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Tripitaka V1.28, Normalized Version =========================================================================
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T11n0316_p0823a01║   
T11n0316_p0823a02║   佛說大乘菩薩藏正法經卷第十
T11n0316_p0823a03║   八
T11n0316_p0823a04║   
T11n0316_p0823a05║   　　　　譯經三藏朝散大夫試光 祿卿
T11n0316_p0823a06║   　　　　光 梵大師賜紫沙門臣惟淨
T11n0316_p0823a07║   　　　　等奉　詔譯
T11n0316_p0823a08║   布施波羅蜜多品第六 之 餘
T11n0316_p0823a09║   復次舍利 子。有十種稱讚之 法。菩薩若能具
T11n0316_p0823a10║   足清淨。當行布施。此稱讚法者。謂即有為出
T11n0316_p0823a11║   離故得有為果。菩薩應當如是布施。即得十
T11n0316_p0823a12║   種稱讚之 法。何 等為十。一 者施食。獲得長壽。
T11n0316_p0823a13║   二 者施飲。息除一 切渴愛煩惱。三者施諸乘
T11n0316_p0823a14║   輿。即能獲得諸利 樂事 。四者施妙衣服。即起
T11n0316_p0823a15║   慚愧之 心如獲金蓋。五 者施諸塗香華鬘。即
T11n0316_p0823a16║   得戒聞等持妙香塗飾。六 者施諸妙香末香。
T11n0316_p0823a17║   即得身支柔軟妙香馥郁。七者施諸美味。即
T11n0316_p0823a18║   得味中上味。及能圓具 人中妙相。八 者施依
T11n0316_p0823a19║   止處。即能當與一 切眾生為舍為洲為救為
T11n0316_p0823a20║   歸為所趣向。九者施諸病緣醫藥。即得不老
T11n0316_p0823a21║   不死甘露妙樂圓滿具 足。十者若施種種資
T11n0316_p0823a22║   具 。即得菩提分法勝妙資具 圓滿具 足。如是
T11n0316_p0823a23║   十種布施稱讚之 法。菩薩求菩提時。當得一
T11n0316_p0823a24║   切稱讚攝受。
T11n0316_p0823a25║   復有十種稱讚之 法。菩薩若能清淨。當行布
T11n0316_p0823a26║   施。何 等為十。一 者若施燈明。即得如來五 眼
T11n0316_p0823a27║   清淨。二 者若施殊妙歌音。即得天耳清淨。三
T11n0316_p0823a28║   者若施金銀瑠璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀摩尼真
T11n0316_p0823a29║   珠及餘珍寶。即得如來三十二 種大丈 夫相。
T11n0316_p0823b01║   四者若施種種妙寶種種妙華。即得如來八
T11n0316_p0823b02║   十種好。五 者若施象馬車乘。即得廣多人眾
T11n0316_p0823b03║   充 滿圍繞。六 者若施殊妙園林。即得禪定解
T11n0316_p0823b04║   脫等持等至圓滿具 足。七者若施財穀庫藏。
T11n0316_p0823b05║   即得諸法寶藏圓滿具 足。八 者若施奴婢及
T11n0316_p0823b06║   營作人。即得所作自在。如佛自然智圓滿具
T11n0316_p0823b07║   足。九者若施妻子眷屬。即得最勝可愛無上
T11n0316_p0823b08║   正等正覺圓滿具 足。十者若施四大洲主 富
T11n0316_p0823b09║   樂之 位 。即得菩薩一 切善法成一 切智圓滿
T11n0316_p0823b10║   具 足。如是十種布施稱讚之 法。菩薩求菩提
T11n0316_p0823b11║   時。當得一 切稱讚攝受。
T11n0316_p0823b12║   復有十種稱讚之 法。菩薩若能清淨。當行布
T11n0316_p0823b13║   施。何 等為十。一 者若施五 欲妙樂。即得戒定
T11n0316_p0823b14║   慧解脫解脫知見諸蘊清淨。及於一 切嬉戲
T11n0316_p0823b15║   娛樂等事 悉得如意。二 者若施雙足。即得法
T11n0316_p0823b16║   義足圓具 詣菩提場。三者若施二 手。即得法
T11n0316_p0823b17║   手常授於他圓滿具 足。四者若施其耳。即得
T11n0316_p0823b18║   諸根圓具 無所缺壞。五 者若施其鼻。亦得諸
T11n0316_p0823b19║   根圓具 。六 者若施身諸支分。即得無過失身
T11n0316_p0823b20║   如佛身清淨。七者若施其眼。即得法眼清淨。
T11n0316_p0823b21║   八 者若施血肉。即得一 切眾生真實身命真
T11n0316_p0823b22║   實布施善資其命。九者若施其髓。即得金剛
T11n0316_p0823b23║   堅固不壞之 身。十者若施上分頭頂菩薩摩
T11n0316_p0823b24║   訶薩。即得安住 三界最勝無上。現證一 切智
T11n0316_p0823b25║   智圓滿具 足。舍利 子。菩薩摩訶薩求菩提時。
T11n0316_p0823b26║   應如是布施。如是等諸相乃能圓滿一 切佛
T11n0316_p0823b27║   法。稱讚攝受。
T11n0316_p0823b28║   舍利 子。智者菩薩以 其甚深勝慧。不樂世 間
T11n0316_p0823b29║   所樂財物。但 為勤 求阿耨多羅三藐三菩提。
T11n0316_p0823c01║   求甘露法。求大覺智。求寂靜涅盤。菩薩於
T11n0316_p0823c02║   其世 間一 切所樂之 物及諸妙樂。無不捨者。
T11n0316_p0823c03║   一 切皆為依止阿耨多羅三藐三菩提故。舍利
T11n0316_p0823c04║   子。譬如世 間耕植之 人首欲耘田。先依堅木
T11n0316_p0823c05║   次設眾具 。牛以 導前 。於本上中作耕耘事 。
T11n0316_p0823c06║   營力 既成資養身命。彼耕植人以 身命存故。
T11n0316_p0823c07║   金銀諸寶亦能成辦。至於財穀衣服等物悉
T11n0316_p0823c08║   能成辦。何 以 故。財不如穀。穀為本故菩薩摩
T11n0316_p0823c09║   訶薩亦復如是。若依時依處。以 世 間所樂財
T11n0316_p0823c10║   物行布施者。即能依止阿耨多羅三藐三菩
T11n0316_p0823c11║   提。舍利 子。又如群生先食青草。次復飲其
T11n0316_p0823c12║   溫涼之 水。水食既調。即成其乳 。次成其酪。後
T11n0316_p0823c13║   成生酥。後成熟酥。如是次第悉有所成。菩薩
T11n0316_p0823c14║   摩訶薩亦復如是。先以 世 間所樂財物行於
T11n0316_p0823c15║   布施。即能依止阿耨多羅三藐三菩提。隨所
T11n0316_p0823c16║   樂欲悉能成辦。或得成彼轉輪聖王。或復成
T11n0316_p0823c17║   辦三種勝相。謂菩薩十地如來十力 四無所
T11n0316_p0823c18║   畏。又復成辦千種事 業。即得十八 不共佛法。
T11n0316_p0823c19║   又復成辦千種事 業。得佛六 十種清淨妙音。
T11n0316_p0823c20║   又復成辦百種事 業。即得如來一 大人相。又
T11n0316_p0823c21║   復成辦二 百種事 業。即得如來最上清淨烏
T11n0316_p0823c22║   瑟膩沙頂相。又復成辦百種功 德妙相。即能
T11n0316_p0823c23║   圓具 如來所有大法螺音。又復成辦百種俱
T11n0316_p0823c24║   胝功 德妙相。即得如來鮮白齊密上妙齒相。
T11n0316_p0823c25║   舍利 子。是故當知。如來勝業果報菩薩悉能
T11n0316_p0823c26║   成辦。若能發起一 念慈心。諸乞匃 者隨應布
T11n0316_p0823c27║   施。即與發彼殑伽 沙數等心無異。即能成辦
T11n0316_p0823c28║   佛三摩地。當知諸佛從三摩地起已。如來應
T11n0316_p0823c29║   供 正等正覺於一 一 毛孔。悉能化現百三摩
T11n0316_p0824a01║   地所化自在。舍利 子。如是如來所有一 切神
T11n0316_p0824a02║   通事 業佛法勝相。皆是菩薩宿修 大行。以 世
T11n0316_p0824a03║   間所樂財物。奉施如來。以 攝受故。求甘露法
T11n0316_p0824a04║   求寂靜涅盤。舍利 子。以 是緣故菩薩摩訶薩。
T11n0316_p0824a05║   以 世 間所樂財物行布施者。即能依止成就
T11n0316_p0824a06║   阿耨多羅三藐三菩提果。
T11n0316_p0824a07║   復次舍利 子。我念過去世 阿僧 祇劫 前 。復過
T11n0316_p0824a08║   無量無數不思議劫 。爾時有佛出現世 間。其
T11n0316_p0824a09║   名福生如來應供 正等正覺明行足善逝世 間
T11n0316_p0824a10║   解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。其佛壽
T11n0316_p0824a11║   量千歲。佛會之 中有百千大苾芻眾。皆是大
T11n0316_p0824a12║   阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。心得自在到 於
T11n0316_p0824a13║   彼岸。是時有一 紡線之 人。色相端嚴人所樂
T11n0316_p0824a14║   見。其人所居。去佛世 尊遊止方處而復不遠。
T11n0316_p0824a15║   其人於自舍中營自所業。功 力 辦已。於日後
T11n0316_p0824a16║   分常所出時。即出自舍。前 詣世 尊福生如來
T11n0316_p0824a17║   所。到 佛所已發清淨心。持以 一 線奉上世 尊。
T11n0316_p0824a18║   作是白言。我今以 此一 線獻奉世 尊。願佛哀
T11n0316_p0824a19║   愍受我所施。願我以 此善根。未來世 中獲諸
T11n0316_p0824a20║   攝法。是時世 尊即為攝受。其紡線人從是已
T11n0316_p0824a21║   後。乃至成佛。如是次第總以 線數五 百。而奉
T11n0316_p0824a22║   世 尊。由是十五 劫 中不墮惡趣。又復以 此善
T11n0316_p0824a23║   根。千俱 胝生作轉輪聖王。又此善根千俱 胝
T11n0316_p0824a24║   生作帝釋天主 。又此善根當得身分柔軟人
T11n0316_p0824a25║   相可愛。最初 修 作勝上事 業。親近供 養千俱
T11n0316_p0824a26║   胝佛。尊重恭敬。以 香華燈塗飲食衣服幢幡
T11n0316_p0824a27║   寶蓋醫藥緣具 。伸 供 養已。最後復過阿僧 祇
T11n0316_p0824a28║   劫 。當證阿耨多羅三藐三菩提果。名善攝受
T11n0316_p0824a29║   如來應供 正等正覺明行足善逝世 間解無上
T11n0316_p0824b01║   士調御丈 夫天人師佛世 尊。彼佛世 尊住 壽
T11n0316_p0824b02║   二 十俱 胝歲。佛會之 中有二 十俱 胝那庾多
T11n0316_p0824b03║   大苾芻眾。皆是阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。
T11n0316_p0824b04║   心得自在到 於彼岸。有五 俱 胝大菩薩眾。皆
T11n0316_p0824b05║   悉安住 阿耨多羅三藐三菩提。宣說正法。廣
T11n0316_p0824b06║   度無量無數眾生。作利 樂已入 大涅盤。彼佛
T11n0316_p0824b07║   世 尊入 涅盤後。正法住 世 滿一 千歲。廣作佛
T11n0316_p0824b08║   事 。如我今時當入 涅盤等無有異。舍利 子。汝
T11n0316_p0824b09║   見如是紡線之 人發清淨心。以 一 條線奉施
T11n0316_p0824b10║   如來。如是次第成辦佛法。謂由清淨心廣大
T11n0316_p0824b11║   故。舍利 子。是故當知。若心不廣大復不精勤 。
T11n0316_p0824b12║   即不能得殊勝果報。若心清淨以 其世 間所
T11n0316_p0824b13║   樂財物而為依止。隨力 少施。即得一 切可愛
T11n0316_p0824b14║   樂果。又復智者菩薩以 增上智力 多作勝利 。
T11n0316_p0824b15║   何 以 故。力 廣大故。所作無量迴向力 故。
T11n0316_p0824b16║   爾時世 尊。欲重明斯義。說伽 陀曰。
T11n0316_p0824b17║   　布施不求於色相　　不求受用及富饒
T11n0316_p0824b18║   　但 求無上佛菩提　　以 少施故獲多利
T11n0316_p0824b19║   　不求名稱及善譽　　世 間快樂亦無求
T11n0316_p0824b20║   　於諸起滅絕悕望　　求佛大果無餘法
T11n0316_p0824b21║   　飲食衣服及眾具 　　於一 切處悉無求
T11n0316_p0824b22║   　如毛端量發施心　　求甘露門常開廓
T11n0316_p0824b23║   　凡所行施無高下　　亦無諂曲慳吝心
T11n0316_p0824b24║   　是中懈怠悉蠲除　　勇 發世 間利 益事
T11n0316_p0824b25║   　若財若穀資身命　　及餘一 切悉行施
T11n0316_p0824b26║   　施已廣大歡喜生　　菩提解脫不難得
T11n0316_p0824b27║   　父母妻子諸所愛　　來乞匃 者皆施之
T11n0316_p0824b28║   　所施亦無憎嫉心　　是修 最上菩提行
T11n0316_p0824b29║   　凡諸所見無忿恚　　惡友常同善友觀
T11n0316_p0824c01║   　諸怖畏者施慰安　　於諸事 法無執著
T11n0316_p0824c02║   　不求王位 生法欲　　常宣出離正法門
T11n0316_p0824c03║   　法施普及諸眾生　　利 益世 間常不捨
T11n0316_p0824c04║   　不求天中諸妙樂　　唯求無上佛菩提
T11n0316_p0824c05║   　不悕布施大名稱　　棄捨己身及餘法
T11n0316_p0824c06║   　唯佛菩提常不捨　　非眼識色相所求
T11n0316_p0824c07║   　亦復不求生諸天　　但 求涅盤最上樂
T11n0316_p0824c08║   　諸所施作無依止　　若成若壞悉無求
T11n0316_p0824c09║   　智者常生正智心　　明了 一 切正道法
T11n0316_p0824c10║   復次舍利 子。是故當知。諸菩薩摩訶薩勤 行
T11n0316_p0824c11║   修 習布施波羅蜜多。是即廣修 菩薩勝行。
T11n0316_p0824c12║   　　持戒波羅蜜多品第七之 一
T11n0316_p0824c13║   復次佛告舍利 子言。云 何 名為諸菩薩摩訶
T11n0316_p0824c14║   薩修 習持戒波羅蜜多是即廣修 菩薩勝行。
T11n0316_p0824c15║   舍利 子。菩薩有三種法常善所行。何 等為三。
T11n0316_p0824c16║   謂身語意皆善所行。云 何 身善所行。而菩薩
T11n0316_p0824c17║   者遠離殺生偷 盜邪染。此名身業善行。又復
T11n0316_p0824c18║   菩薩遠離妄言綺語兩舌惡口。此名語業善
T11n0316_p0824c19║   行。又復菩薩無貪無瞋正見。此名意業善行。
T11n0316_p0824c20║   菩薩作是思惟。云 何 此身語意常善所行。若
T11n0316_p0824c21║   身不作業。即無殺生偷 盜邪染。此名身善行。
T11n0316_p0824c22║   若語不作業。即無妄言綺語兩舌惡口。此名
T11n0316_p0824c23║   語善行。若意不作業。即無貪瞋邪見。此名意
T11n0316_p0824c24║   善行。菩薩又復如實伺察。若身語意無作業
T11n0316_p0824c25║   者。即於諸法何 能表了 。於身語意何 所施設。
T11n0316_p0824c26║   若青黃赤白紅紫碧綠。當何 顯示。即無眼識
T11n0316_p0824c27║   表了 。無耳鼻舌身意識表了 。何 以 故。以 無能
T11n0316_p0824c28║   生所生能起所起故。若其無者。諸作業中何
T11n0316_p0824c29║   能施設。菩薩作是思惟已。了 知戒相現前 無
T11n0316_p0825a01║   所作。若無所作有何 表示。若無表示亦無取
T11n0316_p0825a02║   著。如是乃名菩薩善行。於其戒相亦無所觀。
T11n0316_p0825a03║   若於戒相無趣向故。即無所觀。若如是觀即
T11n0316_p0825a04║   有身見不能生起。若有身見不起。即於持戒
T11n0316_p0825a05║   毀戒如理伺察而悉不見。若如是觀即於戒
T11n0316_p0825a06║   法軌範境界無所了 知。如是持戒於自於他
T11n0316_p0825a07║   悉無所得。亦無所行。若於自他無所行故。即
T11n0316_p0825a08║   於戒無毀缺亦無所取。若自他無所得戒亦
T11n0316_p0825a09║   無所得。若戒無所得即戒學無缺犯。若戒學
T11n0316_p0825a10║   無缺犯即戒亦無缺犯。如是即戒無所取。何
T11n0316_p0825a11║   故無取。以 一 切法無所取故。是故一 切法無
T11n0316_p0825a12║   自亦無他。於無我中當云 何 取。
T11n0316_p0825a13║   爾時世 尊。欲重明斯義。說伽 陀曰。
T11n0316_p0825a14║   　身業清淨語亦爾　　意常清淨修 淨行
T11n0316_p0825a15║   　禁戒清淨復常行　　此名菩薩持淨戒
T11n0316_p0825a16║   　十善業道賢復勝　　菩薩智者善所觀
T11n0316_p0825a17║   　於身語意悉無修 　　此名智者持淨戒
T11n0316_p0825a18║   　無修 無勝亦無授　　形色顯色而復無
T11n0316_p0825a19║   　若無形顯色相觀　　諸境何 能見彰表
T11n0316_p0825a20║   　戒若無為無修 作　　眼於色境不能觀
T11n0316_p0825a21║   　耳鼻舌身意亦然　　諸境無能為表示
T11n0316_p0825a22║   　根識若無相引發　　悲心應作如是觀
T11n0316_p0825a23║   　於戒清淨戒亦無　　戒中無得而無住
T11n0316_p0825a24║   　如是解了 無我想　　戒無所護善護戒
T11n0316_p0825a25║   　無戒想無戒中修 　　菩提行中離諸見
T11n0316_p0825a26║   　若於諸見無所觀　　無見亦復無知解
T11n0316_p0825a27║   　即此無見處亦無　　是中持犯無領受
T11n0316_p0825a28║   　若入 無護正法理　　戒中軌範不思議
T11n0316_p0825a29║   　善能了 知真護門　　無戒亦復無所得
T11n0316_p0825b01║   　無我想故戒無得　　無我亦復戒中無
T11n0316_p0825b02║   　所說常生離怖心　　淨戒是為無我語
T11n0316_p0825b03║   　戒無領解即無我　　戒所依止亦復無
T11n0316_p0825b04║   　無戒無求無我言　　無持無犯無所取
T11n0316_p0825b05║   　戒無我故無所起　　無我即能無戒想
T11n0316_p0825b06║   　菩提行乃深慧門　　如是戒相得無畏
T11n0316_p0825b07║   　諸有缺犯亦無得　　持者皆由聖力 增
T11n0316_p0825b08║   　諸法無得亦復然　　為愚癡者說持犯
T11n0316_p0825b09║   　大哉淨戒善護者　　於戒勝果無縛解
T11n0316_p0825b10║   　諸見斷故罪不生　　三惡趣中皆不墮
T11n0316_p0825b11║   　戒無所持無所受　　我見不生即不墮
T11n0316_p0825b12║   　於中如是戒了 知　　此即無持亦無犯
T11n0316_p0825b13║   　若於我法不能見　　於三有中亦無觀
T11n0316_p0825b14║   　況復持犯有所行　　如是見者善持戒
T11n0316_p0825b15║   復次舍利 子。菩薩十種善法。從彼清淨心意
T11n0316_p0825b16║   中出。從彼精進勝行中出。從彼最極善欲廣
T11n0316_p0825b17║   大業報信 解中出。於聖者所親近承事 。於師
T11n0316_p0825b18║   尊所不起分別 。若聖若師聽受正法。勤 求無
T11n0316_p0825b19║   著。志求菩提。不惜身命。舍利 子。持戒菩薩。
T11n0316_p0825b20║   如是十種勝法。皆從菩薩內心中出。若能安
T11n0316_p0825b21║   住 如是十種法者。即能積集一 切善法。
T11n0316_p0825b22║   大乘菩薩藏正法經卷第十八

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