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T53n2122_p0453c01║   
T53n2122_p0453c02║   法苑珠林卷第二 十三
T53n2122_p0453c03║   
T53n2122_p0453c04║   　　　　西明寺沙門釋道世 撰
T53n2122_p0453c05║   　慚愧篇第十四
T53n2122_p0453c06║   　獎導篇第十五
T53n2122_p0453c07║   　說聽篇第十六
T53n2122_p0453c08║   　　慚愧篇(此有二 部)
T53n2122_p0453c09║   　　　述意部第一
T53n2122_p0453c10║   夫三世 輪轉六 道旋還。若有一 片神明無不
T53n2122_p0453c11║   經離多處。既其稟生無定有智有愚。受性
T53n2122_p0453c12║   不同為善為惡。為善故有慚有愧。為惡故無
T53n2122_p0453c13║   慚無愧。但 凡夫之 法相惑居懷。若未得治道
T53n2122_p0453c14║   斷除。理應日夜勵 己策修 慚愧冥 空辭謝幽
T53n2122_p0453c15║   顯。從來無智不識至真。致使煩惱森然結漏
T53n2122_p0453c16║   繁擁。冀 藉一 善消除萬累。排蕩重昏豁然清
T53n2122_p0453c17║   淨。是故大聖慇勤 制 諸道俗 深慚應供 。橫受
T53n2122_p0453c18║   福田之 名。仰愧沙門。虛當乞士之 號。進無菩
T53n2122_p0453c19║   薩兼 濟之 能。退乏 聲聞自調之 德。點辱師
T53n2122_p0453c20║   僧 辜負檀越。不堪行國王之 地。無以 報父母
T53n2122_p0453c21║   之 恩。事 等破瓶。義同燋種。亦如多羅既斷。寧
T53n2122_p0453c22║   可重生。析石已離終無還合。鬼常掃迹唱是
T53n2122_p0453c23║   惡人。如來勅 言。非我弟子。不能為世 福田。豈
T53n2122_p0453c24║   可勝他禮拜。近障人天遠妨聖道。如斯罪累
T53n2122_p0453c25║   何 可言陳。在道尚然居俗 寧救。是以 一 失人
T53n2122_p0453c26║   身動 經累劫 。再 逢服本還同遇本。今當以 慚
T53n2122_p0453c27║   愧水洗浴戒塵。執發露刀 割 覆藏網。仰愧
T53n2122_p0453c28║   先賢。深慚後德。盡誠懺謝徹窮來際。見一
T53n2122_p0453c29║   切凡聖敬同佛想。自勒 己心卑如賤想。所有
T53n2122_p0454a01║   諸過。不起一 念私隱之 心。所有諸善。常生修
T53n2122_p0454a02║   學之 意。粗陳此心。是名慚愧也。
T53n2122_p0454a03║   　　　引證部第二
T53n2122_p0454a04║   如涅槃經云 。有二 白法能救眾生。一 慚二 愧。
T53n2122_p0454a05║   慚者自不作惡。愧者不教他造。慚者內自羞
T53n2122_p0454a06║   恥。愧者發露向人。慚者羞人。愧者羞天。是名
T53n2122_p0454a07║   慚愧。有慚愧故則 能恭敬父母師長一 切道
T53n2122_p0454a08║   俗 人及非人。便 能敬重三寶滅諸惡業。
T53n2122_p0454a09║   又迦延論云 。何 名無慚。答曰。可慚不慚。可避
T53n2122_p0454a10║   不避。不善恭敬。不善往來。此謂無慚。云 何 名
T53n2122_p0454a11║   無愧。可羞不羞。可畏不畏。惡事 不畏。故稱無
T53n2122_p0454a12║   愧。又不善往來名無慚。惡事 不見畏稱無愧。
T53n2122_p0454a13║   翻此前 名。故云 慚愧。
T53n2122_p0454a14║   又新婆沙論云 。世 間有情見無慚者。言是無
T53n2122_p0454a15║   愧。見無愧者言是無慚。到 謂此二 其體是
T53n2122_p0454a16║   一 。今欲顯示性相差別 。令彼疑者得決定解。
T53n2122_p0454a17║   問無慚無愧有何 差別 。答於自在者無怖畏
T53n2122_p0454a18║   轉是無慚。於諸罪中不見怖畏是無愧。復
T53n2122_p0454a19║   於自在者無怖畏轉是無慚。於諸罪中不見
T53n2122_p0454a20║   怖畏是無愧。復不恭敬是無慚。不怖畏是無
T53n2122_p0454a21║   愧。復不厭賤煩惱是無慚。不厭賤惡行是無
T53n2122_p0454a22║   愧。復作惡不自顧是無慚。作惡不顧他是無
T53n2122_p0454a23║   愧。復作惡不自羞是無慚。作惡不恥他是無
T53n2122_p0454a24║   愧。復作惡不羞恥是無慚。作惡而傲 逸是無
T53n2122_p0454a25║   愧。復獨一 造罪而不羞恥是無慚。對他造罪
T53n2122_p0454a26║   而不羞恥是無愧。復若對少人造罪而不羞
T53n2122_p0454a27║   恥是無慚。若對眾人造罪而不羞恥是無愧。
T53n2122_p0454a28║   復若對惡趣有情造罪而不羞恥是無慚。若
T53n2122_p0454a29║   對善趣有情造罪而不羞恥是無愧。復若對
T53n2122_p0454b01║   愚者造罪而不羞恥是無慚。若對智者造罪
T53n2122_p0454b02║   而不羞恥是無愧。復若對卑者造罪而不羞
T53n2122_p0454b03║   恥是無慚。若對尊者造罪而不羞恥是無愧。
T53n2122_p0454b04║   復若對在家者造罪而不羞恥是無慚。若對
T53n2122_p0454b05║   出家者造罪而不羞恥是無愧。復若對非親
T53n2122_p0454b06║   教軌範造罪而不羞恥是無慚。若對親教軌
T53n2122_p0454b07║   範造罪而不羞恥是無愧。復若作惡時不羞
T53n2122_p0454b08║   天者是無慚。若作惡時不恥人者是無愧。復
T53n2122_p0454b09║   若於諸惡因不能訶毀是無慚。於諸惡果不
T53n2122_p0454b10║   能厭怖是無愧。復貪等流是無慚。於癡等流
T53n2122_p0454b11║   是無愧。是謂無慚無愧差別 。如是二 法唯欲
T53n2122_p0454b12║   界繫。唯是不善。一 切不善心心所法。皆遍
T53n2122_p0454b13║   相應。唯除自性(各翻前 惡是名慚愧)又瑜伽 論云 。云 何 無
T53n2122_p0454b14║   慚無愧。謂觀於自他無所羞恥。故思毀犯。犯
T53n2122_p0454b15║   已不能如法出離。好為種種鬪訟違諍。是名
T53n2122_p0454b16║   無慚無愧也。又遺教經云 。慚如鐵鉤。能制 人
T53n2122_p0454b17║   非法。是故比丘常當慚愧。無得暫替。若離慚
T53n2122_p0454b18║   愧則 失諸功 德。有愧之 人則 有善法。若無愧
T53n2122_p0454b19║   者。與諸禽獸無相異也。
T53n2122_p0454b20║   又智度論偈云 。
T53n2122_p0454b21║   　入 道慚愧人　　持鉢福眾生
T53n2122_p0454b22║   　云 何 縱欲塵　　沈沒於五 情
T53n2122_p0454b23║   　著鎧持刀 杖　　見敵而退走
T53n2122_p0454b24║   　如是怯弱人　　舉世 所輕賤
T53n2122_p0454b25║   　比丘為乞士　　除髮著袈裟
T53n2122_p0454b26║   　五 情馬所制 　　取笑亦如是
T53n2122_p0454b27║   　又如豪貴人　　衣服以 嚴身
T53n2122_p0454b28║   　而行乞衣食　　取笑於眾人
T53n2122_p0454b29║   　比丘除飾好　　毀形以 攝心
T53n2122_p0454c01║   　而更求欲樂　　取笑亦如是
T53n2122_p0454c02║   　已捨五 欲樂　　棄之 而不顧
T53n2122_p0454c03║   　如何 還欲得　　如愚自食吐
T53n2122_p0454c04║   　如是貪欲人　　不知觀本願
T53n2122_p0454c05║   　亦不識好醜　　狂醉於渴愛
T53n2122_p0454c06║   　慚愧尊重法　　一 切皆已棄
T53n2122_p0454c07║   　賢智所不親　　愚癡所愛近
T53n2122_p0454c08║   　諸欲求時苦　　得之 多怖畏
T53n2122_p0454c09║   　失時懷愁惱　　一 切無樂處
T53n2122_p0454c10║   　諸欲患如是　　以 何 當捨之
T53n2122_p0454c11║   　得福禪定樂　　則 不為所欺
T53n2122_p0454c12║   　欲樂著無厭　　以 何 能滅除
T53n2122_p0454c13║   　若得不淨觀　　此心自然無
T53n2122_p0454c14║   又正法念經云 。若破戒多欲而行惡法。實非
T53n2122_p0454c15║   沙門自稱沙門。猶如野干著師子皮。如虛偽
T53n2122_p0454c16║   寶內空無物。又莊嚴論偈云 。
T53n2122_p0454c17║   　既著壞色衣　　應當修 善法
T53n2122_p0454c18║   　斯服宜善寂　　常思自調柔
T53n2122_p0454c19║   　云 何 著是服　　竪眼張其目
T53n2122_p0454c20║   　蹙眉復聚頰　　而起瞋恚相
T53n2122_p0454c21║   　瞋恚於出家　　不應所住 處
T53n2122_p0454c22║   　嫌恨如屠枷　　瞋乃是恐怖
T53n2122_p0454c23║   　輕賤之 屋宅　　醜陋之 種子
T53n2122_p0454c24║   　麁惡語之 伴 　　燒意林猛火
T53n2122_p0454c25║   　示惡道之 業　　鬪諍怨害門
T53n2122_p0454c26║   　惡名稱床縟　　暴速作惡本
T53n2122_p0454c27║   　應當自觀察　　出家之 標相
T53n2122_p0454c28║   　心與相相應　　為不相應耶
T53n2122_p0454c29║   　比丘之 法者　　從他乞自活
T53n2122_p0455a01║   　云 何 食信 施　　而生重瞋恚
T53n2122_p0455a02║   　他食在腹中　　云 何 生瞋恚
T53n2122_p0455a03║   　而為於信 施　　之 所消滅耶
T53n2122_p0455a04║   　此身不清淨　　九孔常流污
T53n2122_p0455a05║   　臭穢甚可惡　　乃是眾苦器
T53n2122_p0455a06║   　是身極鄙陋　　癰瘡之 所聚
T53n2122_p0455a07║   　若共[改-己+亭]觸時　　生於大苦惱
T53n2122_p0455a08║   　身如彼箭鏑　　有鏑箭即中
T53n2122_p0455a09║   　有身眾苦加 　　無身則 無苦
T53n2122_p0455a10║   　蚊虻蠅毒虫　　皆能蠚殺人
T53n2122_p0455a11║   　應當勤 精進　　遠離於此身
T53n2122_p0455a12║   故知。上來所錄。若道若俗 。常須作意正念現
T53n2122_p0455a13║   前 。不得微解少法便 起慢心不生慚愧。如四
T53n2122_p0455a14║   果人等雖不可受總報。別 報猶受。故賢愚經
T53n2122_p0455a15║   云 。如鴦崛魔羅。由殺九百九十九人。雖值
T53n2122_p0455a16║   佛成羅漢。居在房中地獄之 火。從毛孔出極
T53n2122_p0455a17║   患苦痛。何 況外凡未起對治。隨造一 業決定
T53n2122_p0455a18║   墮三惡道。但 人身難得。遇惡因緣則 便 易
T53n2122_p0455a19║   失。以 惡多善少。一 日之 中罪念百千善念無
T53n2122_p0455a20║   一 。
T53n2122_p0455a21║   又淨度三昧經云 。罪福相累重數分明。後當
T53n2122_p0455a22║   受罪福之 報。一 一 不失。一 念受一 身。善念受
T53n2122_p0455a23║   天上人中身。惡念受三惡道身。百念受百身。
T53n2122_p0455a24║   千念受千身。一 日一 夜種生死根。後當受八
T53n2122_p0455a25║   億 五 千萬雜類之 身。百年之 中種後世 栽
T53n2122_p0455a26║   甚為難數。魂神逐種受形遍三千大千剎土。
T53n2122_p0455a27║   體骨皮毛遍大千剎土地間無空處。又菩薩
T53n2122_p0455a28║   處胎經偈云 。
T53n2122_p0455a29║   　吾從無數劫 　　往來生死道
T53n2122_p0455b01║   　捨身復受身　　不離胞胎法
T53n2122_p0455b02║   　計我所經歷　　記一 不說餘
T53n2122_p0455b03║   　純作白狗形　　積骨億 須彌
T53n2122_p0455b04║   　以 利 針地種　　無不值我體
T53n2122_p0455b05║   　何 況雜色狗　　其數不可量
T53n2122_p0455b06║   　吾故攝其心　　不貪道放逸
T53n2122_p0455b07║   又提謂經云 。如有一 人在須彌山上以 纖縷
T53n2122_p0455b08║   下之 。一 人在下持針迎之 。中有旋嵐猛風。吹
T53n2122_p0455b09║   縷難入 針孔。人身難得甚過於是。又菩薩處
T53n2122_p0455b10║   胎經。世 尊說偈云 。
T53n2122_p0455b11║   　盲龜浮木孔　　時時猶可值
T53n2122_p0455b12║   　人一 失命根　　億 劫 復難是
T53n2122_p0455b13║   　海水深廣大　　三百三十六
T53n2122_p0455b14║   　一 鍼投海中　　求之 尚可得
T53n2122_p0455b15║   　一 失人身命　　難得過於是
T53n2122_p0455b16║   又大莊嚴論偈云 。
T53n2122_p0455b17║   　離諸難亦難　　得於人間難
T53n2122_p0455b18║   　既得離諸難　　應當常精進
T53n2122_p0455b19║   我昔聞有一 小兒。經中說盲龜值浮木孔其
T53n2122_p0455b20║   事 甚難。時此小兒。故穿一 版作孔受頭。擲
T53n2122_p0455b21║   著池中。自入 池中。低 頭舉頭欲望入 孔。水漂
T53n2122_p0455b22║   版故不可得值。即自思惟。極生厭惡。人身
T53n2122_p0455b23║   難得。佛以 大海為喻。浮木孔小盲龜無眼。百
T53n2122_p0455b24║   年一 出。窬難可值。我今池小其版孔大。復
T53n2122_p0455b25║   有兩眼日百出頭。猶不能值。況彼盲龜而當
T53n2122_p0455b26║   得值。即為說偈云 。
T53n2122_p0455b27║   　巨海極廣大　　浮木孔復小
T53n2122_p0455b28║   　百年而一 出　　得值甚為難
T53n2122_p0455b29║   　我今池水小　　浮木孔極大
T53n2122_p0455c01║   　數數自出頭　　不能值木孔
T53n2122_p0455c02║   　盲龜遇浮木　　相值甚為難
T53n2122_p0455c03║   　惡道復人身　　難值亦如是
T53n2122_p0455c04║   　我今值人身　　應當不放逸
T53n2122_p0455c05║   　河沙等諸佛　　未曾得值遇
T53n2122_p0455c06║   　今日得諮受　　十力 世 尊言
T53n2122_p0455c07║   　佛所說妙法　　我必當修 行
T53n2122_p0455c08║   　若能善修 習　　濟拔極為大
T53n2122_p0455c09║   　非他作已得　　是故自精勤
T53n2122_p0455c10║   　若墮八 難處　　云 何 可得離
T53n2122_p0455c11║   　世 間業隨逐　　墜墮於惡道
T53n2122_p0455c12║   　我今當逃避　　得出三有獄
T53n2122_p0455c13║   　若不出此獄　　云 何 得解脫
T53n2122_p0455c14║   　畜生道若干　　歷劫 極久 長
T53n2122_p0455c15║   　地獄及餓鬼　　黑闇苦惱深
T53n2122_p0455c16║   　我若不勤 修 　　云 何 而得離
T53n2122_p0455c17║   　險難諸惡道　　今日得人身
T53n2122_p0455c18║   　不盡苦邊際　　不離三有獄
T53n2122_p0455c19║   　應當勤 方便 　　必離三有獄
T53n2122_p0455c20║   　今我求出家　　必使得解脫
T53n2122_p0455c21║   又罪業報應經偈云 。
T53n2122_p0455c22║   　水流不常滿　　火盛不久 燃
T53n2122_p0455c23║   　日出須臾沒　　月滿已復缺
T53n2122_p0455c24║   　尊榮豪貴者　　無常復過是
T53n2122_p0455c25║   故知。人身難遇易失。以 易失故不須生著。當
T53n2122_p0455c26║   知人身念念近死。如牽猪羊詣於屠所。故涅
T53n2122_p0455c27║   槃經云 。觀是壽命。常為無量怨讎所繞。念念
T53n2122_p0455c28║   損減無有增長。猶如暴水不得停 住 。亦如朝
T53n2122_p0455c29║   露勢 不久 停 。如囚趣市步步近死。又摩耶經
T53n2122_p0456a01║   偈云 。
T53n2122_p0456a02║   　譬如旃陀羅　　驅牛就屠所
T53n2122_p0456a03║   　步步近死地　　人命疾過是
T53n2122_p0456a04║   自大聖已還體未圓明。雖復分證無生。猶為
T53n2122_p0456a05║   三相遷流。況於凡愚理隔淨境。善惡雜糅明
T53n2122_p0456a06║   白未分。豈能免點累之 愆愛染之 失。今聞
T53n2122_p0456a07║   出家入 道之 美。不得便 言無惡。聞白衣在家
T53n2122_p0456a08║   之 過。不得都無其善。若內修 其行則 如出家
T53n2122_p0456a09║   之 美。若內乖 其信 徒為剪 落。在家之 人有諸
T53n2122_p0456a10║   眷屬公 私擾擾。資待所須尚不應慳。沙門淨
T53n2122_p0456a11║   行塊然獨立。止須三衣六 物極至百一 供 身。
T53n2122_p0456a12║   自外妨緣何 須蓄積。經律具 呵明在聖教。若
T53n2122_p0456a13║   慳悋法財不惠愚貧。智種不成便 失聖胎。乃
T53n2122_p0456a14║   至小罪猶懷大懼。常應謙肅恭敬大小。不得
T53n2122_p0456a15║   自大輕慢前 人。若具 犯大罪廣畜田宅。過分
T53n2122_p0456a16║   貯積勤 營俗 事 。此定極惡。何 須述之 。今且
T53n2122_p0456a17║   略論中下之 人。薄學淺識謂智過人。起大憍
T53n2122_p0456a18║   慢放誕形容。[夌*欠]篾一 切籠罩天地。踑踞師
T53n2122_p0456a19║   長之 前 。叱吒尊人之 側 。道本和合恭順為僧 。
T53n2122_p0456a20║   既心形乖 反。豈成僧 寶也。或有專讀外典 妉
T53n2122_p0456a21║   玩琴棊諷讀詩書徒消日月。內教法藥救
T53n2122_p0456a22║   生為急。文奧理深詞華祕博。能解一 句演
T53n2122_p0456a23║   無量義。新舊經論卷軸數千。曾不窺撿一 句
T53n2122_p0456a24║   之 文。外書不急之 事 日夜勤 學。若恐白衣
T53n2122_p0456a25║   笑我無知不學世 典 者。何 如俗 人問我經義
T53n2122_p0456a26║   不能答。恥居內不閑於外。未足可羞。在內
T53n2122_p0456a27║   不解於內。恥辱彌甚良由時將末法人命轉
T53n2122_p0456a28║   促 。無常交臂朝不謀夕。恐一 入 幽塗累劫 難
T53n2122_p0456a29║   出。再 遇佛法想見無由。雖有經律許一 分學
T53n2122_p0456b01║   外為伏外道。此為上品聰叡者說。先諳於內
T53n2122_p0456b02║   兼 令知外。譏辯鋒芒出言關典 。內外博究
T53n2122_p0456b03║   堪為師匠。得如經說為伏外道。今自量身觸
T53n2122_p0456b04║   事 無能。神識常蔽愚戇瞢然。自救無憀
T53n2122_p0456b05║   何 能利 物。色香不通何 辯菽麥。願自私退省
T53n2122_p0456b06║   己為學。故涅槃經云 。佛語諸比丘。出家之
T53n2122_p0456b07║   人應修 慧學尋究經典 。不得披讀外道典 籍
T53n2122_p0456b08║   路伽 耶等。常處山澤空閑靜室。修 禪禮誦斷
T53n2122_p0456b09║   邪顯正。是汝所宗。
T53n2122_p0456b10║   又叔迦經中說。叔迦婆羅門子白佛言。在家
T53n2122_p0456b11║   白衣能修 福德善根勝出家者。是事 云 何 。佛
T53n2122_p0456b12║   言。我於此中不定答。出家或有不修 善根。則
T53n2122_p0456b13║   不如在家。在家能修 則 勝出家。
T53n2122_p0456b14║   又三千威儀 云 。出家人所作業務 者。一 者坐
T53n2122_p0456b15║   禪。二 者誦經法。三者勸 化眾事 。若具 足作三
T53n2122_p0456b16║   業者。是應出家人法。若不行者。徒生徒死。
T53n2122_p0456b17║   唯有受罪之 因。又百喻經云 。昔有一 人事 須
T53n2122_p0456b18║   火用及以 冷水。即便 宿火。以 澡罐盛水。置
T53n2122_p0456b19║   於火上。後欲取火而火都滅。欲取冷水而水
T53n2122_p0456b20║   復熱。火及冷水二 事 俱 失。世 間之 人入 佛法
T53n2122_p0456b21║   中出家求道。既得出家。還念妻子五 欲之 樂。
T53n2122_p0456b22║   由是之 故失其功 德之 火。兼 失持戒之 水。念
T53n2122_p0456b23║   欲之 人亦復如是。
T53n2122_p0456b24║   又涅槃經。佛言。我涅槃後有聲聞弟子。愚
T53n2122_p0456b25║   癡破戒喜生鬪爭。捨十二 部經讀誦種種外
T53n2122_p0456b26║   道典 籍文頌手筆。受畜一 切不淨之 物。言是
T53n2122_p0456b27║   佛聽。如是之 人。以 好栴檀。貿易瓦木。以 金
T53n2122_p0456b28║   易鍮石。以 銀易白鑞。以 絹易氀褐。以 甘露易
T53n2122_p0456b29║   於惡毒。
T53n2122_p0456c01║   又遺教經云 。晝則 勤 心修 習善法無令失時。
T53n2122_p0456c02║   初 夜後夜亦勿 有廢。中夜誦經以 自消息。無
T53n2122_p0456c03║   以 睡眠因緣令一 生空過無所得也。依是行
T53n2122_p0456c04║   道可得四沙門果乃至菩提。如是行者堪為
T53n2122_p0456c05║   師範。真良福田得消信 施。
T53n2122_p0456c06║   又婆沙論云 。如人觀日眼不明淨。外道書論
T53n2122_p0456c07║   思求之 時使慧眼不淨。如人觀月眼則 明淨。
T53n2122_p0456c08║   佛法經論。思求之 時令慧眼明淨。若思求外
T53n2122_p0456c09║   俗 。如打獼猴唯出不淨。若思求佛法。如練
T53n2122_p0456c10║   真金多練多淨。又菩薩善戒經云 。菩薩不
T53n2122_p0456c11║   讀不誦如來正經。讀誦世 典 文頌書疏者得
T53n2122_p0456c12║   罪。不犯者。若為論義破於邪見。若二 分佛經。
T53n2122_p0456c13║   一 分外書。何 以 故。為知外典 是虛妄法佛法
T53n2122_p0456c14║   真實故。為知世 事 故。不為世 人所輕慢故。
T53n2122_p0456c15║   以 此文證。佛法學人若一 向廢內尋外則
T53n2122_p0456c16║   便 得罪。縱解理行唯可暫習。為伏外道。還
T53n2122_p0456c17║   須厭離進修 內業務 令增勝。若偏 耽著則 壞
T53n2122_p0456c18║   正法。故地持論云 。若菩薩於佛所說棄捨不
T53n2122_p0456c19║   學。乃習外道邪論世 俗 經典 。是名為犯眾多
T53n2122_p0456c20║   犯。是犯染污起。若上聰明人能速受學得
T53n2122_p0456c21║   不動 智。於日月中常以 二 分受學佛法一 分
T53n2122_p0456c22║   外典 。是名不犯。若於世 典 外道邪教。愛樂
T53n2122_p0456c23║   不捨不作棄想。是名為犯眾多犯。是犯染污
T53n2122_p0456c24║   起。頌曰。
T53n2122_p0456c25║   　冬狐理豐毳　　春蠶緒輕絲
T53n2122_p0456c26║   　形骸翻為阻　　心識還自欺
T53n2122_p0456c27║   　齠齓歌鼓腹　　平生少年時
T53n2122_p0456c28║   　驅車追俠 客　　酌酒弄妖姬
T53n2122_p0456c29║   　但 念目前 好　　安知後世 悲
T53n2122_p0457a01║   　惕然一 以 愧　　永與情愛辭
T53n2122_p0457a02║   　願識真妄本　　染淨自分離
T53n2122_p0457a03║   　羞慚滯五 蓋　　焉知同四依
T53n2122_p0457a04║   　　獎導篇第十五 (此有四部)
T53n2122_p0457a05║   　述意部　引證部　生信 部　業因部
T53n2122_p0457a06║   　　　述意部第一
T53n2122_p0457a07║   夫貴賤靡常貧富無定。譬水火更互 寒暑
T53n2122_p0457a08║   遞來。故見有財富室溫衣豐人足不勞 營覓
T53n2122_p0457a09║   自然而至。復見有貧苦飢弊役力 馳求。晨起
T53n2122_p0457a10║   夜寐形骸為之 沮悴。心情為之 勞 擾。縱有所
T53n2122_p0457a11║   獲百方散失。終日願於富饒未甞暫有。以
T53n2122_p0457a12║   此苦故。所以 勸 獎令其惠施力 厲修 福。若復
T53n2122_p0457a13║   有人衣裘服玩鮮華香潔。春秋氣序寒溫冷
T53n2122_p0457a14║   暖。四時變改隨須無闕。而復見有尺布不完
T53n2122_p0457a15║   丈 帛殘弊。垢穢塵墨臭膩朽爛。炎暑不識
T53n2122_p0457a16║   絺綌。氷雪不知繒纊。乃至形骸不蔽。男女
T53n2122_p0457a17║   惡露非唯可恥實亦慚怍。若見此苦豈可
T53n2122_p0457a18║   不遠。所以 勸 獎令其修 福。應施衣服及以 室
T53n2122_p0457a19║   宇。豈不見眾人皆有而我獨無。是故應須勇
T53n2122_p0457a20║   猛修 習。若復有人。食則 甘味並 薦珍羞備 舉。
T53n2122_p0457a21║   連机重案滿床亘席。芳脂芬馥馨香具 列 。而
T53n2122_p0457a22║   復有脫粟之 飯不充 。藜藿之 羹常乏 。鹽梅早
T53n2122_p0457a23║   自兩無。魚菜久 已雙闕。乃至并日而餐糜粥
T53n2122_p0457a24║   相係 。雜以 水菓。加 以 草菜。萎黃困篤自濟
T53n2122_p0457a25║   無方。若見此苦豈可不遠。所以 勸 獎令其修
T53n2122_p0457a26║   福。應施飲食及以 水漿豈可眾人皆足而我
T53n2122_p0457a27║   獨困。是故應須勇 猛修 習。若復有人。榮位
T53n2122_p0457a28║   通顯乘肥衣輕適意自在。行則 天人瞻仰。住
T53n2122_p0457a29║   則 鬼神敬貴。而復見有卑鄙猥賤人所不齒。
T53n2122_p0457b01║   生不知其生。死不知其死。塗炭溝渠之 側 。坐
T53n2122_p0457b02║   臥冀 壤之 中。雖有叱咄之 聲。反致捶撲之 苦。
T53n2122_p0457b03║   非唯神鬼不敬。乃亦狗犬加 毒。若見此苦豈
T53n2122_p0457b04║   可不遠。所以 勸 獎令其修 福。應滅憍慢奉行
T53n2122_p0457b05║   謙敬。豈可他人常貴而我常賤。是故應當
T53n2122_p0457b06║   勇 猛修 習。若復有人。形貌端正言音風吐。
T53n2122_p0457b07║   常存廣利 。仁慈博愛語不傷 物。而復有人而
T53n2122_p0457b08║   狀痤醜所言嶮暴。唯知自利 不計念彼。彼忍
T53n2122_p0457b09║   辱故所以 致勝。多瞋恚故所以 招惡。若見此
T53n2122_p0457b10║   苦豈可不遠。所以 勸 獎令其修 福。應滅瞋恚
T53n2122_p0457b11║   奉行忍辱。豈可以 令眾人常處勝地而我永
T53n2122_p0457b12║   隔淨緣。是故應須勇 猛修 習。若復有人意力
T53n2122_p0457b13║   強幹少有疾病。常堪行道無有障礙。而復
T53n2122_p0457b14║   有人羸瘵多患氣力 弊劣 。動 輒增困眠坐不
T53n2122_p0457b15║   安。見有此惡實宜捨遠。所以 勸 獎令其修
T53n2122_p0457b16║   福。應施醫藥隨時賑救。豈可眾人常無疾頓。
T53n2122_p0457b17║   而我永嬰沈滯。是故應須勇 猛修 習。凡是如
T53n2122_p0457b18║   此之 事 。實最應勸 。若不相勸 。則 學者不勤
T53n2122_p0457b19║   也。
T53n2122_p0457b20║   　　　引證部第二
T53n2122_p0457b21║   如涅槃經云 。居家如牢獄。妻子如枷鎖。財物
T53n2122_p0457b22║   如重擔。親戚如怨家。而能一 日一 夜受持
T53n2122_p0457b23║   清禁六 時行道。兼 年常三長月常六 齋。菜
T53n2122_p0457b24║   蔬節味。檢身口意不馳外。緣專崇出俗 高
T53n2122_p0457b25║   慕佛法。俯 仰無虧坐臥無失。夜係 明相晝思
T53n2122_p0457b26║   淨法。深敬沙門悲心利 俗 。若能如是。雖居在
T53n2122_p0457b27║   家可得度苦。故經云 。佛法欲盡白衣護法。修
T53n2122_p0457b28║   善上生天上如空中雪墮。比丘違於戒律。墮
T53n2122_p0457b29║   陷惡道如雨從天落。當知於苦修 福其福最
T53n2122_p0457c01║   大。於福作罪其罪不輕。是以 從苦入 樂。未
T53n2122_p0457c02║   知樂中之 樂。從樂入 苦。方知苦中之 苦。斯言
T53n2122_p0457c03║   可驗。幸願省之 。又法句經偈云 。
T53n2122_p0457c04║   　熱無過婬　　毒無過怒　　苦無過身
T53n2122_p0457c05║   　樂無過滅
T53n2122_p0457c06║   佛說偈已告諸比丘。往昔久 遠無數世 時。有
T53n2122_p0457c07║   五 通比丘。名精進力 。在山中樹下閑寂求道。
T53n2122_p0457c08║   時有四禽獸。依附左右常得安隱。一 者鴿。二
T53n2122_p0457c09║   者烏。三者毒蛇。四者鹿。是四禽獸者。晝行
T53n2122_p0457c10║   求食暮則 還宿。四禽獸一 夜自相問言。世 間
T53n2122_p0457c11║   之 苦何 者為重。烏言。飢渴最苦。飢渴之 時
T53n2122_p0457c12║   身羸目冥 神識不寧。投身羅網不顧鋒刃 。我
T53n2122_p0457c13║   等喪身莫不由之 。以 此言之 飢渴為苦。鴿言。
T53n2122_p0457c14║   婬欲最苦。色欲熾盛無所顧念。危身滅命
T53n2122_p0457c15║   莫不由之 。毒蛇言。瞋恚最苦。毒意一 起不避
T53n2122_p0457c16║   親疎。亦能殺人復亦自殺。鹿言。驚怖最苦。
T53n2122_p0457c17║   我在林野心常怵惕。畏懼獵師及諸犲狼。髣髴
T53n2122_p0457c18║   有聲奔投溝壑。母子相捐肝膽掉悸。以 此
T53n2122_p0457c19║   言之 驚怖為苦。比丘聞之 即答之 曰。汝等所
T53n2122_p0457c20║   論是其末耳。不究苦本。天下之 苦無過有
T53n2122_p0457c21║   身。身為苦器憂畏無量。吾以 是故。捨俗 學道
T53n2122_p0457c22║   滅意斷想。不貪四大欲斷苦源。志存泥洹
T53n2122_p0457c23║   是故知身為大苦本。故書云 。大患莫若於身
T53n2122_p0457c24║   也。
T53n2122_p0457c25║   　　　生信 部第三
T53n2122_p0457c26║   如那先比丘問佛經云 。時有彌蘭王。問羅漢
T53n2122_p0457c27║   那先比丘言。人在世 間作惡。至百歲臨欲死
T53n2122_p0457c28║   時念佛。死後生天。我不信 是語。復言殺一
T53n2122_p0457c29║   生死即入 泥梨中。我亦不信 是也。那先比丘
T53n2122_p0458a01║   問王。如人持小石置在水上。石浮耶沒耶。王
T53n2122_p0458a02║   言。其石沒也。那先言。如令持百枚大石置在
T53n2122_p0458a03║   船上。其船沒不。王言。不沒。那先言。船中
T53n2122_p0458a04║   百枚大石因船故不得沒。人雖有本惡。一
T53n2122_p0458a05║   時念佛用是不入 泥犁便 生天上。何 不信 耶。
T53n2122_p0458a06║   其小石沒者。如人作惡不知佛經。死後便 入
T53n2122_p0458a07║   泥犁。何 不信 耶。王言。善哉善哉。那先比丘
T53n2122_p0458a08║   言。如兩人俱 死。一 人生第七梵天。一 人生
T53n2122_p0458a09║   罽賓國。此二 人遠近雖異。死則 一 時俱 到 。如
T53n2122_p0458a10║   有一 雙飛鳥。一 於高樹上止。一 於卑樹上止。
T53n2122_p0458a11║   兩鳥一 時俱 飛。其影俱 到 地耳。那先比丘言。
T53n2122_p0458a12║   如愚人作惡得殃大。智人作惡得殃小。譬如
T53n2122_p0458a13║   燒鐵在地一 人知為燒鐵。一 人不知。兩人俱
T53n2122_p0458a14║   取。然不知者手爛大知者小。作惡亦爾。愚
T53n2122_p0458a15║   者不能自悔。故其殃得大。智者作惡知不
T53n2122_p0458a16║   當為。日自悔過。故其殃少耳。
T53n2122_p0458a17║   又四品學經云 。凡俗 之 人。或有不如畜生。畜
T53n2122_p0458a18║   生或勝於人。所以 者何 。人作罪不止死入 地
T53n2122_p0458a19║   獄。罪畢始為餓鬼。餓鬼罪畢轉為畜生。畜生
T53n2122_p0458a20║   罪畢乃還為人。以 畜生中畢罪便 得為人。是
T53n2122_p0458a21║   故當作善奉三尊之 教。長離三惡道。受天人
T53n2122_p0458a22║   福後長解脫。
T53n2122_p0458a23║   又四十二 章經云 。佛言。天下有五 難。貧窮布
T53n2122_p0458a24║   施難。豪貴學道難。制 命不死難。得覩佛經
T53n2122_p0458a25║   難。生值佛世 難是也。
T53n2122_p0458a26║   又雜譬喻經有十八 事 於世 甚難。一 值佛世
T53n2122_p0458a27║   難。二 正使值佛得為人難。三正使成人在中
T53n2122_p0458a28║   國生難。四正使在中國生種姓家難。五 正使
T53n2122_p0458a29║   在種姓家四支六 情完具 難。六 正使四支六
T53n2122_p0458b01║   情完具 得財產難。七正使得財產值善知識
T53n2122_p0458b02║   難。八 正使得善知識具 智慧難。九正使得智
T53n2122_p0458b03║   慧具 善心難。十正使得善心能布施難。十一
T53n2122_p0458b04║   正使能布施欲得賢善有德人難。十二 正使
T53n2122_p0458b05║   得賢善值有德人往至其所難。十三正使至
T53n2122_p0458b06║   其所得宜適難。十四正使得宜適得受聽說
T53n2122_p0458b07║   難。十五 正使聽說得正解智慧難。十六 正使
T53n2122_p0458b08║   得解能受深經難。十七正使受深經得如說
T53n2122_p0458b09║   修 行難。十八 正使能受深經得如說修 行得
T53n2122_p0458b10║   證聖果難。是為十八 事 難。
T53n2122_p0458b11║   　　　業因部第四
T53n2122_p0458b12║   佛說太子刷護經云 。阿闍世 王太子名為刷
T53n2122_p0458b13║   護。白佛言。菩薩何 因緣得顏貌端正。何 因
T53n2122_p0458b14║   緣不入 女人腹。於蓮華中化生。何 因緣故能
T53n2122_p0458b15║   知宿命之 事 。
T53n2122_p0458b16║   佛告太子。由能忍辱故即為姝好。不婬泆故
T53n2122_p0458b17║   即能化生。人生七日便 知宿命無數世 事 。
T53n2122_p0458b18║   復何 因緣身有三十二 相。復何 因緣有八 十
T53n2122_p0458b19║   種好。復何 因緣見佛身者視之 無厭。
T53n2122_p0458b20║   佛告太子。本為菩薩好喜布施種種雜物與
T53n2122_p0458b21║   諸佛菩薩及師父母人民索用。故得三十二
T53n2122_p0458b22║   相。當有慈心哀念十方蠕動 之 類。如視赤子。
T53n2122_p0458b23║   皆欲度脫。故得八 十種好。見怨如視父母。等
T53n2122_p0458b24║   心無異。故視佛無厭。
T53n2122_p0458b25║   復何 因緣知深經慧及陀羅尼行。復何 因緣
T53n2122_p0458b26║   知三時定意得安隱。復何 因緣佛所說善其
T53n2122_p0458b27║   有聞者皆喜信 受。佛告太子。菩薩喜書信
T53n2122_p0458b28║   受諷誦學問。是故知深經智慧及得陀羅尼
T53n2122_p0458b29║   行。復常專心意用。是故得三昧安隱。所說
T53n2122_p0458c01║   至誠。是故所語人皆信 向聞者歡喜。復何 因
T53n2122_p0458c02║   緣不生惡處。復何 因緣得生天上。復何 因緣
T53n2122_p0458c03║   不貪愛欲。
T53n2122_p0458c04║   佛告太子。菩薩世 世 信 佛法僧 。用是故不生
T53n2122_p0458c05║   八 惡處。由持戒不缺。是故生天。由知經法
T53n2122_p0458c06║   本空。是故不貪欲。
T53n2122_p0458c07║   復何 因緣菩薩身口心行所念皆淨。復何 因
T53n2122_p0458c08║   緣魔不得便 。復何 因緣不敢誹謗三寶。
T53n2122_p0458c09║   佛告太子。菩薩喜愛三寶。是故得淨。精勤
T53n2122_p0458c10║   不懈。是故魔不得便 。所作皆至誠。是故眾
T53n2122_p0458c11║   人不敢誹謗三寶。
T53n2122_p0458c12║   復何 因緣菩薩得好高聲如梵天聲。復何 因
T53n2122_p0458c13║   緣有八 種音。復何 因緣知眾人念皆悉能報。
T53n2122_p0458c14║   佛告太子。菩薩世 世 至誠不欺。是故得好高
T53n2122_p0458c15║   聲如梵天聲。由世 世 不惡口。是故得八 種音。
T53n2122_p0458c16║   由世 世 不兩舌不妄語。是故眾人所念悉皆
T53n2122_p0458c17║   能報。
T53n2122_p0458c18║   復何 因緣得壽命長。復何 因緣身得無病。復
T53n2122_p0458c19║   何 因緣家室和順不令別 離。佛告太子。由不
T53n2122_p0458c20║   殺生。是故為人壽命長。由不持刀 杖擊人。
T53n2122_p0458c21║   是故後生為人無病。由見鬪和解令喜。是
T53n2122_p0458c22║   故後生為人不得別 離。
T53n2122_p0458c23║   復何 因緣得財不離。復何 因緣不為劫 盜。復
T53n2122_p0458c24║   何 因緣得處尊高。
T53n2122_p0458c25║   佛告太子。由不貪人財。是故富樂。喜施不
T53n2122_p0458c26║   慳。是故不亡財物。心不嫉妬。是故生得尊
T53n2122_p0458c27║   高。
T53n2122_p0458c28║   復何 因緣得天眼洞視。復何 因緣得天耳徹
T53n2122_p0458c29║   聽。復何 因緣知世 間死生之 事 。
T53n2122_p0459a01║   佛告太子。由好意燃燈供 於佛前 。是故得天
T53n2122_p0459a02║   眼洞視。由喜持伎 樂於佛寺前 。是故得天耳
T53n2122_p0459a03║   徹聽。由喜定意。是故知世 間死生之 變。
T53n2122_p0459a04║   復何 因緣得飛行四禪。復何 因緣知前 世 無
T53n2122_p0459a05║   數劫 來之 事 。復何 因緣得三佛身便 般涅槃。
T53n2122_p0459a06║   佛告太子。由喜施車馬船等與三寶人用。是
T53n2122_p0459a07║   故得飛行四神足。由常專念諸佛三昧喜
T53n2122_p0459a08║   行教人。是故得念前 世 無數劫 事 。由菩薩得
T53n2122_p0459a09║   阿惟越致道。是故能斷死生之 根。得佛道已
T53n2122_p0459a10║   便 般涅槃。
T53n2122_p0459a11║   頌曰。
T53n2122_p0459a12║   　茫茫荒宇　　蠢蠢迷昉　　居苦謂樂
T53n2122_p0459a13║   　靡勤 靡獎　　不遵厥理　　空傳妄想
T53n2122_p0459a14║   　外順情塵　　內乖 心朗　　慈誘返迷
T53n2122_p0459a15║   　扣誠發爽　　靈通吐曜　　冥 資妙響
T53n2122_p0459a16║   　歸心正覺　　津悟福賞　　撫之 有會
T53n2122_p0459a17║   　功 超由曩
T53n2122_p0459a18║   　　　　感應緣(略引三驗)
T53n2122_p0459a19║   　晉竺長舒　宋邢懷明　宋王叔達
T53n2122_p0459a20║   晉竺長舒者。其先西域人也。世 有資貨為富
T53n2122_p0459a21║   人。竺居晉元 康中內徙雒陽。長舒奉法精
T53n2122_p0459a22║   至。尤好誦觀世 音經。其後隣比失火。長舒家
T53n2122_p0459a23║   悉草屋。又正下風。自計火已逼近。政復出
T53n2122_p0459a24║   物所全 無幾。乃勅 家人不得槤物。亦無灌
T53n2122_p0459a25║   救者。唯至心誦經。有頃火燒其隣屋。與長舒
T53n2122_p0459a26║   隔籬而風忽自迴。火亦際屋而止。于時咸以
T53n2122_p0459a27║   為靈。里中有輕險少年四五 人。共毀笑之 云 。
T53n2122_p0459a28║   風偶 自轉。此復何 神。伺晴燥夕當爇其屋。
T53n2122_p0459a29║   能令不燃者可也。其後天甚旱燥風起亦駛。
T53n2122_p0459b01║   少年輩密共束炬擲其屋上。三擲三滅。乃大
T53n2122_p0459b02║   驚懼各走還家。明晨相率詣長舒家。自說
T53n2122_p0459b03║   昨事 稽顙辭謝。長舒答曰。我了 無神。政誦念
T53n2122_p0459b04║   觀世 音當是威靈所祐。諸君但 當洗心信 向
T53n2122_p0459b05║   耳。自是隣里鄉黨咸敬異焉。
T53n2122_p0459b06║   宋邢懷明。河間人。宋大將軍參軍。嘗隨南郡
T53n2122_p0459b07║   太守朱循之 北伐 。俱 見陷沒。於是伺候間隙
T53n2122_p0459b08║   俱 得道歸。夜行晝伏。已經三日猶懼追捕。
T53n2122_p0459b09║   乃遣人前 覘虜候。既數日不還。一 夕將雨陰
T53n2122_p0459b10║   闇。所遣人將曉忽至。乃驚曰。向遙見火光
T53n2122_p0459b11║   甚明。故來投之 。那得至而反闇。循等怪愕。懷
T53n2122_p0459b12║   明先奉法。自征後頭上常戴觀世 音經。轉
T53n2122_p0459b13║   讀不廢。爾夕亦正暗誦。咸疑是經神力 。於是
T53n2122_p0459b14║   常共祈心。遂以 得免居于京師。元 嘉十七年
T53n2122_p0459b15║   有沙門。詣懷明云 。貧道見此巷中及君家殊
T53n2122_p0459b16║   有血氣。宜移避之 。語畢便 去。懷明追而目
T53n2122_p0459b17║   之 。出門便 沒。意甚惡之 。經二 旬隣人張景秀
T53n2122_p0459b18║   傷 父及殺父妾。懷明以 為血氣之 徵。庶得無
T53n2122_p0459b19║   事 。時與劉 斌劉 敬文。比門連接同在一 巷。其
T53n2122_p0459b20║   年並 以 劉 湛之 黨。同被誅夷云 。
T53n2122_p0459b21║   宋王球字叔達。太原人也。為涪陵太守。以
T53n2122_p0459b22║   元 嘉九年於郡失守繫在刑 獄。著一 重鎖釘
T53n2122_p0459b23║   鍱堅固。球先精進。既有囹圄用心尤至。獄
T53n2122_p0459b24║   中百餘人並 多飢餓。球每食皆分施之 。日自
T53n2122_p0459b25║   持齋。至心念觀世 音。夜夢昇高座見一 沙門。
T53n2122_p0459b26║   以 一 卷經與之 。題云 光 明案行品。并諸菩
T53n2122_p0459b27║   薩名。球得而披讀忘第一 菩薩名。第二 觀世
T53n2122_p0459b28║   音。第三大勢 至又見一 車輪沙門曰。此五 道
T53n2122_p0459b29║   輪也。既覺鎖皆斷脫。球心知神力 彌增專到 。
T53n2122_p0459c01║   因自釘治其鎖經。三日而被原宥(右此三驗出冥 祥記)。
T53n2122_p0459c02║   　　說聽篇第十六 (此有八 部)
T53n2122_p0459c03║   　述意部　引證部　儀 式部　簡眾部
T53n2122_p0459c04║   　漸頓部　法施部　報恩部　利 益部
T53n2122_p0459c05║   　　　述意部第一
T53n2122_p0459c06║   夫師資義重慧學為勝。修 以 義方多聞為善。
T53n2122_p0459c07║   故馬鳴振將絕之 綱。龍樹興大小之 辯。慧
T53n2122_p0459c08║   [跳-兆 +(轍-車)]昭然清論英出。信 可該領名數藻雪舊
T53n2122_p0459c09║   疑。然學而不說尼父所憂。於義不了 釋尊所
T53n2122_p0459c10║   誡。故經曰。法之 供 養勝諸供 養。故外書云 。
T53n2122_p0459c11║   善人是不善人之 師不善人是善人之 資。受
T53n2122_p0459c12║   說無違則 理超情腑。如說聽乖 宗則 尠難通
T53n2122_p0459c13║   會。是以 一 象既虧則 六 爻斯墜。一 言有失
T53n2122_p0459c14║   則 累劫 受殃。故知傳法不易受聽極難。良由
T53n2122_p0459c15║   去聖日久 微言漸昧。而一 說一 受固亦難行。
T53n2122_p0459c16║   恐名利 關心垢情難淨也。
T53n2122_p0459c17║   　　　引證部第二
T53n2122_p0459c18║   如中論偈云 。
T53n2122_p0459c19║   　真法及說者　　聽者難得故
T53n2122_p0459c20║   　如是則 生死　　非有邊無邊
T53n2122_p0459c21║   又十地論云 。由說聽二 人不稱法故各有兩
T53n2122_p0459c22║   過。一 不平說過。二 佛不隨喜過。故大集經
T53n2122_p0459c23║   偈云 。
T53n2122_p0459c24║   　若諸眾生無法器　　如來於彼修 捨心
T53n2122_p0459c25║   　設大方便 待時節　　為令彼得真解脫
T53n2122_p0459c26║   大莊嚴論偈云 。
T53n2122_p0459c27║   　隨聞而得覺　　未聞慎勿 毀
T53n2122_p0459c28║   　無量餘未聞　　謗者成癡業
T53n2122_p0459c29║   寶性論偈云 。
T53n2122_p0460a01║   　愚癡及我慢　　樂行於小法
T53n2122_p0460a02║   　謗法及法師　　則 為諸佛呵
T53n2122_p0460a03║   　外現如儀 相　　不識如來教
T53n2122_p0460a04║   　謗法及法師　　則 為諸佛呵
T53n2122_p0460a05║   今見初 學黑白幼童。發足守迷。於文義中生
T53n2122_p0460a06║   知足想。自恃[夌*欠]他轉加 輕侮 。故地持論云 。
T53n2122_p0460a07║   隨文取義有五 種過。一 無正信 。二 退勇 猛。三
T53n2122_p0460a08║   誑眾生。四輕法。五 謗法。能說之 人尚垢自
T53n2122_p0460a09║   心。況所聽之 人能生信 乎。若淨心說法。縱是
T53n2122_p0460a10║   生死變為涅槃。若染心說。縱是涅槃變為
T53n2122_p0460a11║   生死。
T53n2122_p0460a12║   又涅槃經云 。大乘為甘露。亦名為毒藥。能消
T53n2122_p0460a13║   即為甘露。不消即成毒藥。如人置毒乳 中
T53n2122_p0460a14║   則 能殺人。故寶性論偈。
T53n2122_p0460a15║   　無知無善識　　惡友損正行
T53n2122_p0460a16║   　蜘蛛落乳 中　　是乳 則 為毒
T53n2122_p0460a17║   又十輪經云 。如剎利 旃陀羅等。見有依我
T53n2122_p0460a18║   法中出家若聲聞辟支佛乃至大乘說法法
T53n2122_p0460a19║   師。誹謗罵辱欺誑正法。而作留難惱亂 法師。
T53n2122_p0460a20║   以 是因緣墮阿鼻地獄。若見依我法中而出
T53n2122_p0460a21║   家者。於此人所數數瞋恚。罵辱我所說法不
T53n2122_p0460a22║   肯信 受。破壞塔寺僧 坊堂舍殺害比丘。先所
T53n2122_p0460a23║   修 習一 切善根。皆悉滅盡。命欲終時支節皆
T53n2122_p0460a24║   疼如火焚燒。其人舌根如被繫縛。於多日中
T53n2122_p0460a25║   口不能語。命終之 後墮阿鼻地獄。
T53n2122_p0460a26║   　　　儀 式部第三
T53n2122_p0460a27║   如三千威儀 云 。上高座讀經有五 事 。一 當先
T53n2122_p0460a28║   禮佛。二 當禮經法上座。三當先一 足躡阿僧
T53n2122_p0460a29║   提上正住 座。四當還向上座。五 先手按座
T53n2122_p0460b01║   乃却座。已座有五 事 。一 當正法衣安座。二
T53n2122_p0460b02║   揵稚聲絕當先讚偈唄。三當隨因緣讀。四
T53n2122_p0460b03║   若有不可意人不得於座上瞋恚。五 若有持
T53n2122_p0460b04║   物施者當排下著前 。又問經有五 事 。一 當如
T53n2122_p0460b05║   法下床問。二 不得共座問。三有解不得直當
T53n2122_p0460b06║   問。四不得持意念外因緣。五 設解頭面著地
T53n2122_p0460b07║   作禮反向出戶。
T53n2122_p0460b08║   又十住 毘婆沙論云 。法師處師子座有四種
T53n2122_p0460b09║   法。何 等為四。一 者欲昇高座。先應恭敬禮拜
T53n2122_p0460b10║   大眾然後昇座。二 者眾有女人應觀不淨。三
T53n2122_p0460b11║   者威儀 視瞻有大人相。敷演法音顏色和悅
T53n2122_p0460b12║   人皆信 受。不說外道經書心無怯畏。四者於
T53n2122_p0460b13║   惡言問難當行忍辱。
T53n2122_p0460b14║   復有四法。一 於諸眾生作饒益想。二 於諸
T53n2122_p0460b15║   眾生不生我想。三於諸文字不生法想。四願
T53n2122_p0460b16║   諸眾生從我聞法。於阿耨菩提而不退轉。
T53n2122_p0460b17║   復有四法。一 不自輕身。二 不輕聽者。三不
T53n2122_p0460b18║   輕所說。四不為利 養。又文殊師利 問經云 。文
T53n2122_p0460b19║   殊師利 白佛言。四眾於何 時中不得作聲。或
T53n2122_p0460b20║   身口木石及諸餘聲。
T53n2122_p0460b21║   佛告文殊師利 。於六 時中不得作聲。禮佛時。
T53n2122_p0460b22║   聽法時。眾和合時。乞食時。正食時。大小便
T53n2122_p0460b23║   時。何 故是時不得作聲。佛告文殊。於是時中
T53n2122_p0460b24║   有諸天來。彼諸天等常清淨心無染心空心
T53n2122_p0460b25║   隨波羅蜜心觀佛法心。以 彼聲故令心不定。
T53n2122_p0460b26║   以 不定故悉皆還去。以 諸天去故諸惡鬼來。
T53n2122_p0460b27║   作不饒益不安隱事 。彼入 於此生諸焰患。人
T53n2122_p0460b28║   民飢餓更相侵 犯。是故文殊。應寂靜禮佛。佛
T53n2122_p0460b29║   說祇夜云 。
T53n2122_p0460c01║   　不作身口聲　　木石餘音聲
T53n2122_p0460c02║   　寂靜禮佛者　　如來所讚歎
T53n2122_p0460c03║   又佛本行經云 。佛告諸比丘。從今日制 諸弟
T53n2122_p0460c04║   子。不得請於諸根闇鈍及以 缺漏戒不具 者
T53n2122_p0460c05║   而說其法。從今以 後若請說法。應請妙行具
T53n2122_p0460c06║   足之 人於諸眾內勝行成就多解修 多羅及解
T53n2122_p0460c07║   毘尼解摩登伽 人。應選擇文字分明具 足辯
T53n2122_p0460c08║   才者說法。是等比丘從下座次第差遣為眾
T53n2122_p0460c09║   說法。若一 乏 者更請第二 。第二 疲乏 應請第
T53n2122_p0460c10║   三。第三疲乏 應請第四。第四疲乏 應請第五 。
T53n2122_p0460c11║   乃至若干堪說法者。次第應請為眾說法。爾
T53n2122_p0460c12║   時眾人見彼法師辯才具 足能演說法。即持
T53n2122_p0460c13║   香華而散其上。時諸比丘不受其法而生厭
T53n2122_p0460c14║   離。何 以 故。以 佛斷故。出家之 人不得將持塗
T53n2122_p0460c15║   香粖香及諸香鬘。時諸人輩聞見此事 毀呰
T53n2122_p0460c16║   說言。是等比丘。如是供 養尚不堪受。況復
T53n2122_p0460c17║   勝者。時諸比丘以 如是事 具 往白佛。爾時佛
T53n2122_p0460c18║   告諸比丘言。汝諸比丘。若有諸白衣檀越。以
T53n2122_p0460c19║   歡喜心。以 吉祥故。持種種香華塗香粖香
T53n2122_p0460c20║   及諸華鬘散法師上者。應當受之 。是白衣諸
T53n2122_p0460c21║   檀越等。遂將種種資財寶。物及袈裟等供 養
T53n2122_p0460c22║   法師。是諸比丘恐懼慚愧不受彼物。世 諸人
T53n2122_p0460c23║   輩毀呰談說。是輩沙門諸釋子等。若干輕物
T53n2122_p0460c24║   尚不堪受。況復勝者。爾時諸比丘聞是事 已
T53n2122_p0460c25║   具 往白佛。爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。若
T53n2122_p0460c26║   有俗 人持諸財物及袈裟等奉施法師。為歡
T53n2122_p0460c27║   喜故我許捨施。若有須者聽其受取。若不須
T53n2122_p0460c28║   者我許送還。
T53n2122_p0460c29║   時諸比丘取經中要略義味。而為化說不依
T53n2122_p0461a01║   次第。於時比丘慚愧恐怖。慮違經律具 以 白
T53n2122_p0461a02║   佛。於時佛告諸比丘言。我許隨便 於諸經中
T53n2122_p0461a03║   擇取要義安比文句為人說法。但 取中義莫
T53n2122_p0461a04║   壞經本。
T53n2122_p0461a05║   又佛本行經云 。時諸比丘集一 堂內。有二 比
T53n2122_p0461a06║   丘復演說法。是故相妨。即造二 堂。二 堂之
T53n2122_p0461a07║   內各別 說法。猶故相妨。此堂之 內將引比丘
T53n2122_p0461a08║   往詣彼堂。彼堂之 處有諸比丘。迭相誘接令
T53n2122_p0461a09║   詣此堂。往來交雜遂乃亂 眾。人或去來法事
T53n2122_p0461a10║   斷絕。或有比丘於此法門不喜聞說。時諸比
T53n2122_p0461a11║   丘具 以 白佛。佛告諸比丘。自今已去不得一
T53n2122_p0461a12║   堂二 人說法。亦復不得二 堂相近使聲相接
T53n2122_p0461a13║   以 相妨礙。亦復不得彼詣此眾此詣彼眾。亦
T53n2122_p0461a14║   復不得憎惡沙門不喜聞說。若憎惡者須如
T53n2122_p0461a15║   法治之 (又四分律亦不許同一 堂內二 法師說法高座相近並 坐而說歌詠聲說雙聲合唄並 皆不許餘律
T53n2122_p0461a16║   亦不許法師高座受白衣散花花若著身即須振却)又善見律云 。若法師為
T53n2122_p0461a17║   人講聽者說法。女人聽者以 扇遮面。慎勿
T53n2122_p0461a18║   露齒笑。若有笑者驅出。何 以 故。三藐三佛
T53n2122_p0461a19║   陀。憐愍眾生金口所說。汝等應生慚愧心而
T53n2122_p0461a20║   聽。何 以 笑之 驅出。
T53n2122_p0461a21║   法苑珠林卷第二 十三
T53n2122_p0461a22║   　　　　違法部　如佛藏經云 。佛言。舍利 弗。
T53n2122_p0461a23║   　當來比丘好讀外經。當說法時莊校文辭
T53n2122_p0461a24║   　令眾歡樂。惡魔爾時助 惑眾人障礙善法。
T53n2122_p0461a25║   　若有貪著音聲語言巧飾文辭。若復有人
T53n2122_p0461a26║   　好讀外道經者。魔皆迷惑令心不安隱。
T53n2122_p0461a27║   　是諸人等為魔所惑。覆障慧眼深貪利 養。
T53n2122_p0461a28║   　看諸外書猶如群盲為誑所欺。皆使令墮
T53n2122_p0461a29║   　深坑而死。復次舍利 弗。不淨說法者。不
T53n2122_p0461b01║   　知如來隨宜意趣。自不善解而為人說是
T53n2122_p0461b02║   　人現世 得五 過失。何 等為五 。一 說法時心
T53n2122_p0461b03║   　懷怖畏恐人難我。二 內懷憂怖而外為他
T53n2122_p0461b04║   　說。三是凡夫無有真智。四所說不淨但 有
T53n2122_p0461b05║   　言辭。五 言無次第處處抄撮。是故在眾心
T53n2122_p0461b06║   　懷恐怖。如是凡夫無有智慧心無決定但
T53n2122_p0461b07║   　求名聞。疑悔在心而為人說。是故舍利 弗。
T53n2122_p0461b08║   　身未證法而在高座。身自不知而教人者。
T53n2122_p0461b09║   　法墮地獄。又增一 阿含經云 。爾時世 尊告
T53n2122_p0461b10║   　諸比丘。當知有此四鳥。云 何 為四。一 或
T53n2122_p0461b11║   　有鳥聲好而形醜。謂拘翅羅鳥是也。二 或
T53n2122_p0461b12║   　有鳥形好而聲醜。謂鷙鳥是也。三或有鳥
T53n2122_p0461b13║   　聲醜形亦醜。謂土梟是也。四或有鳥聲好
T53n2122_p0461b14║   　形亦好。謂孔雀鳥是也。世 間亦有四人當
T53n2122_p0461b15║   　共觀知。云 何 為四。一 或有比丘顏貌端正
T53n2122_p0461b16║   　威儀 成就。然不能有所諷誦諸法初 中後
T53n2122_p0461b17║   　善。是謂此人形好聲不好。二 或有人聲好
T53n2122_p0461b18║   　而形醜。出入 行來威儀 不成。而好廣說精
T53n2122_p0461b19║   　進持戒初 中後善義理深邃。是謂此人聲
T53n2122_p0461b20║   　好而形醜。三或有人聲醜形亦醜。謂有人
T53n2122_p0461b21║   　犯戒不精進。復不多聞。所聞便 失。是謂此
T53n2122_p0461b22║   　人聲醜形亦醜。四或有人聲好形亦好。謂
T53n2122_p0461b23║   　比丘顏貌端正威儀 具 足。然復精進修 行
T53n2122_p0461b24║   　善法多聞不忘。初 中後善善能諷誦。是謂
T53n2122_p0461b25║   　此人聲好形亦好也。又增一 阿含經云 。爾
T53n2122_p0461b26║   　時世 尊告諸比丘。有四種雲。云 何 為四。一
T53n2122_p0461b27║   　或有雲雷而不雨。二 或有雲雨而不雷。三
T53n2122_p0461b28║   　或有雲亦雨亦雷。四或有雲不雨不雷。是
T53n2122_p0461b29║   　四種雲而像 世 間四種人。一 云 何 比丘雷
T53n2122_p0461c01║   　而不雨。或有比丘高聲誦習十二 部經諷
T53n2122_p0461c02║   　誦不失其義。然不廣與人說法。是謂雷而
T53n2122_p0461c03║   　不雨。二 云 何 雨而不雷。或有比丘顏貌端
T53n2122_p0461c04║   　正威儀 皆具 。然不多聞高聲誦習十二 部
T53n2122_p0461c05║   　經。復從他受亦不忘失。好與善知識相隨。
T53n2122_p0461c06║   　亦好與他人說法。是謂雨而不雷。三云 何
T53n2122_p0461c07║   　不雨不雷。或有人顏色不端威儀 不具 。不
T53n2122_p0461c08║   　修 善法亦不多聞。復不與他人說法。是謂
T53n2122_p0461c09║   　此人不雨不雷。四云 何 亦雨亦雷。或有人
T53n2122_p0461c10║   　顏色端正威儀 皆具 。好喜學問亦好與他
T53n2122_p0461c11║   　法說。勸 進他人令便 承受。是謂此人亦
T53n2122_p0461c12║   　雨亦雷。