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Tripitaka V1.14, Normalized Version =========================================================================
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T14n0489_p0715a09║   佛說除蓋障菩薩所問經卷第五
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T14n0489_p0715a11║   　　　　譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T14n0489_p0715a12║   　　　　光 梵大師賜紫沙門臣惟淨等
T14n0489_p0715a13║   　　　　奉　詔譯
T14n0489_p0715a14║   復次善男子。云 何 是善迴外道諸見方便 。謂
T14n0489_p0715a15║   若菩薩於左囉迦波哩沒羅惹迦尼乾陀等諸
T14n0489_p0715a16║   外道處。作諸化事 。使其調伏為欲成熟。彼因
T14n0489_p0715a17║   緣故。菩薩作是思惟。此等外道我慢貢高。我
T14n0489_p0715a18║   今不應先行師教。要先恭事 現為弟子。然後
T14n0489_p0715a19║   使其調伏。於彼法中而求出家。如其所行策
T14n0489_p0715a20║   勤 修 學。隨諸外道種種法式。多聞苦行咸悉
T14n0489_p0715a21║   究盡而復過勝。彼眾推許有所言說悉皆聽
T14n0489_p0715a22║   受。如奉師尊不相違戾。由得親近諸外道故。
T14n0489_p0715a23║   乃呵毀言。諸仁者。汝此所修 非出離道。亦非
T14n0489_p0715a24║   離欲。又非寂滅。由是漸能使彼調伏。而令安
T14n0489_p0715a25║   住 如來法中。文復於彼具 五 神通諸外道所
T14n0489_p0715a26║   學修 梵行。隨其所修 而復勤 行。令得彼法隨
T14n0489_p0715a27║   能成辦。外道所修 禪定之 法。即能勝過彼諸
T14n0489_p0715a28║   外道。勤 勇 進修 難行之 行。於外道中智者共
T14n0489_p0715a29║   許。菩薩知其根成熟時。於其所修 禪定之 法。
T14n0489_p0715b01║   乃呵毀言。諸仁者。汝修 定法非出離道。亦非
T14n0489_p0715b02║   離欲。又非寂滅由是漸次使令安住 如來法
T14n0489_p0715b03║   中。是為菩薩善迴外道諸見方便 。云 何 是善
T14n0489_p0715b04║   迴五 塵境界方便 。謂若菩薩或見有人極多
T14n0489_p0715b05║   貪愛。菩薩不以 別 異方便 。但 隨所樂而為調
T14n0489_p0715b06║   伏。乃以 神力 化現女身。端正殊妙勝諸女人。
T14n0489_p0715b07║   是人見已極生貪著。時化女身於剎那間。變
T14n0489_p0715b08║   成死屍爛壞臭穢。彼貪愛人見即驚怖。乃生
T14n0489_p0715b09║   厭患逼惱其心。作如是言。云 何 速能離此臭
T14n0489_p0715b10║   穢。爾時菩薩即住 其前 如應說法。彼貪染人
T14n0489_p0715b11║   隨得離欲。是為菩薩善迴五 塵境界方便 。云
T14n0489_p0715b12║   何 是善除疑悔方便 。謂若菩薩或見有人造
T14n0489_p0715b13║   五 無間業。或諸不善業。即詣其所而語之 言。
T14n0489_p0715b14║   汝今何 故愁不悅意。是人答言。善男子。我造
T14n0489_p0715b15║   五 無間業。以 是緣故愁不悅意。將非我於
T14n0489_p0715b16║   長夜之 中。無有利 樂極大苦惱。菩薩乃為其
T14n0489_p0715b17║   人說戒懺悔。又復如應說甚深法。是人未能
T14n0489_p0715b18║   捨疑悔心。菩薩即現神通適其心念使令
T14n0489_p0715b19║   生信 。是人即時於菩薩所。乃起信 心清淨歡
T14n0489_p0715b20║   喜。由喜心故堪任受法。菩薩引之 令入 正道。
T14n0489_p0715b21║   於其人前 。化現父母而加 殺害。謂其人言。我
T14n0489_p0715b22║   今與汝同造斯罪勿 生疑悔。作是語已復現
T14n0489_p0715b23║   神通。是人念言。菩薩具 有神通智慧猶害父
T14n0489_p0715b24║   母。況復我邪。爾時乃為是人說種種法。使
T14n0489_p0715b25║   其罪業而得輕微猶如蚊翅。是為菩薩善除
T14n0489_p0715b26║   疑悔方便 。云 何 是善知救度有情方便 。謂若
T14n0489_p0715b27║   菩薩或見有人堪任受法。然以 是人造極惡
T14n0489_p0715b28║   業。菩薩為欲度斯等故隨應化現。若以 王身
T14n0489_p0715b29║   得度者。即現王身。若以 宰官身得度者。即現
T14n0489_p0715c01║   宰官身。若以 剎帝利 婆羅門庶民等身得度
T14n0489_p0715c02║   者。即現剎帝利 婆羅門庶民等身。若以 天身
T14n0489_p0715c03║   得度者。即現天身。若以 金剛 力 士身得度者。
T14n0489_p0715c04║   即現金剛 力 士身。若以 柔善可愛之 身得度
T14n0489_p0715c05║   者。即現彼身。若以 恐畏縶縛鞭打等身得度
T14n0489_p0715c06║   者。即皆現之 。若復有人。欲造五 無間業。或有
T14n0489_p0715c07║   人欲於菩薩所生觸嬈者。菩薩乃以 種種方
T14n0489_p0715c08║   便 悉令禁止。或置之 異方使其不造無間業
T14n0489_p0715c09║   等。後於其前 作諸化現。乃至或現地獄等相。
T14n0489_p0715c10║   又復諸有未得神通菩薩壽量色相。菩薩悉
T14n0489_p0715c11║   知。又諸有情欲成欲壞。菩薩起大悲心悉能
T14n0489_p0715c12║   思念。此有情欲壞。此有情已壞。菩薩一 心
T14n0489_p0715c13║   如實了 知。如觀掌中菴摩勒 果。菩薩起厭離
T14n0489_p0715c14║   心作是思惟。若一 有情造惡業已。將墮阿鼻
T14n0489_p0715c15║   大地獄中。彼之 定業。我復無異方便 能為救
T14n0489_p0715c16║   拔。我寧代 受地獄之 苦。乃至彼一 有情安住
T14n0489_p0715c17║   無餘依涅槃界中。是為菩薩善知救度有情
T14n0489_p0715c18║   方便 。云 何 是善知有情濟命方便 。謂若菩薩
T14n0489_p0715c19║   或見有情無所堪任。復無力 能不識正法。但
T14n0489_p0715c20║   貪飲食衣服而無餘求。菩薩乃為斯等。顯示
T14n0489_p0715c21║   書算伎 術種種事 業。如是善者悉令學習隨
T14n0489_p0715c22║   有所得使其濟命。是為菩薩善知有情濟命
T14n0489_p0715c23║   方便 。云 何 是善受供 養方便 。謂若菩薩或得
T14n0489_p0715c24║   寶聚如須彌山菩薩亦受。或得諸餘微毫之 物
T14n0489_p0715c25║   菩薩亦受。何 以 故。菩薩作是思惟。世 間有情
T14n0489_p0715c26║   慳貪諂曲。以 是緣故如水中魚。而常出沒生
T14n0489_p0715c27║   死大海。菩薩深愍斯等有情。使令長夜利 益
T14n0489_p0715c28║   安樂。是故受已不攝於己不起貪心。周給於
T14n0489_p0715c29║   餘一 切有情。而復施作佛法僧 事 。諸貧苦者
T14n0489_p0716a01║   遍行拯濟令諸施主 心生歡喜。是為菩薩善
T14n0489_p0716a02║   受供 養方便 。云 何 是善迴二 乘令入 大乘方
T14n0489_p0716a03║   便 。謂若菩薩或見二 乘之 人堪任阿耨多羅
T14n0489_p0716a04║   三藐三菩提器者。菩薩乃於聲聞緣覺乘中。
T14n0489_p0716a05║   以 其方便 迴轉彼心令住 大乘。乃至彼之 徒
T14n0489_p0716a06║   眾亦令轉捨二 乘之 心。是為菩薩善迴二 乘
T14n0489_p0716a07║   令入 大乘方便 。云 何 是善知示教利 喜方便 。
T14n0489_p0716a08║   謂若菩薩未發菩提心者。使令發心。若雖已
T14n0489_p0716a09║   發心而懈怠懶惰。以 少戒行為喜足者。當為
T14n0489_p0716a10║   策勤 進修 諸行。若於戒學有少缺壞。以 是緣
T14n0489_p0716a11║   故生障礙心。不起清淨歡喜心者。菩薩如應
T14n0489_p0716a12║   為說法要。以 善方便 使令發起清淨之 心。是
T14n0489_p0716a13║   為菩薩善知示教利 喜方便 。云 何 是善知供
T14n0489_p0716a14║   養承事 如來方便 。謂若出家菩薩。得少財利
T14n0489_p0716a15║   而生喜足。唯求法利 獨止一 處寂靜而住 。作
T14n0489_p0716a16║   是思惟。我今何 故不起想念供 養如來。即時
T14n0489_p0716a17║   運心想以 種種供 養諸佛。隨想念時便 能圓
T14n0489_p0716a18║   滿六 波羅蜜多。云 何 觀想能具 六 波羅蜜多。
T14n0489_p0716a19║   謂若想作供 養事 時。即具 布施波羅蜜多。若
T14n0489_p0716a20║   於供 養法中。令一 切有情起所緣善心。即具
T14n0489_p0716a21║   持戒波羅蜜多。若於供 養法中。發生歡喜愛
T14n0489_p0716a22║   樂之 心。即具 忍辱波羅蜜多。若於供 養法中
T14n0489_p0716a23║   心不懈退。即具 精進波羅蜜多。若於供 養法
T14n0489_p0716a24║   中寂住 其心。即具 禪定波羅蜜多。若於供 養
T14n0489_p0716a25║   法中莊嚴眾行。即具 般若波羅蜜多。是為菩
T14n0489_p0716a26║   薩善知供 養承事 如來方便 。善男子。菩薩若
T14n0489_p0716a27║   修 如是十種法者。即得方便 具 足。又善男子。
T14n0489_p0716a28║   菩薩若修 十種法者。即得諸願具 足。何 等為
T14n0489_p0716a29║   十。一 者不卑下發願。二 者不畏生死發願。三
T14n0489_p0716b01║   者出過一 切有情發願。四者諸佛稱讚發願。
T14n0489_p0716b02║   五 者善降諸魔發願。六 者不以 他緣故發願。
T14n0489_p0716b03║   七者無邊發願。八 者不恐怖發願。九者不懈
T14n0489_p0716b04║   退發願。十者善具 圓滿發願。云 何 是不卑下
T14n0489_p0716b05║   發願。謂若菩薩不於三有中欲受樂故。而乃
T14n0489_p0716b06║   發願。是為菩薩不卑下發願。云 何 是不畏生
T14n0489_p0716b07║   死發願。謂若菩薩。不厭患三界。不求離欲。不
T14n0489_p0716b08║   趣寂滅故發願。是為菩薩不畏生死發願。云
T14n0489_p0716b09║   何 是出過一 切有情發願。謂若菩薩發如是
T14n0489_p0716b10║   願。乃至普盡諸有情界。願彼一 切得大涅槃
T14n0489_p0716b11║   已。然後我當亦入 涅槃。是為菩薩出過一 切有
T14n0489_p0716b12║   情發願。云 何 是諸佛稱讚發願。謂若菩薩發
T14n0489_p0716b13║   如是願。普盡有情界中。未發菩提心者。普願
T14n0489_p0716b14║   一 切發菩提心。已發心者。次第修 行菩薩行
T14n0489_p0716b15║   已坐菩提場。我皆一 一 恭敬供 養。然後勸 請
T14n0489_p0716b16║   轉妙法輪。若欲入 涅槃時。亦悉勸 請令久 住
T14n0489_p0716b17║   世 利 益有情。是為菩薩諸佛稱讚發願。云 何
T14n0489_p0716b18║   是善降諸魔發願。謂若菩薩發如是願。如我
T14n0489_p0716b19║   所行。我及一 切有情當成正覺時。其佛剎中
T14n0489_p0716b20║   不聞魔聲。況復魔眾。是為菩薩善降諸魔發
T14n0489_p0716b21║   願。云 何 是不以 他緣故發願。謂若菩薩。不由
T14n0489_p0716b22║   他緣故發阿耨多羅三藐三菩提願。何 以 故。
T14n0489_p0716b23║   菩薩以 自勝慧。觀察有情界中種種苦惱為
T14n0489_p0716b24║   救度故。乃發阿耨多羅三藐三菩提願。是為
T14n0489_p0716b25║   菩薩不以 他緣故發願。云 何 是無邊發願。謂
T14n0489_p0716b26║   若菩薩所發願者無限方分。何 以 故。謂菩提
T14n0489_p0716b27║   行廣大無量無有邊際。菩薩當發願時。偏 袒
T14n0489_p0716b28║   一 肩右膝著地。於諸世 間心生厭患。發是願
T14n0489_p0716b29║   言。普觀十方一 切世 界。諸菩薩眾現修 苦行
T14n0489_p0716c01║   者。現坐菩提場成等正覺轉法輪者。願諸菩
T14n0489_p0716c02║   薩觀照我心乃至說法度脫。得度脫已我悉
T14n0489_p0716c03║   隨喜。以 是隨喜善根。迴向阿耨多羅三藐三
T14n0489_p0716c04║   菩提。是為菩薩無邊發願。云 何 是不恐怖發
T14n0489_p0716c05║   願。謂若菩薩從初 發心聞甚深法。或聞諸佛
T14n0489_p0716c06║   有大甚深威德之 力 。或聞菩薩遊戲神通甚
T14n0489_p0716c07║   深法門。或聞諸佛善巧方便 甚深之 法。聞已
T14n0489_p0716c08║   皆悉不驚不怖。菩薩作是思惟。佛菩提無邊。
T14n0489_p0716c09║   佛境界無邊。諸佛世 尊成熟有情亦悉無邊。
T14n0489_p0716c10║   我之 智力 而不能知。唯佛與佛乃能究盡。是
T14n0489_p0716c11║   為菩薩不恐怖發願。云 何 是不懈退發願。謂
T14n0489_p0716c12║   若菩薩或見有情[怡-台+龍]戾難調。以 斯等故。生棄
T14n0489_p0716c13║   捨心欲生淨土。我不願聞此等有情諸惡名
T14n0489_p0716c14║   字。菩薩雖以 此緣。不應棄捨利 有情事 。何 以
T14n0489_p0716c15║   故。菩薩具 悲智故。起如是心遍有情界中。諸
T14n0489_p0716c16║   有少智起劣 精進。癡盲瘖啞無涅槃分者。悉
T14n0489_p0716c17║   為諸佛菩薩呵毀棄捨。斯等有情普願於我
T14n0489_p0716c18║   剎中。悉令發起阿耨多羅三藐三菩提心。乃
T14n0489_p0716c19║   至坐菩提場成等正覺。菩薩發是心時。一 切
T14n0489_p0716c20║   魔宮皆悉震動 。諸佛讚歎嚴淨佛土。速證阿
T14n0489_p0716c21║   耨多羅三藐三菩提果。是為菩薩不懈退發
T14n0489_p0716c22║   願。云 何 是善具 圓滿發願。謂若菩薩誓願坐
T14n0489_p0716c23║   於大菩提場。降伏魔軍證阿耨多羅三藐三
T14n0489_p0716c24║   菩提果。此上無復更求餘願。善男子。譬如鉢
T14n0489_p0716c25║   器盛酥或油。若平滿已無復更受一 塵之 滴。
T14n0489_p0716c26║   菩薩亦復如是。成正覺已無復減少一 塵之
T14n0489_p0716c27║   願。是為菩薩善具 圓滿發願。善男子。菩薩若
T14n0489_p0716c28║   修 如是十種法者。即得諸願具 足。又善男子。
T14n0489_p0716c29║   菩薩若修 十種法者。即得諸力 具 足。何 等為
T14n0489_p0717a01║   十。一 者無能勝力 。二 者無屈伏力 。三者福力 。
T14n0489_p0717a02║   四者慧力 。五 者徒眾力 。六 者神通力 。七者自
T14n0489_p0717a03║   在力 。八 者陀羅尼力 。九者不動 加 持力 。十者
T14n0489_p0717a04║   不越教勅 力 。云 何 是無能勝力 。謂若菩薩力
T14n0489_p0717a05║   無能勝。一 切外道二 乘。無與菩薩力 齊等者。
T14n0489_p0717a06║   是為菩薩無能勝力 。云 何 是無屈伏力 。謂若
T14n0489_p0717a07║   菩薩具 勝力 故。於有情聚中。無能屈伏菩薩
T14n0489_p0717a08║   力 者。是為菩薩無屈伏力 。云 何 是福力 。謂若
T14n0489_p0717a09║   菩薩世 出世 間諸有福行無不積集。是為菩
T14n0489_p0717a10║   薩福力 。云 何 是慧力 。謂若菩薩於佛法中正
T14n0489_p0717a11║   慧悉知。無有少法不見不證不覺了 者。是為
T14n0489_p0717a12║   菩薩慧力 。云 何 是徒眾力 。謂若菩薩。所有徒
T14n0489_p0717a13║   眾。不缺戒行。不壞正見。不越法式。不染淨
T14n0489_p0717a14║   命。何 以 故。菩薩徒眾。同其菩薩正直行故。是
T14n0489_p0717a15║   為菩薩徒眾力 。云 何 是神通力 。謂若菩薩所
T14n0489_p0717a16║   有世 間神通之 力 。尚能超勝一 切聲聞緣覺
T14n0489_p0717a17║   神通境界。而此菩薩勝上神力 。於一 微塵中。
T14n0489_p0717a18║   而能容受閻浮提世 界。及四大洲。小千世 界。
T14n0489_p0717a19║   中千世 界。大千世 界。或一 殑伽 沙數世 界。乃
T14n0489_p0717a20║   至不可說不可說殑伽 沙數。是等世 界。於一
T14n0489_p0717a21║   微塵中悉容受已。而微塵不增世 界不減。其
T14n0489_p0717a22║   中有情不相觸礙。是為菩薩神通力 。云 何 是
T14n0489_p0717a23║   自在力 。謂若菩薩力 自在故。欲使三千大千
T14n0489_p0717a24║   世 界。七寶充 滿隨其所欲。乃至不可說不可
T14n0489_p0717a25║   說世 界。悉能充 滿種種珍寶。是為菩薩自在
T14n0489_p0717a26║   力 。云 何 是陀羅尼力 。謂若菩薩於不可說不
T14n0489_p0717a27║   可說佛剎中。諸佛世 尊所說之 法。諸名句文
T14n0489_p0717a28║   種種義理。於剎那間悉能受持解了 修 習。是
T14n0489_p0717a29║   為菩薩陀羅尼力 。云 何 是不動 加 持力 。謂若
T14n0489_p0717b01║   菩薩勝加 持力 所加 持故。諸有情中無能虧
T14n0489_p0717b02║   動 菩薩力 者。唯除如來應供 正等正覺。是為
T14n0489_p0717b03║   菩薩不動 加 持力 。云 何 是不越教勅 力 。謂若
T14n0489_p0717b04║   菩薩於有情中。而不見有敢違菩薩教勅 之
T14n0489_p0717b05║   者。唯除善巧方便 利 益等事 。是為菩薩不越
T14n0489_p0717b06║   教勅 力 。善男子。菩薩若修 如是十種法者。即
T14n0489_p0717b07║   得諸力 具 足。
T14n0489_p0717b08║   佛說除蓋障菩薩所問經卷第五

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