Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Gián Vương Kinh [佛說諫王經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Gián Vương Kinh [佛說諫王經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Gián Vương Kinh [佛說諫王經]
Tải file RTF (0.802 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.2 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.15 MB)
malized Version, Release Date: 2009/04/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Jasmine # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0514_p0785c01║
T14n0514_p0785c02║ No. 514 [Nos. 515, 516]
T14n0514_p0785c03║ 佛說諫王經
T14n0514_p0785c04║
T14n0514_p0785c05║ 宋安陽侯 沮渠京聲譯
T14n0514_p0785c06║ 如是我聞： 一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T14n0514_p0785c07║ 是時，國王名不離先尼，出行國界，道過佛所，
T14n0514_p0785c08║ 身蒙塵土，解劍 退蓋為佛作禮。天尊曰：「就
T14n0514_p0785c09║ 坐。」王即坐。 佛問王：「王所從來，身蒙塵土。」王即
T14n0514_p0785c10║ 退坐，稽首對：「諾！屬行國界有災異者。」 佛告王
T14n0514_p0785c11║ 曰：「王治當以 正法，無失節度，常以 慈心養
T14n0514_p0785c12║ 育人民，所以 得霸治。為國王者，皆由宿命
T14n0514_p0785c13║ 行善所致，統理民事 不可偏 枉。諸公 卿群寮
T14n0514_p0785c14║ 下逮凡民皆有怨辭，王治行不平海內皆
T14n0514_p0785c15║ 忿，身死魂神常入 太山地獄，後雖悔之 無
T14n0514_p0785c16║ 所復及。王治國平正常以 節度，臣民歎德
T14n0514_p0785c17║ 四海歸心，天、龍、鬼神皆聞王善，死得上天後
T14n0514_p0785c18║ 亦無悔。王無好婬妷以 自荒壞，無以 忿意
T14n0514_p0785c19║ 有所殘賊，當受忠臣剛 直之 諫，夫與人言，常
T14n0514_p0785c20║ 以 寬詳無灼熱之 。 「當以 四意待於國民。何 謂
T14n0514_p0785c21║ 為四？隨時廩與，和意與語，所有珍寶與民
T14n0514_p0785c22║ 共之 ，占視老病及諸鰥寡。王如是者，國中
T14n0514_p0785c23║ 和平即得其福，壽終上天所願自然。王不可
T14n0514_p0785c24║ 以 常得自在，人皆敬畏以 之 為樂，名象、好馬、
T14n0514_p0785c25║ 寶車、賢臣，群寮百官導從前 後，內藏珍寶
T14n0514_p0785c26║ 倉庫百物，皆當腐壞無長存者。 「年少會老
T14n0514_p0785c27║ 強健 必病，含血之 類皆當歸死，珍寶、妻子、家
T14n0514_p0785c28║ 室內外不可常得，如人夢見殿舍、好園、樹木、
T14n0514_p0785c29║ 花果、池水、流泉，遊戲其中快樂無極，寤則
T14n0514_p0786a01║ 霍然莫知所在，覩世 所有皆如人夢。 「王寧見
T14n0514_p0786a02║ 樹有華果，華果不能常著樹，青青之 葉會有
T14n0514_p0786a03║ 萎落；天冠、巾幘、黼黻、名服不能常好，流水不
T14n0514_p0786a04║ 能常滿；放火曠野，火盛焰赫不久 則 滅；暴風、
T14n0514_p0786a05║ 疾雨、雷電霹靂，斯臾之 間霍然不見，日欲
T14n0514_p0786a06║ 出時星無精光 ，日之 盛明照於天下不久 則
T14n0514_p0786a07║ 冥 ，世 間無常亦復如是。喻如四面有大石山，
T14n0514_p0786a08║ 上下皆有六 山俱 到 同時共合，其中人物含
T14n0514_p0786a09║ 血之 類，無有豪賤皆當糜碎。 「人有四事 不
T14n0514_p0786a10║ 可得止：老至體枯、病來心惱、身死神去、所
T14n0514_p0786a11║ 有珍寶皆當棄捐不可得保 ，此四一 至不可
T14n0514_p0786a12║ 得離無避逃處，非口所能守請陳謝，不可財
T14n0514_p0786a13║ 許求哀得解。是時，所有名象、良馬、珍寶、壯士、
T14n0514_p0786a14║ 群臣、百官護導前 後，孰能為王排却之 者？王
T14n0514_p0786a15║ 寧見師子，獸中最猛，遙見群鹿意欲所取，便
T14n0514_p0786a16║ 前 搏撮裂食其肉，如斯之 痛安可言乎？命如
T14n0514_p0786a17║ 師子取群鹿時，人命欲終身體不寧，血脈為
T14n0514_p0786a18║ 消面色為變，命日欲促 ，五 藏不治不思飲食，
T14n0514_p0786a19║ 雖有神呪、良醫、善藥不能使愈。口為妄語，其
T14n0514_p0786a20║ 所索者家室恣之 ，身體皆痛如被掠治，手足
T14n0514_p0786a21║ 抂攘骨節欲解，口乾息極羸瘦困劣 ，不能起
T14n0514_p0786a22║ 居坐臥須人；若得良藥糜粥甘食人當含之 ，
T14n0514_p0786a23║ 必復苦極筋脈欲絕，但 有出氣無復報入 ，
T14n0514_p0786a24║ 脣燥乾焦，正氣竭盡邪氣在處；舌稍却縮面
T14n0514_p0786a25║ 目無色，耳鼻閉塞不聞聲香，手足拘攣筋急，
T14n0514_p0786a26║ 口噤欲言不能，手或把空莫索邊傍，白汗
T14n0514_p0786a27║ 目淚流出相續，心意著痛識轉消滅無所復
T14n0514_p0786a28║ 知，熅去身冷魂神去矣。所有珍寶、父母、兄 弟、
T14n0514_p0786a29║ 妻子，內外知識、奴婢皆當棄捐，隨行獨去不
T14n0514_p0786b01║ 知所到 ，世 間雖樂不得久 留。 「王當是時當何
T14n0514_p0786b02║ 恃怙？唯有孝順慈養二 親，供 事 高行清潔沙
T14n0514_p0786b03║ 門，見凡老人當尊敬之 ，所有財寶與民同
T14n0514_p0786b04║ 歡，當以 慈心施惠於民，無以 讒言殘害民
T14n0514_p0786b05║ 命，為王之 法當宣聖道，教民為善，唯守一
T14n0514_p0786b06║ 心，心存三尊。王者如斯，諸聖諮嗟，天、龍、鬼神
T14n0514_p0786b07║ 擁護其國，生有榮譽死得上天。 「身死神去，當
T14n0514_p0786b08║ 何 所恃？惟恃善耳。火盛煒煒恃水滅之 ，飢
T14n0514_p0786b09║ 渴之 人惟恃水穀，老恃机杖，盲恃有目，冥
T14n0514_p0786b10║ 恃燈火，疾病困篤恃良醫藥，船行巨海風浪
T14n0514_p0786b11║ 盛猛恃彼榜櫓，道有盜賊恃藏匿處。身死
T14n0514_p0786b12║ 神去惟恃修 善，猶逢彼難各恃其事 ，以
T14n0514_p0786b13║ 自拔濟宗室獲安。王無以 為樂飲食極味，遊
T14n0514_p0786b14║ 居自在不可常得，飽滿皆當消散不可常
T14n0514_p0786b15║ 得，好香塗身苾芬括鼻，珠璣瓔珞奕奕曜
T14n0514_p0786b16║ 目，水陸好華以 為校飾，金縷織成以 為名
T14n0514_p0786b17║ 服：白毳衣、文繡衣、雜綵衣、無極衣、細疊衣、
T14n0514_p0786b18║ 細緻衣、錦綾衣，此皆無常不可久 保 。 「宮觀
T14n0514_p0786b19║ 高臺華闕殿舍，黃金、白銀、七寶床[木*翕]，氍毹毾
T14n0514_p0786b20║ [登*毛]綩綖細軟以 藉身體，七寶織成文繡綾綺
T14n0514_p0786b21║ 以 為幃帳，柱梁殿戶彫文刻 鏤，燒眾雜香遊
T14n0514_p0786b22║ 戲其中，斯皆無常不可久 保 。 「琴瑟、箏笛眾音
T14n0514_p0786b23║ 集聚，歌舞倡伎 眾音盈耳快樂可言，斯亦無
T14n0514_p0786b24║ 常，如幻如夢不得久 保 。象馬寶車光 目之
T14n0514_p0786b25║ 觀，王一 出時椎鐘鳴鼓驛導前 後，王乘羽
T14n0514_p0786b26║ 蓋之 車侍 者持幢，翠毛鴇羽彫文其柄以 拂
T14n0514_p0786b27║ 塵土，治填道路丹 畫欄楯，眾民所觀無不敬
T14n0514_p0786b28║ 畏，好華名香皆以 迎王，稱壽萬歲斯亦難保 。
T14n0514_p0786b29║ 「王寧見人欲死時不？諸家內外聚會其邊，
T14n0514_p0786c01║ 椎胸呼天皆云 奈何 ，喐吚哽咽淚下交
T14n0514_p0786c02║ 流，嗚呼痛哉神靈獨逝：『捨吾如之 乎！』聞
T14n0514_p0786c03║ 之 者莫不傷 心，覩之 者莫不助 哀。載之 出城
T14n0514_p0786c04║ 捐於曠野，飛鳥走獸摑[列 /手]食之 ，身中有蟲
T14n0514_p0786c05║ 還食其肉，日炙風飄骨皆為乾，往昔諸王尊
T14n0514_p0786c06║ 榮豪貴，隱隱闐闐亦如大王，今日霍然不復
T14n0514_p0786c07║ 見之 。此皆無常之 明驗也。古常如此況於
T14n0514_p0786c08║ 今日，王熟思之 無念婬妷，無受侫言證人
T14n0514_p0786c09║ 入 罪，當受忠諫治以 節度，當畏地獄酷治之
T14n0514_p0786c10║ 痛，諸含血之 蟲皆貪生活不當殺之 。」 佛說經
T14n0514_p0786c11║ 竟，王意即解，願為弟子。即受五 戒，頭面著地，
T14n0514_p0786c12║ 為佛作禮。
T14n0514_p0786c13║ 佛說諫王經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Jasmine # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0514_p0785c01║
T14n0514_p0785c02║ No. 514 [Nos. 515, 516]
T14n0514_p0785c03║ 佛說諫王經
T14n0514_p0785c04║
T14n0514_p0785c05║ 宋安陽侯 沮渠京聲譯
T14n0514_p0785c06║ 如是我聞： 一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T14n0514_p0785c07║ 是時，國王名不離先尼，出行國界，道過佛所，
T14n0514_p0785c08║ 身蒙塵土，解劍 退蓋為佛作禮。天尊曰：「就
T14n0514_p0785c09║ 坐。」王即坐。 佛問王：「王所從來，身蒙塵土。」王即
T14n0514_p0785c10║ 退坐，稽首對：「諾！屬行國界有災異者。」 佛告王
T14n0514_p0785c11║ 曰：「王治當以 正法，無失節度，常以 慈心養
T14n0514_p0785c12║ 育人民，所以 得霸治。為國王者，皆由宿命
T14n0514_p0785c13║ 行善所致，統理民事 不可偏 枉。諸公 卿群寮
T14n0514_p0785c14║ 下逮凡民皆有怨辭，王治行不平海內皆
T14n0514_p0785c15║ 忿，身死魂神常入 太山地獄，後雖悔之 無
T14n0514_p0785c16║ 所復及。王治國平正常以 節度，臣民歎德
T14n0514_p0785c17║ 四海歸心，天、龍、鬼神皆聞王善，死得上天後
T14n0514_p0785c18║ 亦無悔。王無好婬妷以 自荒壞，無以 忿意
T14n0514_p0785c19║ 有所殘賊，當受忠臣剛 直之 諫，夫與人言，常
T14n0514_p0785c20║ 以 寬詳無灼熱之 。 「當以 四意待於國民。何 謂
T14n0514_p0785c21║ 為四？隨時廩與，和意與語，所有珍寶與民
T14n0514_p0785c22║ 共之 ，占視老病及諸鰥寡。王如是者，國中
T14n0514_p0785c23║ 和平即得其福，壽終上天所願自然。王不可
T14n0514_p0785c24║ 以 常得自在，人皆敬畏以 之 為樂，名象、好馬、
T14n0514_p0785c25║ 寶車、賢臣，群寮百官導從前 後，內藏珍寶
T14n0514_p0785c26║ 倉庫百物，皆當腐壞無長存者。 「年少會老
T14n0514_p0785c27║ 強健 必病，含血之 類皆當歸死，珍寶、妻子、家
T14n0514_p0785c28║ 室內外不可常得，如人夢見殿舍、好園、樹木、
T14n0514_p0785c29║ 花果、池水、流泉，遊戲其中快樂無極，寤則
T14n0514_p0786a01║ 霍然莫知所在，覩世 所有皆如人夢。 「王寧見
T14n0514_p0786a02║ 樹有華果，華果不能常著樹，青青之 葉會有
T14n0514_p0786a03║ 萎落；天冠、巾幘、黼黻、名服不能常好，流水不
T14n0514_p0786a04║ 能常滿；放火曠野，火盛焰赫不久 則 滅；暴風、
T14n0514_p0786a05║ 疾雨、雷電霹靂，斯臾之 間霍然不見，日欲
T14n0514_p0786a06║ 出時星無精光 ，日之 盛明照於天下不久 則
T14n0514_p0786a07║ 冥 ，世 間無常亦復如是。喻如四面有大石山，
T14n0514_p0786a08║ 上下皆有六 山俱 到 同時共合，其中人物含
T14n0514_p0786a09║ 血之 類，無有豪賤皆當糜碎。 「人有四事 不
T14n0514_p0786a10║ 可得止：老至體枯、病來心惱、身死神去、所
T14n0514_p0786a11║ 有珍寶皆當棄捐不可得保 ，此四一 至不可
T14n0514_p0786a12║ 得離無避逃處，非口所能守請陳謝，不可財
T14n0514_p0786a13║ 許求哀得解。是時，所有名象、良馬、珍寶、壯士、
T14n0514_p0786a14║ 群臣、百官護導前 後，孰能為王排却之 者？王
T14n0514_p0786a15║ 寧見師子，獸中最猛，遙見群鹿意欲所取，便
T14n0514_p0786a16║ 前 搏撮裂食其肉，如斯之 痛安可言乎？命如
T14n0514_p0786a17║ 師子取群鹿時，人命欲終身體不寧，血脈為
T14n0514_p0786a18║ 消面色為變，命日欲促 ，五 藏不治不思飲食，
T14n0514_p0786a19║ 雖有神呪、良醫、善藥不能使愈。口為妄語，其
T14n0514_p0786a20║ 所索者家室恣之 ，身體皆痛如被掠治，手足
T14n0514_p0786a21║ 抂攘骨節欲解，口乾息極羸瘦困劣 ，不能起
T14n0514_p0786a22║ 居坐臥須人；若得良藥糜粥甘食人當含之 ，
T14n0514_p0786a23║ 必復苦極筋脈欲絕，但 有出氣無復報入 ，
T14n0514_p0786a24║ 脣燥乾焦，正氣竭盡邪氣在處；舌稍却縮面
T14n0514_p0786a25║ 目無色，耳鼻閉塞不聞聲香，手足拘攣筋急，
T14n0514_p0786a26║ 口噤欲言不能，手或把空莫索邊傍，白汗
T14n0514_p0786a27║ 目淚流出相續，心意著痛識轉消滅無所復
T14n0514_p0786a28║ 知，熅去身冷魂神去矣。所有珍寶、父母、兄 弟、
T14n0514_p0786a29║ 妻子，內外知識、奴婢皆當棄捐，隨行獨去不
T14n0514_p0786b01║ 知所到 ，世 間雖樂不得久 留。 「王當是時當何
T14n0514_p0786b02║ 恃怙？唯有孝順慈養二 親，供 事 高行清潔沙
T14n0514_p0786b03║ 門，見凡老人當尊敬之 ，所有財寶與民同
T14n0514_p0786b04║ 歡，當以 慈心施惠於民，無以 讒言殘害民
T14n0514_p0786b05║ 命，為王之 法當宣聖道，教民為善，唯守一
T14n0514_p0786b06║ 心，心存三尊。王者如斯，諸聖諮嗟，天、龍、鬼神
T14n0514_p0786b07║ 擁護其國，生有榮譽死得上天。 「身死神去，當
T14n0514_p0786b08║ 何 所恃？惟恃善耳。火盛煒煒恃水滅之 ，飢
T14n0514_p0786b09║ 渴之 人惟恃水穀，老恃机杖，盲恃有目，冥
T14n0514_p0786b10║ 恃燈火，疾病困篤恃良醫藥，船行巨海風浪
T14n0514_p0786b11║ 盛猛恃彼榜櫓，道有盜賊恃藏匿處。身死
T14n0514_p0786b12║ 神去惟恃修 善，猶逢彼難各恃其事 ，以
T14n0514_p0786b13║ 自拔濟宗室獲安。王無以 為樂飲食極味，遊
T14n0514_p0786b14║ 居自在不可常得，飽滿皆當消散不可常
T14n0514_p0786b15║ 得，好香塗身苾芬括鼻，珠璣瓔珞奕奕曜
T14n0514_p0786b16║ 目，水陸好華以 為校飾，金縷織成以 為名
T14n0514_p0786b17║ 服：白毳衣、文繡衣、雜綵衣、無極衣、細疊衣、
T14n0514_p0786b18║ 細緻衣、錦綾衣，此皆無常不可久 保 。 「宮觀
T14n0514_p0786b19║ 高臺華闕殿舍，黃金、白銀、七寶床[木*翕]，氍毹毾
T14n0514_p0786b20║ [登*毛]綩綖細軟以 藉身體，七寶織成文繡綾綺
T14n0514_p0786b21║ 以 為幃帳，柱梁殿戶彫文刻 鏤，燒眾雜香遊
T14n0514_p0786b22║ 戲其中，斯皆無常不可久 保 。 「琴瑟、箏笛眾音
T14n0514_p0786b23║ 集聚，歌舞倡伎 眾音盈耳快樂可言，斯亦無
T14n0514_p0786b24║ 常，如幻如夢不得久 保 。象馬寶車光 目之
T14n0514_p0786b25║ 觀，王一 出時椎鐘鳴鼓驛導前 後，王乘羽
T14n0514_p0786b26║ 蓋之 車侍 者持幢，翠毛鴇羽彫文其柄以 拂
T14n0514_p0786b27║ 塵土，治填道路丹 畫欄楯，眾民所觀無不敬
T14n0514_p0786b28║ 畏，好華名香皆以 迎王，稱壽萬歲斯亦難保 。
T14n0514_p0786b29║ 「王寧見人欲死時不？諸家內外聚會其邊，
T14n0514_p0786c01║ 椎胸呼天皆云 奈何 ，喐吚哽咽淚下交
T14n0514_p0786c02║ 流，嗚呼痛哉神靈獨逝：『捨吾如之 乎！』聞
T14n0514_p0786c03║ 之 者莫不傷 心，覩之 者莫不助 哀。載之 出城
T14n0514_p0786c04║ 捐於曠野，飛鳥走獸摑[列 /手]食之 ，身中有蟲
T14n0514_p0786c05║ 還食其肉，日炙風飄骨皆為乾，往昔諸王尊
T14n0514_p0786c06║ 榮豪貴，隱隱闐闐亦如大王，今日霍然不復
T14n0514_p0786c07║ 見之 。此皆無常之 明驗也。古常如此況於
T14n0514_p0786c08║ 今日，王熟思之 無念婬妷，無受侫言證人
T14n0514_p0786c09║ 入 罪，當受忠諫治以 節度，當畏地獄酷治之
T14n0514_p0786c10║ 痛，諸含血之 蟲皆貪生活不當殺之 。」 佛說經
T14n0514_p0786c11║ 竟，王意即解，願為弟子。即受五 戒，頭面著地，
T14n0514_p0786c12║ 為佛作禮。
T14n0514_p0786c13║ 佛說諫王經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.802 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Công đức phóng sinh
Dưới bóng đa chùa Viên Giác
Kinh Duy-ma-cật (Việt dịch)
Hạnh phúc là điều có thật
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.222.20.30 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập