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Tripitaka V1.28, Normalized Version =========================================================================
T11n0316_p0843b01║   
T11n0316_p0843b02║   佛說大乘菩薩藏正法經卷第二
T11n0316_p0843b03║   十五
T11n0316_p0843b04║   
T11n0316_p0843b05║   　　　　西天譯經三藏銀青光 祿大夫
T11n0316_p0843b06║   　　　　試光 祿卿慈覺傳梵大師賜紫
T11n0316_p0843b07║   　　　　沙門臣法護等奉　詔譯
T11n0316_p0843b08║   忍辱波羅蜜多品第八 之 餘
T11n0316_p0843b09║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩忍辱波羅蜜多。所
T11n0316_p0843b10║   謂自身畢竟忍辱。有我等相非究竟忍。何 以
T11n0316_p0843b11║   故。若他瞋恚來嬈惱時及能忍受。於心境中
T11n0316_p0843b12║   俱 不可得。而菩薩作是思惟。何 者為瞋何 者
T11n0316_p0843b13║   為忍。於法數中。云 何 眼等處而有瞋恚。又復
T11n0316_p0843b14║   伺察。於十二 處忍辱亦不可得。展轉入 解有
T11n0316_p0843b15║   情等相悉無所得。又此忍辱非實究竟。至於
T11n0316_p0843b16║   忍辱名字如空谷響。是名苦空無常無我。於
T11n0316_p0843b17║   忍辱等作如是解。又此忍辱亦非究竟。謂於
T11n0316_p0843b18║   是法我無顛倒。彼是顛倒。於忍辱行起高下
T11n0316_p0843b19║   相。又此忍辱非實究竟。謂於是法我能解脫。
T11n0316_p0843b20║   彼非解脫。於忍辱行而非相應。又此忍辱亦
T11n0316_p0843b21║   非究竟。謂於是法我居正道。彼非正道。於忍
T11n0316_p0843b22║   辱行生二 種相。又此忍辱非實究竟。謂於是
T11n0316_p0843b23║   法於空能忍。於見非忍。於無相中而能忍受。
T11n0316_p0843b24║   於有相中而不能忍。若於無願無求而皆能
T11n0316_p0843b25║   忍。於有願有求而不能忍。若於無積集攀緣
T11n0316_p0843b26║   而能忍受。於有積集攀緣而不能忍。若於煩
T11n0316_p0843b27║   惱盡處而能忍受。於煩惱處而不能忍。又於
T11n0316_p0843b28║   善處而能忍受。於不善處而不能忍。若於無
T11n0316_p0843b29║   過失處而能忍受。於有過失處而不能忍。若
T11n0316_p0843c01║   於無漏法而能忍受。於有漏法而不能忍。若
T11n0316_p0843c02║   於出世 間法而能忍受。於世 間法而不能忍。
T11n0316_p0843c03║   若於清淨法而能忍受。於雜染法而不能忍。
T11n0316_p0843c04║   若於涅盤法而能忍受。於生死法而不能忍。
T11n0316_p0843c05║   此等忍辱有對治故非實究竟。云 何 名為究
T11n0316_p0843c06║   竟忍辱。若能隨順空性。於見非見中。非有非
T11n0316_p0843c07║   無。若能隨順空性。於有願有求及無願無求。
T11n0316_p0843c08║   非有非無。若能隨順空性。於積集攀緣中。非
T11n0316_p0843c09║   有非無。若能隨順空性。於清淨法及雜染法。
T11n0316_p0843c10║   非有非無。若能隨順空性。於善不善法。非有
T11n0316_p0843c11║   非無。若能隨順空性。於諸過失及非過失。非
T11n0316_p0843c12║   有非無。若能隨順空性。於諸行中及涅盤法。
T11n0316_p0843c13║   非有非無。是名究竟忍辱。何 以 故。謂過去未
T11n0316_p0843c14║   來見在諸法皆不生故。眾緣無盡忍辱無盡。
T11n0316_p0843c15║   若於是法。非有為非無為。亦非和合。亦不增
T11n0316_p0843c16║   減亦無成壞。亦非作者亦非養者。彼不生故。
T11n0316_p0843c17║   是名無盡。說此是為真實忍辱。舍利 子。如是
T11n0316_p0843c18║   菩薩能行是行者。是名諸大菩薩摩訶薩忍
T11n0316_p0843c19║   辱波羅蜜多。若彼菩薩摩訶薩。能行是菩薩
T11n0316_p0843c20║   相應行時。一 切魔王及魔眷屬。作諸魔事 及
T11n0316_p0843c21║   諍訟等。皆悉不現。是名菩薩摩訶薩成就最
T11n0316_p0843c22║   上忍辱波羅蜜多。
T11n0316_p0843c23║   　　精進波羅蜜多品第九之 一
T11n0316_p0843c24║   復次舍利 子。云 何 名為菩薩摩訶薩精進波
T11n0316_p0843c25║   羅蜜多。佛言舍利 子。菩薩摩訶薩修 精進波
T11n0316_p0843c26║   羅蜜多相應行時。先令魔事 隱沒不現。次當
T11n0316_p0843c27║   發起不退具 足勇 猛精進。不惜身命堅固勇
T11n0316_p0843c28║   悍志求修 習。此菩薩藏正法明文。復能書寫
T11n0316_p0843c29║   受持聽聞讀誦。解其義趣為人解說。又菩薩
T11n0316_p0844a01║   摩訶薩於諸契經。亦復教人聽聞書寫受持
T11n0316_p0844a02║   讀誦。解其義趣為他人說。舍利 子。譬如有人
T11n0316_p0844a03║   行真實行。執持種種金剛 器仗。與百人戰而
T11n0316_p0844a04║   無怯懼。勇 捍敵眾不惜身命。菩薩摩訶薩。
T11n0316_p0844a05║   行精進行亦復如是。應當堅固發起最上精
T11n0316_p0844a06║   進。志求菩薩藏正法曾無棄捨。發勝解行不
T11n0316_p0844a07║   退精進。
T11n0316_p0844a08║   復次舍利 子。若菩薩摩訶薩行堅固精進行
T11n0316_p0844a09║   時。不惜身命。所有三千大千世 界中。卵生胎
T11n0316_p0844a10║   生濕生化生。有色無色有想無想。非有想非
T11n0316_p0844a11║   無想。乃至墮於有情數者。於一 剎那一 臘縛
T11n0316_p0844a12║   一 牟呼栗多。如是展轉滿一 劫 已。往昔已來
T11n0316_p0844a13║   未曾受生。今始受生獲得人身。亦當精進讀
T11n0316_p0844a14║   誦受持。乃至為人演說。令他受持。舍利 子。
T11n0316_p0844a15║   我今樂說譬喻以 明斯義。譬如有人行真正
T11n0316_p0844a16║   行。執持利 劍 能禦惡友。及斷身命而得全 勝。
T11n0316_p0844a17║   舍利 子。彼菩薩摩訶薩亦復如是。一 心發起
T11n0316_p0844a18║   勇 猛精進無怖畏心。於菩薩藏正法悉能受
T11n0316_p0844a19║   持。舍利 子。菩薩摩訶薩。而能具 足不退轉地
T11n0316_p0844a20║   精進之 行。復能速疾具 足無量精進之 力 。所
T11n0316_p0844a21║   謂淨心勇 猛。持戒勇 猛。忍辱勇 猛。精進勇 猛。
T11n0316_p0844a22║   三摩地勇 猛。勝慧勇 猛。勝行勇 猛。舍利 子。
T11n0316_p0844a23║   菩薩摩訶薩雖能如是起諸勇 猛。曾無一 念
T11n0316_p0844a24║   起殺害意。非如惡友起勇 猛心而能殺害。
T11n0316_p0844a25║   復次舍利 子。我說此菩薩摩訶薩。猶如梵王
T11n0316_p0844a26║   如天帝釋如妙高山。而無動 搖。大慈大悲及
T11n0316_p0844a27║   善勝解。復能通達不退轉地神通境界。善知
T11n0316_p0844a28║   有情種種心行。心如大地一 切平等。如水火
T11n0316_p0844a29║   風及虛空等。心皆平等。復能除滅貪瞋癡等
T11n0316_p0844b01║   一 切過失。
T11n0316_p0844b02║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。譬如殑伽 沙數世
T11n0316_p0844b03║   界滿中七寶持用布施。不如聞是大乘菩薩
T11n0316_p0844b04║   藏正法。精進思惟而能修 行。得成阿耨多羅
T11n0316_p0844b05║   三藐三菩提果。諸菩薩摩訶薩等。應當寂靜
T11n0316_p0844b06║   思惟如是修 學。舍利 子。菩薩摩訶薩。若能如
T11n0316_p0844b07║   是廣大隨順修 學。即得圓滿無量廣大善根。
T11n0316_p0844b08║   由聞如是精進波羅蜜多。而能成就最勝妙
T11n0316_p0844b09║   果。何 以 故。舍利 子。決定愛樂阿耨多羅三藐
T11n0316_p0844b10║   三菩提故。舍利 子。菩薩摩訶薩於菩薩藏正
T11n0316_p0844b11║   法中。為由聽聞讀誦書寫受持。為人演說。應
T11n0316_p0844b12║   當發起勇 猛精進。如是展轉於諸險難。亦當
T11n0316_p0844b13║   固往而無勞 苦。云 何 難去能去。所謂妙趣涅
T11n0316_p0844b14║   盤令魔波旬不能得便 。說是菩薩正士修 相
T11n0316_p0844b15║   應行者。勇 猛精進為求如是三乘涅盤之 道。
T11n0316_p0844b16║   於三惡趣。令諸有情於雜染法而能斷除。於
T11n0316_p0844b17║   持戒忍辱諸波羅蜜多。多聞修 習而求出離。
T11n0316_p0844b18║   若有有情行非善業及諸懈怠。應生憐慜皆
T11n0316_p0844b19║   悉令發勇 猛精進。舍利 子。菩薩摩訶薩諸智
T11n0316_p0844b20║   增者。於懈怠有情或當遠離。於精進有情或
T11n0316_p0844b21║   當共住 。何 以 故。舍利 子。唯求涅盤最上第
T11n0316_p0844b22║   一 清淨解脫。舍利 子。又菩薩摩訶薩行精進
T11n0316_p0844b23║   波羅蜜多時。亦令一 切有情而共行之 。復能
T11n0316_p0844b24║   利 樂一 切有情。善說正行普令覺悟。為令引
T11n0316_p0844b25║   入 無上道故。爾時世 尊。說伽 陀曰。
T11n0316_p0844b26║   　勇 猛精進悉無礙　　常得尊高無與等
T11n0316_p0844b27║   　於菩薩藏正法中　　稱為任持大智者
T11n0316_p0844b28║   　思惟無上正法義　　得不思議智慧門
T11n0316_p0844b29║   　復於正法求出離　　當獲如來親授記
T11n0316_p0844c01║   　勇 猛修 習大勝慧　　坐菩提樹正思惟
T11n0316_p0844c02║   　令諸魔怖悉退伏　　由持智慧精進力
T11n0316_p0844c03║   　普現一 切戒清淨　　世 間事 業盡能習
T11n0316_p0844c04║   　復能利 樂諸有情　　具 足精進無損減
T11n0316_p0844c05║   佛告舍利 子。我滅度後後五 百歲。若有有情
T11n0316_p0844c06║   行是行時。於諸契經愛樂受持。當得無量勝
T11n0316_p0844c07║   慧福聚富貴尊嚴。及得如來十力 四無所畏。
T11n0316_p0844c08║   四正斷法慈悲喜捨。佛十八 不共法。乃至一
T11n0316_p0844c09║   切佛法。總略而聚各各明了 。心得清淨除遣
T11n0316_p0844c10║   魔事 。令諸有情。盡生死苦向涅盤道。復於彼
T11n0316_p0844c11║   時。諸違順境一 切棄捨。舍利 子。若於彼時諸
T11n0316_p0844c12║   有情類。智慧相應善巧方便 。求進阿耨多羅
T11n0316_p0844c13║   三藐三菩提。修 持淨戒常樂多聞習諸禪定。
T11n0316_p0844c14║   修 智慧業及勝解脫解脫知見。進求佛法。及
T11n0316_p0844c15║   樂利 樂一 切有情。斷除邪見樂求正見。出離
T11n0316_p0844c16║   輪回。修 行聖道演說正法。復於彼時破諸魔
T11n0316_p0844c17║   障。令貪瞋癡悉皆除滅。斷無明暗令生明慧。
T11n0316_p0844c18║   舍利 子。如是之 法若能聽受。即能生長一 切善
T11n0316_p0844c19║   根。積集成就最上精進。若能如是聽聞正法
T11n0316_p0844c20║   魔不得便 。而於一 切佛法之 中不生疑惑。舍
T11n0316_p0844c21║   利 子。時彼有情。福力 具 足內心正行。當得阿
T11n0316_p0844c22║   耨多羅三藐三菩提。又此有情。於諸契經而
T11n0316_p0844c23║   能聽誦。愛樂受持極大歡喜。於菩薩藏正法。
T11n0316_p0844c24║   受持讀誦修 行成辦甚大歡喜。亦復如是。我
T11n0316_p0844c25║   說是人能於一 切如來教中。而得成就。設復
T11n0316_p0844c26║   有人不專讀誦。以 因緣故暫來聽受。作意愛
T11n0316_p0844c27║   樂生大歡喜。亦復獲得最上第一 堅固精進。
T11n0316_p0844c28║   乃至如是於菩薩藏正法真實微妙行相。能以
T11n0316_p0844c29║   少分為他人說。舍利 子。譬如大海水中有成
T11n0316_p0845a01║   熟果。色香具 足漂浮水上。有一 丈 夫見如是
T11n0316_p0845a02║   果。起大勇 猛精進勝行。入 大海中。見水暴涌
T11n0316_p0845a03║   不顧沈溺。復以 二 手持取其果。或一 或二 或
T11n0316_p0845a04║   取三果。而出大海。然後詣彼寂靜之 處。觀看
T11n0316_p0845a05║   是果乃甞其味。復自念言。我於往昔未識是
T11n0316_p0845a06║   果。色香美味亦復不知。又作是念。發大勇 猛
T11n0316_p0845a07║   復往大海再 取其果。果乃不現。但 見海水波
T11n0316_p0845a08║   濤暴涌。而生苦惱於時退還。然念是果色香
T11n0316_p0845a09║   美味殊妙可愛。我於先時悔不多取。舍利 子。
T11n0316_p0845a10║   我滅度後後五 百歲。法欲滅時。若有有情於
T11n0316_p0845a11║   布施持戒勝慧精進。少能信 解亦復如是。以
T11n0316_p0845a12║   是因緣於諸契經。聽聞稱讚受持讀誦。為人
T11n0316_p0845a13║   演說乃至一 四句偈。為魔波旬之 所嬈惱。不
T11n0316_p0845a14║   能建立受持讀誦。興顯供 養種種稱讚。由如
T11n0316_p0845a15║   是故悉皆棄捨。又復展轉少分聽聞讀誦稱
T11n0316_p0845a16║   讚受持於寂靜處思惟修 習。為魔得便 。於一
T11n0316_p0845a17║   切處常令退屈。時彼行人作如是言。苦哉苦
T11n0316_p0845a18║   哉。我於如來無上法中。為減沒者。於真實法。
T11n0316_p0845a19║   不令我等聽聞受持。乃至於牟呼栗多時。思
T11n0316_p0845a20║   念如來正等正覺。尚不能得。
T11n0316_p0845a21║   復次舍利 子。又苾芻眾為魔所持。於諸契經
T11n0316_p0845a22║   不能聽聞讀誦。時魔波旬現大眾前 。種種毀
T11n0316_p0845a23║   訾。此諸契經非佛所說。但 是世 間虛假文飾。
T11n0316_p0845a24║   舍利 子。彼大眾中有諸苾芻。聞是語已。於一
T11n0316_p0845a25║   切處魔力 所加 。悉不聽受。
T11n0316_p0845a26║   爾時世 尊。說伽 陀曰。
T11n0316_p0845a27║   　若人聞是正法已　　令諸魔眾悉遠離
T11n0316_p0845a28║   　而於一 切佛法中　　決定信 解除疑惑
T11n0316_p0845a29║   　若或薄福諸有情　　於此正法不能聽
T11n0316_p0845b01║   　為彼有情薄福故　　聞亦不能生信 解
T11n0316_p0845b02║   　或有具 足福力 者　　聽聞受持生信 解
T11n0316_p0845b03║   　於此正法少聽聞　　能遣一 切諸魔事
T11n0316_p0845b04║   　如是薄福諸有情　　於此正法不生信
T11n0316_p0845b05║   　以 不信 故墮惡趣　　猶如生盲無所見
T11n0316_p0845b06║   　若有具 足福力 者　　於此正法深信 解
T11n0316_p0845b07║   　以 深信 故生善趣　　速疾猶若酥投水
T11n0316_p0845b08║   　一 類少福諸有情　　聞法展轉生煩惱
T11n0316_p0845b09║   　彼人長夜受苦惱　　為愚癡故不解脫
T11n0316_p0845b10║   　於佛菩提悉棄捨　　速疾墮落惡趣中
T11n0316_p0845b11║   舍利 子。如來有清淨潔白智慧之 法。舍利 子。
T11n0316_p0845b12║   於四眾中。若有一 類苾芻苾芻尼優 婆塞優
T11n0316_p0845b13║   婆夷。於如來滅後法欲滅時。於諸契經。聽聞
T11n0316_p0845b14║   讀誦愛樂受持者。若有一 類有情。於一 切處
T11n0316_p0845b15║   不能愛樂受持讀誦者。如來於彼一 一 了 知。
T11n0316_p0845b16║   又諸有情於此契經若能聽已。發起正行如
T11n0316_p0845b17║   理修 行。當獲四種具 足清淨潔白無障礙法。
T11n0316_p0845b18║   何 等為四。一 者獲得具 足清淨潔白戒波羅
T11n0316_p0845b19║   蜜多無障礙法。二 者獲得常遇如來。見諸妙
T11n0316_p0845b20║   相具 足清淨潔白無障礙法。三者得見慈氏
T11n0316_p0845b21║   如來。獲得具 足清淨潔白無障礙法。四者獲
T11n0316_p0845b22║   得如理相應諸善根力 。具 足清淨潔白無障
T11n0316_p0845b23║   礙法。舍利 子。獲得如是四種具 足清淨潔白
T11n0316_p0845b24║   無障礙法。舍利 子。若我滅後法欲滅時。於大
T11n0316_p0845b25║   乘行如是行相。修 相應行者。發起殊勝精進
T11n0316_p0845b26║   之 行。復於契經受持讀誦。為人演說展轉聽
T11n0316_p0845b27║   受。時彼有情復有十種魔事 。智者應當悉皆
T11n0316_p0845b28║   了 知。於此魔事 不應隨順。轉復發起勇 猛精
T11n0316_p0845b29║   進。成辦佛事 。何 等名為十種魔事 。舍利 子。
T11n0316_p0845c01║   若有苾芻於諸契經。發起樂欲受持讀誦。時
T11n0316_p0845c02║   魔波旬而來嬈惱。此是第一 魔事 。智者應當
T11n0316_p0845c03║   於此了 知。不應隨順。舍利 子。若有苾芻於諸
T11n0316_p0845c04║   契經。發起樂欲受持讀誦。時魔波旬而來嬈
T11n0316_p0845c05║   惱。令諸眼目生諸疾病。此是第二 魔事 。智者
T11n0316_p0845c06║   應當於此了 知。不應退屈。舍利 子。若有苾
T11n0316_p0845c07║   芻於諸契經。發起樂欲受持讀誦。時魔波旬
T11n0316_p0845c08║   而來嬈惱。令其身分生諸病苦。此是第三魔
T11n0316_p0845c09║   事 。智者應當於此了 知。不應退屈。舍利 子。
T11n0316_p0845c10║   若有苾芻於諸契經。發起樂欲受持讀誦。令
T11n0316_p0845c11║   心散亂 不樂本住 。此是第四魔事 。智者應當
T11n0316_p0845c12║   於此了 知。不應隨順。舍利 子。若有苾芻於諸
T11n0316_p0845c13║   契經。發起樂欲受持讀誦。令其發起極忿怒
T11n0316_p0845c14║   心互 相諍競。令諸契經不能安立。此是第五
T11n0316_p0845c15║   魔事 。智者應當於此了 知。不應隨順。舍利 子。
T11n0316_p0845c16║   若有苾芻於諸契經。發起樂欲受持讀誦。令
T11n0316_p0845c17║   其互 相執持鬪諍俱 陷王難。起惡語言。利 如
T11n0316_p0845c18║   毒箭更相損害。如是行相。令諸契經不得流
T11n0316_p0845c19║   通。由鬪諍業速疾退轉。此是第六 魔事 。智者
T11n0316_p0845c20║   應當於此了 知。不應隨順。舍利 子。若有苾芻
T11n0316_p0845c21║   於諸契經。發起樂欲受持讀誦。時魔波旬而
T11n0316_p0845c22║   來誨誘住 白衣舍。復令發起種種鬪諍。如是
T11n0316_p0845c23║   行相。於諸契經不能受持。令生誹謗。由鬪
T11n0316_p0845c24║   訟業速疾破壞。此是第七魔事 。智者應當於
T11n0316_p0845c25║   此了 知不應隨順。舍利 子。於彼時分法欲滅
T11n0316_p0845c26║   時。或有少年諸苾芻眾。於此法中出家未久 。
T11n0316_p0845c27║   於諸契經愛樂受持堅固信 解。發阿耨多羅
T11n0316_p0845c28║   三藐三菩提心。時彼苾芻聞是經已。得大歡
T11n0316_p0845c29║   喜。彼親教師乃語少年諸苾芻言。此非佛菩
T11n0316_p0846a01║   提非佛法律。不應受持。時諸苾芻聞是語已。
T11n0316_p0846a02║   於少時間。於佛菩提而不信 受。又彼苾芻互
T11n0316_p0846a03║   相謂言。我昔修 習佛菩提法。今令我等不樂
T11n0316_p0846a04║   修 習。所有往昔諸善根力 使當斷滅。返令如
T11n0316_p0846a05║   是墮染法中。乃至命終生諸惡趣。受大苦惱。
T11n0316_p0846a06║   舍利 子。應知此等是魔所說。如是積集諸地
T11n0316_p0846a07║   獄業。諸有情等毀謗三寶不順佛言。如來於
T11n0316_p0846a08║   三世 中悉能了 知。又諸有情發起精進修 大
T11n0316_p0846a09║   乘行。如來於此亦能了 知。舍利 子。我今又令
T11n0316_p0846a10║   諸菩薩等起四種想。何 等為四。一 者於自身
T11n0316_p0846a11║   業而善調伏。二 者於善修 作而妙觀察。三者
T11n0316_p0846a12║   於他所作不樂觀察。於諸有情起大悲心。四
T11n0316_p0846a13║   者於空寂處行住 坐臥。於自他心隨順防護。
T11n0316_p0846a14║   如是名為起四種想。
T11n0316_p0846a15║   佛說大乘菩薩藏正法經卷第二 十五