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rsion, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, CBE
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T10n0291_p0592c01║   
T10n0291_p0592c02║   　　No. 291 [Nos. 278(32), 279(37)]
T10n0291_p0592c03║   佛說如來興顯經卷第一
T10n0291_p0592c04║   
T10n0291_p0592c05║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T10n0291_p0592c06║   聞如是。一 時佛遊如來建立之 土。號歎法身
T10n0291_p0592c07║   深奧悅豫普見棚閣。為大嚴淨顯曜威宮琉
T10n0291_p0592c08║   璃之 藏如來所行。佛時興出無量之 路。為法
T10n0291_p0592c09║   界宮。觀菩薩身。光 明清淨。師子之 座。咸受一
T10n0291_p0592c10║   切菩薩之 體。為大法座。諮嗟法界。如來聖旨。
T10n0291_p0592c11║   緣虛空界。行無罣礙。曉了 本際聖慧之 界。普
T10n0291_p0592c12║   解佛慧。分別 聖道。去來今佛。一 切悉等。為一
T10n0291_p0592c13║   法身。一 切諸佛行。皆平等神通之 行。無所罣
T10n0291_p0592c14║   礙。法身慧體。究竟無相。法度無極。遊于法
T10n0291_p0592c15║   界。無有二 行。玄曠無限。為最正覺。其等如
T10n0291_p0592c16║   稱。則 超度行。無有陰蓋解脫之 門。其法界者。
T10n0291_p0592c17║   普同虛空。常遊十方。諸佛國土無限之 故。
T10n0291_p0592c18║   靡所不覩。億 百千姟諸菩薩等。猶如塵數。一
T10n0291_p0592c19║   切悉已一 生補處。各各在於異佛世 界。志願
T10n0291_p0592c20║   無極。奉諸慧行。各各入 於無所破壞平等法
T10n0291_p0592c21║   界。空界無限。無所獲致。無中間行。無有自
T10n0291_p0592c22║   然。亦無所生。曉了 證明一 切諸法。亦復如是。
T10n0291_p0592c23║   眾菩薩身。無所動 捨。逮諸通慧。遍諸佛土。而
T10n0291_p0592c24║   無所念遵如來慧。而於佛道。現在得致顯明
T10n0291_p0592c25║   之 曜。遊大聖行。無所震動 。慧以 一 身。示于無
T10n0291_p0592c26║   量所行之 體。周于無限法界之 裏分別 善人
T10n0291_p0592c27║   眾生之 界。至不退轉。等獲本際。無本法界。除
T10n0291_p0592c28║   去自大。身常卑順。則 無所畏。如來照明。一 切
T10n0291_p0592c29║   德本。以 為徒類。
T10n0291_p0593a01║   其名曰普賢菩薩。普稱尊菩薩。如來族姓成
T10n0291_p0593a02║   首菩薩。金剛 幢英菩薩。無蓋月淨菩薩。日光
T10n0291_p0593a03║   離垢藏菩薩。大神通變動 菩薩。離垢光 首十
T10n0291_p0593a04║   方精進王大師子娛樂神通菩薩。如是等類。
T10n0291_p0593a05║   猶如十方不可計數億 百千姟諸佛之 土滿中
T10n0291_p0593a06║   眾塵。眾會菩薩。其數如斯。
T10n0291_p0593a07║   於是有光 。號如來聖旨。世 尊眉間。演出斯耀。
T10n0291_p0593a08║   無央數姟億 百千明。照於無量無有邊際。無
T10n0291_p0593a09║   餘世 界十方佛土。示現如來威神之 變。告無
T10n0291_p0593a10║   央數億 百千姟諸菩薩眾。威神。則 令諸佛世
T10n0291_p0593a11║   界一 切惡趣。悉為銷滅。覆蔽一 切諸魔宮
T10n0291_p0593a12║   殿。又諸如來。成最正覺。寤諸未覺。示現諸佛
T10n0291_p0593a13║   眾會道場。所出光 明嚴淨之 座。顯曜法界第
T10n0291_p0593a14║   一 空界在所周遍。達諸佛界。尋復來還。皆繞
T10n0291_p0593a15║   一 切菩薩坐場。入 如來族姓成首菩薩頂上
T10n0291_p0593a16║   不現。如是眾會。一 切菩薩。怪未曾有。身心
T10n0291_p0593a17║   踊躍。今日當有無極之 變。講說大法。如此光
T10n0291_p0593a18║   明。自然來現。光 明適沒。如來族姓成首菩薩。
T10n0291_p0593a19║   即從坐起。於蓮花上。而下右膝。長跪叉手。思
T10n0291_p0593a20║   如來德。以 偈頌曰。
T10n0291_p0593a21║   　寤諸不覺者　　超踰諸德王
T10n0291_p0593a22║   　其行無罣礙　　所起度無極
T10n0291_p0593a23║   　其大聖安住 　　平等於三世
T10n0291_p0593a24║   　恭敬今稽首　　明哲之 慧上
T10n0291_p0593a25║   　所行無形相　　則 度于彼岸
T10n0291_p0593a26║   　又復而示現　　善莊嚴身相
T10n0291_p0593a27║   　光 明離眾垢　　演顯百千曜
T10n0291_p0593a28║   　降伏諸魔事 　　以 頂歸命禮
T10n0291_p0593a29║   　震動 諸國土　　宮殿之 元 首
T10n0291_p0593b01║   　乃至於十方　　諸所有土地
T10n0291_p0593b02║   　終不令一 人　　而使獲恐懼
T10n0291_p0593b03║   　佛道之 威神　　所興如是比
T10n0291_p0593b04║   　而平等建立　　於虛空之 界
T10n0291_p0593b05║   　其法界如是　　獲逮諸境土
T10n0291_p0593b06║   　嚴淨於黎庶　　億 姟之 塵數
T10n0291_p0593b07║   　蠲除諸眾生　　一 切之 罪釁
T10n0291_p0593b08║   　志願甚堅強　　行于億 千劫
T10n0291_p0593b09║   　玩習積累德　　殊勝之 佛道
T10n0291_p0593b10║   　逮得於一 行　　聖慧無罣礙
T10n0291_p0593b11║   　以 一 之 自然　　皆行諸佛道
T10n0291_p0593b12║   　所演放光 明　　導師為若茲
T10n0291_p0593b13║   　普見於忍界　　一 切靡不周
T10n0291_p0593b14║   　普示現一 切　　威神之 變化
T10n0291_p0593b15║   　吾身已得入 　　於一 自然行
T10n0291_p0593b16║   　今以 是之 故　　興發如此念
T10n0291_p0593b17║   　今為正應時　　稽首於法王
T10n0291_p0593b18║   　無央數菩薩　　悉來集會斯
T10n0291_p0593b19║   　而欲得聽省　　所分別 法事
T10n0291_p0593b20║   　今日諸會者　　清淨復清淨
T10n0291_p0593b21║   　而於諸世 界　　親近遵修 行
T10n0291_p0593b22║   　聖慧無限量　　境界無罣礙
T10n0291_p0593b23║   　逮得於勇 猛　　無極之 威神
T10n0291_p0593b24║   　斯等遊世 誼　　所行逮神仙
T10n0291_p0593b25║   　智慧不可計　　超越精進力
T10n0291_p0593b26║   　而造奮光 明　　悉照諸菩薩
T10n0291_p0593b27║   　今鄙如應問　　殊勝最上法
T10n0291_p0593b28║   　所堪任境界　　為之 大聖通
T10n0291_p0593b29║   　自恣其威曜　　而普悉示現
T10n0291_p0593c01║   　導師最上尊　　頒宣諸佛土
T10n0291_p0593c02║   　孰為人中聖　　至上之 真子
T10n0291_p0593c03║   說此頌讚已。應時世 尊從口演光 。名不可計
T10n0291_p0593c04║   億 數照明。照於一 切無有邊際諸佛世 界。繞
T10n0291_p0593c05║   諸佛土。具 足十匝。示現如來聖旨威變。請無
T10n0291_p0593c06║   央數諸菩薩億 百千姟。悉見告勅 。動 諸佛土。
T10n0291_p0593c07║   至諸惡趣。悉滅災患。覆蔽一 切諸魔宮殿。十
T10n0291_p0593c08║   方如來平等正覺。覺諸不覺。示現諸佛眾會
T10n0291_p0593c09║   道場。光 明之 耀度于法界。一 切周遍虛空之
T10n0291_p0593c10║   界。達諸佛土。尋即復還。繞諸菩薩。入 於普
T10n0291_p0593c11║   賢菩薩面門。普賢菩薩。適遇斯光 。尋時如應。
T10n0291_p0593c12║   功 德威顏。師子之 座。倍加 於前 。超越佛身及
T10n0291_p0593c13║   師子座。又復絕踰諸菩薩體師子之 座。普賢
T10n0291_p0593c14║   菩薩儀 觀美德。師子之 座。高廣殊妙。而
T10n0291_p0593c15║   現特為顯麗。爾時如來族姓成首菩薩。問普
T10n0291_p0593c16║   賢曰。唯佛之 子。仁之 功 德不可思議。一 切世
T10n0291_p0593c17║   界悉遍知之 。興大變化悅諸菩薩無極感動 。
T10n0291_p0593c18║   今斯佛子。如來所現。變本瑞應。普賢菩薩。
T10n0291_p0593c19║   謂如來族姓成首菩薩。如吾所憶。又如往古
T10n0291_p0593c20║   諸平等覺之 所覩現。如斯變化無極感動 。當
T10n0291_p0593c21║   講如來興顯經典 。今者大聖。欲演此義。故
T10n0291_p0593c22║   復示現如是變應。如來族姓成首菩薩。適聞
T10n0291_p0593c23║   於斯興顯典 名。尋時即以 佛之 威神。地則 大
T10n0291_p0593c24║   動 。於是如來族姓成首菩薩。謂普賢曰。善哉
T10n0291_p0593c25║   佛子。堪任能樂為諸菩薩大士之 等。讚揚如
T10n0291_p0593c26║   來至真等正覺。興顯成乎。今者十方悉皆嚴
T10n0291_p0593c27║   淨。無央數億 百千姟眾。而來集會。往古善修
T10n0291_p0593c28║   清淨之 行。心有所歸。懷抱道德。顯發覺意。演
T10n0291_p0593c29║   大言辭。超度彼岸。建立一 切諸如來行。威
T10n0291_p0594a01║   儀 禮節。心念諸佛。未曾忘捨。興設大哀。普觀
T10n0291_p0594a02║   眾生。諸大菩薩。決了 神通。分別 一 切如來精
T10n0291_p0594a03║   進。己身惔怕。聞一 切佛所讚道音尊妙之
T10n0291_p0594a04║   法。如是儔 倫。功 德名稱。平等蠲除一 切憎
T10n0291_p0594a05║   愛。而無適莫。今斯菩薩。皆來集會。仁為佛
T10n0291_p0594a06║   子。曾已供 養無央數億 百千姟佛。稽首諮
T10n0291_p0594a07║   受。悉已遵修 諸菩薩行。獲大神足諸三昧門。
T10n0291_p0594a08║   娛樂神通。皆入 如來祕密之 藏。銷諸狐疑。
T10n0291_p0594a09║   入 于如來無畏精進。探覩眾生一 切諸根。皆
T10n0291_p0594a10║   以 信 於真諦解脫。而說經典 。達如來動 。聖
T10n0291_p0594a11║   性所歸。頒宣一 切諸佛之 法。最為第一 得度
T10n0291_p0594a12║   無極。如是比類。不可稱計。眾德奇特。善哉
T10n0291_p0594a13║   佛子。願說如來興顯現身。暢演弘音。所可
T10n0291_p0594a14║   講說。諸心念行境界之 處。所歎行者。成最正
T10n0291_p0594a15║   覺。轉于法輪。宣傳佛教。現大滅度。示於如
T10n0291_p0594a16║   來一 切德本。諸所造行。爾時。如來族姓成首
T10n0291_p0594a17║   菩薩。重欲解義分別 所歸。則 為普賢菩薩。
T10n0291_p0594a18║   而說頌曰。
T10n0291_p0594a19║   　善歸無合會　　諦曉了 悉覺
T10n0291_p0594a20║   　其慧則 無上　　平等離欲塵
T10n0291_p0594a21║   　稱歎於最勝　　所行無限量
T10n0291_p0594a22║   　其聞于音響　　一 切悉踊躍
T10n0291_p0594a23║   　菩薩之 殊特　　云 何 興出勝
T10n0291_p0594a24║   　所以 得歸趣　　何 因致真實
T10n0291_p0594a25║   　如來之 音響　　何 謂為身心
T10n0291_p0594a26║   　其行之 境界　　斯大稱云 何
T10n0291_p0594a27║   　何 謂為諸佛　　而因言如來
T10n0291_p0594a28║   　何 故為最勝　　而轉於法輪
T10n0291_p0594a29║   　願講眾安住 　　滅度之 道地
T10n0291_p0594b01║   　當悅可斯等　　無量諸佛子
T10n0291_p0594b02║   　其在于十方　　安住 大法王
T10n0291_p0594b03║   　一 切諸眾生　　功 德之 所歸
T10n0291_p0594b04║   　斯等之 福慶　　大聖願為說
T10n0291_p0594b05║   　何 緣見道意　　云 何 至安住
T10n0291_p0594b06║   　云 何 得聽聞　　如來之 名號
T10n0291_p0594b07║   　未曾得覩見　　滅度諸大聖
T10n0291_p0594b08║   　假使發踊躍　　恭敬於尊聖
T10n0291_p0594b09║   　唯悅豫說之 　　何 因成大意
T10n0291_p0594b10║   　今以 問於此　　清淨之 大人
T10n0291_p0594b11║   　為說所奉行　　大德之 巨海
T10n0291_p0594b12║   　察斯諸菩薩　　一 切悉叉手
T10n0291_p0594b13║   　問佛并仁者　　及諮于鄙身
T10n0291_p0594b14║   　當為斯等故　　宣說淨尊法
T10n0291_p0594b15║   　為斷眾狐疑　　獲無量大慧
T10n0291_p0594b16║   　因為引譬喻　　示現佛種姓
T10n0291_p0594b17║   　設眾生聞者　　發清淨道心
T10n0291_p0594b18║   　悉令諸佛土　　周遍勝無餘
T10n0291_p0594b19║   　諸佛普示現　　若干種身形
T10n0291_p0594b20║   　知法清淨者　　則 演隨應時
T10n0291_p0594b21║   　因其族譬喻　　而為示現說
T10n0291_p0594b22║   　往至姟佛土　　於十方百千
T10n0291_p0594b23║   　億 百那術數　　無量不可計
T10n0291_p0594b24║   　難可得值見　　如是等菩薩
T10n0291_p0594b25║   　如今日聚會　　若茲自在勝
T10n0291_p0594b26║   　是故願說之 　　安住 行清淨
T10n0291_p0594b27║   　由斯廣宣闡　　如來之 族姓
T10n0291_p0594b28║   　斯等諸菩薩　　一 切叉手立
T10n0291_p0594b29║   　普悉志求法　　渴仰於經典
T10n0291_p0594c01║   普賢菩薩。緣如來族姓成首所問。普告一 切
T10n0291_p0594c02║   諸菩薩眾。唯最勝子。諸如來處不可思議。至
T10n0291_p0594c03║   真等正覺。若興出者。演不可量。敘法次第。無
T10n0291_p0594c04║   能稱計。如來熙隆。巍巍如是。雖以 一 事 。不
T10n0291_p0594c05║   以 一 事 。而歸於道。所以 者何 。唯佛之 號。又
T10n0291_p0594c06║   有十事 。為無量法歸。不可計百千功 德。修 習
T10n0291_p0594c07║   所行。得至如來。何 謂為十。道心無量。普護群
T10n0291_p0594c08║   黎一 切之 意。往宿積累善行之 念。志性無限
T10n0291_p0594c09║   從本清淨。合集無極。大慈大哀。而以 習趣。救
T10n0291_p0594c10║   濟眾生。願行無底。不斷遵修 。福慧無極。習行
T10n0291_p0594c11║   無厭。而習歸趣。教化眾生。無邊佛藏。亦以 習
T10n0291_p0594c12║   趣。善諦清淨。無量善權。智慧之 路。奉無量
T10n0291_p0594c13║   德。無限之 道。所習聖智。合集懷來無際法
T10n0291_p0594c14║   義經典 之 藏。是故佛子。十法之 行。為法面
T10n0291_p0594c15║   首。已具 足十不可計會。無量百千眷屬枝
T10n0291_p0594c16║   黨。得歸如來。譬如佛子其千世 界。所因得
T10n0291_p0594c17║   號。不以 一 事 。而合成也。以 無數合會成。譬如
T10n0291_p0594c18║   大陰。不失時節。而以 澍雨。有四因緣。諸風
T10n0291_p0594c19║   習習。飄颻流布。風名執御。其大風場。多有
T10n0291_p0594c20║   眾水。主 導御雨。有枯竭風。其風燒水。有風
T10n0291_p0594c21║   名曰住 立。住 立一 切所有宮殿。風名莊嚴。為
T10n0291_p0594c22║   諸三千受體眾生。罪福俱 遊。計諸菩薩所成
T10n0291_p0594c23║   功 德。亦復如是。無有限量。不可計會。亦如若
T10n0291_p0594c24║   干立三千界。乃得諸法。無有能為分別 計數。
T10n0291_p0594c25║   稱量本末。無能覩見盡其原者。如是佛子。
T10n0291_p0594c26║   如來至真等正覺。不以 一 事 不以 一 義。而興
T10n0291_p0594c27║   出也。又從往古諸如來所。先興弘陰法雨。其
T10n0291_p0594c28║   心奉教。而無厭惓。志性堅強。執持不忘。不
T10n0291_p0594c29║   有憒亂 。觀察寂然。以 慧道場。枯竭一 切塵勞
T10n0291_p0595a01║   之 欲。誘勸 修 殖。眾德之 本。而善建進。鎖
T10n0291_p0595a02║   却憍慢。分別 決了 清淨之 行。講暢言教。德淨
T10n0291_p0595a03║   群生。如來功 祚。道原無漏。懷來如是。至真正
T10n0291_p0595a04║   覺。獲致諸法。於彼無有興出之 者。是為入
T10n0291_p0595a05║   于第一 之 門。菩薩所行。至於如來之 所興顯。
T10n0291_p0595a06║   復次佛子。譬如喻於三千世 界。自然興盛。起
T10n0291_p0595a07║   大陰雲。名不可壞。應時而雨。其餘地者。不能
T10n0291_p0595a08║   堪任。受於此水。唯有三千世 界遭水變時。如
T10n0291_p0595a09║   是仁者。佛之 法界。有弘法澤。名曰無壞。合集
T10n0291_p0595a10║   如來不斷佛種。及諸聖士。一 切聲聞。及與
T10n0291_p0595a11║   緣覺。所不堪任受持奉行。唯有菩薩。承大勢
T10n0291_p0595a12║   力 。心無恐懼。誓被德鎧。是為二 事 。於是頌
T10n0291_p0595a13║   曰。
T10n0291_p0595a14║   　明聽諸十方　　一 切世 間上
T10n0291_p0595a15║   　求比無等倫　　譬之 若虛空
T10n0291_p0595a16║   　導師之 所行　　無量無邊際
T10n0291_p0595a17║   　則 為無儔 匹　　其德皆周遍
T10n0291_p0595a18║   　假使思惟佛　　心念之 所由
T10n0291_p0595a19║   　斯諸十方者　　功 德無限量
T10n0291_p0595a20║   　眾人之 口辭　　億 百千劫 歎
T10n0291_p0595a21║   　雄師子無極　　世 俗 無有雙
T10n0291_p0595a22║   　一 切諸十方　　諸所有佛土
T10n0291_p0595a23║   　皆破碎如塵　　如是塵數劫
T10n0291_p0595a24║   　復如億 百千　　諮嗟諸十方
T10n0291_p0595a25║   　一 毛之 功 德　　而不能盡極
T10n0291_p0595a26║   　假令有丈 夫　　欲稱量虛空
T10n0291_p0595a27║   　第二 人計然　　疾算諸受相
T10n0291_p0595a28║   　不可計無量　　不能盡虛空
T10n0291_p0595a29║   　當知諸十方　　如是行無限
T10n0291_p0595b01║   　假令三世 人　　諸在三界者
T10n0291_p0595b02║   　設計此眾生　　心之 所行念
T10n0291_p0595b03║   　心一 時須臾　　悉可知分數
T10n0291_p0595b04║   　群萌諸思想　　神識之 所念
T10n0291_p0595b05║   　猶譬如法界　　悉無有邊際
T10n0291_p0595b06║   　而不見一 切　　法界之 所趣
T10n0291_p0595b07║   　十力 亦如是　　所行無限量
T10n0291_p0595b08║   　一 切無一 切　　法界為自然
T10n0291_p0595b09║   　猶如大雨時　　名曰不可壞
T10n0291_p0595b10║   　無能任受者　　水災乃能苞
T10n0291_p0595b11║   　佛演無極澤　　小乘不堪受
T10n0291_p0595b12║   　唯菩薩能奉　　遍布於一 切
T10n0291_p0595b13║   　無本如無本　　寂寞無二 想
T10n0291_p0595b14║   　永無有生者　　是曰為普等
T10n0291_p0595b15║   　一 切世 間上　　境界亦如茲
T10n0291_p0595b16║   　無本等自然　　已脫於增損
T10n0291_p0595b17║   　猶如斯本際　　真本際無際
T10n0291_p0595b18║   　三世 為平等　　普解脫一 切
T10n0291_p0595b19║   　愍哀等如斯　　導師之 所行
T10n0291_p0595b20║   　咸周於三世 　　一 切無罣礙
T10n0291_p0595b21║   　本際無所造　　無造能自然
T10n0291_p0595b22║   　本淨如虛空　　無垢無塵勞
T10n0291_p0595b23║   　最勝顯如是　　一 切悉嚴淨
T10n0291_p0595b24║   　已捨造無造　　棄於有無事
T10n0291_p0595b25║   　釋放言聲辭　　及一 切音響
T10n0291_p0595b26║   　蠲除於去來　　滅度無所有
T10n0291_p0595b27║   　諸十方如斯　　於法而自然
T10n0291_p0595b28║   　一 切言無聲　　亦不可受持
T10n0291_p0595b29║   　如是淨寂然　　曉了 一 切法
T10n0291_p0595c01║   　如空中鳥跡　　若石處虛空
T10n0291_p0595c02║   　緣本所誓願　　而示現色身
T10n0291_p0595c03║   　自觀諸十方　　最勝所變化
T10n0291_p0595c04║   　假使欲入 斯　　如是最勝界
T10n0291_p0595c05║   　當志念遵道　　自淨其志性
T10n0291_p0595c06║   　制 捐諸思想　　於念亦無念
T10n0291_p0595c07║   　猶空中鳥跡　　心所入 如是
T10n0291_p0595c08║   　是故安住 子　　省諸導師行
T10n0291_p0595c09║   　聽我之 所說　　精舉諸譬喻
T10n0291_p0595c10║   　計於諸十方　　名德不可極
T10n0291_p0595c11║   　況復說其義　　諮嗟講聖尊
T10n0291_p0595c12║   　如彼群萌類　　自然行致身
T10n0291_p0595c13║   　不能思念計　　諸導師所行
T10n0291_p0595c14║   　十方境界果　　佛道自在倫
T10n0291_p0595c15║   　成就諸德本　　聽說一 切德
T10n0291_p0595c16║   　今現是世 人　　思行令無餘
T10n0291_p0595c17║   　未曾念堪任　　合聚依因緣
T10n0291_p0595c18║   　百億 土有辭　　音合億 百千
T10n0291_p0595c19║   　所以 曰言世 　　因立三千界
T10n0291_p0595c20║   　人中上如是　　斯等自然悉
T10n0291_p0595c21║   　不能計演德　　如其等所周
T10n0291_p0595c22║   　常可數宣暢　　一 切眾生念
T10n0291_p0595c23║   　不可知人尊　　所行之 自然
T10n0291_p0595c24║   復次佛子。猶如此雨無所從來。無所從去。而
T10n0291_p0595c25║   致斯潤。是群萌類。因罪福生。如是佛子。斯
T10n0291_p0595c26║   諸如來。興隆道化。無所從來無所從去。而致
T10n0291_p0595c27║   法雨。悉是菩薩。眾德本力 。是為三事 。於是
T10n0291_p0595c28║   頌曰。
T10n0291_p0595c29║   　如雨無從來　　去亦無所至
T10n0291_p0596a01║   　佛化一 切然　　無來亦無去
T10n0291_p0596a02║   復次佛子。譬如大雨三千世 界。受體眾人無
T10n0291_p0596a03║   能計會。知其渧數。設一 佛土。所興眾生。思
T10n0291_p0596a04║   念弘澤。心眼為惑。唯有主 知。三千世 界。雨尊
T10n0291_p0596a05║   天子。悉知諸數。不失一 渧。悉是宿本德之
T10n0291_p0596a06║   所致。如是仁者。一 切眾生。聲聞緣覺。不能曉
T10n0291_p0596a07║   了 。思惟觀察。如來法澤。不能及念。懷來大
T10n0291_p0596a08║   心。假使聞之 。斯大心者。則 當迷惑。唯眾生
T10n0291_p0596a09║   尊菩薩大人。於過去佛。善修 道業。得無上力 。
T10n0291_p0596a10║   能知之 耳。是為第四。於是頌曰。
T10n0291_p0596a11║   　猶如有大雨　　遍三千佛土
T10n0291_p0596a12║   　唯尊天子知　　其餘無能別
T10n0291_p0596a13║   　計一 切聲聞　　及緣覺之 乘
T10n0291_p0596a14║   　不解佛法雨　　唯菩薩能知
T10n0291_p0596a15║   復次佛子。興大雲時。又有陰雨。名曰滅除。滅
T10n0291_p0596a16║   盡於火。有大雨。名曰憒亂 。壞於水災。又有
T10n0291_p0596a17║   大雨。名曰斷絕。斷除於風。又有大雨。名曰壞
T10n0291_p0596a18║   敗。毀壞大寶。又有大雨。名曰消爛。則 以 糜爛
T10n0291_p0596a19║   三千世 界。如來如是。興顯于世 。有大法雨。名
T10n0291_p0596a20║   曰滅除。而演法澤。消除一 切塵勞 之 欲。又名
T10n0291_p0596a21║   積業。而演法澤。積累一 切。眾德之 本。又名蠲
T10n0291_p0596a22║   釋。而演法澤。斷除一 切六 十二 見。又名壞敗。
T10n0291_p0596a23║   而演法澤。令成一 切諸法之 慧。又名消化。而
T10n0291_p0596a24║   演法澤。化滅一 切心志所行。是為第五 。於是
T10n0291_p0596a25║   頌曰。
T10n0291_p0596a26║   　如雨滅除火　　有雨壞水災
T10n0291_p0596a27║   　有雨斷絕風　　毀落大寶山
T10n0291_p0596a28║   　如來興顯世 　　滅一 切貪欲
T10n0291_p0596a29║   　積累眾德本　　除六 十二 見
T10n0291_p0596b01║   　法雨於十方　　成就一 切慧
T10n0291_p0596b02║   　化眾生志性　　使順從正道
T10n0291_p0596b03║   　令不悋四大　　三界無根原
T10n0291_p0596b04║   　自然無極慈　　三達無罣礙
T10n0291_p0596b05║   復次佛子。如雨一 味。若滋無限。潤悉周遍。如
T10n0291_p0596b06║   來若斯。以 一 大哀。咸雨一 切。令至無邊。法澤
T10n0291_p0596b07║   周普。懷致大聖。故曰如來分別 顯現無量之
T10n0291_p0596b08║   法是為六 事 。於是頌曰。
T10n0291_p0596b09║   　譬如雨一 味　　而悉遍蒙潤
T10n0291_p0596b10║   　如來亦如是　　行等無偏 邪
T10n0291_p0596b11║   　則 以 一 大哀　　咸雨一 切人
T10n0291_p0596b12║   　法澤至無邊　　普懷來大道
T10n0291_p0596b13║   復次佛子。猶如三千世 界還復之 時。先成色
T10n0291_p0596b14║   界諸天子身所有宮殿。次成欲界世 人所居。
T10n0291_p0596b15║   然後成就眾生之 類。如來若斯。興顯現世 。先
T10n0291_p0596b16║   成就於諸菩薩慧。然後次演緣覺慧行。次乃
T10n0291_p0596b17║   顯示聲聞德本所行之 慧。然後示於餘眾生
T10n0291_p0596b18║   合集善本所當行慧。道法一 味。隨眾生樂。所
T10n0291_p0596b19║   為德本。所居屋宅。宮殿之 處。如現一 類。或不
T10n0291_p0596b20║   用者。如來法味。亦復如是。從黎庶器。所殖
T10n0291_p0596b21║   德本。而顯慧行。自然為現。是為七事 。於是
T10n0291_p0596b22║   頌曰。
T10n0291_p0596b23║   　猶始立天宮　　色界無色界
T10n0291_p0596b24║   　然後乃興盛　　欲界之 宮殿
T10n0291_p0596b25║   　已後乃成地　　人民之 處所
T10n0291_p0596b26║   　一 切諸萌類　　諸龍揵沓惒
T10n0291_p0596b27║   　十力 亦如是　　本已應自然
T10n0291_p0596b28║   　修 行無邊際　　菩薩之 風儀
T10n0291_p0596b29║   　然後寂然寶　　因緣而得立
T10n0291_p0596c01║   　次於得自在　　分乃及眾生
T10n0291_p0596c02║   　雨諸渧墮已　　無青亦無黃
T10n0291_p0596c03║   　水則 入 于地　　緣是生若干
T10n0291_p0596c04║   　因其地欲就　　生樹山叢林
T10n0291_p0596c05║   　其水不若干　　生地種之 名
T10n0291_p0596c06║   　諸導師住 諦　　智慧悉聖達
T10n0291_p0596c07║   　哀慧如虛空　　執持於善權
T10n0291_p0596c08║   　如最勝之 法　　則 入 斯供 養
T10n0291_p0596c09║   　智慧離眾垢　　其身無所住
T10n0291_p0596c10║   復次佛子。猶如水災興起之 時。等在虛空。斯
T10n0291_p0596c11║   三千界。現有蓮華。名成德寶。為若干種。而自
T10n0291_p0596c12║   然生。皆悉覆蔽於水災變。普照世 間。假使蓮
T10n0291_p0596c13║   華。自然出時。大尊天子。及淨居天。得見斯
T10n0291_p0596c14║   華。則 便 知之 。於此劫 中。當有若干平等覺
T10n0291_p0596c15║   興。彼有自然風。名顯曜。而起遊行。則 已成
T10n0291_p0596c16║   就色界天子宮殿屋宅。又復有風。名淨顯
T10n0291_p0596c17║   明。安隱淨潔。而以 成立欲行天子宮殿屋宅。
T10n0291_p0596c18║   又復有風。名曰一 類。無所破壞。而成立於大
T10n0291_p0596c19║   鐵圍山金剛 之 山。又復有風。名曰特尊。而吹
T10n0291_p0596c20║   成立須彌山王。又復有風。名曰長立。而吹成
T10n0291_p0596c21║   就七大寶山王。一 曰陰塗利 。二 曰懿此山
T10n0291_p0596c22║   其利 。三曰除害[土*屋]。四曰除優 陀羅。五 曰脫
T10n0291_p0596c23║   化民隨羅。六 曰目隣大目隣。七曰香山氷山。
T10n0291_p0596c24║   又復有風。名曰善住 。成立大地。又復有風。名
T10n0291_p0596c25║   曰嚴淨。成立遊地諸天。天龍揵沓惒宮殿屋
T10n0291_p0596c26║   宅。又復有風。名無盡意。成立三千通流一 切
T10n0291_p0596c27║   海之 淵。又復有風。名照明藏。成立普世 如意
T10n0291_p0596c28║   寶珠。又復有風。名堅固根。吹令成就衣服之
T10n0291_p0596c29║   樹。如是仁者。其大陰雨。則 為一 味。又其水
T10n0291_p0597a01║   者。無有想念。獲致諸法自然之 數。而使眾生
T10n0291_p0597a02║   別 知德本。如斯諸風。則 以 諸風。分別 了 知三
T10n0291_p0597a03║   千世 界如來至真等正覺者。所以 懷來一 切
T10n0291_p0597a04║   德本。成就諸法積累無上無極之 慧。為世 面
T10n0291_p0597a05║   首。而不斷絕。如來種性。顯耀無極威神光
T10n0291_p0597a06║   明。普暉世 間。靡不周遍。其見光 明。皆以 至
T10n0291_p0597a07║   心。向於如來。又是大聖。無所罣礙。及諸菩
T10n0291_p0597a08║   薩。各自念言。今者如來。所以 興顯化諸菩薩。
T10n0291_p0597a09║   是故現身於斯世 矣。分別 演說諸佛種性清
T10n0291_p0597a10║   淨離垢平等之 慧。奮此光 明。如來所可詠懷
T10n0291_p0597a11║   合集無漏之 慧道光 明。名曰普照。令致如
T10n0291_p0597a12║   來不可思議法界之 慧正覺種性。又有光 明。
T10n0291_p0597a13║   名曰總持以 。故如來。力 不可動 。懷來興顯。無
T10n0291_p0597a14║   能勝者。有道光 明。名曰超越。故諸如來。慧無
T10n0291_p0597a15║   所畏。懷來興顯。莫能及者。有道光 明。名一 切
T10n0291_p0597a16║   通。故諸如來。懷來合集。諸通之 慧。靡不從
T10n0291_p0597a17║   教。有道光 明。名壞憍慢。故諸如來。令眾聲
T10n0291_p0597a18║   聞。見功 德本。不為虛妄。無所缺減。致無所
T10n0291_p0597a19║   著。有慧光 明。名曰普德。一 切眾生。若見佛
T10n0291_p0597a20║   者。悉令歸趣。無盡福慧身亦如是。有慧光 明。
T10n0291_p0597a21║   名遠中間。如來以 斯深妙之 智。歸趣合集。至
T10n0291_p0597a22║   道三寶。而不斷絕。有慧光 明。名若干種莊校
T10n0291_p0597a23║   嚴淨。如來以 斯具 三十二 相。八 十種好。懷來
T10n0291_p0597a24║   合集。一 切普備 。悅可眾人。有慧光 明。名無等
T10n0291_p0597a25║   倫。如來以 斯。度於法典 。咸同空界。於佛之
T10n0291_p0597a26║   土。壽命無量。致無窮極。如是仁者。如來法
T10n0291_p0597a27║   雨。則 為一 味。如來慧場。無所想念。顯示菩
T10n0291_p0597a28║   薩。成致道法。見眾生根。而為說經。如來之
T10n0291_p0597a29║   慧。悉為一 等。聖道光 明。等無差特。以 故如
T10n0291_p0597b01║   來。興出現耳。佛子。觀此如來致於一 解脫味。
T10n0291_p0597b02║   分別 顯現。無有限量不可思議清淨之 德。令
T10n0291_p0597b03║   眾生類。悉覩知之 。皆是大聖之 所建立。又復
T10n0291_p0597b04║   欲令如來無所建立。而顯現法未之 有也。若
T10n0291_p0597b05║   使勸 立化於一 人。至于無上。則 為如來。俱 顯
T10n0291_p0597b06║   德本。若能曉了 如來之 德。想念智慧。而逮及
T10n0291_p0597b07║   者未之 有也。如來聖旨。超殊諸法。故為眾
T10n0291_p0597b08║   生。分別 顯現。令入 此義。使了 亮法。不以 厭
T10n0291_p0597b09║   足。如來無想。亦無所念。無所成就。亦不懷
T10n0291_p0597b10║   來。無所造作。亦無不作。彼無作者。無所從
T10n0291_p0597b11║   來。乃為興顯。是為八 事 。於是頌曰。
T10n0291_p0597b12║   　如蓮華出生　　覺佛興如斯
T10n0291_p0597b13║   　諸天歡喜者　　曾見過去佛
T10n0291_p0597b14║   　覩水之 所在　　宮殿則 清明
T10n0291_p0597b15║   　今世 不復久 　　各當有國土
T10n0291_p0597b16║   　佛真善光 明　　斯為本瑞應
T10n0291_p0597b17║   　菩薩之 所念　　覺了 靡不達
T10n0291_p0597b18║   　其慧識清淨　　身鮮潔無垢
T10n0291_p0597b19║   　十力 濟蠕動 　　念行諸佛法
T10n0291_p0597b20║   　曉了 世 所有　　無量所造業
T10n0291_p0597b21║   　猶在因地上　　地在於水表
T10n0291_p0597b22║   　悉處於虛空　　此謂大宮殿
T10n0291_p0597b23║   　兩足及四足　　眾生皆依仰
T10n0291_p0597b24║   　人中尊如是　　已達為法王
T10n0291_p0597b25║   　為一 切無餘　　眾生皆戴賴
T10n0291_p0597b26║   　覩見若聞者　　悉宗共侍 之
T10n0291_p0597b27║   　破壞愛欲塵　　群生所依業
T10n0291_p0597b28║   　上至于梵天　　然及無邊際
T10n0291_p0597b29║   　孰為眾生故　　而欲安黎庶
T10n0291_p0597c01║   　不應光 為迷　　而求於智慧
T10n0291_p0597c02║   　無喻而為喻　　最勝以 故見
T10n0291_p0597c03║   復次佛子。譬如空中而立四風。執持水種。何
T10n0291_p0597c04║   謂為四。住 風起風御風堅周風。是為四。持
T10n0291_p0597c05║   虛空水。地在水上。不動 不搖。是則 名曰為地
T10n0291_p0597c06║   力 矣。水在風上。風立於空。空無所住 。以 是之
T10n0291_p0597c07║   故。三千世 界。而有處所。如是仁者。假使懷
T10n0291_p0597c08║   集。如來興顯。建立於世 。無所罣礙。智慧之
T10n0291_p0597c09║   明。便 有四部。無極慧場。執持一 切眾生德本。
T10n0291_p0597c10║   何 謂為四。一 時順歡悅群黎慧場。二 建立
T10n0291_p0597c11║   諸法因緣慧場。三護眾德本所御慧場具 足
T10n0291_p0597c12║   諸業。四住 無漏界而覩慧場。是為四慧場。
T10n0291_p0597c13║   以 此將育一 切黎庶。其大慈者。度脫群萌。其
T10n0291_p0597c14║   大哀者。執師子吼。以 能立此大慈大哀。分別
T10n0291_p0597c15║   眾生諸所念趣。住 權方便 。建立慈行。是為綏
T10n0291_p0597c16║   懷如來興顯。又如來者。無所罣礙。聖達之 明。
T10n0291_p0597c17║   悉無所住 。是為九法。於是頌曰。
T10n0291_p0597c18║   　猶如虛空界　　而無有齊限
T10n0291_p0597c19║   　受有色無色　　所苞無有量
T10n0291_p0597c20║   　八 維及上下　　佛土諸有身
T10n0291_p0597c21║   　三界無有餘　　是為虛空界
T10n0291_p0597c22║   　諸勝身如是　　則 普而示現
T10n0291_p0597c23║   　觀察諸法界　　有無之 所處
T10n0291_p0597c24║   　大聖之 尊體　　一 切無見者
T10n0291_p0597c25║   　若覩諸導師　　隨律蒙開化
T10n0291_p0597c26║   復次佛子。猶如三千世 界。彌廣無限。眾生之
T10n0291_p0597c27║   類。有若干行。若有方便 。不離虛空。或在水
T10n0291_p0597c28║   中。或在地上。或分陀利 。不可計量。各行權
T10n0291_p0597c29║   便 。或在諸天宮殿之 中。自在天宮。或在虛空。
T10n0291_p0598a01║   因空自恣。如是仁者。假使如來。綏集顯現。一
T10n0291_p0598a02║   切眾生。見皆戴仰。若有覲者。歡喜踊躍隨時
T10n0291_p0598a03║   自恣。則 住 覺力 。繼習禁戒。娛樂弘業。度世
T10n0291_p0598a04║   賢聖。自由神通。智慧無身。說無罣礙。聖達之
T10n0291_p0598a05║   門。修 行此業。演說顯耀。而自恣成。不失報
T10n0291_p0598a06║   應。講務 光 輝。導利 諸法。依由大化。無所忘
T10n0291_p0598a07║   失。是者名曰。綏集如來顯現。一 切眾生而悉
T10n0291_p0598a08║   戴仰。是為十力 法。斯為佛子。如來至真等正
T10n0291_p0598a09║   覺為諸菩薩興顯示現懷來講法。有所歸趣。
T10n0291_p0598a10║   不可限量。無有放逸。亦不調戲。其心意識。有
T10n0291_p0598a11║   所興發。歸於無身。自然如空。了 解眾生。則 為
T10n0291_p0598a12║   自然。不計吾我。非有崖底。一 切佛土。則 無
T10n0291_p0598a13║   有土。諸土盡空。歸無退還而不斷絕。當來之
T10n0291_p0598a14║   際至無歡豫如來聖慧無有[番*去]黨。歸于無二 。
T10n0291_p0598a15║   有形無形。有為無為。諸法平等。假使通達一
T10n0291_p0598a16║   切眾生遵修 大猷自恣之 業。乃是往古之 所
T10n0291_p0598a17║   勸 助 。則 能具 足斯奇雅矣。是為佛子。無限言
T10n0291_p0598a18║   辭之 徒類也。所言徒類。懷集如來興顯大道。
T10n0291_p0598a19║   於是頌曰。
T10n0291_p0598a20║   　一 切諸眾生　　依怙於佛土
T10n0291_p0598a21║   　悉因虛空界　　則 順隨法教
T10n0291_p0598a22║   　或水中平地　　若於諸天宮
T10n0291_p0598a23║   　鬼神及龍王　　皆為依仰之
T10n0291_p0598a24║   　空無有斯念　　今吾何 所造
T10n0291_p0598a25║   　已為何 所失　　為誰現造義
T10n0291_p0598a26║   　人中上如是　　身顯諸緣便
T10n0291_p0598a27║   　隨一 切十方　　而造若干行
T10n0291_p0598a28║   　戒禁自娛樂　　弘業度世 聖
T10n0291_p0598a29║   　以 神通慧明　　為益誰利 義
T10n0291_p0598b01║   　順示清白法　　了 無有諸身
T10n0291_p0598b02║   　未曾興想念　　為益誰利 義
T10n0291_p0598b03║   佛說如來興顯經卷第一