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T53n2122_p0408b22║   法苑珠林卷第十七
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T53n2122_p0408b24║   　　　　西明寺沙門釋道世 撰
T53n2122_p0408b25║   　　　敬佛篇第六 之 五
T53n2122_p0408b26║   　　　敬法篇第七
T53n2122_p0408b27║   　　　普賢驗(今入 末法作觀者希故經不錄且述四驗)
T53n2122_p0408b28║   　宋路昭太后　宋沙門釋道溫　宋沙門釋
T53n2122_p0408b29║   　道璟　齊沙門釋普明
T53n2122_p0408c01║   宋路昭太后。大明四年。造普賢菩薩乘寶輿
T53n2122_p0408c02║   白象。安於中興禪房。因設講于寺。其年十
T53n2122_p0408c03║   月八 日齋畢解坐。會僧 二 百人于時寺宇始
T53n2122_p0408c04║   構。帝甚留心。輦蹕臨幸旬必數四。僧 徒勤
T53n2122_p0408c05║   整禁衛嚴肅。爾日僧 名有定就席。久 之 忽有
T53n2122_p0408c06║   一 僧 豫于座次。風貌秀舉闔堂驚矚。齋主 與
T53n2122_p0408c07║   語往還百餘言。忽不復見。列 筵同覩識其神
T53n2122_p0408c08║   人矣。
T53n2122_p0408c09║   宋大明年中。有寺統法師名道溫。居在秣陵
T53n2122_p0408c10║   縣。既見皇太后。叡鑒沖明聖符幽洽。滌思淨
T53n2122_p0408c11║   場研襟至境。固以 聲藻震中事 靈梵表。迺創
T53n2122_p0408c12║   思鎔斵抽寫神華。模造普賢來儀 盛像 。寶
T53n2122_p0408c13║   傾 宙珍妙盡天飾。所設講齋訖。今月八 日嚫
T53n2122_p0408c14║   會有限名簿素定。引次就席數無盈減。轉
T53n2122_p0408c15║   經將半景及昆吾。忽覩異僧 豫于座內。容止
T53n2122_p0408c16║   端嚴氣貌秀發。舉眾矚目莫有識者。齋主 問
T53n2122_p0408c17║   曰。上人何 名。答曰。名慧明。問住 何 寺。答云 。
T53n2122_p0408c18║   來自天安。言對之 間儵然不見。闔堂驚魂遍
T53n2122_p0408c19║   筵肅慮。以 為明祥所賁幽應攸闡。紫山可覿
T53n2122_p0408c20║   華臺不遠。蓋聞至誠所感還景移緯。澄心所
T53n2122_p0408c21║   殉發石開泉。況帝德涵運皇功 懋洽。仁洞乾
T53n2122_p0408c22║   遐理暢冥 外。故上王盛士。剋 表大明之 朝。勸
T53n2122_p0408c23║   發妙身。躬見龍飛之 室。意若曰陛下慧燭海
T53n2122_p0408c24║   縣明華日月。故以 慧明為人名。繼天興祚式
T53n2122_p0408c25║   垂無疆。故以 天安為寺稱神基彌遠道政方
T53n2122_p0408c26║   凝。九服識泰萬彙齊悅。謹列 言屬縣以 詮
T53n2122_p0408c27║   天休。
T53n2122_p0408c28║   宋沙門釋道璟。扶風好畤人也。本姓馬氏。
T53n2122_p0408c29║   學業淳粹弱齡有聲。元 嘉二 年九月在雒陽
T53n2122_p0409a01║   為人作普賢齋。道俗 四十許人。已經七日正
T53n2122_p0409a02║   就中食。忽有一 人袴褶乘馬入 至堂前 下馬
T53n2122_p0409a03║   禮佛。璟謂常人不加 禮異。此人登馬揮鞭
T53n2122_p0409a04║   忽失所在。便 見赤光 赫然竟天。良久 而滅。後
T53n2122_p0409a05║   三年十二 月。在白衣家復作普賢齋。將竟之
T53n2122_p0409a06║   日有二 沙門。容服如凡直來禮佛。眾中謂是
T53n2122_p0409a07║   常僧 不甚尊仰。聊問何 居。答曰。住 在前 村。
T53n2122_p0409a08║   時眾白衣有張道。覺其有異至心禮拜。沙門
T53n2122_p0409a09║   出門行可數十步。忽有飛塵直上衝天。追
T53n2122_p0409a10║   目此僧 不復知所。璟以 七年與同學來游京
T53n2122_p0409a11║   師。時司空何 尚之 始構南澗精舍。璟寓居
T53n2122_p0409a12║   焉。夜中忽見四人乘一 新車從四傳教。來在
T53n2122_p0409a13║   屋內呼與共載道。璟驚其夜至疑而未言。因
T53n2122_p0409a14║   眼闇不覺昇車。俄 而至郡後沈橋見一 貴人。
T53n2122_p0409a15║   著帢被箋布單衣。坐床纛繖形似 華蓋。鹵
T53n2122_p0409a16║   簿從衛可數百人悉服黃衣。見璟驚曰。行
T53n2122_p0409a17║   般舟道人精心遠詣旨。欲知其處耳。何 故將
T53n2122_p0409a18║   來即遣人引送。璟還至精舍門外失所送人。
T53n2122_p0409a19║   門閉如故。扣喚久 之 。寺內諸僧 咸驚相報告。
T53n2122_p0409a20║   開門內之 。視所住 房。戶猶故關之 (右三驗出冥 祥記)。
T53n2122_p0409a21║   齋上定林寺有釋普明。姓張。臨渭人。少出
T53n2122_p0409a22║   家稟性清純蔬食布衣。以 懺誦為業。誦法華
T53n2122_p0409a23║   維摩二 經。及諷誦之 時。有別 衣別 座。未甞穢
T53n2122_p0409a24║   雜。每至勸 發品輒見普賢乘象立在其前 。誦
T53n2122_p0409a25║   維摩經亦聞空中唱樂。又善神呪所救皆愈。
T53n2122_p0409a26║   有鄉人王道真妻病。請明來呪。明入 門婦便
T53n2122_p0409a27║   悶絕。俄 見一 物如狸。身長數尺許。從狗竇
T53n2122_p0409a28║   出。因此而愈。明甞行水傍祠。巫覡自云 。神
T53n2122_p0409a29║   見之 皆奔走。以 宋孝建中卒。春秋八 十有五
T53n2122_p0409b01║   (右此一 驗出唐高僧 傳)。
T53n2122_p0409b02║   　　　觀音驗(略引二 十驗)
T53n2122_p0409b03║   　秦尚書徐義　秦居士畢覽　晉沙門竺法
T53n2122_p0409b04║   　義　晉沙門竺法純　晉沙門釋開達　晉居
T53n2122_p0409b05║   　士郭宣　晉居士潘道秀　晉居士欒荀
T53n2122_p0409b06║   　晉沙門釋法智　晉南公 子　晉沙門道
T53n2122_p0409b07║   　泰晉居士孫道德　晉居士劉 度　晉
T53n2122_p0409b08║   　居士竇傳　晉沙門竺法純　宋居士
T53n2122_p0409b09║   　張興　宋居士宋琰　魏沙門釋道泰　魏
T53n2122_p0409b10║   　居士孫敬德　魏沙門釋法力
T53n2122_p0409b11║   秦徐義者。高陸人也。少奉法。為苻堅尚書。
T53n2122_p0409b12║   堅末兵 革鋒起。賊獲義將加 戮害。乃埋其
T53n2122_p0409b13║   兩足編髮於樹。夜中專念觀世 音。有頃得眠。
T53n2122_p0409b14║   夢人謂之 曰。今事 亟矣。何 暇眠乎。義便 驚
T53n2122_p0409b15║   起見守防之 士。並 疲而寢。乃試自奮動 。手髮
T53n2122_p0409b16║   既解足亦得脫。因而遁去。百餘步隱小叢草。
T53n2122_p0409b17║   便 聞追者交馳火炬星陳。互 繞此叢而竟無
T53n2122_p0409b18║   見者。天明賊散。歸投鄴寺遂得免云 。
T53n2122_p0409b19║   秦畢覽。東平人也。少奉法。隨慕容垂北征沒
T53n2122_p0409b20║   虜。單馬逃竄。虜追騎將及。覽至心誦念觀世
T53n2122_p0409b21║   音。既得免脫。因入 深山迷惑失道。又專心歸
T53n2122_p0409b22║   念。中夜見一 道人法服持錫。示以 途徑。遂得
T53n2122_p0409b23║   還路安隱至家。
T53n2122_p0409b24║   晉始寧山有竺法義。晉興寧中沙門。游刃 眾
T53n2122_p0409b25║   典 尤善法華。受業弟子常有百餘。至咸安二
T53n2122_p0409b26║   年。忽感心氣疾病。常存念觀世 音。乃夢見
T53n2122_p0409b27║   一 人破腹洗腸。寤便 病愈。傅亮每云 。吾先君
T53n2122_p0409b28║   與義公 游處無間。說觀世 音神異莫不大小
T53n2122_p0409b29║   肅然。
T53n2122_p0409c01║   晉沙門竺法純。山陰顯義寺主 也。晉元 興中
T53n2122_p0409c02║   起寺行牆。至上蘭渚買材。路經湖道。材主
T53n2122_p0409c03║   是婦人。而應共至材所。准許價 直。遂與同船
T53n2122_p0409c04║   俱 行。既入 大湖。日暮暴風波浪如山。純船
T53n2122_p0409c05║   小水入 。命在瞬息。念值行無福忽遇斯災。又
T53n2122_p0409c06║   與婦人俱 行其以 罔懼。乃一 心誦觀世 音經。
T53n2122_p0409c07║   俄 有大舟流趣純。適時既入 夜。行旅已絕。
T53n2122_p0409c08║   純自惟念。不應有此流船。疑是神力 。既而共
T53n2122_p0409c09║   度乘之 。而此小船應時即沒。大舟隨波鼓
T53n2122_p0409c10║   盪。俄 得達岸也。
T53n2122_p0409c11║   晉沙門釋開達。隆安二 年登壟採甘草。為羌
T53n2122_p0409c12║   所執。時年大飢羌胡相噉。乃置達柵中將食
T53n2122_p0409c13║   之 。先在柵者十有餘人。羌曰夕烹俎 。唯達
T53n2122_p0409c14║   尚存。自達被執便 潛誦觀世 音經。不懈乎心。
T53n2122_p0409c15║   及明日當見噉。其晨始曙。忽有大虎徑逼
T53n2122_p0409c16║   群羌奮怒號吼。羌各駭怖迸走。虎乃前 齩
T53n2122_p0409c17║   柵木。得成小闕可容人過。已而徐去。達初
T53n2122_p0409c18║   見虎齩柵必謂見害。既柵穿而不入 心疑其
T53n2122_p0409c19║   異。將是觀世 音力 。計度諸羌未應便 及。即
T53n2122_p0409c20║   穿柵逃走。夜行晝伏遂得免脫。
T53n2122_p0409c21║   晉郭宣之 。太原人也。義熙四年為楊思平梁
T53n2122_p0409c22║   州府司馬。楊以 輒害范元 之 等彼法宣亦同
T53n2122_p0409c23║   執在獄。唯一 心歸向觀世 音菩薩。後夕將眠
T53n2122_p0409c24║   之 際。忽親覩菩薩光 明照獄。宣瞻覿禮拜祈
T53n2122_p0410a01║   請誓願。久 之 乃沒。俄 而宣之 獨被恩放。既
T53n2122_p0410a02║   釋依所見形製造圖像 。又立精舍焉。後為
T53n2122_p0410a03║   零陵衡陽卒官。
T53n2122_p0410a04║   晉潘道秀。吳郡人。年二 十餘。為軍亂 主 。北
T53n2122_p0410a05║   為征固。既而軍小失利 。秀竄逸被掠。經數處
T53n2122_p0410a06║   作奴俘 虜異域。欲歸無因。少信 佛法常至
T53n2122_p0410a07║   心念觀世 音。每夢寐輒見像 。後既南奔迷
T53n2122_p0410a08║   不知道。於窮山中忽覩真形。如今行像 。因作
T53n2122_p0410a09║   禮。禮竟豁然不覺失之 。乃得還路。遂歸本
T53n2122_p0410a10║   土。後精進彌篤。年垂六 十而亡。
T53n2122_p0410a11║   晉欒荀不知何 許人也。少奉法。甞作福富平
T53n2122_p0410a12║   令。先從征虜循值小失利 。舫遭火垂盡賊亦
T53n2122_p0410a13║   交逼。正在中江風浪駭目。荀恐怖分盡。猶
T53n2122_p0410a14║   誦念觀世 音。俄 見江中有一 人挺然孤立腰
T53n2122_p0410a15║   與水齊。荀心知祈念有感。火賊已切。便 投
T53n2122_p0410a16║   水就之 。體既浮涌脚以 履地。尋而大軍遣
T53n2122_p0410a17║   船迎椄敗者。遂得免濟。
T53n2122_p0410a18║   晉沙門釋法智。為白衣時。甞獨行至大澤中。
T53n2122_p0410a19║   忽遇猛火四方俱 起。走路已絕。便 至心禮誦
T53n2122_p0410a20║   觀世 音。俄 然火過。一 澤之 草無有遺莖者。唯
T53n2122_p0410a21║   法智所處容身不燒。於是始乃敬奉大法。後
T53n2122_p0410a22║   為姚興將從征索虜。軍退失馬落在圍裏。乃
T53n2122_p0410a23║   隱溝邊荊棘叢中正得蔽頭。復念觀世 音心
T53n2122_p0410a24║   甚勤 至。隔溝人遙喚後軍指令殺之 。而軍遏
T53n2122_p0410a25║   搜覓輒無見者。徑得免濟。後遂出家。
T53n2122_p0410a26║   晉南公 子[敖-十+土]。始平人也。戍新平城為乞伏
T53n2122_p0410a27║   虜兒長樂公 所破。合城數千人皆被誅害。子
T53n2122_p0410a28║   [敖-十+土]雖分必死。而猶至心念觀世 音。既而次至
T53n2122_p0410a29║   于敖。群刃 交下或高或低 。持刀 之 人忽疲
T53n2122_p0410b01║   懈四支不隨。爾時長樂公 親自臨刑 。驚問之 。
T53n2122_p0410b02║   子敖聊爾答云 。能作馬鞍。乃令原釋。子敖亦
T53n2122_p0410b03║   不知所以 作此言。時後遂得遁逸。造小形像 。
T53n2122_p0410b04║   貯以 香函 。行則 頂戴云 。
T53n2122_p0410b05║   晉沙門釋道泰。常山衡唐精舍僧 也。晉義
T53n2122_p0410b06║   熙中甞夢人云 。君之 年命當終六 七。泰年至
T53n2122_p0410b07║   四十二 。便 遇篤病。慮必不濟。悉以 衣鉢
T53n2122_p0410b08║   之 資。厚為福施。又歸誠屬念稱誦觀世 音。晝
T53n2122_p0410b09║   夜四日勤 心不替。時所坐床前 垂帷。忽於
T53n2122_p0410b10║   帷下見人跨戶而入 。足趺金色光 明照屋。泰
T53n2122_p0410b11║   乃褰帷遽視。奄然而滅。驚欣交萃。因大流
T53n2122_p0410b12║   汗。即覺體輕。所患平差。
T53n2122_p0410b13║   晉孫道德益州人也奉道祭酒。年過五 十未
T53n2122_p0410b14║   有子息。居近精舍。景平中沙門謂德。必願有
T53n2122_p0410b15║   兒。當至心禮誦觀世 音經。此可冀 也。德遂罷
T53n2122_p0410b16║   不事 道。單心投誠歸觀世 音。少日之 中而有
T53n2122_p0410b17║   夢應。婦即有孕。遂以 產男云 。
T53n2122_p0410b18║   晉劉 度。平原遼城人也。鄉里有一 千餘家。並
T53n2122_p0410b19║   奉大法。造立形像 供 養僧 尼。值虜主 木未時。
T53n2122_p0410b20║   此縣甞有逋逃。未大怒欲盡滅一 城。眾並 兇
T53n2122_p0410b21║   懼分必殄盡。度乃潔誠率眾歸命觀世 音。頃
T53n2122_p0410b22║   之 未見物從空中下繞其所住 屋柱驚視乃
T53n2122_p0410b23║   觀世 音經。使人讀之 。未大歡喜用省刑 戮。於
T53n2122_p0410b24║   是此城即得免害。
T53n2122_p0410b25║   晉竇傳者。河內人也。永和中。并州刺史高昌
T53n2122_p0410b26║   冀 州刺史呂護。各權部曲相與不和。傳為昌
T53n2122_p0410b27║   所用作宮長。護遣騎抄擊為所俘 執。同伴
T53n2122_p0410b28║   六 七人共繫一 獄。鎖械甚嚴。剋 日當殺之 。
T53n2122_p0410b29║   沙門支道山。時在護營中。先與傳相識。聞其
T53n2122_p0410c01║   執厄出至獄所候視之 。隔戶共語。傳謂山曰
T53n2122_p0410c02║   今日困厄命在漏刻 。何 方相救。山曰。若能至
T53n2122_p0410c03║   心歸請必有感應。傳先亦頗聞觀世 音及得
T53n2122_p0410c04║   山語遂專心屬念。晝夜三日至誠自歸。觀其
T53n2122_p0410c05║   鎖械如覺緩解有異於常。聊試推盪[片*崔]然離
T53n2122_p0410c06║   體。傳乃復至心日蒙哀。祐已令桎梏自解。
T53n2122_p0410c07║   而同伴 尚多無心獨去。觀世 音神力 普濟當
T53n2122_p0410c08║   令俱 免。言畢復牽挽餘人皆以 次解落。若有
T53n2122_p0410c09║   割 剔之 者。遂開戶走出於警激之 間。莫有覺
T53n2122_p0410c10║   者。便 踰城徑去。時夜已向曉行四五 里。天明
T53n2122_p0410c11║   不敢復進。共逃隱一 榛中。須臾覺失囚。人
T53n2122_p0410c12║   馬駱驛四出尋捕。焚草踐林無不至遍。唯
T53n2122_p0410c13║   傳所隱一 畝許地。終無至者。遂得免還鄉里。
T53n2122_p0410c14║   敬信 異常成佳 奉法。道山後過江。為謝居士
T53n2122_p0410c15║   敷具 說其事 (右十四驗出冥 祥記)。
T53n2122_p0410c16║   晉山陰顯義寺。時有竺法純。未詳何 人。少
T53n2122_p0410c17║   出家止山陰顯義寺。苦行有德。善誦古維摩
T53n2122_p0410c18║   經。晉元 興中為寺上蘭渚買故屋。暮還於湖
T53n2122_p0410c19║   中。遇風而船小將沒。純唯一 心憑觀世 音。口
T53n2122_p0410c20║   誦不輟。俄 見一 大流船。乘之 獲免。至岸訪
T53n2122_p0410c21║   船無主 。須臾不見。道俗 咸歎神感。後不知所
T53n2122_p0410c22║   終(右一 驗出梁高僧 傳)。
T53n2122_p0410c23║   宋張興者。新興人也。頗信 佛法。甞從沙門僧
T53n2122_p0410c24║   融曇翼時受八 戒。興甞為劫 所引。夫得走
T53n2122_p0410c25║   逃妻坐繫獄。掠笞積日。時縣失火出囚路側 。
T53n2122_p0410c26║   會融翼同行經過囚邊。妻驚呼闍梨何 以 賜
T53n2122_p0410c27║   救。融曰。貧道力 弱無救如何 。唯宜勤 念觀
T53n2122_p0410c28║   世 音。庶獲免耳。妻便 晝夜祈念。經十許日。於
T53n2122_p0410c29║   夜夢一 沙門以 脚蹈之 曰。咄咄可起。妻即驚
T53n2122_p0411a01║   起。鉗鎖桎桔[片*崔]然俱 解。便 走趣戶。戶時猶
T53n2122_p0411a02║   閉警防殊嚴。既無由出。慮有覺者乃還著械。
T53n2122_p0411a03║   尋復得眠。又夢向沙門曰。戶已開矣。妻覺而
T53n2122_p0411a04║   馳出。守備 者並 已惛睡。妻安步而去。時夜甚
T53n2122_p0411a05║   闇。行可數里。卒值一 人。妻懼躄地。已而相
T53n2122_p0411a06║   訊。乃其夫也。相符悲喜。夜投僧 翼。翼藏匿
T53n2122_p0411a07║   之 。因遂獲免。時元 嘉初 也。
T53n2122_p0411a08║   宋琰。稚年在交阯。彼土有賢法師者。道德僧
T53n2122_p0411a09║   也。見授五 戒。以 觀世 音金像 一 軀見與供 養。
T53n2122_p0411a10║   形製異今又非甚古類。元 嘉中作鎔鐫。殊工
T53n2122_p0411a11║   似 有真好。琰奉以 還都。時年在齠齓。與二 弟
T53n2122_p0411a12║   常盡勤 至專精不倦。後治改弊廬無屋安設。
T53n2122_p0411a13║   寄　京師南澗寺中。于時百姓競鑄錢。亦有
T53n2122_p0411a14║   盜毀金像 以 充 鑄者。時像 在寺已經數月。琰
T53n2122_p0411a15║   晝寢夢見立于座隅。意甚異之 。時日已暮即
T53n2122_p0411a16║   馳迎還。其夕南澗十餘軀像 。悉遇盜亡。其後
T53n2122_p0411a17║   久 之 像 於矄暮間放光 。顯照三尺許地。金輝
T53n2122_p0411a18║   秀起煥然奪目。琰兄 弟及僕 役。同覩者十
T53n2122_p0411a19║   餘人。于時幼小不即題記。比加 撰錄忘其日
T53n2122_p0411a20║   月。是宋大明七年秋也。至泰始末。琰移居
T53n2122_p0411a21║   烏衣周旋。僧 以 此像 權寓多寶寺。琰時暫游
T53n2122_p0411a22║   江都。此僧 仍適荊楚。不知像 處。垂將十載。
T53n2122_p0411a23║   常恐神寶與因俱 絕。宋升明末。游躓峽表徑
T53n2122_p0411a24║   過江陵。見此沙門迺知像 所。其年琰還京師。
T53n2122_p0411a25║   即造多寶寺訪焉。寺主 愛公 云 。無此寄像 。琰
T53n2122_p0411a26║   退慮此僧 孟浪將遂失此像 。深以 惆悵。其夜
T53n2122_p0411a27║   夢人見語云 。像 在多寶。愛公 忘耳。當為得
T53n2122_p0411a28║   之 。見將至寺。此人手自開殿見像 。在殿之 東
T53n2122_p0411a29║   眾小像 中。的的分明詰旦造寺具 以 所夢請
T53n2122_p0411b01║   愛公 。愛公 乃為開殿。果見此像 在殿之 東。如
T53n2122_p0411b02║   夢所覩。遂得像 還。時建元 元 年七月十三日
T53n2122_p0411b03║   也。像 今常自供 養。庶必永作津梁。修 復其事
T53n2122_p0411b04║   有感深懷。沿此徵覿綴成斯記。夫鏡接近情
T53n2122_p0411b05║   莫踰儀 像 。瑞驗之 發多自此興。經云 。鎔斵圖
T53n2122_p0411b06║   繢類形相者。爰能行動 及放光 明。今西域
T53n2122_p0411b07║   釋迦彌勒 二 像 輝用若冥 。蓋得相乎。今華
T53n2122_p0411b08║   夏景揩神應亟著。亦或當年群生因會所感。
T53n2122_p0411b09║   假憑木石以 見幽異。不必剋 由容好而能然
T53n2122_p0411b10║   也。故沈石浮深。寔闡閩吳之 化。塵金瀉液。
T53n2122_p0411b11║   用紓彭宋之 禍。其餘銓示繁方雖難曲辯。率
T53n2122_p0411b12║   其大哲允 歸目從。若夫經塔顯効 。旨證亦
T53n2122_p0411b13║   同。事 非殊貫。故繼其末(右二 驗出冥 祥記)。
T53n2122_p0411b14║   魏常山衡唐精舍釋道泰。元 魏末人。夢人謂
T53n2122_p0411b15║   曰。爾至某年當終於四十二 矣。泰寤懼之 。及
T53n2122_p0411b16║   至其年遇病甚憂悉以 身資為福。有友人曰。
T53n2122_p0411b17║   余 聞供 養六 十二 億 菩薩。與一 稱觀音福同
T53n2122_p0411b18║   無異。君何 不至心歸依。可必增壽。泰乃感
T53n2122_p0411b19║   悟。遂四日四夜專精不絕。所坐帷下忽見光
T53n2122_p0411b20║   明從戶外而入 。見觀音足趺踝間金色朗照。
T53n2122_p0411b21║   語泰曰。汝念觀世 音耶。比泰褰帷頃。便 不復
T53n2122_p0411b22║   見。悲喜流汗。便 覺體輕所患悉愈。聖力 所加
T53n2122_p0411b23║   後終延年。
T53n2122_p0411b24║   魏天平年中。定州募 士孫敬德。造觀音像 。自
T53n2122_p0411b25║   加 禮敬。後為劫 賊所引不勝栲楚。妄招其死
T53n2122_p0411b26║   將加 斬決。夢一 沙門令誦救生觀世 音經千
T53n2122_p0411b27║   遍得脫。有司執縛向市且行且誦。臨刑 滿千。
T53n2122_p0411b28║   刀 斫自折以 為三段。皮肉不傷 。三換其刀
T53n2122_p0411b29║   終折如故。視像 項上有刀 三迹。以 狀奏聞。丞
T53n2122_p0411c01║   相高歡表請免死。勅 寫其經廣布於世 。今謂
T53n2122_p0411c02║   高王觀世 音經。自晉宋梁陳秦趙國。國分十
T53n2122_p0411c03║   六 。時經四百。觀音地藏彌勒 彌陀。稱名念
T53n2122_p0411c04║   誦。獲得救者不可勝紀。具 諸傳錄。故不備
T53n2122_p0411c05║   載。
T53n2122_p0411c06║   魏末魯郡釋法力 。未詳何 人。精苦有志勤 營
T53n2122_p0411c07║   塔寺。欲於魯郡立精舍。而材不足。與沙彌明
T53n2122_p0411c08║   琛往上谷乞麻。一 載將還。行空澤中忽遇野
T53n2122_p0411c09║   火。車在下風恐無得免。法力 倦眠。比寤而火
T53n2122_p0411c10║   勢 已及。因舉聲稱觀。未遑稱世 音。應聲風轉
T53n2122_p0411c11║   火焰尋滅。安隱還寺。又有沙門法智。本為白
T53n2122_p0411c12║   衣獨行大澤。猛火四面一 時同至。自知必死。
T53n2122_p0411c13║   乃合面於地專稱觀音。怪無火燒舉頭看之 。
T53n2122_p0411c14║   一 澤之 草纖毫並 燼。唯智所伏僅 容身耳。因
T53n2122_p0411c15║   此感悟捨俗 出家。又沙門道集。於壽陽西山
T53n2122_p0411c16║   游行為二 劫 所得。縛繫在樹將欲殺之 。唯
T53n2122_p0411c17║   念觀音守死不輟。引刀 屢斫皆無傷 損。劫 賊
T53n2122_p0411c18║   怖走集因得脫。又沙門法禪。山行逢賊。危欲
T53n2122_p0411c19║   害之 。唯念觀音。挽弓射之 放箭不得。賊遂歸
T53n2122_p0411c20║   誠投弓於地。知是神人。怖捨逃逝(右三驗出唐高僧 傳)
T53n2122_p0411c21║   頌曰。
T53n2122_p0411c22║   　釋化能仁　　觀機降天　　眾聖之 上
T53n2122_p0411c23║   　寔惟帝先　　交養怡和　　濯粹沖淵
T53n2122_p0411c24║   　慈誨含識　　善誘中玄　　恩舒慧炬
T53n2122_p0411c25║   　燭我霄征　　隨機變化　　孰識其年
T53n2122_p0411c26║   　望之 霞舉　　即亦雲津　　慇之 以 形
T53n2122_p0411c27║   　悼之 以 神　　三乘既弘　　雙林遺身
T53n2122_p0411c28║   　假唱泥洹　　正法常真
T53n2122_p0411c29║   　　敬法篇第七(此有六 部)
T53n2122_p0412a01║   　述意部　聽法部　求法部　感福部
T53n2122_p0412a02║   　法師部　謗罪部
T53n2122_p0412a03║   蓋聞。寂滅不動 。是則 無象無言。感而遂通。
T53n2122_p0412a04║   所以 有名有教。是以 一 四之 句難聞。三千之
T53n2122_p0412a05║   火易入 。庶使凝寒靜夜。朗月長宵獨處空
T53n2122_p0412a06║   閑。吟誦經典 吐納宮商。文字分明言味流美。
T53n2122_p0412a07║   詞韻相屬適眾人心。利 生物善足使幽靈欣
T53n2122_p0412a08║   曜精神悅豫。久 習純熟文義洞曉。敬心殷誦
T53n2122_p0412a09║   至誠冥 感。信 知受持一 偈福利 弘深。書寫一
T53n2122_p0412a10║   言功 超數劫 。是以 迦葉頂受靡悋剝皮。薩陀
T53n2122_p0412a11║   心樂無辭灑血。此是甘露之 初 門。入 道之 終
T53n2122_p0412a12║   德也。
T53n2122_p0412a13║   　　　聽法部第二
T53n2122_p0412a14║   如付法藏經云 。佛言。一 切眾生欲出三界生
T53n2122_p0412a15║   死大海。必假法船方得度脫。法為清涼除煩
T53n2122_p0412a16║   惱熱。法是妙藥能愈結病。法是眾生真善知
T53n2122_p0412a17║   識。作大利 益濟諸苦惱。所以 然者。一 切眾
T53n2122_p0412a18║   生。志性無定。隨所染習。近善則 善。近惡則
T53n2122_p0412a19║   惡。若近惡友便 造惡業。流轉生死無有邊際。
T53n2122_p0412a20║   若近善友起信 敬心。聽受妙法必能令離三
T53n2122_p0412a21║   塗苦惱。由此功 德受最勝樂。華氏國王。有
T53n2122_p0412a22║   一 白象能滅怨敵。若人犯罪令象蹋殺。後時
T53n2122_p0412a23║   象廐為火所燒。移象近寺。象聞比丘誦法句
T53n2122_p0412a24║   經偈云 。為善生天。為惡入 淵。象聞法已心便
T53n2122_p0412a25║   柔和起慈悲心。後付罪人但 以 鼻嗅舌舐而
T53n2122_p0412a26║   去。都不肯殺。王見斯已心大惶怖。即召諸
T53n2122_p0412a27║   臣共謀此事 。智臣白王。此象近寺必聞妙法。
T53n2122_p0412a28║   是致然耳。今可移近屠肆處繫。王用其言。
T53n2122_p0412a29║   象見屠殺惡心猛熾殘害更增。是以 當知。一
T53n2122_p0412b01║   切眾生志性無定。畜生尚爾。聞法生慈見殺
T53n2122_p0412b02║   增害。豈況於人而不染習。是故智者宜應覺
T53n2122_p0412b03║   知。見惡須棄。覩善宜近。勤 聽經法。又於往
T53n2122_p0412b04║   昔有婆羅門。持人髑髏其數甚多。詣華氏城
T53n2122_p0412b05║   中遍行衒賣。經歷多時都無買者。時婆羅門
T53n2122_p0412b06║   極大瞋恚。高聲罵言。此城中人愚癡闇鈍。若
T53n2122_p0412b07║   不就我買髑髏者。我當與作惡名聞也。爾時
T53n2122_p0412b08║   城中諸優 婆塞。聞畏毀謗便 將錢買。即以 銅
T53n2122_p0412b09║   箸貫穿其耳。若徹過者便 與多價 。其半徹者
T53n2122_p0412b10║   與價 漸少。都不通者全 不與直。婆羅門言。我
T53n2122_p0412b11║   此髑髏皆悉無異。何 故與價 差別 不等。優 婆
T53n2122_p0412b12║   塞言。前 徹過者。此人生時聽受妙法智慧高
T53n2122_p0412b13║   勝。貴其如此相與多價 。其半徹者。雖聽經法
T53n2122_p0412b14║   未善分別 。故與少直。全 不通者。此人往昔
T53n2122_p0412b15║   都不聽法。故不與價 。時優 婆塞持此髑髏。往
T53n2122_p0412b16║   至城外起塔供 養。命終之 後悉得生天。以 是
T53n2122_p0412b17║   因緣。當知妙法有大功 德。此優 婆塞以 聽法
T53n2122_p0412b18║   人髑髏起塔而供 養之 。尚得生天。況能至心
T53n2122_p0412b19║   聽受經法。供 養恭敬持經人者。此之 福報實
T53n2122_p0412b20║   難窮盡。未來必當成無上道。是故智者。欲得
T53n2122_p0412b21║   無上安隱快樂。應當至心勤 聽經法。
T53n2122_p0412b22║   賢愚經云 。昔佛在世 時。舍衛國中須達長者。
T53n2122_p0412b23║   信 敬佛法為僧 檀越。眾僧 所須一 切供 給。須
T53n2122_p0412b24║   達家內有二 鸚鵡。一 名律提。二 名賒律提。
T53n2122_p0412b25║   稟性黠慧解人言語。見比丘來。先告家內令
T53n2122_p0412b26║   出迎逆。阿難後時到 長者家。見鳥聰黠為
T53n2122_p0412b27║   說四諦苦集滅道。門前 有樹。二 鳥聞法飛向
T53n2122_p0412b28║   樹上。歡喜誦持。夜在樹宿。野貍所食。緣此善
T53n2122_p0412b29║   根生四天王。盡彼天壽生忉利 天。忉利 壽
T53n2122_p0412c01║   盡生夜摩天。夜摩壽盡生兜 率天。兜 率壽盡
T53n2122_p0412c02║   生化樂天。化樂壽盡生於第六 他化自在天。
T53n2122_p0412c03║   他化壽盡還生化樂。如是次第還復下至四
T53n2122_p0412c04║   天王天。四天壽盡還復上至他化自在天。如
T53n2122_p0412c05║   是上下經於七返生六 欲天。自恣受樂。極天
T53n2122_p0412c06║   之 壽而無中夭。後時命終來生人中。出家修
T53n2122_p0412c07║   道得辟支佛。一 名曇摩。二 名修 曇摩。
T53n2122_p0412c08║   賢愚經云 。昔佛在世 時有一 比丘。林中誦經
T53n2122_p0412c09║   音聲雅好。時有一 鳥聞法敬愛在樹而聽。時
T53n2122_p0412c10║   為獵師所射命終。緣此善根生忉利 天。面貌
T53n2122_p0412c11║   端正光 相昞然。無有倫匹。自識宿命。知因
T53n2122_p0412c12║   比丘誦經聽法得生此中。即持天華到 比丘
T53n2122_p0412c13║   所。禮敬問訊以 天香華供 養比丘。比丘具 問
T53n2122_p0412c14║   知其委曲。即命令坐為其說法得須陀洹。既
T53n2122_p0412c15║   得果已還歸天上。禽鳥聽法尚獲福報無邊。
T53n2122_p0412c16║   豈況於人信 心聽法。寧無善報。
T53n2122_p0412c17║   善見律論云 。昔佛在世 時。到 瞻婆羅國迦羅
T53n2122_p0412c18║   池邊為眾說法。時彼池中有其一 蛤。聞佛池
T53n2122_p0412c19║   邊說法之 聲。即從池出入 草根下聽佛說法。
T53n2122_p0412c20║   時有一 人持杖放牛。見佛在坐為眾說法。即
T53n2122_p0412c21║   往佛所欲聞法故。以 杖刺地誤著蛤頭。即便
T53n2122_p0412c22║   命終生忉利 天。以 福報故宮殿縱廣十二 由
T53n2122_p0412c23║   旬。與諸天女娛樂受樂。即乘宮殿往至佛所
T53n2122_p0412c24║   頭頂禮足。佛知故問。汝是何 人。忽禮我足。神
T53n2122_p0412c25║   通光 明相好無比照徹此間。蛤天人以 偈而
T53n2122_p0412c26║   答。
T53n2122_p0412c27║   　往昔為蛤身　　於水中覓食
T53n2122_p0412c28║   　聞佛說法聲　　出至草根下
T53n2122_p0412c29║   　有一 牧牛人　　持杖來聽法
T53n2122_p0413a01║   　杖劖刺我頭　　命終生天上
T53n2122_p0413a02║   佛以 蛤天人所說偈為四眾說法。是時眾中
T53n2122_p0413a03║   八 萬四千人皆得道跡。蛤天人得須陀洹果。
T53n2122_p0413a04║   合掌而去。
T53n2122_p0413a05║   　　　求法部第三
T53n2122_p0413a06║   如雜寶藏經云 。昔有一 女人。聰明智慧深信
T53n2122_p0413a07║   三寶。常於僧 次請二 比丘就舍供 養。後時便
T53n2122_p0413a08║   有一 老比丘。次到 其舍。年老根昧素無知曉。
T53n2122_p0413a09║   齋食訖已女人至心求請說法。敷坐頭前 閉
T53n2122_p0413a10║   目靜坐。比丘自知不解說法。趣其泯眼棄走
T53n2122_p0413a11║   還寺。然此女人至心思惟有為之 法無常苦
T53n2122_p0413a12║   空不得自在。深心觀察。即時獲得須陀洹果。
T53n2122_p0413a13║   既得果已向寺求覓欲報其恩。然此比丘自
T53n2122_p0413a14║   審無知。棄他逃走。倍生慚恥。轉復藏避。而
T53n2122_p0413a15║   此女人苦求不已。方自出現。女人見已具 說
T53n2122_p0413a16║   蒙得道果因緣。齎供 報恩。老比丘聞甚大慚
T53n2122_p0413a17║   愧。深自剋 責亦復獲得須陀洹果。是故行者
T53n2122_p0413a18║   應當至心精誠求法。若至心者所求必獲。
T53n2122_p0413a19║   涅槃經云 。佛言。我念過去作婆羅門。在雪山
T53n2122_p0413a20║   中修 菩薩行。時世 無佛亦無經法。時天帝釋
T53n2122_p0413a21║   觀見菩薩獨在山中修 諸苦行。即下試之 。自
T53n2122_p0413a22║   變其身作羅剎像 。甚可怖畏。住 菩薩前 口說
T53n2122_p0413a23║   半偈。
T53n2122_p0413a24║   　諸行無常　　是生滅法
T53n2122_p0413a25║   說是偈已遍觀四方。菩薩聞偈心生歡喜。即
T53n2122_p0413a26║   從坐起以 手舉髮。四向顧視不見餘人。唯見
T53n2122_p0413a27║   羅剎。即便 往問。大士何 處得是半偈。此半偈
T53n2122_p0413a28║   義乃是三世 諸佛正道。羅剎答言。汝不須問。
T53n2122_p0413a29║   我不食來已經多日。處處求索了 不能得。飢
T53n2122_p0413b01║   渴苦惱心亂 謬語。非我本心之 所知也。菩薩
T53n2122_p0413b02║   復語。若為我說是偈竟。我當終身為汝弟
T53n2122_p0413b03║   子。羅剎答言。汝智太過。但 自憂身都不見念。
T53n2122_p0413b04║   我今飢逼實不能說。菩薩復語。汝食何 食。羅
T53n2122_p0413b05║   剎答言。我所食者唯人暖肉。其所飲者唯人
T53n2122_p0413b06║   熱血。菩薩聞已即語羅剎。但 能具 足說是偈
T53n2122_p0413b07║   竟。我當以 身奉施供 養。羅剎答言。誰當信
T53n2122_p0413b08║   汝。為八 字故棄所愛身。菩薩答言。我今有
T53n2122_p0413b09║   證。梵釋四王諸佛菩薩能為我證。羅剎聞已
T53n2122_p0413b10║   勅 聽許說。菩薩歡喜即脫皮衣為敷法坐。白
T53n2122_p0413b11║   言。和上願坐此座善為我說。羅剎即說。
T53n2122_p0413b12║   　生滅滅已　　寂滅為樂
T53n2122_p0413b13║   說是偈已菩薩深思。然後處處石壁道樹書
T53n2122_p0413b14║   寫此偈。竟上高樹投身而下。未至地時虛
T53n2122_p0413b15║   空中出種種聲。爾時羅剎還帝釋身。接取
T53n2122_p0413b16║   菩薩安置平地。懺悔辭謝頂禮而去。緣為半
T53n2122_p0413b17║   偈捨身因緣超十二 劫 。在彌勒 前 成無上道。
T53n2122_p0413b18║   涅槃經云 。佛言。我念過去無量無邊那由他
T53n2122_p0413b19║   劫 。此娑婆世 界有佛出世 。號釋迦牟尼。為眾
T53n2122_p0413b20║   生宣說大涅槃經。我於爾時從善友所。轉
T53n2122_p0413b21║   聞佛說大涅槃經。心中歡喜。即欲供 養貧無
T53n2122_p0413b22║   財物。遂行賣身福薄不售。即欲還家。路見
T53n2122_p0413b23║   一 人而復語言。吾欲賣身。君能買不。其人
T53n2122_p0413b24║   答言。我家作業人無堪者。吾有惡病良醫處
T53n2122_p0413b25║   藥。應當日服人肉三兩。卿若能以 身肉三兩
T53n2122_p0413b26║   日日見給。便 當與汝金錢五 枚。我時聞已歡
T53n2122_p0413b27║   喜語言。惠我七日須我事 訖便 還相就。其人
T53n2122_p0413b28║   答言。聽汝一 日。我即取錢往至佛所。禮已
T53n2122_p0413b29║   奉獻。然後誠心聽受是經。我時闇鈍唯受一
T53n2122_p0413c01║   偈。
T53n2122_p0413c02║   　如來證涅槃　　永斷於生死
T53n2122_p0413c03║   　若有至心聽　　常得無量樂
T53n2122_p0413c04║   受是偈已至病人家。雖復日日與肉三兩。以
T53n2122_p0413c05║   念偈故不以 為痛。日日不廢足滿一 月。其人
T53n2122_p0413c06║   病差瘡亦平復。我時見身具 足平復。即發
T53n2122_p0413c07║   菩提願求來世 成佛之 時亦願號字釋迦牟
T53n2122_p0413c08║   尼。以 是因緣今得成佛。
T53n2122_p0413c09║   又集一 切福德三昧經云 。昔過去久 遠阿僧
T53n2122_p0413c10║   祇劫 有一 仙 人。名曰最勝。住 山林中具 五 神
T53n2122_p0413c11║   通。常行慈心。後作是念。非但 慈心能濟眾生。
T53n2122_p0413c12║   唯集多聞能滅眾生煩惱邪見能生正見。念
T53n2122_p0413c13║   已便 詣城邑聚落。處處推求說法之 師。時有
T53n2122_p0413c14║   天魔。來語仙 言。我今有佛所說一 偈。汝今
T53n2122_p0413c15║   若能剝皮為紙刺血為墨折骨為筆書寫此
T53n2122_p0413c16║   偈。當為汝說。最勝仙 人聞已念言。我於無量
T53n2122_p0413c17║   百千劫 中。常以 無事 為他割 截。受苦無量都
T53n2122_p0413c18║   無利 益。我今當捨不堅之 身易堅實法。歡
T53n2122_p0413c19║   喜踊躍。即以 利 刀 剝皮為紙刺血為墨折骨
T53n2122_p0413c20║   為筆。合掌向天請說佛偈。時魔見已愁憂憔
T53n2122_p0413c21║   悴。即便 隱去。仙 人見已作如是言。我今為法
T53n2122_p0413c22║   不惜身命。剝皮為紙刺血為墨折骨為筆為
T53n2122_p0413c23║   眾生故至誠不虛。餘方世 界有大慈悲。能說
T53n2122_p0413c24║   法者當現我前 。作是語時。東方去此三十二
T53n2122_p0413c25║   剎有佛國土。名普無垢。其國有佛。號淨名
T53n2122_p0413c26║   王。忽住 其前 放大光 明照最勝身。苦痛即除。
T53n2122_p0413c27║   平復如故。佛即廣為說集一 切福德三昧。最
T53n2122_p0413c28║   勝聞法得無礙辯。佛說法已還沒不現。最勝
T53n2122_p0413c29║   仙 人得辯才已。為諸眾生廣說妙法。令無量
T53n2122_p0414a01║   眾生住 三乘道。經千歲後乃命終生淨名王
T53n2122_p0414a02║   普無垢國。由敬法故今得成佛。佛告淨威。昔
T53n2122_p0414a03║   最勝者今我身是。是以 當知。若有人能恭敬
T53n2122_p0414a04║   求法。佛於其人不入 涅槃。法亦不滅。雖在異
T53n2122_p0414a05║   土常面覩佛得聞正法。
T53n2122_p0414a06║   　　　感福部第四
T53n2122_p0414a07║   如普曜經云 。若有賢人聞是經典 叉手自歸。
T53n2122_p0414a08║   即捨八 事 懈怠之 本成八 功 勳。何 謂為八 。一
T53n2122_p0414a09║   得端正好色。二 得力 勢 強盛。三得眷屬滋茂。
T53n2122_p0414a10║   四逮得辯才無量。五 學疾得出家。六 所行清
T53n2122_p0414a11║   淨。七得三昧定。八 得智慧明無所不照。若有
T53n2122_p0414a12║   法師布坐諷誦是經得八 座福。何 謂為八 。一
T53n2122_p0414a13║   得長者座。二 得轉輪王座。三得天帝座。四
T53n2122_p0414a14║   得自在天座。五 得羅漢座。六 得菩薩座。七得
T53n2122_p0414a15║   如來座。八 得轉法輪度脫一 切眾生座。若有
T53n2122_p0414a16║   法師頒宣是法。有讚歎善哉者。當得八 清淨
T53n2122_p0414a17║   行。何 謂為八 。一 言行相應無所違失。二 口
T53n2122_p0414a18║   言至誠而無虛妄。三在於眾會真諦無欺。四
T53n2122_p0414a19║   所言人信 不捨遠之 。五 所言柔軟初 無麁獷。
T53n2122_p0414a20║   六 其聲悲和猶如哀鸞。七身心隨時音聲如
T53n2122_p0414a21║   梵。會中人聞莫不諮受。八 音響如佛可眾生
T53n2122_p0414a22║   心。若有書是經典 得八 大藏。何 謂為八 。一 得
T53n2122_p0414a23║   意藏未曾妄捨。二 所得心藏無所不解分別
T53n2122_p0414a24║   經法。三得往來藏普解一 切諸佛經法。四得
T53n2122_p0414a25║   總持藏一 切所聞皆能識念。五 得辯才藏為
T53n2122_p0414a26║   諸眾生頒宣經典 皆歡喜受。六 甚深法藏未
T53n2122_p0414a27║   曾斷絕三寶法教。八 奉行法藏則 輒逮得無
T53n2122_p0414a28║   所從生忍。
T53n2122_p0414a29║   又華嚴經云 。善男子。假使有人以 大海等墨
T53n2122_p0414b01║   須彌聚筆。書寫此經一 一 品一 一 法門一 一
T53n2122_p0414b02║   方便 一 一 法門。一 一 句中義味猶不能盡。
T53n2122_p0414b03║   又大乘莊嚴論云 。諸菩薩於大乘法有十種
T53n2122_p0414b04║   正行。一 書寫。二 供 養。三流傳。四聽受。五 轉
T53n2122_p0414b05║   讀。六 教他。十習誦。八 解說。九思擇。十修
T53n2122_p0414b06║   習。此十正行能生無量功 德。
T53n2122_p0414b07║   又中邊分別 論云 。大乘修 有十。一 書寫。二
T53n2122_p0414b08║   供 養。三施與他。四若他讀誦一 心聽聞。五 自
T53n2122_p0414b09║   讀。六 自如理取名味句及義。七如道理及名
T53n2122_p0414b10║   句味顯說。八 正心聞誦。九空處如理思量。十
T53n2122_p0414b11║   已入 意為不退失故。
T53n2122_p0414b12║   又菩薩藏經云 。復次舍利 子。是善男子善女
T53n2122_p0414b13║   人等受持是經。殷重聽聞讀誦解義。乃至為
T53n2122_p0414b14║   他廣分別 說。當知是人復得如是十種功 德
T53n2122_p0414b15║   稱讚利 益。何 等為十。一 者成就機速慧。二
T53n2122_p0414b16║   者成就捷辯慧。三者成就猛利 慧。四者成就
T53n2122_p0414b17║   迅疾慧。五 者成就廣博慧。六 者成就甚深慧。
T53n2122_p0414b18║   七者成就通達慧。八 者成就無著慧。九者常
T53n2122_p0414b19║   現前 見一 切如來。既得見已以 清美頌而為
T53n2122_p0414b20║   讚歎。十者善能如理請問如來。又能如理開
T53n2122_p0414b21║   釋疑難。舍利 子。是名獲得十種功 德稱讚利
T53n2122_p0414b22║   益。
T53n2122_p0414b23║   復次舍利 子。是善男子善女人等。受持是經
T53n2122_p0414b24║   讀誦解義。乃至為他廣分別 說。當知是人復
T53n2122_p0414b25║   獲如是十種功 德稱讚利 益。何 等為十。一 者
T53n2122_p0414b26║   常樂遠離諸不善友。二 者常樂親近諸善知
T53n2122_p0414b27║   識。三者能緩諸魔所有繫縛。四者摧殄諸魔
T53n2122_p0414b28║   所有軍陣。五 者善能訶厭一 切煩惱。六 者於
T53n2122_p0414b29║   一 切行心常捐捨。七者違背一 切向惡趣
T53n2122_p0414c01║   道。八 者歸向一 切趣涅槃道。九者善說一 切
T53n2122_p0414c02║   越度生死清淨之 施。十者巧能隨學一 切菩
T53n2122_p0414c03║   薩所行軌則 。又能奉行諸佛教勅 。如是名為
T53n2122_p0414c04║   十種功 德稱讚利 益。又涅槃經云 。法是佛母。
T53n2122_p0414c05║   佛從法生。三世 如來皆供 養法也。
T53n2122_p0414c06║   又度無極集經云 。昔有比丘精進守法。所可
T53n2122_p0414c07║   諷誦是般若波羅蜜。其有聞者莫不歡喜。有
T53n2122_p0414c08║   一 小兒厥年七歲。城外牧羊。遙聞比丘誦經
T53n2122_p0414c09║   聲。即詣精舍禮拜聽其經言。時說色空聞即
T53n2122_p0414c10║   悟解。便 問比丘。應答不可。小兒反為比丘解
T53n2122_p0414c11║   說其義昔所希聞。怪此小兒智慧非凡。時小
T53n2122_p0414c12║   兒即去。逐牛至山。值一 虎害。此小兒命終
T53n2122_p0414c13║   生長者家。夫人懷妊口便 能說般若波羅蜜。
T53n2122_p0414c14║   從朝至夜初 不懈息。其長者家怪此夫人謂
T53n2122_p0414c15║   呼鬼病。有比丘至舍。聞聲甚喜。比丘報言。此
T53n2122_p0414c16║   非鬼病但 說尊經。夫人出禮比丘復為說法。
T53n2122_p0414c17║   諸有疑難不能及者。盡為解說。眾僧 歡喜。日
T53n2122_p0414c18║   月滿足產得男兒。適生叉手長跪說波羅蜜。
T53n2122_p0414c19║   夫人產已還復如本。比丘言。真佛弟子。好養
T53n2122_p0414c20║   護之 。此兒後大當為一 切眾人作師。吾等悉
T53n2122_p0414c21║   當從其啟受。時兒七歲道法悉備 。舉眾超絕
T53n2122_p0414c22║   智度無極。經中誤脫皆為刪定。兒母所至輒
T53n2122_p0414c23║   開化人。長者室家大小五 百人眾。皆從兒學。
T53n2122_p0414c24║   八 萬四千人皆發無上正真道意。五 百比丘
T53n2122_p0414c25║   聞兒所說盡漏意解。志求大乘得法眼淨。是
T53n2122_p0414c26║   時兒者則 吾身是。比丘者迦葉佛是。
T53n2122_p0414c27║   又舍利 弗處胎經云 。母懷舍利 弗母亦聰明。
T53n2122_p0414c28║   高僧 傳云 。母懷羅什令母聰明。舊誦千偈。
T53n2122_p0414c29║   懷胎已日得二 千偈。初 成須陀洹果。後得斯
T53n2122_p0415a01║   陀含果。
T53n2122_p0415a02║   　　　法師部第五
T53n2122_p0415a03║   如勝天王經云 。若有法師流通此經處。此
T53n2122_p0415a04║   地即是如來所行。於彼法師當生善知識心
T53n2122_p0415a05║   尊重之 心。猶如佛心見是法師恭敬歡喜尊
T53n2122_p0415a06║   重讚歎。又云 。我若住 世 一 劫 若減一 劫 。說是
T53n2122_p0415a07║   流通此經法師功 德不能究盡。若此法師所
T53n2122_p0415a08║   行之 處。善男子善女人。宜應刺血灑地令塵
T53n2122_p0415a09║   不起。如是供 養未足為多。如來法輪難受持
T53n2122_p0415a10║   故。
T53n2122_p0415a11║   又華嚴經云 。譬如金翅鳥王飛行虛空安住
T53n2122_p0415a12║   虛空。以 清淨眼觀察大海龍王宮殿。奮勇 猛
T53n2122_p0415a13║   力 以 左右翅。博開海水悉令兩闢。知龍男
T53n2122_p0415a14║   女有命盡者而撮取之 。如來應供 等正覺金
T53n2122_p0415a15║   翅鳥王亦復如是。安住 無礙虛空之 中。以 清
T53n2122_p0415a16║   淨眼觀察法界諸宮殿中一 切眾生若有善根
T53n2122_p0415a17║   已成熟者。奮勇 猛十力 。止觀兩翅博開生
T53n2122_p0415a18║   死大愛海水。隨其應出生死海。除滅一 切妄
T53n2122_p0415a19║   想顛倒。安立如來無礙之 行。
T53n2122_p0415a20║   又涅槃經云 。若有善男子善女人。聞是經名
T53n2122_p0415a21║   生四惡趣者。無有是處。若有眾生一 經耳者。
T53n2122_p0415a22║   悉能滅除一 切諸惡無間罪業。又云 。若有眾
T53n2122_p0415a23║   生一 經耳者。却後七劫 不墮惡道。又云 。若有
T53n2122_p0415a24║   能知如來常住 無有變異。或聞常住 二 字音
T53n2122_p0415a25║   聲。一 經於耳即生天上。後解脫時乃能證知
T53n2122_p0415a26║   如來常住 無有變易。又華嚴經云 。若聞一 句
T53n2122_p0415a27║   未曾聞法。勝得三千大千世 界珍寶。是菩薩
T53n2122_p0415a28║   得聞一 偈正法。生上財想勝得轉輪聖王位 。
T53n2122_p0415a29║   又法華經云 。若善男子善女人。受持是法華
T53n2122_p0415b01║   經若讀若誦若解說若書寫。是人當得八 百
T53n2122_p0415b02║   眼功 德。千二 百耳功 德。八 百鼻功 德。千二 百
T53n2122_p0415b03║   舌功 德。八 百身功 德。千二 百意功 德。
T53n2122_p0415b04║   又涅槃經云 。我涅槃後若有得聞如是大乘
T53n2122_p0415b05║   微妙經典 生信 敬心。當知是等於未來世 。百
T53n2122_p0415b06║   千億 劫 不墮惡道。又云 。若有於一 河沙佛所
T53n2122_p0415b07║   發心。然後乃能於惡世 中不謗是法。愛樂是
T53n2122_p0415b08║   典 。不能為人分別 廣說。若有於二 河沙佛所
T53n2122_p0415b09║   發心。然後乃能於惡世 中不謗是法。正解信
T53n2122_p0415b10║   樂受持讀誦。亦不能為他人廣說。若有於三
T53n2122_p0415b11║   河沙佛所發心。然後乃能於惡世 中不謗是
T53n2122_p0415b12║   法。乃至書寫經卷。雖為他說未解深義。若有
T53n2122_p0415b13║   於四河沙佛所發心。然後乃能於惡世 中不
T53n2122_p0415b14║   謗是典 。乃至書寫經卷為他廣說十六 分中
T53n2122_p0415b15║   一 分之 義。若有於五 河沙佛所發心。乃至於
T53n2122_p0415b16║   惡世 中為人廣說十六 分中八 分之 義。若有
T53n2122_p0415b17║   於六 河沙佛所發心。乃至於惡世 中為他廣
T53n2122_p0415b18║   說十六 分中十二 分義。若有於七河沙佛所
T53n2122_p0415b19║   發心。乃至於惡世 中為他廣說十六 分中十
T53n2122_p0415b20║   四分義。若有於八 河沙佛所發心。乃至於
T53n2122_p0415b21║   惡世 中書寫經卷。亦勸 他人令得書寫。自能
T53n2122_p0415b22║   聽受亦勸 他人。令解聽受如說修 行。具 足能
T53n2122_p0415b23║   解盡其義味。
T53n2122_p0415b24║   　　　謗罪部第六
T53n2122_p0415b25║   惟今末世 法逐人訛。道俗 相濫。傳謬背真。混
T53n2122_p0415b26║   雜同行。不修 內典 專事 俗 書。縱有抄寫心不
T53n2122_p0415b27║   至殷。既不護淨又多舛錯。共同止宿。或處
T53n2122_p0415b28║   在門簷。風雨蟲宇都無驚懼。致使經無靈
T53n2122_p0415b29║   驗之 功 。誦無救苦之 益。寔由造作不殷。亦由
T53n2122_p0415c01║   我人逾慢也。故敬福經云 。善男子。經生之 法
T53n2122_p0415c02║   不得顛倒。二 字重點五 百世 中。墮迷惑道中
T53n2122_p0415c03║   不聞正法。
T53n2122_p0415c04║   又大集經云 。若有眾生於過去世 作諸惡業。
T53n2122_p0415c05║   或毀於法。或謗聖人。於說法者為作障礙。
T53n2122_p0415c06║   或抄寫經法洗脫文字。或損壞他法。或闇藏
T53n2122_p0415c07║   他經。由此業緣令得盲報。
T53n2122_p0415c08║   又大般若經(第四百四十卷云 )佛言。諸善男子善女人
T53n2122_p0415c09║   等。書寫般若波羅蜜多甚深經時。頻申欠呿
T53n2122_p0415c10║   無端戲笑。互 相輕[夌*欠]身心躁擾。文句倒錯。
T53n2122_p0415c11║   迷惑義理。不得滋味。橫事 欻起書寫不終。當
T53n2122_p0415c12║   知是為菩薩魔事 。
T53n2122_p0415c13║   又大乘蓮華藏經云 。受佛禁戒不護將來。各
T53n2122_p0415c14║   言我是於大乘法亦如冥 夜。各自說言我得
T53n2122_p0415c15║   佛法。受鐵槍地獄苦事 難述。從地獄出瘖瘂
T53n2122_p0415c16║   聾盲不見正法。阿難請戒律論云 。僧 尼白衣
T53n2122_p0415c17║   等因讀經律論等。行語手執翻卷者。依忉利
T53n2122_p0415c18║   天歲數犯重突吉羅。傍報二 億 歲墮麞鹿中。
T53n2122_p0415c19║   常被拉脊苦痛難忍。無記戲言捉經律論。
T53n2122_p0415c20║   亦招前 報。或安經像 房堂簷前 者。依忉利 天
T53n2122_p0415c21║   歲數八 百歲犯重突吉羅。傍報二 億 歲墮猪
T53n2122_p0415c22║   狗中。生若得人身。一 億 歲身常作客栖屑
T53n2122_p0415c23║   不得自在。
T53n2122_p0415c24║   又大品經云 。是人毀呰三世 諸佛一 切智。起
T53n2122_p0415c25║   破法業因緣集故。無量百千萬億 歲墮大地
T53n2122_p0415c26║   獄中。是破法人輩。從一 大地獄至一 大地獄。
T53n2122_p0415c27║   若火劫 起時至他方大地獄中。生在彼間。從
T53n2122_p0415c28║   一 大地獄至一 大地獄。彼間若火劫 起時。復
T53n2122_p0415c29║   至他方大地獄中。生在彼間。從一 大地獄至
T53n2122_p0416a01║   一 大地獄。如是遍十方獄。彼間若火劫 起。故
T53n2122_p0416a02║   從彼死。破法業因緣未盡故。還來是間大地
T53n2122_p0416a03║   獄中。生在此間。亦從一 大地獄至一 大地獄。
T53n2122_p0416a04║   受無量苦。此間火劫 故復至十方他國土生
T53n2122_p0416a05║   畜生中。受破法罪業苦如地獄中說。重罪轉
T53n2122_p0416a06║   薄。或得人身。生盲人家。生旃陀羅家。生除
T53n2122_p0416a07║   廁擔死人種種下賤家。生若無眼。若一 眼。若
T53n2122_p0416a08║   瞎眼。無舌無耳無手。所生之 處無佛無法無
T53n2122_p0416a09║   佛弟子處生。何 以 故。種破法業積集厚故。
T53n2122_p0416a10║   又涅槃經云 。若有不信 是經典 者。現世 當為
T53n2122_p0416a11║   無量病苦之 所惱害。多為眾生所見罵辱。命
T53n2122_p0416a12║   終之 後人所輕賤。顏貌醜陋。資生艱難。常不
T53n2122_p0416a13║   供 足。雖復少得麁澁弊惡。常處貧窮下賤誹
T53n2122_p0416a14║   謗正法邪見之 家。若臨終時或值荒亂 。刀 兵
T53n2122_p0416a15║   競起帝王暴虐。怨家讎隙之 所侵 逼。雖有
T53n2122_p0416a16║   善友而不遭遇。資生所須求不能得。雖少
T53n2122_p0416a17║   得利 常為飢渴。唯為凡下之 所顧識。國王大
T53n2122_p0416a18║   臣悉不齒錄。設復聞其有所宣說。正使是理
T53n2122_p0416a19║   終不信 受。如是之 人如折翼鳥不能飛行。是
T53n2122_p0416a20║   人亦爾。於未來世 不能得至人天善處。若復
T53n2122_p0416a21║   有人能信 如是大乘經典 。本所受形雖復麁
T53n2122_p0416a22║   陋。以 經功 德即便 端正。威顏色力 日更增多。
T53n2122_p0416a23║   常為人天之 所樂見。恭敬愛戀情無捨離。國
T53n2122_p0416a24║   王大臣及家親屬。聞其所說悉皆敬信 。若我
T53n2122_p0416a25║   聲聞弟子之 中。欲行第一 希有事 者。當為世
T53n2122_p0416a26║   間廣宣如是大乘經典 。善男子。譬如霧露勢
T53n2122_p0416a27║   雖欲住 不過日出。日既出已消滅無餘。善男
T53n2122_p0416a28║   子。是諸眾生所有惡業亦復如是。住 世 勢 力
T53n2122_p0416a29║   不過得見大涅槃日。是日既出悉能除滅一
T53n2122_p0416b01║   切惡業。
T53n2122_p0416b02║   又法華經云 。若佛在世 。若滅度後。其有誹謗
T53n2122_p0416b03║   如斯經典 。見有讀誦書持經者。輕賤憎嫉而
T53n2122_p0416b04║   懷結恨。此人罪報汝今復聽。其人命終入 阿
T53n2122_p0416b05║   鼻獄。具 足一 劫 。劫 盡更生。如是展轉至無數
T53n2122_p0416b06║   劫 。從地獄出當墮畜生。於無數劫 生輒聾
T53n2122_p0416b07║   瘂諸根不具 。告舍利 弗。謗斯經者。若說其
T53n2122_p0416b08║   罪窮劫 不盡。
T53n2122_p0416b09║   頌曰。
T53n2122_p0416b10║   　教傳三藏　　慈訓八 因　　含情普洽
T53n2122_p0416b11║   　機悟玄津　　威陽夏烈　　溫柔晞春
T53n2122_p0416b12║   　枯槁日久 　　光 澗爽神　　卷即納福
T53n2122_p0416b13║   　舒即慧申　　思之 不已　　惟益惟新
T53n2122_p0416b14║   　實稱慈父　　巧號能仁　　周孔老教
T53n2122_p0416b15║   　孰與陶均
T53n2122_p0416b16║   法苑珠林卷第十七