Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Tứ Vị Tằng Hữu Pháp Kinh [佛說四未曾有法經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Tứ Vị Tằng Hữu Pháp Kinh [佛說四未曾有法經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Tứ Vị Tằng Hữu Pháp Kinh [佛說四未曾有法經]
Tải file RTF (-0.010 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.05 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.06 MB)
ronic
Tripitaka V1.9 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T02n0136_p0859b17║
T02n0136_p0859b18║ No. 136 [Nos. 125(42.3), 135]
T02n0136_p0859b19║ 佛說四未曾有法經
T02n0136_p0859b20║
T02n0136_p0859b21║ 西晉三藏竺法護譯
T02n0136_p0859b22║ 聞如是： 一 時，婆伽 婆在舍衛城祇樹給孤獨
T02n0136_p0859b23║ 園。爾時，世 尊告諸比丘：「轉輪聖王有此四未
T02n0136_p0859b24║ 曾有法。云 何 為四？於是，轉輪聖王為人民類
T02n0136_p0859b25║ 皆悉愛念，未曾傷 害，譬如父子；轉輪聖王亦
T02n0136_p0859b26║ 復如是，愛敬人民未曾有瞋怒向之 ，譬如父
T02n0136_p0859b27║ 有一 子，是謂轉輪聖王初 未曾有法。或復轉
T02n0136_p0859b28║ 輪聖王遊人民間，見皆歡喜如子親父，是謂
T02n0136_p0859b29║ 轉輪聖王二 未曾有法。復次，轉輪聖王住 不
T02n0136_p0859c01║ 遊行，時人民類其有覩者皆得歡喜，彼轉輪
T02n0136_p0859c02║ 聖王與人民說法，其有聞者皆悉歡喜，時人
T02n0136_p0859c03║ 民聞轉輪聖王說法，無有厭足，是謂轉輪聖
T02n0136_p0859c04║ 王三未曾有法。復次轉輪聖王，坐不遊行，時
T02n0136_p0859c05║ 人民類其有覩者皆悉歡喜，彼轉輪聖王教
T02n0136_p0859c06║ 勅 人民，此事 可為、此不可為，此可親、此不可
T02n0136_p0859c07║ 親，若為此事 者長夜獲福無窮極、若為此事
T02n0136_p0859c08║ 長夜受苦亦無休息，彼人民類聞轉輪聖王
T02n0136_p0859c09║ 如此教勅 喜無厭足，是謂轉輪聖王有此未
T02n0136_p0859c10║ 曾有法。 「如是，阿難比丘亦有四未曾有法。云
T02n0136_p0859c11║ 何 為四？於是，阿難比丘若至比丘眾中，諸比
T02n0136_p0859c12║ 丘見皆悉歡喜，彼阿難比丘為說法，其聞法
T02n0136_p0859c13║ 者皆悉歡喜，諸比丘聞阿難所說無厭足，是
T02n0136_p0859c14║ 謂阿難比丘第一 未曾有法。若阿難比丘默
T02n0136_p0859c15║ 然至比丘尼眾中，其有見者皆悉歡喜，彼阿
T02n0136_p0859c16║ 難比丘為說法，其聞法者皆得歡喜，時比丘
T02n0136_p0859c17║ 尼眾，聞阿難說法不知厭足，是謂阿難比丘
T02n0136_p0859c18║ 第二 未曾有法。若復阿難默然至優 婆塞處，
T02n0136_p0859c19║ 時優 婆塞見皆歡喜，彼阿難比丘為說法，時
T02n0136_p0859c20║ 優 婆塞眾聞阿難所說無有厭足，是謂阿難
T02n0136_p0859c21║ 比丘第三未曾有法。復次阿難比丘默然至
T02n0136_p0859c22║ 優 婆夷眾中，彼眾見者皆悉歡喜，彼阿難比
T02n0136_p0859c23║ 丘為說法，優 婆夷聞者無有厭足，是謂阿難
T02n0136_p0859c24║ 比丘四未曾有法。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0136_p0859c25║ 喜奉行。
T02n0136_p0859c26║ 佛說四未曾有經
T02n0136_p0859c27║ 右一 經，經名、譯主 諸藏皆同，而國、宋兩本
T02n0136_p0859c28║ 文義全 同，始終唯說造塔功 德，末雖結名
T02n0136_p0859c29║ 未曾有法，然一 經始末無四字之 義，此丹
T02n0136_p0860a01║ 本經，說轉輪聖王有四未曾有法，以 喻阿
T02n0136_p0860a02║ 難亦有四未曾有法。按《開元 錄》「若」函 中，有
T02n0136_p0860a03║ 《四未曾有經》，云 與《增一 阿含．八 難品》同本
T02n0136_p0860a04║ 異譯。今撿之 丹 本，即是也；其國、宋本經，即
T02n0136_p0860a05║ 前 「毀」函 中《未曾有經》，後漢失譯人名，出古
T02n0136_p0860a06║ 舊錄者耳。意者宋藏於此「若」函 中，失真《四
T02n0136_p0860a07║ 未曾有經》，而得「毀」函 中《未曾有經》，以 為名
T02n0136_p0860a08║ 脫四字，遂加 四字重編於此，錯也。噫！此錯
T02n0136_p0860a09║ 之 失，凡有四焉：失真《四未曾有經》，一 也；《未
T02n0136_p0860a10║ 曾有經》一 本重載，二 也；又彼失譯而為法
T02n0136_p0860a11║ 護譯，三也；彼是大乘而抑之 編此小乘藏
T02n0136_p0860a12║ 中，四也。故去宋經而取丹 本，後賢欲知今
T02n0136_p0860a13║ 所去經是何 等者，請見「毀」函 《未曾有經》，即
T02n0136_p0860a14║ 是耳。
Tripitaka V1.9 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T02n0136_p0859b17║
T02n0136_p0859b18║ No. 136 [Nos. 125(42.3), 135]
T02n0136_p0859b19║ 佛說四未曾有法經
T02n0136_p0859b20║
T02n0136_p0859b21║ 西晉三藏竺法護譯
T02n0136_p0859b22║ 聞如是： 一 時，婆伽 婆在舍衛城祇樹給孤獨
T02n0136_p0859b23║ 園。爾時，世 尊告諸比丘：「轉輪聖王有此四未
T02n0136_p0859b24║ 曾有法。云 何 為四？於是，轉輪聖王為人民類
T02n0136_p0859b25║ 皆悉愛念，未曾傷 害，譬如父子；轉輪聖王亦
T02n0136_p0859b26║ 復如是，愛敬人民未曾有瞋怒向之 ，譬如父
T02n0136_p0859b27║ 有一 子，是謂轉輪聖王初 未曾有法。或復轉
T02n0136_p0859b28║ 輪聖王遊人民間，見皆歡喜如子親父，是謂
T02n0136_p0859b29║ 轉輪聖王二 未曾有法。復次，轉輪聖王住 不
T02n0136_p0859c01║ 遊行，時人民類其有覩者皆得歡喜，彼轉輪
T02n0136_p0859c02║ 聖王與人民說法，其有聞者皆悉歡喜，時人
T02n0136_p0859c03║ 民聞轉輪聖王說法，無有厭足，是謂轉輪聖
T02n0136_p0859c04║ 王三未曾有法。復次轉輪聖王，坐不遊行，時
T02n0136_p0859c05║ 人民類其有覩者皆悉歡喜，彼轉輪聖王教
T02n0136_p0859c06║ 勅 人民，此事 可為、此不可為，此可親、此不可
T02n0136_p0859c07║ 親，若為此事 者長夜獲福無窮極、若為此事
T02n0136_p0859c08║ 長夜受苦亦無休息，彼人民類聞轉輪聖王
T02n0136_p0859c09║ 如此教勅 喜無厭足，是謂轉輪聖王有此未
T02n0136_p0859c10║ 曾有法。 「如是，阿難比丘亦有四未曾有法。云
T02n0136_p0859c11║ 何 為四？於是，阿難比丘若至比丘眾中，諸比
T02n0136_p0859c12║ 丘見皆悉歡喜，彼阿難比丘為說法，其聞法
T02n0136_p0859c13║ 者皆悉歡喜，諸比丘聞阿難所說無厭足，是
T02n0136_p0859c14║ 謂阿難比丘第一 未曾有法。若阿難比丘默
T02n0136_p0859c15║ 然至比丘尼眾中，其有見者皆悉歡喜，彼阿
T02n0136_p0859c16║ 難比丘為說法，其聞法者皆得歡喜，時比丘
T02n0136_p0859c17║ 尼眾，聞阿難說法不知厭足，是謂阿難比丘
T02n0136_p0859c18║ 第二 未曾有法。若復阿難默然至優 婆塞處，
T02n0136_p0859c19║ 時優 婆塞見皆歡喜，彼阿難比丘為說法，時
T02n0136_p0859c20║ 優 婆塞眾聞阿難所說無有厭足，是謂阿難
T02n0136_p0859c21║ 比丘第三未曾有法。復次阿難比丘默然至
T02n0136_p0859c22║ 優 婆夷眾中，彼眾見者皆悉歡喜，彼阿難比
T02n0136_p0859c23║ 丘為說法，優 婆夷聞者無有厭足，是謂阿難
T02n0136_p0859c24║ 比丘四未曾有法。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0136_p0859c25║ 喜奉行。
T02n0136_p0859c26║ 佛說四未曾有經
T02n0136_p0859c27║ 右一 經，經名、譯主 諸藏皆同，而國、宋兩本
T02n0136_p0859c28║ 文義全 同，始終唯說造塔功 德，末雖結名
T02n0136_p0859c29║ 未曾有法，然一 經始末無四字之 義，此丹
T02n0136_p0860a01║ 本經，說轉輪聖王有四未曾有法，以 喻阿
T02n0136_p0860a02║ 難亦有四未曾有法。按《開元 錄》「若」函 中，有
T02n0136_p0860a03║ 《四未曾有經》，云 與《增一 阿含．八 難品》同本
T02n0136_p0860a04║ 異譯。今撿之 丹 本，即是也；其國、宋本經，即
T02n0136_p0860a05║ 前 「毀」函 中《未曾有經》，後漢失譯人名，出古
T02n0136_p0860a06║ 舊錄者耳。意者宋藏於此「若」函 中，失真《四
T02n0136_p0860a07║ 未曾有經》，而得「毀」函 中《未曾有經》，以 為名
T02n0136_p0860a08║ 脫四字，遂加 四字重編於此，錯也。噫！此錯
T02n0136_p0860a09║ 之 失，凡有四焉：失真《四未曾有經》，一 也；《未
T02n0136_p0860a10║ 曾有經》一 本重載，二 也；又彼失譯而為法
T02n0136_p0860a11║ 護譯，三也；彼是大乘而抑之 編此小乘藏
T02n0136_p0860a12║ 中，四也。故去宋經而取丹 本，後賢欲知今
T02n0136_p0860a13║ 所去經是何 等者，請見「毀」函 《未曾有經》，即
T02n0136_p0860a14║ 是耳。
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (-0.010 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Kinh Duy-ma-cật (Hán-Việt)
Mục lục Đại Tạng Kinh Tiếng Việt
Pháp bảo Đàn kinh
Rộng mở tâm hồn và phát triển trí tuệ
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.131.13.24 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập