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X38n0695_p0695a02║   　　No. 695-A
X38n0695_p0695a03║   　　 梵網經略疏序
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X38n0695_p0695a05║   佛說諸經。取喻多方。皆以 發明本源心地而已。今梵
X38n0695_p0695a06║   網經一 百十二 卷。分為六 十二 品。此品當菩薩心地。
X38n0695_p0695a07║   仍分上下焉。品上則 專明三賢十聖修 證之 階位 。品
X38n0695_p0695a08║   下則 特明三聚淨戒。以 備 菩薩六 度萬行。實乃定慧
X38n0695_p0695a09║   之 基本。三賢十聖之 踐履也。昔天台智者著義疏。以
X38n0695_p0695a10║   明其宗趣。標其大綱雲棲大師復註發隱。以 發天台
X38n0695_p0695a11║   之 所未發。今鼎湖在和尚綜理略疏。又補發隱之 未
X38n0695_p0695a12║   盡者。珠珠交映。次第燦然。使見之 者。逐事 而明理。隨
X38n0695_p0695a13║   理而達旨。徹於旨則 自不迷宗。察於事 則 自不怠持。
X38n0695_p0695a14║   梵網之 義既明。則 吾人之 心地未甞與毗盧遮那徧
X38n0695_p0695a15║   照異也。然而末學之 支離久 矣。自禪律之 分也。分則
X38n0695_p0695a16║   岐。岐則 兩傷 。古人學道必從漸履。以 至徹悟。未有後
X38n0695_p0695a17║   先之 分。蓋體不離用。用不離體。體用互 融。故經是佛
X38n0695_p0695a18║   語。律是佛行。禪是佛心。又何 禪律之 分耶。夫四時寒
X38n0695_p0695a19║   暑日月度數。天行之 律也。天且不違。而人可違之 乎。
X38n0695_p0695a20║   動 容旋止不失其正者。人之 律也。守而行之 。謂之 戒
X38n0695_p0695a21║   耳。然名從義起。昧道者執名。遂成守株封滯也。余 早
X38n0695_p0695a22║   歲歸依佛乘。待罪粵東。得聞鼎湖在和尚戒律。精嚴
X38n0695_p0695a23║   宗說。兼 通心向已久 。近讀和尚所註經律。世 慮頓消。
X38n0695_p0695a24║   名心盡息。故從之 受八 關齋法。師之 道行。余 固不得
X38n0695_p0695b01║   窺其高深。而師之 教人。言經律則 必兼 於禪。言禪則
X38n0695_p0695b02║   必兼 於經律。余 見今之 參禪者。多略於經律。猶如儒
X38n0695_p0695b03║   者但 談經義而不及躬行也。世 運之 昇降。而人事 應
X38n0695_p0695b04║   之 。亦氣數使然。和尚慈愍念切。思以 古佛菩薩之 行。
X38n0695_p0695b05║   誘諸後學。而挽回末劫 頹風。余 每誦之 。不勝讚仰。今
X38n0695_p0695b06║   是經分科疏釋既詳。使梵網一 珠而眾珠咸相照耀。
X38n0695_p0695b07║   余 將返都門。因序而還之 。
X38n0695_p0695b08║   　旹
X38n0695_p0695b09║   康熙己未夏日南恩令八 關戒弟子孫廷鐸撰
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X38n0695_p0696a01║   　　No. 695-B
X38n0695_p0696a02║   　　 梵網經心地品下略疏科文
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X38n0695_p0696a04║   　今釋此經大科分二
X38n0695_p0696a05║   　　初 釋題目(二 )
X38n0695_p0696a06║   　　　初 正釋經題
X38n0695_p0696a07║   　　　二 釋譯人名
X38n0695_p0696a08║   　　二 釋經文(三)
X38n0695_p0696a09║   　　　初 別 序(五 )
X38n0695_p0696a10║   　　　　初 三佛傳教(三)
X38n0695_p0696a11║   　　　　　初 總囑
X38n0695_p0696a12║   　　　　　二 別 囑
X38n0695_p0696a13║   　　　　　三供 本尊
X38n0695_p0696a14║   　　　　二 二 佛說法(二 )
X38n0695_p0696a15║   　　　　　初 千佛上佛說
X38n0695_p0696a16║   　　　　　二 千百億 釋迦說
X38n0695_p0696a17║   　　　　三一 佛說法(四)
X38n0695_p0696a18║   　　　　　初 十處說法
X38n0695_p0696a19║   　　　　　二 教起因緣
X38n0695_p0696a20║   　　　　　三降生非一
X38n0695_p0696a21║   　　　　　四為凡說戒
X38n0695_p0696a22║   　　　　四重頌
X38n0695_p0696a23║   　　　　五 敘結戒
X38n0695_p0696a24║   　　　二 正宗(二 )
X38n0695_p0696a25║   　　　　初 十重(三)
X38n0695_p0696a26║   　　　　　初 總標
X38n0695_p0696a27║   　　　　　二 別 列
X38n0695_p0696a28║   　　　　　三總結
X38n0695_p0696a29║   　　　　二 四十八 輕(三)
X38n0695_p0696a30║   　　　　　初 總標
X38n0695_p0696a31║   　　　　　二 別 列
X38n0695_p0696a32║   　　　　　三總結
X38n0695_p0696a33║   　　　三流通(二 )
X38n0695_p0696a34║   　　　　初 正囑流通
X38n0695_p0696a35║   　　　　二 結頌迴向流通
X38n0695_p0696a36║   
X38n0695_p0696a37║   略疏科文(終)
X38n0695_p0697a01║   
X38n0695_p0697a02║   　　No. 695
X38n0695_p0697a03║   佛說梵網經菩薩心地品下略疏卷一
X38n0695_p0697a04║   
X38n0695_p0697a05║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什　譯
X38n0695_p0697a06║   　　　　廣州寶象林沙門　弘贊　述
X38n0695_p0697a07║   　今釋此經。大科分二 。初 釋題目。二 釋經文。
X38n0695_p0697a08║   　初 釋題目(分二 )　初 正釋經題　二 釋譯人名。
X38n0695_p0697a09║   　◎初 正釋經題。
X38n0695_p0697a10║   佛說梵網經
X38n0695_p0697a11║   　佛說者。先舍那後釋迦親宣也。梵網者。時佛在摩
X38n0695_p0697a12║   　醯首羅大梵天王宮中。觀彼天宮殿上因陀羅網
X38n0695_p0697a13║   　幢而說也。其網幢。以 無量百千萬億 摩尼寶珠共
X38n0695_p0697a14║   　成。而一 一 寶珠光 色。各各別 異不同。互 相映射。互
X38n0695_p0697a15║   　相攝入 。故每一 珠。俱 含眾珠之 色。文彩重重。不相
X38n0695_p0697a16║   　妨礙。佛因之 為說無量世 界。猶如網孔。一 一 世 界。
X38n0695_p0697a17║   　各各不同。佛說教門亦復如是。由是引此。以 明十
X38n0695_p0697a18║   　方世 界安立。各各無量不同。十方諸佛教門。施設
X38n0695_p0697a19║   　無量。亦復不同。十方菩薩依教修 證。參差無量。亦
X38n0695_p0697a20║   　各不同。故以 梵網。喻為經名。此經大本。共有一 百
X38n0695_p0697a21║   　十二 卷。如彼網之 一 孔。今此心地一 品。猶彼網之
X38n0695_p0697a22║   　一 珠耳。經者。梵語修 多羅。此云 契經。契謂上契諸
X38n0695_p0697a23║   　佛之 理。下契眾生之 機。經謂貫穿攝化也。以 貫穿
X38n0695_p0697a24║   　所應知義。攝持所化眾生也。又云 。經者常也。古今
X38n0695_p0697b01║   　雖殊。覺道不改。羣邪不能沮。眾聖不能異。故曰常
X38n0695_p0697b02║   　也。按諸經律。有以 人法為名。或以 法喻為目。或以
X38n0695_p0697b03║   　人法喻為名。或以 單人單法單喻為目。今本經。以
X38n0695_p0697b04║   　喻為名。若兼 品言之 。則 以 人法喻為目。梵網是喻。
X38n0695_p0697b05║   　菩薩是人。心地是法。經是能詮之 教。梵網是所詮
X38n0695_p0697b06║   　之 法。佛是能詮之 人也。若論宗趣。體用。教相。權實
X38n0695_p0697b07║   　所攝。則 本源心地正戒為宗。克 成舍那佛果為趣。
X38n0695_p0697b08║   　實相心地為體。止惡行善為用。大乘毗尼為教相。
X38n0695_p0697b09║   　三藏之 中。毗尼藏攝。大小二 藏中。菩薩藏攝。權實
X38n0695_p0697b10║   　教中。權實所攝也。瓔珞經云 。一 切凡夫戒。盡以 心
X38n0695_p0697b11║   　為體。心無盡故。戒亦無盡。是故以 實相心地為體
X38n0695_p0697b12║   　也(宗者。崇也。謂當經所崇尚也。趣者。宗之 所歸趣究竟處也。因陀羅。此云 天帝。亦云 天赤珠。合而
X38n0695_p0697b13║   　言之 。總謂大梵天王赤珠網幢也)。
X38n0695_p0697b14║   菩薩心地品下
X38n0695_p0697b15║   　菩薩。梵語具 云 菩提薩埵。菩提。此云 道。亦云 覺。薩
X38n0695_p0697b16║   　埵。此云 眾生。謂以 佛道化諸眾生也。又云 覺有情。
X38n0695_p0697b17║   　菩薩是能覺義。薩埵是有情義。謂能令一 切有情
X38n0695_p0697b18║   　覺悟也。又上求下化。建立大事 。名曰大士。亦云 開
X38n0695_p0697b19║   　士。謂能開化一 切眾生也。從初 發心。終至等覺。皆
X38n0695_p0697b20║   　名菩提薩埵。心地者。乃一 切聖凡之 本源也。在凡
X38n0695_p0697b21║   　則 迷此心。故流轉三界。六 道四生。在聖則 悟此心。
X38n0695_p0697b22║   　而復本真源。截生死之 流漫。菩薩欲還本源。故依
X38n0695_p0697b23║   　此心地正戒。以 為勝因。而證舍那之 極果也。地乃
X38n0695_p0697b24║   　從喻為名。謂菩薩修 行六 度萬行。教化荷負一 切
X38n0695_p0697c01║   　眾生。憎愛不起。殊因妙果。由之 增長。譬如大地。承
X38n0695_p0697c02║   　載荷負一 切。淨穢無嫌。萬物因之 生長。菩薩心之
X38n0695_p0697c03║   　平等。亦復如是。梵語鉢里勿 多。此云 品。品者聚也。
X38n0695_p0697c04║   　謂義類相從。共為一 聚也。按本經別 品。猶兼 談世
X38n0695_p0697c05║   　界。此品惟重教修 。明本心地。而復分上下。上品明
X38n0695_p0697c06║   　菩薩以 定慧力 。修 證三賢十聖之 階位 。今此下品。
X38n0695_p0697c07║   　專令大士依本源心地戒法。為定慧正因。故三賢
X38n0695_p0697c08║   　十聖。以 至等覺。悉令誦持也。
X38n0695_p0697c09║   　○二 釋譯人名。
X38n0695_p0697c10║   姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
X38n0695_p0697c11║   　姚是姓。秦是國號。乃後秦國主 。姓姚名興也。三藏
X38n0695_p0697c12║   　者。法師善譯經律論三藏之 玄文也。鳩摩羅什。此
X38n0695_p0697c13║   　云 童壽。謂法師年在童稚時。而辨慧已過耆宿也。
X38n0695_p0697c14║   　父天竺人。以 聰慧見稱。龜茲國王聞。遂以 女妻之 。
X38n0695_p0697c15║   　師在胎日。母增辨慧。七歲出家。日誦千偈。九歲與
X38n0695_p0697c16║   　外道論義。辯挫邪鋒。天竺諸王。皆尊奉為師。符堅
X38n0695_p0697c17║   　聞師道德非凡。遣將軍呂光 。率兵 七萬。伐 龜茲。請
X38n0695_p0697c18║   　師。師纔及中途。姚興續秦。迎師歸國。弘始三年。方
X38n0695_p0697c19║   　入 長安。秦主 興。厚加 禮待。延入 西明閣。及逍遙園。
X38n0695_p0697c20║   　別 館安置。敕譯經論。五 十餘部。此梵網一 部。是最
X38n0695_p0697c21║   　後譯出者。時聰慧沙門八 百人。咨受師義。與三百
X38n0695_p0697c22║   　發大心沙門銳智者。授菩薩戒。此為東夏受菩薩
X38n0695_p0697c23║   　戒之 始也。天人陸玄暢。答宣律師云 。什師位 居三
X38n0695_p0697c24║   　賢。從七佛已來。為譯經師也。譯是翻譯。謂翻彼西
X38n0695_p0698a01║   　天之 梵語。而為東夏之 華言也。
X38n0695_p0698a02║   　◎二 釋經文(分三)　初 別 序　二 正宗　三流通。
X38n0695_p0698a03║   　按諸經。皆具 序正流通三分。此心地一 品。出梵網
X38n0695_p0698a04║   　經。梵網大本。品有六 十二 。此心地品。當彼第十。故
X38n0695_p0698a05║   　無全 經如是我聞等之 通序。惟有別 序。如華嚴法
X38n0695_p0698a06║   　華等。品品皆以 爾時為首。今此亦爾。即正宗流通。
X38n0695_p0698a07║   　亦是明此一 品之 性相事 理。非彼全 部之 正宗流
X38n0695_p0698a08║   　通。故華嚴鈔云 。夫聖人設教。必有其漸。將命微言。
X38n0695_p0698a09║   　先彰由致。由致既彰。當機受法。故授之 以 正宗。正
X38n0695_p0698a10║   　宗既陳。務 於開濟。非但 篤於時會。復令末葉傳芳。
X38n0695_p0698a11║   　永耀法燈。明明無盡。故授之 以 流通。非唯一 部。當
X38n0695_p0698a12║   　會當品等。皆容有之 。是也。今釋。惟列 大科。不列 子
X38n0695_p0698a13║   　科者。恐初 學。反見為難。更增蒙昧。其餘纖悉玄理。
X38n0695_p0698a14║   　菩薩階位 。備 載義疏及發隱。自當檢閱(釋經。分序正流通。此
X38n0695_p0698a15║   　方始自晉道安法師。後西域諸菩薩疏釋至。皆分三分。始知晉符西釋。誠乃古今不易之 恒規也。序謂序
X38n0695_p0698a16║   　述。亦緒也。致也。乃一 經之 由致。而有通有別 。通序者。如一 切經初 。皆有如是我聞。一 時佛在某處。與諸大
X38n0695_p0698a17║   　眾俱 。是為通序。別 序者。葢說經。各有緣起不同。故別 序一 經。或一 品之 由緒也。正宗者。宗即主 也。崇也。謂
X38n0695_p0698a18║   　佛說法。必崇尚當機所說之 義為正主 。斯即一 經之 宗旨也。流通者。流謂不滯。通謂不壅。以 正義既陳。務
X38n0695_p0698a19║   　傳後世 。利 益眾生。使正法之 源流通。而無壅滯。廣布十方。無有窮盡也)。
X38n0695_p0698a20║   　●初 別 序(分五 )　一 三佛傳教　二 二 佛說法
X38n0695_p0698a21║   　　三一 佛說法　四重頌　五 敘結戒。
X38n0695_p0698a22║   　○一 三佛傳教(分三)　初 總囑　二 別 囑
X38n0695_p0698a23║   　　三供 本尊。
X38n0695_p0698a24║   　○初 總囑。
X38n0695_p0698b01║   　三佛者。盧舍那。千華上佛。千百億 釋迦也。釋迦傳
X38n0695_p0698b02║   　自千佛。千佛傳自舍那。舍那傳自先佛。然一 切諸
X38n0695_p0698b03║   　佛。皆具 三身。所謂毗盧遍耀。正法為身。舍那行滿。
X38n0695_p0698b04║   　報果為身。釋迦化迹。赴感為身。法身無相。圓明徧
X38n0695_p0698b05║   　照十方。舍那萬德具 八 萬四千相好嚴身。釋迦金
X38n0695_p0698b06║   　身丈 六 。相具 三十二 。好有八 十種。梵語毗盧遮那。
X38n0695_p0698b07║   　此云 遍一 切處。光 明徧照。一 身光 徧照。盡空法界。
X38n0695_p0698b08║   　二 智光 徧照。重重法界。亦云 大日。如世 間日。惟照
X38n0695_p0698b09║   　一 邊。不照一 邊。晝照夜不照。照一 世 界。不照餘世
X38n0695_p0698b10║   　界。不得名大日。今毗盧遮那。色身法身。普周法界。
X38n0695_p0698b11║   　十方世 界。悉皆照耀。心地觀經偈云 。法身體徧諸
X38n0695_p0698b12║   　眾生。萬德凝然性常住 。不生不滅無來去。不一 不
X38n0695_p0698b13║   　異非斷常。法界徧滿如虗空。一 切如來共修 證。有
X38n0695_p0698b14║   　為無為諸功 德。依止法身常清淨。法身本性如虗
X38n0695_p0698b15║   　空。遠離六 塵無所染。法身無形離諸相。能相所相
X38n0695_p0698b16║   　悉皆空。如是諸佛妙法身。戲論言辭相寂滅。遠離
X38n0695_p0698b17║   　一 切諸分別 。心行處滅體皆如。為欲修 證如來身。
X38n0695_p0698b18║   　菩薩善修 於萬行(法身無相。寄於報化二 身。故心論云 。初 身與二 為依止)。
X38n0695_p0698b19║   爾時盧舍那佛。為此大眾。略開百千恒河沙不可說
X38n0695_p0698b20║   法門中心地。如毛頭許。
X38n0695_p0698b21║   　爾時者。即盧舍那佛說法時也。梵語盧舍那。此云
X38n0695_p0698b22║   　光 明徧照。一 內以 智光 照真法界。此約自受用身。
X38n0695_p0698b23║   　二 外以 身光 照應大機。此約他受用身(大機。即大乘菩薩)。
X38n0695_p0698b24║   　又翻為淨滿。謂諸惡都盡。故云 淨。此是止惡果報
X38n0695_p0698c01║   　也。眾德悉圓。故云 滿。此是行善果報也。斯多從自
X38n0695_p0698c02║   　受用得名。其光 明徧照。多從他受用為號。按心地
X38n0695_p0698c03║   　觀經。法身。亦名自性身。無始無終。離一 切相。絕諸
X38n0695_p0698c04║   　戲論。周圓無際。凝然常住 (此名法身)。其受用身。有二 種
X38n0695_p0698c05║   　相。一 自受用。二 他受用。自受用身。三阿僧 祗劫 。所
X38n0695_p0698c06║   　修 萬行。利 益安樂諸眾生已。十地滿心。出過三界。
X38n0695_p0698c07║   　居淨妙國土。坐大寶蓮華。無量海會菩薩圍繞。供
X38n0695_p0698c08║   　養恭敬。尊重讚歎。如是名為後報利 益。爾時菩薩。
X38n0695_p0698c09║   　入 金剛 定。斷除一 切微細所知諸煩惱障。成無上
X38n0695_p0698c10║   　菩提。如是妙果。名現利 益。是真報身。有始無終。壽
X38n0695_p0698c11║   　欲劫 數。無有限量。窮未來際。諸根相好。遍周法界。
X38n0695_p0698c12║   　四智圓滿。受用法樂。具 足八 萬四千智門。如是一
X38n0695_p0698c13║   　切諸功 德法。名為如來自受用身。如來他受用身。
X38n0695_p0698c14║   　具 足八 萬四千相好。居真淨土。說一 乘法。令諸菩
X38n0695_p0698c15║   　薩。受用大乘微妙法樂。一 切如來。為化十地諸菩
X38n0695_p0698c16║   　薩眾。現於十種他受用身。第一 佛身。坐百葉蓮華。
X38n0695_p0698c17║   　為初 地菩薩。說百法明門。菩薩悟已。起大神通變
X38n0695_p0698c18║   　化。滿於百佛世 界。利 益安樂無數眾生。第二 佛身。
X38n0695_p0698c19║   　坐千葉蓮華。為二 地菩薩。說千法明門。菩薩悟已。
X38n0695_p0698c20║   　起大神通變化。滿於千佛世 界。利 益安樂無量眾
X38n0695_p0698c21║   　生。第三佛身。坐萬葉蓮華。為三地菩薩。說萬法明
X38n0695_p0698c22║   　門。菩薩悟已。起大神通變化。滿萬佛國土。利 益安
X38n0695_p0698c23║   　樂無數眾生。如是如來。漸漸增長。乃至十地。他受
X38n0695_p0698c24║   　用身。坐不可說妙寶蓮華。為十地菩薩。說不可說
X38n0695_p0699a01║   　諸法明門。菩薩悟已。起大神通變化。滿於不可說
X38n0695_p0699a02║   　佛微妙國土。利 益安樂不可宣說。不可宣說。無量
X38n0695_p0699a03║   　無邊。種類眾生。如是十身。皆坐七寶菩提樹王。證
X38n0695_p0699a04║   　得無上菩提(此名應身)。一 一 華葉。各各為一 三千世 界。
X38n0695_p0699a05║   　各有百億 須彌山。及四大洲。一 一 諸贍部洲。有金
X38n0695_p0699a06║   　剛 座。菩提樹王。其諸化佛。各於樹下。破魔軍已。一
X38n0695_p0699a07║   　時證得無上菩提。如是諸化佛身。各各具 足三十
X38n0695_p0699a08║   　二 相。八 十種好。為諸菩薩二 乘凡夫。隨宜說三乘
X38n0695_p0699a09║   　妙法。是諸化佛。皆悉名為佛變化身。如是二 種應
X38n0695_p0699a10║   　化身佛。雖現滅度。而此佛身。相續常住 。偈云 。為化
X38n0695_p0699a11║   　地上諸菩薩。一 佛現於十種身。隨機應現各不同。
X38n0695_p0699a12║   　展轉倍增至無極。如是十佛成正覺。各坐七寶菩
X38n0695_p0699a13║   　提樹。前 佛入 滅後佛成。不同化佛經劫 現(應身。即他受用
X38n0695_p0699a14║   　身。化身。即千百億 化身。言倍增至無極。則 豈止千百億 而已。故其文云 。百千萬至不可說。大小化佛。各坐
X38n0695_p0699a15║   　菩提樹。即本經流通分云 。微塵世 界佛。是也)。為此大眾者。指千華上佛。
X38n0695_p0699a16║   　及千百億 釋迦。按上品。是時釋迦。擎接此世 界大
X38n0695_p0699a17║   　眾。還蓮華臺藏。見盧舍那佛。佛乃廣開示三賢十
X38n0695_p0699a18║   　聖法門。為入 佛果之 根源。是知非止千佛。千百億 。
X38n0695_p0699a19║   　為大眾也恒河沙者。河在中天竺。濶四十里。沙細
X38n0695_p0699a20║   　如麫。一 河之 沙。數尚無窮。況百千河之 沙數。豈可
X38n0695_p0699a21║   　能盡。故云 不可說。不可說。亦十大數之 第九數。以
X38n0695_p0699a22║   　喻法門廣大。無窮無盡。今於無窮盡法門中。略說
X38n0695_p0699a23║   　心地法門。如一 毛頭許。猶百千河沙之 一 沙耳。法
X38n0695_p0699a24║   　門雖廣。不出心地。舉心地。即該盡萬法。是亦以 少
X38n0695_p0699b01║   　攝廣也。涅槃經云 。佛在林中。取少樹葉。告諸比丘。
X38n0695_p0699b02║   　我覺了 一 切諸法。如大地草木葉等。為眾生說。如
X38n0695_p0699b03║   　手中葉耳。亦同此喻也。
X38n0695_p0699b04║   是過去一 切佛已說。未來佛當說。現在佛今說。三世
X38n0695_p0699b05║   菩薩已學。當學。今學。
X38n0695_p0699b06║   　佛者。梵語具 云 佛陀。此云 覺。覺具 三義。一 自覺。如
X38n0695_p0699b07║   　大夢覺。此揀凡夫。二 覺他。揀異二 乘。三覺滿。揀異
X38n0695_p0699b08║   　菩薩。由行滿果圓。故稱為佛。即惑業俱 盡。福智圓
X38n0695_p0699b09║   　滿之 稱也。過去未來現在。是三世 。今舍那所說。雖
X38n0695_p0699b10║   　云 一 毛頭許。而實三世 如來同說。三世 菩薩同學。
X38n0695_p0699b11║   　何 也。心為萬法之 源。舉心則 萬法俱 盡。故諸佛同
X38n0695_p0699b12║   　說。大士同學。
X38n0695_p0699b13║   我已百劫 修 行是心地。號吾為盧舍那。汝諸佛轉我
X38n0695_p0699b14║   所說。與一 切眾生開心地道。
X38n0695_p0699b15║   　我者。乃如來八 自在之 真我。非凡夫執五 蘊身心
X38n0695_p0699b16║   　之 妄我。劫 者。梵語具 云 劫 波簸陀。此云 大時分。甚
X38n0695_p0699b17║   　為久 遠。非歲月可知。如瓔珞本業經云 。譬如一 里
X38n0695_p0699b18║   　二 里。乃至十里石。方廣亦然。以 天衣重三銖。人中
X38n0695_p0699b19║   　日月歲數。三年一 拂。此石盡。名一 小劫 。若一 里二
X38n0695_p0699b20║   　里。乃至四十里。亦名小劫 。又八 十里石。方廣亦然
X38n0695_p0699b21║   　以 梵天衣。重三銖。即梵天中。百寶光 明珠。為日月
X38n0695_p0699b22║   　歲數。三年一 拂。此石盡。名一 中劫 。又八 百里石。方
X38n0695_p0699b23║   　廣亦然。以 淨居天衣。重三銖。即淨居天中。千寶光
X38n0695_p0699b24║   　明鏡。為日月歲數。三年一 拂。此石盡。名一 大阿僧
X38n0695_p0699c01║   　祗劫 。若一 里二 里。乃至十里石盡。名一 里劫 二 里
X38n0695_p0699c02║   　劫 五 十里石盡。名五 十里劫 。百里石盡。名百里劫 。
X38n0695_p0699c03║   　千石里盡。名千里劫 。萬里石盡。名萬里劫 。一 切賢
X38n0695_p0699c04║   　聖。入 是數量。修 一 切法門。時節久 近得佛果。其數
X38n0695_p0699c05║   　百劫 。乃得等覺。若一 切眾生。入 是數者。得佛不久 。
X38n0695_p0699c06║   　若不入 者。不名菩薩。今言百劫 修 行。而品上云 。百
X38n0695_p0699c07║   　阿僧 祗劫 。此或略文。準餘經多云 。如來於三大阿
X38n0695_p0699c08║   　僧 祗劫 修 行。或過三大劫 已。復於百劫 中。修 相好
X38n0695_p0699c09║   　因。故云 百劫 。天台引智度。俱 舍。婆沙等論云 。如來
X38n0695_p0699c10║   　從古釋迦。至尸棄佛。值七萬五 千佛。名初 阿僧 祗
X38n0695_p0699c11║   　(非七佛中。尸棄佛也)。從尸棄佛。至然燈佛。值七萬六 千佛。名
X38n0695_p0699c12║   　第二 阿僧 祗。得授記莂。號釋迦文。從然燈佛。至毗
X38n0695_p0699c13║   　婆尸佛。值七萬七千佛。名第三阿僧 祗滿。從初 至
X38n0695_p0699c14║   　此。修 六 度竟。更住 百劫 。修 三十二 相。八 十種好因。
X38n0695_p0699c15║   　故賢愚經云 。佛言我三阿僧 祗劫 。精勤 苦行。百劫
X38n0695_p0699c16║   　修 福。初 阿僧 祗劫 。供 養八 萬八 千諸佛。中阿僧 祗
X38n0695_p0699c17║   　劫 。供 養九萬九千諸佛。後阿僧 祗劫 。供 養十萬諸
X38n0695_p0699c18║   　佛世 尊。出家持戒。具 足尸波羅蜜乘。六 度車。被忍
X38n0695_p0699c19║   　辱鎧。於菩提樹下。坐金剛 座。降伏魔王。得成佛道。
X38n0695_p0699c20║   　按瓔珞經云 。佛初 發意。志求緣覺乘。閒居靜處。四
X38n0695_p0699c21║   　十四億 劫 。無佛法聖眾。其間七十劫 後。遇大通慧
X38n0695_p0699c22║   　佛。演暢大乘。乃微信 解。建功 德業。復經十九劫 。為
X38n0695_p0699c23║   　大國王。供 養清眾。周給貧乏 。捨位 出家。晏居寂念。
X38n0695_p0699c24║   　心漸疲倦。往來生死。受報無數。由意無大誓。欲免
X38n0695_p0700a01║   　自身患。復經六 十劫 。值遇寶纓佛。一 乘無二 道。不
X38n0695_p0700a02║   　聞小節名。始從彼發意。弘誓心難沮。從彼至今日。
X38n0695_p0700a03║   　七億 阿僧 祇。將護順正法。今乃自覺悟。須知七億
X38n0695_p0700a04║   　已前 。雖復勤 苦修 道。而無堅誓。終不能成等正覺。
X38n0695_p0700a05║   　據此則 百阿僧 祗猶少。斯亦隨機所說。權實大小
X38n0695_p0700a06║   　兩乘。化儀 不同。今舍那以 自己。所修 證驗之 成法。
X38n0695_p0700a07║   　而告之 。令他生信 。依此心地法門。而傚 修 證也。汝
X38n0695_p0700a08║   　諸佛轉我所說者。前 說法。普為大眾。今付心印。非
X38n0695_p0700a09║   　餘人所堪。故特囑千釋迦。傳我舍那佛語。示諸眾
X38n0695_p0700a10║   　生。使上承而下布。稟法自有來也。與一 切眾生開
X38n0695_p0700a11║   　心地道者。然眾生心本虗通。良由無始劫 來。為妄
X38n0695_p0700a12║   　情惑業壅閉。故舍那囑千佛。傳我開心地之 大道
X38n0695_p0700a13║   　法門。令一 切眾生。豁通本來之 自心也。今此略敘。
X38n0695_p0700a14║   　下文次第詳示。
X38n0695_p0700a15║   　○二 別 囑。
X38n0695_p0700a16║   爾時蓮華臺藏世 界。赫赫天光 師子座上。盧舍那佛
X38n0695_p0700a17║   放光 。光 告千華上佛。持我心地法門品而去。復轉為
X38n0695_p0700a18║   千百億 釋迦。及一 切眾生。次第說我上心地法門品。
X38n0695_p0700a19║   汝等受持讀誦。一 心而行。
X38n0695_p0700a20║   　蓮華臺藏世 界者。即華嚴海藏世 界。藏以 包 含為
X38n0695_p0700a21║   　義。由十方法界。悉在其中也。餘如下重頌中釋。赫
X38n0695_p0700a22║   　赫天光 師子座者。謂此座發光 。高明顯著熾盛。猶
X38n0695_p0700a23║   　如天光 普照昞爍也。如來說無畏之 法。外道魔王。
X38n0695_p0700a24║   　悉皆歸降。猶師子之 哮吼。飛禽走獸。盡皆潛伏。是
X38n0695_p0700b01║   　以 凡佛所坐之 座。皆名師子座。又名法空座。亦表
X38n0695_p0700b02║   　無畏。謂如來得法空故。故無所畏。上品云 。舍那在
X38n0695_p0700b03║   　百萬億 紫金剛 光 明宮中。坐百萬億 蓮華。赫赫光
X38n0695_p0700b04║   　明座。是也。光 告千華上佛者。如來心地。本絕名言
X38n0695_p0700b05║   　聲色。今欲顯心地正法。還以 心光 而作佛事 。故不
X38n0695_p0700b06║   　以 言告。而以 光 告也。斯則 舍那光 告千佛。千佛復
X38n0695_p0700b07║   　轉為千百億 釋迦。釋迦復為諸眾生說也。次第說
X38n0695_p0700b08║   　我上心地法門品者。謂說品上菩薩次第修 證十
X38n0695_p0700b09║   　發趣等心地諸法門。以 該此品下心地戒也。在心
X38n0695_p0700b10║   　為受持。在口為讀誦。心口進修 無二 。故云 一 心而
X38n0695_p0700b11║   　行。
X38n0695_p0700b12║   　○三供 養本尊。
X38n0695_p0700b13║   爾時千華上佛。千百億 釋迦。從蓮華臺藏世 界。赫赫
X38n0695_p0700b14║   師子座起。各各辭退。舉身放不可思議光 。光 皆化無
X38n0695_p0700b15║   量佛。一 時以 無量青黃赤白華。供 養盧舍那佛。受持
X38n0695_p0700b16║   上說心地法門品竟。
X38n0695_p0700b17║   　舍那以 法付千華上佛。千佛復以 法付千百億 釋
X38n0695_p0700b18║   　迦。各各承受。故各各辭退也。舉身放不可思議光
X38n0695_p0700b19║   　者。諸佛之 光 。有常光 放光 。常光 即本覺圓明。徧照
X38n0695_p0700b20║   　法界。放光 即所起神通。變現非一 。然皆不離本源
X38n0695_p0700b21║   　心地戒體而出。既是本源戒體。即言思路絕。故云
X38n0695_p0700b22║   　不可思議也。光 皆化無量佛者。無量亦不離心地。
X38n0695_p0700b23║   　是則 舍那心地。化為千佛。千佛化為千百億 。千百
X38n0695_p0700b24║   　億 化為無量。復化無量妙華。還供 本源心地佛。此
X38n0695_p0700c01║   　亦表菩薩依心地戒體。福慧交修 。而成萬德。還以
X38n0695_p0700c02║   　萬德莊嚴自心也。
X38n0695_p0700c03║   　○二 二 佛說法(分二 )　初 千華上佛說
X38n0695_p0700c04║   　　二 千百億 釋迦說。
X38n0695_p0700c05║   　○初 千華上佛說。
X38n0695_p0700c06║   　今先敘千華上佛現身於十處說法。後敘千百億
X38n0695_p0700c07║   　釋迦亦現身於十處說法。十處者。一 金剛 座及妙
X38n0695_p0700c08║   　光 堂。二 帝釋宮。三燄摩天。四兜 率天。五 化樂天。六
X38n0695_p0700c09║   　他化天。七初 禪天。八 二 禪天。九三禪天。十四禪天。
X38n0695_p0700c10║   　此色界。第四禪。色究竟天頂。上無復有天矣(問。色究竟
X38n0695_p0700c11║   　天上。無復有天。其無色界四空天。惟在何 處。答其四空天。以 受想行識四蘊成身。無有色質。人同碧落。界
X38n0695_p0700c12║   　若虗空。故無處所。但 隨其人。在於何 處修 證四空定。即名四空天。由其定超過四禪。故列 於四禪之 上耳)。
X38n0695_p0700c13║   各各從此蓮華臺藏世 界而沒。沒已。入 體性虗空華
X38n0695_p0700c14║   光 三昧。還本源世 界。閻浮提。菩提樹下。
X38n0695_p0700c15║   　體性無相。故曰虗空。即本源心地。心地本具 智用。
X38n0695_p0700c16║   　是故心體雖空。而具 足恒沙性德智光 妙用。故曰
X38n0695_p0700c17║   　體性華光 。然如來三昧。本非出入 。故云 那伽 常在
X38n0695_p0700c18║   　定。無有不定時。又云 。不起滅定。現諸威儀 。示十法
X38n0695_p0700c19║   　界像 。導利 眾生。今言入 出者。以 體用冥 一 。故云 入 。
X38n0695_p0700c20║   　體用全 彰。故云 出。所謂百千定門。同歸一 寂。無邊
X38n0695_p0700c21║   　智海。不離本源。圭峯云 。息諸分別 。智與理冥 。名為
X38n0695_p0700c22║   　入 。是也。三昧。此云 正定。亦云 正受。然三昧名體甚
X38n0695_p0700c23║   　多。修 證不一 。如一 切禪定。亦名定。亦名三昧。今言
X38n0695_p0700c24║   　體性華光 。是揀餘三昧也。閻浮提。此云 勝金州。謂
X38n0695_p0701a01║   　此南州之 北。有大樹。名閻浮。樹下有河。河有紫金
X38n0695_p0701a02║   　沙。故以 為名。斯則 樹因河為名。州從樹得稱。新云
X38n0695_p0701a03║   　贍部洲。是也。菩提。此云 道。乃道之 極者。稱曰菩提。
X38n0695_p0701a04║   　即大覺之 道也。其樹本名畢鉢羅。因佛坐此樹下。
X38n0695_p0701a05║   　成正覺道。故曰菩提。高數百尺。莖幹黃白。枝葉青
X38n0695_p0701a06║   　翠。冬夏不凋。光 鮮無變。每至二 月十五 如來涅槃
X38n0695_p0701a07║   　日。葉皆凋落。頃之 復故。華嚴經云 。菩提樹。高顯殊
X38n0695_p0701a08║   　特。金剛 為身。瑠璃為幹。眾雜妙寶。以 為枝條。寶葉
X38n0695_p0701a09║   　扶疎。垂蔭如雲。寶華雜色。分枝布影。復以 摩尼。而
X38n0695_p0701a10║   　為其果。此是舍那他受用身。十地菩薩境界。非凡
X38n0695_p0701a11║   　夫二 乘所能見。然亦表佛三昧神通智光 。影現莊
X38n0695_p0701a12║   　嚴心地。還同體性華光 也。釋迦由此修 道。故曰還
X38n0695_p0701a13║   　本源世 界菩提樹下。
X38n0695_p0701a14║   從體性虗空華光 三昧出。出已。方坐金剛 千光 王座。
X38n0695_p0701a15║   及妙光 堂。說十世 界海。復從座起。至帝釋宮。說十住 。
X38n0695_p0701a16║   復從座起。至燄天中。說十行。復從座起。至第四天。說
X38n0695_p0701a17║   十迴向。復從座起。至化樂天。說十禪定。復從座起。至
X38n0695_p0701a18║   他化天。說十地。復至一 禪中。說十金剛 。復至二 禪中。
X38n0695_p0701a19║   說十忍。復至三禪中。說十願。復至四禪中。摩醯首羅
X38n0695_p0701a20║   天王宮。說我本源蓮華臺藏世 界。盧舍那佛。所說心
X38n0695_p0701a21║   地法門品。
X38n0695_p0701a22║   　前 明千釋迦。與千百億 釋迦。皆先於舍那前 。受菩
X38n0695_p0701a23║   　薩戒藏已。乃入 三昧。還本源世 界。今明出三昧。現
X38n0695_p0701a24║   　身十處說法。千光 王座。在中天竺。摩竭陀國。王舍
X38n0695_p0701b01║   　城之 西二 百里。菩提樹下。昔此世 界初 成。座與大
X38n0695_p0701b02║   　地俱 起。據三千大千界之 中。下極金輪。上侵 地際。
X38n0695_p0701b03║   　金剛 所成。周百餘步。賢劫 千佛。皆坐此而入 金剛
X38n0695_p0701b04║   　定。成無上覺。故曰金剛 千光 王座。是如來修 證聖
X38n0695_p0701b05║   　道之 所。亦曰道場。華嚴經云 。其地堅固。金剛 所成。
X38n0695_p0701b06║   　上妙寶輪。及眾寶華。清淨摩尼。以 為嚴飾。諸色相
X38n0695_p0701b07║   　海。無邊顯現。乃至佛神力 故。令此道場。一 切莊嚴
X38n0695_p0701b08║   　於中影現。如來所處宮殿樓閣。廣博嚴麗。充 徧十
X38n0695_p0701b09║   　方。眾色摩尼之 所集成。種種寶華。以 為莊校。堂榭
X38n0695_p0701b10║   　樓閣。階砌戶牗。凡諸物象。備 體莊嚴。其師子座。高
X38n0695_p0701b11║   　廣妙好。摩尼為臺。蓮華為網。清淨妙寶。以 為其輪。
X38n0695_p0701b12║   　斯非大機菩薩。莫能覩之 。凡夫二 乘。惟見木菩提
X38n0695_p0701b13║   　樹。座周百餘步。金身丈 六 耳。妙光 堂者。眾寶莊嚴。
X38n0695_p0701b14║   　故曰妙。寶輝互 照。故曰光 。亦名普光 堂。又名普光
X38n0695_p0701b15║   　明殿。在菩提樹西不遠。乃如來初 成正覺時。梵王
X38n0695_p0701b16║   　以 七寶。建立此堂。帝釋建立七寶之 座。放異光 明。
X38n0695_p0701b17║   　照菩提樹。佛坐座上七日放光 。今寶變為石矣。華
X38n0695_p0701b18║   　嚴經云 。於普光 明殿。坐蓮華藏師子之 座。是也。十
X38n0695_p0701b19║   　世 界海者。詳見華嚴經。總而言之 。一 世 界海。二 眾
X38n0695_p0701b20║   　生海。三法界安立海。四佛海。五 佛波羅蜜海。六 佛
X38n0695_p0701b21║   　解脫海。七佛變化海。八 佛演說海。九佛名號海。十
X38n0695_p0701b22║   　佛壽量海。海以 深廣為義。謂如來所說一 切諸法。
X38n0695_p0701b23║   　此十攝無不盡也。瓔珞經云 。佛初 得道。在此樹下。
X38n0695_p0701b24║   　說十世 界海法門時。有八 萬無垢菩薩(等覺菩薩)。現身
X38n0695_p0701c01║   　得佛。又云 。有九十億 人。入 六 入 明門。復至普光 法
X38n0695_p0701c02║   　堂。說十佛國土。有百萬億 人。入 六 入 明門。乃至。至
X38n0695_p0701c03║   　第六 天摩尼堂。說十地。有百萬恒河沙人。入 六 入
X38n0695_p0701c04║   　明門。　○帝釋宮。梵語具 云 釋提桓因。此云 能天主 。
X38n0695_p0701c05║   　謂能為三十三天主 。其宮名殊勝殿。居須彌山頂。
X38n0695_p0701c06║   　即欲界第二 忉利 天也。華嚴經云 。爾時如來。威神
X38n0695_p0701c07║   　力 故。十方一 切世 界。一 一 四天下。閻浮提中。悉見
X38n0695_p0701c08║   　如來。坐於樹下。各有菩薩。承佛神力 。而演說法。靡
X38n0695_p0701c09║   　不自謂恒對於佛。爾時世 尊。不離一 切菩提樹下。
X38n0695_p0701c10║   　而上升須彌山頂。向帝釋殿。其餘一 一 上升。皆亦
X38n0695_p0701c11║   　如是。疏云 。如來不動 覺樹。而昇釋天。體用無方。赴
X38n0695_p0701c12║   　於物欲。其猶澄江一 月。三舟共觀。一 舟停 住 。二 舟
X38n0695_p0701c13║   　南北。南者見月千里隨南。北者見月千里隨北。停
X38n0695_p0701c14║   　舟見月不移。是謂此月不離中流。而往南北。如來
X38n0695_p0701c15║   　應現。類此可知。即體之 用。無不普周。去住 在緣。佛
X38n0695_p0701c16║   　無動 靜。不動 而徧。以 赴彼機。故經云 。佛身充 滿於
X38n0695_p0701c17║   　法界。普現一 切眾生前 。隨緣赴感靡不周。而恒處
X38n0695_p0701c18║   　此菩提座。是故如來不起真際。而普利 羣生也。十
X38n0695_p0701c19║   　住 者。菩薩約位 進修 。從淺至深。以 妙覺為極果。而
X38n0695_p0701c20║   　始必以 十信 (十信 如後出)為之 先導。故妙覺由信 而入 。
X38n0695_p0701c21║   　入 則 能住 也。此下住 行向地四位 。諸經列 名略異。
X38n0695_p0701c22║   　即本經品上。堅信 忍中。十發趣心。一 捨心。二 戒心。
X38n0695_p0701c23║   　三忍心。四進心。五 定心。六 慧心。七願心。八 護心。九
X38n0695_p0701c24║   　喜心。十頂心。依瓔珞本業經。一 發心住 。二 治地心
X38n0695_p0702a01║   　住 。三修 行心住 。四生貴心住 。五 具 足方便 心住 。六
X38n0695_p0702a02║   　正心住 。七不退心住 。八 童真心住 。九法王子心住 。
X38n0695_p0702a03║   　十灌頂心住 。　○燄天。梵語燄摩。或云 夜摩。此云 時
X38n0695_p0702a04║   　分。是欲界第三天。其殿名曰寶堂。十行者。由前 十
X38n0695_p0702a05║   　住 。進修 功 滿。自得己利 而利 他之 行未成。故廣行
X38n0695_p0702a06║   　饒益。隨順眾生。令其歡喜。即堅法忍中。十長養心。
X38n0695_p0702a07║   　一 慈心。二 悲心。三喜心。四捨心。五 施心。六 好心。七
X38n0695_p0702a08║   　益心。八 同心。九定心。十慧心。瓔珞經云 。一 歡喜心
X38n0695_p0702a09║   　行。二 饒益心行。三無瞋恨心行。四無盡心行。五 無
X38n0695_p0702a10║   　癡亂 心行。六 善現心行。七無著心行。八 尊重心行。
X38n0695_p0702a11║   　九善法心行。十真實心行。　○第四天。是欲界兜 率
X38n0695_p0702a12║   　天。梵語兜 率。此云 喜足。其殿名曰法光 堂。十迴向
X38n0695_p0702a13║   　者。十行功 滿。起大悲心。救度眾生。迴轉十行之 善。
X38n0695_p0702a14║   　向於三處。一 向真如實際。是所證故。二 向無上菩
X38n0695_p0702a15║   　提。是所求故。三向一 切眾生。是所度故。復以 能迴
X38n0695_p0702a16║   　之 心。及所迴善行。向彼萬類。圓滿萬行。等入 法界。
X38n0695_p0702a17║   　即上品。堅修 忍中。十金剛 心。一 信 心。二 念心。三迴
X38n0695_p0702a18║   　向心。四達心。五 直心。六 不退心。七大乘心。八 無想
X38n0695_p0702a19║   　心。九慧心。十不壞心。瓔珞經云 。一 救一 切眾生。離
X38n0695_p0702a20║   　眾生相迴向心。二 不壞迴向心。三等一 切佛迴向
X38n0695_p0702a21║   　心。四至一 切處迴向心。五 無盡功 德藏迴向心。六
X38n0695_p0702a22║   　隨順平等善根迴向心。七隨順等觀一 切眾生迴
X38n0695_p0702a23║   　向心。八 真如相迴向心。九無縛解脫迴向心。十入
X38n0695_p0702a24║   　法界無量迴向心。　○化樂天。是欲界第五 天也。十
X38n0695_p0702b01║   　禪定者。亦名十大三昧。諸大菩薩。乃能善入 。入 此
X38n0695_p0702b02║   　三昧。得法界力 。無有窮盡。得法王位 。無量自在。生
X38n0695_p0702b03║   　如來家。示現種種。廣大神通。一 普光 三昧。二 妙光
X38n0695_p0702b04║   　三昧。三次第遍往諸佛國土三昧。四清淨深心行
X38n0695_p0702b05║   　三昧。五 知過去莊嚴藏三昧。六 智光 明藏三昧。七
X38n0695_p0702b06║   　了 知一 切世 界佛莊嚴三昧。八 眾生差別 身三昧。
X38n0695_p0702b07║   　九法界自在三昧。十無礙輪三昧。詳見華嚴十定
X38n0695_p0702b08║   　品。然華嚴在十地後出。　○他化天。是欲界第六 天。
X38n0695_p0702b09║   　其殿名摩尼寶藏。十地者。謂菩薩證此十地位 。猶
X38n0695_p0702b10║   　如大地。一 切佛法。依此發生。瓔珞經云 。地名持。持
X38n0695_p0702b11║   　一 切百萬阿僧 祗功 德。亦名生。生一 切因果。故名
X38n0695_p0702b12║   　地。即上品堅聖忍中十地。一 體性平等地。二 體性
X38n0695_p0702b13║   　善慧地。三體性光 明地。四體性爾炎地。五 體性慧
X38n0695_p0702b14║   　照地。六 體性華光 地。七體性滿足地。八 體性佛吼
X38n0695_p0702b15║   　地。九體性華嚴地。十體性入 佛界地。瓔珞經云 。一
X38n0695_p0702b16║   　歡喜地。二 離垢地。三明地。亦名發光 地。四燄地。亦
X38n0695_p0702b17║   　名燄慧地。五 難勝地。六 現前 地。七遠行地。八 不動
X38n0695_p0702b18║   　地。九妙慧地。亦名善慧地。十法雲地(瓔珞經中。佛說住 。行。向。地
X38n0695_p0702b19║   　等覺。妙覺。六 入 法門甚詳)。　○一 禪。是色界初 禪天也。十金剛 者。
X38n0695_p0702b20║   　按本經品上。及此品下文。即十迴向。然在第四天。
X38n0695_p0702b21║   　已說十迴向。斯乃名同。義別 。今依華嚴。出十金剛
X38n0695_p0702b22║   　心。然本經。與華嚴。同時而說。後結集者。分為二 部。
X38n0695_p0702b23║   　謂菩薩願心。堅固不動 。猶如金剛 。一 覺了 諸法心。
X38n0695_p0702b24║   　二 化度眾生心。三莊嚴世 界心。四善根迴向心。五
X38n0695_p0702c01║   　奉事 大師心。六 實證諸法心。七廣行忍辱心。八 長
X38n0695_p0702c02║   　時修 行心。九自行滿足心。十令他願滿心。　○二 禪。
X38n0695_p0702c03║   　是色界第二 禪天也。十忍者。得此忍。則 得到 於一
X38n0695_p0702c04║   　切菩薩。無礙忍地。證一 切佛法。無礙無盡。此乃等
X38n0695_p0702c05║   　覺菩薩後心。斷盡微細無明所證也。一 音聲忍。二
X38n0695_p0702c06║   　順忍。三無生法忍。四如幻忍。五 如燄忍。六 如夢忍。
X38n0695_p0702c07║   　七如響忍。八 如影忍。九如化忍。十如空忍(詳見華嚴)。　○
X38n0695_p0702c08║   　三禪。是色界第三禪天也。十願者。華嚴經。列 兩十
X38n0695_p0702c09║   　願。前 十願。一 願成熟眾生。無有疲倦。二 願具 行眾
X38n0695_p0702c10║   　善。淨諸世 界。三願承事 如來。常生尊重。四願護持
X38n0695_p0702c11║   　正法。不惜軀命。五 願以 智觀察。入 諸佛土。六 願與
X38n0695_p0702c12║   　諸菩薩。同一 體性。七願入 如來門。了 一 切法。八 願
X38n0695_p0702c13║   　見者生信 。無不獲益。九願神力 住 世 。盡未來劫 。十
X38n0695_p0702c14║   　願具 普賢行。淨治一 切種智之 門。後十願。一 禮敬
X38n0695_p0702c15║   　諸佛願。二 稱讚如來願。三廣修 供 養願。四懺悔業
X38n0695_p0702c16║   　障願。五 隨喜功 德願。六 請佛轉法輪願。七請佛住
X38n0695_p0702c17║   　世 願。八 常隨佛學願。九恒順眾生願。十普皆迴向
X38n0695_p0702c18║   　願。　○四禪。是色界第四禪天也。摩醯首羅。此云 大
X38n0695_p0702c19║   　自在。得八 自在。欲樂解脫。光 明勝一 切。居色界頂。
X38n0695_p0702c20║   　主 領大千世 界。是十住 菩薩。字威靈帝。佛前 在四
X38n0695_p0702c21║   　禪下。說住 行向等諸法門。今最後在四禪。說心地
X38n0695_p0702c22║   　法門。此第四禪。是色界最極之 頂。此天王宮。過五
X38n0695_p0702c23║   　淨居上。更無有天上於此者。故三乘教中。立此為
X38n0695_p0702c24║   　淨土。是報身佛所居之 處。密部云 。過五 淨居天。有
X38n0695_p0703a01║   　毗盧遮那宮殿。是也。亦表萬法總歸一 心之 至極。
X38n0695_p0703a02║   　最尊無上。復無有法上於心者。今此本源無為無
X38n0695_p0703a03║   　相之 法。非下地凡夫心識所測。惟佛與佛。乃能知
X38n0695_p0703a04║   　之 。
X38n0695_p0703a05║   　○二 千百億 釋迦說。
X38n0695_p0703a06║   其餘千百億 釋迦。亦復如是。無二 無別 。如賢劫 品中
X38n0695_p0703a07║   說。
X38n0695_p0703a08║   　上千佛如是覆述。說舍那心地法門。今千百億 佛。
X38n0695_p0703a09║   　亦如是覆述說。故云 無二 無別 也。賢劫 品。出大本
X38n0695_p0703a10║   　中。已上經文。是結品上之 末詞。古疏著於品下之
X38n0695_p0703a11║   　初 。以 彰釋迦之 本跡。令人了 如指掌。故今仍其舊。
X38n0695_p0703a12║   
X38n0695_p0703a13║   佛說梵網經菩薩心地品下略疏卷一
X38n0695_p0703a14║   
X38n0695_p0703a15║   　　　　音義
X38n0695_p0703a16║   　譯　音亦。傳也。釋也。交釋兩國言音。而傳告之 也。
X38n0695_p0703a17║   　　周禮王制 掌四方之 語。各有象胥通官。東方官名
X38n0695_p0703a18║   　　曰寄。能寄寓風俗 之 異於此。南方曰象。謂能倣象
X38n0695_p0703a19║   　　風俗 之 異於彼。西方曰狄鞮。謂能別 其服飾之 異
X38n0695_p0703a20║   　　也。北方曰譯。謂能辯其言語之 異。而釋通之 也。時
X38n0695_p0703a21║   　　譯官兼 善西語。故不云 狄鞮。而言譯也。自漢至宋。
X38n0695_p0703a22║   　　翻譯三藏師。若出家。若在家。共有三百餘人。其往
X38n0695_p0703a23║   　　來途中亡者。或至彼終者。不可紀也。故唐義淨法
X38n0695_p0703a24║   　　師題取經詩曰。晉宋齊梁唐代 間。高僧 求法離長
X38n0695_p0703b01║   　　安。去人成百歸無十。後者安知前 者難。路遠碧天
X38n0695_p0703b02║   　　唯冷結。沙河遮日力 疲殫。後賢如未諳斯旨。往往
X38n0695_p0703b03║   　　將經容易看。
X38n0695_p0703b04║   　天竺　新云 印度。唐言月。謂彼土聖賢繼軌。導凡
X38n0695_p0703b05║   　　御物。如月照臨。
X38n0695_p0703b06║   　龜茲　亦云 丘慈。又云 屈支。在崑崙之 西。葱嶺之
X38n0695_p0703b07║   　　東也。
X38n0695_p0703b08║   　毗盧遮那　或作吠[口*路]者那。此云 徧照。亦云 大日。
X38n0695_p0703b09║   　　如來色身法身。普周法界。十方世 界悉皆照耀。若
X38n0695_p0703b10║   　　人稱名歸命禮拜。則 得法界。一 切諸佛菩薩賢聖。
X38n0695_p0703b11║   　　乃至八 部加 持衛護。
X38n0695_p0703b12║   　八 自在我　我是自在義。即如來常樂我淨四德
X38n0695_p0703b13║   　　之 我。由如來具 大神力 智慧。隨機示現自在。具 此
X38n0695_p0703b14║   　　八 義。故稱我德。一 能示一 身以 為多身。二 示一 塵
X38n0695_p0703b15║   　　身滿大千界。三大身輕舉遠到 。四現無量類常居
X38n0695_p0703b16║   　　一 土。五 諸根互 用。六 得一 切法而無法想。七說一
X38n0695_p0703b17║   　　偈義經無量劫 。八 身徧諸處猶如虗空。
X38n0695_p0703b18║   　阿僧 祗　此云 無央數。乃天人中能知算數者。極
X38n0695_p0703b19║   　　數不能知。是名一 阿僧 祗。此是華嚴經十大數之
X38n0695_p0703b20║   　　首也。十大數者。一 阿僧 祗二 無量。三無邊。四無等。
X38n0695_p0703b21║   　　五 不可數。六 不可稱。七不可思。八 不可量。九不可
X38n0695_p0703b22║   　　說。十不可說不可說。
X38n0695_p0703b23║   　尸棄　華言寶髻。
X38n0695_p0703b24║   　然燈　亦云 錠光 。
X38n0695_p0703c01║   　毗婆尸　華言勝觀。亦言徧見。
X38n0695_p0703c02║   　修 相好因　相謂三十二 相。好謂八 十種好。修 百
X38n0695_p0703c03║   　　福成一 相。福義多途。難可定判 。有云 如大千界有
X38n0695_p0703c04║   　　盲人。悉治瘥。為一 福。或云 修 行六 度成百福德。用
X38n0695_p0703c05║   　　百福德成一 相。以 為三十二 相之 業因。又云 用三
X38n0695_p0703c06║   　　千二 百福。修 成三十二 大人相也。
X38n0695_p0703c07║   　五 淨居天　一 無煩。二 無熱。三善見。四善現。五 色
X38n0695_p0703c08║   　　究竟。
X38n0695_p0703c09║   　禪　梵語禪那。此云 靜慮。
X38n0695_p0703c10║   　百法明門　百法束為五 門。謂色法十有一 。心法
X38n0695_p0703c11║   　　八 。心所有法五 十有一 。不相應行法二 十有四。無
X38n0695_p0703c12║   　　為法六 。共成一 百也。詳如大乘百法明門論。