Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Văn Thù Hối Quá Kinh [佛說文殊悔過經]
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, Release Date: 2009/04/23
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T14n0459_p0441c01║
T14n0459_p0441c02║ No. 459
T14n0459_p0441c03║ 佛說文殊悔過經
T14n0459_p0441c04║
T14n0459_p0441c05║ 西晉月支國三藏竺法護譯
T14n0459_p0441c06║ 聞如是。一 時佛在羅閱祇耆闍崛山中。與大
T14n0459_p0441c07║ 比丘眾俱 。比丘千二 百五 十。菩薩無央數。
T14n0459_p0441c08║ 一 切大聖。神通已達逮得總持。攬十方慧立
T14n0459_p0441c09║ 三脫門。曉了 三世 無所罣礙。頒宣三寶救
T14n0459_p0441c10║ 濟三界。開演三乘使曉本無無上正真。
T14n0459_p0441c11║ 爾時文殊師利 菩薩遊羅閱祇耆闍崛山。與
T14n0459_p0441c12║ 諸菩薩不可稱計諸大弟子天龍鬼神乾沓
T14n0459_p0441c13║ 惒阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒 等眷屬圍
T14n0459_p0441c14║ 遶。而為眾生廣說經法開演分別 。志三乘
T14n0459_p0441c15║ 學其來聽者。本學聲聞尋問文殊四聖諦事 。
T14n0459_p0441c16║ 學緣覺者則 已自問十二 緣起深奧之 事 。學
T14n0459_p0441c17║ 大乘者則 從已行。諮問咸受六 度無極四等
T14n0459_p0441c18║ 四恩善權方便 無極大道。或問神通四無放
T14n0459_p0441c19║ 逸四等心行諸分別 辯菩薩之 道。三十七品
T14n0459_p0441c20║ 不退轉地超入 寂滅。或問土界悔過之 處。十
T14n0459_p0441c21║ 地十忍十分別 事 十瑞十持十印十三昧定。
T14n0459_p0441c22║ 或有問於不壞諸法。入 于一 義無從生忍。文
T14n0459_p0441c23║ 殊師利 各隨所問而發遣之 。可悅其心令無
T14n0459_p0441c24║ 餘疑。爾時會中有諸新學發意菩薩而來聽
T14n0459_p0441c25║ 受。不能將護罪福之 緣。陰蓋所覆而為虛妄
T14n0459_p0441c26║ 狐疑所蔽。習在顛倒無勇 猛志。依倚形色垉
T14n0459_p0441c27║ 怯弱心。不能諮啟文殊師利 。淨除因緣一 切
T14n0459_p0441c28║ 罪苦。修 學大乘至無上道。時彼會中有一
T14n0459_p0441c29║ 菩薩。名曰如來齊光 照燿。見諸新學菩薩心
T14n0459_p0442a01║ 念志懷猶豫不能自決。則 前 白問文殊師利 。
T14n0459_p0442a02║ 無罪之 事 悔過之 義。無失勸 助 諮請無過不
T14n0459_p0442a03║ 違誘進。文殊師利 即答如來齊光 照燿菩薩。
T14n0459_p0442a04║ 是族姓子。菩薩大士欲除罪業奉行平等。入
T14n0459_p0442a05║ 於過去當來現在佛法。五 體投地尋復起立。
T14n0459_p0442a06║ 右膝著地口自說言。一 切眾生從於左路著
T14n0459_p0442a07║ 於左道。其在邪見悉當立之 於賢聖法。欲
T14n0459_p0442a08║ 化一 切眾生之 類。皆至無上正真平等之 道。
T14n0459_p0442a09║ 以 是之 故。右膝著地當宣此言。猶若如來至
T14n0459_p0442a10║ 真等正覺。詣於道場坐尊樹時。蠲除一 切眾
T14n0459_p0442a11║ 惡之 法諸善普備 。吾亦如之 。觀首遍體以 手
T14n0459_p0442a12║ 摩之 。重以 右手而指于地。吾當降魔并及官
T14n0459_p0442a13║ 屬。若得佛道令一 切人眾生之 類消伏魔事
T14n0459_p0442a14║ 及外怨敵。坐佛樹下指地要誓。成佛聖慧。如
T14n0459_p0442a15║ 本世 尊右手指地降十八 億 諸魔官屬。以 是
T14n0459_p0442a16║ 之 故。所以 右掌而案著地。以 當左手案著
T14n0459_p0442a17║ 於地。又跪左膝口說此言。假使有人住 愚癡
T14n0459_p0442a18║ 法。所受顛倒而不順義。[怡-台+龍]悷難化不成好器。
T14n0459_p0442a19║ 慳貪垢穢而處危害訾毀同學。今者識道改
T14n0459_p0442a20║ 往修 來。而皆諦受於四恩行。是以 左手及
T14n0459_p0442a21║ 與左膝著於地矣。假使頭腦著於地時口
T14n0459_p0442a22║ 演此言。使一 切人棄除貢高自大之 心。孝順
T14n0459_p0442a23║ 父母奉敬尊長。若干種養。當以 逮得無能見
T14n0459_p0442a24║ 頂。佛之 髻相越度一 切世 間諸法。身過三界
T14n0459_p0442a25║ 慧踰虛空。今吾自歸。以 是五 體投地禮德。
T14n0459_p0442a26║ 使諸眾生至成大道。世 俗 之 人生長五 蓋。
T14n0459_p0442a27║ 以 此功 德自然棄除五 蓋之 蔽。具 足五 根究
T14n0459_p0442a28║ 竟五 力 。絕滅五 欲逮得五 通。遠離五 陰成
T14n0459_p0442a29║ 就五 眼。其在五 趣眾生之 類。獲致殊特。五
T14n0459_p0442b01║ 法之 行禁戒差特。三昧智慧修 於解脫度知
T14n0459_p0442b02║ 見事 。以 是五 體投地之 德陰蓋以 消。住 根力
T14n0459_p0442b03║ 者常念如來未曾捨懷。復說此言。諸佛世
T14n0459_p0442b04║ 尊唯垂恩慈而見愍念。於是一 切十方世 界
T14n0459_p0442b05║ 所有菩薩。上至諸佛慧無罣礙。其行不二 。
T14n0459_p0442b06║ 於是平等將護法相以 法身體。清淨之 言無
T14n0459_p0442b07║ 有解說。鮮潔之 心而無有心。一 切諸法慧
T14n0459_p0442b08║ 無陰蔽無來無去。於一 切智悉愍普見。等入
T14n0459_p0442b09║ 如來證明要義。過去當來今現在法。識知罪
T14n0459_p0442b10║ 福因緣之 報。諸佛世 尊乃為聖眼。其慧成就
T14n0459_p0442b11║ 悉能證明。為人重任備 精進已。吾從本際至
T14n0459_p0442b12║ 於生死。於真諦際而自迷惑。不能敏達無所
T14n0459_p0442b13║ 識知。處在非法興於法想。違犯政律以 為
T14n0459_p0442b14║ 律想。非是眾祐為眾祐想。興發不善以 為善
T14n0459_p0442b15║ 想。心隨顛倒不了 無常。苦空非身自貪見身。
T14n0459_p0442b16║ 諸惡罪業所為非法。不順典 約佛所禁限。自
T14n0459_p0442b17║ 犯此罪若教他人。方當所作罪蓋塵勞 。不聽
T14n0459_p0442b18║ 聞法。憎惡菩薩聖眾之 業。不奉道教見諸魔
T14n0459_p0442b19║ 事 。遠波羅蜜諸度無極。若人布施抑令不
T14n0459_p0442b20║ 為。壞人德本使不成就。吾今皆從十方諸佛
T14n0459_p0442b21║ 世 尊光 燿。悔過自首不敢覆蔽。令除其殃改
T14n0459_p0442b22║ 往修 來。從今已後不敢復犯。勿 復令我有眾
T14n0459_p0442b23║ 罪蓋墮於地獄餓鬼畜生鬼神貧窮。若在人
T14n0459_p0442b24║ 中莫令乏 匱。設在天上勿 為貧天。博達眾
T14n0459_p0442b25║ 經莫貧於道。財業豐饒莫使厄匱。用七法財
T14n0459_p0442b26║ 以 給少智。眼耳鼻口身意陰蓋。斯侵 親屬心
T14n0459_p0442b27║ 壞因緣。若生邊地。家室鬪諍而相別 離。臭
T14n0459_p0442b28║ 惡瑕穢而不可忍。莫與如此眷屬共會。常使
T14n0459_p0442b29║ 應行正士俱 會而與相見。今從十方諸佛悔
T14n0459_p0442c01║ 過。改往修 來不敢藏匿。
T14n0459_p0442c02║ 文殊師利 言。當復自責。我前 世 時行不清淨。
T14n0459_p0442c03║ 毀身口意。婬怒愚癡興心為害。放訑諛諂
T14n0459_p0442c04║ 多求無厭積累惡業。誹謗輕調毀佛法眾。不
T14n0459_p0442c05║ 孝父母蔑於尊長。眾祐凡人曀其功 勳。不能
T14n0459_p0442c06║ 自覺輕智慢聖。自歎其身求他長短。既身自
T14n0459_p0442c07║ 犯又勸 他人。其順行者教令越法。不知佛時。
T14n0459_p0442c08║ 不知法時。不知僧 時。不知善惡時。深沒貪
T14n0459_p0442c09║ 婬瞋恚所沮。愚癡所蔽不能精進。嫉妬不實
T14n0459_p0442c10║ 兇 暴難化。多所志慕計任吾我。處人壽命
T14n0459_p0442c11║ 興五 趣念。乞求合集懷諛諂想。積累無限
T14n0459_p0442c12║ 非法之 行。自計有身念是我所。無常為常想。
T14n0459_p0442c13║ 苦為樂想。無身為身想。不淨為淨想。墮四
T14n0459_p0442c14║ 顛倒種於惡業。醉於形色迷於財業惑於傲
T14n0459_p0442c15║ 貴荒於國位 亂 於眷屬。所作過罪。見覩諸
T14n0459_p0442c16║ 佛聞所說法不肯諮受。不供 聖眾離於德本。
T14n0459_p0442c17║ 捨度無極而忘道心。違失三寶。若復棄捐無
T14n0459_p0442c18║ 盡正業無量功 德及不可盡聖慧辯才。所欲
T14n0459_p0442c19║ 自恣。從惡知識遠於善友。從十方佛自首
T14n0459_p0442c20║ 悔過。改往修 來不敢藏匿。文殊師利 復曰。
T14n0459_p0442c21║ 當自悔言。我前 世 時志於下劣 。所遊土地
T14n0459_p0442c22║ 而興誓願。毀訾大乘遏斷正教。勸 從邪徑
T14n0459_p0442c23║ 誹謗正法。佛所頒宣深妙之 典 。若干種教抑
T14n0459_p0442c24║ 制 法輪使不通流。若身自犯設教他人。勸
T14n0459_p0442c25║ 助 非法。破壞塔寺敗亂 聖眾。散縣聚落毀
T14n0459_p0442c26║ 大國土。若危城邑謀圖帝主 。害於種姓內外
T14n0459_p0442c27║ 親屬。若復傷 殘他人身體。令生瘡瘢危其
T14n0459_p0442c28║ 命根。閉於牢獄若教人殺。其心迷荒常懷
T14n0459_p0442c29║ 狐疑。教人猶豫說他罪殃。使不順戒處於邪
T14n0459_p0443a01║ 見。從異道教反其正行。自懷怨心亂 他人意
T14n0459_p0443a02║ 令必瞋恚。所作過罪。若身自犯及教他人。皆
T14n0459_p0443a03║ 從十方自首悔過。佛世 光 明唯蒙見濟。改
T14n0459_p0443a04║ 往修 來不敢藏匿。文殊師利 曰。當復悔過言。
T14n0459_p0443a05║ 我身前 計有吾我言是我所。所見顛倒住 於
T14n0459_p0443a06║ 貪婬。心者無本而想有心。不能明了 心如
T14n0459_p0443a07║ 幻化也。其本自然不能分別 諸佛之 法。發於
T14n0459_p0443a08║ 無上正真道意。而欲覩見道之 處所。一 切諸
T14n0459_p0443a09║ 法悉無所有。而反言有。其身口心所作善惡。
T14n0459_p0443a10║ 皆從十方諸世 光 曜自首悔過。改往修 來不
T14n0459_p0443a11║ 敢藏匿。吾往本時所行布施持戒忍辱精進
T14n0459_p0443a12║ 一 心智慧。不解三昧住 顛倒見。若布施者
T14n0459_p0443a13║ 妄想求報。心念所取護於禁戒。想我他人
T14n0459_p0443a14║ 修 於忍辱。心倚著身奉持精進。住 于眾想
T14n0459_p0443a15║ 興發禪定。念應不應而想有人。樂于放逸
T14n0459_p0443a16║ 貪求智慧。志慕歸道謂有處所。皆從十方世
T14n0459_p0443a17║ 光 悔過。改往修 來不敢藏匿。
T14n0459_p0443a18║ 吾往古時不能曉了 正真之 義。供 養於佛而
T14n0459_p0443a19║ 反倚求色相莊嚴八 十種好。雖奉事 佛不能
T14n0459_p0443a20║ 入 於法界無所壞法。亦不曉了 無所住 法。而
T14n0459_p0443a21║ 住 諸法想法若干。設聞經法若講說者。思惟
T14n0459_p0443a22║ 所趣。而不分別 無為之 法。計於聖眾而有數
T14n0459_p0443a23║ 想。供 養眾聖亦起悕望。皆從十方世 光 悔
T14n0459_p0443a24║ 過。改往修 來不敢隱匿。
T14n0459_p0443a25║ 吾往古時希望諸法。求空處所遊於閑居。限
T14n0459_p0443a26║ 節知足少欲為德。不能識知一 切法空。心無
T14n0459_p0443a27║ 所著。爾乃可謂靜處燕坐住 於法界。不能
T14n0459_p0443a28║ 解達法界無受。及眾生界亦無所受。及依吾
T14n0459_p0443a29║ 我。立僻 沈沒不能行道。而計有人不修 四
T14n0459_p0443b01║ 恩。當救眾生亦不能濟。亦不曉了 佛道自
T14n0459_p0443b02║ 然相。亦自然於三十七道品之 法。見有吾
T14n0459_p0443b03║ 起而倚求望。不知寂然沙門之 義出家所修 。
T14n0459_p0443b04║ 奉受具 戒依比丘行。如是及餘所造德本。因
T14n0459_p0443b05║ 其德本獲致安隱。有為之 福與無為安。超絕
T14n0459_p0443b06║ 逈遠不與道合。皆從十方世 光 悔過。改往修
T14n0459_p0443b07║ 來不敢藏匿。如過去佛諸天中天。本為菩
T14n0459_p0443b08║ 薩奉行道時。皆悔諸罪罣礙陰蓋。吾亦若
T14n0459_p0443b09║ 茲。當來現在諸佛世 尊本所修 改。我今悔過
T14n0459_p0443b10║ 亦當如是。向尊自首歸命於佛。為上為長。最
T14n0459_p0443b11║ 勝殊特無上之 德為無等倫。諸佛聖慧巍巍
T14n0459_p0443b12║ 無量。悉知一 切世 界所有眾塵諸數而得自
T14n0459_p0443b13║ 在。普能曉了 眾生心念。吾等之 身從無央
T14n0459_p0443b14║ 數阿僧 祇劫 所行迷惑而自放逸。悔一 切罪
T14n0459_p0443b15║ 陰蓋之 患。如為己身所悔殃釁。及為地獄
T14n0459_p0443b16║ 餓鬼畜生在於五 趣一 切眾生罪所蔽者。今
T14n0459_p0443b17║ 吾皆以 五 體代 受而為悔過。曉了 微妙除諸
T14n0459_p0443b18║ 限礙。已能遊入 觀一 切法。譬如虛空。所可
T14n0459_p0443b19║ 悔者無罪無報亦無塵染。已入 諸法無罪蓋
T14n0459_p0443b20║ 者乃為名曰悔一 切過。是族姓子。菩薩大
T14n0459_p0443b21║ 士往古結縛。一 切所行眾念妄想。財業因緣
T14n0459_p0443b22║ 所受依倚。而住 處所皆當悔過。若使於中如
T14n0459_p0443b23║ 此色像 。所受思想行不平等。當令明了 一 切
T14n0459_p0443b24║ 無本。假使一 切無所行者。乃能得入 於斯本
T14n0459_p0443b25║ 際。無想之 際。無形想際。無有二 際。無陰
T14n0459_p0443b26║ 蓋際。無所得際。無身之 際。離欲之 際。無
T14n0459_p0443b27║ 所習際。無所行際。無罣礙際。無所歸際。無
T14n0459_p0443b28║ 所由際。是則 名曰菩薩大士自首悔過。無
T14n0459_p0443b29║ 有罪害得至佛慧。滅除一 切休息殃釁罣礙
T14n0459_p0443c01║ 之 蓋。
T14n0459_p0443c02║ 文殊師利 曰。悔此一 切眾罪過已。尋發無上
T14n0459_p0443c03║ 正真道意。請為一 切眾生之 類。除諸殃釁使
T14n0459_p0443c04║ 無罪蓋。令在世 間成佛正真。莫為聲聞緣
T14n0459_p0443c05║ 覺之 乘開化眾生。諸求度者吾當度之 。諸
T14n0459_p0443c06║ 未脫者吾當脫之 。諸求滅度者當滅度之 。為
T14n0459_p0443c07║ 一 切人救濟之 宅。擁護自歸導示道徑。將順
T14n0459_p0443c08║ 燈明光 明之 曜。為眾將師賈人大導。以 是
T14n0459_p0443c09║ 如來十種之 力 。尋發意頃令得莊嚴四無所
T14n0459_p0443c10║ 畏三十有二 大人之 相八 十種好。如來音響
T14n0459_p0443c11║ 八 部之 聲。明識如來善權方便 。入 眾生心
T14n0459_p0443c12║ 佛之 弘廣無上大慧。在於法界禁戒清淨無
T14n0459_p0443c13║ 有缺漏。而雨諸法金剛 章句。不捨一 切群
T14n0459_p0443c14║ 生之 類則 不退轉。究竟得至於一 切智。諸通
T14n0459_p0443c15║ 之 慧興正真心。於諸佛法而無所著。以 諸德
T14n0459_p0443c16║ 本勸 助 諸佛。過去當來今現在佛本行學道。
T14n0459_p0443c17║ 從初 發意至於無上正真之 道成最正覺。於
T14n0459_p0443c18║ 此中間所顯德本如佛所教。一 切諸法。則 無
T14n0459_p0443c19║ 根原亦無所住 。所施捨者而無所施。本
T14n0459_p0443c20║ 性清淨禁戒鮮潔乃無所犯。眾生盡索而無
T14n0459_p0443c21║ 所起。乃曰為忍。靜默無作乃為精進。其心
T14n0459_p0443c22║ 自然而無所生。乃為一 心。度無所度不越駛
T14n0459_p0443c23║ 水棄諸邪見。乃為智慧。入 於深遠十二 緣起
T14n0459_p0443c24║ 而無所入 。乃可堪任名為玄妙。明達行空
T14n0459_p0443c25║ 乃為慈心。作無所作乃曰為哀。不行諸法
T14n0459_p0443c26║ 乃曰為喜。若越四瀆而無有二 乃曰為護。無
T14n0459_p0443c27║ 受不受亦無所攝乃為四恩。無有根本亦無
T14n0459_p0443c28║ 所住 乃為德本名曰五 根。意無所念亦無所
T14n0459_p0443c29║ 遊乃為五 力 。覺了 真諦一 切本末為七覺意。
T14n0459_p0444a01║ 不合於二 無合無散乃曰道矣。獲致之 然澹
T14n0459_p0444a02║ 泊之 行乃曰為寂。以 慧解度不違柔順乃曰
T14n0459_p0444a03║ 為觀。以 慧為黨乃曰神通。吾皆以 此勸 助
T14n0459_p0444a04║ 歸趣。不退轉輪等御至佛。所以 如來具 足莊
T14n0459_p0444a05║ 嚴成就其身。則 以 此義演文字說。隨諸眾生
T14n0459_p0444a06║ 言語音響為分別 解。所可頒宣靡不周遍。無
T14n0459_p0444a07║ 能抑制 。所以 如來於十種力 常得自在。以 慧
T14n0459_p0444a08║ 莊嚴而得成就。示現一 切諸佛變化。無
T14n0459_p0444a09║ 上無極最尊無比。為無等倫。我皆勸 助 如是
T14n0459_p0444a10║ 法行。
T14n0459_p0444a11║ 其有過去當來現在諸佛世 尊本清淨身。而
T14n0459_p0444a12║ 解自然悉不可得。所言清淨其心清淨亦不
T14n0459_p0444a13║ 可得。無所發遣供 養諸佛。於一 切法無所
T14n0459_p0444a14║ 將護乃為護法。無德無眾為供 養僧 。皆已備
T14n0459_p0444a15║ 悉威儀 禮節。亦以 成就一 切諸行。其行如是。
T14n0459_p0444a16║ 并及餘事 。而曉去來現在諸佛道慧平等。
T14n0459_p0444a17║ 等行佛法不誤墮於一 切眾魔。不與諸法而
T14n0459_p0444a18║ 俱 同塵。不著聲聞辟支佛地。斷絕諸非奉度
T14n0459_p0444a19║ 無極。逮得總持修 菩薩行速近於道。悉能
T14n0459_p0444a20║ 報答眾生所言。恣隨眾人之 所欲啟各令得
T14n0459_p0444a21║ 所。常住 平等所行由己。莊嚴一 切諸佛國
T14n0459_p0444a22║ 土。辯才光 曜歸于清淨。斷諸惡趣三昧自在。
T14n0459_p0444a23║ 恣隨一 切眾生所為。得諸總持靡不照明。辯
T14n0459_p0444a24║ 才聖達皆當從己。則 以 所發一 切智心。悉用
T14n0459_p0444a25║ 勸 助 諸佛道慧。
T14n0459_p0444a26║ 其諸過去當來現在。逮得佛道無有眾漏。戒
T14n0459_p0444a27║ 定慧解度知見事 。周遊諸力 無能退轉。緣
T14n0459_p0444a28║ 無所畏諸佛之 法無所罣礙。其無極慈行無
T14n0459_p0444a29║ 等倫。其大哀者不戴仰人。等如虛空無能察
T14n0459_p0444b01║ 頂。無二 功 德報應之 相。清淨蠲除迷惑之
T14n0459_p0444b02║ 心。而自莊嚴其身口意。諸天釋梵普來勸
T14n0459_p0444b03║ 助 。敷演道教而轉法輪。棄去無智不達神識。
T14n0459_p0444b04║ 化諸眾生建立佛慧。吾悉勸 助 使至於佛
T14n0459_p0444b05║ 無上大道。其有去來今現在佛臨滅度時。善
T14n0459_p0444b06║ 權方便 威神建立。流布舍利 令人供 養。攝取
T14n0459_p0444b07║ 一 切眾生志性。從始至終乃能至于正法滅
T14n0459_p0444b08║ 盡。我皆勸 助 所可勸 助 。志於佛慧無上大道。
T14n0459_p0444b09║ 去來現在諸佛世 尊現於滅度。合會聲聞過
T14n0459_p0444b10║ 諸罣礙。導御篤信 解法界味。導御法念度
T14n0459_p0444b11║ 於八 邪。所謂八 等。住 於無為種性之 地。其
T14n0459_p0444b12║ 種性眾而反其流至須陀洹。二 反周旋為斯
T14n0459_p0444b13║ 陀含。沒此生彼不復迴還為阿那含。無為無
T14n0459_p0444b14║ 起無所復進為阿羅漢。分別 曉了 深妙緣起
T14n0459_p0444b15║ 十二 之 因為辟支佛。目悉通見慧靡不達者
T14n0459_p0444b16║ 為諸菩薩。初 發意者心等如地。普入 眾行所
T14n0459_p0444b17║ 行真諦。窮盡生死諸法之 原。具 足佛法為不
T14n0459_p0444b18║ 退轉。於一 切生而無所生。乃能逮入 一 生補
T14n0459_p0444b19║ 處。講說宣暢無所有慧而奮大光 。諸所德
T14n0459_p0444b20║ 本悉無根本亦無所住 。吾悉勸 助 如是像 法。
T14n0459_p0444b21║ 志於佛慧無上大道。其有去來及今現在三
T14n0459_p0444b22║ 世 之 中眾生之 類淨諸佛眼。所可布施不計
T14n0459_p0444b23║ 吾我無所貪愛。所作功 德禁戒無盡不可限
T14n0459_p0444b24║ 量。所修 道義其行無行。所有功 德悉以 勸 助
T14n0459_p0444b25║ 諸佛之 慧無上大道。而不差別 等無所損。清
T14n0459_p0444b26║ 淨離穢猶如虛空。入 於殊妙智慧眾聖。則 為
T14n0459_p0444b27║ 最上導御眾義。精進行法自然如空。真實無
T14n0459_p0444b28║ 比亦如無為便 無有侶 。以 是勸 助 。取要言
T14n0459_p0444b29║ 之 。如去來今諸佛世 尊本。為菩薩行求道
T14n0459_p0444c01║ 時。所行無量智度無極。善權方便 無所罣
T14n0459_p0444c02║ 礙。真實之 行善修 清淨。行清淨已證取佛
T14n0459_p0444c03║ 慧。所可勸 助 眾德之 本方當勸 助 。吾當學此
T14n0459_p0444c04║ 所尊修 法而效勸 助 。志於佛慧無上大道。使
T14n0459_p0444c05║ 諸眾生如十方界滿中諸塵。身所行事 一 切
T14n0459_p0444c06║ 見佛。悉令發心不可計會。解於大道自在
T14n0459_p0444c07║ 所行。吾悉勸 助 斯眾德本。了 此德本不可
T14n0459_p0444c08║ 捉持。一 切諸法猶如虛空。若能勸 助 此德
T14n0459_p0444c09║ 本已則 無有本。已離諸本不可護持。無所志
T14n0459_p0444c10║ 念寂然無生。達無生已便 入 諸法。已入 諸
T14n0459_p0444c11║ 法便 勸 德本。如為己身所可勸 助 。亦復勸 助
T14n0459_p0444c12║ 一 切菩薩。開化眾生俱 復如是等無差特。是
T14n0459_p0444c13║ 族姓子。菩薩大士勸 助 佛慧。順而無失乃
T14n0459_p0444c14║ 至大道。
T14n0459_p0444c15║ 復次族姓子。菩薩大士所住 如此深妙大義。
T14n0459_p0444c16║ 然復口宣斯之 言教。其有十方不可稱計諸
T14n0459_p0444c17║ 佛世 尊在其世 界逮得無上正真之 道成最正
T14n0459_p0444c18║ 覺。曉了 經典 。過於四魔。逮成無獲澹泊
T14n0459_p0444c19║ 之 法。皆離文字應聖二 事 。如所逮法而復
T14n0459_p0444c20║ 觀察。善權方便 示現受法。開化所應可度
T14n0459_p0444c21║ 眾生不失大哀。稽首請問。樂於靜寂觀彼佛
T14n0459_p0444c22║ 樹。為諸天龍神揵沓惒所見諮嗟。解了 音
T14n0459_p0444c23║ 響言語文辭為一 切說。若立此行則 能降伏
T14n0459_p0444c24║ 魔及官屬。化諸怨敵令無刺棘。所曰刺棘
T14n0459_p0444c25║ 三毒之 謂。具 足所願輒如所念。滅除曚冥
T14n0459_p0444c26║ 則 成世 間無極弘曜。聖慧之 明入 於無量分
T14n0459_p0444c27║ 別 聰達道靡不通。其智慧輪莫能遏毀。行權
T14n0459_p0444c28║ 方便 暢識一 切眾生根本。為說經法莫能抑
T14n0459_p0444c29║ 制 。而皆斷絕一 切處所閉結之 行。照見群黎
T14n0459_p0445a01║ 所欲咨受。五 體投地稽首諸佛尊敬歸命。為
T14n0459_p0445a02║ 勝為殊為最第一 。為無等倫無有過上。不有
T14n0459_p0445a03║ 譬喻無可為侶 。佛之 智慧如是難及。觀無二
T14n0459_p0445a04║ 際。我如此禮乃為禮佛。無所從生亦無所至。
T14n0459_p0445a05║ 為忍辱禮首悔殃釁。以 稽首佛悔過自歸。
T14n0459_p0445a06║ 殃罪消索雲除日出。假使無量十方一 切所
T14n0459_p0445a07║ 有世 界滿中眾塵。如此之 數眾生之 類口所
T14n0459_p0445a08║ 宣說發心之 頃思念諸想不可計會。勸 助 諸
T14n0459_p0445a09║ 佛令轉法輪。此諸世 尊轉無上輪。至無二
T14n0459_p0445a10║ 輪無有形相無成就輪不可得輪。裂壞一 切
T14n0459_p0445a11║ 魔羅網輪。久 遠已來覺無從生。逮致大道
T14n0459_p0445a12║ 而[穴/悟]起輪。開化眾生嚴淨十方諸佛土輪。
T14n0459_p0445a13║ 於一 切智多所摧伏。力 無能勝入 此道輪。曉
T14n0459_p0445a14║ 了 於空無相願輪。無所行輪。亦無所生無
T14n0459_p0445a15║ 有起輪。悉無所有如真諦輪。所可成就無所
T14n0459_p0445a16║ 成輪。有可降伏無所度輪。深奧微妙解於
T14n0459_p0445a17║ 十二 緣起之 輪。破壞眾魔却外敵輪。消除
T14n0459_p0445a18║ 迷惑危害怨賊。撾不可逮無極法鼓。亦復吹
T14n0459_p0445a19║ 於無言法蠡。則 亦竪立法慧之 幢。而智聖
T14n0459_p0445a20║ 慧解脫大明。而炳然熾無極錠燎。尋則 雨於
T14n0459_p0445a21║ 無量甘露。法渧之 水可悅眾生。及賢聖智
T14n0459_p0445a22║ 無上大道。以 正七覺而飽滿之 。滅盡一 切眾
T14n0459_p0445a23║ 生之 類生老病死愁憂啼哭惱不可意結網之
T14n0459_p0445a24║ 礙。窈冥 晻蔽樹之 根栽。故曰然於智慧
T14n0459_p0445a25║ 之 明無極大燈。則 隨眾生本所為業。罪福果
T14n0459_p0445a26║ 報各為現說。是諸世 尊在於無數不可計會
T14n0459_p0445a27║ 十方世 界。而作佛事 善示法律。不斷言教諦
T14n0459_p0445a28║ 分別 慧。亦復授於諸菩薩莂。堅住 聖眾開
T14n0459_p0445a29║ 化眾生。求於玄妙寂然無為。啟受經典 而無
T14n0459_p0445b01║ 厭足。諸佛大聖欲滅度者。我悉勸 助 令不滅
T14n0459_p0445b02║ 度。專志一 心所行安隱。順住 法界而常永
T14n0459_p0445b03║ 存。無央數姟不可稱計阿僧 祇劫 教化眾生。
T14n0459_p0445b04║ 住 六 波羅蜜所度無餘。一 人不度終不捨去。
T14n0459_p0445b05║ 普令入 於諸總持門。皆見一 切諸佛三昧因
T14n0459_p0445b06║ 行之 始。若種正義立於大定勸 志大乘。遣
T14n0459_p0445b07║ 至一 切諸佛世 界而為顯示。諸佛世 尊從無
T14n0459_p0445b08║ 所生輒逮成道。現有所生實無所生。其無所
T14n0459_p0445b09║ 滅亦復如是。乃有所滅自然寂靜悉無所
T14n0459_p0445b10║ 著。是為族姓子菩薩大士勸 助 佛慧而無罪
T14n0459_p0445b11║ 釁。
T14n0459_p0445b12║ 文殊師利 言。已能如是悔所犯過。當發無上
T14n0459_p0445b13║ 正真道意。常以 慈心向於眾生不懷怨結。已
T14n0459_p0445b14║ 無怨望請召三界。勸 助 一 切眾德之 本。稽
T14n0459_p0445b15║ 首諸佛歸命悔過。勸 助 轉法輪。示現無量所
T14n0459_p0445b16║ 建立德。則 當興發薩芸若智。諸通敏慧。
T14n0459_p0445b17║ 十方世 界無所係 屬。琦珍異寶花鬘雜香擣
T14n0459_p0445b18║ 香澤香燈火衣服幢蓋繒綵。伎 樂不鼓自鳴。
T14n0459_p0445b19║ 宮殿浴池河海泉原日月光 明。無君主 者亦
T14n0459_p0445b20║ 無敢名。吾目自見而心取此。持以 貢上諸世
T14n0459_p0445b21║ 光 耀佛天中天。以 此眾養奇寶異珍奉事
T14n0459_p0445b22║ 諸佛。三界所有天上世 間七寶樹木。自然
T14n0459_p0445b23║ 瑰琦華香天樂床臥。復上諸佛。供 養已訖。
T14n0459_p0445b24║ 曉了 諸佛解一 同等。諸佛無二 無有形容。三
T14n0459_p0445b25║ 十二 相八 十種好而現相好。善權方便 示無
T14n0459_p0445b26║ 量色。有所演說音聲遠聞。化無數身不可計
T14n0459_p0445b27║ 像 。於諸世 界而無所處。不住 法界以 懷誠信 。
T14n0459_p0445b28║ 因緣解脫所可供 養。奉侍 之 德以 貢諸佛。是
T14n0459_p0445b29║ 諸世 尊於諸法界而不動 搖。不得諸度無極
T14n0459_p0445c01║ 處所。入 無罣礙所至無際。察於眾生五 陰之
T14n0459_p0445c02║ 體。猶如曠野而無有主 悉無所有。不曉了 此
T14n0459_p0445c03║ 唐為憂患。化眾生類志薩芸若。諸通之 慧
T14n0459_p0445c04║ 普入 眾行取如來身。所入 行者悉捨有無。顯
T14n0459_p0445c05║ 現眾生人之 境界使無憍慢。轉佛法輪無有
T14n0459_p0445c06║ 放逸。皆棄調戲抑制 眾魔。人民志性不可
T14n0459_p0445c07║ 限量斷除諸根為現無量。一 切眾生處諸羅
T14n0459_p0445c08║ 網。而以 道力 廣示其義。平等之 事 無陰蓋
T14n0459_p0445c09║ 本。亦不動 搖。悉皆興發宣示普門。具 足逮
T14n0459_p0445c10║ 成薩芸若慧。淨修 諸佛功 勳之 德莊嚴其身。
T14n0459_p0445c11║ 供 養舍利 以 此燈香眾華雜馨諸所供 具 眾養
T14n0459_p0445c12║ 之 德以 貢諸佛世 之 光 曜。如諸菩薩過去佛
T14n0459_p0445c13║ 時若干供 養心無所著以 貢諸佛。吾亦如之
T14n0459_p0445c14║ 建立勸 助 。唯諸大聖垂以 大慈見愍納受。
T14n0459_p0445c15║ 文殊師利 曰。復次族姓子。菩薩大士所住
T14n0459_p0445c16║ 若茲。當說此言。吾所悔過則 虛不實。所
T14n0459_p0445c17║ 可勸 助 亦無所生。所可請問亦無所有。計
T14n0459_p0445c18║ 此所悔虛無實也。設我所勸 無所生者。所
T14n0459_p0445c19║ 可請問無所有已。道亦如是虛無所有。其無
T14n0459_p0445c20║ 所生無所有者。等定亦如則 無所生。無有度
T14n0459_p0445c21║ 者無著無念。已無所著則 能信 脫。無著勸
T14n0459_p0445c22║ 助 。所首悔過。功 德之 品。計於道心。一 切
T14n0459_p0445c23║ 眾生於無罪福。而得自在本所勸 助 。皆以 德
T14n0459_p0445c24║ 本供 養一 切諸如來眾。稽首歸命貢上燈香
T14n0459_p0445c25║ 花蓋瓔珞若干種物。所供 養者取此功 德。
T14n0459_p0445c26║ 皆為一 味清淨之 行。所清淨者本性清淨。
T14n0459_p0445c27║ 鮮潔顯曜等一 切智。以 為大施無極之 業。仁
T14n0459_p0445c28║ 和無穢等行於道。所願合集當令歸趣如來
T14n0459_p0445c29║ 之 道。則 用勸 助 無上正真為最正覺。一 切
T14n0459_p0446a01║ 諸法無所勸 助 。假使以 眼不勸 助 色。了 色自
T14n0459_p0446a02║ 然不以 眼著。因緣報應計如其識。所從起者
T14n0459_p0446a03║ 不出於眼。亦無有色。適起壞滅。消散盡索亦
T14n0459_p0446a04║ 無住 處。耳聲鼻香舌味身更心法。所勸 亦然
T14n0459_p0446a05║ 意無有法。諸所功 德亦復如是。勸 助 於道道
T14n0459_p0446a06║ 無德本。有從德本而興因緣。因其所行而起
T14n0459_p0446a07║ 心矣。所發道心亦無所住 。適起尋壞消散滅
T14n0459_p0446a08║ 盡。彼以 其心而造德本。所可用心勸 助 行者。
T14n0459_p0446a09║ 發心展轉而不相見。猶如燈火。若晝日光 。
T14n0459_p0446a10║ 無所從來無所從去。適起生焰因緣合成忽
T14n0459_p0446a11║ 不知處。菩薩道心亦復如是。智慧之 明興顯
T14n0459_p0446a12║ 德本亦無所住 。其如是像 以 法生者。是為名
T14n0459_p0446a13║ 曰菩薩勸 助 。入 於寂然受決得忍。逮致聖光
T14n0459_p0446a14║ 智慧之 曜。假使菩薩遊於是法。心不樂行眾
T14n0459_p0446a15║ 穢之 元 。諸佛世 尊以 為證明。乃當勸 助 志於
T14n0459_p0446a16║ 德本。猶如諸佛智度無極。善權方便 所因聖
T14n0459_p0446a17║ 慧。令眾菩薩行於正德。所說勸 助 吾亦如之
T14n0459_p0446a18║ 而不動 搖。精進若此。其道普至靡所不周。
T14n0459_p0446a19║ 承志性力 所入 無量。亦皆棄除所應不應眾
T14n0459_p0446a20║ 想之 念。設已得入 眾性行者。思念一 切如
T14n0459_p0446a21║ 來至真。悉在目前 。思惟虛空。一 切所有等
T14n0459_p0446a22║ 如虛無。已能可意。入 於無量。思法界行一
T14n0459_p0446a23║ 切具 足。神通之 慧昇自在堂。乃得申敘而顯
T14n0459_p0446a24║ 其心。普悉棄捐世 之 垢穢。裂壞羅網入 於
T14n0459_p0446a25║ 自誡。皆見十方佛天中天諸菩薩眾。無有
T14n0459_p0446a26║ 遺脫而不覩者。念於去來現在諸佛悉為一
T14n0459_p0446a27║ 等。則 以 德本勸 助 聖慧。吾今勸 助 如無二
T14n0459_p0446a28║ 界一 切普至。今此德本亦復如是悉令周遍。
T14n0459_p0446a29║ 於諸群生而得申敘。皆使得入 一 切諸乘諸
T14n0459_p0446b01║ 菩薩門所生之 地。悉逮具 足靡不覩念。令其
T14n0459_p0446b02║ 眼根皆見眾生。究竟備 悉無量佛事 。盡入
T14n0459_p0446b03║ 耳根所可聽聞。一 切天人蜎飛蠕動 音響言
T14n0459_p0446b04║ 聲。分別 文字所暢決慧。處處別 異教誨具 足。
T14n0459_p0446b05║ 眾生所作諸業罪福所歸。從其所行而見果
T14n0459_p0446b06║ 實。觀察三世 去來今事 。曉了 眾生善分別
T14n0459_p0446b07║ 行解知所言。而皆識練一 切德本。無本無
T14n0459_p0446b08║ 住 亦無所行。乃為具 足諸度無極。普見眾生
T14n0459_p0446b09║ 而等導御。常以 依倚無我本際。一 切世 人悉
T14n0459_p0446b10║ 欲樂往與共相見。在於世 間無所罣礙。亦無
T14n0459_p0446b11║ 坑塹。得第一 度。思惟逮入 斷一 切法。皆得
T14n0459_p0446b12║ 通入 。於諸法界亦無所壞。其所遊居微妙真
T14n0459_p0446b13║ 際。其有眾生在諸苦惱。令入 佛土觀諸剎
T14n0459_p0446b14║ 土。悉是人界。逮得明眼普見十方。悉承一
T14n0459_p0446b15║ 切諸佛聖德。索察群黎心性所趣。開導制 御
T14n0459_p0446b16║ 罪蓋所為。如所教持。悉為示現成就自
T14n0459_p0446b17║ 在。所奉道業順無從生。不乏 四等四恩六 度
T14n0459_p0446b18║ 以 濟窮厄。令至弘廣殊特之 慧。眾生志性各
T14n0459_p0446b19║ 異不同。而使具 足所欲志願。令無顛倒。得
T14n0459_p0446b20║ 可其心使懷悅豫。勢 力 奇特而無有侶 。心已
T14n0459_p0446b21║ 得閑逮成正覺。目見眾生性行所趣。各教化
T14n0459_p0446b22║ 之 示現究竟。使菩薩行永存不斷。令諸眾
T14n0459_p0446b23║ 生一 切備 悉六 度無極。住 於正道使無有
T14n0459_p0446b24║ 餘。過去當來今現在諸佛世 尊。皆誨眾生
T14n0459_p0446b25║ 與得是處。無上大道供 養奉事 。志性和雅具
T14n0459_p0446b26║ 足往詣。使得通入 無所行法經道之 輪。一
T14n0459_p0446b27║ 切剎土眾生徑路。有身形者皆開化之 。清徹
T14n0459_p0446b28║ 悅豫令不墮落。目見諸佛奉養歸命。以 是
T14n0459_p0446b29║ 德本覩一 切色。如見佛形。而皆等觀十方
T14n0459_p0446c01║ 剎土。則 能嚴淨諸佛國土。等察一 切諸天人
T14n0459_p0446c02║ 民蚑行喘息人物之 類。諛諂虛偽猶如幻化。
T14n0459_p0446c03║ 普悉了 斯解無所有。等視三世 。一 發心頃靡
T14n0459_p0446c04║ 所不入 。一 切諸法雖各別 異。等無若干入 於
T14n0459_p0446c05║ 道力 。令一 切法至一 平等。治無相好等解善
T14n0459_p0446c06║ 權。察眾生心從其志性。委靡而隨。應病與
T14n0459_p0446c07║ 藥。等授無上正真道慧。超度世 俗 諸所為作。
T14n0459_p0446c08║ 清淨鮮潔歸于平等。洗除眾生塵勞 結恨穢
T14n0459_p0446c09║ 濁志操。使徹清明歸此平等。便 得歸於一 切
T14n0459_p0446c10║ 諸佛。悉一 法身逮成莊嚴。志習於此柔順之
T14n0459_p0446c11║ 法。遵修 其行精進勢 力 慇懃不懈。欲有所度。
T14n0459_p0446c12║ 以 此德本。使十方人一 發意頃普達眾生。解
T14n0459_p0446c13║ 告人民諸菩薩行。皆令合集言語辭意。以 一
T14n0459_p0446c14║ 發言出無數教。示現眾生善權方便 。一 心念
T14n0459_p0446c15║ 頃各令見聞平等道門。變化感動 靡不蒙濟。
T14n0459_p0446c16║ 轉於法輪舌能覆面上至梵天。音聞遐方。
T14n0459_p0446c17║ 如來身者。顯現道門歡悅眾生。以 一 普安演
T14n0459_p0446c18║ 於無量若干光 明。佛道巍巍無有斷絕一 時
T14n0459_p0446c19║ 顯揚。口宣十方五 趣之 處。示佛變化。悉令
T14n0459_p0446c20║ 遊居。具 足德行。為諸眾生而訓誨現於斯
T14n0459_p0446c21║ 德本。修 於無量總持之 門。入 於光 明巍巍之
T14n0459_p0446c22║ 慧。令一 切具 靡不成就。人民所行眾德本者
T14n0459_p0446c23║ 志性各異。使入 總持光 明之 慧。其有諸天一
T14n0459_p0446c24║ 切人民愁憂苦惱。為除眾患。悉入 總持光
T14n0459_p0446c25║ 明之 曜。一 切諸論文字本際。入 於總持光
T14n0459_p0446c26║ 明之 曜。一 切諸行諸想所應。悉入 總持光 明
T14n0459_p0446c27║ 之 曜。使致普門諸根轉輪。使入 總持光 明之
T14n0459_p0446c28║ 門。一 切莊嚴清淨眾飾。使入 總持光 明之
T14n0459_p0446c29║ 門。一 切徑路眾好威神以 悅眾人。悉入 總持
T14n0459_p0447a01║ 光 明之 門。無所罣礙總持諸法歸趣若干無
T14n0459_p0447a02║ 數威曜。悉使具 足皆令一 切諸佛之 法悉逮
T14n0459_p0447a03║ 得入 總持光 明。以 是德本。由此因緣。悉為
T14n0459_p0447a04║ 諸佛所見攝護。視於諸佛如見父母。則 以 攝
T14n0459_p0447a05║ 取佛之 國土修 治嚴淨。為諸善友所見攝取。
T14n0459_p0447a06║ 恭敬奉事 諸佛世 尊。以 若干種愛樂欣悅。心
T14n0459_p0447a07║ 無變異而不可動 。攝取眾生成就教誨。愛護
T14n0459_p0447a08║ 一 切諸惡趣。則 以 聖威斷惱根。攝取諸世
T14n0459_p0447a09║ 顯發行執。懷善教一 切典 所開化者。無導御
T14n0459_p0447a10║ 攝取諸法。欲以 執持諷誦之 故。用斯德本因
T14n0459_p0447a11║ 此緣報。住 於一 事 普見眾事 。住 於眾事 悉
T14n0459_p0447a12║ 見一 事 。則 以 一 事 入 一 切事 。以 一 切事 入 於
T14n0459_p0447a13║ 一 事 。則 以 一 義告誨。開化一 切諸義。以 一 切
T14n0459_p0447a14║ 義興發一 義。以 無因緣入 於諸緣。化于諸緣
T14n0459_p0447a15║ 令入 無緣。以 無事 法入 于眾生性行各異。
T14n0459_p0447a16║ 從其相行而教誨之 。以 無有想入 於諸想。諸
T14n0459_p0447a17║ 未進者悉令入 道。入 諸有想而誘進之 使入
T14n0459_p0447a18║ 無想。以 是德本因此事 故。由斯瑞應。住 於
T14n0459_p0447a19║ 一 人含氣之 類心性之 行。普見一 切眾生意
T14n0459_p0447a20║ 歸。住 於一 切眾生志性。則 覩一 人心意所趣。
T14n0459_p0447a21║ 究竟具 足廣大其意。所誨無限。以 一 人心勸
T14n0459_p0447a22║ 化宣示一 切眾生意志所念。以 一 切心興發
T14n0459_p0447a23║ 一 心。則 以 諸佛威神感動 。教化如應開解一
T14n0459_p0447a24║ 切眾生之 行。誘一 人心勸 入 一 切眾生意行。
T14n0459_p0447a25║ 以 一 切心勸 入 一 心。化眾生界勸 進暢示佛
T14n0459_p0447a26║ 身光 明。心存住 於無人之 際。於無人際則 不
T14n0459_p0447a27║ 動 搖。所建立處不捨眾生。逮度無極而不懈
T14n0459_p0447a28║ 惓。以 是德本修 此事 故住 一 佛土普見一 切。
T14n0459_p0447a29║ 諸佛國界。住 一 切土覩於一 土。於一 切土入
T14n0459_p0447b01║ 無盡土。於無量土入 於一 土。無盡本際莊
T14n0459_p0447b02║ 嚴校飾。還淨國土訓誨所入 。斷婬怒癡靡所
T14n0459_p0447b03║ 不散。住 於一 土教化諸土。在於諸土誘進一
T14n0459_p0447b04║ 土。一 切眾生所念思想。勸 至方面發起人民。
T14n0459_p0447b05║ 令一 剎土入 一 切土。以 一 國土入 於一 切。無
T14n0459_p0447b06║ 量佛土等見三界。眾生所興不可動 故。以 無
T14n0459_p0447b07║ 極哀開化人民。而無處所亦無所住 。若懷狐
T14n0459_p0447b08║ 疑悉濟猶豫。度眾生類。以 是德本。以 過去
T14n0459_p0447b09║ 事 入 於過去。又以 過去入 於當來。又以 過去
T14n0459_p0447b10║ 入 於現在。其當來事 入 於當來又當來事 。
T14n0459_p0447b11║ 入 於過去當來事 者入 於現在。又現在事 入
T14n0459_p0447b12║ 於現在。又現在事 入 於過去。一 切過去當來
T14n0459_p0447b13║ 現在入 平等相。令其現在入 於現在。其現在
T14n0459_p0447b14║ 者入 於過去。其去來今普入 平等。以 是德本
T14n0459_p0447b15║ 因緣之 報。逮得諸佛現在目前 三昧要慧。致
T14n0459_p0447b16║ 成佛德聖眾如來三昧正定。逮致光 明華如
T14n0459_p0447b17║ 來所化莊嚴三昧。皆莊嚴淨所現三昧。示一
T14n0459_p0447b18║ 切色所現身三昧。皆入 諸音言辭三昧。又首
T14n0459_p0447b19║ 楞嚴現若干種般泥洹事 獲致不斷佛教三
T14n0459_p0447b20║ 昧。而當成就專一 嚴淨三昧。究竟善住 三
T14n0459_p0447b21║ 昧。定意金剛 道場三昧。如金剛 三昧。慧眼
T14n0459_p0447b22║ 三昧。以 是之 比。見於一 切眾生之 心。所行若
T14n0459_p0447b23║ 干志操不同。過去當來今現在事 無所不達。
T14n0459_p0447b24║ 乃為如來三昧道場。各各別 異令致于彼神
T14n0459_p0447b25║ 通之 慧所願具 足。以 是德本吾及眾生。悉使
T14n0459_p0447b26║ 成就進退自由。究竟清淨被蒙開化。以 是德
T14n0459_p0447b27║ 本一 切眾生目之 根原使如佛眼。一 切世 間
T14n0459_p0447b28║ 眾生所在諸可聞者。逮興佛耳其聽無極。使
T14n0459_p0447b29║ 眾生鼻得如佛鼻。通徹無際悉無所著。令諸
T14n0459_p0447c01║ 眾生舌根德殊。逮得世 尊廣長之 舌。其所教
T14n0459_p0447c02║ 誨如佛之 言。處在一 切世 間之 法。所作身事
T14n0459_p0447c03║ 所可興發皆成佛身。處在一 切法界之 中。亦
T14n0459_p0447c04║ 無所處化於眾生。一 切所行作佛慧業。從其
T14n0459_p0447c05║ 人民志性所願。應病與藥而開化之 。一 切諸
T14n0459_p0447c06║ 香則 能變為佛之 德馨熏為道事 。一 切諸味
T14n0459_p0447c07║ 則 能化成成習義味。一 切細滑柔和內性入
T14n0459_p0447c08║ 人義業。一 切諸法皆以 訓導使成導法。開
T14n0459_p0447c09║ 化眾生。是為一 切諸所入 者。吾當令成諸佛
T14n0459_p0447c10║ 所入 通達大慧。人民陰蓋諸所情衰。吾當興
T14n0459_p0447c11║ 法消化諸衰為作佛事 。當使諸界悉為佛界。
T14n0459_p0447c12║ 所有諸根令無有根。使乏 根者為立道根。以
T14n0459_p0447c13║ 是德本因此緣故。得至建立無所住 慧。聖道
T14n0459_p0447c14║ 所處所可建立。普令人民皆悉曉之 。化一 切
T14n0459_p0447c15║ 色悉成佛形。由是之 故。各各使人曉了 其
T14n0459_p0447c16║ 慧。變諸音響悉成佛聲。皆為人民宣布道教。
T14n0459_p0447c17║ 如是之 比。使諸眾生消除盡索塵勞 欲門。乃
T14n0459_p0447c18║ 為菩薩入 諸菩薩療治其行道法之 門。是為
T14n0459_p0447c19║ 清淨一 切人民志性事 矣。可悅眾生智慧之
T14n0459_p0447c20║ 宅。入 無勝地勢 力 之 土。菩薩道行下於應時
T14n0459_p0447c21║ 而不違失。身行口言意所修 業無所罣礙。
T14n0459_p0447c22║ 不有危害無所藏匿。頒宣諸佛之 言教也。
T14n0459_p0447c23║ 行不虛妄逮得神通所知具 足。以 是德本。當
T14n0459_p0447c24║ 令我身及諸眾生悉得成就至於清淨。為人
T14n0459_p0447c25║ 講說。是為菩薩大士所行。勸 助 佛慧真諦無
T14n0459_p0447c26║ 失。文殊師利 說是五 體悔過品時。五 百菩薩
T14n0459_p0447c27║ 皆悉逮得無所從生法忍。皆以 除棄狐疑猶
T14n0459_p0447c28║ 豫虛偽閉結倒見之 惑。如來齊光 照曜菩薩。
T14n0459_p0447c29║ 逮得一 切諸佛無所破壞三昧之 定。
T14n0459_p0448a01║ 於是世 尊則 以 道耳。遙聞文殊師利 之 所講
T14n0459_p0448a02║ 說。尋以 讚曰。善哉善哉。仁快說此除諸菩
T14n0459_p0448a03║ 薩罣礙罪蓋勸 助 入 道。若有菩薩儻 聞說此
T14n0459_p0448a04║ 勸 助 教者。即能奉持諷誦講說。如是不久 皆
T14n0459_p0448a05║ 當滅盡一 切罪蓋令無罣礙。如燈及燭入 於
T14n0459_p0448a06║ 冥 室眾闇消索。猶如日出照于天下靡不蒙
T14n0459_p0448a07║ 明。如盲得目聾者得聽瘂者能言跛者能行
T14n0459_p0448a08║ 塞者得通。五 陰自消六 衰則 滅。昇於法堂入
T14n0459_p0448a09║ 于道室。超慧臺閣處大聖殿。何 謂法堂。
T14n0459_p0448a10║ 佛言。神通已暢無所罣礙逮三達智。何 謂道
T14n0459_p0448a11║ 室。佛言。得三昧定見十方佛。如人照鏡無
T14n0459_p0448a12║ 有遠近周遍悉見。何 謂慧臺。佛言。智度無
T14n0459_p0448a13║ 極解一 切空心無所著。大慈大哀。何 謂大殿。
T14n0459_p0448a14║ 佛言。善權方便 進退知時。不在有為不處無
T14n0459_p0448a15║ 為。與法身合無合無散。現形三界化為佛身。
T14n0459_p0448a16║ 相好威容頒宣道教。或為菩薩聲聞緣覺
T14n0459_p0448a17║ 高士大聖凡夫愚行。因時開化度脫十方。莫
T14n0459_p0448a18║ 不得濟至于大道。佛說如是。如來齊光 照曜
T14n0459_p0448a19║ 菩薩。賢者阿難。諸天龍神阿須倫。世 間人
T14n0459_p0448a20║ 民莫不歡喜。作禮而退。
T14n0459_p0448a21║ 佛說文殊悔過經
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T14n0459_p0441c01║
T14n0459_p0441c02║ No. 459
T14n0459_p0441c03║ 佛說文殊悔過經
T14n0459_p0441c04║
T14n0459_p0441c05║ 西晉月支國三藏竺法護譯
T14n0459_p0441c06║ 聞如是。一 時佛在羅閱祇耆闍崛山中。與大
T14n0459_p0441c07║ 比丘眾俱 。比丘千二 百五 十。菩薩無央數。
T14n0459_p0441c08║ 一 切大聖。神通已達逮得總持。攬十方慧立
T14n0459_p0441c09║ 三脫門。曉了 三世 無所罣礙。頒宣三寶救
T14n0459_p0441c10║ 濟三界。開演三乘使曉本無無上正真。
T14n0459_p0441c11║ 爾時文殊師利 菩薩遊羅閱祇耆闍崛山。與
T14n0459_p0441c12║ 諸菩薩不可稱計諸大弟子天龍鬼神乾沓
T14n0459_p0441c13║ 惒阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒 等眷屬圍
T14n0459_p0441c14║ 遶。而為眾生廣說經法開演分別 。志三乘
T14n0459_p0441c15║ 學其來聽者。本學聲聞尋問文殊四聖諦事 。
T14n0459_p0441c16║ 學緣覺者則 已自問十二 緣起深奧之 事 。學
T14n0459_p0441c17║ 大乘者則 從已行。諮問咸受六 度無極四等
T14n0459_p0441c18║ 四恩善權方便 無極大道。或問神通四無放
T14n0459_p0441c19║ 逸四等心行諸分別 辯菩薩之 道。三十七品
T14n0459_p0441c20║ 不退轉地超入 寂滅。或問土界悔過之 處。十
T14n0459_p0441c21║ 地十忍十分別 事 十瑞十持十印十三昧定。
T14n0459_p0441c22║ 或有問於不壞諸法。入 于一 義無從生忍。文
T14n0459_p0441c23║ 殊師利 各隨所問而發遣之 。可悅其心令無
T14n0459_p0441c24║ 餘疑。爾時會中有諸新學發意菩薩而來聽
T14n0459_p0441c25║ 受。不能將護罪福之 緣。陰蓋所覆而為虛妄
T14n0459_p0441c26║ 狐疑所蔽。習在顛倒無勇 猛志。依倚形色垉
T14n0459_p0441c27║ 怯弱心。不能諮啟文殊師利 。淨除因緣一 切
T14n0459_p0441c28║ 罪苦。修 學大乘至無上道。時彼會中有一
T14n0459_p0441c29║ 菩薩。名曰如來齊光 照燿。見諸新學菩薩心
T14n0459_p0442a01║ 念志懷猶豫不能自決。則 前 白問文殊師利 。
T14n0459_p0442a02║ 無罪之 事 悔過之 義。無失勸 助 諮請無過不
T14n0459_p0442a03║ 違誘進。文殊師利 即答如來齊光 照燿菩薩。
T14n0459_p0442a04║ 是族姓子。菩薩大士欲除罪業奉行平等。入
T14n0459_p0442a05║ 於過去當來現在佛法。五 體投地尋復起立。
T14n0459_p0442a06║ 右膝著地口自說言。一 切眾生從於左路著
T14n0459_p0442a07║ 於左道。其在邪見悉當立之 於賢聖法。欲
T14n0459_p0442a08║ 化一 切眾生之 類。皆至無上正真平等之 道。
T14n0459_p0442a09║ 以 是之 故。右膝著地當宣此言。猶若如來至
T14n0459_p0442a10║ 真等正覺。詣於道場坐尊樹時。蠲除一 切眾
T14n0459_p0442a11║ 惡之 法諸善普備 。吾亦如之 。觀首遍體以 手
T14n0459_p0442a12║ 摩之 。重以 右手而指于地。吾當降魔并及官
T14n0459_p0442a13║ 屬。若得佛道令一 切人眾生之 類消伏魔事
T14n0459_p0442a14║ 及外怨敵。坐佛樹下指地要誓。成佛聖慧。如
T14n0459_p0442a15║ 本世 尊右手指地降十八 億 諸魔官屬。以 是
T14n0459_p0442a16║ 之 故。所以 右掌而案著地。以 當左手案著
T14n0459_p0442a17║ 於地。又跪左膝口說此言。假使有人住 愚癡
T14n0459_p0442a18║ 法。所受顛倒而不順義。[怡-台+龍]悷難化不成好器。
T14n0459_p0442a19║ 慳貪垢穢而處危害訾毀同學。今者識道改
T14n0459_p0442a20║ 往修 來。而皆諦受於四恩行。是以 左手及
T14n0459_p0442a21║ 與左膝著於地矣。假使頭腦著於地時口
T14n0459_p0442a22║ 演此言。使一 切人棄除貢高自大之 心。孝順
T14n0459_p0442a23║ 父母奉敬尊長。若干種養。當以 逮得無能見
T14n0459_p0442a24║ 頂。佛之 髻相越度一 切世 間諸法。身過三界
T14n0459_p0442a25║ 慧踰虛空。今吾自歸。以 是五 體投地禮德。
T14n0459_p0442a26║ 使諸眾生至成大道。世 俗 之 人生長五 蓋。
T14n0459_p0442a27║ 以 此功 德自然棄除五 蓋之 蔽。具 足五 根究
T14n0459_p0442a28║ 竟五 力 。絕滅五 欲逮得五 通。遠離五 陰成
T14n0459_p0442a29║ 就五 眼。其在五 趣眾生之 類。獲致殊特。五
T14n0459_p0442b01║ 法之 行禁戒差特。三昧智慧修 於解脫度知
T14n0459_p0442b02║ 見事 。以 是五 體投地之 德陰蓋以 消。住 根力
T14n0459_p0442b03║ 者常念如來未曾捨懷。復說此言。諸佛世
T14n0459_p0442b04║ 尊唯垂恩慈而見愍念。於是一 切十方世 界
T14n0459_p0442b05║ 所有菩薩。上至諸佛慧無罣礙。其行不二 。
T14n0459_p0442b06║ 於是平等將護法相以 法身體。清淨之 言無
T14n0459_p0442b07║ 有解說。鮮潔之 心而無有心。一 切諸法慧
T14n0459_p0442b08║ 無陰蔽無來無去。於一 切智悉愍普見。等入
T14n0459_p0442b09║ 如來證明要義。過去當來今現在法。識知罪
T14n0459_p0442b10║ 福因緣之 報。諸佛世 尊乃為聖眼。其慧成就
T14n0459_p0442b11║ 悉能證明。為人重任備 精進已。吾從本際至
T14n0459_p0442b12║ 於生死。於真諦際而自迷惑。不能敏達無所
T14n0459_p0442b13║ 識知。處在非法興於法想。違犯政律以 為
T14n0459_p0442b14║ 律想。非是眾祐為眾祐想。興發不善以 為善
T14n0459_p0442b15║ 想。心隨顛倒不了 無常。苦空非身自貪見身。
T14n0459_p0442b16║ 諸惡罪業所為非法。不順典 約佛所禁限。自
T14n0459_p0442b17║ 犯此罪若教他人。方當所作罪蓋塵勞 。不聽
T14n0459_p0442b18║ 聞法。憎惡菩薩聖眾之 業。不奉道教見諸魔
T14n0459_p0442b19║ 事 。遠波羅蜜諸度無極。若人布施抑令不
T14n0459_p0442b20║ 為。壞人德本使不成就。吾今皆從十方諸佛
T14n0459_p0442b21║ 世 尊光 燿。悔過自首不敢覆蔽。令除其殃改
T14n0459_p0442b22║ 往修 來。從今已後不敢復犯。勿 復令我有眾
T14n0459_p0442b23║ 罪蓋墮於地獄餓鬼畜生鬼神貧窮。若在人
T14n0459_p0442b24║ 中莫令乏 匱。設在天上勿 為貧天。博達眾
T14n0459_p0442b25║ 經莫貧於道。財業豐饒莫使厄匱。用七法財
T14n0459_p0442b26║ 以 給少智。眼耳鼻口身意陰蓋。斯侵 親屬心
T14n0459_p0442b27║ 壞因緣。若生邊地。家室鬪諍而相別 離。臭
T14n0459_p0442b28║ 惡瑕穢而不可忍。莫與如此眷屬共會。常使
T14n0459_p0442b29║ 應行正士俱 會而與相見。今從十方諸佛悔
T14n0459_p0442c01║ 過。改往修 來不敢藏匿。
T14n0459_p0442c02║ 文殊師利 言。當復自責。我前 世 時行不清淨。
T14n0459_p0442c03║ 毀身口意。婬怒愚癡興心為害。放訑諛諂
T14n0459_p0442c04║ 多求無厭積累惡業。誹謗輕調毀佛法眾。不
T14n0459_p0442c05║ 孝父母蔑於尊長。眾祐凡人曀其功 勳。不能
T14n0459_p0442c06║ 自覺輕智慢聖。自歎其身求他長短。既身自
T14n0459_p0442c07║ 犯又勸 他人。其順行者教令越法。不知佛時。
T14n0459_p0442c08║ 不知法時。不知僧 時。不知善惡時。深沒貪
T14n0459_p0442c09║ 婬瞋恚所沮。愚癡所蔽不能精進。嫉妬不實
T14n0459_p0442c10║ 兇 暴難化。多所志慕計任吾我。處人壽命
T14n0459_p0442c11║ 興五 趣念。乞求合集懷諛諂想。積累無限
T14n0459_p0442c12║ 非法之 行。自計有身念是我所。無常為常想。
T14n0459_p0442c13║ 苦為樂想。無身為身想。不淨為淨想。墮四
T14n0459_p0442c14║ 顛倒種於惡業。醉於形色迷於財業惑於傲
T14n0459_p0442c15║ 貴荒於國位 亂 於眷屬。所作過罪。見覩諸
T14n0459_p0442c16║ 佛聞所說法不肯諮受。不供 聖眾離於德本。
T14n0459_p0442c17║ 捨度無極而忘道心。違失三寶。若復棄捐無
T14n0459_p0442c18║ 盡正業無量功 德及不可盡聖慧辯才。所欲
T14n0459_p0442c19║ 自恣。從惡知識遠於善友。從十方佛自首
T14n0459_p0442c20║ 悔過。改往修 來不敢藏匿。文殊師利 復曰。
T14n0459_p0442c21║ 當自悔言。我前 世 時志於下劣 。所遊土地
T14n0459_p0442c22║ 而興誓願。毀訾大乘遏斷正教。勸 從邪徑
T14n0459_p0442c23║ 誹謗正法。佛所頒宣深妙之 典 。若干種教抑
T14n0459_p0442c24║ 制 法輪使不通流。若身自犯設教他人。勸
T14n0459_p0442c25║ 助 非法。破壞塔寺敗亂 聖眾。散縣聚落毀
T14n0459_p0442c26║ 大國土。若危城邑謀圖帝主 。害於種姓內外
T14n0459_p0442c27║ 親屬。若復傷 殘他人身體。令生瘡瘢危其
T14n0459_p0442c28║ 命根。閉於牢獄若教人殺。其心迷荒常懷
T14n0459_p0442c29║ 狐疑。教人猶豫說他罪殃。使不順戒處於邪
T14n0459_p0443a01║ 見。從異道教反其正行。自懷怨心亂 他人意
T14n0459_p0443a02║ 令必瞋恚。所作過罪。若身自犯及教他人。皆
T14n0459_p0443a03║ 從十方自首悔過。佛世 光 明唯蒙見濟。改
T14n0459_p0443a04║ 往修 來不敢藏匿。文殊師利 曰。當復悔過言。
T14n0459_p0443a05║ 我身前 計有吾我言是我所。所見顛倒住 於
T14n0459_p0443a06║ 貪婬。心者無本而想有心。不能明了 心如
T14n0459_p0443a07║ 幻化也。其本自然不能分別 諸佛之 法。發於
T14n0459_p0443a08║ 無上正真道意。而欲覩見道之 處所。一 切諸
T14n0459_p0443a09║ 法悉無所有。而反言有。其身口心所作善惡。
T14n0459_p0443a10║ 皆從十方諸世 光 曜自首悔過。改往修 來不
T14n0459_p0443a11║ 敢藏匿。吾往本時所行布施持戒忍辱精進
T14n0459_p0443a12║ 一 心智慧。不解三昧住 顛倒見。若布施者
T14n0459_p0443a13║ 妄想求報。心念所取護於禁戒。想我他人
T14n0459_p0443a14║ 修 於忍辱。心倚著身奉持精進。住 于眾想
T14n0459_p0443a15║ 興發禪定。念應不應而想有人。樂于放逸
T14n0459_p0443a16║ 貪求智慧。志慕歸道謂有處所。皆從十方世
T14n0459_p0443a17║ 光 悔過。改往修 來不敢藏匿。
T14n0459_p0443a18║ 吾往古時不能曉了 正真之 義。供 養於佛而
T14n0459_p0443a19║ 反倚求色相莊嚴八 十種好。雖奉事 佛不能
T14n0459_p0443a20║ 入 於法界無所壞法。亦不曉了 無所住 法。而
T14n0459_p0443a21║ 住 諸法想法若干。設聞經法若講說者。思惟
T14n0459_p0443a22║ 所趣。而不分別 無為之 法。計於聖眾而有數
T14n0459_p0443a23║ 想。供 養眾聖亦起悕望。皆從十方世 光 悔
T14n0459_p0443a24║ 過。改往修 來不敢隱匿。
T14n0459_p0443a25║ 吾往古時希望諸法。求空處所遊於閑居。限
T14n0459_p0443a26║ 節知足少欲為德。不能識知一 切法空。心無
T14n0459_p0443a27║ 所著。爾乃可謂靜處燕坐住 於法界。不能
T14n0459_p0443a28║ 解達法界無受。及眾生界亦無所受。及依吾
T14n0459_p0443a29║ 我。立僻 沈沒不能行道。而計有人不修 四
T14n0459_p0443b01║ 恩。當救眾生亦不能濟。亦不曉了 佛道自
T14n0459_p0443b02║ 然相。亦自然於三十七道品之 法。見有吾
T14n0459_p0443b03║ 起而倚求望。不知寂然沙門之 義出家所修 。
T14n0459_p0443b04║ 奉受具 戒依比丘行。如是及餘所造德本。因
T14n0459_p0443b05║ 其德本獲致安隱。有為之 福與無為安。超絕
T14n0459_p0443b06║ 逈遠不與道合。皆從十方世 光 悔過。改往修
T14n0459_p0443b07║ 來不敢藏匿。如過去佛諸天中天。本為菩
T14n0459_p0443b08║ 薩奉行道時。皆悔諸罪罣礙陰蓋。吾亦若
T14n0459_p0443b09║ 茲。當來現在諸佛世 尊本所修 改。我今悔過
T14n0459_p0443b10║ 亦當如是。向尊自首歸命於佛。為上為長。最
T14n0459_p0443b11║ 勝殊特無上之 德為無等倫。諸佛聖慧巍巍
T14n0459_p0443b12║ 無量。悉知一 切世 界所有眾塵諸數而得自
T14n0459_p0443b13║ 在。普能曉了 眾生心念。吾等之 身從無央
T14n0459_p0443b14║ 數阿僧 祇劫 所行迷惑而自放逸。悔一 切罪
T14n0459_p0443b15║ 陰蓋之 患。如為己身所悔殃釁。及為地獄
T14n0459_p0443b16║ 餓鬼畜生在於五 趣一 切眾生罪所蔽者。今
T14n0459_p0443b17║ 吾皆以 五 體代 受而為悔過。曉了 微妙除諸
T14n0459_p0443b18║ 限礙。已能遊入 觀一 切法。譬如虛空。所可
T14n0459_p0443b19║ 悔者無罪無報亦無塵染。已入 諸法無罪蓋
T14n0459_p0443b20║ 者乃為名曰悔一 切過。是族姓子。菩薩大
T14n0459_p0443b21║ 士往古結縛。一 切所行眾念妄想。財業因緣
T14n0459_p0443b22║ 所受依倚。而住 處所皆當悔過。若使於中如
T14n0459_p0443b23║ 此色像 。所受思想行不平等。當令明了 一 切
T14n0459_p0443b24║ 無本。假使一 切無所行者。乃能得入 於斯本
T14n0459_p0443b25║ 際。無想之 際。無形想際。無有二 際。無陰
T14n0459_p0443b26║ 蓋際。無所得際。無身之 際。離欲之 際。無
T14n0459_p0443b27║ 所習際。無所行際。無罣礙際。無所歸際。無
T14n0459_p0443b28║ 所由際。是則 名曰菩薩大士自首悔過。無
T14n0459_p0443b29║ 有罪害得至佛慧。滅除一 切休息殃釁罣礙
T14n0459_p0443c01║ 之 蓋。
T14n0459_p0443c02║ 文殊師利 曰。悔此一 切眾罪過已。尋發無上
T14n0459_p0443c03║ 正真道意。請為一 切眾生之 類。除諸殃釁使
T14n0459_p0443c04║ 無罪蓋。令在世 間成佛正真。莫為聲聞緣
T14n0459_p0443c05║ 覺之 乘開化眾生。諸求度者吾當度之 。諸
T14n0459_p0443c06║ 未脫者吾當脫之 。諸求滅度者當滅度之 。為
T14n0459_p0443c07║ 一 切人救濟之 宅。擁護自歸導示道徑。將順
T14n0459_p0443c08║ 燈明光 明之 曜。為眾將師賈人大導。以 是
T14n0459_p0443c09║ 如來十種之 力 。尋發意頃令得莊嚴四無所
T14n0459_p0443c10║ 畏三十有二 大人之 相八 十種好。如來音響
T14n0459_p0443c11║ 八 部之 聲。明識如來善權方便 。入 眾生心
T14n0459_p0443c12║ 佛之 弘廣無上大慧。在於法界禁戒清淨無
T14n0459_p0443c13║ 有缺漏。而雨諸法金剛 章句。不捨一 切群
T14n0459_p0443c14║ 生之 類則 不退轉。究竟得至於一 切智。諸通
T14n0459_p0443c15║ 之 慧興正真心。於諸佛法而無所著。以 諸德
T14n0459_p0443c16║ 本勸 助 諸佛。過去當來今現在佛本行學道。
T14n0459_p0443c17║ 從初 發意至於無上正真之 道成最正覺。於
T14n0459_p0443c18║ 此中間所顯德本如佛所教。一 切諸法。則 無
T14n0459_p0443c19║ 根原亦無所住 。所施捨者而無所施。本
T14n0459_p0443c20║ 性清淨禁戒鮮潔乃無所犯。眾生盡索而無
T14n0459_p0443c21║ 所起。乃曰為忍。靜默無作乃為精進。其心
T14n0459_p0443c22║ 自然而無所生。乃為一 心。度無所度不越駛
T14n0459_p0443c23║ 水棄諸邪見。乃為智慧。入 於深遠十二 緣起
T14n0459_p0443c24║ 而無所入 。乃可堪任名為玄妙。明達行空
T14n0459_p0443c25║ 乃為慈心。作無所作乃曰為哀。不行諸法
T14n0459_p0443c26║ 乃曰為喜。若越四瀆而無有二 乃曰為護。無
T14n0459_p0443c27║ 受不受亦無所攝乃為四恩。無有根本亦無
T14n0459_p0443c28║ 所住 乃為德本名曰五 根。意無所念亦無所
T14n0459_p0443c29║ 遊乃為五 力 。覺了 真諦一 切本末為七覺意。
T14n0459_p0444a01║ 不合於二 無合無散乃曰道矣。獲致之 然澹
T14n0459_p0444a02║ 泊之 行乃曰為寂。以 慧解度不違柔順乃曰
T14n0459_p0444a03║ 為觀。以 慧為黨乃曰神通。吾皆以 此勸 助
T14n0459_p0444a04║ 歸趣。不退轉輪等御至佛。所以 如來具 足莊
T14n0459_p0444a05║ 嚴成就其身。則 以 此義演文字說。隨諸眾生
T14n0459_p0444a06║ 言語音響為分別 解。所可頒宣靡不周遍。無
T14n0459_p0444a07║ 能抑制 。所以 如來於十種力 常得自在。以 慧
T14n0459_p0444a08║ 莊嚴而得成就。示現一 切諸佛變化。無
T14n0459_p0444a09║ 上無極最尊無比。為無等倫。我皆勸 助 如是
T14n0459_p0444a10║ 法行。
T14n0459_p0444a11║ 其有過去當來現在諸佛世 尊本清淨身。而
T14n0459_p0444a12║ 解自然悉不可得。所言清淨其心清淨亦不
T14n0459_p0444a13║ 可得。無所發遣供 養諸佛。於一 切法無所
T14n0459_p0444a14║ 將護乃為護法。無德無眾為供 養僧 。皆已備
T14n0459_p0444a15║ 悉威儀 禮節。亦以 成就一 切諸行。其行如是。
T14n0459_p0444a16║ 并及餘事 。而曉去來現在諸佛道慧平等。
T14n0459_p0444a17║ 等行佛法不誤墮於一 切眾魔。不與諸法而
T14n0459_p0444a18║ 俱 同塵。不著聲聞辟支佛地。斷絕諸非奉度
T14n0459_p0444a19║ 無極。逮得總持修 菩薩行速近於道。悉能
T14n0459_p0444a20║ 報答眾生所言。恣隨眾人之 所欲啟各令得
T14n0459_p0444a21║ 所。常住 平等所行由己。莊嚴一 切諸佛國
T14n0459_p0444a22║ 土。辯才光 曜歸于清淨。斷諸惡趣三昧自在。
T14n0459_p0444a23║ 恣隨一 切眾生所為。得諸總持靡不照明。辯
T14n0459_p0444a24║ 才聖達皆當從己。則 以 所發一 切智心。悉用
T14n0459_p0444a25║ 勸 助 諸佛道慧。
T14n0459_p0444a26║ 其諸過去當來現在。逮得佛道無有眾漏。戒
T14n0459_p0444a27║ 定慧解度知見事 。周遊諸力 無能退轉。緣
T14n0459_p0444a28║ 無所畏諸佛之 法無所罣礙。其無極慈行無
T14n0459_p0444a29║ 等倫。其大哀者不戴仰人。等如虛空無能察
T14n0459_p0444b01║ 頂。無二 功 德報應之 相。清淨蠲除迷惑之
T14n0459_p0444b02║ 心。而自莊嚴其身口意。諸天釋梵普來勸
T14n0459_p0444b03║ 助 。敷演道教而轉法輪。棄去無智不達神識。
T14n0459_p0444b04║ 化諸眾生建立佛慧。吾悉勸 助 使至於佛
T14n0459_p0444b05║ 無上大道。其有去來今現在佛臨滅度時。善
T14n0459_p0444b06║ 權方便 威神建立。流布舍利 令人供 養。攝取
T14n0459_p0444b07║ 一 切眾生志性。從始至終乃能至于正法滅
T14n0459_p0444b08║ 盡。我皆勸 助 所可勸 助 。志於佛慧無上大道。
T14n0459_p0444b09║ 去來現在諸佛世 尊現於滅度。合會聲聞過
T14n0459_p0444b10║ 諸罣礙。導御篤信 解法界味。導御法念度
T14n0459_p0444b11║ 於八 邪。所謂八 等。住 於無為種性之 地。其
T14n0459_p0444b12║ 種性眾而反其流至須陀洹。二 反周旋為斯
T14n0459_p0444b13║ 陀含。沒此生彼不復迴還為阿那含。無為無
T14n0459_p0444b14║ 起無所復進為阿羅漢。分別 曉了 深妙緣起
T14n0459_p0444b15║ 十二 之 因為辟支佛。目悉通見慧靡不達者
T14n0459_p0444b16║ 為諸菩薩。初 發意者心等如地。普入 眾行所
T14n0459_p0444b17║ 行真諦。窮盡生死諸法之 原。具 足佛法為不
T14n0459_p0444b18║ 退轉。於一 切生而無所生。乃能逮入 一 生補
T14n0459_p0444b19║ 處。講說宣暢無所有慧而奮大光 。諸所德
T14n0459_p0444b20║ 本悉無根本亦無所住 。吾悉勸 助 如是像 法。
T14n0459_p0444b21║ 志於佛慧無上大道。其有去來及今現在三
T14n0459_p0444b22║ 世 之 中眾生之 類淨諸佛眼。所可布施不計
T14n0459_p0444b23║ 吾我無所貪愛。所作功 德禁戒無盡不可限
T14n0459_p0444b24║ 量。所修 道義其行無行。所有功 德悉以 勸 助
T14n0459_p0444b25║ 諸佛之 慧無上大道。而不差別 等無所損。清
T14n0459_p0444b26║ 淨離穢猶如虛空。入 於殊妙智慧眾聖。則 為
T14n0459_p0444b27║ 最上導御眾義。精進行法自然如空。真實無
T14n0459_p0444b28║ 比亦如無為便 無有侶 。以 是勸 助 。取要言
T14n0459_p0444b29║ 之 。如去來今諸佛世 尊本。為菩薩行求道
T14n0459_p0444c01║ 時。所行無量智度無極。善權方便 無所罣
T14n0459_p0444c02║ 礙。真實之 行善修 清淨。行清淨已證取佛
T14n0459_p0444c03║ 慧。所可勸 助 眾德之 本方當勸 助 。吾當學此
T14n0459_p0444c04║ 所尊修 法而效勸 助 。志於佛慧無上大道。使
T14n0459_p0444c05║ 諸眾生如十方界滿中諸塵。身所行事 一 切
T14n0459_p0444c06║ 見佛。悉令發心不可計會。解於大道自在
T14n0459_p0444c07║ 所行。吾悉勸 助 斯眾德本。了 此德本不可
T14n0459_p0444c08║ 捉持。一 切諸法猶如虛空。若能勸 助 此德
T14n0459_p0444c09║ 本已則 無有本。已離諸本不可護持。無所志
T14n0459_p0444c10║ 念寂然無生。達無生已便 入 諸法。已入 諸
T14n0459_p0444c11║ 法便 勸 德本。如為己身所可勸 助 。亦復勸 助
T14n0459_p0444c12║ 一 切菩薩。開化眾生俱 復如是等無差特。是
T14n0459_p0444c13║ 族姓子。菩薩大士勸 助 佛慧。順而無失乃
T14n0459_p0444c14║ 至大道。
T14n0459_p0444c15║ 復次族姓子。菩薩大士所住 如此深妙大義。
T14n0459_p0444c16║ 然復口宣斯之 言教。其有十方不可稱計諸
T14n0459_p0444c17║ 佛世 尊在其世 界逮得無上正真之 道成最正
T14n0459_p0444c18║ 覺。曉了 經典 。過於四魔。逮成無獲澹泊
T14n0459_p0444c19║ 之 法。皆離文字應聖二 事 。如所逮法而復
T14n0459_p0444c20║ 觀察。善權方便 示現受法。開化所應可度
T14n0459_p0444c21║ 眾生不失大哀。稽首請問。樂於靜寂觀彼佛
T14n0459_p0444c22║ 樹。為諸天龍神揵沓惒所見諮嗟。解了 音
T14n0459_p0444c23║ 響言語文辭為一 切說。若立此行則 能降伏
T14n0459_p0444c24║ 魔及官屬。化諸怨敵令無刺棘。所曰刺棘
T14n0459_p0444c25║ 三毒之 謂。具 足所願輒如所念。滅除曚冥
T14n0459_p0444c26║ 則 成世 間無極弘曜。聖慧之 明入 於無量分
T14n0459_p0444c27║ 別 聰達道靡不通。其智慧輪莫能遏毀。行權
T14n0459_p0444c28║ 方便 暢識一 切眾生根本。為說經法莫能抑
T14n0459_p0444c29║ 制 。而皆斷絕一 切處所閉結之 行。照見群黎
T14n0459_p0445a01║ 所欲咨受。五 體投地稽首諸佛尊敬歸命。為
T14n0459_p0445a02║ 勝為殊為最第一 。為無等倫無有過上。不有
T14n0459_p0445a03║ 譬喻無可為侶 。佛之 智慧如是難及。觀無二
T14n0459_p0445a04║ 際。我如此禮乃為禮佛。無所從生亦無所至。
T14n0459_p0445a05║ 為忍辱禮首悔殃釁。以 稽首佛悔過自歸。
T14n0459_p0445a06║ 殃罪消索雲除日出。假使無量十方一 切所
T14n0459_p0445a07║ 有世 界滿中眾塵。如此之 數眾生之 類口所
T14n0459_p0445a08║ 宣說發心之 頃思念諸想不可計會。勸 助 諸
T14n0459_p0445a09║ 佛令轉法輪。此諸世 尊轉無上輪。至無二
T14n0459_p0445a10║ 輪無有形相無成就輪不可得輪。裂壞一 切
T14n0459_p0445a11║ 魔羅網輪。久 遠已來覺無從生。逮致大道
T14n0459_p0445a12║ 而[穴/悟]起輪。開化眾生嚴淨十方諸佛土輪。
T14n0459_p0445a13║ 於一 切智多所摧伏。力 無能勝入 此道輪。曉
T14n0459_p0445a14║ 了 於空無相願輪。無所行輪。亦無所生無
T14n0459_p0445a15║ 有起輪。悉無所有如真諦輪。所可成就無所
T14n0459_p0445a16║ 成輪。有可降伏無所度輪。深奧微妙解於
T14n0459_p0445a17║ 十二 緣起之 輪。破壞眾魔却外敵輪。消除
T14n0459_p0445a18║ 迷惑危害怨賊。撾不可逮無極法鼓。亦復吹
T14n0459_p0445a19║ 於無言法蠡。則 亦竪立法慧之 幢。而智聖
T14n0459_p0445a20║ 慧解脫大明。而炳然熾無極錠燎。尋則 雨於
T14n0459_p0445a21║ 無量甘露。法渧之 水可悅眾生。及賢聖智
T14n0459_p0445a22║ 無上大道。以 正七覺而飽滿之 。滅盡一 切眾
T14n0459_p0445a23║ 生之 類生老病死愁憂啼哭惱不可意結網之
T14n0459_p0445a24║ 礙。窈冥 晻蔽樹之 根栽。故曰然於智慧
T14n0459_p0445a25║ 之 明無極大燈。則 隨眾生本所為業。罪福果
T14n0459_p0445a26║ 報各為現說。是諸世 尊在於無數不可計會
T14n0459_p0445a27║ 十方世 界。而作佛事 善示法律。不斷言教諦
T14n0459_p0445a28║ 分別 慧。亦復授於諸菩薩莂。堅住 聖眾開
T14n0459_p0445a29║ 化眾生。求於玄妙寂然無為。啟受經典 而無
T14n0459_p0445b01║ 厭足。諸佛大聖欲滅度者。我悉勸 助 令不滅
T14n0459_p0445b02║ 度。專志一 心所行安隱。順住 法界而常永
T14n0459_p0445b03║ 存。無央數姟不可稱計阿僧 祇劫 教化眾生。
T14n0459_p0445b04║ 住 六 波羅蜜所度無餘。一 人不度終不捨去。
T14n0459_p0445b05║ 普令入 於諸總持門。皆見一 切諸佛三昧因
T14n0459_p0445b06║ 行之 始。若種正義立於大定勸 志大乘。遣
T14n0459_p0445b07║ 至一 切諸佛世 界而為顯示。諸佛世 尊從無
T14n0459_p0445b08║ 所生輒逮成道。現有所生實無所生。其無所
T14n0459_p0445b09║ 滅亦復如是。乃有所滅自然寂靜悉無所
T14n0459_p0445b10║ 著。是為族姓子菩薩大士勸 助 佛慧而無罪
T14n0459_p0445b11║ 釁。
T14n0459_p0445b12║ 文殊師利 言。已能如是悔所犯過。當發無上
T14n0459_p0445b13║ 正真道意。常以 慈心向於眾生不懷怨結。已
T14n0459_p0445b14║ 無怨望請召三界。勸 助 一 切眾德之 本。稽
T14n0459_p0445b15║ 首諸佛歸命悔過。勸 助 轉法輪。示現無量所
T14n0459_p0445b16║ 建立德。則 當興發薩芸若智。諸通敏慧。
T14n0459_p0445b17║ 十方世 界無所係 屬。琦珍異寶花鬘雜香擣
T14n0459_p0445b18║ 香澤香燈火衣服幢蓋繒綵。伎 樂不鼓自鳴。
T14n0459_p0445b19║ 宮殿浴池河海泉原日月光 明。無君主 者亦
T14n0459_p0445b20║ 無敢名。吾目自見而心取此。持以 貢上諸世
T14n0459_p0445b21║ 光 耀佛天中天。以 此眾養奇寶異珍奉事
T14n0459_p0445b22║ 諸佛。三界所有天上世 間七寶樹木。自然
T14n0459_p0445b23║ 瑰琦華香天樂床臥。復上諸佛。供 養已訖。
T14n0459_p0445b24║ 曉了 諸佛解一 同等。諸佛無二 無有形容。三
T14n0459_p0445b25║ 十二 相八 十種好而現相好。善權方便 示無
T14n0459_p0445b26║ 量色。有所演說音聲遠聞。化無數身不可計
T14n0459_p0445b27║ 像 。於諸世 界而無所處。不住 法界以 懷誠信 。
T14n0459_p0445b28║ 因緣解脫所可供 養。奉侍 之 德以 貢諸佛。是
T14n0459_p0445b29║ 諸世 尊於諸法界而不動 搖。不得諸度無極
T14n0459_p0445c01║ 處所。入 無罣礙所至無際。察於眾生五 陰之
T14n0459_p0445c02║ 體。猶如曠野而無有主 悉無所有。不曉了 此
T14n0459_p0445c03║ 唐為憂患。化眾生類志薩芸若。諸通之 慧
T14n0459_p0445c04║ 普入 眾行取如來身。所入 行者悉捨有無。顯
T14n0459_p0445c05║ 現眾生人之 境界使無憍慢。轉佛法輪無有
T14n0459_p0445c06║ 放逸。皆棄調戲抑制 眾魔。人民志性不可
T14n0459_p0445c07║ 限量斷除諸根為現無量。一 切眾生處諸羅
T14n0459_p0445c08║ 網。而以 道力 廣示其義。平等之 事 無陰蓋
T14n0459_p0445c09║ 本。亦不動 搖。悉皆興發宣示普門。具 足逮
T14n0459_p0445c10║ 成薩芸若慧。淨修 諸佛功 勳之 德莊嚴其身。
T14n0459_p0445c11║ 供 養舍利 以 此燈香眾華雜馨諸所供 具 眾養
T14n0459_p0445c12║ 之 德以 貢諸佛世 之 光 曜。如諸菩薩過去佛
T14n0459_p0445c13║ 時若干供 養心無所著以 貢諸佛。吾亦如之
T14n0459_p0445c14║ 建立勸 助 。唯諸大聖垂以 大慈見愍納受。
T14n0459_p0445c15║ 文殊師利 曰。復次族姓子。菩薩大士所住
T14n0459_p0445c16║ 若茲。當說此言。吾所悔過則 虛不實。所
T14n0459_p0445c17║ 可勸 助 亦無所生。所可請問亦無所有。計
T14n0459_p0445c18║ 此所悔虛無實也。設我所勸 無所生者。所
T14n0459_p0445c19║ 可請問無所有已。道亦如是虛無所有。其無
T14n0459_p0445c20║ 所生無所有者。等定亦如則 無所生。無有度
T14n0459_p0445c21║ 者無著無念。已無所著則 能信 脫。無著勸
T14n0459_p0445c22║ 助 。所首悔過。功 德之 品。計於道心。一 切
T14n0459_p0445c23║ 眾生於無罪福。而得自在本所勸 助 。皆以 德
T14n0459_p0445c24║ 本供 養一 切諸如來眾。稽首歸命貢上燈香
T14n0459_p0445c25║ 花蓋瓔珞若干種物。所供 養者取此功 德。
T14n0459_p0445c26║ 皆為一 味清淨之 行。所清淨者本性清淨。
T14n0459_p0445c27║ 鮮潔顯曜等一 切智。以 為大施無極之 業。仁
T14n0459_p0445c28║ 和無穢等行於道。所願合集當令歸趣如來
T14n0459_p0445c29║ 之 道。則 用勸 助 無上正真為最正覺。一 切
T14n0459_p0446a01║ 諸法無所勸 助 。假使以 眼不勸 助 色。了 色自
T14n0459_p0446a02║ 然不以 眼著。因緣報應計如其識。所從起者
T14n0459_p0446a03║ 不出於眼。亦無有色。適起壞滅。消散盡索亦
T14n0459_p0446a04║ 無住 處。耳聲鼻香舌味身更心法。所勸 亦然
T14n0459_p0446a05║ 意無有法。諸所功 德亦復如是。勸 助 於道道
T14n0459_p0446a06║ 無德本。有從德本而興因緣。因其所行而起
T14n0459_p0446a07║ 心矣。所發道心亦無所住 。適起尋壞消散滅
T14n0459_p0446a08║ 盡。彼以 其心而造德本。所可用心勸 助 行者。
T14n0459_p0446a09║ 發心展轉而不相見。猶如燈火。若晝日光 。
T14n0459_p0446a10║ 無所從來無所從去。適起生焰因緣合成忽
T14n0459_p0446a11║ 不知處。菩薩道心亦復如是。智慧之 明興顯
T14n0459_p0446a12║ 德本亦無所住 。其如是像 以 法生者。是為名
T14n0459_p0446a13║ 曰菩薩勸 助 。入 於寂然受決得忍。逮致聖光
T14n0459_p0446a14║ 智慧之 曜。假使菩薩遊於是法。心不樂行眾
T14n0459_p0446a15║ 穢之 元 。諸佛世 尊以 為證明。乃當勸 助 志於
T14n0459_p0446a16║ 德本。猶如諸佛智度無極。善權方便 所因聖
T14n0459_p0446a17║ 慧。令眾菩薩行於正德。所說勸 助 吾亦如之
T14n0459_p0446a18║ 而不動 搖。精進若此。其道普至靡所不周。
T14n0459_p0446a19║ 承志性力 所入 無量。亦皆棄除所應不應眾
T14n0459_p0446a20║ 想之 念。設已得入 眾性行者。思念一 切如
T14n0459_p0446a21║ 來至真。悉在目前 。思惟虛空。一 切所有等
T14n0459_p0446a22║ 如虛無。已能可意。入 於無量。思法界行一
T14n0459_p0446a23║ 切具 足。神通之 慧昇自在堂。乃得申敘而顯
T14n0459_p0446a24║ 其心。普悉棄捐世 之 垢穢。裂壞羅網入 於
T14n0459_p0446a25║ 自誡。皆見十方佛天中天諸菩薩眾。無有
T14n0459_p0446a26║ 遺脫而不覩者。念於去來現在諸佛悉為一
T14n0459_p0446a27║ 等。則 以 德本勸 助 聖慧。吾今勸 助 如無二
T14n0459_p0446a28║ 界一 切普至。今此德本亦復如是悉令周遍。
T14n0459_p0446a29║ 於諸群生而得申敘。皆使得入 一 切諸乘諸
T14n0459_p0446b01║ 菩薩門所生之 地。悉逮具 足靡不覩念。令其
T14n0459_p0446b02║ 眼根皆見眾生。究竟備 悉無量佛事 。盡入
T14n0459_p0446b03║ 耳根所可聽聞。一 切天人蜎飛蠕動 音響言
T14n0459_p0446b04║ 聲。分別 文字所暢決慧。處處別 異教誨具 足。
T14n0459_p0446b05║ 眾生所作諸業罪福所歸。從其所行而見果
T14n0459_p0446b06║ 實。觀察三世 去來今事 。曉了 眾生善分別
T14n0459_p0446b07║ 行解知所言。而皆識練一 切德本。無本無
T14n0459_p0446b08║ 住 亦無所行。乃為具 足諸度無極。普見眾生
T14n0459_p0446b09║ 而等導御。常以 依倚無我本際。一 切世 人悉
T14n0459_p0446b10║ 欲樂往與共相見。在於世 間無所罣礙。亦無
T14n0459_p0446b11║ 坑塹。得第一 度。思惟逮入 斷一 切法。皆得
T14n0459_p0446b12║ 通入 。於諸法界亦無所壞。其所遊居微妙真
T14n0459_p0446b13║ 際。其有眾生在諸苦惱。令入 佛土觀諸剎
T14n0459_p0446b14║ 土。悉是人界。逮得明眼普見十方。悉承一
T14n0459_p0446b15║ 切諸佛聖德。索察群黎心性所趣。開導制 御
T14n0459_p0446b16║ 罪蓋所為。如所教持。悉為示現成就自
T14n0459_p0446b17║ 在。所奉道業順無從生。不乏 四等四恩六 度
T14n0459_p0446b18║ 以 濟窮厄。令至弘廣殊特之 慧。眾生志性各
T14n0459_p0446b19║ 異不同。而使具 足所欲志願。令無顛倒。得
T14n0459_p0446b20║ 可其心使懷悅豫。勢 力 奇特而無有侶 。心已
T14n0459_p0446b21║ 得閑逮成正覺。目見眾生性行所趣。各教化
T14n0459_p0446b22║ 之 示現究竟。使菩薩行永存不斷。令諸眾
T14n0459_p0446b23║ 生一 切備 悉六 度無極。住 於正道使無有
T14n0459_p0446b24║ 餘。過去當來今現在諸佛世 尊。皆誨眾生
T14n0459_p0446b25║ 與得是處。無上大道供 養奉事 。志性和雅具
T14n0459_p0446b26║ 足往詣。使得通入 無所行法經道之 輪。一
T14n0459_p0446b27║ 切剎土眾生徑路。有身形者皆開化之 。清徹
T14n0459_p0446b28║ 悅豫令不墮落。目見諸佛奉養歸命。以 是
T14n0459_p0446b29║ 德本覩一 切色。如見佛形。而皆等觀十方
T14n0459_p0446c01║ 剎土。則 能嚴淨諸佛國土。等察一 切諸天人
T14n0459_p0446c02║ 民蚑行喘息人物之 類。諛諂虛偽猶如幻化。
T14n0459_p0446c03║ 普悉了 斯解無所有。等視三世 。一 發心頃靡
T14n0459_p0446c04║ 所不入 。一 切諸法雖各別 異。等無若干入 於
T14n0459_p0446c05║ 道力 。令一 切法至一 平等。治無相好等解善
T14n0459_p0446c06║ 權。察眾生心從其志性。委靡而隨。應病與
T14n0459_p0446c07║ 藥。等授無上正真道慧。超度世 俗 諸所為作。
T14n0459_p0446c08║ 清淨鮮潔歸于平等。洗除眾生塵勞 結恨穢
T14n0459_p0446c09║ 濁志操。使徹清明歸此平等。便 得歸於一 切
T14n0459_p0446c10║ 諸佛。悉一 法身逮成莊嚴。志習於此柔順之
T14n0459_p0446c11║ 法。遵修 其行精進勢 力 慇懃不懈。欲有所度。
T14n0459_p0446c12║ 以 此德本。使十方人一 發意頃普達眾生。解
T14n0459_p0446c13║ 告人民諸菩薩行。皆令合集言語辭意。以 一
T14n0459_p0446c14║ 發言出無數教。示現眾生善權方便 。一 心念
T14n0459_p0446c15║ 頃各令見聞平等道門。變化感動 靡不蒙濟。
T14n0459_p0446c16║ 轉於法輪舌能覆面上至梵天。音聞遐方。
T14n0459_p0446c17║ 如來身者。顯現道門歡悅眾生。以 一 普安演
T14n0459_p0446c18║ 於無量若干光 明。佛道巍巍無有斷絕一 時
T14n0459_p0446c19║ 顯揚。口宣十方五 趣之 處。示佛變化。悉令
T14n0459_p0446c20║ 遊居。具 足德行。為諸眾生而訓誨現於斯
T14n0459_p0446c21║ 德本。修 於無量總持之 門。入 於光 明巍巍之
T14n0459_p0446c22║ 慧。令一 切具 靡不成就。人民所行眾德本者
T14n0459_p0446c23║ 志性各異。使入 總持光 明之 慧。其有諸天一
T14n0459_p0446c24║ 切人民愁憂苦惱。為除眾患。悉入 總持光
T14n0459_p0446c25║ 明之 曜。一 切諸論文字本際。入 於總持光
T14n0459_p0446c26║ 明之 曜。一 切諸行諸想所應。悉入 總持光 明
T14n0459_p0446c27║ 之 曜。使致普門諸根轉輪。使入 總持光 明之
T14n0459_p0446c28║ 門。一 切莊嚴清淨眾飾。使入 總持光 明之
T14n0459_p0446c29║ 門。一 切徑路眾好威神以 悅眾人。悉入 總持
T14n0459_p0447a01║ 光 明之 門。無所罣礙總持諸法歸趣若干無
T14n0459_p0447a02║ 數威曜。悉使具 足皆令一 切諸佛之 法悉逮
T14n0459_p0447a03║ 得入 總持光 明。以 是德本。由此因緣。悉為
T14n0459_p0447a04║ 諸佛所見攝護。視於諸佛如見父母。則 以 攝
T14n0459_p0447a05║ 取佛之 國土修 治嚴淨。為諸善友所見攝取。
T14n0459_p0447a06║ 恭敬奉事 諸佛世 尊。以 若干種愛樂欣悅。心
T14n0459_p0447a07║ 無變異而不可動 。攝取眾生成就教誨。愛護
T14n0459_p0447a08║ 一 切諸惡趣。則 以 聖威斷惱根。攝取諸世
T14n0459_p0447a09║ 顯發行執。懷善教一 切典 所開化者。無導御
T14n0459_p0447a10║ 攝取諸法。欲以 執持諷誦之 故。用斯德本因
T14n0459_p0447a11║ 此緣報。住 於一 事 普見眾事 。住 於眾事 悉
T14n0459_p0447a12║ 見一 事 。則 以 一 事 入 一 切事 。以 一 切事 入 於
T14n0459_p0447a13║ 一 事 。則 以 一 義告誨。開化一 切諸義。以 一 切
T14n0459_p0447a14║ 義興發一 義。以 無因緣入 於諸緣。化于諸緣
T14n0459_p0447a15║ 令入 無緣。以 無事 法入 于眾生性行各異。
T14n0459_p0447a16║ 從其相行而教誨之 。以 無有想入 於諸想。諸
T14n0459_p0447a17║ 未進者悉令入 道。入 諸有想而誘進之 使入
T14n0459_p0447a18║ 無想。以 是德本因此事 故。由斯瑞應。住 於
T14n0459_p0447a19║ 一 人含氣之 類心性之 行。普見一 切眾生意
T14n0459_p0447a20║ 歸。住 於一 切眾生志性。則 覩一 人心意所趣。
T14n0459_p0447a21║ 究竟具 足廣大其意。所誨無限。以 一 人心勸
T14n0459_p0447a22║ 化宣示一 切眾生意志所念。以 一 切心興發
T14n0459_p0447a23║ 一 心。則 以 諸佛威神感動 。教化如應開解一
T14n0459_p0447a24║ 切眾生之 行。誘一 人心勸 入 一 切眾生意行。
T14n0459_p0447a25║ 以 一 切心勸 入 一 心。化眾生界勸 進暢示佛
T14n0459_p0447a26║ 身光 明。心存住 於無人之 際。於無人際則 不
T14n0459_p0447a27║ 動 搖。所建立處不捨眾生。逮度無極而不懈
T14n0459_p0447a28║ 惓。以 是德本修 此事 故住 一 佛土普見一 切。
T14n0459_p0447a29║ 諸佛國界。住 一 切土覩於一 土。於一 切土入
T14n0459_p0447b01║ 無盡土。於無量土入 於一 土。無盡本際莊
T14n0459_p0447b02║ 嚴校飾。還淨國土訓誨所入 。斷婬怒癡靡所
T14n0459_p0447b03║ 不散。住 於一 土教化諸土。在於諸土誘進一
T14n0459_p0447b04║ 土。一 切眾生所念思想。勸 至方面發起人民。
T14n0459_p0447b05║ 令一 剎土入 一 切土。以 一 國土入 於一 切。無
T14n0459_p0447b06║ 量佛土等見三界。眾生所興不可動 故。以 無
T14n0459_p0447b07║ 極哀開化人民。而無處所亦無所住 。若懷狐
T14n0459_p0447b08║ 疑悉濟猶豫。度眾生類。以 是德本。以 過去
T14n0459_p0447b09║ 事 入 於過去。又以 過去入 於當來。又以 過去
T14n0459_p0447b10║ 入 於現在。其當來事 入 於當來又當來事 。
T14n0459_p0447b11║ 入 於過去當來事 者入 於現在。又現在事 入
T14n0459_p0447b12║ 於現在。又現在事 入 於過去。一 切過去當來
T14n0459_p0447b13║ 現在入 平等相。令其現在入 於現在。其現在
T14n0459_p0447b14║ 者入 於過去。其去來今普入 平等。以 是德本
T14n0459_p0447b15║ 因緣之 報。逮得諸佛現在目前 三昧要慧。致
T14n0459_p0447b16║ 成佛德聖眾如來三昧正定。逮致光 明華如
T14n0459_p0447b17║ 來所化莊嚴三昧。皆莊嚴淨所現三昧。示一
T14n0459_p0447b18║ 切色所現身三昧。皆入 諸音言辭三昧。又首
T14n0459_p0447b19║ 楞嚴現若干種般泥洹事 獲致不斷佛教三
T14n0459_p0447b20║ 昧。而當成就專一 嚴淨三昧。究竟善住 三
T14n0459_p0447b21║ 昧。定意金剛 道場三昧。如金剛 三昧。慧眼
T14n0459_p0447b22║ 三昧。以 是之 比。見於一 切眾生之 心。所行若
T14n0459_p0447b23║ 干志操不同。過去當來今現在事 無所不達。
T14n0459_p0447b24║ 乃為如來三昧道場。各各別 異令致于彼神
T14n0459_p0447b25║ 通之 慧所願具 足。以 是德本吾及眾生。悉使
T14n0459_p0447b26║ 成就進退自由。究竟清淨被蒙開化。以 是德
T14n0459_p0447b27║ 本一 切眾生目之 根原使如佛眼。一 切世 間
T14n0459_p0447b28║ 眾生所在諸可聞者。逮興佛耳其聽無極。使
T14n0459_p0447b29║ 眾生鼻得如佛鼻。通徹無際悉無所著。令諸
T14n0459_p0447c01║ 眾生舌根德殊。逮得世 尊廣長之 舌。其所教
T14n0459_p0447c02║ 誨如佛之 言。處在一 切世 間之 法。所作身事
T14n0459_p0447c03║ 所可興發皆成佛身。處在一 切法界之 中。亦
T14n0459_p0447c04║ 無所處化於眾生。一 切所行作佛慧業。從其
T14n0459_p0447c05║ 人民志性所願。應病與藥而開化之 。一 切諸
T14n0459_p0447c06║ 香則 能變為佛之 德馨熏為道事 。一 切諸味
T14n0459_p0447c07║ 則 能化成成習義味。一 切細滑柔和內性入
T14n0459_p0447c08║ 人義業。一 切諸法皆以 訓導使成導法。開
T14n0459_p0447c09║ 化眾生。是為一 切諸所入 者。吾當令成諸佛
T14n0459_p0447c10║ 所入 通達大慧。人民陰蓋諸所情衰。吾當興
T14n0459_p0447c11║ 法消化諸衰為作佛事 。當使諸界悉為佛界。
T14n0459_p0447c12║ 所有諸根令無有根。使乏 根者為立道根。以
T14n0459_p0447c13║ 是德本因此緣故。得至建立無所住 慧。聖道
T14n0459_p0447c14║ 所處所可建立。普令人民皆悉曉之 。化一 切
T14n0459_p0447c15║ 色悉成佛形。由是之 故。各各使人曉了 其
T14n0459_p0447c16║ 慧。變諸音響悉成佛聲。皆為人民宣布道教。
T14n0459_p0447c17║ 如是之 比。使諸眾生消除盡索塵勞 欲門。乃
T14n0459_p0447c18║ 為菩薩入 諸菩薩療治其行道法之 門。是為
T14n0459_p0447c19║ 清淨一 切人民志性事 矣。可悅眾生智慧之
T14n0459_p0447c20║ 宅。入 無勝地勢 力 之 土。菩薩道行下於應時
T14n0459_p0447c21║ 而不違失。身行口言意所修 業無所罣礙。
T14n0459_p0447c22║ 不有危害無所藏匿。頒宣諸佛之 言教也。
T14n0459_p0447c23║ 行不虛妄逮得神通所知具 足。以 是德本。當
T14n0459_p0447c24║ 令我身及諸眾生悉得成就至於清淨。為人
T14n0459_p0447c25║ 講說。是為菩薩大士所行。勸 助 佛慧真諦無
T14n0459_p0447c26║ 失。文殊師利 說是五 體悔過品時。五 百菩薩
T14n0459_p0447c27║ 皆悉逮得無所從生法忍。皆以 除棄狐疑猶
T14n0459_p0447c28║ 豫虛偽閉結倒見之 惑。如來齊光 照曜菩薩。
T14n0459_p0447c29║ 逮得一 切諸佛無所破壞三昧之 定。
T14n0459_p0448a01║ 於是世 尊則 以 道耳。遙聞文殊師利 之 所講
T14n0459_p0448a02║ 說。尋以 讚曰。善哉善哉。仁快說此除諸菩
T14n0459_p0448a03║ 薩罣礙罪蓋勸 助 入 道。若有菩薩儻 聞說此
T14n0459_p0448a04║ 勸 助 教者。即能奉持諷誦講說。如是不久 皆
T14n0459_p0448a05║ 當滅盡一 切罪蓋令無罣礙。如燈及燭入 於
T14n0459_p0448a06║ 冥 室眾闇消索。猶如日出照于天下靡不蒙
T14n0459_p0448a07║ 明。如盲得目聾者得聽瘂者能言跛者能行
T14n0459_p0448a08║ 塞者得通。五 陰自消六 衰則 滅。昇於法堂入
T14n0459_p0448a09║ 于道室。超慧臺閣處大聖殿。何 謂法堂。
T14n0459_p0448a10║ 佛言。神通已暢無所罣礙逮三達智。何 謂道
T14n0459_p0448a11║ 室。佛言。得三昧定見十方佛。如人照鏡無
T14n0459_p0448a12║ 有遠近周遍悉見。何 謂慧臺。佛言。智度無
T14n0459_p0448a13║ 極解一 切空心無所著。大慈大哀。何 謂大殿。
T14n0459_p0448a14║ 佛言。善權方便 進退知時。不在有為不處無
T14n0459_p0448a15║ 為。與法身合無合無散。現形三界化為佛身。
T14n0459_p0448a16║ 相好威容頒宣道教。或為菩薩聲聞緣覺
T14n0459_p0448a17║ 高士大聖凡夫愚行。因時開化度脫十方。莫
T14n0459_p0448a18║ 不得濟至于大道。佛說如是。如來齊光 照曜
T14n0459_p0448a19║ 菩薩。賢者阿難。諸天龍神阿須倫。世 間人
T14n0459_p0448a20║ 民莫不歡喜。作禮而退。
T14n0459_p0448a21║ 佛說文殊悔過經
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