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Tripitaka V1.28, Normalized Version =========================================================================
T11n0316_p0840a12║   
T11n0316_p0840a13║   
T11n0316_p0840a14║   佛說大乘菩薩藏正法經卷第二
T11n0316_p0840a15║   十四
T11n0316_p0840a16║   
T11n0316_p0840a17║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫
T11n0316_p0840a18║   　　　　試光 祿卿傳梵大師賜紫
T11n0316_p0840a19║   　　　　沙門臣法護等奉　詔譯
T11n0316_p0840a20║   持戒波羅蜜多品第七之 餘
T11n0316_p0840a21║   爾時世 尊說是偈已。告舍利 子言。我今所說
T11n0316_p0840a22║   於諸契經。展轉增勝隨順根力 應當信 解。舍
T11n0316_p0840a23║   利 子。又此眼等譬如泡沫不可撮摩。於泡沫
T11n0316_p0840a24║   中無我無人。無眾生無壽者。無補特伽 羅。無
T11n0316_p0840a25║   意生無儒 童。無作者亦無受者。如是了 知諸
T11n0316_p0840a26║   法不生。離一 切相。此中何 有貪愛之 者。又
T11n0316_p0840a27║   此眼等譬如陽焰。一 切煩惱貪愛集生。前 際
T11n0316_p0840a28║   後際無我無人無眾生無壽者無補特伽 羅無
T11n0316_p0840a29║   意生無儒 童無作者亦無受者。如是了 知諸行
T11n0316_p0840b01║   不轉。離一 切相。此中何 有貪愛之 者。又此眼
T11n0316_p0840b02║   等譬如芭蕉。體不實故。於芭蕉中無我無人。
T11n0316_p0840b03║   乃至離一 切相。此中何 有貪愛之 者。又此眼
T11n0316_p0840b04║   等譬如幻化。顛倒集生此幻化中無我無人。
T11n0316_p0840b05║   乃至離一 切相。此中何 有貪愛之 者。又此眼
T11n0316_p0840b06║   等猶如夢中。見諸色相非真實故。於此夢中
T11n0316_p0840b07║   無我無人。乃至離一 切相。此中何 有貪愛之
T11n0316_p0840b08║   者。又此眼等猶如谷響。由緣生故。於谷響中
T11n0316_p0840b09║   無我無人。乃至離一 切相。此中何 有貪愛之
T11n0316_p0840b10║   者。又此眼等猶如影像 。隨諸業惑之 所顯現。
T11n0316_p0840b11║   此影像 中無我無人。乃至離一 切相。此中何
T11n0316_p0840b12║   有貪愛之 者。又此眼等譬如浮雲。聚散無定
T11n0316_p0840b13║   體非究竟。此浮雲中無我無人。乃至離一 切
T11n0316_p0840b14║   相。此中何 有貪愛之 者。又此眼等譬如電光 。
T11n0316_p0840b15║   剎那變滅。此電光 中無我無人。乃至離一 切
T11n0316_p0840b16║   相。此中何 有貪愛之 者。又此眼等猶如虛空。
T11n0316_p0840b17║   離我我所。於空法中無我無人。乃至離一 切
T11n0316_p0840b18║   相。此中何 有貪愛之 者。又此眼等猶如愚聾。
T11n0316_p0840b19║   無所覺知。又如草木牆壁瓦礫諸非情物無
T11n0316_p0840b20║   所覺知。而此愚聾非情法中無我無人。乃至
T11n0316_p0840b21║   離一 切相。此中何 有貪愛之 者。又此眼等猶
T11n0316_p0840b22║   如諸行。皆流轉故。亦如風鳶假緣和合。此諸
T11n0316_p0840b23║   行中無我無人。乃至離一 切相。此中何 有貪
T11n0316_p0840b24║   愛之 者。又此眼等皆是虛假。一 切不淨之 所
T11n0316_p0840b25║   積聚。此虛假法無我無人。乃至離一 切相。此
T11n0316_p0840b26║   中何 有貪愛之 者。又此眼等如鏡中像 。隨物
T11n0316_p0840b27║   顯現旋有旋無。是破壞法。此鏡像 中無我無
T11n0316_p0840b28║   人。乃至離一 切相。此中何 有貪愛之 者。又此
T11n0316_p0840b29║   眼等猶如苦井。老病死苦四蛇二 鼠交相侵
T11n0316_p0840c01║   迫。此苦井中無我無人。乃至離一 切相。此中
T11n0316_p0840c02║   何 有貪愛之 者。又此眼等無實邊際。浮塵之
T11n0316_p0840c03║   根死法所侵 。乃見邊際。此邊際中無我無人。
T11n0316_p0840c04║   無眾生無壽者。無補特伽 羅。無意生無儒 童
T11n0316_p0840c05║   無作者亦無受者。如是了 知離一 切相。此中
T11n0316_p0840c06║   何 有貪愛之 者。舍利 子。蘊處界法亦復如是。
T11n0316_p0840c07║   若菩薩摩訶薩。內心堅固真實相應。永不墮
T11n0316_p0840c08║   於貪愛法中。若墮貪愛。無有是處。於貪愛
T11n0316_p0840c09║   法真實厭離。舍利 子。是名菩薩摩訶薩戒行
T11n0316_p0840c10║   清淨。又菩薩摩訶薩如是圓滿清淨戒行。於
T11n0316_p0840c11║   諸有情不生損害。至於微細有情悉能饒益。
T11n0316_p0840c12║   亦復不惜軀命。普於一 切無所不捨。或受佗
T11n0316_p0840c13║   恩而能還報。自佗受用悉令圓滿。又菩薩摩
T11n0316_p0840c14║   訶薩於一 切處。寧喪身命遠離種種邪欲之
T11n0316_p0840c15║   行。寧喪身命不以 妄語及以 兩舌虛誑有情。
T11n0316_p0840c16║   於自眷屬常生喜足。寧喪身命遠離綺語。常
T11n0316_p0840c17║   出慈愛柔順之 語決定正直之 語。常自護身。
T11n0316_p0840c18║   於佗塵境不生貪愛。寧喪身命不生瞋恚。人
T11n0316_p0840c19║   所毀呰終不傾 動 。而能忍受諸惡語言。寧喪
T11n0316_p0840c20║   身命不生邪見。何 以 故。歸依諸佛心不退轉。
T11n0316_p0840c21║   常持禁戒無所毀犯。亦復不樂世 智辯聰。唯
T11n0316_p0840c22║   學佛慧。堅持禁戒常無過失。遠離險惡諸雜
T11n0316_p0840c23║   染法。堅持禁戒遠離諸惡煩惱積習。常得成
T11n0316_p0840c24║   就潔白勝行。增長往昔普施飲食。堅持禁戒
T11n0316_p0840c25║   隨心所欲。自在而行安樂吉祥。持諸禁戒於
T11n0316_p0840c26║   諸智者不生毀謗。初 中後時正念無失。於持
T11n0316_p0840c27║   戒中離諸譏謗。諸有過失皆悉不生。於諸根
T11n0316_p0840c28║   門而常密護。於持戒中具 大名稱。諸有善法
T11n0316_p0840c29║   而常攝受。少欲知足於諸應供 而常知分。歡
T11n0316_p0841a01║   喜持戒斷諸攀緣。常行正直。持諸禁戒於三
T11n0316_p0841a02║   業中而常伺察。樂居曠野。堅持禁戒於諸女
T11n0316_p0841a03║   人常生厭離。而常愛樂諸聖種族。堅持禁戒
T11n0316_p0841a04║   誓願不觀世 間美境。於頭陀行而無缺漏。持
T11n0316_p0841a05║   諸禁戒於自善根不由他起。言行相應。持諸
T11n0316_p0841a06║   禁戒於諸人天不生虛誑。常生慈心而復增
T11n0316_p0841a07║   勝。於諸有情無損害意起大悲心。常持禁戒
T11n0316_p0841a08║   忍受一 切諸苦惱事 。歡喜持戒愛樂諸法。而
T11n0316_p0841a09║   無執著常修 捨行。持諸禁戒於逆順境常行
T11n0316_p0841a10║   平等。於自過失常能伺察。隨順他心而常守
T11n0316_p0841a11║   護。善能調伏一 切有情。持諸禁戒而能圓滿
T11n0316_p0841a12║   檀波羅蜜。持諸禁戒而能圓滿戒波羅蜜。堅
T11n0316_p0841a13║   持之 心無人能勝。持諸禁戒而能圓滿忍辱
T11n0316_p0841a14║   波羅蜜。於諸善法而為究竟。持諸禁戒而能
T11n0316_p0841a15║   圓滿精進波羅蜜。於靜慮中不生懈倦。持諸
T11n0316_p0841a16║   禁戒而能圓滿禪波羅蜜。修 習聞慧常無間
T11n0316_p0841a17║   斷。持諸禁戒而能圓滿勝慧波羅蜜。志樂親
T11n0316_p0841a18║   近諸善知識。持諸禁戒堅固積集菩提分法。
T11n0316_p0841a19║   遠離惡友。持諸禁戒常得遠離諸險苦難。於
T11n0316_p0841a20║   自身分常生厭離。持諸禁戒於無常想而能
T11n0316_p0841a21║   伺察。於自壽命復能棄捨。持諸禁戒而常不
T11n0316_p0841a22║   樂久 住 於世 。唯常遠離諸相違行。持諸禁戒
T11n0316_p0841a23║   於自心意。常極清淨離諸熱惱。持諸禁戒遠
T11n0316_p0841a24║   離貪愛。不自貢高而能謙下。持諸禁戒純直
T11n0316_p0841a25║   無諂。柔和軟語如實相應。持諸禁戒獲大名
T11n0316_p0841a26║   稱。普遍一 切而自調伏。持諸禁戒常無瞋恚。
T11n0316_p0841a27║   好樂寂靜。以 善語言化利 有情。持諸禁戒如
T11n0316_p0841a28║   實而說悉無違背。以 四攝法攝受有情。持諸
T11n0316_p0841a29║   禁戒常護正法。於自法財而無匱乏 。諸有智
T11n0316_p0841b01║   者於此戒蘊悉皆具 足。而能行諸菩薩之 行。
T11n0316_p0841b02║   舍利 子。菩薩摩訶薩。以 是持戒波羅蜜多故。
T11n0316_p0841b03║   而能發起勇 猛之 心。所有魔事 及魔眷屬。悉
T11n0316_p0841b04║   皆隱蔽諸嬈惱事 。亦復不現。
T11n0316_p0841b05║   　　忍辱波羅蜜多品第八 之 一
T11n0316_p0841b06║   舍利 子。云 何 菩薩摩訶薩忍辱波羅蜜多。是
T11n0316_p0841b07║   菩薩摩訶薩。為護禁戒發起勇 猛。修 行具 足
T11n0316_p0841b08║   忍辱波羅蜜多。修 是行時。世 間所有一 切嬈
T11n0316_p0841b09║   惱不饒益事 。皆能忍受。若寒熱饑渴暴風酷
T11n0316_p0841b10║   日。若蚊虻水蛭毒蟲之 類。共來觸惱悉能安
T11n0316_p0841b11║   受。若諸眾生以 惡語言互 來毀謗。及欲損害
T11n0316_p0841b12║   菩薩身命。菩薩爾時心無恐怖。不生恚惱亦
T11n0316_p0841b13║   無怨結。已生現生當生悉能忍耐。舍利 子。是
T11n0316_p0841b14║   名菩薩摩訶薩修 行具 足。忍辱波羅蜜多。又
T11n0316_p0841b15║   舍利 子。我於往昔長夜之 中。常修 如是忍辱
T11n0316_p0841b16║   觀法。若一 切有情固來毀罵。加 諸瞋恚而行
T11n0316_p0841b17║   捶打。以 麁惡語種種誹謗。我於爾時不生忿
T11n0316_p0841b18║   恚。不生嫉妬不生惱害。亦不以 其不饒益事
T11n0316_p0841b19║   反相加 害。舍利 子。我自成就忍辱觀已。常起
T11n0316_p0841b20║   悲心慜念有情。增長忿怒瞋恚嫉妬。墮煩惱
T11n0316_p0841b21║   中。復以 善巧種種方便 而覺悟之 。令得出離
T11n0316_p0841b22║   獲妙果報。若諸有情棄背菩薩。不從善化返
T11n0316_p0841b23║   增惡行。於一 切處常獲醜陋不如意報。何 以
T11n0316_p0841b24║   故。瞋恚行業是醜陋因。是不善業。是雜染業
T11n0316_p0841b25║   是下劣 業。非正士業。非善友業。此不應作。當
T11n0316_p0841b26║   知瞋恚諸不善業。能令引趣墮三惡道。能令
T11n0316_p0841b27║   引趣焰魔羅界。能令引趣隨地獄道生畜生
T11n0316_p0841b28║   中。於焰魔羅界以 為眷屬。如是瞋恚諸惡行
T11n0316_p0841b29║   業。能令引趣無財下劣 夜叉趣中。能令引趣
T11n0316_p0841c01║   無財下劣 餓鬼趣中。如是瞋恚諸惡行業。能
T11n0316_p0841c02║   令引趣貧窮下賤醜陋人中。舍利 子。我自往
T11n0316_p0841c03║   昔不曾修 作如是行相。菩薩摩訶薩亦應不
T11n0316_p0841c04║   修 如是行相。又舍利 子。此中云 何 是別 異法。
T11n0316_p0841c05║   云 何 種種別 異修 作。我等所修 善法相應。彼
T11n0316_p0841c06║   等所修 非善法相應是別 異法別 異修 作。舍
T11n0316_p0841c07║   利 子。菩薩摩訶薩。應當如是隨我修 學。何 以
T11n0316_p0841c08║   故。菩薩摩訶薩當修 學時。或有有情來相嬈
T11n0316_p0841c09║   惱。不起忿怒瞋恚之 心。於諸行相亦不作意。
T11n0316_p0841c10║   常自思惟作忍辱觀。成熟有情諸善根本。舍
T11n0316_p0841c11║   利 子。假使有人以 金銀瑠璃硨磲碼碯珊瑚
T11n0316_p0841c12║   琥珀末尼珠等。滿四大洲以 用布施。不如行
T11n0316_p0841c13║   此忍辱波羅蜜多。何 以 故。菩薩摩訶薩。以 忍
T11n0316_p0841c14║   辱故能令有情不墮輪回。趣無漏道。
T11n0316_p0841c15║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。應當不起瞋恚之
T11n0316_p0841c16║   心。而常作意念佛念法念僧 。何 以 故。以 是歸
T11n0316_p0841c17║   命功 德之 力 。當得成就無量善根。亦令有情
T11n0316_p0841c18║   皆悉念佛念法念僧 。作是念時常得覺悟。我
T11n0316_p0841c19║   與有情何 善何 惡。若不思念佛法僧 寶。即被
T11n0316_p0841c20║   忿怒瞋恚。惡行常相纏縛。菩薩作是思惟。若
T11n0316_p0841c21║   起瞋恚即非正理。若能忍辱即是正理。菩薩
T11n0316_p0841c22║   應當遠離一 切瞋恚業行。當行忍辱波羅蜜多
T11n0316_p0841c23║   時。應先思念佛法僧 寶。是三寶力 。能令一 切
T11n0316_p0841c24║   有情同行是行。舍利 子。我已成就如是行相。
T11n0316_p0841c25║   得成阿耨多羅三藐三菩提。為諸有情轉妙
T11n0316_p0841c26║   法輪。願諸如來攝受於我。善男子。當發阿耨
T11n0316_p0841c27║   多羅三藐三菩提心時。為諸有情轉妙法輪。
T11n0316_p0841c28║   當獲諸佛勝無礙解無量知見。菩薩修 是忍
T11n0316_p0841c29║   辱波羅蜜多。如是行相。對治忿怒瞋恚惡行。
T11n0316_p0842a01║   亦當憶念東方有殑伽 沙等世 界。彼有殑伽
T11n0316_p0842a02║   沙等如來應供 正等正覺。現住 說法利 益有
T11n0316_p0842a03║   情。時諸菩薩為彼如來之 所授記。善男子。我
T11n0316_p0842a04║   亦已發如是阿耨多羅三藐三菩提心。為諸有
T11n0316_p0842a05║   情說法教化。如是南西北方四維上下亦有
T11n0316_p0842a06║   殑伽 沙等世 界。彼有殑伽 沙等如來應供 正
T11n0316_p0842a07║   等正覺。現住 說法利 益有情。時諸菩薩為彼
T11n0316_p0842a08║   如來之 所授記。善男子。我亦已發如是阿耨
T11n0316_p0842a09║   多羅三藐三菩提心。為諸有情說法教化。常
T11n0316_p0842a10║   樂稱讚忍辱波羅蜜多。作師子吼。永得遠離
T11n0316_p0842a11║   忿怒瞋恚諸惡行法。若諸有情或樂修 作種
T11n0316_p0842a12║   種利 益。菩薩爾時。見諸有情如是修 作。我亦
T11n0316_p0842a13║   隨順作諸義利 。云 何 此中種種難作易作。
T11n0316_p0842a14║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩與一 切有情。應當
T11n0316_p0842a15║   如是修 學忍辱波羅蜜多。若不隨順如是修
T11n0316_p0842a16║   學。非我善友。若能隨順作義利 事 。是名善
T11n0316_p0842a17║   友。是故了 知無所侵 害。是義利 事 。我當深
T11n0316_p0842a18║   樂。不捨有情作諸義利 。爾時世 尊。說伽 陀
T11n0316_p0842a19║   曰。
T11n0316_p0842a20║   　我於俱 胝億 劫 中　　荷負有情不義利
T11n0316_p0842a21║   　見諸有情受苦時　　不曾暫捨而安住
T11n0316_p0842a22║   　有情種性本義利 　　互 相教示為善友
T11n0316_p0842a23║   　設遇諸惡侵 嬈時　　為義利 故常忍受
T11n0316_p0842a24║   　遍滿一 切閻浮提　　於佛剎中亦如是
T11n0316_p0842a25║   　一 切珍寶悉充 盈　　為善友故皆能施
T11n0316_p0842a26║   　若或有人持利 劍 　　欲來割 截我支體
T11n0316_p0842a27║   　以 忍辱故生慈心　　永無怖畏諸苦惱
T11n0316_p0842a28║   　或有忿怒瞋恚者　　堅持苦毒來侵 嬈
T11n0316_p0842a29║   　以 忍辱力 而稱揚　　安住 忍苦曾無惱
T11n0316_p0842b01║   　有持刀 杖及毒藥　　以 瞋恚相欲加 害
T11n0316_p0842b02║   　為利 有情諸善根　　於諸惡法能忍受
T11n0316_p0842b03║   　我今不學諸愚夫　　亦不習彼下劣 行
T11n0316_p0842b04║   　廣修 殊勝饒益因　　當趣涅盤無上果
T11n0316_p0842b05║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩應當如是修 學忍
T11n0316_p0842b06║   辱波羅蜜多。於百千萬俱 胝那由他劫 。假使
T11n0316_p0842b07║   有人將諸杖木瓦石種種器仗。而打擊之 。於
T11n0316_p0842b08║   少時間悶絕躄地。命將欲盡良久 乃蘇。菩薩
T11n0316_p0842b09║   爾時作是思惟。歎未曾有。我今於此再 得壽
T11n0316_p0842b10║   命。然後應當如是修 學最上最勝忍辱波羅
T11n0316_p0842b11║   蜜多。假使有人來於我所。須我頭目及其骨
T11n0316_p0842b12║   髓身肉手足。如殑伽 沙數滿一 大劫 。我當爾
T11n0316_p0842b13║   時終無吝惜。亦復不起忿怒瞋恚諸惡行法。
T11n0316_p0842b14║   何 以 故。若起忿怒瞋恚諸惡行法。我於百千
T11n0316_p0842b15║   劫 中所集善根。應當散壞。我今轉復堅固積
T11n0316_p0842b16║   集。百千劫 中所植善根。無令失壞。而為修 習
T11n0316_p0842b17║   難得阿耨多羅三藐三菩提法。何 以 故。我等
T11n0316_p0842b18║   諸菩薩眾。以 忍辱力 而為甲冑 。舍利 子。菩薩
T11n0316_p0842b19║   摩訶薩於大乘心。不應退轉使魔得便 。不能
T11n0316_p0842b20║   成就難得阿耨多羅三藐三菩提。於菩提心
T11n0316_p0842b21║   不應退轉。使心散亂 。今其魔事 作諸障礙。云
T11n0316_p0842b22║   何 魔事 。所謂耽著自分飲食。是為魔事 。耽著
T11n0316_p0842b23║   三衣。是為魔事 。分別 教化。是為魔事 。為利 養
T11n0316_p0842b24║   故使人讚歎。是為魔事 。樂自利 行。是為魔事 。
T11n0316_p0842b25║   斷滅多種潔白之 法。是為魔事 。乃至斷人靜
T11n0316_p0842b26║   住 。障修 福慧。障人親近諸軌範師。斷人修 習
T11n0316_p0842b27║   菩提行法。是為魔事 。舍利 子。菩薩摩訶薩。若
T11n0316_p0842b28║   於菩提道而生退轉。起散亂 意。一 切惡魔即
T11n0316_p0842b29║   得其便 。何 以 故。諸有魔障。於長夜中伺求其
T11n0316_p0842c01║   便 。入 菩薩心能令增長忿怒瞋恚。舍利 子。我
T11n0316_p0842c02║   於往昔堅持禁戒。修 行忍辱波羅蜜多時。通
T11n0316_p0842c03║   達善法。其名仙 人。於彼時中有大魔王。化五
T11n0316_p0842c04║   百丈 夫眾。皆以 勇 猛作大瞋怒。於五 百年中。
T11n0316_p0842c05║   行住 坐臥晝夜相逐作大瞋怒。或於道路井
T11n0316_p0842c06║   邑聚落及白衣舍。或曠野中。常以 瞋恚虛誑
T11n0316_p0842c07║   不實幻惑有情。舍利 子。是彼魔眾於五 百年
T11n0316_p0842c08║   中。常於我邊作大瞋怒生諸過失。我於爾時
T11n0316_p0842c09║   諦察思念。以 憐慜故發大慈心。為諸魔眾廣
T11n0316_p0842c10║   說妙法。時彼魔眾得聞法已。諸惡行業皆悉
T11n0316_p0842c11║   殞滅。舍利 子。我於爾時。為彼魔眾說是法已。
T11n0316_p0842c12║   令諸有情成熟善根。當得阿耨多羅三藐三
T11n0316_p0842c13║   菩提。又復為彼諂曲破戒樂不善法難調有
T11n0316_p0842c14║   情。及諸多貪多瞋多癡有情。作善緣故。令得
T11n0316_p0842c15║   成熟阿耨多羅三藐三菩提。願我當來成等
T11n0316_p0842c16║   正覺。最初 度脫諸有情類。令得涅盤。舍利
T11n0316_p0842c17║   子。我於彼時。除諸妄念常生正念。具 足饒益
T11n0316_p0842c18║   有情善行。而於三際不曾暫捨。舍利 子。若菩
T11n0316_p0842c19║   薩摩訶薩。進求阿耨多羅三藐三菩提時。應
T11n0316_p0842c20║   當具 足忍辱波羅蜜多。若菩薩於自身中。已
T11n0316_p0842c21║   生未生種種惡病極重苦惱。乃至死苦。菩薩
T11n0316_p0842c22║   爾時。具 足忍辱波羅蜜多。皆能忍受。舍利 子。
T11n0316_p0842c23║   菩薩摩訶薩。應當堅固安住 菩薩忍辱波羅
T11n0316_p0842c24║   蜜多。所謂應當了 知不忿怒。是名菩薩忍辱
T11n0316_p0842c25║   不損害。是名菩薩忍辱無諍語。是名菩薩忍
T11n0316_p0842c26║   辱不殺害。是名菩薩忍辱護自身命。是名菩
T11n0316_p0842c27║   薩忍辱護他身命。是名菩薩忍辱常護身語
T11n0316_p0842c28║   意業。是名菩薩忍辱內心諦察修 忍辱行。是
T11n0316_p0842c29║   名菩薩忍辱遠離貪愛。是名菩薩忍辱隨順
T11n0316_p0843a01║   業報。是名菩薩忍辱清淨身語意業。是名菩
T11n0316_p0843a02║   薩忍辱以 忍辱力 。而復獲得人間天上勝妙
T11n0316_p0843a03║   快樂。是名菩薩忍辱而復獲得菩薩圓滿殊
T11n0316_p0843a04║   勝相好。是名菩薩忍辱而復獲得如來深妙
T11n0316_p0843a05║   清淨梵音。菩薩積集堅固善行。是名菩薩忍
T11n0316_p0843a06║   辱遠離一 切世 間嬈惱。是名菩薩忍辱。或有
T11n0316_p0843a07║   伺求一 切過失。菩薩於彼不生損害。是名菩
T11n0316_p0843a08║   薩忍辱。以 要言之 。乃至獲得如來十力 十八
T11n0316_p0843a09║   不共法大慈大悲大喜大捨一 切勝法悉皆圓
T11n0316_p0843a10║   滿。應當了 知。是菩薩摩訶薩安住 忍辱波羅
T11n0316_p0843a11║   蜜多。舍利 子。菩薩摩訶薩修 忍辱行時。或有
T11n0316_p0843a12║   人來瞋怒惱害。菩薩爾時了 知虛幻。如對谷
T11n0316_p0843a13║   響而不加 報。乃至打擊殺害。菩薩於彼諦察。
T11n0316_p0843a14║   皆悉了 知如幻如化。亦不加 報。或有人來種
T11n0316_p0843a15║   種稱讚。不以 為喜。何 以 故。菩薩以 自分圓滿
T11n0316_p0843a16║   真實功 德。而為眷屬。於世 間法亦不耽著。於
T11n0316_p0843a17║   自過失而能悔謝。於他過失不生毀呰。為能
T11n0316_p0843a18║   圓滿菩提分法。作大佛事 。而復思念。已作罪
T11n0316_p0843a19║   業悉皆虛假。諸相違行無義利 事 。悉能棄捨。
T11n0316_p0843a20║   舍利 子。是名菩薩摩訶薩忍辱波羅蜜多。
T11n0316_p0843a21║   佛說大乘菩薩藏正法經卷第二 十四