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Tripitaka V1.15, Normalized Version =========================================================================
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T39n1803_p1027c08║   
T39n1803_p1027c09║   佛頂尊勝陀羅尼經疏并釋真言
T39n1803_p1027c10║   義卷下
T39n1803_p1027c11║   
T39n1803_p1027c12║   　　　　上都大聖千福法華寺內供 奉翻經
T39n1803_p1027c13║   　　　　證義講論大德沙門法崇述
T39n1803_p1027c14║   　歸依毘盧遮那佛　　大乘法藏陀羅尼
T39n1803_p1027c15║   　文殊普賢諸聖僧 　　我今頂禮故稽首
T39n1803_p1027c16║   　凡愚識淺不能了 　　隨文讚歎實慚懼
T39n1803_p1027c17║   　願與加 護借威光 　　今得總持皆解脫
T39n1803_p1027c18║   夫群迷不一 。識性萬差。各隨封滯之 門。不遇
T39n1803_p1027c19║   正真之 路。故使沈淪苦海勝福無以 得主 。履
T39n1803_p1027c20║   霜堅氷積禍因茲不滅。遂乃文殊感激波利 。
T39n1803_p1027c21║   却取於此經。震境願成。海內咸聞。而翳賴
T39n1803_p1027c22║   先王至聖翻譯暉於丹 墀。鐫記勝幢福乃資
T39n1803_p1027c23║   於皇都。其佛頂尊勝者。蓋是祕密陀羅尼藏
T39n1803_p1027c24║   之 流出也。五 天盛學。此地近傳。百千瑜伽 。三
T39n1803_p1027c25║   密觀智。內證外護。神力 加 持。一 一 修 行。從師
T39n1803_p1027c26║   指授。契印儀 軌。灌頂法門。祈願各殊。內外護
T39n1803_p1027c27║   摩。亦依五 輪。所謂地水火風空也。求四種事
T39n1803_p1027c28║   速疾成就。所謂北白息災。東黃增益。南黑降
T39n1803_p1027c29║   伏。西赤敬愛。滅生死苦。證大菩提。不歷僧
T39n1803_p1028a01║   祇。獲成就法十種。佛頂中此之 一 也。故佛頂
T39n1803_p1028a02║   經云 十種者。所謂金輪．辨事 ．遍照．白傘 ．光
T39n1803_p1028a03║   聚．摧碎．高．佛頂．尊勝等矣。惟巨唐大曆十
T39n1803_p1028a04║   載寶應元 聖文武皇帝。宣慈育物。氣穆時和。
T39n1803_p1028a05║   諷誦真言。須流國界。故使昏昏迷類皆蒙金
T39n1803_p1028a06║   偈之 因。蠢蠢凡愚竝獲總持之 句。崇才寡識
T39n1803_p1028a07║   淺。以 管窺天。輒翻梵偈之 文。以 著唐言之 釋。
T39n1803_p1028a08║   其間微言密意功 用不測。自古不翻。則 非愚
T39n1803_p1028a09║   之 所能述。敢不闕疑爾。釋此真言十門科判 。
T39n1803_p1028a10║   第一 歸敬尊德門。第二 章表法身門。第三淨
T39n1803_p1028a11║   除惡趣門。第四善明灌頂門。第五 神力 加 持
T39n1803_p1028a12║   門。第六 壽命增長門。第七定慧相應門。第八
T39n1803_p1028a13║   金剛 供 養門。第九普證清淨門。第十成就涅
T39n1803_p1028a14║   槃門。
T39n1803_p1028a15║   　　第一 歸敬尊德門
T39n1803_p1028a16║   爾時世 尊知帝釋意之 所念樂聞佛說是陀羅
T39n1803_p1028a17║   尼法即說呪曰者。　述曰。此大節第四。佛答
T39n1803_p1028a18║   深詞也。於中有二 。初 佛知心念。二 正答呪詞。
T39n1803_p1028a19║   此之 初 也。於中言陀羅尼。
T39n1803_p1028a20║   曩謨　唐云 歸命也。解曰。歸命者稽首之 稱。
T39n1803_p1028a21║   稽者至也。首者頭也。世 尊敬禮也。以 頭至地
T39n1803_p1028a22║   故云 稽首。通三業敬。意顯福田摧我慢故。敬
T39n1803_p1028a23║   跪之 極令物生善故。又曩謨者敬禮之 名。歸
T39n1803_p1028a24║   命者依投義。歸還本源。依令證實。
T39n1803_p1028a25║   婆誐縛帝　唐言世 尊也。世 尊者十號之 中
T39n1803_p1028a26║   一 稱名也。菩薩圍繞。天人敬仰。世 間無比。故
T39n1803_p1028a27║   號尊也。能對治世 故云 世 尊矣。次出體者。此
T39n1803_p1028a28║   三業禮。身語二 業色聲二 處二 界所攝。意業
T39n1803_p1028a29║   禮者行蘊法處法界小分為性。亦通後得智
T39n1803_p1028b01║   五 蘊為性。定道無表亦此攝。故虔恭曰敬。軌
T39n1803_p1028b02║   儀 稱禮。總以 二 十二 法。遍行五 別 境五 善十
T39n1803_p1028b03║   一 并意為性。言遍行五 者。即作意．觸．受．想．
T39n1803_p1028b04║   思為五 也。言別 境五 者。即欲．勝解．念．定．慧
T39n1803_p1028b05║   為五 也。善有十一 者。即信 ．精進．慚愧．無貪．
T39n1803_p1028b06║   無瞋．無癡．輕安．不放逸．捨．不害為十一 也。
T39n1803_p1028b07║   又三業禮者。意顯大師有天眼故身業禮。以
T39n1803_p1028b08║   可見故。若在暗處以 語業禮。以 可聞故。若眼
T39n1803_p1028b09║   耳俱 失以 意業禮。不能聞見故。又三輪為因
T39n1803_p1028b10║   故。身業禮者。神境輪為因。語業禮者。教誡輪
T39n1803_p1028b11║   為因。意業禮者。記心輪為因。故涅槃經云 。諸
T39n1803_p1028b12║   佛所師所謂法也。以 法常故諸佛亦常。常者
T39n1803_p1028b13║   法則 真如涅槃體矣。菩薩能歸修 證斷惑。佛
T39n1803_p1028b14║   亦所歸依。即是持業釋也。且如凡夫地前 菩
T39n1803_p1028b15║   薩。三業皆是有漏。若登地上菩薩七地已前
T39n1803_p1028b16║   本質身語唯是有漏。若後得智變起色聲即
T39n1803_p1028b17║   無漏性。若八 地以 上菩薩本質亦唯有漏。以
T39n1803_p1028b18║   第八 識由有漏。故所變相分非無漏攝。若影
T39n1803_p1028b19║   像 色聲第六 識聚唯無漏故變身語亦唯無
T39n1803_p1028b20║   漏。若真言行人修 持三密。覺悟一 心。歸赴本
T39n1803_p1028b21║   源。依命修 證。速疾承事 一 切如來。捨身奉獻。
T39n1803_p1028b22║   初 禮東方阿閦佛。全 身委地以 心禮。金剛 合
T39n1803_p1028b23║   掌舒頂上。由此真言身印故即得圓滿菩提
T39n1803_p1028b24║   心。次應敬禮南方寶生佛。為奉灌頂供 養故。
T39n1803_p1028b25║   金剛 合掌下當心。以 額著地。為獻此身妙請
T39n1803_p1028b26║   故不久 當為三界主 。為求供 養轉法輪。次應
T39n1803_p1028b27║   敬禮西方無量壽佛。金剛 合掌置頂上。以 口
T39n1803_p1028b28║   著地奉其身。由獻此身誠請故。當同救世 轉
T39n1803_p1028b29║   法輪。後當敬禮北方不空成就。為求供 養羯
T39n1803_p1028c01║   磨故。則 金剛 合掌當心上。用頂著地。而奉獻。
T39n1803_p1028c02║   由是獻身方便 故便 能示現種種身。又此四
T39n1803_p1028c03║   方禮。當方皆有真言契印。於瑜伽 阿闍梨處
T39n1803_p1028c04║   學習應悉周備 也。
T39n1803_p1028c05║   怛[口*賴]路枳也　唐云 三世 。亦云 三界也。解曰。
T39n1803_p1028c06║   三世 者。三時分位 假立其名。念念遷流對冶
T39n1803_p1028c07║   為世 。三界者。界別 不同即有三界。欲色無色
T39n1803_p1028c08║   九有情居。欲禪四空趣生有異。受報差別 麁
T39n1803_p1028c09║   細不同。唯佛特尊故超三界。世 相輪轉生滅
T39n1803_p1028c10║   不停 。體若虛空寧居幻境。
T39n1803_p1028c11║   鉢囉底尾始瑟吒野　唐言最殊勝也。解曰。
T39n1803_p1028c12║   三賢十聖分位 修 因。德行未圓不名最勝。唯
T39n1803_p1028c13║   佛上上無比特尊。因果具 圓故名最殊勝。
T39n1803_p1028c14║   沒馱野　唐云 大覺也。解曰。佛者覺也。我法
T39n1803_p1028c15║   既空名曰大也。聲聞自覺菩薩覺他諸佛覺
T39n1803_p1028c16║   圓名曰大覺。又此真言體成法界無所不遍
T39n1803_p1028c17║   故名大覺。問大覺廣遍唯佛窮源。凡何 得知
T39n1803_p1028c18║   與佛齊證。答凡聖名別 。心色不殊。以 妄隔情
T39n1803_p1028c19║   即生二 見。今從意密諦觀瑜伽 。本尊真如無
T39n1803_p1028c20║   生無滅。從覺向覺不間修 持。一 念相應凡聖
T39n1803_p1028c21║   同也。
T39n1803_p1028c22║   婆誐縛帝　唐云 世 尊也。解曰。世 尊者。具 足
T39n1803_p1028c23║   稱言六 種義自在熾盛與端嚴等。又薄伽 云
T39n1803_p1028c24║   破。嚩帝云 人。如人接戰善解軍謀對敵無遺。
T39n1803_p1028c25║   故云 能破。是故降伏四魔。具 大勢 力 。坐菩
T39n1803_p1028c26║   提樹。名婆誐縛帝也。
T39n1803_p1028c27║   　　第二 章表法身門
T39n1803_p1028c28║   怛儞也他　唐云 所謂之 義。亦云 即說之 義
T39n1803_p1028c29║   也。
T39n1803_p1029a01║   唵　唐云 三身義。亦云 一 切法不生。亦云 無
T39n1803_p1029a02║   見頂相也。解曰。唵字者祕密不可翻也。以 聲
T39n1803_p1029a03║   明意連帶解釋有三身義。一 阿聲一 切法不
T39n1803_p1029a04║   生二 鄔聲流注分別 。三麼聲慈化等義。又云 。
T39n1803_p1029a05║   空義此三聲連合故曰唵也。所謂一 切法不生
T39n1803_p1029a06║   者本是法身。所謂分別 者報身也。慈者化身
T39n1803_p1029a07║   義也。故云 無見頂相義也。又三身義者如金
T39n1803_p1029a08║   光 明說。一 者化身。二 者應身。三者法身也。佛
T39n1803_p1029a09║   地論說。法性之 身體常不變。非假所立非如
T39n1803_p1029a10║   餘身合集所成。大功 德法之 處依止故。十力
T39n1803_p1029a11║   四無畏等名為法性。身體依聚義總說名身。
T39n1803_p1029a12║   法性即身持業釋也。報身者。明受用身能令
T39n1803_p1029a13║   他受用種種大法樂故。成唯識說。自受用身
T39n1803_p1029a14║   將自受用廣大法樂。他受用身為十地眾現通
T39n1803_p1029a15║   說法。決眾疑網令他受用。其化身者。利 樂眾
T39n1803_p1029a16║   生示現種種變化事 故。轉換舊形變無現有。
T39n1803_p1029a17║   化化多異神境勝化。名為變化事 也。又解。修
T39n1803_p1029a18║   行願滿不待時處。隨眾生類現五 趣身。是名
T39n1803_p1029a19║   化身。又永斷惑障能現應身。業障淨故能現
T39n1803_p1029a20║   法身。依空出電依電出光 。依法身故出應身。
T39n1803_p1029a21║   依應身故出化身。問。三身既然。土義如何 。
T39n1803_p1029a22║   答。法性土者。非色所攝。不可說其形量大小。
T39n1803_p1029a23║   然依事 相無量無邊。譬如虛空遍一 切處。其
T39n1803_p1029a24║   報土之 中又分二 土。自受用土者。十地菩薩
T39n1803_p1029a25║   生大自在天宮。有十種果相。現大寶蓮華座。
T39n1803_p1029a26║   周圍如千阿僧 祇百千萬三千大千世 界塵數
T39n1803_p1029a27║   量出。第十地菩薩坐登正覺既成佛土。眾生
T39n1803_p1029a28║   莊嚴隨法性土量亦無邊。其受用土量亦無
T39n1803_p1029a29║   邊。其受用土隨十地菩薩所安而現大小。初
T39n1803_p1029b01║   地菩薩坐百葉蓮華。悟百法明門。百佛剎土
T39n1803_p1029b02║   王一 佛國土三千世 界。二 地菩薩坐千葉蓮
T39n1803_p1029b03║   華。乃至十地見佛極大數微塵數蓮華登坐。
T39n1803_p1029b04║   其他受用土處所不定。或在色界淨居天上。
T39n1803_p1029b05║   或在西方無邊等處。又法性土一 切如來同
T39n1803_p1029b06║   所證故。體無差別 。自受用土雖一 切佛各變
T39n1803_p1029b07║   不同。而皆無邊不相障礙。餘二 佛土隨諸如
T39n1803_p1029b08║   來所化有情。同時同處。各變為土。形狀相似
T39n1803_p1029b09║   不相障礙。轉為增長緣。令所化生自識變現。
T39n1803_p1029b10║   謂於一 土有一 佛。為現神通。說法饒益。如此
T39n1803_p1029b11║   土眾生。宜聞釋迦彌陀之 化。即共變之 。為諸
T39n1803_p1029b12║   有情無始時來更相繫屬。或多屬一 。或一 屬
T39n1803_p1029b13║   多。是故真言行者。唵字加 持深入 瑜伽 。齊修
T39n1803_p1029b14║   三密。即等多身。名毘盧遮那三身義也。又解。
T39n1803_p1029b15║   唵字者是灌頂義。如剎利 澆頭王。欲登王位 。
T39n1803_p1029b16║   取四大海水。香華七寶嚴飾灌頂。方號澆頭
T39n1803_p1029b17║   王。今此佛頂是一 切如來灌頂之 法。含無量
T39n1803_p1029b18║   義。一 切鬼神龍天梵王帝釋聞者咸悉歸依。
T39n1803_p1029b19║   離諸災難。皆發善心。樂聞正法。問曰。陀羅尼
T39n1803_p1029b20║   密句自古不翻。何 得今云 有此解釋。答曰。梵
T39n1803_p1029b21║   音微妙。通語極寬。欲界色天。龍神八 部。閻浮
T39n1803_p1029b22║   北欝眷屬等洲異類。天仙 聞皆領會遞互 相
T39n1803_p1029b23║   資。有漏諸天倍生歡喜。如翻此句雜語誦持。
T39n1803_p1029b24║   局在一 方諸天領悟。以 茲佛勅 密化群迷。攝
T39n1803_p1029b25║   受加 持專心梵誦。今但 翻義句令物生解。誦
T39n1803_p1029b26║   持梵語不可輒移。謂此真言法爾成就第一
T39n1803_p1029b27║   義諦。仰生深信 勿 譯異。音猶如日輪唯假光
T39n1803_p1029b28║   明。而取照用。不可駐暗。專心領視也。
T39n1803_p1029b29║   　　第三淨除惡趣門
T39n1803_p1029c01║   尾戍馱野　唐云 清淨也。解曰。淨除者。迷因
T39n1803_p1029c02║   二 障苦果無窮。持此真言者深依必遣。
T39n1803_p1029c03║   娑麼三滿多縛婆娑　唐言普遍照曜也。
T39n1803_p1029c04║   娑頗羅拏　唐言舒遍也。解曰。唵字加 持已
T39n1803_p1029c05║   淨除二 障煩惱所知。神力 光 明照曜舒遍。根
T39n1803_p1029c06║   本後得緣俗 緣真。六 趣稠林一 切皆照。只為
T39n1803_p1029c07║   有情業重不遇真言。流浪三途不聞斯句。因
T39n1803_p1029c08║   麁果重出路無由。若得真言阿闍梨教照曜
T39n1803_p1029c09║   舒遍。必淨苦源。又解。舒遍者。以 此陀羅尼光
T39n1803_p1029c10║   無有障礙。觸斯光 者皆得淨除。若有先亡所
T39n1803_p1029c11║   在之 處淨土一 把。誦此真言二 十一 遍。散其
T39n1803_p1029c12║   亡者人身骨之 體。即得離苦。具 如下疏文解。
T39n1803_p1029c13║   平等照曜染淨不差。名言性空空何 可得。照
T39n1803_p1029c14║   曜光 發愚冥 皆除。剎土現身所作無滯。
T39n1803_p1029c15║   誐底誐賀曩　唐言其義甚深。亦云 六 趣稠
T39n1803_p1029c16║   林也。解曰。甚深有二 也。一 者理甚深。所謂
T39n1803_p1029c17║   佛頂真言。二 者事 甚深。所謂六 趣稠林。染淨
T39n1803_p1029c18║   因果。漏無漏殊。真俗 二 深。唯佛窮備 。言六
T39n1803_p1029c19║   趣稠林者。一 是人趣。居四天下。南瞻部洲三
T39n1803_p1029c20║   邊各二 千踰繕那。南邊三百踰繕那。半北俱
T39n1803_p1029c21║   盧洲四面各二 千。東弗毘提洲三邊各二 千。
T39n1803_p1029c22║   東邊三百五 十。西拘耶尼洲經二 千五 百由
T39n1803_p1029c23║   旬。周圍此三倍。天趣所居。欲界地居共有六
T39n1803_p1029c24║   天。色界十八 天。無色四天。身異想異。翻此身
T39n1803_p1029c25║   想差別 不同。如起世 俱 舍。修 羅趣者有其三
T39n1803_p1029c26║   別 。一 天趣形。二 鬼形。三畜趣形。雖是一 異熟
T39n1803_p1029c27║   報差。貧富傲 慢猛利 劣 弱一 一 不同。如起世 。
T39n1803_p1029c28║   畜趣差別 。多分身橫住 無上方。水陸空等。餓
T39n1803_p1029c29║   鬼趣者。宿因慳貪憙盜他物。心多怯弱。形瘦
T39n1803_p1030a01║   貌醜。身心輕躁故名餓鬼。地獄者。此下過二
T39n1803_p1030a02║   萬踰繕那有阿鼻旨。深廣同前 。餘七地獄在
T39n1803_p1030a03║   無間上。一 一 各有四增。煻煨．糞屎．刀 刃 ．烈
T39n1803_p1030a04║   河等。八 寒地獄。如其次第繞四洲輪圍山外。
T39n1803_p1030a05║   極冥 黑暗。若謗賢聖招如是苦。諸餘孤露地
T39n1803_p1030a06║   獄別 業招者。或近江河山間曠野。或在地下。
T39n1803_p1030a07║   十六 別 處各有異名。迷因起業感此稠林。事
T39n1803_p1030a08║   理未明。不能離縛。諸佛觀智速疾真言。六 趣
T39n1803_p1030a09║   稠林淨除皆盡也。
T39n1803_p1030a10║   娑嚩婆嚩尾秫弟　唐云 自然清淨也。解曰。
T39n1803_p1030a11║   瑜伽 普照。事 理分明。習氣永除。自然清淨也。
T39n1803_p1030a12║   　　第四善明灌頂門
T39n1803_p1030a13║   阿鼻詵左[牟*含]　唐云 引灌頂我也。解曰。所謂
T39n1803_p1030a14║   灌頂者有其五 種。一 光 明灌頂。謂諸佛菩薩
T39n1803_p1030a15║   放光 加 持。二 者甘露灌頂。謂以 部主 真言加
T39n1803_p1030a16║   持香水。三者種子灌頂。謂部主 真言想布字
T39n1803_p1030a17║   門遍身分。四者智印灌頂。謂部主 所執契印
T39n1803_p1030a18║   加 持。五 者句義灌頂。謂部尊真言及思中義
T39n1803_p1030a19║   運用加 持。若初 修 道入 真言門。先訪師主 大
T39n1803_p1030a20║   阿闍梨。建立道場求灌頂法。入 修 三密願證
T39n1803_p1030a21║   瑜伽 。猶如世 間輪王太子欲紹王位 以 承國
T39n1803_p1030a22║   祚。用七寶瓶盛四大海水。澆頭灌頂方承王
T39n1803_p1030a23║   位 。如是真教入 祕密門。同彼軌儀 故號佛子。
T39n1803_p1030a24║   十方佛會五 智成身。從灌頂為初 聞瑜伽 教。
T39n1803_p1030a25║   若先發心東方成就金剛 智。創見道時超三
T39n1803_p1030a26║   賢位 。名出到 菩提。南方成就寶印智。修 證十
T39n1803_p1030a27║   地平等功 德。名灌頂位 。西方成就蓮華智。轉
T39n1803_p1030a28║   妙法輪恒住 觀察。名無量壽。北方成就業用
T39n1803_p1030a29║   智。住 現化身大圓所作。總名灌頂相也。
T39n1803_p1030b01║   素誐多　唐云 善逝。解曰。善逝者。十號之 中
T39n1803_p1030b02║   一 名稱也。能引眾生皆歸淨土故名善逝也。
T39n1803_p1030b03║   嚩囉嚩左曩　唐云 殊勝教也。解曰。三乘之
T39n1803_p1030b04║   外別 顯總持。顯密不同故曰殊勝也。
T39n1803_p1030b05║   阿蜜[口*栗]多鼻曬罽　唐云 甘露灌頂。亦稱云
T39n1803_p1030b06║   不死句。不死句者。解脫法身也。解曰。藥中最
T39n1803_p1030b07║   上者無過甘露。著毒之 者服乃必除。闡提不
T39n1803_p1030b08║   信 謗法尤深。灌頂加 持定當不死。以 真言甘
T39n1803_p1030b09║   露塵累清淨。執遣界空名為解脫。離縛得脫
T39n1803_p1030b10║   即顯法身。悲智雙修 名不死句也。又解。天降
T39n1803_p1030b11║   甘雨草木生芽。灌頂潤身亦成證也。
T39n1803_p1030b12║   阿賀羅阿賀羅　唐云 唯願攝授唯願攝授。
T39n1803_p1030b13║   又云 遍攘災難脫諸苦惱也。解曰。重言攝受
T39n1803_p1030b14║   者。至誠發願懇切之 辭。為是真言行者持誦
T39n1803_p1030b15║   策懃。祈願加 持速云 攝受。諸佛慈念救護攘
T39n1803_p1030b16║   災得脫苦因名攘災也。又解。凡夫二 念真妄
T39n1803_p1030b17║   參差。念誦持心功 微力 淺。若本尊攝受得入
T39n1803_p1030b18║   瑜伽 。二 心恬然。名曰攘災攝授也。
T39n1803_p1030b19║   阿慾散馱囉抳　唐云 堅住 持壽命。解曰。諸
T39n1803_p1030b20║   佛既以 攝受壽命即是住 持。又解。報力 住 持
T39n1803_p1030b21║   唯是第八 諸佛攝受乃得延齡。又解。持此真
T39n1803_p1030b22║   言延命增壽。不被諸魔奪其命根。如善住 天
T39n1803_p1030b23║   子受持之 力 。其命轉增遠記菩提成無上果。
T39n1803_p1030b24║   　　第五 神力 加 持門
T39n1803_p1030b25║   戍馱野戍馱野誐誐曩尾秫第　唐云 如虛空
T39n1803_p1030b26║   清淨也。解曰。詳觀此意。法諭雙彰二 因滌除
T39n1803_p1030b27║   淨若空界。賢聖分位 修 證不同。唯有佛身如
T39n1803_p1030b28║   虛空淨。又解。一 切諸法體性空寂。諸佛妙智
T39n1803_p1030b29║   依空而轉。所有建立及不建立。空與不空智
T39n1803_p1030c01║   相常住 猶如虛空。然此虛空體虛非實。唯有
T39n1803_p1030c02║   妙智功 用不窮。故假諭云 虛空清淨也。
T39n1803_p1030c03║   烏瑟抳灑　唐云 佛頂。解曰。如敘釋也。
T39n1803_p1030c04║   尾惹野尾秫弟　唐云 。最勝清淨也。解曰。虛
T39n1803_p1030c05║   空寬廣體喻法身。佛頂最高名為報應。
T39n1803_p1030c06║   娑賀娑羅囉濕茗　唐云 千光 明。解曰。千光
T39n1803_p1030c07║   明者諭化身。准此顯句釋三身密字之 中。先
T39n1803_p1030c08║   以 廣辨。若以 虛空清淨持業釋云 佛即虛空
T39n1803_p1030c09║   謬之 甚也。
T39n1803_p1030c10║   散祖儞帝　唐云 驚覺。解曰。既蒙光 觸驚覺
T39n1803_p1030c11║   身心。懇切歸依有此來意。又解。光 從頂發遍
T39n1803_p1030c12║   照剎塵。其光 却收還入 佛頂。發起行者。持誦
T39n1803_p1030c13║   心開光 觸有緣。故云 驚覺也。
T39n1803_p1030c14║   薩嚩怛他誐多地瑟奼曩地瑟恥多　唐云 一
T39n1803_p1030c15║   切如來神力 加 持。解曰。一 切諸佛神力 難思。
T39n1803_p1030c16║   潛護加 持必獲成就。覺性菩提四智心品。覺
T39n1803_p1030c17║   相如幻恒觀月輪。以 菩提心大悲方便 示教
T39n1803_p1030c18║   利 喜。驚覺有情。名神力 加 持也。
T39n1803_p1030c19║   母捺[口*(隸-木+士)]　唐云 契印。解曰。契印者。諸佛如來
T39n1803_p1030c20║   契約印信 。契即是發。印即是驗。所謂身印百
T39n1803_p1030c21║   千威儀 語印無量真言心印。塵沙觀智一 一
T39n1803_p1030c22║   指歸全 剛 祕決。於阿闍梨伏膺受訓。當自明
T39n1803_p1030c23║   了 之 。
T39n1803_p1030c24║   嚩日囉迦野僧 賀多曩尾秫弟　唐云 金剛 鉤
T39n1803_p1030c25║   鎖身清淨也。解曰。凡夫不防多有漏失。縱有
T39n1803_p1030c26║   少慎不出二 乘。豈同殊勝祕密真言。若受得
T39n1803_p1030c27║   金剛 鉤鎖契印而有妄失。豈不堅固耶。故身
T39n1803_p1030c28║   清淨猶若金剛 。鉤鎖永牢而無有失。又解。欲
T39n1803_p1030c29║   令有情具 無礙智。於空不滯。於有體虛。以 五
T39n1803_p1031a01║   智相屈曲如鉤。能鉤眾生出牢有海。能鉤聖
T39n1803_p1031a02║   智入 眾生心。若有菩薩作佛事 時。布身鉤鎖。
T39n1803_p1031a03║   及持此鉤印。鉤於十方界諸佛菩薩。如風疾
T39n1803_p1031a04║   至。加 持此身即成鉤鎖也。
T39n1803_p1031a05║   薩嚩嚩囉拏尾秫弟　唐云 一 切障清淨。解
T39n1803_p1031a06║   曰。一 切障清淨者。二 障因緣輪迴不息。受諸
T39n1803_p1031a07║   逼迫。累業難除。今遇加 持真言清淨神力 。能
T39n1803_p1031a08║   護苦報自消。又解。佛頂真言能除三惡。自性
T39n1803_p1031a09║   無染。如摩尼珠雖處污泥而不受染。所求皆
T39n1803_p1031a10║   遂成就無疑。又解。內外觀察。心色一 如。障體
T39n1803_p1031a11║   幻空。緣生非有。亦謂聲聞欣寂。外道惡求執
T39n1803_p1031a12║   有執無各生異見。唯有真言菩薩。智慧善巧
T39n1803_p1031a13║   建立種種微妙相。用入 佛境界。得佛加 持。於
T39n1803_p1031a14║   百千三昧出入 無礙。不動 不沒入 眾生界教
T39n1803_p1031a15║   化無盡。而其身心不著不礙無有間斷。即於
T39n1803_p1031a16║   此生滿足佛地。一 切障礙皆得清淨也。
T39n1803_p1031a17║   　　第六 壽命增長門
T39n1803_p1031a18║   鉢囉底[寧*頁]襪多野阿欲秫弟　唐云 壽命皆得
T39n1803_p1031a19║   清淨也。解曰。真言力 大持即報深。壽命延長
T39n1803_p1031a20║   故得清淨。又解。命欲將終還得增壽。縱生惡
T39n1803_p1031a21║   處惡滅善增。如大悲經云 。說所生惡處有十
T39n1803_p1031a22║   五 種。一 者不被飢餓困苦死。二 者不被囚禁
T39n1803_p1031a23║   楚杖死。三者不被怨家酬對死。四者不被軍
T39n1803_p1031a24║   陳相殺死。五 者不為虎狼殘害死。六 者不為
T39n1803_p1031a25║   毒蛇蝎所中死。七者不為水火焚漂死。八 者
T39n1803_p1031a26║   不為毒藥所中死。九者不為毒害迷心死。十
T39n1803_p1031a27║   者不為狂亂 失念死。十一 者不為山岸墜落
T39n1803_p1031a28║   死。十二 者不為惡人厭魅死。十三者不為邪
T39n1803_p1031a29║   神惡鬼得便 死。十四者不為惡病纏身死。十
T39n1803_p1031b01║   五 者不為非分自害死。復得十五 種善報。一
T39n1803_p1031b02║   者所生之 處常逢善王。二 者常生善國。三者
T39n1803_p1031b03║   常值好時。四者常逢善友。五 者身根清淨。六
T39n1803_p1031b04║   者道心純熟。七者不犯禁戒。八 者所有眷屬
T39n1803_p1031b05║   恩義和順。九者資具 衣食具 足。十者恒得他
T39n1803_p1031b06║   人扶接。十一 者所有財寶無人劫 奪。十二 者
T39n1803_p1031b07║   意欲所求皆得稱遂。十三者善神衛護。十四
T39n1803_p1031b08║   者所生之 處見佛聞法。十五 者所聞正法悟
T39n1803_p1031b09║   甚深義。命欲將終生惡處等。以 慈持念。其壽
T39n1803_p1031b10║   轉增惡境消滅。又妄念欲生。善念欲滅。是人
T39n1803_p1031b11║   臨終識性昏昧。被魔所惑也。而以 陀羅尼力
T39n1803_p1031b12║   忽得迴識也。
T39n1803_p1031b13║   三摩耶地瑟恥帝　唐云 誓願加 持也。解曰。
T39n1803_p1031b14║   誓願加 持者。勸 發進修 普願成佛。轉凡成聖
T39n1803_p1031b15║   故名誓願加 持。又解。真言行者修 瑜伽 時。無
T39n1803_p1031b16║   散動 時。密念誦時。寂靜證得時。布金剛 壇上
T39n1803_p1031b17║   正諦觀時。如來誓願潛護加 持也。
T39n1803_p1031b18║   麼抳麼抳　唐云 世 寶。亦云 法寶也。解曰。世
T39n1803_p1031b19║   寶者福德之 因。法寶者智慧之 果。由福因故
T39n1803_p1031b20║   進修 萬行。由智慧故得大涅槃。又解。重言麼
T39n1803_p1031b21║   抳麼抳者唐云 心意。第八 識能含藏故名曰
T39n1803_p1031b22║   心也。第七識染污故名曰意也。今遇諸佛灌
T39n1803_p1031b23║   頂加 持。妙觀平等現前 鏡智棄染有漏無漏。
T39n1803_p1031b24║   劣 心不生等遍虛空。故重呼之 也。故云 世 寶
T39n1803_p1031b25║   法寶也。
T39n1803_p1031b26║   　　第七定慧相應門
T39n1803_p1031b27║   怛闥多部多句致跛哩秫弟　唐云 遍淨也。又
T39n1803_p1031b28║   云 真實。即是遍滿清淨也。解曰。人天福行皆
T39n1803_p1031b29║   有限量。雜業為因。皆招虛幻。豈同密教神力
T39n1803_p1031c01║   加 持真實普緣皆遍清淨也。又解。怛闥者如
T39n1803_p1031c02║   如也。二 心不生分別 情息。真言智證名相皆
T39n1803_p1031c03║   如。心如色如。故重呼之 也。又解。真實遍滿清
T39n1803_p1031c04║   淨者。此明心之 實性非內非外隨薰習力 似
T39n1803_p1031c05║   內外現。即迷心外執緣生法。妄成遍計空華
T39n1803_p1031c06║   夢等。如觀銅體不遍鏡外之 像 。以 鏡外無像
T39n1803_p1031c07║   不可執其實有。以 心之 實性不礙緣生智鑒
T39n1803_p1031c08║   照然。故云 遍滿清淨也。問曰。體自如如。云 何
T39n1803_p1031c09║   妄想。答曰。匠成於器而非匠名。而器不能自
T39n1803_p1031c10║   成必有為器主 。匠雖非器豈無為匠之 功 。成
T39n1803_p1031c11║   於器功 歸於匠。妄心既謝還歸清淨也。
T39n1803_p1031c12║   尾娑普吒沒地秫弟　唐云 顯現智慧也。解
T39n1803_p1031c13║   曰。無明殼破。業累消亡。真實普緣。智慧顯
T39n1803_p1031c14║   現。又解。如蓮華開。如萌芽發。既除我法。覺
T39n1803_p1031c15║   夢知虛。實相朗然。即智慧顯現也。
T39n1803_p1031c16║   惹野惹野尾惹野尾惹野　唐云 最勝最勝。即
T39n1803_p1031c17║   是殊勝即是真俗 二 諦法門也。解曰。重言最
T39n1803_p1031c18║   勝最勝者。前 云 顯現即是真如也。此明二 門。
T39n1803_p1031c19║   根本智後得智。為後得達俗 根本證真自利
T39n1803_p1031c20║   利 他。故言最勝。又解真言行者修 此觀門事
T39n1803_p1031c21║   理加 持故言最勝。緣此佛頂能摧四魔得免
T39n1803_p1031c22║   諸災。故言最勝。如經所說。却後七日必當命
T39n1803_p1031c23║   終。應生不生應死不死。即蘊死二 魔現成超
T39n1803_p1031c24║   也。修 持不間。魔境不侵 煩惱頓除。復超後
T39n1803_p1031c25║   二 也。
T39n1803_p1031c26║   娑麼囉娑麼囉　唐云 念持定慧相應也。解
T39n1803_p1031c27║   曰。念者明記為性。持者不失為義。念持定慧
T39n1803_p1031c28║   與理相應。專注瑜伽 心一 境性。定以 動 搖。慧
T39n1803_p1031c29║   以 拔離。浮沈平等不著有無。本尊常照持念
T39n1803_p1032a01║   增修 。定慧相應故呼之 也。又解。二 乘樂寂
T39n1803_p1032a02║   壓離五 塵。真言瑜伽 智用無礙。於色常為佛
T39n1803_p1032a03║   色不礙有為。於心常為佛心不住 無念。故定
T39n1803_p1032a04║   慧相應也。
T39n1803_p1032a05║   　　第八 金剛 供 養門
T39n1803_p1032a06║   薩嚩沒馱地瑟恥多秫弟　唐云 一 切諸佛加
T39n1803_p1032a07║   持清淨也。解曰。一 切諸佛者是十方諸佛也。
T39n1803_p1032a08║   為修 瑜伽 觀行三密齊修 念誦功 成身心清
T39n1803_p1032a09║   淨。諸佛歡喜雲集道場。摩頂此人。故曰加 持
T39n1803_p1032a10║   也。
T39n1803_p1032a11║   嚩日[口*(隸-木+士)]　唐云 金剛 也。解曰。三乘行位 。顯教
T39n1803_p1032a12║   具 明五 種菩提。彼以 聊簡。今此明者。最上菩
T39n1803_p1032a13║   提萬德之 源。眾行之 本。性相清淨。圓滿月輪。
T39n1803_p1032a14║   堅若金剛 。永無退轉。謂此真言加 持有情。無
T39n1803_p1032a15║   礙神用起大悲心入 一 切智。名金剛 菩提也。
T39n1803_p1032a16║   嚩日囉蘖陛　唐云 金剛 藏也。解曰。金剛 藏
T39n1803_p1032a17║   者。此是金剛 頂瑜伽 教也。謂從初 發心精懃
T39n1803_p1032a18║   不退。積集萬行所證菩提。諸佛加 持慈悲護
T39n1803_p1032a19║   念。事 理堅密成金剛 藏也。所謂金剛 戒．金剛
T39n1803_p1032a20║   定．金剛 慧．金剛 鉤．金剛 索．金剛 鏁．金剛 鈴．
T39n1803_p1032a21║   金剛 杵。一 一 金剛 塵沙供 具 。金剛 香雲．華鬘．
T39n1803_p1032a22║   歌舞等。金剛 無間金剛 解脫。登金剛 座。成金
T39n1803_p1032a23║   剛 菩提。總成金剛 藏。以 此真言加 持有情令
T39n1803_p1032a24║   最堅牢。故名不壞堅固密藏也。
T39n1803_p1032a25║   嚩曰囕婆嚩都　唐云 願成如金剛 也。解曰。
T39n1803_p1032a26║   真言念誦發起悉地。志誠希願菩提。如金剛
T39n1803_p1032a27║   藏。前 念後念一 一 金剛 。我及有情皆願成就
T39n1803_p1032a28║   也。
T39n1803_p1032a29║   麼麼　唐云 是我之 義也。解曰。若自誦持。自
T39n1803_p1032b01║   稱名字。若為他人誦稱彼人名字。為一 切諸
T39n1803_p1032b02║   法皆從想生。念想連持稱名不間。一 一 獲福
T39n1803_p1032b03║   自利 利 他。故稱名字也。
T39n1803_p1032b04║   　　第九普證清淨門
T39n1803_p1032b05║   薩嚩薩怛嚩難左迦野尾秫弟　唐云 一 切有
T39n1803_p1032b06║   情身得清淨也。解曰。前 稱名字念誦加 持自
T39n1803_p1032b07║   利 利 他。悲智成就相承便 有此文來。一 切有
T39n1803_p1032b08║   情願皆清淨也。
T39n1803_p1032b09║   薩嚩誐底跛哩秫弟　唐云 一 切趣皆清淨也。
T39n1803_p1032b10║   解曰。一 切有情身既清淨。即正報圓滿自利
T39n1803_p1032b11║   也。
T39n1803_p1032b12║   薩嚩怛他誐多三麼濕嚩娑地瑟恥帝　唐云
T39n1803_p1032b13║   一 切如來安慰令得加 持也。解曰。持誦稱名
T39n1803_p1032b14║   意願極廣。非但 要身清淨。亦願六 趣悉皆清
T39n1803_p1032b15║   淨。若無外護而相攝授。云 何 自身能得成就。
T39n1803_p1032b16║   是以 。諸佛一 切如來同共加 持。方有覆護。如
T39n1803_p1032b17║   人怖畏假勢 乃安。亦如善住 空中聞聲驚怖
T39n1803_p1032b18║   當來具 申帝釋。帝釋速往轉問世 尊。佛以 慈
T39n1803_p1032b19║   悲冥 加 法力 真言持誦諸苦悉除也。
T39n1803_p1032b20║   沒地野沒地野　唐云 所覺所覺也。解曰。重
T39n1803_p1032b21║   云 所覺所覺者。覺我覺法。我法二 執也。凡夫
T39n1803_p1032b22║   淪溺不覺不知。於法有迷於我不了 。惛惛造
T39n1803_p1032b23║   業受苦無窮。菩薩修 行方悟所覺。有不著於
T39n1803_p1032b24║   有。無不著於無。所覺之 法得其本源。所覺之
T39n1803_p1032b25║   心不執我法。重言所覺意在如斯。又解。所覺
T39n1803_p1032b26║   者有其二 種。一 者明燈。二 者眾色。所覺明燈
T39n1803_p1032b27║   既能破暗。所覺眾色因此得彰。亦知我法如
T39n1803_p1032b28║   幻如空。所覺真如能遍能廣矣。
T39n1803_p1032b29║   冐 馱野冐 馱野　唐云 能令覺悟。能令有情
T39n1803_p1032c01║   速得覺悟也。解曰。重呼能令覺悟者。此有二
T39n1803_p1032c02║   種。一 者能覺事 陀羅尼。二 者能覺理陀羅尼。
T39n1803_p1032c03║   所言事 者俗 諦軌儀 。所言理者實相真諦。事
T39n1803_p1032c04║   則 百千儀 軌。理則 一 道真如。以 此二 法事 理
T39n1803_p1032c05║   圓融覺悟悉通。名重呼也。事 之 與理依主 持
T39n1803_p1032c06║   業釋也(云 云 )。
T39n1803_p1032c07║   三滿多跛理秫弟　唐云 普遍清淨也。解曰。
T39n1803_p1032c08║   普遍清淨者。根本後得智。事 理互 緣自利 利
T39n1803_p1032c09║   他。普皆清淨。又解。真言三昧令心等持。心境
T39n1803_p1032c10║   兩亡能所俱 息。聲聞執境。緣覺捨心。不了 所
T39n1803_p1032c11║   緣即生二 妄。若悟總持修 瑜伽 觀。俱 遣其執
T39n1803_p1032c12║   妄緣永斷。所執不生了 本還源。是法平等。菩
T39n1803_p1032c13║   提煩惱生死涅槃。無始已來體本清淨。無縛
T39n1803_p1032c14║   無解由若虛空。持誦真言普皆清淨也。
T39n1803_p1032c15║   薩嚩怛他誐多地瑟[女*它]曩地瑟恥多　唐云 一
T39n1803_p1032c16║   切如來神力 所持也。解曰。演釋同前 不異。所
T39n1803_p1032c17║   以 不再 釋也。
T39n1803_p1032c18║   摩訶母捺[口*(隸-木+士)]　唐云 即大印也。解曰。所謂大
T39n1803_p1032c19║   印。由入 毘盧遮那曼荼羅受灌頂已。從師受
T39n1803_p1032c20║   得本尊瑜伽 三摩地五 智契印。相應身心。則
T39n1803_p1032c21║   同即大毘盧舍那佛身及大菩薩身。能現八
T39n1803_p1032c22║   相成道。名大印也。
T39n1803_p1032c23║   　　第十成就涅槃門
T39n1803_p1032c24║   娑嚩賀　又密句不譯。唐亦說云 吉祥句也。
T39n1803_p1032c25║   佛頂尊勝大心真言曰。
T39n1803_p1032c26║   唵阿密哩多鉢羅陛微布擇蘖陛鉢羅菩提摩
T39n1803_p1032c27║   訶蘖陛都魯都魯娑嚩賀
T39n1803_p1032c28║   尊勝小心真言曰。
T39n1803_p1032c29║   唵阿密里多諦惹縛底娑嚩賀
T39n1803_p1033a01║   尊勝心中心真言曰。
T39n1803_p1033a02║   唵薩婆悉底鷄輸陀尼娑嚩賀　興善寺大廣
T39n1803_p1033a03║   智三藏和尚以 義解曰。娑嚩賀者是涅槃義。
T39n1803_p1033a04║   所謂四種涅槃。敵對顯句。言四種涅槃。一 者
T39n1803_p1033a05║   有餘依涅槃。二 者無餘依涅槃。三者無住 處
T39n1803_p1033a06║   涅槃。四者自性清淨涅槃。是為四種涅槃也。
T39n1803_p1033a07║   標釋令知少分。若字一 字密句解釋。皆實相
T39n1803_p1033a08║   勝義。般若波羅蜜義。無量三摩地門相應。仍
T39n1803_p1033a09║   總釋一 切世 間一 切佛法。具 三身功 德四智
T39n1803_p1033a10║   菩提故。所謂大圓鏡智平等妙觀成所作智
T39n1803_p1033a11║   等綣誦憶持。及塵影霑身皆得滅罪。延壽增
T39n1803_p1033a12║   福不墮惡趣。獲得人天淨妙佛剎。若依法則
T39n1803_p1033a13║   受持念誦。一 切災禍皆得消除。所求世 間果
T39n1803_p1033a14║   報亦成就。證無上菩提。又解我。誦此一 切如
T39n1803_p1033a15║   來心心所持大印。印我身心。所有罪障皆
T39n1803_p1033a16║   得消滅。如是智印。由如智火一 發之 後草木
T39n1803_p1033a17║   俱 焚。觸斯光 者。罪無不滅。如經所說。罪從心
T39n1803_p1033a18║   生。還從心滅。火從木生。還從木滅。持誦功 力
T39n1803_p1033a19║   福智無邊悉地皆成。名為娑嚩賀矣。地持論
T39n1803_p1033a20║   云 。有四種陀羅尼者。一 法二 義三忍四呪也。
T39n1803_p1033a21║   言法者。文句中攝無量法。言義者教所詮義。
T39n1803_p1033a22║   於一 義中攝無量義也。言忍者證忍真俗 智
T39n1803_p1033a23║   也。以 能證忍一 切真俗 也。言呪者述也。密語
T39n1803_p1033a24║   之 言。大智度論云 。如來有三種密。一 身密。二
T39n1803_p1033a25║   口密。三意密。言身密者。或見如金。或見如銀。
T39n1803_p1033a26║   或見如雜寶色。或見長三尺。或見長丈 六 。或
T39n1803_p1033a27║   見長一 里。或見長十里。或見百里。或見千里。
T39n1803_p1033a28║   或見萬億 。或見無邊虛空身。或見百千契印。
T39n1803_p1033a29║   名為身密。言口密者。所出音聲。或大或小。或
T39n1803_p1033b01║   一 念廣開。或多聞遍滿虛空。盡法界四生六
T39n1803_p1033b02║   趣一 時普聞。是名曰口密百千陀羅尼也。言
T39n1803_p1033b03║   意密者。唯佛與佛乃能知之 百千三摩地。今
T39n1803_p1033b04║   此陀羅尼者。即是如來密意中說。為攝多功
T39n1803_p1033b05║   德故。所以 除災却障也。又解。陀羅尼略有三
T39n1803_p1033b06║   門分別 。一 名義。二 體性。三問答。陀羅尼翻為
T39n1803_p1033b07║   總持。總持有其四種。一 法。二 義。三呪。四忍。忍
T39n1803_p1033b08║   亦名聞。法者為名。義者為理。呪者為詞。忍者
T39n1803_p1033b09║   為智。初 三當體得名。由持法持義持呪故也。
T39n1803_p1033b10║   後一 若當體得名。忍即是慧。為無生忍。般若
T39n1803_p1033b11║   為體。若云 聞者方便 得名。因聞故得。第二 體
T39n1803_p1033b12║   性者。上古諸師三皆不同。一 以 定為體故。智
T39n1803_p1033b13║   度論云 。由禪定力 故得大智慧。二 云 以 念為
T39n1803_p1033b14║   體故。智度論云 。由念力 故得命不失。三以 慧
T39n1803_p1033b15║   為體故。智度論云 。在菩薩心中名為般若。在
T39n1803_p1033b16║   妄人心中名陀羅尼。真諦三藏云 。以 慧為體。
T39n1803_p1033b17║   其聞取捨如理應思。第三問答者。問。此陀
T39n1803_p1033b18║   羅尼品類有幾。答。依莊嚴論。有其三意。一 報
T39n1803_p1033b19║   得。由先世 業力 得故。二 習得。由現在聞持力
T39n1803_p1033b20║   故。三修 得。由依定力 故。問。此陀羅尼有何 業
T39n1803_p1033b21║   因。答。持法為立聞。持義為釋相。持呪為除
T39n1803_p1033b22║   障。持忍為入 理。持法成法無礙。持義成義無
T39n1803_p1033b23║   礙。持呪成詞無礙。持忍成樂說無礙。問。此陀
T39n1803_p1033b24║   羅尼具 幾因緣。答。地持論云 。具 四功 德乃能
T39n1803_p1033b25║   得之 。一 不習愛欲。多欲心惛故不習愛欲。二
T39n1803_p1033b26║   不嫉彼勝。嫉有其二 種。嫉貴則 賤。嫉富則 貧。
T39n1803_p1033b27║   嫉智則 愚。愚則 無智。三等施無悔。施食得辨。
T39n1803_p1033b28║   施法得智云 云 。四樂法深厚。地持論云 。持法
T39n1803_p1033b29║   義之 陀羅尼菩薩度初 僧 祇入 淨心地。得因
T39n1803_p1033c01║   此法義修 習三昧。因發善願得後辭忍二 陀
T39n1803_p1033c02║   羅尼。諸餘問答如玄樞述。
T39n1803_p1033c03║   爾時佛告帝釋此呪名淨除一 切惡道佛頂尊
T39n1803_p1033c04║   勝陀羅尼能除一 切罪業等障能破一 切穢惡
T39n1803_p1033c05║   道苦者。　述曰。第五 重顯神功 也。此大節中
T39n1803_p1033c06║   有八 段經文。第一 顯名示德。第二 多佛受持。
T39n1803_p1033c07║   第三如來智印。第四能破三途。第五 救生死
T39n1803_p1033c08║   難。第六 轉報受樂。第七滅惡業苦。第八 標功
T39n1803_p1033c09║   總結。是即第一 顯名示德。文中有其三意。一
T39n1803_p1033c10║   標名。二 除障。三壞苦。此即總顯陀羅尼威也。
T39n1803_p1033c11║   天帝此陀羅尼八 十八 殑伽 沙俱 低 百千諸佛
T39n1803_p1033c12║   同共宣說隨喜受持者。　述曰。第二 多佛受
T39n1803_p1033c13║   持。言殑伽 者是河神名。依俱 舍說。略而論之 。
T39n1803_p1033c14║   從贍部洲北度九重黑山北有大雪山。高二 十
T39n1803_p1033c15║   五 由旬。積雪所成故名雪山。雪山直北復有
T39n1803_p1033c16║   香醉山。山高五 十由旬。眾生聞香惛醉故名
T39n1803_p1033c17║   香醉山也。立世 阿毘曇論云 。有七種畜生王。
T39n1803_p1033c18║   於中止住 。香山南雪山北有阿耨達池。縱廣
T39n1803_p1033c19║   正等五 十踰繕那。八 功 德水遍滿其中。云 何
T39n1803_p1033c20║   名八 功 德水。一 者輕。二 清。三濡。四冷。五 香。
T39n1803_p1033c21║   六 美。七飲時不損喉。八 者腹不成病。其水有
T39n1803_p1033c22║   此八 功 德故。故名八 功 德水。亦云 最勝也。自
T39n1803_p1033c23║   非得道之 人餘者不得到 此池中。池中有大龍
T39n1803_p1033c24║   王。名曰阿那婆達多龍王。止住 其中。此云 無
T39n1803_p1033c25║   熱惱池也。大智度論云 。是七地菩薩也。俱 舍
T39n1803_p1033c26║   論云 。此池四面流出四種大河。一 者殑伽 河。
T39n1803_p1033c27║   二 者信 度河。三者博叉河。四者徙多河。初 殑
T39n1803_p1033c28║   伽 河者。從池東面有金象口流出。二 者信 度
T39n1803_p1033c29║   河者。從池南面有銀牛口流出。三者博叉河。
T39n1803_p1034a01║   從池西面有吠瑠璃馬口流出。四者徙多河。
T39n1803_p1034a02║   從池北面有頗胝迦師子口流出。其四面水
T39n1803_p1034a03║   各右繞其池一 匝。當面入 海。真諦三藏云 。此
T39n1803_p1034a04║   四大河初 出口如肘方一 由旬。滿中細沙與
T39n1803_p1034a05║   水同流。凡夫二 乘不知其數慧知其量。諸佛
T39n1803_p1034a06║   菩薩乃知其數。大唐三藏云 。多舉殑河諭者。
T39n1803_p1034a07║   有其五 義。一 者由砂多。二 者由世 人共為福
T39n1803_p1034a08║   水入 中洗浴滅罪生天。三者雖經劫 不壞名
T39n1803_p1034a09║   字常在。四者佛常近其側 宣說妙法。五 者眾
T39n1803_p1034a10║   人共委知。是故經中多引為諭。故言殑伽 河
T39n1803_p1034a11║   也。言俱 低 者。是西方之 數也。俱 舍論云 有六
T39n1803_p1034a12║   十大數是也。今略述之 。論云 始無初 故名為
T39n1803_p1034a13║   一 。從一 至十為十。十十為百。十百為千。十千
T39n1803_p1034a14║   為萬。十萬為洛叉。十洛叉為度洛叉。十度洛
T39n1803_p1034a15║   叉。為一 俱 低 。此是西方大數名。無量諸佛同
T39n1803_p1034a16║   共宣說。隨喜受持。
T39n1803_p1034a17║   如來大智印印之 為破一 切眾生穢惡道義故
T39n1803_p1034a18║   者。　述曰。第三如來智印。此彰決定之 德。
T39n1803_p1034a19║   為破一 切地獄畜生閻羅王界眾生得解脫故
T39n1803_p1034a20║   者。　述曰。第四能破三途。文中有其三意。一
T39n1803_p1034a21║   破地獄。二 破閻羅王界。三破畜生。閻摩路伽
T39n1803_p1034a22║   者。準樓炭經述。此閻浮提下有閻羅王大城。
T39n1803_p1034a23║   縱廣正等二 十四萬里。有七重城壁七重行
T39n1803_p1034a24║   樹。門戶堂殿皆以 七寶莊嚴。其閻羅王每日
T39n1803_p1034a25║   三度受苦。時於其中有大猛火柱赫奕自然
T39n1803_p1034a26║   化出。王即恐怖悶絕躃地。獄卒羅剎以 鉗開
T39n1803_p1034a27║   口。灌以 洋銅。五 臟燋爛。如是日夜三時受罪。
T39n1803_p1034a28║   餘時依法治罰罪人。死至彼王前 。五 度勘 問。
T39n1803_p1034a29║   問已訖方始受苦。言此陀羅尼悉能破故等
T39n1803_p1034b01║   皆解脫。
T39n1803_p1034b02║   臨急苦難墮生死海中眾生得解脫故者。　述
T39n1803_p1034b03║   曰。第五 救生死難。俱 舍論云 。生死者譬之 於
T39n1803_p1034b04║   海。由彼眾生沈溺於中。是故如海。
T39n1803_p1034b05║   短命薄福無救護眾生者。　述曰。第六 轉報
T39n1803_p1034b06║   受樂。言此陀羅尼能轉現世 之 苦。
T39n1803_p1034b07║   樂造雜染惡業眾生故說者。　述曰。第七滅
T39n1803_p1034b08║   惡業苦也。
T39n1803_p1034b09║   又此陀羅尼於贍部洲任持力 故能令地獄惡
T39n1803_p1034b10║   道眾生種種流轉生死薄福眾生不信 善惡業
T39n1803_p1034b11║   失正道眾生等得解脫義故。　述曰。第八 標
T39n1803_p1034b12║   功 總結。上來雖有八 段不同。總是第五 重顯
T39n1803_p1034b13║   神功 竟。
T39n1803_p1034b14║   佛告天帝我說此陀羅尼付囑於汝汝當授與
T39n1803_p1034b15║   善住 天子者。　述曰。第六 專念授與。此大節
T39n1803_p1034b16║   中有五 段經文。第一 付囑傳授。第二 重誡令
T39n1803_p1034b17║   持。第三廣傳瞻部。第四宣示諸天。第五 慇懃
T39n1803_p1034b18║   付囑。此第一 付囑傳授。文中有二 意。初 付囑
T39n1803_p1034b19║   天帝。後付囑善住 。
T39n1803_p1034b20║   復當受持讀誦思惟愛樂憶念供 養者。　述曰。
T39n1803_p1034b21║   此第二 重誡令持。勅 令修 學。有其六 意。一 受
T39n1803_p1034b22║   持。二 讀誦。三思惟。四愛樂。五 憶念。六 供 養。
T39n1803_p1034b23║   受是從他聞。持是自力 讀誦書寫。齊一 繫心
T39n1803_p1034b24║   名為思惟。不捨戀著名之 為愛樂。在心不忘
T39n1803_p1034b25║   名之 為憶念。此五 種能具 五 相應消息之 。言
T39n1803_p1034b26║   供 養者。依地持論說。有其三種。一 者財供 養。
T39n1803_p1034b27║   二 者恭敬供 養。三者行供 養也。
T39n1803_p1034b28║   於瞻部洲一 切眾生廣為宣說此陀羅尼者。
T39n1803_p1034b29║   述曰。第三廣傳瞻部。
T39n1803_p1034c01║   亦為一 切諸天子故說此陀羅尼印付囑於汝
T39n1803_p1034c02║   者。　述曰。第四宣示諸天。
T39n1803_p1034c03║   天帝汝當善持守護勿 令忘失者。　述曰。第
T39n1803_p1034c04║   五 慇懃付囑。誡令不忘也。上來雖有五 段不
T39n1803_p1034c05║   同。總是第六 專令授與天帝竟。
T39n1803_p1034c06║   佛告天帝若人須臾得聞此陀羅尼千劫 已來
T39n1803_p1034c07║   積造惡業重障者。　述曰。第七廣陳多福。此
T39n1803_p1034c08║   大節文中有其十七段經文。第一 聞呪滅罪。
T39n1803_p1034c09║   第二 不墮三途。第三捨鬼神身。第四轉畜生
T39n1803_p1034c10║   身。第五 得生勝處。第六 倍勝前 生。第七舉後
T39n1803_p1034c11║   證果。第八 重顯勝名。第九摩尼讚德。第十淨
T39n1803_p1034c12║   金為諭。第十一 廣顯流通。第十二 能破惡趣。
T39n1803_p1034c13║   第十三安置處所。第十四顯能敬人。第十五
T39n1803_p1034c14║   塵影沾身。第十六 廣除多苦。第十七總結授
T39n1803_p1034c15║   記。此即第一 聞呪滅罪。
T39n1803_p1034c16║   應受種種流轉生死地獄餓鬼畜生閻羅王界
T39n1803_p1034c17║   者。　述曰。第二 能破三途。文中有四意。一 破
T39n1803_p1034c18║   生死。二 破地獄。三破餓鬼。四破畜生。顯陀羅
T39n1803_p1034c19║   尼神力 能破此三途苦也。
T39n1803_p1034c20║   阿修 羅身夜叉羅剎鬼神布單那羯吒布單那
T39n1803_p1034c21║   阿婆娑摩羅者。　述曰。第三捨鬼神身。文有
T39n1803_p1034c22║   六 意。一 阿素洛。二 夜叉。三羅剎。四布單那。
T39n1803_p1034c23║   五 羯吒布單那。六 阿跋娑摩羅。言阿素洛者。
T39n1803_p1034c24║   經文所說多有不同。瑜伽 論及佛地論說。天
T39n1803_p1034c25║   趣所攝。正法念經有二 種。一 鬼二 畜生。如羅
T39n1803_p1034c26║   睺師子種也。依婆娑論言。修 羅者(此云 不端正也)為男
T39n1803_p1034c27║   則 醜。為女則 端正。以 就男為名也。故名阿修
T39n1803_p1034c28║   羅也。今依伽 陀樓炭經述之 。伽 陀經云 。有天
T39n1803_p1034c29║   有鬼有畜三種不同。其修 羅有五 處。一 在其
T39n1803_p1035a01║   地上諸山於中勢 力 最下。二 在須彌山北大
T39n1803_p1035a02║   海之 下二 萬一 千由旬。有阿修 羅王名曰華
T39n1803_p1035a03║   鬘。華鬘向下過二 萬一 千由旬。有阿修 羅王
T39n1803_p1035a04║   名曰毘摩質多羅。各各統領無量阿修 羅也。
T39n1803_p1035a05║   言毘摩質多羅王者。母是二 禪中光 音天種。
T39n1803_p1035a06║   為劫 初 之 時。與諸天女於大海中洗浴。水觸
T39n1803_p1035a07║   其身遂失精氣。入 於海中成一 肉卵。經八 千
T39n1803_p1035a08║   歲乃生一 女。有九百九十頭。頭有千眼。有九
T39n1803_p1035a09║   十九口口有四牙牙上出火猶如猛焰。有二
T39n1803_p1035a10║   十四手。有九百九十脚。號為劣 天。此遊於浮
T39n1803_p1035a11║   水精入 腹生肉卵。經八 千歲生毘摩質多羅
T39n1803_p1035a12║   阿修 羅王。有九頭。頭有千眼。口中出火。有九
T39n1803_p1035a13║   百九十九手。唯有六 脚。其形四倍大須彌山。
T39n1803_p1035a14║   純食淤泥及以 藕根。多共諸天鬪諍。華嚴經
T39n1803_p1035a15║   云 。如其不如。即入 藕絲孔中以 避其難。若據
T39n1803_p1035a16║   此說。即在大海之 下。若依樓炭經云 。在須彌
T39n1803_p1035a17║   山北海深四萬里。有阿修 羅王。名沙多尸利 。
T39n1803_p1035a18║   其城縱廣三百三十萬里。城有四門。一 一 門
T39n1803_p1035a19║   邊有三百阿修 羅國。一 一 國亦有四門。一 一
T39n1803_p1035a20║   門邊復有三十阿修 羅小國。一 切城壁七寶
T39n1803_p1035a21║   所成。有四種風持之 。一 者不可壞風。二 者堅
T39n1803_p1035a22║   風。三者樹風。四者上風。此四種風持於城壁
T39n1803_p1035a23║   寄於水上。由如浮囊。此小不同。可更釋之 。言
T39n1803_p1035a24║   夜叉者。此云 輕捷。亦名勇 健 。言羅剎者。此云
T39n1803_p1035a25║   可畏。亦云 暴惡。若是男名羅剎婆。若是女名
T39n1803_p1035a26║   羅剎儞。布單那者。此云 臭惡。亦云 熱病鬼。羯
T39n1803_p1035a27║   吒布單那者。此云 奇臭。言阿跋娑摩羅者。此
T39n1803_p1035a28║   云 顛病鬼。亦名形影。亦云 轉筋。鬼神等身者
T39n1803_p1035a29║   總結其類也。言此陀羅尼者。有如是業皆悉
T39n1803_p1035b01║   消滅。
T39n1803_p1035b02║   蚊虻龜狗蟒蛇一 切諸鳥及諸猛獸一 切蠢動
T39n1803_p1035b03║   含靈乃至蟻子之 身更不重受者。　述曰。第
T39n1803_p1035b04║   四轉畜生報也。
T39n1803_p1035b05║   即得轉生諸佛如來一 生補處菩薩同會處生
T39n1803_p1035b06║   或得大姓婆羅門家生或得大姓剎利 種家生
T39n1803_p1035b07║   或得豪貴最勝家生者。　述曰。第五 得生勝
T39n1803_p1035b08║   處。文中有三意。一 明同受生。二 明勝族生。三
T39n1803_p1035b09║   顯生因力 。日照三藏翻云 。恒與諸佛俱 。或生
T39n1803_p1035b10║   菩薩勝族。或生婆羅門大姓剎利 大姓。剎利
T39n1803_p1035b11║   婆羅門稱為上族。剎利 貴姓。婆羅門淨行姓
T39n1803_p1035b12║   也。不食辛穢。旃陀羅不得親近。
T39n1803_p1035b13║   天帝此人身得如上貴處生者皆由聞此陀羅
T39n1803_p1035b14║   尼故轉所生處皆得清淨者。　述曰。第六 倍
T39n1803_p1035b15║   勝前 生。十方淨妙佛國土也。
T39n1803_p1035b16║   天帝乃至得到 菩提道場之 處皆由讚美此陀
T39n1803_p1035b17║   羅尼功 德如是者。　述曰。第七舉後證果。言
T39n1803_p1035b18║   菩提道場者。即摩竭提國寂滅道場。俱 舍論
T39n1803_p1035b19║   云 。於此洲中有金剛 座。上窮地際下據金輪。
T39n1803_p1035b20║   一 切菩薩皆於此座起金剛 定。
T39n1803_p1035b21║   天帝此陀羅尼名為吉祥能淨一 切惡道者。
T39n1803_p1035b22║   述曰。第八 重顯勝名。美其德也。
T39n1803_p1035b23║   此佛頂尊勝陀羅尼猶如日藏摩尼之 寶淨無
T39n1803_p1035b24║   瑕穢淨等虛空光 焰照徹無不周遍若諸眾生
T39n1803_p1035b25║   持此陀羅尼亦復如是者。　述曰。第九摩尼
T39n1803_p1035b26║   讚德也言日藏摩尼之 寶者。亦云 摩尼珠。亦
T39n1803_p1035b27║   云 無價 神珠。真諦三藏云 。寶珠有其三種。一
T39n1803_p1035b28║   者如意珠。二 者水精珠。三者吐金珠。一 言如
T39n1803_p1035b29║   意珠者。所求皆得諭於佛寶。二 水精珠者。諭
T39n1803_p1035c01║   於法寶。三吐金珠者。諭於僧 寶。就此吐金諭
T39n1803_p1035c02║   又有三品。上中下也。下者投一 兩得千倍。中
T39n1803_p1035c03║   者投一 兩得萬倍。上者投一 兩金得無量倍。
T39n1803_p1035c04║   諭聲聞緣覺菩薩僧 也。言日藏摩尼之 珠者。
T39n1803_p1035c05║   有其三品。復下中上。下者能雨寶滿半閻浮
T39n1803_p1035c06║   提。中者能雨寶滿一 閻浮提。上者能雨寶滿
T39n1803_p1035c07║   一 四天下。今用日藏摩尼之 寶以 為諭。為更
T39n1803_p1035c08║   無過上也。言寶者有六 義。一 難得。二 清淨。
T39n1803_p1035c09║   三威德。四莊嚴。五 最勝。六 不變。又大智度
T39n1803_p1035c10║   論云 。寶又有三種。一 者人寶。二 者天寶。三
T39n1803_p1035c11║   者菩薩寶。言人寶者。得清淨光 。得除毒除
T39n1803_p1035c12║   病除渴除飢除寒除熱除種種之 苦。言天寶
T39n1803_p1035c13║   者。常逐天身輕而不重。與身不捨離。常與
T39n1803_p1035c14║   法語。言菩薩寶者。勝於天寶。今所說是菩薩
T39n1803_p1035c15║   之 寶也。能知一 切眾生死此生彼。由如明
T39n1803_p1035c16║   鏡見其面像 。故以 此寶為喻焉。
T39n1803_p1035c17║   亦如閻浮檀金明淨柔軟令人憙見不為穢惡
T39n1803_p1035c18║   之 所染著天帝若有眾生持此陀羅尼亦復如
T39n1803_p1035c19║   是乘斯善淨得生善道者。　述曰。第十淨金
T39n1803_p1035c20║   為諭。言閻浮檀金者。大智度論云 。金有多種。
T39n1803_p1035c21║   一 切現在金不如佛在世 金。一 切佛在世 金
T39n1803_p1035c22║   不如閻浮檀金。故以 此金讚其德也。又說。其
T39n1803_p1035c23║   金在於水底光 徹於外。輪王出世 此金方現。
T39n1803_p1035c24║   天帝此陀羅尼所在之 處若能書寫流通受持
T39n1803_p1035c25║   讀誦聽聞供 養能如是者一 切惡覺皆得清淨
T39n1803_p1035c26║   者。　述曰。第十一 廣顯流通。文中有六 意。一
T39n1803_p1035c27║   書寫。二 流通。三受持。四讀誦。五 聽聞。六 供
T39n1803_p1035c28║   養。又依無上依經云 。有十種受持。一 書寫。二
T39n1803_p1035c29║   供 養。三流傳。四諦聽。五 自讀。六 憶持。七自
T39n1803_p1036a01║   誦。八 廣說。九思惟。十修 行。前 七得文。後兩
T39n1803_p1036a02║   得義。第八 廣說通得文義。此有三人。前 七是
T39n1803_p1036a03║   能持人。第八 是能說人。後二 能行人。能行但
T39n1803_p1036a04║   自利 。能說但 利 他。能持通二 種。前 八 是福德
T39n1803_p1036a05║   道。第九加 行道。第十治障道也。
T39n1803_p1036a06║   一 切地獄諸苦悉皆消滅者。　述曰。第十二
T39n1803_p1036a07║   能破惡趣也。言能如是書寫流通者。一 切惡
T39n1803_p1036a08║   趣悉皆消滅。
T39n1803_p1036a09║   佛告天帝若人能書寫此陀羅尼安高幢上或
T39n1803_p1036a10║   安高山或安樓上乃至安置窣堵波中者。　述
T39n1803_p1036a11║   曰。第十三安置處所有其四處。一 幢上。二 山
T39n1803_p1036a12║   上。三樓上。四窣堵波中。安置此四處。有其二
T39n1803_p1036a13║   意。一 高顯。二 清淨。
T39n1803_p1036a14║   天帝若有苾芻苾芻尼優 婆塞優 婆夷族姓男
T39n1803_p1036a15║   族姓女者。　述曰。第十四顯能敬人。有其六
T39n1803_p1036a16║   種。一 比丘。二 比丘尼。三優 婆塞。四優 婆夷。
T39n1803_p1036a17║   五 族姓男。六 族姓女。有此六 種。修 行陀羅尼。
T39n1803_p1036a18║   於幢等上或見或與幢相近其影映身或風吹
T39n1803_p1036a19║   陀羅尼上幢等上塵落在身上者。　述曰。第
T39n1803_p1036a20║   十五 塵影沾身。言如是等人乃至影沾身。所
T39n1803_p1036a21║   有諸罪皆悉消滅也。
T39n1803_p1036a22║   天帝彼諸眾生所有罪業應墮惡道地獄畜生
T39n1803_p1036a23║   閻羅王界餓鬼阿修 羅身惡道之 苦皆悉消滅
T39n1803_p1036a24║   不為罪垢之 所染污者。　述曰。第十六 廣除
T39n1803_p1036a25║   多苦。所有如此惡業。若彼塵影沾身者。一 切
T39n1803_p1036a26║   罪垢皆悉消滅。不能染污。
T39n1803_p1036a27║   天帝此等眾生為一 切諸佛之 所授記皆得不
T39n1803_p1036a28║   退轉於阿耨多羅三藐三菩提者。　述曰。第
T39n1803_p1036a29║   十七總明授記。言不退轉者。成就深心故名
T39n1803_p1036b01║   不退。依深心起勝進故名不轉。問曰。不退便
T39n1803_p1036b02║   足。何 故更云 不轉。答曰。不退者永斷勝障。身
T39n1803_p1036b03║   見等煩惱根本盡。故於修 道中滅根本無明。
T39n1803_p1036b04║   不退者成就方便 。不轉者成就般若。不退者
T39n1803_p1036b05║   成就十力 。不轉者成就四無畏。不退者得初
T39n1803_p1036b06║   地菩提心不失因故。不轉者二 地已上修 行
T39n1803_p1036b07║   增長。是名不退轉差別 。言阿耨多羅者無上。
T39n1803_p1036b08║   三者正藐者遍。三菩提者名覺。長耳三藏云 。
T39n1803_p1036b09║   菩提有五 種。一 者發心菩提。二 者伏心菩提。
T39n1803_p1036b10║   三者明心菩提。四者出到 菩提。五 者無上菩
T39n1803_p1036b11║   提。言發心菩提者。初 發心於無量生死求阿
T39n1803_p1036b12║   耨多羅三藐三菩提故。從十信 初 心乃至十
T39n1803_p1036b13║   住 。名發心菩提。言伏心菩提者。為斷分別 煩
T39n1803_p1036b14║   惱降伏其心。行般若波羅蜜。從十住 十行十
T39n1803_p1036b15║   迴向。此三賢位 名伏心菩提。言明心菩提者。
T39n1803_p1036b16║   為觀三界平等得諸法實相畢竟清淨。從初
T39n1803_p1036b17║   地已上乃至七地。名為明心菩提。言出到 菩
T39n1803_p1036b18║   提者。為於般若波羅蜜中得方便 力 。滅一 切
T39n1803_p1036b19║   煩惱。見十方諸佛。得無量忍出過到 薩般若
T39n1803_p1036b20║   海。從八 地已上乃至十地。名出到 菩提。言無
T39n1803_p1036b21║   上菩提者。為坐道場成等正覺。從十地乃至
T39n1803_p1036b22║   等覺妙覺。名為無上菩提。長耳三藏云 。習種
T39n1803_p1036b23║   性已前 名發心位 。次三十心名伏心位 。入 初
T39n1803_p1036b24║   地至七地明心位 。入 後三地名出到 位 。無明
T39n1803_p1036b25║   種除名無上位 。諸門分別 如玄樞述。上來雖
T39n1803_p1036b26║   有十七段文不同。總是第七廣陳多福竟。
T39n1803_p1036b27║   天帝何 況更以 多諸供 具 華鬘塗香末香寶幢
T39n1803_p1036b28║   幡蓋衣服瓔珞作諸莊嚴於四衢道造窣都波
T39n1803_p1036b29║   者。　述曰。第八 建塔尊人。此大節中有六 段
T39n1803_p1036c01║   經文。第一 持供 造塔。第二 安置神呪。第三呈
T39n1803_p1036c02║   恭修 供 。第四標人顯德。第五 佛子住 持。第六
T39n1803_p1036c03║   全 身寶塔。此即第一 持供 造塔。文有三種意。
T39n1803_p1036c04║   一 持供 。二 示處。三造塔。持供 者。即華鬘瓔珞
T39n1803_p1036c05║   塗香末香寶幢幡蓋也。言示處者。即是四衢
T39n1803_p1036c06║   道中也。爾雅曰。一 路謂之 道。二 路謂之 旁。三
T39n1803_p1036c07║   路謂之 逵。四路謂之 衢。此即四達之 道也。言
T39n1803_p1036c08║   造塔者。即於此處可建塔也。
T39n1803_p1036c09║   安置陀羅尼者。　述曰。第二 安置神呪也。
T39n1803_p1036c10║   合掌恭敬旋遶行道歸依禮拜者。　述曰。第
T39n1803_p1036c11║   三呈恭修 供 。文中有六 意。一 合掌。二 恭敬。三
T39n1803_p1036c12║   旋遶。四行道。五 歸依。六 禮拜。言禮拜者。大
T39n1803_p1036c13║   智度論云 。有其三種。一 下品。二 中品。三上
T39n1803_p1036c14║   品。言下品禮者但 合掌。中品禮者胡跪。上品
T39n1803_p1036c15║   禮者五 體著地。此修 敬之 至也。
T39n1803_p1036c16║   天帝彼人能如是供 養者名摩訶薩埵者。　述
T39n1803_p1036c17║   曰。第四標人顯德。若人能如是名摩訶薩埵
T39n1803_p1036c18║   也。此云 大有情也。
T39n1803_p1036c19║   真是佛子持法棟梁者。　述曰。第五 佛子住
T39n1803_p1036c20║   持。言真是佛子者。為能紹隆聖種故名佛子
T39n1803_p1036c21║   也。梁朝攝論云 。佛子有其五 義。一 以 大乘為
T39n1803_p1036c22║   種。二 以 般若為母。三以 定為胎。四以 大悲為
T39n1803_p1036c23║   乳 。五 以 諸佛為父。所以 名為佛子。真諦三藏
T39n1803_p1036c24║   云 。成眾生身必須五 事 。一 父二 母三種子四
T39n1803_p1036c25║   胎五 乳 。若有父無母亦不得。若有父母無種
T39n1803_p1036c26║   子亦不得。若有父母種子無胎藏亦不得。若
T39n1803_p1036c27║   有父母種子胎藏無乳 母亦不得生。要須具
T39n1803_p1036c28║   此五 緣方始成子。今者佛子亦復如是。
T39n1803_p1036c29║   又是如來全 身舍利 窣堵波塔者。　述曰。第
T39n1803_p1037a01║   六 全 身寶塔。言舍利 者。此云 身也。窣堵波者
T39n1803_p1037a02║   是真塔。依涅槃經云 。造塔有其四種。一 輪王。
T39n1803_p1037a03║   二 聲聞。三辟支佛。四如來。如此四種人應為
T39n1803_p1037a04║   起塔。又真諦三藏云 。因緣說。明八 種人應為
T39n1803_p1037a05║   起塔。一 佛。二 菩薩。三辟支佛。四阿羅漢。五
T39n1803_p1037a06║   須陀洹。六 斯陀含。七阿那含。八 輪王。言輪王
T39n1803_p1037a07║   塔者。一 露盤見之 不得禮拜。何 以 故。非聖塔
T39n1803_p1037a08║   故。須陀洹二 露盤。斯陀含三露盤。阿那含四
T39n1803_p1037a09║   露盤。阿羅漢五 露盤。辟支佛六 露盤。菩薩七
T39n1803_p1037a10║   露盤。如來八 露盤。問曰。何 為造塔有此差別 。
T39n1803_p1037a11║   答曰。有三意故。一 表人勝。二 令他信 。三為報
T39n1803_p1037a12║   恩。佛者無上慈父。能生一 切眾生二 種身故。
T39n1803_p1037a13║   一 者肉身。二 者法身。肉身形像 。法身智慧。言
T39n1803_p1037a14║   塔者墳墓也。安之 在處。言父母者。但 是寄生
T39n1803_p1037a15║   也。梵云 設利 羅。此云 體也。即是舍利 之 體。今
T39n1803_p1037a16║   此塔中不須更安舍利 。即是其舍利 之 塔也。
T39n1803_p1037a17║   與法華經供 養塔無異也。上來雖有六 段不
T39n1803_p1037a18║   同。總是第八 建塔尊人竟。
T39n1803_p1037a19║   爾時閻羅法王於時夜分來詣佛所到 已以 種
T39n1803_p1037a20║   種天衣妙華塗香末香莊嚴供 養佛已者。　述
T39n1803_p1037a21║   曰。第九靜息護持。此大節中有五 段經文。第
T39n1803_p1037a22║   一 靜息嚴供 。第二 修 敬歸依。第三述詞稱讚。
T39n1803_p1037a23║   第四隨逐守護。第五 歎人護念。此即第一 靜
T39n1803_p1037a24║   息嚴供 。以 種種天衣妙華種種供 養也。問曰。
T39n1803_p1037a25║   既是鬼主 。云 何 得衣以 為供 養。答曰。大智度
T39n1803_p1037a26║   論云 。由方便 見敬物皆言天衣。為此妙衣故
T39n1803_p1037a27║   名天衣。又云 。為佛說法。諸天雨衣散華供 養
T39n1803_p1037a28║   如來。所以 一 切眾及諸鬼神皆悉得之 。既得
T39n1803_p1037a29║   衣已還用獻佛。故言種種天衣而以 供 養。
T39n1803_p1037b01║   遶佛七匝頂禮佛足者。　述曰。第二 修 敬歸
T39n1803_p1037b02║   依。文中有二 意。一 行道。二 禮拜。言行道者。
T39n1803_p1037b03║   即遶佛七匝也。提謂經曰。行道七匝者。以 應
T39n1803_p1037b04║   七覺分度七世 父母也。禮拜者。有其三品。如
T39n1803_p1037b05║   上所述。
T39n1803_p1037b06║   而作是言我聞如來演說讚持大力 陀羅尼者。
T39n1803_p1037b07║   述曰。第三述詞稱讚也。
T39n1803_p1037b08║   我常隨逐守護不令持者墮於地獄者。　述曰。
T39n1803_p1037b09║   第四隨逐守護也。
T39n1803_p1037b10║   以 彼隨順如來言教而護念之 者。　述曰。第
T39n1803_p1037b11║   五 歎人護念。上來雖有五 段不同。總是第九
T39n1803_p1037b12║   靜息護持竟。
T39n1803_p1037b13║   爾時護世 四天王遶佛三匝者。　述曰。第十
T39n1803_p1037b14║   天王更請。此大節中有其兩段經文。第一 天
T39n1803_p1037b15║   王修 敬。初 標天。後修 敬。言標天者。即是四天
T39n1803_p1037b16║   王也。俱 舍云 。在須彌山第四層級。亦云 住 持
T39n1803_p1037b17║   雙山須上。其四天王在須彌山四面而住 。樓
T39n1803_p1037b18║   炭經曰。須彌山東面有提頭賴吒天王城。以
T39n1803_p1037b19║   七寶莊嚴。七重城壁。七重行樹。其城四面有
T39n1803_p1037b20║   七寶池。此天身量長五 百尺。壽命五 百歲。人
T39n1803_p1037b21║   間五 十年當彼天一 日一 夜。三十日為一 月。
T39n1803_p1037b22║   十二 月為一 年。如是壽命五 百歲。修 中下品
T39n1803_p1037b23║   十善得生其中。其提頭賴吒天王管二 部鬼
T39n1803_p1037b24║   神。東弗婆提不令鬼神損害。言二 部者。一 乾
T39n1803_p1037b25║   闥婆。二 毘舍闍。須彌山南面有毘樓勒 叉天
T39n1803_p1037b26║   王城。亦以 七寶。亦有七重城壁七重行樹。其
T39n1803_p1037b27║   城四面亦有七寶池。此天身量長五 百尺。壽
T39n1803_p1037b28║   命同前 。修 中下品十善得生彼天。其二 部眾
T39n1803_p1037b29║   者。一 鳩槃荼。二 薜荔多。其毘樓勒 叉管此二
T39n1803_p1037c01║   眾。於南贍部洲不令鬼神侵 損。須彌山西面
T39n1803_p1037c02║   有毘樓博叉天王宮。亦以 七寶所成。池樹城
T39n1803_p1037c03║   壁亦復如是。修 中下品十善得生此中。亦管
T39n1803_p1037c04║   二 部鬼神眾。擁護西衢那尼不令鬼神侵 害。
T39n1803_p1037c05║   二 部者。一 龍。二 富單那。北方毘沙門者。城壁
T39n1803_p1037c06║   身量壽命日月歲數並 同。亦管領二 部鬼神。
T39n1803_p1037c07║   擁護北欝單不令鬼神侵 害眾生。言二 部者。
T39n1803_p1037c08║   一 夜叉。二 羅剎。言修 敬者。即是遶佛三匝也。
T39n1803_p1037c09║   提謂經云 。三匝者。應三界滅三世 罪。除三毒
T39n1803_p1037c10║   應三業也。
T39n1803_p1037c11║   白佛言世 尊唯願如來為我廣說持陀羅尼法
T39n1803_p1037c12║   者。　述曰。第二 請宣持法。上來雖有兩段不
T39n1803_p1037c13║   同。總是天王更請文竟。
T39n1803_p1037c14║   爾時佛告四天王汝今諦聽我當為汝宣說受
T39n1803_p1037c15║   持此陀羅尼法者。　述曰。第十一 如來正答。
T39n1803_p1037c16║   即此大節中文有六 段經文。第一 如來許說。
T39n1803_p1037c17║   第二 顯短命位 。第三潔淨剋 時。第四明誦神
T39n1803_p1037c18║   呪。第五 增壽除病。第六 滅障壞苦。此即是第
T39n1803_p1037c19║   一 如來許說。
T39n1803_p1037c20║   亦為短命諸眾生說者。　述曰。第二 顯短命
T39n1803_p1037c21║   位 者。有其三種。一 慧命。二 戒命。三壽命。言
T39n1803_p1037c22║   慧命者。般若經云 。有為無漏聖慧修 空不絕。
T39n1803_p1037c23║   以 慧為命由不放逸生。十地論云 。修 空聖智
T39n1803_p1037c24║   生。戒命者。亦名淨命。勝天王般若經云 。離四
T39n1803_p1037c25║   邪命故名淨戒。淨戒者由不破戒故。言壽命
T39n1803_p1037c26║   者。為識所持故名壽命。
T39n1803_p1037c27║   當先洗浴著新淨衣白月圓滿十五 日時者。
T39n1803_p1037c28║   述曰。第三潔淨剋 時。
T39n1803_p1037c29║   持齊誦此陀羅尼滿其千遍者。　述曰。第四
T39n1803_p1038a01║   明誦神呪。
T39n1803_p1038a02║   令短命眾生還得增壽永離病苦者。　述曰。第
T39n1803_p1038a03║   五 增壽除病。
T39n1803_p1038a04║   一 切業障悉皆消滅者。　述曰。第六 滅障除
T39n1803_p1038a05║   苦。上來雖有六 段經文不同。總是第十一 如
T39n1803_p1038a06║   來答說竟。
T39n1803_p1038a07║   一 切地獄諸苦亦得解脫諸飛鳥畜生含靈之
T39n1803_p1038a08║   類聞此陀羅尼一 經於耳盡此一 身更不復受
T39n1803_p1038a09║   者。　述曰。第十二 略顯威嚴。此大節中有十
T39n1803_p1038a10║   七段經文不同。第一 捨畜生身。第二 現病得
T39n1803_p1038a11║   除。第三當病消滅。第四不墮惡道。第五 得生
T39n1803_p1038a12║   淨土。第六 不受胞胎。第七蓮華化生。第八 常
T39n1803_p1038a13║   識宿命。第九呪土遺骸。第十誦持消供 。第十
T39n1803_p1038a14║   一 得生極樂。第十二 證大涅槃。第十三延命
T39n1803_p1038a15║   受樂。第十四生十方國。第十五 奉覲如來。第
T39n1803_p1038a16║   十六 得飡妙義。第十七蒙尊受記。此則 第一
T39n1803_p1038a17║   聞呪。捨畜生身也。即顯陀羅尼大神力 也。
T39n1803_p1038a18║   佛言告天帝若遇大惡病聞此陀羅尼即得永
T39n1803_p1038a19║   離者。　述曰。第二 現病得除。
T39n1803_p1038a20║   一 切諸病亦得消滅者。　述曰。第三當病消
T39n1803_p1038a21║   滅。
T39n1803_p1038a22║   應墮惡道亦得除斷者。　述曰。第四不墮惡
T39n1803_p1038a23║   道。
T39n1803_p1038a24║   即得往生寂靜世 界者。　述曰。第五 得生淨
T39n1803_p1038a25║   土。
T39n1803_p1038a26║   從此身已後更不受胞胎之 身者。　述曰。第
T39n1803_p1038a27║   六 不受胞胎之 身。
T39n1803_p1038a28║   所生之 處蓮華化生者。　述曰。第七蓮華化
T39n1803_p1038a29║   生也。以 陀羅尼力 故得清淨化生之 身。問曰。
T39n1803_p1038b01║   若化生者。何 故後身菩薩而受胎生。答曰。為
T39n1803_p1038b02║   大利 益而受胎生命。一 切寂滅智菩薩是輪
T39n1803_p1038b03║   王種故。又為導引釋種令住 正法故。又令一
T39n1803_p1038b04║   切眾生心起敬慕。捨邪歸正來趣佛道。亦令
T39n1803_p1038b05║   眾生起增上身。彼既是人我亦應爾。云 何 而
T39n1803_p1038b06║   不能得如是佛身修 正法邪。若無姓族。眾生
T39n1803_p1038b07║   咸疑將為幻術為鬼為天不可知也。如外道
T39n1803_p1038b08║   矯言。過百劫 後有大幻出食噉世 間。是故菩
T39n1803_p1038b09║   薩息諸邪謗而受胎生也。又餘師說。為留身
T39n1803_p1038b10║   分故而受胎生。若受化生。纔生即滅。即無如
T39n1803_p1038b11║   燈焰滅無所見。是故受胎遺形令其供 養。若
T39n1803_p1038b12║   作此釋恐將不當。何 故契經說有化生金翅
T39n1803_p1038b13║   鳥取化生龍食之 而充 飢也。又云 。此鳥取已
T39n1803_p1038b14║   唯有心存。大如人體云 有遺形。應更詳之 。食
T39n1803_p1038b15║   化生龍時由不死暫充 飢也。
T39n1803_p1038b16║   一 切生處憶持不忘常識宿命者。　述曰。第
T39n1803_p1038b17║   八 常識宿命。此陀羅尼一 聞已後。生生之 中
T39n1803_p1038b18║   常識宿命也。
T39n1803_p1038b19║   佛言若人先造一 切極重罪業遂即命終乘斯
T39n1803_p1038b20║   惡業應墮地獄或墮畜生閻羅王界或墮餓鬼
T39n1803_p1038b21║   乃至墮大阿鼻地獄或生水中或生禽獸異類
T39n1803_p1038b22║   之 身取其亡者隨身分骨以 土一 把誦此陀羅
T39n1803_p1038b23║   尼二 十一 遍散亡者骨上即得生天者。
T39n1803_p1038b24║   述曰。第九呪土遺骸。初 標惡因。後顯惡果。惡
T39n1803_p1038b25║   因極重。準薩遮尼乾子經云 。為破塔壞寺。焚
T39n1803_p1038b26║   燒經像 。費用三寶財物。謗三乘法言非聖法。
T39n1803_p1038b27║   障礙留難隱蔽覆藏。臨一 切出家人所。若有
T39n1803_p1038b28║   戒若無戒持戒破戒打罵訶責。說其過惡禁
T39n1803_p1038b29║   閉牢獄。或脫袈裟逼令還俗 。策役驅使斷其
T39n1803_p1038c01║   命根。殺父害母出佛身血。殺阿羅漢破和合
T39n1803_p1038c02║   僧 。起大邪見謗無因果。長時當行十不善業
T39n1803_p1038c03║   云 云 。至貪瞋等污父母比丘尼。污僧 迦藍。破
T39n1803_p1038c04║   齊戒。飲酒食肉。惱亂 眾生。輕毀三寶。此等諸
T39n1803_p1038c05║   罪後輕初 重。從初 為因總說重名。講者詳之 。
T39n1803_p1038c06║   惡果之 中不越三趣。地獄餓鬼及與傍生。輕
T39n1803_p1038c07║   重雖殊同名惡果。翻此生天。持呪修 善也。
T39n1803_p1038c08║   佛言若人能日日誦此陀羅尼二 十一 遍應消
T39n1803_p1038c09║   一 切世 間廣大供 養者。　述曰。第十誦持消
T39n1803_p1038c10║   供 。真諦三藏解云 。若無戒定慧而受他供 養
T39n1803_p1038c11║   者名劫 奪食。若有戒而無定慧名舉債 食。由
T39n1803_p1038c12║   須還他。若有戒定無慧者名聽許食。具 三學
T39n1803_p1038c13║   者名家法食。又解脫論云 。四種受用。一 盜受
T39n1803_p1038c14║   用。謂犯戒人。二 負債 受用。謂邪命人。三家財
T39n1803_p1038c15║   受用。謂精進人。四主 受用。謂聖人受用。今持
T39n1803_p1038c16║   神呪人。每日讀陀羅尼二 十一 遍。應消一 切
T39n1803_p1038c17║   世 間廣大供 養。如聖人受用堪為勝因也。
T39n1803_p1038c18║   捨身往生極樂世 界者。　述曰。第十一 得生
T39n1803_p1038c19║   極樂世 界也。其極樂國者。即是阿彌陀佛國
T39n1803_p1038c20║   也。或云 安養。或云 安樂。其國乃地瑩七珍。池
T39n1803_p1038c21║   通八 德。風搖樹響與天樂而齊鳴。水激波清
T39n1803_p1038c22║   將法音而同韻。是以 十方調御金口讚揚。三
T39n1803_p1038c23║   世 如來留心護念。總斯多義。因以 為名。故名
T39n1803_p1038c24║   極樂國也。觀經曰。欲生極樂要須十念。求見
T39n1803_p1038c25║   彌陀修 其三行。今者但 有眾生。得聞此呪即
T39n1803_p1038c26║   得往生極樂世 界。然彌陀佛國有其二 種。一
T39n1803_p1038c27║   為地前 凡夫二 乘人現變化淨土。二 為地上
T39n1803_p1038c28║   菩薩現他受用報身淨土。此二 種涅槃之 後
T39n1803_p1038c29║   皆補處也。鼓音王經云 。阿彌陀佛國壽命無
T39n1803_p1039a01║   量八 十億 劫 當入 涅槃。正法滅後過中夜分
T39n1803_p1039a02║   明相出時。有觀音菩薩。於七寶菩提樹下結
T39n1803_p1039a03║   跏趺坐成等正覺。號曰普光 功 德山王如來。
T39n1803_p1039a04║   十號具 足。國土如上。鼓音經云 。阿彌陀佛有
T39n1803_p1039a05║   無量聲聞。國名清泰。縱廣十千由旬。父是輪
T39n1803_p1039a06║   王名月上。母名殊勝妙嚴。魔王名無勝。提婆
T39n1803_p1039a07║   達多名寂殆。侍 者弟子名無垢稱。即明極樂
T39n1803_p1039a08║   國也。由斯入 滅有觀音補處也。
T39n1803_p1039a09║   若常誦念得大涅槃者。　述曰。第十二 證大
T39n1803_p1039a10║   涅槃顯功 殊勝也。文有六 種。一 證大涅槃。二
T39n1803_p1039a11║   增壽快樂。三生諸佛國。四奉會勝人。五 得飡
T39n1803_p1039a12║   妙義。六 蒙授尊記。初 明證大涅槃者。或云 泥
T39n1803_p1039a13║   洹。翻云 寂滅。或云 靜息。真諦亦云 大成就樂。
T39n1803_p1039a14║   慈恩三藏云 。波利 [口*匿]嚩喃。此云 圓寂。究竟離
T39n1803_p1039a15║   生障死囂塵動 故云 圓寂。問云 。涅槃以 何 為
T39n1803_p1039a16║   體。答曰。涅槃經說。一 者性淨。二 者方便 。又
T39n1803_p1039a17║   唯識第十云 。有四種涅槃。一 者自性清淨涅
T39n1803_p1039a18║   槃。二 者有餘依。三者無餘依。四者無住 處。皆
T39n1803_p1039a19║   依真如離障建立二 增壽快樂易見云 云 。三
T39n1803_p1039a20║   若常念誦此陀羅尼。命終之 後生諸淨土。從
T39n1803_p1039a21║   一 佛國至一 佛國。一 切佛剎作大光 明。四者
T39n1803_p1039a22║   常與佛俱 。五 者諸佛讚育。六 者而與授記。此
T39n1803_p1039a23║   文通講上下。罽賓國經文詳之 。
T39n1803_p1039a24║   復增壽命受勝快樂者。　述曰。第十三延命
T39n1803_p1039a25║   受樂也。
T39n1803_p1039a26║   捨此身已即得往生種種微妙諸佛剎土者。
T39n1803_p1039a27║   述曰。第十四生十方國也。前 者直生極樂。今
T39n1803_p1039a28║   者更顯得生十方淨土。
T39n1803_p1039a29║   常與諸佛俱 會一 處者。　述曰。第十五 奉覲
T39n1803_p1039b01║   如來也。
T39n1803_p1039b02║   一 切如來恒為演說微妙之 義者。　述曰。第
T39n1803_p1039b03║   十六 得飡妙義。
T39n1803_p1039b04║   一 切世 尊即授其記身光 照曜一 切佛剎土者。
T39n1803_p1039b05║   述曰。第十七蒙尊授記。上來雖有十七段
T39n1803_p1039b06║   不同。總是第十二 略顯威嚴竟。
T39n1803_p1039b07║   佛言若誦此陀羅尼法於其佛前 先取淨土作
T39n1803_p1039b08║   壇隨其大小方四角作以 種種草華散於壇上
T39n1803_p1039b09║   燒眾名香者。　述曰。第十三示軌令持。此大
T39n1803_p1039b10║   節中有九段經文。第一 示軌立壇。第二 一 心
T39n1803_p1039b11║   念佛。第三作母陀羅尼。第四明誦神呪。第五
T39n1803_p1039b12║   壇中雨華。第六 能供 多佛。第七如來讚歎。第
T39n1803_p1039b13║   八 得證三昧。第九總結其儀 。此即初 也。文中
T39n1803_p1039b14║   有三。一 標人。二 示處。三供 養。
T39n1803_p1039b15║   右膝著地胡跪合掌一 心念佛者。　述曰。第二
T39n1803_p1039b16║   一 心念佛。顯三業齊修 。言右膝著地者身業
T39n1803_p1039b17║   也。一 心者意業也。念佛者語業也。解如三密。
T39n1803_p1039b18║   觀佛三昧經云 。若人念佛必得見佛。又涅槃
T39n1803_p1039b19║   經云 。假使有人開王庫藏一 月布施須者與
T39n1803_p1039b20║   之 。所得功 德無量無邊。不如有人一 口念佛。
T39n1803_p1039b21║   增一 阿含經曰。假使有以 飲食湯藥以 衣服
T39n1803_p1039b22║   臥具 供 養一 切眾生經一 百年功 德無量無邊。
T39n1803_p1039b23║   不如一 口念佛功 德所如此辟之 。又觀經云 。
T39n1803_p1039b24║   若念佛者。當知此人是人中芬陀利 華。觀世
T39n1803_p1039b25║   音菩薩大勢 至菩薩為其勝友。當坐道場生
T39n1803_p1039b26║   諸佛家。法華經云 。我記如是人。來世 成佛道。
T39n1803_p1039b27║   以 深心念佛。能持淨戒故。又云 。念佛眾生攝
T39n1803_p1039b28║   取不捨。故今檀中心常念佛滅罪勝法。略而
T39n1803_p1039b29║   不述之 。
T39n1803_p1039c01║   作慕陀羅尼印屈其頭指以 大母指壓合掌當
T39n1803_p1039c02║   其心上者。　述曰。第三作母陀羅尼。此云 印
T39n1803_p1039c03║   也。此身密門中百千契印此之 一 也。以 如經文。
T39n1803_p1039c04║   誦此陀羅尼一 百八 遍訖者。　述曰。第四明
T39n1803_p1039c05║   誦神呪。或七遍。或二 七遍。或三七遍。乃至一
T39n1803_p1039c06║   百八 遍。此語密門中陀羅尼也。法如抄說。
T39n1803_p1039c07║   於其壇中如雲雨華者。　述曰。第五 壇中雨
T39n1803_p1039c08║   華也。崛多三藏云 。神呪陀羅尼集云 。有散華
T39n1803_p1039c09║   印香水印。若作散華印而雨華者。此華能隨
T39n1803_p1039c10║   意所至供 養十方世 界。
T39n1803_p1039c11║   能遍供 養八 十八 俱 胝殑迦沙那庾多百千諸
T39n1803_p1039c12║   佛者。　述曰。第六 能供 養多佛。此處大數也。
T39n1803_p1039c13║   諸佛乃知凡夫不可測。言那庾多者是其大
T39n1803_p1039c14║   數也。俱 舍論云 。始一 無初 故名為一 。十一 為
T39n1803_p1039c15║   十。十十為百。十百為千。千千為萬。十萬為洛
T39n1803_p1039c16║   叉。十洛叉為度洛叉。十度洛叉為一 俱 低 。十
T39n1803_p1039c17║   俱 低 為一 末陀。十末陀為一 那庾多。誦呪雨
T39n1803_p1039c18║   華。悉能供 養如是諸佛也。
T39n1803_p1039c19║   彼佛世 尊咸共讚言善哉希有真是佛子者。
T39n1803_p1039c20║   述曰。第七如來讚歎也。能紹隆大乘種性故
T39n1803_p1039c21║   名佛子也。
T39n1803_p1039c22║   即得無障礙智三昧得大菩提心莊嚴三昧者。
T39n1803_p1039c23║   述曰。第八 得證三昧。言無障礙智者。即無
T39n1803_p1039c24║   漏正體。親證理時周遍法界。故云 無障礙智。
T39n1803_p1039c25║   其三昧者古譯。新翻云 三摩地。此云 等持。不
T39n1803_p1039c26║   沈不舉專注一 境即是三昧。言菩提者此云 覺。
T39n1803_p1039c27║   四智為性。成唯識論云 。菩提即是四智相應
T39n1803_p1039c28║   心品為體。有集生之 德故云 大菩提心莊嚴。
T39n1803_p1039c29║   又華嚴經云 。菩提心者。則 為一 切諸佛種子。
T39n1803_p1040a01║   能生一 切諸佛。能生一 切諸法故。則 為淨眼。
T39n1803_p1040a02║   悉能覩見邪正道故。則 為勝宅一 切眾生所歸
T39n1803_p1040a03║   依故。則 為慈母增長一 切諸菩薩故。則 為大
T39n1803_p1040a04║   王。勝諸聲聞緣覺心故。則 為大海。悉能容受
T39n1803_p1040a05║   諸功 德故。則 為蓮華。不染一 切世 間法故。則
T39n1803_p1040a06║   為善種鉗。拔出一 切煩惱刺故。則 為利 穎。能
T39n1803_p1040a07║   刺一 切煩惱賊故。則 為斤斧。能伐 無智諸苦
T39n1803_p1040a08║   樹故。則 為善友。能度無量生死難故。則 為法
T39n1803_p1040a09║   鼓。覺悟長夜寢眾生故。善男子。譬如有人得
T39n1803_p1040a10║   解脫藥。終不橫死。菩薩摩訶薩得菩提心妙
T39n1803_p1040a11║   智慧藥。生死過患終不能害。善男子。譬如有
T39n1803_p1040a12║   執翳身藥。一 切眾生所不能見。菩薩摩訶薩
T39n1803_p1040a13║   亦復如是。得菩提翳身藥者。一 切諸魔所不
T39n1803_p1040a14║   能見。善男子。如瑠璃寶。於百千歲處不淨中
T39n1803_p1040a15║   不為所染。菩提心珠亦復如是。於百千歲住
T39n1803_p1040a16║   欲界中。不為五 欲所染。以 其性淨故。善男子。
T39n1803_p1040a17║   譬如一 兩訶羅沙藥。變千兩銅以 為真金。於
T39n1803_p1040a18║   彼藥分無所損減。菩提心藥亦復如是。除滅
T39n1803_p1040a19║   一 切煩惱業障。得一 切法同薩般若。煩惱惡
T39n1803_p1040a20║   業不能損減。譬如有人學大伎 術。雖未究竟。
T39n1803_p1040a21║   諸餘工巧所不能及。菩薩摩訶薩亦復如是。
T39n1803_p1040a22║   學菩提心雖未究竟。聲聞緣覺所不能及。善
T39n1803_p1040a23║   男子。譬如太子生已即為大臣之 所尊重。菩
T39n1803_p1040a24║   薩亦復如是。發菩提心已即為一 切聲聞緣
T39n1803_p1040a25║   覺所共尊重。為大悲故。譬如王子年雖幼少
T39n1803_p1040a26║   一 切大臣皆悉敬禮。菩薩亦復如是。譬如金
T39n1803_p1040a27║   剛 。雖破小令一 切眾寶猶不能及。菩提心亦
T39n1803_p1040a28║   復如是。雖小懈怠聲聞緣覺諸功 德寶所不
T39n1803_p1040a29║   能及。譬如金剛 猶能除滅諸貧窮苦。菩提之
T39n1803_p1040b01║   心亦復如是。雖小失威儀 。猶能除此貧窮之
T39n1803_p1040b02║   苦。譬如金剛 非常人之 可得。菩提之 心亦復
T39n1803_p1040b03║   如是。非小心眾生之 所能及故。云 得菩提心
T39n1803_p1040b04║   莊嚴三昧。
T39n1803_p1040b05║   持此陀羅尼法應如是者。　述曰。第九總結
T39n1803_p1040b06║   其義。上來雖有九段不同。總是第十三示軌
T39n1803_p1040b07║   令持竟。
T39n1803_p1040b08║   佛告天帝我以 此方便 一 切眾生應墮地獄道
T39n1803_p1040b09║   令得解脫者。　述曰。第十四標功 授與。此大
T39n1803_p1040b10║   節中有五 段經文不同。第一 總結功 能。第二
T39n1803_p1040b11║   惡趣清淨。第三現增壽命。第四付囑天帝。第
T39n1803_p1040b12║   五 授與善住 。此即第一 總結功 能。文中有三。
T39n1803_p1040b13║   一 除地獄。二 除餓鬼。三除畜生罪。
T39n1803_p1040b14║   一 切惡道亦得清淨者。　述曰。第二 惡趣清
T39n1803_p1040b15║   淨也。
T39n1803_p1040b16║   復令持者增益壽命者。　述曰。第三現增壽
T39n1803_p1040b17║   命也。
T39n1803_p1040b18║   天帝汝去將我陀羅尼者。　述曰。第四付囑
T39n1803_p1040b19║   天帝也。
T39n1803_p1040b20║   授與善住 天子滿其七日汝與善住 俱 來見我
T39n1803_p1040b21║   者。　述曰。第五 授與善住 。上來雖有五 段不
T39n1803_p1040b22║   同。總是第十四標功 授與竟。上來雖有一 十
T39n1803_p1040b23║   四段經文不同。總明第二 聖教所說正宗分竟。
T39n1803_p1040b24║   爾時天帝於世 尊所受此陀羅尼法奉持還於
T39n1803_p1040b25║   本天者。　述曰。此是第三依教奉行流通
T39n1803_p1040b26║   分。此大節中有十一 段經。曰第一 天帝釋還
T39n1803_p1040b27║   宮。第二 授與善住 。第三奉持願滿。第四解脫
T39n1803_p1040b28║   眾苦。第五 住 道增壽。第六 讚其神力 。第七持
T39n1803_p1040b29║   供 報德。第八 歡喜聽法。第九如來授記。第十
T39n1803_p1040c01║   正顯經名。第十一 大眾流通。此則 第一 還宮也。
T39n1803_p1040c02║   授與善住 天子爾時善住 天子授此陀羅尼已
T39n1803_p1040c03║   者。　述曰。第二 授與善住 也。
T39n1803_p1040c04║   滿六 日六 夜依法受持一 切願滿者。　述曰。第
T39n1803_p1040c05║   三受持願滿也。
T39n1803_p1040c06║   應受一 切惡道等苦即得解脫者。　述曰。第
T39n1803_p1040c07║   四解脫眾苦也。
T39n1803_p1040c08║   住 菩提道增壽無量者。　述曰。第五 住 菩提
T39n1803_p1040c09║   道增壽。
T39n1803_p1040c10║   甚大歡喜高聲歎言希有如來希有妙法希有
T39n1803_p1040c11║   明驗甚為難得令我解脫者。　述曰。第六 歎
T39n1803_p1040c12║   其神力 。
T39n1803_p1040c13║   爾時帝釋至第七日與善住 天子將諸天眾嚴
T39n1803_p1040c14║   持華鬘塗香末香寶幢幡蓋天衣瓔珞微妙莊
T39n1803_p1040c15║   嚴往詣佛所設大供 養以 妙天衣及諸瓔珞供
T39n1803_p1040c16║   養世 尊遶百千匝者。　述曰。第七持供 報恩。
T39n1803_p1040c17║   文中有二 意。一 持供 。二 旋遶。提謂經云 。行道
T39n1803_p1040c18║   有其三品。謂上中下。上者百匝。中者三十匝。
T39n1803_p1040c19║   下者十匝。以 應百年。
T39n1803_p1040c20║   於佛前 立踊躍歡喜坐而聽法者。　述曰。第
T39n1803_p1040c21║   八 歡喜聽法也。
T39n1803_p1040c22║   爾時世 尊舒金色臂摩善住 天子頂而為說法
T39n1803_p1040c23║   授菩提記者。　述曰。第九如來授記也。
T39n1803_p1040c24║   佛言此經名淨一 切惡道佛頂尊勝陀羅尼汝
T39n1803_p1040c25║   當受持者。　述曰。第十正顯經名也。
T39n1803_p1040c26║   爾時大眾聞佛所說皆大歡喜信 受奉行者。
T39n1803_p1040c27║   述曰。第十一 大眾流通也。良為調御弘宣人
T39n1803_p1040c28║   天信 受故得深心。歡喜頂禮奉行。
T39n1803_p1040c29║   佛頂尊勝陀羅尼經疏卷下(終)