n2131_p1145c26║   內。釋氏之 教雖有治身。亦為出世 之 因。俱 屬
T54n2131_p1145c27║   域外。梁陳留處士阮孝緒。字士宗。撰七錄十
T54n2131_p1145c28║   二 卷。一 經典 。二 傳說。三子兵 書。四文集。五
T54n2131_p1145c29║   術伎 。此五 名為內篇。六 佛法。七僊 道。此二 名
T54n2131_p1146a01║   為外篇。南山以 佛道為方外之 篇起於是矣。
T54n2131_p1146a02║   莊子大宗師。孔子曰。彼游方之 外者也。而丘
T54n2131_p1146a03║   游方之 內者也。通源記問。彼既以 道為外。今
T54n2131_p1146a04║   何 判 屬內耶。答彼且以 神僊 道德之 說非如
T54n2131_p1146a05║   周孔治世 之 教。名為外篇。今以 佛教望之 。其
T54n2131_p1146a06║   實域內之 談耳。言儒 教者范曄云 。碩德為儒 。
T54n2131_p1146a07║   楊雄云 。通天地人曰儒 。孔子姓孔。名丘。字仲
T54n2131_p1146a08║   尼。魯國鄒邑平昌闕里人。為魯司寇。自衛反
T54n2131_p1146a09║   魯。刪詩書定禮樂。修 春秋贊易道。以 六 經為
T54n2131_p1146a10║   教也。言道教者。隨書經籍志云 。蓋萬物之 奧
T54n2131_p1146a11║   聖人之 賾也。老子。姓李。名耳。字伯陽。諡曰
T54n2131_p1146a12║   [目*冉 ]。楚苦縣厲鄉曲仁里人。為周守藏室之 吏。
T54n2131_p1146a13║   西入 流沙。為函 谷關吏尹喜說五 千言。即道
T54n2131_p1146a14║   德二 經為教也。言釋教者。老子西昇經云 。吾
T54n2131_p1146a15║   師化游天竺。善入 泥洹。符子云 。老子之 師名
T54n2131_p1146a16║   釋迦文。釋迦所說之 法謂之 釋教。後漢郊祀
T54n2131_p1146a17║   志云 。佛教以 修 善慈心為主 。不殺生類。專務
T54n2131_p1146a18║   清尚。又以 人死。精神不滅。隨復受形。所行善
T54n2131_p1146a19║   惡後生皆有報應。所貴行善以 練其精神。練
T54n2131_p1146a20║   而不已。以 至無生。而得為佛也。有經書數千
T54n2131_p1146a21║   卷。以 虛無為宗。包 羅精粗(七胡)無所不統。善
T54n2131_p1146a22║   為吾師勝大之 言。所求在一 體之 內。所明在
T54n2131_p1146a23║   視聽之 表。玄微深遠。難得而測。故王公 大人。
T54n2131_p1146a24║   觀生死報應之 際。無不懅然自失也。寶王論
T54n2131_p1146a25║   曰。三教之 理。名未始異。理未始同。且夫子四
T54n2131_p1146a26║   絕中。一 無我者。謙光 之 義為無我也。道無我
T54n2131_p1146a27║   者。長而不宰。為無我也。佛無我者。觀五 蘊
T54n2131_p1146a28║   空。為無我也。上二 教門都不明五 蘊。孰辨其
T54n2131_p1146a29║   四諦。六 度萬行聖賢階級。蔑然無聞。但 和光
T54n2131_p1146b01║   同塵。保 雌守靜。既慈且儉 。不敢為天下先各
T54n2131_p1146b02║   一 聖也。安用商摧其淺深歟。三教無我明矣。
T54n2131_p1146b03║   弘明集云 。秦景西使。摩騰東來。道暢皇漢之
T54n2131_p1146b04║   朝。訓敷永平之 祀。竺法蘭之 入 洛。康僧 會之
T54n2131_p1146b05║   游吳。顯舍利 於南國。起招提於東都。南山云 。
T54n2131_p1146b06║   自教法東漸亟涉窊(烏瓜)隆。三被屏除。五 遭
T54n2131_p1146b07║   拜伏。此非休明之 代 。乃是暴虐之 君。故使布
T54n2131_p1146b08║   令非經國之 謨。乖 常致良史之 誚。事 理難反。
T54n2131_p1146b09║   還習舊津。　初 東晉成帝。咸康六 年。庾氷輔
T54n2131_p1146b10║   政帝在幼沖。為帝出詔令僧 致拜。時尚書令
T54n2131_p1146b11║   何 充 謝廣等。建議不合拜。往反三議當時遂
T54n2131_p1146b12║   寢。　安帝元 初 中太尉桓玄上書令拜。尚書
T54n2131_p1146b13║   令桓謙中書王謐等抗諫曰。今沙門。雖意深
T54n2131_p1146b14║   於敬不以 形屈為禮。迹充 率土。而趣超方內。
T54n2131_p1146b15║   是以 外國之 君。莫不降禮。良以 道在則 貴。不
T54n2131_p1146b16║   以 人為輕重。尋大法東流為日諒久 。雖風移
T54n2131_p1146b17║   政變而弘之 不易。豈不以 獨絕之 化。有日用
T54n2131_p1146b18║   於陶漸。清約之 風無時害於隆平者乎。玄又
T54n2131_p1146b19║   致書遠法師。遠著沙門不敬王者論五 篇。其
T54n2131_p1146b20║   事 由息。及安帝返政還崇信 奉。　有宋劉 氏。
T54n2131_p1146b21║   雖孝武大明六 年。暫制 拜君。尋依先政中原
T54n2131_p1146b22║   元 魏太武真君七年。道士寇謙司徒崔皓讒
T54n2131_p1146b23║   於佛法。帝然之 。遂滅佛法逃僧 梟斬。後延曇
T54n2131_p1146b24║   始頂禮悔過廢經五 載。帝被癘疾。遂誅崔氏
T54n2131_p1146b25║   還興佛法。　自晉失御中原國分十六 。斯諸偽
T54n2131_p1146b26║   政信 法不虧。唯赫連勃 勃 據有夏州。兇 暴無
T54n2131_p1146b27║   厭。以 殺為樂。背像 背上令僧 禮之 。後為天震
T54n2131_p1146b28║   而死。及葬又震出之 。其子昌襲位 破長安滅
T54n2131_p1146b29║   佛法。逢僧 斬戮沙門曇始被刀 不傷 。因爾改
T54n2131_p1146c01║   心。尋為北朝後魏所滅。　周武帝初 信 佛法。
T54n2131_p1146c02║   後納道士張賓及前 僧 衛元 嵩之 讒。將除佛
T54n2131_p1146c03║   教安師著二 教論抗云 。九流之 教。教止其身。
T54n2131_p1146c04║   名為外教。三乘之 教。教靜其心。名為內教。老
T54n2131_p1146c05║   非教主 。易謙所攝。帝聞之 。存廢理乖 。遂雙除
T54n2131_p1146c06║   屏。不盈五 載。身歿移。隋煬帝嗣錄。改革前
T54n2131_p1146c07║   朝。雖令致敬。僧 竟不屈。　唐祖太武出。沙汰
T54n2131_p1146c08║   佛道詔太宗制 拜君親勅 。威秀道宣等上表。
T54n2131_p1146c09║   及臣僚 書。國議不行。　武宗會昌五 年。道士
T54n2131_p1146c10║   劉 玄靜趙歸真非毀釋氏。沙汰佛寺。六 年帝
T54n2131_p1146c11║   崩。宣帝立復佛寺。誅劉 玄靜毀罪。通源記云 。
T54n2131_p1146c12║   或責梁武崇佛。卒有侯 景之 敗者。蓋不知業
T54n2131_p1146c13║   通三世 因緣會遇果報還受之 義故。文中子
T54n2131_p1146c14║   曰。詩書盛而秦世 滅。非仲 尼之 罪也。玄虛長
T54n2131_p1146c15║   而晉室亂 。非老莊之 罪也。齋戒修 而梁國亡。
T54n2131_p1146c16║   非釋迦之 罪也。此說明矣(吳書云 。吳主 問三教。尚書令闞澤對曰。孔老設
T54n2131_p1146c17║   教。法天制 用不敢違天。佛之 設教。諸天奉行)。
T54n2131_p1146c18║   翻譯名義集五