ersion =========================================================================
X28n0592_p0609c06║   
X28n0592_p0609c07║   
X28n0592_p0609c08║   玄籤證釋卷第六 (上)
X28n0592_p0609c09║   
X28n0592_p0609c10║   　　　　苕上沙門　智銓　述
X28n0592_p0609c11║   感應妙。　○毗盧遮那。此云 徧一 切處。煩惱體淨。眾德
X28n0592_p0609c12║   悉備 。身土相稱。徧一 切處。淨覺云 。盧舍那。寶梁經飜
X28n0592_p0609c13║   為淨滿。以 諸惡都盡故云 淨。眾德悉圓故云 滿。摭華
X28n0592_p0609c14║   云 。釋迦牟尼。此云 能仁寂默(云 云 )。飜譯名義云 。三諦
X28n0592_p0609c15║   一 境。合名法身。此彰一 性也。三智一 心。合名報身。三
X28n0592_p0609c16║   脫一 體。合名應身。此顯二 脩也。以 斯定慧互 嚴。致使
X28n0592_p0609c17║   法身圓顯。境智冥 合。應物現形。三身明矣。　○今且從
X28n0592_p0609c18║   于理事 合說等。飜譯名義中三義論三身。第三義是
X28n0592_p0609c19║   事 理合說。引觀經疏云 。佛本無身。隨順世 間而論三
X28n0592_p0609c20║   身。是則 仰觀至理。本實無形。俯 隨物機。迹垂化事 (云
X28n0592_p0609c21║   云 )。　○大論歸敬偈。第一 卷初 。歸敬三寶。先歸敬佛寶。
X28n0592_p0609c22║   即此四句。論第二 句是大海。　○且依本業等。謂本業
X28n0592_p0609c23║   纓珞經中。等玅二 覺是別 教。故言且耳。若借別 名圓。
X28n0592_p0609c24║   即圓二 覺也。本業云 。佛子玅觀上忍。大寂無相。唯以
X28n0592_p0610a01║   一 切眾生緣生善法。亦自持一 切功 德。故名佛藏。而
X28n0592_p0610a02║   寂照一 切法。自佛以 下一 切菩薩照寂。是故說寂照
X28n0592_p0610a03║   如來。無色無心。而寂照一 切法。　○問前 明等。此是料
X28n0592_p0610a04║   簡先來意中。初 判 五 玅文。具 如生起中意。前 玄第二
X28n0592_p0610a05║   卷上明十玅生起中。　○若從合明具 如行玅初 說。謂
X28n0592_p0610a06║   合明意同彼三玅。秪一 涅槃而論三也。　○若相由者。
X28n0592_p0610a07║   即相須也。前 玄第三下云 。如此相須者。則 非行玅(云
X28n0592_p0610a08║   云 )。　○境智行三下。正明合意。言境者是法身。智者是
X28n0592_p0610a09║   般若。行者是解脫。言此三各三者。謂境即理三。智即
X28n0592_p0610a10║   解三。行即行三也。當知九秪是三。三秪是一 。故云 三
X28n0592_p0610a11║   九秪是一 而論三也。
X28n0592_p0610a12║   釋名。　○正法華經有十卷。此四句在第一 卷。溥首菩
X28n0592_p0610a13║   薩所說偈。　○勝鬘經止一 卷。經云 波斯匿王末利 夫人
X28n0592_p0610a14║   與勝鬘書。即遣內人名旃提羅。奉書至阿踰闍國。鬘
X28n0592_p0610a15║   得書(云 云 )。又經偈亦應垂哀愍。必令我得見。即生此
X28n0592_p0610a16║   念時。佛于空中現。普放淨光 明(云 云 )。飜譯名義云 。摩
X28n0592_p0610a17║   利 。或末利 。此云 鬘。匿王之 后。西域記飜為柰女。勝鬘
X28n0592_p0610a18║   為踰闍王妃。　○機者動 之 微易經上傳。子曰知幾其
X28n0592_p0610a19║   神乎。君子上交不謟。下交不凟。其知幾乎。幾者動 之
X28n0592_p0610a20║   微。吉之 先見者也。　○大經十八 。梵行品月愛喻文。　○
X28n0592_p0610a21║   滅有二 種。經文斷有二 種。　○乃至五 百羣賊等。是救
X28n0592_p0610a22║   羣賊因緣。得法眼。經云 眼開見佛說法。發菩提心(云
X28n0592_p0610a23║   云 )。　○如前 第四引。前 玄第四二 十五 三昧中。法界性
X28n0592_p0610a24║   論藏中未見。　○答中二 等。此科恐有悞脫。應補云 。答
X28n0592_p0610b01║   中二 。先通答。次別 答。先通答又二 。先通答機應之 由
X28n0592_p0610b02║   (云 云 )。　○如溉甘果栽等。用婆娑偈。
X28n0592_p0610b03║   四句感應。　○大經二 十七師子吼品文。須達多是舍
X28n0592_p0610b04║   衛人。唐飜善施。即給孤獨長者。珊檀那此云 護彌。　○
X28n0592_p0610b05║   止觀第二 記。輔行第七卷。　○三就十界中籤文分二 。
X28n0592_p0610b06║   初 正釋十界。次問約四下。料簡三世 。初 又二 。初 釋歷
X28n0592_p0610b07║   別 十界自行化他。次言交互 下。釋交互 十界自行化
X28n0592_p0610b08║   他二 。初 約自行。次若約化下約化他。初 又二 。初 略釋
X28n0592_p0610b09║   交互 。次問下下等。廣簡交互 二 。先問。次答。所言下答
X28n0592_p0610b10║   (云 云 )。若下有上機。則 通因果等。當看輔行二 十卷。　○
X28n0592_p0610b11║   如佛界機在地獄者後壽量品記云 。玄文十界交互
X28n0592_p0610b12║   以 論機緣。則 果佛機通在十界故也。若直宜以 佛界
X28n0592_p0610b13║   度者。則 是佛界有佛界機。若未宜佛界。則 漸以 菩薩
X28n0592_p0610b14║   界而成熟之 乃至地獄即至地獄方回心者是也。　○
X28n0592_p0610b15║   大纓珞九世 。菩薩纓珞經第十一 卷。淨居天品。佛問
X28n0592_p0610b16║   淨居天。汝今問我。為問過去三世 。為問現在三世 。為
X28n0592_p0610b17║   問未來三世 。天子白佛。我亦問過去三世 。現在三世 。
X28n0592_p0610b18║   未來三世 。今日但 問三世 諸佛。云 何 未來說言佛乎。
X28n0592_p0610b19║   ○望前 二 十五 三昧中四意。前 慧聖行中。通釋二 十
X28n0592_p0610b20║   五 。各為四意。一 出諸有過患。二 明本法功 德。三結行
X28n0592_p0610b21║   成三昧。四慈悲破有。　○淨名云 等。淨名經佛道品中
X28n0592_p0610b22║   偈文。　○如大經云 。第四卷四相品文。次大經第四。即
X28n0592_p0610b23║   此卷末文。　○次明麤玅。及相對中二 者。謂相對科開
X28n0592_p0610b24║   為四意。今指前 二 也。　○立世 毗曇。立世 阿毗曇論是
X28n0592_p0610c01║   佛說。此中所引在第八 卷。　○止觀第五 記輔行二 十
X28n0592_p0610c02║   卷。　○意如止觀。止觀中只有別 接通。不言圓接別 。　○
X28n0592_p0610c03║   此是相待論感應玅也。乃是前 二 十六 紙次結文。　○
X28n0592_p0610c04║   須開兩教佛應。即指藏通佛也。
X28n0592_p0610c05║   觀心感應。　○如止觀三十六 句止觀第八 上。先煩惱
X28n0592_p0610c06║   涅槃三十六 句。次諸法般若三十六 句。後法身三十
X28n0592_p0610c07║   六 句。　○色心淨故般若亦淨。大論六 十三卷中明。
X28n0592_p0610c08║   七神通玅。　○第二 十九菩薩品。大經第九卷。第十六
X28n0592_p0610c09║   菩薩品文。　○大品第十。在大論五 十九卷中。　○大經
X28n0592_p0610c10║   毒鼓在第九卷菩薩品。止觀第五 記。輔行三十二 卷。
X28n0592_p0610c11║   ○慈悲熏有二 身。觀音玄云 。大悲熏身。形聲利 物名
X28n0592_p0610c12║   大藥王身。大慈熏身。與眾生樂。名如意珠王身。　○瓔
X28n0592_p0610c13║   珞云 神名等。本業經上卷云 。所謂五 神通是慧性差
X28n0592_p0610c14║   別 用。故天名神心。　○地持力 品等。地持經方便 處力
X28n0592_p0610c15║   品第五 明三種力 又五 種力 。一 神通力 (云 云 )。全 品無
X28n0592_p0610c16║   此二 句。恐是約義引。　○易云 陰陽等。易傳第五 章云 。
X28n0592_p0610c17║   一 陰一 陽之 謂道。乃至末云 陰陽不測之 謂神。　○釋
X28n0592_p0610c18║   論神通不爾。大論二 十八 卷明神通。　○止觀第七記。
X28n0592_p0610c19║   輔行三十一 卷。一 天眼二 天耳三知他心四宿命五
X28n0592_p0610c20║   身如意六 漏盡。　○法界次第委釋。彼云 能使無而歘
X28n0592_p0610c21║   有。有而歘無。故名變化也。初 禪二 如文。二 禪三。謂二
X28n0592_p0610c22║   禪二 禪化。二 二 禪初 禪化。三二 禪欲界化。三禪四。謂
X28n0592_p0610c23║   三禪三禪化。二 三禪二 禪化。三三禪初 禪化。四三禪
X28n0592_p0610c24║   欲界化。四禪五 。謂四禪四禪化。二 四禪三禪化。三四
X28n0592_p0611a01║   禪二 禪化。四四禪初 禪化。五 四禪欲界化。
X28n0592_p0611a02║   圓教通。　○普賢經鼻舌通。經云 如是懺悔。一 日至七
X28n0592_p0611a03║   日。以 諸佛現前 三昧力 故。普賢菩薩說法莊嚴力 故。
X28n0592_p0611a04║   耳漸漸聞障外聲。眼漸漸見障外色。廣說如法華經
X28n0592_p0611a05║   (云 云 )。　○處胎經同。菩薩處胎經有五 卷。第一 卷末云 。
X28n0592_p0611a06║   六 根神通。明鼻根云 。吾從無數阿僧 祗劫 脩鼻神通
X28n0592_p0611a07║   徧覆十方無量眾生。悉知分別 善香惡香(云 云 )。吾從
X28n0592_p0611a08║   無數阿僧 祗劫 脩口神通。言教往來。終不中滯。有所
X28n0592_p0611a09║   言說。言則 有光 。脣脣有光 。齒齒有光 。舌舌有光 (云 云 )。
X28n0592_p0611a10║   ○華嚴十種六 根。晉譯華嚴離世 間品。明十眼十耳
X28n0592_p0611a11║   十鼻十舌十身十意。在四十二 卷。　○又明十種神變。
X28n0592_p0611a12║   晉經三十八 卷離世 間品中云 。菩薩有十種變化。所
X28n0592_p0611a13║   謂眾生變化。身變化。佛剎變化。供 養變化。音聲變化。
X28n0592_p0611a14║   行願變化。調伏成就眾生變化。菩提變化。說法變化。
X28n0592_p0611a15║   住 持變化。籤中略有出沒。　○無記化化。後文云 無記
X28n0592_p0611a16║   是理。止觀第一 記。輔行第四卷引大論第八 。　○止觀
X28n0592_p0611a17║   第七記。輔行三十一 卷。　○有此二 用故分內外。法師
X28n0592_p0611a18║   功 德品疏中明。
X28n0592_p0611a19║   次料簡。　○答中三業因緣。業字悞。是三乘因緣。大論
X28n0592_p0611a20║   四十卷。問曰。何 以 故。三識所知合為一 。三識所知。別
X28n0592_p0611a21║   為三。眼名為見。耳名為聞。意知名為識。鼻舌身識名
X28n0592_p0611a22║   為覺。答曰。是三識助 道法多。是故別 說。餘三識不爾。
X28n0592_p0611a23║   是故合說。是三識但 知世 間事 。是故合為一 。餘三亦
X28n0592_p0611a24║   知世 間亦知出世 間。是故別 說。復次是三識但 緣無
X28n0592_p0611b01║   記法。餘三識或緣善或緣不善。或緣無記。復次是三
X28n0592_p0611b02║   識能生三乘因緣。如眼見佛及佛弟子。耳聞法。心籌
X28n0592_p0611b03║   量正憶念。如是等種種差別 。以 是故六 識所知事 。分
X28n0592_p0611b04║   為四分。　○正法華等千。正法華第九歎法師品云 。爾
X28n0592_p0611b05║   時世 尊告常應時菩薩。受是經典 當得十眼功 德之
X28n0592_p0611b06║   本八 百名稱千二 百耳根千二 百。乃至千二 百意淨。
X28n0592_p0611b07║   是為無數百千品德。則 能嚴淨六 根功 祚。　○如瓔珞
X28n0592_p0611b08║   云 起等。本業上卷云 。一 切眾生善根感此實智法身。
X28n0592_p0611b09║   故法身能現應無量法身。所謂一 切世 界國土身。一
X28n0592_p0611b10║   切眾生身。一 切佛身。一 切菩薩身(云 云 )。國土亦然。　○
X28n0592_p0611b11║   正慧託胎。大論第四卷。問曰。一 切人以 垢心有相續
X28n0592_p0611b12║   入 母胎。一 切邪慧相應。云 何 菩薩正慧入 母胎。答曰。
X28n0592_p0611b13║   有人言有相續時。一 切眾生邪慧心入 母胎。菩薩憶
X28n0592_p0611b14║   念不失。故云 正慧入 母胎(云 云 )。復次餘人住 中陰時。
X28n0592_p0611b15║   若男于母生欲染心。此女人與我從事 。于父生瞋恚。
X28n0592_p0611b16║   若女人反此。菩薩先已了 知是父是母。是父母能長
X28n0592_p0611b17║   養我身。我依父母生身得菩提。是淨心念父母相續
X28n0592_p0611b18║   入 胎。是名正慧入 母胎。
X28n0592_p0611b19║   次應同依報。　○教行錄第三卷中。約二 意立問答。有
X28n0592_p0611b20║   兩番。　○生佛相攝等。謂約心佛眾生三無差別 說。故
X28n0592_p0611b21║   可生佛相攝。但 眾生唯得非因非果迷中之 理。諸佛
X28n0592_p0611b22║   已得成于因果化他感應等事 。故眾生攝在佛境。　○
X28n0592_p0611b23║   前 從機說。謂兩意中。初 意約機。故云 前 從機說。　○故
X28n0592_p0611b24║   云 且從。即次文云 今且釋初 意。會玄云 。且者不盡之
X28n0592_p0611c01║   義。　○大論云 。在三十四卷。　○文在大經。第六 卷云 善
X28n0592_p0611c02║   男子。于乘緩者。乃名為緩。于戒緩者。不名為緩。經文
X28n0592_p0611c03║   無四句。大師約義開四。有乘急戒緩圖。止觀第二 記。
X28n0592_p0611c04║   輔行第十卷。　○止觀第四卷。第四上云 。事 戒有三品。
X28n0592_p0611c05║   上品得天。中品得人。下品脩羅。持理戒。空假中各有
X28n0592_p0611c06║   上中下。即空三品者。下品聲聞。中品緣覺。上品通菩
X28n0592_p0611c07║   薩。即假三品者。下品三藏菩薩。中品通出假菩薩。上
X28n0592_p0611c08║   品別 菩薩。即中三品者。下品別 菩薩。中品圓菩薩。上
X28n0592_p0611c09║   品是佛。又下五 品。中六 根淨。上初 住 (云 云 )。　○呼安樂
X28n0592_p0611c10║   為安養。佛說無量壽經二 卷中。名為安樂。　○大論二
X28n0592_p0611c11║   十八 。在三十四卷中。　○委明四土橫豎等。輔行三十
X28n0592_p0611c12║   一 卷。樂邦文類第四卷引淨名疏明四土。　○以 地前
X28n0592_p0611c13║   住 前 為神通。已上名應。謂後眷屬玅。約四教中。前 二
X28n0592_p0611c14║   皆無應生。即別 教地前 為神通。初 地證道。方有應生。
X28n0592_p0611c15║   圓教住 前 。亦是神通。住 即是應。　○如玅音神通來。下
X28n0592_p0611c16║   答文云 。是神通來。非神通生。是應來非應生(云 云 )。　○
X28n0592_p0611c17║   故與應色相。即第六 感應玅中之 應。
X28n0592_p0611c18║   第八 說法玅。　○前 雖通敘二 輪等。即神通文初 。明次
X28n0592_p0611c19║   第中意。　○達摩鬱多羅。此云 法尚。今大藏中雜阿毗
X28n0592_p0611c20║   曇心論。尊者法救造。宋僧 伽 跋摩等譯。玅樂云 。達摩
X28n0592_p0611c21║   鬱多羅是襍心論主 。婆沙中有法救論師。是襍心論
X28n0592_p0611c22║   主 所承。從師為名。籤中意欲簡別 其師名。又梵語兼
X28n0592_p0611c23║   含。故云 法尚也。　○名味章句。唐新譯名句文。法雲云 。
X28n0592_p0611c24║   飜文為味。但 是所顯。非能顯也。
X28n0592_p0612a01║   制 名三。　○所說是事 。無問自說也。本生事 。自也。本事
X28n0592_p0612a02║   事 。他也。表理深者。方廣之 理。正理為方。包 富名廣。差
X28n0592_p0612a03║   別 中。　○是九中初 二 偈亦是。謂九部中祗夜伽 陀二
X28n0592_p0612a04║   偈。亦是脩多羅也。　○有五 者。一 者九種脩多羅。二 者
X28n0592_p0612a05║   偈頌。三者授記。四者無問自說。五 者方廣。　○不同二
X28n0592_p0612a06║   部。謂不同律論二 部也。　○二 者偈陀四中。且準俱 舍。
X28n0592_p0612a07║   飜譯名義第六 卷云 。俱 舍論五 十二 數。皆從一 增至
X28n0592_p0612a08║   十也。謂一 十百千萬億 兆 。乃至第十五 載。第十六 矜
X28n0592_p0612a09║   羯羅(云 云 )。前 籤第四下。明華嚴算沙法門云 。三十重
X28n0592_p0612a10║   算法。今準小乘俱 舍。故云 且也。在唐譯俱 舍論第十
X28n0592_p0612a11║   二 卷。　○明十六 重後數者。謂此經第六 卷中所列 甄
X28n0592_p0612a12║   迦羅。是第十六 重。頻婆羅是第十八 重。阿閦羅是第
X28n0592_p0612a13║   二 十重。乃是第十六 重後數。故云 十六 重後數也。　○
X28n0592_p0612a14║   一 十百千萬億 兆 京等。算經黃帝數法有十等。謂億
X28n0592_p0612a15║   兆 京秭垓壤溝澗正載。又億 分四等。一 十萬為億 。二
X28n0592_p0612a16║   百萬為億 。三千萬為億 。四萬萬為億 。風俗 通義云 。千
X28n0592_p0612a17║   生萬。萬生億 。億 生兆 。兆 生京。乃至正生載。載地不能
X28n0592_p0612a18║   載也。　○矜羯羅即甄迦羅。頻跋羅即頻婆羅。　○此第
X28n0592_p0612a19║   六 經。即藥王菩薩本事 品。
X28n0592_p0612a20║   次大師正釋。　○全 依大論三十七文在三十三卷。釋
X28n0592_p0612a21║   大品中十二 部經也。　○次部中。　○阿毗曇襍心。襍心
X28n0592_p0612a22║   論第八 卷脩多羅品中明五 義。一 出生。二 涌泉。三顯
X28n0592_p0612a23║   示。四繩墨。五 結鬘。後玄第八 卷上云 。一 法本乃至五
X28n0592_p0612a24║   結鬘。　○說三乘六 趣九道劫 數等。大論三十三卷云 。
X28n0592_p0612b01║   眾生九道中受記。所謂三乘道六 趣道(云 云 )。　○[跳-兆 +專]入
X28n0592_p0612b02║   記畜生。大論中若記畜生光 從腨入 。腨音善。腓腸。即
X28n0592_p0612b03║   足肚也。[跳-兆 +專]音傳。亦腓腸。與腨同也。
X28n0592_p0612b04║   阿波陀那。　○如中阿含長譬喻等。大論云 。如中阿含
X28n0592_p0612b05║   中長阿波陀那經。長阿含中大阿波陀那。毗尼中億
X28n0592_p0612b06║   耳阿波陀那。二 十億 阿波陀那(云 云 )。　○先舉阿含。次
X28n0592_p0612b07║   通一 切。即無量譬喻等。大論舉阿含外。乃至菩薩阿
X28n0592_p0612b08║   波陀那出一 部。　○億 耳。大論二 十二 卷明。又二 十九
X28n0592_p0612b09║   卷。二 十億 耳得名。　○中阿含二 十九。即大品沙門二
X28n0592_p0612b10║   十億 耳。又增一 阿含十三卷云 。我聲聞中第一 弟子
X28n0592_p0612b11║   精勤 苦行。所謂二 十億 耳比丘是。　○強逼千釋出家。
X28n0592_p0612b12║   增一 阿含第十五 卷明。　○大魚出因果經。此經宋求
X28n0592_p0612b13║   那跋陀羅譯。當看釋憍陳如疏。即知赤目大魚緣。大
X28n0592_p0612b14║   論斥三藏中云 。即大論以 摩訶衍斥藏菩薩也。　○雲
X28n0592_p0612b15║   法雲等。謂雲經。法雲經。大雲經也。
X28n0592_p0612b16║   二 明分法大小。　○阿含中有大空經。即中阿含四十
X28n0592_p0612b17║   九卷中。止觀第六 記輔行二 十五 卷。　○聲聞所無但
X28n0592_p0612b18║   十一 部耳。地持經第三卷云 。十二 部經。唯方廣部是
X28n0592_p0612b19║   菩薩藏。餘十一 部是聲聞藏。　○除毗佛略。大經疏云 。
X28n0592_p0612b20║   毗佛略中明三寶一 體佛性常住 涅槃。小乘所無是
X28n0592_p0612b21║   故除之 。
X28n0592_p0612b22║   三對緣。　○地持中種性等。地持經第六 成熟品明六
X28n0592_p0612b23║   種成熟。初 自性成熟。明菩薩種性。脩習善法。斷二 障
X28n0592_p0612b24║   得清淨解脫二 人成熟有四種。有聲聞種性者以 聲
X28n0592_p0612c01║   聞乘成熟。有緣覺種性者以 緣覺乘成熟。有佛種性
X28n0592_p0612c02║   者以 佛乘成熟。無種性者以 善趣成熟(云 云 )。　○如第
X28n0592_p0612c03║   一 卷明之 。第一 卷標教相中明。　○具 如第一 卷。即標
X28n0592_p0612c04║   教一 章。及喻疑中。即止觀義例 中第七科也。　○別 對
X28n0592_p0612c05║   二 者亦可存于佛界等。謂如向言別 為菩薩。圓為佛
X28n0592_p0612c06║   界。今別 教對二 者。亦可存于佛界。以 別 教指果佛為
X28n0592_p0612c07║   佛法界故。又佛果是教道。初 地證道是實。故復云 亦
X28n0592_p0612c08║   可且置佛果。但 以 初 地為佛界耳。玅樂云 亦可初 地
X28n0592_p0612c09║   為佛法界故。
X28n0592_p0612c10║   四所詮。　○四教本中。在第一 卷。約四諦。即生滅等四
X28n0592_p0612c11║   種四諦。約三諦中。復明藏通兩教無中諦。別 登地見
X28n0592_p0612c12║   中。圓初 心即見中。約二 諦中。彼有理外二 諦。理內二
X28n0592_p0612c13║   諦。前 二 教是理外二 諦。分即不即。後二 教是理內二
X28n0592_p0612c14║   諦。分即不即。約一 諦中即大經一 實諦。前 二 教無。別
X28n0592_p0612c15║   教有。如醉轉日。圓一 實諦。轉日即不轉日也。　○但 是
X28n0592_p0612c16║   俗 而非諦。大經云 凡夫有苦而無諦。又人天性計未
X28n0592_p0612c17║   空。俗 而非諦也。　○傍以 菩薩不思議等。記主 意謂約
X28n0592_p0612c18║   部說望後法華。故云 傍以 菩薩不思議真兼 帶而說。
X28n0592_p0612c19║   若云 傍以 菩薩不思議俗 者。即單約別 教言也。　○意
X28n0592_p0612c20║   旨如前 。謂漸四如前 次正釋中籤文。二 處菩薩。謂漸
X28n0592_p0612c21║   初 及四教之 初 。是二 處也。下二 處同。彼此二 字準說。
X28n0592_p0612c22║   三就所詮。　○釋五 門籤文分二 。初 正釋五 門名義。次
X28n0592_p0612c23║   問餘文下。料簡五 門在此。初 文又二 。初 指淨名經五
X28n0592_p0612c24║   義。弟子品中。佛命迦旃延問疾。旃延辭不堪往。我昔
X28n0592_p0613a01║   為比丘敷演無常義乃至寂滅義。時維摩詰來謂我
X28n0592_p0613a02║   言。無以 生滅心行說實相法。諸法畢竟不生不滅是
X28n0592_p0613a03║   無常義。五 受陰洞達空無所起是苦義諸法究竟無
X28n0592_p0613a04║   所有是空義。于我無我而不二 是無我義。法本不然
X28n0592_p0613a05║   今則 無滅是寂滅義。　○次疏云 下。引淨名疏釋成。又
X28n0592_p0613a06║   二 初 引疏釋五 門名。次由迦旃下。準疏釋五 門義。又
X28n0592_p0613a07║   二 。初 略釋彼經五 義。又二 。初 正釋。　○四句推此等。淨
X28n0592_p0613a08║   名疏云 。若了 諸法非生非滅。橫計生滅。故以 四句檢
X28n0592_p0613a09║   生叵得。即無有滅。是則 不生不滅即無常義。餘義例
X28n0592_p0613a10║   知。玅樂云 。初 之 四句。名藏義通。後之 一 句。名通四教。
X28n0592_p0613a11║   義局衍門。　○次問淨名下。料簡。有問答。應如涅槃二
X28n0592_p0613a12║   鳥雙遊等。第八 鳥喻品。大經意云 。鴛鴦游止共俱 不
X28n0592_p0613a13║   相捨離。今師曰以 雄喻常。雌喻無常。生死有性善。故
X28n0592_p0613a14║   無常即常。如二 鳥在下。涅槃有性惡故常即無常。如
X28n0592_p0613a15║   二 鳥高飛。　○次又若下。委論四教五 義。若說不生不
X28n0592_p0613a16║   滅則 結歸不定者。玅樂引淨名疏云 。但 云 苦義等。義
X28n0592_p0613a17║   在三藏。淨名結成通義呵云 。空無所起是苦義等。當
X28n0592_p0613a18║   知空無所起。是無苦無樂。但 結歸于苦。既云 無起。復
X28n0592_p0613a19║   云 是苦。故但 成通結成別 結成圓準知。前 籤第四云 。
X28n0592_p0613a20║   取結成雙非以 顯中道為圓五 門。如云 諸法畢竟。不
X28n0592_p0613a21║   生不滅是非常非無常義。乃至于我無我而不二 是
X28n0592_p0613a22║   非我非無我義。寂滅之 義名通大小。不須雙非。即名
X28n0592_p0613a23║   以 顯中道之 義。即圓五 門也。　○真秪有二 。謂藏通偏
X28n0592_p0613a24║   真。別 圓中真也。　○四就眾經。　○此開且寄此中明之 。
X28n0592_p0613b01║   謂後自有第四正開文。故云 且寄。　○論餘經非秘密
X28n0592_p0613b02║   等。大論一 百卷末云 。般若波羅蜜非秘密法。而法華
X28n0592_p0613b03║   等諸經說阿羅漢受決作佛。大菩薩能持用。龍樹意
X28n0592_p0613b04║   指法華為秘密矣。　○及面門等。面門即口也。出大涅
X28n0592_p0613b05║   槃經。三變土田。疏有二 釋。初 約三昧釋。即八 背捨等。
X28n0592_p0613b06║   第二 約表破三惑釋(云 云 )。　○四開。但 向引文二 句。謂
X28n0592_p0613b07║   向引文但 直示十二 部相。尚未明說開判 意也。故以
X28n0592_p0613b08║   此下謂上第三結文。即以 此經十二 對前 諸教以 論
X28n0592_p0613b09║   相待玅。今第四開即以 此十二 對前 諸教明開論絕
X28n0592_p0613b10║   待玅也。故即向句是結上之 文。　○然前 五 意。即約理
X28n0592_p0613b11║   等五 也。　○前 二 意明佛本意。前 云 此二 並 是跨節明
X28n0592_p0613b12║   義也。
X28n0592_p0613b13║   六 觀心。　○別 有小卷流行。今藏中不見有。　○此說法
X28n0592_p0613b14║   五 章。前 開章有六 。一 釋法名。二 分大小等。今除第六
X28n0592_p0613b15║   觀心故言五 章。此中先通敘五 章結成二 玅。次簡所
X28n0592_p0613b16║   顯能明說法玅。故皆屬教。有教有行。故如教下即明
X28n0592_p0613b17║   觀心玅行也。
X28n0592_p0613b18║   九眷屬玅。　○昔教五 人。一 頞鞞。此云 馬勝。亦云 馬師。
X28n0592_p0613b19║   二 跋提。此云 小賢。三俱 利 太子。四釋摩男。五 十力 迦
X28n0592_p0613b20║   葉。亦名婆敷。飜譯名義第一 卷云 。阿若憍陳如。頞鞞。
X28n0592_p0613b21║   跋提。十力 迦葉。拘利 太子。又云 文句跋提亦名摩訶
X28n0592_p0613b22║   男。若五 分律及本行集。則 跋提與摩訶男兩別 。涅槃
X28n0592_p0613b23║   疏中摩訶男與拘利 是一 。
X28n0592_p0613b24║   二 業生眷屬。　○喜根雖謗後要得度。諸法無行經下
X28n0592_p0613c01║   卷云 。爾時有菩薩比丘。名曰喜根。時為法師。但 教眾
X28n0592_p0613c02║   人諸法實相。所謂一 切法性。即是貪欲性(云 云 )。復有
X28n0592_p0613c03║   法師。名曰勝意。持戒行頭陀行。以 不學入 音聲法門
X28n0592_p0613c04║   故。聞喜根婬欲無障礙乃至一 切法無障礙。遂謗言
X28n0592_p0613c05║   是喜根以 妄語法。多惑眾人。爾時喜根作念。是勝意
X28n0592_p0613c06║   必當起于障礙罪業。我今為說如是深法。乃至令作
X28n0592_p0613c07║   脩助 菩提道法因緣。于比丘前 說偈。貪欲是涅槃。嗔
X28n0592_p0613c08║   癡亦如是。于此三事 中。有無量佛法。若有人分別 。婬
X28n0592_p0613c09║   欲及瞋恚。是人去佛遠。譬如天與地(云 云 )。貪欲之 實
X28n0592_p0613c10║   性。即是佛法性。佛法之 實性。亦是貪欲性。是二 法一
X28n0592_p0613c11║   相。所謂是無相(云 云 )。說偈已。天子得無生法忍。八 千
X28n0592_p0613c12║   人漏盡解脫。勝意即時地裂墮大地獄(云 云 )。爾時喜
X28n0592_p0613c13║   根今東方得菩提。號勝光 明威德王如來。其勝意比
X28n0592_p0613c14║   丘今我身是。即文殊也。　○次願生中如論云 等者。大
X28n0592_p0613c15║   論三十三卷大挐太子。太子須大挐經一 卷。末云 。如
X28n0592_p0613c16║   是太子須大挐者。我身是也。父王今現我父閱頭檀
X28n0592_p0613c17║   是也。母者今現我母摩耶是也。妃者今瞿夷是。山中
X28n0592_p0613c18║   道人阿州陀者。摩訶目犍連是。天王帝釋者舍利 弗
X28n0592_p0613c19║   是。射獵者阿難是。耶利 者今羅雲是(云 云 )。　○佛本行
X28n0592_p0613c20║   集有六 十卷。　○傳付後佛者。玅樂第三卷下明□□。
X28n0592_p0613c21║   ○二 為自成來。大論八 十七。釋大品一 念具 萬行品。
X28n0592_p0613c22║   文在卷末。　○大論三十七。在三十三卷中明內眷屬。
X28n0592_p0613c23║   又三十五 卷中亦明。　○大經中召請十方等。在二 十
X28n0592_p0613c24║   八 卷中。　○大經云 如來至彼俱 尸城等。在二 十七卷
X28n0592_p0614a01║   中。六 大城。謂舍婆提城乃至第六 王舍城。　○我昔于
X28n0592_p0614a02║   餘處等。即二 十八 卷文。
X28n0592_p0614a03║   三明麤玅。　○閹人譬。即淨名經中大迦葉言。根敗之
X28n0592_p0614a04║   士。其于五 欲。不能復利 (云 云 )。　○止觀第六 記。輔行二
X28n0592_p0614a05║   十七卷。
X28n0592_p0614a06║   四法門眷屬。　○方便 為父。淨名疏云 。方便 是權智。權
X28n0592_p0614a07║   智外用。能有成辦。如父能營求長成。　○十住 毗婆沙。
X28n0592_p0614a08║   龍樹造十住 毗婆沙。有十五 卷。此中所引在第二 品。
X28n0592_p0614a09║   ○寶性論云 等。一 乘寶性論第三卷云 。一 者闡提。二
X28n0592_p0614a10║   外道。三聲聞。四支佛。有四種障。不見如來之 性。一 謗
X28n0592_p0614a11║   大乘法一 闡提障。此障對治謂諸菩薩摩訶薩信 大
X28n0592_p0614a12║   乘法故。二 橫計身中有我諸外道障。此障對治謂菩
X28n0592_p0614a13║   薩脩行般若波羅蜜故。三怖畏世 間諸苦聲聞人障。
X28n0592_p0614a14║   此障對治謂菩薩脩行首楞嚴虗空藏等三昧故。四
X28n0592_p0614a15║   背捨利 益一 切眾生捨大悲心支佛障。此障對治謂
X28n0592_p0614a16║   菩薩脩行大悲為利 益故。諸菩薩摩訶薩信 脩行大
X28n0592_p0614a17║   乘等四種對治法得無上清淨法界。到 第一 彼岸。何
X28n0592_p0614a18║   以 故。依此四種清淨法界。脩習善法。此是諸佛隨順
X28n0592_p0614a19║   法子。于佛家生。故言大乘信 為子。般若以 為母。禪胎
X28n0592_p0614a20║   大悲乳 。諸佛如實子。　○淮南子。漢淮南王劉 安著。即
X28n0592_p0614a21║   鴻烈解。楚辭。史記列 傳云 。屈原名平。楚之 同姓也。有
X28n0592_p0614a22║   離騷經。又楚辭九章。涉江中云 。心絓結而不解兮 。思
X28n0592_p0614a23║   蹇產而不釋。　○如止觀記兼 引楞伽 。輔行第六 卷。　○
X28n0592_p0614a24║   決麤論玅。此中前 後合七眷屬。籤文分二 。初 通敘前
X28n0592_p0614b01║   文。以 明觀心。次如是等義下。結前 諸義以 明判 開。初
X28n0592_p0614b02║   又二 。初 通敘七眷屬。次然法門下別 料簡觀心。初 又
X28n0592_p0614b03║   二 。初 明七名有通別 。　○合七眷屬。謂前 第二 明眷屬
X28n0592_p0614b04║   科。開為五 種。又前 初 開章中云 。第四明法門眷屬。第
X28n0592_p0614b05║   五 明觀心眷屬。故合有七也。　○次然別 名下。出別 名
X28n0592_p0614b06║   所從異又二 。初 總明別 名所從有通局。前 一 從理。謂
X28n0592_p0614b07║   五 種中初 理性眷屬也。次四從事 。謂業願通應四眷
X28n0592_p0614b08║   皆從事 也。次一 從法。即法門眷屬也。次一 從行。謂觀
X28n0592_p0614b09║   心眷屬也。次何 者下別 釋後六 隨事 有通局。　○前 諸
X28n0592_p0614b10║   文中雖逐近略述。謂前 明來意中有五 科。其第五 科
X28n0592_p0614b11║   對麤辨玅等。即逐近略述也。　○復立一 門。謂開章第
X28n0592_p0614b12║   三科明麤玅一 科也。法門及觀等。謂第四法門第五
X28n0592_p0614b13║   觀心。皆是有判 開也。　○明事 眷屬伏聽學等一 段。即
X28n0592_p0614b14║   次寄此文後總明功 德一 科。
X28n0592_p0614b15║   十利 益玅。　○神通玅中已略辨竟。謂前 神通玅第四
X28n0592_p0614b16║   明麤玅科中。　○佛入 王三昧等。大品經初 品中。爾時
X28n0592_p0614b17║   世 尊自敷師子座。結跏趺坐。直身繫念在前 。入 三昧
X28n0592_p0614b18║   王三昧。一 切三昧悉入 其中。大論第十卷末云 。先舉
X28n0592_p0614b19║   身光 明所未度者。今值毛孔光 明即便 得度。譬如搖
X28n0592_p0614b20║   樹取果。熟者先墮。若未熟者。更復後搖。又如捕魚。前
X28n0592_p0614b21║   網不盡。後網乃得。　○法寶普照等。淨名佛國品初 敘
X28n0592_p0614b22║   菩薩眾文。　○思益經第二 。彼經第九菩薩光 明品云 。
X28n0592_p0614b23║   佛告網明。現汝福報光 明因緣。令諸天人一 切世 間
X28n0592_p0614b24║   皆得歡喜(云 云 )。于是網明即從右手赤白莊嚴爪指
X28n0592_p0614c01║   間。放大光 明。普照十方(云 云 )。其中地獄畜生餓鬼盲
X28n0592_p0614c02║   聾瘖瘂手足拘躄(云 云 )。貪欲瞋恚(云 云 )。慳貪破戒乃
X28n0592_p0614c03║   至無慧等眾生遇斯光 者。皆得快樂。　○佛又放六 度
X28n0592_p0614c04║   等。是彼經初 卷第一 如來光 明品。佛告網明。如來有
X28n0592_p0614c05║   光 。名寂莊嚴。若有眾生遇斯光 者。能見佛身。不壞眼
X28n0592_p0614c06║   根。乃至又如來光 名曰能捨。佛以 此光 能破眾生慳
X28n0592_p0614c07║   貪之 心。令行布施。乃至光 曰能解。佛以 此光 能令愚
X28n0592_p0614c08║   癡眾生皆得智慧。華嚴文句第三上。及輔行三十一
X28n0592_p0614c09║   卷引。　○皆沾七益。下文自明七益十益。　○明橫竪不
X28n0592_p0614c10║   及等。謂藥艸喻品。是譬說周中第三述成段。先略述
X28n0592_p0614c11║   成中。先雙述善哉。二 領所不及。謂退進橫豎。亦橫亦
X28n0592_p0614c12║   豎非橫非豎皆不及也。　○具 如前 文十界中說。即前
X28n0592_p0614c13║   論十界感應料簡三世 也。八 大地獄。長阿含十九卷
X28n0592_p0614c14║   世 記經地獄品云 。第一 大地獄名想。第二 名黑繩。第
X28n0592_p0614c15║   三名堆[石*甲]。第四名呌喚。第五 名大呌喚。六 名燒炙。七
X28n0592_p0614c16║   名大燒炙。八 名無間(云 云 )。　○稱為火塗等。集註第三
X28n0592_p0614c17║   卷明三塗。又明塗有二 義。一 取殘害義。二 取所趣義。
X28n0592_p0614c18║   ○八 熱地獄。小通寒熱。大唯在熱。　○一 百二 十八 。皆
X28n0592_p0614c19║   名遊增地獄也。　○捺落迦。此云 不可樂。又苦器苦具 。
X28n0592_p0614c20║   ○且準他文。指正理論也。　○一 皰二 皰烈。此二 從身
X28n0592_p0614c21║   相受名。三是脣動 不得。舌作此聲。四是舌動 不得。脣
X28n0592_p0614c22║   作此聲。五 是喉內振氣作聲。此三並 從聲為名也。六
X28n0592_p0614c23║   肉色細拆。似 青蓮華也。七肉色大折。華開相似 也。故
X28n0592_p0614c24║   云 紅蓮華大紅蓮華。此三從瘡相受名。並 從身色為
X28n0592_p0615a01║   名也。籤文聲字悞。　○鬼本處閻摩王界亦閻摩羅。此
X28n0592_p0615a02║   云 雙世 等。婆沙等鬼趣收。瑜伽 論地獄收。論文琰摩
X28n0592_p0615a03║   界。此云 靜息等。　○觀佛三昧經。第五 卷明。正法念處
X28n0592_p0615a04║   經。五 卷至十五 卷明。婆沙第九卷明。俱 舍唐譯第一
X28n0592_p0615a05║   卷明。　○止觀第八 記。在輔行三十五 卷。　○因益。一 果
X28n0592_p0615a06║   辨多果即難等。即輔行二 十卷果隔因通之 意。　○前
X28n0592_p0615a07║   三具 如正法念等。謂四王忉利 夜摩也。　○止觀第七
X28n0592_p0615a08║   記。輔行三十一 卷。　○止觀十心中。謂止觀第一 卷發
X28n0592_p0615a09║   心中。　○麤住 細住 等。如禪波羅蜜中明。
X28n0592_p0615a10║   聲聞益中。　○如救頭然。中阿含七卷云 。猶人為火燒
X28n0592_p0615a11║   頭。急求方便 救頭(云 云 )。止觀第七記。止觀第七止末
X28n0592_p0615a12║   有如救頭然。記中不見。　○兼 除四思。即四趣之 思。出
X28n0592_p0615a13║   飜譯名義。　○用十三昧力 加 之 。謂四洲人有。與六 天
X28n0592_p0615a14║   有。共十三昧也。　○四緣覺益中。論云 有國王觀華等。
X28n0592_p0615a15║   在大論第十八 卷。　○六 度益中。出地持菩薩戒本。有
X28n0592_p0615a16║   云 即重譯菩薩戒本一 卷。即地持戒品重譯出。
X28n0592_p0615a17║   通益。　○用二 十一 三昧。謂二 十五 中。除四趣有也。　○
X28n0592_p0615a18║   七別 益但 心期在果如前 廣釋。謂如前 行玅中慧聖
X28n0592_p0615a19║   行廣明也。　○二 名二 義同異永別 。謂此圓人一 念繫
X28n0592_p0615a20║   緣等名義。永異前 別 教也。輔行第六 卷明繫緣等。　○
X28n0592_p0615a21║   變易益中三人生變易土。勝鬘經云 不思議變易死
X28n0592_p0615a22║   者。謂阿羅漢辟支佛大力 菩薩意生身。楞伽 云 。即四
X28n0592_p0615a23║   卷楞伽 第三卷初 。輔行十三卷引。又前 玄第五 卷上
X28n0592_p0615a24║   明。
X28n0592_p0615b01║   次問答料簡。　○仁王法性色法性受等。仁王經上卷。
X28n0592_p0615b02║   佛告波斯匿王。法性色受想行識常樂我淨。不住 色
X28n0592_p0615b03║   不住 非色不住 非非色。乃至受想行識。亦不住 非非
X28n0592_p0615b04║   住 。何 以 故。非色如。非非色如。世 諦故。三假故。名見眾
X28n0592_p0615b05║   生一 切法性實故。　○尚取本行菩薩道時等。前 玄第
X28n0592_p0615b06║   二 卷下云 。從本行菩薩道時。而為眾生作華臺方便 。
X28n0592_p0615b07║   乃至本來所化入 華臺者自是一 邊。
X28n0592_p0615b08║   
X28n0592_p0615b09║   玄籤證釋卷第六