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Tripitaka V1.20, Normalized Version =========================================================================
T13n0400_p0482c01║   
T13n0400_p0482c02║   佛說海意菩薩所問淨印法門經
T13n0400_p0482c03║   卷第四
T13n0400_p0482c04║   
T13n0400_p0482c05║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳
T13n0400_p0482c06║   　　　　梵大師賜紫沙門臣法護等奉　詔譯
T13n0400_p0482c07║   爾時世 尊。重說頌曰。
T13n0400_p0482c08║   　菩薩若聞菩提心　　乃能貫穿一 切法
T13n0400_p0482c09║   　即此所有貫穿智　　於諸法中無所著
T13n0400_p0482c10║   　雖復了 知甚深法　　菩薩於中不生怖
T13n0400_p0482c11║   　而亦不起恐怯心　　彼能獲得最勝道
T13n0400_p0482c12║   　諸法若因若所緣　　如實覺了 緣生法
T13n0400_p0482c13║   　有慧隨順諸法生　　而實不執於邊見
T13n0400_p0482c14║   　諸法若斷若常中　　智者不生於著礙
T13n0400_p0482c15║   　覺了 中際亦復然　　是故實際不思議
T13n0400_p0482c16║   　若法自性本無我　　是中我亦無自性
T13n0400_p0482c17║   　諸法無性亦復然　　本來不生皆空寂
T13n0400_p0482c18║   　諸法無生亦無起　　空無所取常清淨
T13n0400_p0482c19║   　遠離戲論無相門　　一 切皆與虛空等
T13n0400_p0482c20║   　無心亦復無求願　　遠離一 切諸欲貪
T13n0400_p0482c21║   　現觀諸色自性中　　其猶聚沫知無實
T13n0400_p0482c22║   　受如浮泡暫起滅　　想如陽焰妄相生
T13n0400_p0482c23║   　行如芭蕉中不堅　　識如幻法非久 固
T13n0400_p0482c24║   　所有四界性無動 　　與彼虛空界同等
T13n0400_p0482c25║   　內外諸入 亦復然　　境互 相生而冥 默
T13n0400_p0482c26║   　應知心法不在內　　亦非於外有所得
T13n0400_p0482c27║   　意法無我亦復然　　是中諸識皆無住
T13n0400_p0482c28║   　彼一 切法無作意　　而亦遠離於我相
T13n0400_p0482c29║   　於一 切法平等中　　如實覺了 於正性
T13n0400_p0483a01║   　法本一 味無異性　　一 道一 乘皆同等
T13n0400_p0483a02║   　道智如實若了 知　　此義顯示於勝義
T13n0400_p0483a03║   　智者於義能悟入 　　觀聲非聲能覺了
T13n0400_p0483a04║   　世 間所有一 切聲　　前 際後際二 俱 斷
T13n0400_p0483a05║   　若文若義雖善解　　於中了 知無二 法
T13n0400_p0483a06║   　解此不可說義門　　即能現證真實性
T13n0400_p0483a07║   　諸法不生是苦智　　諸法平等是集智
T13n0400_p0483a08║   　諸法盡義是滅智　　諸法無為是道智
T13n0400_p0483a09║   　於彼身受心法中　　如理隨觀一 一 法
T13n0400_p0483a10║   　無念復無作意行　　此說是為四念處
T13n0400_p0483a11║   　若觀法界非界性　　平等正盡而平等
T13n0400_p0483a12║   　無斷之 斷正法門　　此說是為四正斷
T13n0400_p0483a13║   　於心若得大自在　　此說是為四神足
T13n0400_p0483a14║   　超越一 切有著心　　此即是名為信 根
T13n0400_p0483a15║   　若於一 切法寂靜　　此說名為精進根
T13n0400_p0483a16║   　無念之 念正法門　　此說是名為念根
T13n0400_p0483a17║   　若了 諸法無作意　　此說是名為定根
T13n0400_p0483a18║   　超越諸法戲論門　　此說是名為慧根
T13n0400_p0483a19║   　若法不起於他信 　　即能獲得真實智
T13n0400_p0483a20║   　於心亦無所覺知　　此名信 力 精進力
T13n0400_p0483a21║   　若了 無生無滅智　　此即是名為念力
T13n0400_p0483a22║   　寂定於心無所行　　此即定力 得成就
T13n0400_p0483a23║   　非有非離於分別 　　此即是名為慧力
T13n0400_p0483a24║   　諸法義中實覺知　　此說是為七覺分
T13n0400_p0483a25║   　於法平等無差別 　　此說是名為正見
T13n0400_p0483a26║   　無二 法中如實觀　　無生是觀諸正道
T13n0400_p0483a27║   　無生是為無常義　　無起是名為苦義
T13n0400_p0483a28║   　無行是名無我義　　止息句是寂靜義
T13n0400_p0483a29║   　調伏心即是布施　　寂靜心即是持戒
T13n0400_p0483b01║   　盡法隨向是忍門　　正慧伺察名精進
T13n0400_p0483b02║   　畢竟寂止是禪定　　如實了 知是為慧
T13n0400_p0483b03║   　眾生本來清淨心　　了 知此說名為慈
T13n0400_p0483b04║   　與虛空等名為悲　　清淨適悅是為喜
T13n0400_p0483b05║   　一 切所緣無住 心　　此說是名為捨行
T13n0400_p0483b06║   　若復三輪得清淨　　即能了 知一 切法
T13n0400_p0483b07║   　如是貫穿諸法門　　而復永斷諸見執
T13n0400_p0483b08║   　此中所有定及慧　　即此二 法能貫穿
T13n0400_p0483b09║   　遍入 無量境界門　　此說是名正法智
T13n0400_p0483b10║   爾時世 尊。復告海意菩薩摩訶薩言。海意。
T13n0400_p0483b11║   若菩薩得如是淨遍淨已。於一 切眾生所起
T13n0400_p0483b12║   無虛假意。若為眾生之 所摧壓。不生逼惱及
T13n0400_p0483b13║   諸障礙。得善覺了 智。得決定慧。而彼菩薩。
T13n0400_p0483b14║   即能於此自說淨印三摩地根本。無住 中住 。
T13n0400_p0483b15║   云 何 是為安住 三摩地根本。謂於一 切眾生
T13n0400_p0483b16║   無障礙故。起大悲故。若得一 切眾生常所恭
T13n0400_p0483b17║   敬。心亦不高。若不恭敬。心亦不下。由是之
T13n0400_p0483b18║   故。即法無所起。亦不生慢心。是故乃能隨
T13n0400_p0483b19║   住 諸法。不住 癡法。能生法智。普遍皆得。智為
T13n0400_p0483b20║   先導身業具 足。智為先導語業具 足。智為先
T13n0400_p0483b21║   導意業具 足。若身語意諸所作業。一 切皆以
T13n0400_p0483b22║   智為先導。菩薩即能隨智而轉。云 何 是菩薩
T13n0400_p0483b23║   智為先導身業具 足。謂若眾生應見色身而
T13n0400_p0483b24║   可化度及調伏者。菩薩即當現威儀 相。令彼
T13n0400_p0483b25║   眾生心得調伏。菩薩雖復如是現相。然無發
T13n0400_p0483b26║   悟。亦無分別 。若或菩薩身起過失。愛着於
T13n0400_p0483b27║   身。身起異相。身行屈曲。身有動 亂 身生計
T13n0400_p0483b28║   度。若如是者。而彼菩薩諸有過失集現其
T13n0400_p0483b29║   前 。如斷多羅樹心。而於諸法後不復生。又
T13n0400_p0483c01║   若菩薩身得清淨。一 切勝相莊嚴其身。手足
T13n0400_p0483c02║   柔輭殊妙可愛。成福生身。諸根無劣 身分
T13n0400_p0483c03║   圓滿。菩薩雖具 如是莊嚴之 身。然於色相亦
T13n0400_p0483c04║   不驕恃。身雖嚴好而不生於和合之 想。菩薩
T13n0400_p0483c05║   若見一 切眾生種種色相有缺壞者。菩薩爾
T13n0400_p0483c06║   時不起慢心。為求法故謙下恭敬。所以 者
T13n0400_p0483c07║   何 。若自身法性與一 切眾生身之 法性。皆悉
T13n0400_p0483c08║   平等依止於智。菩薩於身及身法性。悉了 知
T13n0400_p0483c09║   已。即得法身。不受分叚身。何 名法身。謂
T13n0400_p0483c10║   以 禪悅而為飲食。非分叚食。菩薩為欲順世
T13n0400_p0483c11║   間故。愍眾生故。示現受彼世 間之 食。不為
T13n0400_p0483c12║   身支治瘦劣 故。菩薩但 於法身。以 其法命而
T13n0400_p0483c13║   為資養。非假世 間叚食所資。何 名法命。謂所
T13n0400_p0483c14║   資養。不從因緣所造作故。不越聖行。何 名
T13n0400_p0483c15║   聖行。所謂無貪無瞋無癡。離諸煩惱。隨所
T13n0400_p0483c16║   施設密護於戒。是名聖行。菩薩由此智為先
T13n0400_p0483c17║   導。身業具 足。故獲諸智通。神力 成就。以
T13n0400_p0483c18║   無發悟心。於一 切佛剎中普為現身。隨諸佛
T13n0400_p0483c19║   剎一 一 眾生。應見菩薩色相光 明莊嚴身者。
T13n0400_p0483c20║   菩薩即住 無所發悟無分別 中。具 足光 明莊
T13n0400_p0483c21║   嚴身相。於其身中放大光 明。是光 普照無量
T13n0400_p0483c22║   無數諸佛剎土。一 切地獄惡趣眾生。蒙光 照
T13n0400_p0483c23║   觸悉得快樂。由快樂故樂觸現前 。得樂觸故。
T13n0400_p0483c24║   一 切眾生煩惱燒然。皆悉止息。咸得清涼身
T13n0400_p0483c25║   心調暢。彼諸眾生得調暢故善作佛事 。海
T13n0400_p0483c26║   意。如是等法。名為菩薩智為先導身業具
T13n0400_p0483c27║   足。
T13n0400_p0483c28║   復次海意。何 名菩薩智為先導語業具 足。謂
T13n0400_p0483c29║   若菩薩凡出語言。而常遠離語中一 切麁惡
T13n0400_p0484a01║   過失。海意。何 名語中麁惡過失。所謂菩薩常
T13n0400_p0484a02║   當遠離六 十四種語之 過失。何 等六 十四。一
T13n0400_p0484a03║   者菩薩無麁澁語。二 者無濁亂 語。三者無壞
T13n0400_p0484a04║   器聲語。四者無衰弱聲語。五 者無極高聲語。
T13n0400_p0484a05║   六 者無極下聲語。七者無猛惡聲語。八 者無
T13n0400_p0484a06║   堅硬語。九者無謇吃語。十者無逼惱語。十一
T13n0400_p0484a07║   者無離散語。十二 者無燒然語。十三者無迷
T13n0400_p0484a08║   惑語。十四者無怨恨語。十五 者無密切語。十
T13n0400_p0484a09║   六 者無染著語。十七者無呻吟語。十八 者無
T13n0400_p0484a10║   童稚語。十九者無震吼聲語。二 十者無熾盛
T13n0400_p0484a11║   語。二 十一 者無掁觸語。二 十二 者無不知時
T13n0400_p0484a12║   語。二 十三者無貪隨卑語。二 十四者無瞋障
T13n0400_p0484a13║   礙語。二 十五 者無癡狂亂 語。二 十六 者無驚
T13n0400_p0484a14║   怖語。二 十七者無慢執語。二 十八 者無作破
T13n0400_p0484a15║   壞語。二 十九者無諂曲語。三十者無高慢語。
T13n0400_p0484a16║   三十一 者無離慢卑下語。三十二 者無隨愛
T13n0400_p0484a17║   覆藏語。三十三者無非愛訐露語。三十四者
T13n0400_p0484a18║   無不實說語。三十五 者無缺失語。三十六 者
T13n0400_p0484a19║   無虛妄語。三十七者無鬪亂 語。三十八 者無
T13n0400_p0484a20║   兩舌語。三十九者無惡口語。四十者無綺
T13n0400_p0484a21║   語。四十一 者無破朋友語。四十二 者無極利
T13n0400_p0484a22║   語。四十三者無極柔軟語。四十四者無凡俗
T13n0400_p0484a23║   語。四十五 者無不藏護語。四十六 者無繁多
T13n0400_p0484a24║   語。四十七者無瞋害語。四十八 者無鬪諍
T13n0400_p0484a25║   語。四十九者無賤劣 語。五 十者無動 亂 語。五
T13n0400_p0484a26║   十一 者無輕浮語。五 十二 者無面譏語。五 十
T13n0400_p0484a27║   三者無戲劇 語。五 十四者無歌音語。五 十五
T13n0400_p0484a28║   者無非法語。五 十六 者無離間語。五 十七者
T13n0400_p0484a29║   無自讚語。五 十八 者無毀他語。五 十九者無
T13n0400_p0484b01║   侮 翫語。六 十者無激動 語。六 十一 者無違背
T13n0400_p0484b02║   佛法僧 語。六 十二 者無毀謗賢聖語。六 十三
T13n0400_p0484b03║   者無非理作證語。六 十四者無一 切麁惡過
T13n0400_p0484b04║   失等語。海意。如是六 十四種語中過失。菩
T13n0400_p0484b05║   薩凡所發言皆悉遠離。即得語業清淨。凡所
T13n0400_p0484b06║   發言皆說無間斷語。說如實語。說正真語。
T13n0400_p0484b07║   說誠諦分位 語。說隨諦轉語。隨入 一 切眾
T13n0400_p0484b08║   生語言。知一 切眾生意樂。令諸眾生皆生歡
T13n0400_p0484b09║   喜。照明一 切眾生根性。息諸煩惱。住 佛威
T13n0400_p0484b10║   神。任持正法。所發語言。分明顯了 。美妙可
T13n0400_p0484b11║   愛離諸過失。皆由福行之 所成故。不生於貪
T13n0400_p0484b12║   攝功 德語。不生於瞋深無源底。不生於癡。十
T13n0400_p0484b13║   方世 界施設語言。非無義利 。隨往一 切處。
T13n0400_p0484b14║   皆無作相。海意。此為菩薩智為先導語業具
T13n0400_p0484b15║   足。
T13n0400_p0484b16║   復次海意。何 名菩薩智為先導意業具 足。所
T13n0400_p0484b17║   謂菩薩剎那於一 心中。遍入 一 切眾生心行。
T13n0400_p0484b18║   皆悉明了 。住 三摩呬多中。現諸威儀 事 。然
T13n0400_p0484b19║   亦不起彼三摩地。一 切魔眾。悉不能知菩薩
T13n0400_p0484b20║   心業。遍入 一 切聲聞緣覺之 心。彼亦不知。而
T13n0400_p0484b21║   是菩薩。終不生心自害害他。亦不俱 害。非
T13n0400_p0484b22║   心意所表。無少法中而生障礙。於一 切法中。
T13n0400_p0484b23║   起智了 知。由彼心意無表了 故。即無所了 知。
T13n0400_p0484b24║   不受而受。未具 佛法。亦不滅受而為取證。
T13n0400_p0484b25║   海意。此名菩薩智為先導意業具 足。海意。
T13n0400_p0484b26║   如是等法。是為菩薩安住 自說淨印三摩地
T13n0400_p0484b27║   根本。此根本者。謂即菩薩身語意業。皆以
T13n0400_p0484b28║   智為先導。由其三業智先導故。即能獲得自
T13n0400_p0484b29║   說淨印三摩地法。海意當知。有十種法。此
T13n0400_p0484c01║   三摩地名為自說。何 等為十。一 者初 發起
T13n0400_p0484c02║   行。名為自說深心清淨故。二 者菩薩之 行。名
T13n0400_p0484c03║   為自說六 波羅蜜多清淨故。三者顯示潔白
T13n0400_p0484c04║   之 行。名為自說一 切善法清淨故。四者相好
T13n0400_p0484c05║   圓滿之 行。名為自說無礙福行清淨故。五 者
T13n0400_p0484c06║   得辯才行。名為自說隨聞法行善令他得清
T13n0400_p0484c07║   淨故。六 者念定不散亂 智。名為自說遠離一
T13n0400_p0484c08║   切麁重蓋障。現起煩惱清淨故。七者菩提分
T13n0400_p0484c09║   法智。名為自說不放逸清淨故。八 者表示奢
T13n0400_p0484c10║   摩他毘鉢舍那智。名為自說心意識清淨故。
T13n0400_p0484c11║   九者十地次第之 智。名為自說。一 切對治建
T13n0400_p0484c12║   立法中。超越障礙悉清淨故。十者大菩提場
T13n0400_p0484c13║   莊嚴之 智。名為自說斷一 切不善法。集一 切
T13n0400_p0484c14║   善法清淨故。海意。具 是十種法故。此三摩
T13n0400_p0484c15║   地名為自說。海意當知。復有二 十種法。此
T13n0400_p0484c16║   三摩地名為淨印。何 等二 十。一 者內淨名為
T13n0400_p0484c17║   淨印。我清淨故。二 者外淨名為淨印。我所
T13n0400_p0484c18║   清淨故。三者身淨名為淨印。一 切見中悉清
T13n0400_p0484c19║   淨故。四者一 切法無我清淨。名為淨印。本
T13n0400_p0484c20║   來清淨故。五 者於一 切法平等覺了 清淨。名
T13n0400_p0484c21║   為淨印。一 味清淨故。六 者空無相無願清淨。
T13n0400_p0484c22║   名為淨印。一 切解脫清淨故。七者虛空清
T13n0400_p0484c23║   淨。名為淨印。畢竟清淨故。八 者眾生界法
T13n0400_p0484c24║   界清淨。名為淨印。離諸所作故。九者現所
T13n0400_p0484c25║   見清淨。名為淨印。自智通清淨故。十者日
T13n0400_p0484c26║   輪光 明清淨。名為淨印。常照曜清淨故。十
T13n0400_p0484c27║   一 者三世 無礙知見清淨。名為淨故。離諸障
T13n0400_p0484c28║   礙清淨故。十二 者表了 門清淨。名為淨印。
T13n0400_p0484c29║   識智無住 清淨故十三者無為清淨。名為淨
T13n0400_p0485a01║   印。有為自性清淨故。十四者了 知緣生清淨。
T13n0400_p0485a02║   名為淨印。善觀緣法故。十五 者隨證力 無所
T13n0400_p0485a03║   畏佛法清淨。名為淨印。無能敵實智清淨故。
T13n0400_p0485a04║   十六 者了 知佛法相清淨。名為淨印。先業清
T13n0400_p0485a05║   淨故。十七者大慈大悲清淨。名為淨印。不捨
T13n0400_p0485a06║   眾生清淨故。十八 者降伏諸魔外道清淨。名
T13n0400_p0485a07║   為淨印。一 切所行清淨故。十九者破一 切煩
T13n0400_p0485a08║   惱種習清淨。名為淨印。諸法自性清淨故。
T13n0400_p0485a09║   二 十者於一 剎那心中。普盡一 切佛法之 門。
T13n0400_p0485a10║   隨知清淨名為淨印。積集圓滿清淨故。海
T13n0400_p0485a11║   意。具 足二 十種法故。此三摩地名為淨印。海
T13n0400_p0485a12║   意當知。菩薩當坐菩提場時。乃能獲得是三
T13n0400_p0485a13║   摩地。得是三摩地後。當獲八 種不共大神
T13n0400_p0485a14║   通相。何 等為八 。一 者忽然此三千大千世 界。
T13n0400_p0485a15║   悉變金剛 所成之 地。二 者一 切樹林花果枝
T13n0400_p0485a16║   葉。皆悉開敷俱 向菩提樹。低 垂曲折作恭敬
T13n0400_p0485a17║   相。三者一 切眾生於剎那間。不為一 切煩惱
T13n0400_p0485a18║   之 所惱害。四者一 切地獄惡趣眾生。悉見菩
T13n0400_p0485a19║   薩坐菩提場。見已皆獲快樂具 足。五 者一 切
T13n0400_p0485a20║   世 界。空中悉現金色光 明廣大照曜。六 者大
T13n0400_p0485a21║   地皆悉震動 。然於其中亦無少分眾生而生
T13n0400_p0485a22║   嬈害。七者所有十方現住 說法教化諸佛世
T13n0400_p0485a23║   尊。以 無畏法施其安慰。作如是言。汝善男
T13n0400_p0485a24║   子。最勝最勝。是大導師。八 者於一 剎那心中。
T13n0400_p0485a25║   一 切佛法集現其前 。海意。而是菩薩得彼淨
T13n0400_p0485a26║   印三摩地已。後獲如是八 種不共大神通相。
T13n0400_p0485a27║   而能出生無量功 德之 事 。一 切悉同此三摩
T13n0400_p0485a28║   地神通威力 。
T13n0400_p0485a29║   佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第四

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