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X38n0679_p0200a13║   梵網經心地品菩薩戒義疏發隱卷第五
X38n0679_p0200a14║   
X38n0679_p0200a15║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什　譯
X38n0679_p0200a16║   　　　　陳隋天台　智者大師　疏
X38n0679_p0200a17║   　　　　明雲棲寺沙門　袾宏　發隱
X38n0679_p0200a18║   ●第三十一 不行救贖戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0200a19║   　○初 舉略。
X38n0679_p0200a20║   　見有賣佛菩薩形像 。不救贖。損辱之 甚。非大士行。
X38n0679_p0200a21║   　應隨力 救贖。不者犯罪。故制 。七眾同犯。大小乘不
X38n0679_p0200a22║   　全 共。菩薩應贖。聲聞見父母不贖。犯第七聚。經像
X38n0679_p0200a23║   　不見制 。
X38n0679_p0200a24║   　發隱。聲聞急其近而緩其遠。故制 父母而不制 經
X38n0679_p0200b01║   　像 。
X38n0679_p0200b02║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三結罪。
X38n0679_p0200b03║   　○初 標人。
X38n0679_p0200b04║   佛言佛子。
X38n0679_p0200b05║   　○二 序事 (三)　初 能賣。二 所賣。三應贖。
X38n0679_p0200b06║   　○初 能賣。
X38n0679_p0200b07║   佛滅度後。於惡世 中。若見外道一 切惡人劫 賊。
X38n0679_p0200b08║   　發隱。惡世 者。明佛世 人善。無如是事 。惟惡世 有之 。
X38n0679_p0200b09║   　菩薩當於惡世 興善事 也。
X38n0679_p0200b10║   　○二 所賣。
X38n0679_p0200b11║   賣佛菩薩父母形像 。及賣經律。販賣比丘比丘尼。亦
X38n0679_p0200b12║   賣發菩提心菩薩道人。或為官使。與一 切人作奴婢
X38n0679_p0200b13║   者。
X38n0679_p0200b14║   　此有父母。有大慈故。
X38n0679_p0200b15║   　發隱。父母兼 我人父母而言。孝子敬其親及人之
X38n0679_p0200b16║   　親。況大士乎。此有父母者。謂三寶中何 以 有父母。
X38n0679_p0200b17║   　以 父母於我有大慈。等於三寶故也。或疑父母之
X38n0679_p0200b18║   　像 賣與何 人。意古人或有以 沈檀珍寶作像 者。故
X38n0679_p0200b19║   　可賣。
X38n0679_p0200b20║   　○三應贖。
X38n0679_p0200b21║   而菩薩見是事 已。應生慈悲心。方便 救護。處處教化
X38n0679_p0200b22║   取物贖佛菩薩形像 。及比丘比丘尼。發心菩薩。一 切
X38n0679_p0200b23║   經律。
X38n0679_p0200b24║   　發隱。教化取物者。若己無能贖之 資。應廣勸 他人
X38n0679_p0200c01║   　發心。不得坐視也。
X38n0679_p0200c02║   　○三結罪。
X38n0679_p0200c03║   若不贖者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0200c04║   　發隱。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中護心慈心
X38n0679_p0200c05║   　悲心信 心及孝順心所出也。
X38n0679_p0200c06║   ●第三十二 損害眾生戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0200c07║   　○初 舉略。
X38n0679_p0200c08║   　此有六 事 遠妨損害。乖 慈。故制 。七眾同犯。大小乘
X38n0679_p0200c09║   　俱 制 。
X38n0679_p0200c10║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三結罪。
X38n0679_p0200c11║   　○初 標人。
X38n0679_p0200c12║   若佛子。
X38n0679_p0200c13║   　○二 序事 (六 )　初 殺具 (至)六 貓貍。
X38n0679_p0200c14║   　○初 殺具 。
X38n0679_p0200c15║   不得販賣刀 杖弓箭。
X38n0679_p0200c16║   　發隱。損害眾生身命。故制 。
X38n0679_p0200c17║   　○二 秤斗。
X38n0679_p0200c18║   畜輕秤少斗。
X38n0679_p0200c19║   　丈 尺短者亦從此例 。
X38n0679_p0200c20║   　發隱。損害眾生資用。故制 。此舉用出。如其用入 。重
X38n0679_p0200c21║   　大可知。丈 尺短者。亦用出也。
X38n0679_p0200c22║   　○三勢 取。
X38n0679_p0200c23║   因官形勢 。取人財物。
X38n0679_p0200c24║   　發隱。損害眾生財物故制 。或用自官勢 。或假他官
X38n0679_p0201a01║   　勢 也。
X38n0679_p0201a02║   　○四繫縛。
X38n0679_p0201a03║   害心繫縛。
X38n0679_p0201a04║   　發隱。損害眾生肢體。故制 。若繫縛罪人。應不在此
X38n0679_p0201a05║   　限。
X38n0679_p0201a06║   　○五 破壞。
X38n0679_p0201a07║   破壞成功 。
X38n0679_p0201a08║   　發隱。損害眾生成業。故制 。謂欲就之 業。還使廢壞
X38n0679_p0201a09║   　也。
X38n0679_p0201a10║   　○六 貓貍。
X38n0679_p0201a11║   長養貓貍豬狗。
X38n0679_p0201a12║   　發隱。此令眾生損害眾生。又畜養終歸損害。故制 。
X38n0679_p0201a13║   　如貓狗傷 物。令損害也。豬等養而殺食。終損害也。
X38n0679_p0201a14║   　優 婆塞戒經云 。畜貓貍者得罪。養豬羊等者得罪。
X38n0679_p0201a15║   　養蠶者得罪。俗 制 如斯。僧 可知矣。
X38n0679_p0201a16║   　○三結罪。
X38n0679_p0201a17║   若故養者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0201a18║   　此等六 物。皆有損害。不應畜損傷 之 事 也。
X38n0679_p0201a19║   　發隱。養字姑承上句。實舉一 該六 。皆犯此制 。　●按
X38n0679_p0201a20║   　此戒。菩薩心地法門戒心中慈心悲心益心所出
X38n0679_p0201a21║   　也。
X38n0679_p0201a22║   ●第三十三邪業觀覺戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0201a23║   　○初 舉略。
X38n0679_p0201a24║   　凡所運為。皆非正業。思想覺觀。有亂 真道。故制 。大
X38n0679_p0201b01║   　小同犯。七眾不全 同。
X38n0679_p0201b02║   　發隱。覺觀有正有邪。思惟出世 真道者。正也。思惟
X38n0679_p0201b03║   　世 間雜事 者邪也。初 心乍 思名覺。細心沈思為觀。
X38n0679_p0201b04║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0201b05║   　○初 標人。
X38n0679_p0201b06║   若佛子。
X38n0679_p0201b07║   　○二 序事 (三)　初 惡心。二 列 事 。三總結。
X38n0679_p0201b08║   　○初 惡心。
X38n0679_p0201b09║   以 惡心故。
X38n0679_p0201b10║   　揀去見機。
X38n0679_p0201b11║   　發隱。見機所宜。示同邪業。志在導邪。使返歸正。則
X38n0679_p0201b12║   　非惡心也。故揀。
X38n0679_p0201b13║   　○二 列 事 (五 )　初 諍鬬(至)五 使命。
X38n0679_p0201b14║   　○初 諍鬬。
X38n0679_p0201b15║   觀一 切男女等鬬。軍陣兵 將劫 賊等鬬。
X38n0679_p0201b16║   　第一 兩事 不同。觀看道俗 同制 。
X38n0679_p0201b17║   　發隱。兩事 者。一 交愽鬬。俗 中男女爭鬬也。二 交刃
X38n0679_p0201b18║   　鬬。軍中步騎戰鬬也。故曰兩事 。
X38n0679_p0201b19║   　○二 娛樂。
X38n0679_p0201b20║   亦不得聽吹貝鼓角。琴瑟箏笛箜篌。敷叫妓樂之 聲。
X38n0679_p0201b21║   　第二 若為自娛。道俗 同不得作。不得聽。若供 養三
X38n0679_p0201b22║   　寶。道俗 同開。
X38n0679_p0201b23║   　發隱。吹貝鼓角。言吹貝螺。擊鼓。鳴角也。琴瑟笛可
X38n0679_p0201b24║   　知。箏及箜篌。皆竹身而弦。箏十三弦。箜篌二 十四
X38n0679_p0201c01║   　弦。上數事 假物成聲。歌叫妓樂。則 男女自音唱咏
X38n0679_p0201c02║   　也。問。疏開供 養三寶。而國家作樂。非因三寶。則 如
X38n0679_p0201c03║   　之 何 。答。疏中自具 二 義。前 別 七眾。已揀在家。今開
X38n0679_p0201c04║   　三寶。雙許道俗 。況復黃鍾大呂。清廟明堂。昭德象
X38n0679_p0201c05║   　成。化民成俗 。有國之 盛典 也。之 周觀樂。令瞽誦詩。
X38n0679_p0201c06║   　援琴而却敵解圍。鼓瑟乎春風沂水。聖賢之 高德
X38n0679_p0201c07║   　也。又何 礙乎。惜乎玉樹增悲。霓裳肇亂 。聽鄭衛而
X38n0679_p0201c08║   　忘倦。傳鸚鵡以 傷 心。是則 為可歎耳。若乃為僧 者。
X38n0679_p0201c09║   　無供 養之 心。習世 俗 之 樂。而欲以 畜笛自娛者為
X38n0679_p0201c10║   　口實。嗟夫。
X38n0679_p0201c11║   　○三雜戲。
X38n0679_p0201c12║   不得摴蒱。圍棊波羅塞戲。彈棊。六 博。拍毱。擲石投壺。
X38n0679_p0201c13║   牽道八 道行城。
X38n0679_p0201c14║   　第三八 事 。不得雜戲。
X38n0679_p0201c15║   　發隱。摴蒱。今博錢也。圍棊。今十九路大棊也。波羅
X38n0679_p0201c16║   　塞戲。上梵下華。今象棊也。彈棊。漢宮人妝匳戲也。
X38n0679_p0201c17║   　六 博。魏陳思王雙陸戲也。拍毱今擊毬戲也。擲石
X38n0679_p0201c18║   　投壺者。投壺古用石。今用矢也。牽道八 道行城。縱
X38n0679_p0201c19║   　橫各八 路。以 棊子行之 。西域戲也。問。世 傳堯作圍
X38n0679_p0201c20║   　棊以 教丹 朱。古聖所遺。奕應無害。答。書稱丹 朱佚
X38n0679_p0201c21║   　遊是好。堯教以 奕。是益其佚 遊也。誣聖惑人。智者
X38n0679_p0201c22║   　勿 信 。況無供 養三寶之 義。故不開也。投壺載於禮
X38n0679_p0201c23║   　記。內正外直。略同射禮。俗 應無禁矣。
X38n0679_p0201c24║   　○四卜筮。
X38n0679_p0202a01║   爪鏡。蓍草。楊枝。鉢盂。髑髏。而作卜筮。
X38n0679_p0202a02║   　第四六 事 。不得卜筮為利 。此道俗 俱 制 也。
X38n0679_p0202a03║   　發隱。爪鏡者。藥塗楮上。或爪上。呪之 光 明如鏡。能
X38n0679_p0202a04║   　於鏡光 現種種事 。今人作圓光 法是也。蓍草者。羲
X38n0679_p0202a05║   　文墓出蓍草。叢必滿百。莖必長丈 。上覆雲氣。下守
X38n0679_p0202a06║   　靈龜。用之 則 四十九策。分二 掛一 。揲四歸奇。三變
X38n0679_p0202a07║   　成爻。十八 變成卦。以 占休咎也。楊枝者。師巫祭樟
X38n0679_p0202a08║   　柳。久 而發靈。能報吉凶 也。鉢盂者。水注盂中。攪之
X38n0679_p0202a09║   　令定。以 斷事 也。髑髏者。取新亡髑髏。祭鍊禁呪。能
X38n0679_p0202a10║   　從人耳報災祥也。卜筮者。筮即蓍草。卜者龜卜。鑽
X38n0679_p0202a11║   　之 七十有二 。能以 雨霽蒙驛克 之 兆 兆 事 端也。問。
X38n0679_p0202a12║   　楊枝髑髏。誠可制 絕。至如卜筮者。圖書呈於河洛。
X38n0679_p0202a13║   　卦疇衍於羲箕。乃天地陰陽之 大端。非毀瓦占鷄
X38n0679_p0202a14║   　之 小術。今併制 之 何 也。答。疏稱七眾不全 同。則 知
X38n0679_p0202a15║   　釋子委運大化。宜莫留情。世 俗 賴斯指迷。固所不
X38n0679_p0202a16║   　禁。但 貴斷以 義命。毋膠執焉。斯名達士矣。疏明為
X38n0679_p0202a17║   　利 。蓋有別 也。
X38n0679_p0202a18║   　○五 使命。
X38n0679_p0202a19║   不得作盜賊使命。
X38n0679_p0202a20║   　發隱。為賊作使通書也。
X38n0679_p0202a21║   　○三總結。
X38n0679_p0202a22║   一 一 不得作。若故作者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0202a23║   　發隱。諍鬪起兇 惡心。娛樂起淫泆心。雜戲起散亂
X38n0679_p0202a24║   　心。卜筮起惑著心。使命起詐罔心。事 事 亂 道。不應
X38n0679_p0202b01║   　作也。例 而推之 。可之 能詩。而感白癩。解之 工畫。而
X38n0679_p0202b02║   　墮泥犁。乃至貫休智永之 輩。皆邪業也。可不戒歟。
X38n0679_p0202b03║   　●按此戒。菩薩心地法門戒心中定心慧心及清
X38n0679_p0202b04║   　淨心所出也。
X38n0679_p0202b05║   ●第三十四暫念小乘戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0202b06║   　○初 舉略。
X38n0679_p0202b07║   　乘本所習。故制 。七眾同犯。大小不共。以 習各異。欲
X38n0679_p0202b08║   　背大向小。心計未成。犯前 第八 背大向小戒。計成
X38n0679_p0202b09║   　失戒。在第十重戒中說。此戒所制 。不欲背大。正言
X38n0679_p0202b10║   　小乘易行。且欲斷結然後化生。
X38n0679_p0202b11║   　發隱。帶結而能利 物。大士之 弘懷。斷結而後化生。
X38n0679_p0202b12║   　小乘之 淺計。又前 云 向小。泛舉所修 之 因。今之 念
X38n0679_p0202b13║   　小。專指所持之 戒。背向二 義。辭猶稍寬。暫亦不宜。
X38n0679_p0202b14║   　意彌切矣。
X38n0679_p0202b15║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0202b16║   　○初 標人。
X38n0679_p0202b17║   若佛子。
X38n0679_p0202b18║   　○二 序事 (三)　初 明應。二 不應。三結罪。
X38n0679_p0202b19║   　○初 明應(三)　初 護大乘戒。二 生大乘信 。三發大
X38n0679_p0202b20║   　乘心。
X38n0679_p0202b21║   　○初 護大乘戒。
X38n0679_p0202b22║   護持禁戒。行住 坐臥。日夜六 時。讀誦是戒。猶如金剛 。
X38n0679_p0202b23║   如帶持浮囊。欲渡大海。如草繫比丘。
X38n0679_p0202b24║   　凡舉兩譬。一 金剛 。取堅義。二 浮囊。如大經。草繫出
X38n0679_p0202c01║   　因緣經。
X38n0679_p0202c02║   　發隱。言此大乘戒當隨處隨時受持不捨也。金剛
X38n0679_p0202c03║   　者。萬物莫能碎。而能碎萬物。喻此戒諸惡莫能破。
X38n0679_p0202c04║   　而能破諸惡也。浮囊者。解見前 文。客持浮囊渡海。
X38n0679_p0202c05║   　羅剎從乞。毅然不許。乃至乞半。乞一 絲毫。皆悉不
X38n0679_p0202c06║   　與。喻持戒者。在生死海中。遇煩惱羅剎欲壞重戒。
X38n0679_p0202c07║   　乃至輕垢一 微塵許。不可得也。草繫者。昔佛在世 。
X38n0679_p0202c08║   　有諸比丘為賊劫 掠。恐其追獲。以 草繫之 。佛制 比
X38n0679_p0202c09║   　丘不壞生草。繇此安坐。不敢動 作。王過見之 。乃得
X38n0679_p0202c10║   　解釋。如是持戒。所謂寧有戒死。不無戒生也。
X38n0679_p0202c11║   　○二 生大乘信 。
X38n0679_p0202c12║   常生大乘善信 。自知我是未成之 佛。諸佛是已成之
X38n0679_p0202c13║   佛。
X38n0679_p0202c14║   　發隱。承上雖能護戒。若無正信 。則 戒止散善而已。
X38n0679_p0202c15║   　今知生佛本無二 心。眾生定當作佛。特已成未成
X38n0679_p0202c16║   　為別 。實先佛後佛何 殊。所謂能作如是信 。戒品已
X38n0679_p0202c17║   　具 足者也。二 乘繇無此信 。故無望作佛。亦無望一
X38n0679_p0202c18║   　切眾生作佛。大士於此諦信 不疑。故能自度度人。
X38n0679_p0202c19║   　同成正覺也。
X38n0679_p0202c20║   　○三發大乘心。
X38n0679_p0202c21║   發菩提心。念念不去心。
X38n0679_p0202c22║   　發隱。承上雖有正信 。而不發心。則 信 為徒信 而已。
X38n0679_p0202c23║   　今知我心即諸佛心。故上求諸佛無上菩提。我心
X38n0679_p0202c24║   　即眾生心。故下化眾生同成正覺。剎那心中不捨
X38n0679_p0203a01║   　此念。曰念念不去心也。
X38n0679_p0203a02║   　○二 不應。
X38n0679_p0203a03║   若起一 念二 乘外道心者。
X38n0679_p0203a04║   　不應一 念起自度之 想。外道者。指二 乘為外道。若
X38n0679_p0203a05║   　權入 此道為化。非所制 也。
X38n0679_p0203a06║   　發隱。不應一 念自度者。昔舍利 弗往古劫 中發菩
X38n0679_p0203a07║   　提心。行大布施。有婆羅門從之 乞眼。舍利 弗言。眼
X38n0679_p0203a08║   　在我身。其用甚大。施與汝者。極為無用。婆羅門堅
X38n0679_p0203a09║   　固索眼。舍利 弗剜 眼與之 。婆羅門得眼。視而擲之 。
X38n0679_p0203a10║   　擲而唾之 。口稱穢惡。脚踏而去。舍利 弗言。向為汝
X38n0679_p0203a11║   　說此眼無用。汝堅欲得。今復賤棄。眾生頑劣 。殆不
X38n0679_p0203a12║   　可化。不如早求自度。遂退大心。還習小法。至釋迦
X38n0679_p0203a13║   　佛時始證羅漢。一 念自度。失大善利 。可不慎歟。二
X38n0679_p0203a14║   　乘為外道者。離菩提心。捨菩提願。即名外道。故等
X38n0679_p0203a15║   　二 乘曰外道也。權入 為化者。菩薩示現外道。故與
X38n0679_p0203a16║   　同事 。默行教化者。非所制 也。
X38n0679_p0203a17║   　○三結罪。
X38n0679_p0203a18║   犯輕垢罪。
X38n0679_p0203a19║   　發隱。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中護心頂心
X38n0679_p0203a20║   　信 心念心不退心大乘心不壞心所出也。
X38n0679_p0203a21║   ●第三十五 不發願發(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0203a22║   　○初 舉略。
X38n0679_p0203a23║   　菩薩常應願求勝事 。緣心善境。將來因此克 遂。若
X38n0679_p0203a24║   　不發願。求善之 心難遂。故制 。七眾同。大小異。所習
X38n0679_p0203b01║   　不同故。
X38n0679_p0203b02║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三結罪。
X38n0679_p0203b03║   　○初 標人。
X38n0679_p0203b04║   若佛子。
X38n0679_p0203b05║   　○二 序事 (三)　初 出願體。二 明應。三不應。
X38n0679_p0203b06║   　○初 出願體(十)　初 願孝順。(至)十結願持戒。
X38n0679_p0203b07║   　○初 願孝順。
X38n0679_p0203b08║   常應發一 切願。孝順父母師僧 。
X38n0679_p0203b09║   　發隱。一 切願者。該下十句也。孝順解見前 文。孝名
X38n0679_p0203b10║   　為戒。故第一 願即云 孝也。
X38n0679_p0203b11║   　○二 願得師。
X38n0679_p0203b12║   願得好師。
X38n0679_p0203b13║   　發隱。承上酬報二 親。紹隆三寶。皆賴師教。故願得
X38n0679_p0203b14║   　好師。曰好者。謂智行雙備 。有智無行。何 以 成吾德。
X38n0679_p0203b15║   　有行無智。何 以 開吾迷。故弟子雖具 信 心。不逢良
X38n0679_p0203b16║   　導。美材拙匠。遂成廢器。誠可歎也。十願之 中。得師
X38n0679_p0203b17║   　最要。問。上云 師僧 。此又云 好師。意似 重復。答。上是
X38n0679_p0203b18║   　奉師之 孝。此是擇師之 明。自不相濫。
X38n0679_p0203b19║   　○三願得友。
X38n0679_p0203b20║   同學善知識。
X38n0679_p0203b21║   　發隱。雖逢良導。不偶 賢朋。有聞乏 辯難之 資。欲行
X38n0679_p0203b22║   　鮮夾輔之 益。相觀無自。德業安成。臨濟激發於座
X38n0679_p0203b23║   　元 。昌棃得入 於侍 者。參師重矣。取友急焉。
X38n0679_p0203b24║   　○四願善教。
X38n0679_p0203c01║   常教我大乘經律。
X38n0679_p0203c02║   　發隱。願上師友教我大乘經律。不墮二 乘。及諸外
X38n0679_p0203c03║   　道。
X38n0679_p0203c04║   　○五 願修 住 。
X38n0679_p0203c05║   十發趣。
X38n0679_p0203c06║   　發隱。承上何 謂大乘。繇三十心至十地以 證妙覺
X38n0679_p0203c07║   　是也。發趣者。發起大心。趣入 妙道。有住 義故。
X38n0679_p0203c08║   　○六 願修 行。
X38n0679_p0203c09║   十長養。
X38n0679_p0203c10║   　發隱。滋長培養。積累日成。有行義故。
X38n0679_p0203c11║   　○七願修 向。
X38n0679_p0203c12║   十金剛 。
X38n0679_p0203c13║   　發隱。順入 法界。堅固不動 。有迴向義故。
X38n0679_p0203c14║   　○八 願修 地。
X38n0679_p0203c15║   十地。
X38n0679_p0203c16║   　發隱。解見前 文。從發趣至此。皆從師友而得也。
X38n0679_p0203c17║   　○九總願修 行。
X38n0679_p0203c18║   使我開解。如法修 行。
X38n0679_p0203c19║   　發隱。如上大乘之 法資於師友。願隨法開解。如法
X38n0679_p0203c20║   　修 行也。華嚴信 解行證為入 道始終。今不言信 證
X38n0679_p0203c21║   　者。以 解必繇信 故。行必終證故。
X38n0679_p0203c22║   　○十結願持戒。
X38n0679_p0203c23║   堅持佛戒。
X38n0679_p0203c24║   　發隱。結願持戒者。此經本旨惟祗是重。戒匪堅持
X38n0679_p0204a01║   　心地已失。賢聖道果。何 繇發生。夫孝名為戒。始乎
X38n0679_p0204a02║   　孝順。終乎持戒。戒乃貫諸願而成始成終者也。何
X38n0679_p0204a03║   　也。一 者戒即孝順父母師僧 三寶。前 已釋故。二 者
X38n0679_p0204a04║   　佛在世 日。以 佛為師。佛滅度後。以 戒為師。戒即好
X38n0679_p0204a05║   　師故。三者以 戒為伴 。將護身心。得過險道。戒即善
X38n0679_p0204a06║   　知識故。四者此戒非但 名律。上符千佛傳心之 妙。
X38n0679_p0204a07║   　下合羣生制 心之 宜。契理契機。戒即大乘經故。五
X38n0679_p0204a08║   　者繇於此戒。進入 大道。發即十發趣故。六 者保 持
X38n0679_p0204a09║   　此戒。培植法身。戒即十長養故。七者善巧持戒。無
X38n0679_p0204a10║   　能動 搖。戒即十金剛 故。八 者依此心地大戒。優 登
X38n0679_p0204a11║   　聖位 。戒即十地故。九者以 戒攝心。頓明心地。如實
X38n0679_p0204a12║   　履踐。戒即開解修 行故。是知此戒統諸大願。無所
X38n0679_p0204a13║   　不該。故云 結也。
X38n0679_p0204a14║   　○二 明應。
X38n0679_p0204a15║   寧捨身命。念念不去心。
X38n0679_p0204a16║   　應發此心。
X38n0679_p0204a17║   　發隱。於前 十願。念念常存。一 切時中。乃至失命因
X38n0679_p0204a18║   　緣。終不棄捨。誓不貪身命故離於此戒。
X38n0679_p0204a19║   　○三不應。
X38n0679_p0204a20║   若一 切菩薩不發是願者。
X38n0679_p0204a21║   　不應不發此心。
X38n0679_p0204a22║   　發隱。不發大願魔所攝持。志既不堅。行將墮落。可
X38n0679_p0204a23║   　不慎歟。
X38n0679_p0204a24║   　○三結罪。
X38n0679_p0204b01║   犯輕垢罪。
X38n0679_p0204b02║   　發隱。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中進心願心
X38n0679_p0204b03║   　頂心信 心念心向心不退心大乘心所出也。
X38n0679_p0204b04║   ●第三十六 不發誓戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0204b05║   　○初 舉略。
X38n0679_p0204b06║   　誓是必固之 心。願中之 勇 烈意。始行心弱。宜須防
X38n0679_p0204b07║   　持。若不發心作意。亦生違犯。故制 。七眾同犯。而用
X38n0679_p0204b08║   　不必皆盡。大小乘不共。二 乘不制 。心易防持。
X38n0679_p0204b09║   　發隱。妄心意不可有。正心意不可無。若誓願心意
X38n0679_p0204b10║   　不發。道何 繇成辦乎。增一 阿含三十八 。經云 。比丘
X38n0679_p0204b11║   　不發誓者。終不成佛道。誓願之 福。不可稱計。得至
X38n0679_p0204b12║   　甘露滅盡之 處。故願後必須發誓也。問。聲聞執身。
X38n0679_p0204b13║   　今反云 心易防持者何 也。答。菩薩心大難持。聲聞
X38n0679_p0204b14║   　心小易治。譬諸禦河海之 滔天。則 金隄千里。止行
X38n0679_p0204b15║   　潦之 在地。則 捧土成崖。其為難易審矣。
X38n0679_p0204b16║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0204b17║   　○初 標人。
X38n0679_p0204b18║   若佛子。
X38n0679_p0204b19║   　○二 序事 (三)　初 標勸 。二 發誓。三結過。
X38n0679_p0204b20║   　○初 標勸 。
X38n0679_p0204b21║   發是十大願已。持佛禁戒。作是誓言。
X38n0679_p0204b22║   　發隱。期其志而必到 者。願為之 先導也。堅其願而
X38n0679_p0204b23║   　不退者。誓為之 後驅也。故疏稱誓為顧中勇 烈意。
X38n0679_p0204b24║   　十願雖發。若無大誓。安克 有終。故繼以 不發誓戒。
X38n0679_p0204c01║   　○二 發誓(五 )　初 欲染之 誓。二 供 養之 誓。三恭敬
X38n0679_p0204c02║   　之 誓。四六 根之 誓。五 度生之 誓。
X38n0679_p0204c03║   　○初 欲染之 誓。
X38n0679_p0204c04║   寧以 此身投熾然猛火。大坑刀 山。終不毀犯三世 諸
X38n0679_p0204c05║   佛經律。與一 切女人作不淨行。
X38n0679_p0204c06║   　發隱。首誓欲染者。良以 身生於欲。欲成於女。濬恩
X38n0679_p0204c07║   　愛海。牢生死根。無過女色矣。故首誓之 。寧以 者。較
X38n0679_p0204c08║   　量之 辭也。若其汙染女色。寧將此身受烈火燄中
X38n0679_p0204c09║   　焚燒之 苦。大坑穽中陷沒之 苦。刀 劍 山頭刺割 之
X38n0679_p0204c10║   　苦。萬苦交攢。吾寧忍之 。終不忍違背聖經。共諸女
X38n0679_p0204c11║   　人作不淨行。良以 紅爐白刃 。壞色身於一 時。花箭
X38n0679_p0204c12║   　蜜鋒。沈慧命於萬劫 。苦中較苦。苦有重輕。寧忍此
X38n0679_p0204c13║   　而不為彼。誓要決絕至極之 語也。昔有比丘坐禪。
X38n0679_p0204c14║   　魔化美女。說偈誘惑。比丘答曰。無羞敝惡人。說此
X38n0679_p0204c15║   　不淨語。水漂火焚之 。不欲見聞汝。魔乃歎曰。海水
X38n0679_p0204c16║   　可竭。須彌可傾 。彼上人者。秉志堅貞。堅貞者。勇 烈
X38n0679_p0204c17║   　也。學人誦戒至此。尚其寒心切骨而力 持之 。下文
X38n0679_p0204c18║   　倣此。
X38n0679_p0204c19║   　○二 供 養之 誓。
X38n0679_p0204c20║   復作是願。寧以 熱鐵羅網千重周帀纏身。終不以 此
X38n0679_p0204c21║   破戒之 身。受於信 心檀越一 切衣服。復作是願。寧以
X38n0679_p0204c22║   此口吞熱鐵丸 。及大流猛火。經百千劫 。終不以 此破
X38n0679_p0204c23║   戒之 口。食於信 心檀越百味飲食。復作是願。寧以 此
X38n0679_p0204c24║   身臥大流猛火。羅網熱鐵地上。終不以 此破戒之 身。
X38n0679_p0205a01║   受於信 心檀越百種牀座。復作是願。寧以 此身受三
X38n0679_p0205a02║   百矛刺身。經一 劫 二 劫 。終不以 此破戒之 身。受於信
X38n0679_p0205a03║   心檀越百味醫藥。復作是願。寧以 此身投熱鐵鑊。經
X38n0679_p0205a04║   百千劫 。終不以 此破戒之 身。受於信 心檀越千種房
X38n0679_p0205a05║   舍屋宅園林田地。
X38n0679_p0205a06║   　發隱。前 文作是誓言。今仍云 作是願者。作願如是。
X38n0679_p0205a07║   　正所謂願中勇 烈意也。衣服飲食。臥具 醫藥。宅舍
X38n0679_p0205a08║   　田園。信 心檀越所以 供 養我者。為求福也。我無戒
X38n0679_p0205a09║   　德。何 以 堪之 。故設重誓以 自防護。大寶積八 十九。
X38n0679_p0205a10║   　經云 。佛告迦葉。我常說言。寧燒鐵鍱為衣。不以 破
X38n0679_p0205a11║   　戒之 身而著袈裟。寧吞熱鐵。不以 破戒之 口食人
X38n0679_p0205a12║   　信 施。正此意也。
X38n0679_p0205a13║   　○三恭敬之 誓。
X38n0679_p0205a14║   復作是願。寧以 鐵鎚打碎此身。從頭至足。令如微塵。
X38n0679_p0205a15║   終不以 此破戒之 身。受於信 心檀越恭敬禮拜。
X38n0679_p0205a16║   　發隱。先德有言。屈身而禮。直立而受。苟非有己利
X38n0679_p0205a17║   　之 德。其害非細。此藥石之 論也。今人謂供 養受人
X38n0679_p0205a18║   　之 施。猶或生慚。以 禮拜無損他財。恬不知愧。嗚呼。
X38n0679_p0205a19║   　惜哉。
X38n0679_p0205a20║   　○四六 根之 誓。
X38n0679_p0205a21║   復作是願。寧以 百千熱鐵刀 矛挑其兩目。終不以 此
X38n0679_p0205a22║   破戒之 心。視他好色。復作是願。寧以 百千鐵錐劖刺
X38n0679_p0205a23║   耳根。經一 劫 二 劫 。終不以 此破戒之 心。聽好音聲。復
X38n0679_p0205a24║   作是願。寧以 百千刃 刀 割 去其鼻。終不以 此破戒之
X38n0679_p0205b01║   心。貪嗅諸香。復作是願。寧以 百千刃 刀 割 斷其舌。終
X38n0679_p0205b02║   不以 此破戒之 心。食人百味淨食。復作是願。寧以 利
X38n0679_p0205b03║   斧斬破其身。終不以 此破戒之 心。貪著好觸。
X38n0679_p0205b04║   　發隱。六 根染塵。如猿得樹。若非重誓。自立良難。是
X38n0679_p0205b05║   　故物而曰刀 矛。刀 矛而曰熱鐵。熱鐵而曰百千。苦
X38n0679_p0205b06║   　痛之 極。胡可云 喻。寧受此苦。不視好色。以 此要心。
X38n0679_p0205b07║   　抑何 勇 猛而激烈也。耳鼻五 根亦復如是。問。受食
X38n0679_p0205b08║   　一 節。前 後言之 。意似 相濫。答。前 以 四事 類說。蓋主
X38n0679_p0205b09║   　不堪應供 而言。後以 六 根類說。蓋主 不能制 情而
X38n0679_p0205b10║   　言。故不相濫。問。六 根止舉其五 。不及意根何 也。答。
X38n0679_p0205b11║   　五 根皆含意字。故文云 破戒之 心。又意非形體。不
X38n0679_p0205b12║   　可等五 為喻。
X38n0679_p0205b13║   　○五 度生之 誓。
X38n0679_p0205b14║   復作是願。願一 切眾生悉得成佛。
X38n0679_p0205b15║   　發隱。前 四自度。今一 度人。自利 利 他。俱 成正覺也。
X38n0679_p0205b16║   　若無此誓迴向佛道。前 來諸誓。止是人天福報。或
X38n0679_p0205b17║   　二 乘小果而已。問。願生成佛。慈悲心耳。較諸猛火
X38n0679_p0205b18║   　熱鐵等喻。前 後語義似 不相類。云 何 名誓。答。若非
X38n0679_p0205b19║   　矢志決心。何 繇廣度羣品。地獄未空。誓不成佛。其
X38n0679_p0205b20║   　勇 烈何 如也。安得不謂之 誓。
X38n0679_p0205b21║   　○三結過。
X38n0679_p0205b22║   而菩薩若不發是願者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0205b23║   　發隱。問。願多期望之 語。誓類呪詛之 辭。修 行本擬
X38n0679_p0205b24║   　出離。云 何 動 稱地獄。答。誓。願中之 勇 烈意也。呪詛。
X38n0679_p0205c01║   　怨中之 毒害意也。奈何 以 願為怨。以 勇 烈為毒害
X38n0679_p0205c02║   　乎。世 有魔師。教授魔種。閉門塞竇。險語以 堅其信
X38n0679_p0205c03║   　根。惡呪以 閑其外問。終身蔽錮。累劫 牢籠。而莫之
X38n0679_p0205c04║   　能出也。哀哉。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中忍
X38n0679_p0205c05║   　心進心定心願心頂心信 心念心不退心不壞心
X38n0679_p0205c06║   　所出也。
X38n0679_p0205c07║   ●第三十七胃難遊行戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0205c08║   　○初 舉略。
X38n0679_p0205c09║   　始行菩薩。業多不定。且人身難得。堪為道器。不慎
X38n0679_p0205c10║   　遊行。致有夭逝。在危生念。所喪事 重。以 不慎故制 。
X38n0679_p0205c11║   　七眾同。大小俱 制 。
X38n0679_p0205c12║   　發隱。人身難得。如投鍼透孔之 喻是也。堪為道器
X38n0679_p0205c13║   　者。如裴丞相所謂六 道之 中可以 整心慮趣菩提
X38n0679_p0205c14║   　者。惟人道為能耳。是知染心所就。雖號革囊。聖道
X38n0679_p0205c15║   　攸資。實為重器。應須貴之 保 之 。而乃不慎遊行。甘
X38n0679_p0205c16║   　心夭逝。輕拋難得之 身。橫傷 致道之 器耶。忍力 未
X38n0679_p0205c17║   　充 。臨危之 際。生大苦惱。因墮惡處。故曰所喪事 重
X38n0679_p0205c18║   　也。今新學僧 。有不禁夜行者。不遵王法者。不謹天
X38n0679_p0205c19║   　時風寒者。不避地氣陰溼者。動 云 委命龍天。實則
X38n0679_p0205c20║   　毫無見處。夭逝之 禍。疏有明文。可不慎歟。問。臨淄
X38n0679_p0205c21║   　尚曰肩摩。十室即有忠信 。則 得者必多。失者必少。
X38n0679_p0205c22║   　而謂人身之 難。至比之 投鍼透孔者何 也。答。佛言
X38n0679_p0205c23║   　吾憶往身。鬼獄二 趣且置勿 論。畜生道中。為雜類
X38n0679_p0205c24║   　形亦置勿 論。為狗身時。雜色狗形亦置勿 論。純記
X38n0679_p0206a01║   　白狗。吾所積骨猶如須彌。何 況雜色之 狗。及餘畜
X38n0679_p0206a02║   　類。今得人身。不亦難乎。又佛過瓜田。顧阿難言。瓜
X38n0679_p0206a03║   　上之 土。大地之 土。孰為多少。阿難對言。瓜土至微。
X38n0679_p0206a04║   　大地無盡。佛言得人身者如瓜上之 土。失人身者
X38n0679_p0206a05║   　如大地之 土。又須達為佛營立精舍。蟻子在地。佛
X38n0679_p0206a06║   　告須達。七佛以 來。皆汝於此營室供 養。此蟻毗婆
X38n0679_p0206a07║   　尸佛時已在此地。今經七佛。恒受蟻身。尚未能脫。
X38n0679_p0206a08║   　繇此觀之 。人身難得如瓜上土。寧不信 然。所以 者
X38n0679_p0206a09║   　何 。經云 。五 戒堅持。方得人身。五 戒不持。人天路絕。
X38n0679_p0206a10║   　持戒難。則 人身不易明矣。又云 一 失人身。萬劫 不
X38n0679_p0206a11║   　復。而乃不貴五 戒之 修 。不虞萬劫 之 遠。輕棄其身
X38n0679_p0206a12║   　可乎。是徒知舉目見人類之 多。而不知惡道之 類
X38n0679_p0206a13║   　多多無盡也。是徒知隨在有忠信 之 人。而不知忠
X38n0679_p0206a14║   　信 者未必其持戒也。人身難得。豈不誠然乎哉。一
X38n0679_p0206a15║   　說爪上之 土。爪。指甲也。
X38n0679_p0206a16║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三結罪。
X38n0679_p0206a17║   　○初 標人。
X38n0679_p0206a18║   若佛子。
X38n0679_p0206a19║   　○二 序事 (三)　初 應遊止時。二 應遊止事 。三不應
X38n0679_p0206a20║   　遊止。
X38n0679_p0206a21║   　○初 應遊止時。
X38n0679_p0206a22║   常應二 時頭陀。冬夏坐禪。
X38n0679_p0206a23║   　二 時頭陀者。遊行時也。春秋二 時調適。遊行化物。
X38n0679_p0206a24║   　無妨損也。頭陀有十二 。大論廣明。食有五 。一 不受
X38n0679_p0206b01║   　別 請。二 常乞食。三中後不飲漿。四一 坐食。五 節量
X38n0679_p0206b02║   　食。住 處有五 。一 阿練若處。二 常坐不臥。三塚間住 。
X38n0679_p0206b03║   　四樹下坐。五 露地住 。衣上有兩。一 但 畜三衣。二 常
X38n0679_p0206b04║   　著衲衣。冬寒夏熱。遊行多妨損。故制 。若不依制 。犯
X38n0679_p0206b05║   　輕垢。有人言菩薩立誓安居。五 月下半。至八 月上
X38n0679_p0206b06║   　半。又云 此時不復頭陀。是安居之 限。遊行冐 難。皆
X38n0679_p0206b07║   　是制 限。
X38n0679_p0206b08║   　發隱。無妨損有二 。一 則 慎時不傷 己身。二 則 護生
X38n0679_p0206b09║   　不傷 他命也。一 坐食者。一 坐食畢。不二 坐也。阿練
X38n0679_p0206b10║   　即阿蘭。此云 遠離處也。離市井而間居。離居而塚。
X38n0679_p0206b11║   　離塚而樹。離樹而露。表離障者離之 又離。以 至於
X38n0679_p0206b12║   　解脫也。
X38n0679_p0206b13║   　○二 應遊止事 (二 )　初 十八 種物。二 半月誦戒。
X38n0679_p0206b14║   　○初 十八 種物。
X38n0679_p0206b15║   結夏安居。常用楊枝。澡荳。三衣。缾。鉢。坐具 。鍚杖。香爐
X38n0679_p0206b16║   匳。漉水囊。手巾。刀 子。火燧。鑷子。繩牀。經。律。佛像 。菩薩
X38n0679_p0206b17║   形像 。而菩薩行頭陀時。及遊方時。行來百里千里。此
X38n0679_p0206b18║   十八 種物常隨其身。頭陀者。從正月十五 日至三月
X38n0679_p0206b19║   十五 日。八 月十五 日至十月十五 日。是二 時中。此十
X38n0679_p0206b20║   八 種物常隨其身。如鳥二 翼。
X38n0679_p0206b21║   　發隱。十八 物常隨者。楊枝淨口。澡荳潔身。超俗 染
X38n0679_p0206b22║   　則 三衣蔽形。斷邪妄則 一 鉢支命。具 開聖地。缾注
X38n0679_p0206b23║   　法泉。鍚杖豎賢聖之 標。香爐示清淨之 體。漉囊救
X38n0679_p0206b24║   　物。巾布拂塵。刀 用降魔。燧資破暗。鑷子拔除煩惱。
X38n0679_p0206c01║   　繩牀脫略貢高。經契一 心。律規三業。如來表果。菩
X38n0679_p0206c02║   　薩明因。如是十八 物果可以 剎那去身耶。世 有受
X38n0679_p0206c03║   　菩薩戒者。漫於戒義略不留心。汲汲乎惟十八 物
X38n0679_p0206c04║   　是辦而已。肩荷隨身。便 為了 畢。而或執著鉢盂。不
X38n0679_p0206c05║   　隨眾食器者。執著繩牀。不隨眾坐席者。膠彼瑣儀 。
X38n0679_p0206c06║   　忘其大義。居然菩薩。藐爾傍僧 。作犯止持尚猶未
X38n0679_p0206c07║   　悉。復何 論上求下化之 弘規耶。噫。弊也久 矣。
X38n0679_p0206c08║   　○二 半月誦戒。
X38n0679_p0206c09║   若布薩日。新學菩薩。半月半月常布薩。誦十重四十
X38n0679_p0206c10║   八 輕戒。若誦戒時。當於諸佛菩薩形像 前 誦。一 人布
X38n0679_p0206c11║   薩。即一 人誦。若二 人三人至百千人。亦一 人誦。誦者
X38n0679_p0206c12║   高座。聽者下座。各各披九條七條五 條袈裟。若結夏
X38n0679_p0206c13║   安居時。亦應一 一 如法。
X38n0679_p0206c14║   　發隱。一 人布薩者。單丁住 也。百千人亦一 人誦者。
X38n0679_p0206c15║   　一 誦多聽則 不亂 也。結夏安居者。九旬禁足。不言
X38n0679_p0206c16║   　結冬者。省文也。九條者。大衣分上中下。各三成九。
X38n0679_p0206c17║   　自九條以 至二 十五 條也。今用初 者。表半月誦戒。
X38n0679_p0206c18║   　出三界二 十五 有之 初 門也。袈裟者。此云 間色服。
X38n0679_p0206c19║   　即壞色衣也。此四色立名。又云 去穢。又云 離著。又
X38n0679_p0206c20║   　云 消瘦服等。此從義立名。加 法者。當如法誦戒也。
X38n0679_p0206c21║   　問。文稱新學。蓋為初 心。久 修 菩薩。似 不必誦。答。爾
X38n0679_p0206c22║   　不憶前 文乎。佛言是盧舍那誦。我亦如是誦。又言
X38n0679_p0206c23║   　三世 諸佛菩薩皆如是誦。況今日凡夫耶。言新學
X38n0679_p0206c24║   　者。恐新學不知。故特舉勸 。若舊學者自應熟習。何
X38n0679_p0207a01║   　待言也。夫半月誦戒。千佛恒規。久 廢不行。人罕知
X38n0679_p0207a02║   　者。今錄往事 以 為明誡。續高僧 傳。釋僧 雲者。四月
X38n0679_p0207a03║   　十五 。臨說戒時。眾僧 並 集。雲居上首。乃白眾曰。戒
X38n0679_p0207a04║   　本防非。人人誦得。何 煩數舉。可令一 僧 豎義。使後
X38n0679_p0207a05║   　生開悟。雲氣格當時。無敢抗者。咸從之 。訖於夏末。
X38n0679_p0207a06║   　遂廢說戒。七月十五 日眾集。忽失雲。四出追覓。乃
X38n0679_p0207a07║   　於三里許古塚中得之 。血流徧體。如刀 割 者。問之 。
X38n0679_p0207a08║   　云 一 丈 夫執刀 。厲色責我。何 得改變布薩。妄充 豎
X38n0679_p0207a09║   　義。因劊 我身。痛苦難忍。眾舁還寺。竭情懺悔。經于
X38n0679_p0207a10║   　十載。說戒布薩。以 為常業。永不敢廢。臨終之 日。異
X38n0679_p0207a11║   　香迎焉。
X38n0679_p0207a12║   　○三不應遊止。
X38n0679_p0207a13║   若行頭陀時。莫入 難處。若惡國界。若惡國王。土地高
X38n0679_p0207a14║   下。草木深邃。師子虎狼。水火風難。及以 劫 賊。道路毒
X38n0679_p0207a15║   蛇。一 切難處悉不得入 。頭陀行道。乃至夏坐安居。是
X38n0679_p0207a16║   諸難處皆不得入 。
X38n0679_p0207a17║   　發隱。惡國界者。安身非地難也。惡國王者。護法非
X38n0679_p0207a18║   　人難也。高下者。地形險阻難也。深邃者。山林恐怖
X38n0679_p0207a19║   　難也。師子等者。毒獸傷 害難也。水火等者。天災流
X38n0679_p0207a20║   　行難也。劫 賊者。寇盜抄掠難也。一 切者。兼 例 其餘。
X38n0679_p0207a21║   　此悉妨修 道業。若行若住 皆不應也。一 本作國難
X38n0679_p0207a22║   　惡王。文義不順。今依古本。
X38n0679_p0207a23║   　○三結罪。
X38n0679_p0207a24║   若故入 者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0207b01║   　發隱。問。菩薩同流九界。乃至入 地獄度眾生。所謂
X38n0679_p0207b02║   　難行能行難忍能忍是也。今見難而避。則 何 以 異
X38n0679_p0207b03║   　於二 乘凡夫耶。答。初 心菩薩。忍力 未充 。涉險投危。
X38n0679_p0207b04║   　徒死何 補。俟 彼智舟堅密。仍堪苦海遊行。但 其有
X38n0679_p0207b05║   　利 眾生。必不避難苟免。　●按此戒。菩薩心地法門
X38n0679_p0207b06║   　戒心中慧心護心信 心所出也。
X38n0679_p0207b07║   ●第三十八 乖 尊卑次序戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0207b08║   　○初 舉略。
X38n0679_p0207b09║   　乖 亂 失儀 。故制 。七眾同。大小俱 制 。
X38n0679_p0207b10║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三結罪。
X38n0679_p0207b11║   　○初 標人。
X38n0679_p0207b12║   若佛子。
X38n0679_p0207b13║   　○二 序事 (三)　初 明應。二 不應。三總結。
X38n0679_p0207b14║   　○初 明應。
X38n0679_p0207b15║   應如法次第坐。先受戒者在前 坐。後受戒者在後坐。
X38n0679_p0207b16║   不問老少。比丘比丘尼。貴人國王王子。乃至黃門奴
X38n0679_p0207b17║   婢。皆應先受戒者在前 坐。後受戒者次第而坐。
X38n0679_p0207b18║   　發隱。文中不問老少為句。言佛法中坐法。無論生
X38n0679_p0207b19║   　年。惟計戒臘。如比丘一 類。不問某比丘老。某比丘
X38n0679_p0207b20║   　少。但 以 先戒比丘先坐。後戒比丘後坐也。比丘尼
X38n0679_p0207b21║   　等例 此。一 說不問老少僧 尼道俗 良賤。但 依戒次。
X38n0679_p0207b22║   　則 男女混淆。君臣錯雜。云 何 此法可通國家。
X38n0679_p0207b23║   　○二 不應。
X38n0679_p0207b24║   莫如外道癡人。若老若少。無前 無後。坐無次第。如兵
X38n0679_p0207c01║   奴之 法。
X38n0679_p0207c02║   　發隱。莫學外道坐法。若老若少。一 眾之 中。不論戒
X38n0679_p0207c03║   　次。前 後失當。混如兵 奴。我佛法中。不應有此。
X38n0679_p0207c04║   　○三總結。
X38n0679_p0207c05║   我佛法中。先者先坐。後者後坐。
X38n0679_p0207c06║   　聲聞次序出律部臥具 法。以 戒為次。乃至大須臾
X38n0679_p0207c07║   　時皆名上座。通道俗 九眾。一 比丘。二 比丘尼。三六
X38n0679_p0207c08║   　法尼。四沙彌。五 沙彌尼。六 出家。七出家尼。八 優 婆
X38n0679_p0207c09║   　塞。九優 婆夷。此九種有次第。不得亂 。如律部說。
X38n0679_p0207c10║   　發隱。一 比丘。乃至九優 婆夷。此略言有此九眾。皆
X38n0679_p0207c11║   　當各依戒次論坐。非謂起一 比丘。而二 而三而四
X38n0679_p0207c12║   　為次也。若爾。則 論位 分。非論戒次矣。各類自有受
X38n0679_p0207c13║   　戒先後。宜如前 說。六 法尼者。即式叉六 法。自染心
X38n0679_p0207c14║   　相觸以 至不飲酒也。出家者。出家優 婆塞也。出家
X38n0679_p0207c15║   　尼者。出家優 婆夷也。
X38n0679_p0207c16║   　○三結罪。
X38n0679_p0207c17║   而菩薩一 一 不如法次第坐者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0207c18║   　發隱。此犯有二 。一 是令坐者。一 是坐者。兩俱 得罪。
X38n0679_p0207c19║   　問。普超三昧經云 。阿闍世 王請文殊。文殊讓迦葉
X38n0679_p0207c20║   　前 行。曰。大迦葉久 為沙門。世 間所有羅漢皆從仁
X38n0679_p0207c21║   　後。仁當前 行。迦葉云 。計於法律。不以 年歲而為尊
X38n0679_p0207c22║   　長。法律所載。智慧為尊。神智聖達乃為可尊。博聞
X38n0679_p0207c23║   　才辯乃為可尊。諸根明徹乃為可尊。文殊乃前 行。
X38n0679_p0207c24║   　據此。不幾於乖 尊卑次第耶。答。闍王之 請。意在文
X38n0679_p0208a01║   　殊。不在迦葉。如天帝釋請華嚴法師。而置座五 百
X38n0679_p0208a02║   　應真之 上。即其類也。文殊始讓迦葉。不敢違古佛
X38n0679_p0208a03║   　之 恒規。迦葉終遜文殊。所以 順請主 之 本意。準前
X38n0679_p0208a04║   　例 。則 見機得坐是也。反常合道。應變隨宜。正大士
X38n0679_p0208a05║   　之 妙用。又何 過焉。故知先戒先坐。此崇戒則 禮然。
X38n0679_p0208a06║   　無定法也。孟子曰。朝廷莫如爵。鄉黨莫如齒。輔世
X38n0679_p0208a07║   　長民莫如德。言隨時各有所尊也。喻如孔門弟子。
X38n0679_p0208a08║   　尚齒則 先李路。品德則 右顏淵也。又如周室勳臣。
X38n0679_p0208a09║   　約姓則 魯為宗長。開國則 齊為功 首也。七歲講經
X38n0679_p0208a10║   　二 旬首眾。亦何 礙也。吾恐末世 有挾才而藐視耆
X38n0679_p0208a11║   　宿者。有恃臘而輕忽妙德者。故通以 此。識者詳之 。
X38n0679_p0208a12║   　●按此戒。菩薩心地法門戒心中慧心及恭敬心
X38n0679_p0208a13║   　所出也。
X38n0679_p0208a14║   ●第三十九不修 福慧戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0208a15║   　○初 舉略。
X38n0679_p0208a16║   　福慧二 嚴。如鳥二 翼。不可不修 。乖 出要之 道。故制 。
X38n0679_p0208a17║   　七眾同。大小乘不全 共。菩薩攝一 切善應修 。聲聞
X38n0679_p0208a18║   　夏分自誓應修 福業。餘時不制 。
X38n0679_p0208a19║   　發隱。出要之 道者。福慧雙修 。出離生死捷要之 道
X38n0679_p0208a20║   　也。福輕則 恒羅障緣。慧淺則 多行錯路。故曰乖 出
X38n0679_p0208a21║   　要之 道。夏分自誓者。坐夏則 修 。修 則 有限。非若菩
X38n0679_p0208a22║   　薩無時不修 也。
X38n0679_p0208a23║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三總結第四段。
X38n0679_p0208a24║   　○初 標人。
X38n0679_p0208b01║   若佛子。
X38n0679_p0208b02║   　○二 序事 (三)　初 修 福。二 修 慧。三舉非結過。
X38n0679_p0208b03║   　○初 修 福。
X38n0679_p0208b04║   常應教化一 切眾生。建立僧 坊。山林園田。立作佛塔
X38n0679_p0208b05║   冬夏安居。坐禪處所。一 切行道處皆應立之 。
X38n0679_p0208b06║   　修 福。自作教他。文中略序七事 。一 僧 坊。二 山林。三
X38n0679_p0208b07║   　園。四田。五 塔。六 冬夏坐禪安居處。七一 切行道處。
X38n0679_p0208b08║   　凡此流類。悉應建立力 若不及者不犯。
X38n0679_p0208b09║   　發隱。自作教他者。作此七事 教化眾生。是自作。教
X38n0679_p0208b10║   　化眾生令作此七事 。是教他也。七事 者。僧 坊以 聚
X38n0679_p0208b11║   　集大眾。山林以 覆蔭大眾。園使眾得棲息。田使眾
X38n0679_p0208b12║   　得膳養。佛塔立。則 眾瞻依有所。安居定。則 眾禪那
X38n0679_p0208b13║   　易修 。一 切行道處。統論大眾修 進道業之 處也。作
X38n0679_p0208b14║   　如是事 其福可知。按要集第十。經云 。佛言爾時道
X38n0679_p0208b15║   　俗 訛替。競興齋講。強抑求財。營修 塔寺。依經不合。
X38n0679_p0208b16║   　反招前 罪。蓋言非理募 化。而自附營修 。以 公 濟私。
X38n0679_p0208b17║   　誣因昧果。所謂天堂未就。地獄先成。如是修 福。不
X38n0679_p0208b18║   　如避罪。學者又不可不明辨也。
X38n0679_p0208b19║   　○二 修 慧。
X38n0679_p0208b20║   而菩薩應為一 切眾生講說大乘經律。若疾病國難
X38n0679_p0208b21║   賊難。父母兄 弟和尚阿闍黎亡滅之 日。及三七日。四
X38n0679_p0208b22║   五 七日。乃至七七日。亦應講說大乘經律。一 切齋會
X38n0679_p0208b23║   求願。行來治生。大火所燒。大水所漂。黑風所吹船舫。
X38n0679_p0208b24║   江河大海羅剎之 難。亦讀誦講說此經律。乃至一 切
X38n0679_p0208c01║   罪報。三惡八 難七逆。杻械枷鎖繫縛其身。多婬多瞋
X38n0679_p0208c02║   多愚癡多疾病。皆應講此經律。
X38n0679_p0208c03║   　修 智慧。亦自作教人。
X38n0679_p0208c04║   　發隱。疾病者。此經律能療眾生無明宿患故。國難
X38n0679_p0208c05║   　者。此經律能守護心王故。賊難者。此經律能摧破。
X38n0679_p0208c06║   　惡魔故。父母師長亡滅者。此經律能資導冥 識故。
X38n0679_p0208c07║   　齋會求願者。此經律能滿足行願故。行來治生者
X38n0679_p0208c08║   　此經律能具 足法財故。大火者。此經律能滅除煩
X38n0679_p0208c09║   　惱燄故。大水者。此經律能枯竭恩愛河故。黑風所
X38n0679_p0208c10║   　吹者。此經律能於苦海作大舟師。渡諸眾生故。一
X38n0679_p0208c11║   　切罪報者。此經律能於地獄作大赦書。蠲諸業障
X38n0679_p0208c12║   　故。三惡八 難七逆者。此經律能化惡為善。轉難為
X38n0679_p0208c13║   　祥。返逆為順故。杻械枷鎖者。此經律能解脫身心
X38n0679_p0208c14║   　內外諸縛著故。多婬多瞋多癡者。此經律能消滅
X38n0679_p0208c15║   　三毒。發生清淨心慈悲心智慧心故。以 要言之 。戒
X38n0679_p0208c16║   　能止惡行善。廣度眾生。亦何 往而不利 。何 求而弗
X38n0679_p0208c17║   　得耶。
X38n0679_p0208c18║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0208c19║   而新學菩薩若不爾者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0208c20║   　不修 為失。
X38n0679_p0208c21║   　發隱。除前 疏云 力 不及者不犯。若力 及而不修 。其
X38n0679_p0208c22║   　失大矣。故曰不修 為失也。　●按此戒。菩薩心地法
X38n0679_p0208c23║   　門戒心中慈心悲心慧心施心所出也。
X38n0679_p0208c24║   　○三總結第四段。
X38n0679_p0209a01║   如是九戒。應當學。敬心奉持。梵壇品當廣明。
X38n0679_p0209a02║   ●第四十揀擇受戒戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0209a03║   　○初 舉略。
X38n0679_p0209a04║   　有心樂受。悉皆應與。若瞋惡揀棄。乖 於勸 獎。故制 。
X38n0679_p0209a05║   　出家二 眾同犯。餘無師範者未制 。大小不全 共。菩
X38n0679_p0209a06║   　薩本兼 物。聲聞若許而中悔是犯。不許不犯。
X38n0679_p0209a07║   　發隱。許而中悔者。聲聞道狹。來求法者有許不許。
X38n0679_p0209a08║   　本不許者不犯。惟許而復悔斯有過耳。大士普度
X38n0679_p0209a09║   　為懷。來者不拒。何 容私意有許不許。而揀擇行事
X38n0679_p0209a10║   　也。
X38n0679_p0209a11║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0209a12║   　○初 標人。
X38n0679_p0209a13║   若佛子。
X38n0679_p0209a14║   　○二 序事 (三)　初 不應揀。二 應揀。三舉非結過。
X38n0679_p0209a15║   　○初 不應揀。
X38n0679_p0209a16║   與人受戒時。不得揀擇。一 切國王王子。大臣百官。比
X38n0679_p0209a17║   丘比丘尼。信 男信 女。婬男淫女。十八 梵天。六 欲天子。
X38n0679_p0209a18║   無根二 根。黃門奴婢。一 切鬼神。盡得受戒。
X38n0679_p0209a19║   　發隱。不得揀擇四字為句。國王解見前 。王子得受
X38n0679_p0209a20║   　者。如貞觀二 年。詔法師玄琬入 宮。為皇太子諸王
X38n0679_p0209a21║   　妃嬪受菩薩戒之 類是也。則 男女可知矣。大臣得
X38n0679_p0209a22║   　受者。如周建德元 年。詔禪師僧 瑋至京。令公 卿咸
X38n0679_p0209a23║   　受十善。乃至唐宰相裴休房融俱 受菩薩戒之 類
X38n0679_p0209a24║   　是也。則 百官可知矣。鬼神得受者。如嵩嶽帝受戒
X38n0679_p0209b01║   　於元 珪禪師。廬山神受戒於曇邕禪師。高王降祝
X38n0679_p0209b02║   　請聰法師授菩薩戒之 類是也。則 諸天可知矣。後
X38n0679_p0209b03║   　秦弘始十年。卑摩羅叉製內外禁二 卷。正明不揀
X38n0679_p0209b04║   　擇一 切道俗 同受之 戒也。又開元 十四年。鑒真律
X38n0679_p0209b05║   　師附舶日本。王乃請真授皈戒。夫人羣臣以 次稟
X38n0679_p0209b06║   　受。亦復不揀一 切夷夏同受之 戒也。又元 豐元 年。
X38n0679_p0209b07║   　杭州慧才法師。為靈芝元 照及僧 千人授菩薩戒
X38n0679_p0209b08║   　於雷峰寺。方羯磨。觀音像 放光 。貫徹講堂。燈炬皆
X38n0679_p0209b09║   　為暎奪。此又一 切大會受戒之 瑞事 也。所以 然者。
X38n0679_p0209b10║   　良繇此心地中非尊非卑。非道非俗 。非男非女。非
X38n0679_p0209b11║   　穢非淨。非天非人。非全 非缺。非良非賤。非顯非幽。
X38n0679_p0209b12║   　一 味平等。無二 無別 。何 所去取而生揀擇。是故陽
X38n0679_p0209b13║   　春擇物而生。則 其生必寡。滄溟揀流而納。則 其納
X38n0679_p0209b14║   　幾何 。大士春育海涵。無眾生不度。一 切得受。不亦
X38n0679_p0209b15║   　宜乎。
X38n0679_p0209b16║   　○二 應揀。
X38n0679_p0209b17║   應教身所著袈裟。皆使壞色。與道相應。皆染使青黃
X38n0679_p0209b18║   赤黑紫色。一 切染衣。乃至臥具 。盡以 壞色。身所著衣。
X38n0679_p0209b19║   一 切染色。若一 切國土中。國人所著衣服。比丘皆應
X38n0679_p0209b20║   與其俗 服有異。若欲受戒時。師應問言。汝現身不作
X38n0679_p0209b21║   七逆罪否。菩薩法師不得與七逆人現身受戒。七逆
X38n0679_p0209b22║   者。出佛身血。弑父。弑母。弑和尚。弑阿闍黎。破羯磨轉
X38n0679_p0209b23║   法輪僧 。弑聖人。若具 七逆。即現身不得戒。餘一 切人
X38n0679_p0209b24║   盡得受戒。
X38n0679_p0209c01║   　應揀擇者有兩一 身形不如。應揀擇。二 業障不如。
X38n0679_p0209c02║   　須揀擇。衣中聲聞用青泥[木*箋]。菩薩亦應用。依此文
X38n0679_p0209c03║   　意。似 不必盡備 。但 與俗 豓不同。便 名如法。一 云 道
X38n0679_p0209c04║   　俗 受戒。皆須服壞色。二 云 是可壞色處。道俗 同制
X38n0679_p0209c05║   　文云 與俗 有異。當知出家菩薩必用壞色。
X38n0679_p0209c06║   　發隱。皆染使青黃等。真諦云 。青。銅青也。黑。雜泥也。
X38n0679_p0209c07║   　舍利 弗問經云 。摩訶僧 祇部。勤 學眾經。宣說其義
X38n0679_p0209c08║   　處本居中。應著黃色。曇無德部。通達理味。表法殊
X38n0679_p0209c09║   　勝。應著赤色。薩婆多部。博通敏達。善能化導。應著
X38n0679_p0209c10║   　黑色。迦舍部。勇 猛護生。應著木蘭色。彌沙塞部。禪
X38n0679_p0209c11║   　思入 玄。究暢幽密。應著青色。據此則 成五 彩。云 何
X38n0679_p0209c12║   　名壞。然彼文中。每色下有青非東方之 青等句。則
X38n0679_p0209c13║   　知就壞色中。自有五 別 以 表五 部。非世 間五 麗色
X38n0679_p0209c14║   　也。故耆域初 至洛陽。見比丘衣服華豓。歎曰。大違
X38n0679_p0209c15║   　戒律。非佛意也。身形不如。謂不衣壞色。外貌不如
X38n0679_p0209c16║   　法也。業障不如。謂干犯重罪。內心不如法也。青泥
X38n0679_p0209c17║   　[木*箋]者。[木*箋]。香木。可染衣者。與青泥和合作壞色也。不
X38n0679_p0209c18║   　必盡備 者。如上青黃赤黑等不必確定分別 。但 與
X38n0679_p0209c19║   　俗 服有別 則 已。可壞色處者。可作壞色處。僧 俗 俱
X38n0679_p0209c20║   　宜同作。不可壞色處。俗 即隨便 。惟僧 則 必以 壞色
X38n0679_p0209c21║   　也。不可壞色者。或土地所不便 是也。末是疏主 總
X38n0679_p0209c22║   　結前 說。斷必用壞色。為出家定制 也。法滅盡經云 。
X38n0679_p0209c23║   　法欲滅時。袈裟自然變白。當知衣白法滅之 相。此
X38n0679_p0209c24║   　中制 白衣高座。則 知道俗 以 緇白別 。不可不慎也。
X38n0679_p0210a01║   　湘山錄載宋王文正公 旦遺命剃 髮。著壞色衣。用
X38n0679_p0210a02║   　火葬禮。楊大年以 公 位 宰相。當袞服以 斂。乃具 染
X38n0679_p0210a03║   　衣置柩中焉。七逆。出佛身血者。言不必害命。但 傷
X38n0679_p0210a04║   　體出血即犯逆。如調達碎石。迸傷 佛足。生陷地獄
X38n0679_p0210a05║   　之 類是也。羯磨轉法輪者。集眾布薩。代 佛揚化。正
X38n0679_p0210a06║   　所謂和合僧 也。弑此人則 佛法滅。豈不犯逆。非漫
X38n0679_p0210a07║   　爾羣居情識相比者。可冐 和合之 名也。又凡能弘
X38n0679_p0210a08║   　法利 生者皆名轉法輪也。聖人。即羅漢也。多小乘
X38n0679_p0210a09║   　和尚闍黎。故云 七逆也。問。小乘害和尚非逆。雖前
X38n0679_p0210a10║   　文已解。猶未釋然。願更明之 。答此經中重逆二 字。
X38n0679_p0210a11║   　有別 有犯重不犯逆者。有兼 重與逆者。聲聞害師
X38n0679_p0210a12║   　已犯重。特不云 逆耳。蓋逆是重上復加 逆罪也。問
X38n0679_p0210a13║   　下弑上皆逆也。云 何 聲聞害師非逆。答。佛法中重。
X38n0679_p0210a14║   　對世 法逆。佛法中逆。加 世 法逆一 等。聲聞害師犯
X38n0679_p0210a15║   　重。已是世 間逆罪。而菩薩所謂逆者。則 更加 重。故
X38n0679_p0210a16║   　疏云 菩薩重重於聲聞重也。
X38n0679_p0210a17║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0210a18║   出家人法。不向國王禮拜。不向父母禮拜。六 親不敬。
X38n0679_p0210a19║   鬼神不禮。但 解法師語。有百里千里來求法者。而菩
X38n0679_p0210a20║   薩法師以 惡心瞋心。而不即與授一 切眾生戒者。犯
X38n0679_p0210a21║   輕垢罪。
X38n0679_p0210a22║   　發隱。君親天地等不禮敬者。言出家之 法。已於國
X38n0679_p0210a23║   　王父母六 親鬼神不修 世 間禮儀 恭敬。則 今日授
X38n0679_p0210a24║   　戒。不當復問其是貴是賤是親是疏是人是神。惟
X38n0679_p0210b01║   　觀意之 誠否耳。遠來求法。誠意可知。止除七逆。餘
X38n0679_p0210b02║   　但 解法師語者。即當與戒。何 得起惡心瞋心而不
X38n0679_p0210b03║   　即與。竟拒曰不與。遲延曰不即與。若此者。苟非圖
X38n0679_p0210b04║   　利 養而販賣佛法。必其乏 慈悲而獨善己身。是以
X38n0679_p0210b05║   　得罪。若察其意未誠而不與。欲成就彼。如無讖之
X38n0679_p0210b06║   　於道進。則 大權化導。功 德無量。勿 等視也。問。六 親
X38n0679_p0210b07║   　鬼神且置弗論。云 何 君父而不禮敬。答。此有二 義
X38n0679_p0210b08║   　一 者薙髮之 日。已拜辭故。其言曰。專精拜辭。後不
X38n0679_p0210b09║   　拜也。二 者出家之 人禮拜君父。非恭敬故。所以 者
X38n0679_p0210b10║   　何 。帝釋天主 不欲五 戒者禮拜。慮或損福。故出家
X38n0679_p0210b11║   　者當精進行道。報君父恩。不當以 擎跽匍 匐小節
X38n0679_p0210b12║   　為恭敬也。斯乃忠臣孝子愛其君父而不禮拜。是
X38n0679_p0210b13║   　名大恭敬。豈曰桀驁乎哉。問。揀擇授戒。既犯輕垢。
X38n0679_p0210b14║   　今為是一 味普授更無分別 。為復亦有差等與。答。
X38n0679_p0210b15║   　訝子之 問遲也。凡閱聖教。當具 二 義。一 者善會。二
X38n0679_p0210b16║   　者博通。匪善會。則 失其意而徒泥其文。匪博通。則
X38n0679_p0210b17║   　知其一 而不知其二 。今言揀擇犯過。指不應揀者。
X38n0679_p0210b18║   　不言應揀者亦犯過也。菩薩善戒經云 。菩薩摩訶
X38n0679_p0210b19║   　薩先當具 足學優 婆塞戒。沙彌戒。比丘戒。若言不
X38n0679_p0210b20║   　具 優 婆塞戒得沙彌戒者。無有是處。不具 沙彌戒
X38n0679_p0210b21║   　得比丘戒者。無有是處。不具 如是三種戒得菩薩
X38n0679_p0210b22║   　戒者。亦無有是處。譬如重樓四級。不繇初 級至二
X38n0679_p0210b23║   　級者。無有是處。不繇二 級至於三級。不繇三級至
X38n0679_p0210b24║   　四級者。亦無是處。又云 不成就三種戒者。亦不得
X38n0679_p0210c01║   　聽說菩薩戒。聽者得罪。而清涼解華嚴梵行。亦引
X38n0679_p0210c02║   　善戒如上等文。夫華嚴掃除。尚嚴斯義。今經建立。
X38n0679_p0210c03║   　奚可輕心。奈何 知者過之 。欲直受菩薩戒。不受具
X38n0679_p0210c04║   　戒。彼蓋據經中婬賤鬼畜俱 得受戒。及惟除七逆
X38n0679_p0210c05║   　等語。遂謂無不可受。不知此語止是發明聲聞之
X38n0679_p0210c06║   　戒但 許人倫。菩薩之 戒兼 収諸趣。特表其道有廣
X38n0679_p0210c07║   　狹云 爾。至於受法。則 必須依經次第。何 得躐等。問。
X38n0679_p0210c08║   　經言百里千里來求而不與授犯輕垢罪。使彼缺
X38n0679_p0210c09║   　三戒而未受。輕千里而來求。乃弗與授。寧不犯過。
X38n0679_p0210c10║   　答。以 惡心瞋心不與者犯。不言無惡無瞋而不與
X38n0679_p0210c11║   　者亦犯也。夫不與者非終不與。欲其合佛明制 而
X38n0679_p0210c12║   　後與也。何 罪之 有。問。前 文背大向小戒。不習學佛
X38n0679_p0210c13║   　戒。暫念小乘戒。或不許習二 乘經。或不許受二 乘
X38n0679_p0210c14║   　律。或不許發二 乘心。然則 直受菩薩戒豈不正合
X38n0679_p0210c15║   　經意。答。不許習學受持者。為已受菩薩戒者言也。
X38n0679_p0210c16║   　已受其大。復從其小。倒行反墮。烏得無罪。若未受
X38n0679_p0210c17║   　大。既無所受。又何 所背。而曰背大向小等耶。且徧
X38n0679_p0210c18║   　閱大藏。曾無一 言不許受聲聞戒而直受菩薩戒。
X38n0679_p0210c19║   　亦何 所據而云 然乎。問。法華稱十六 王子曰菩薩
X38n0679_p0210c20║   　沙彌。豈非沙彌直受之 一 證歟。答。菩薩有二 。一 者
X38n0679_p0210c21║   　實德菩薩。二 者入 道善人槩名菩薩。如鬼神齋戒
X38n0679_p0210c22║   　者號菩薩神。俗 士齋戒者號在家菩薩是也。非必
X38n0679_p0210c23║   　盡受菩薩之 戒者稱菩薩也。即如沙彌亦有二 種。
X38n0679_p0210c24║   　已受十戒曰法同沙彌。未受十戒曰形同沙彌。未
X38n0679_p0211a01║   　受十戒之 沙彌。與未受大戒之 菩薩正相類也。十
X38n0679_p0211a02║   　六 王子。以 其年少可稱沙彌。以 其大心可稱菩薩。
X38n0679_p0211a03║   　豈必如妙海王子實受舍那之 戒比耶。問。沙彌不
X38n0679_p0211a04║   　得受菩薩戒。則 沙彌不及鬼畜等及在家二 眾歟。
X38n0679_p0211a05║   　何 彼得受此反不得。答。在家與出家體制 自別 。在
X38n0679_p0211a06║   　家者必受五 戒方得受菩薩戒。出家剃 染者必受
X38n0679_p0211a07║   　比丘戒。方得受菩薩戒。鬼畜男女等得受者。是已
X38n0679_p0211a08║   　有五 戒者也。五 戒未受者。不得與沙彌未受具 者
X38n0679_p0211a09║   　準也。夫三寶之 名。因比丘戒而成。沙彌未得與三
X38n0679_p0211a10║   　寶流也。果若而言。沙彌俱 直受大戒。則 比丘之 戒
X38n0679_p0211a11║   　廢矣。比丘戒廢則 僧 寶廢。僧 寶廢則 三寶缺矣。一
X38n0679_p0211a12║   　舉而缺三寶。其失可勝言哉。且今剃 髮染衣。聲聞
X38n0679_p0211a13║   　相也。既不屑聲聞之 戒。應不作聲聞之 相。即世 俗
X38n0679_p0211a14║   　相行菩薩道亦奚不可。而乃甘心剃 染作聲聞相。
X38n0679_p0211a15║   　獨不肯受其戒。是猶繫籍章縫。而復恥號儒 生。欲
X38n0679_p0211a16║   　直行宰相事 。三尺童子知其不可矣。又經云 天人
X38n0679_p0211a17║   　常自感慕。我何 時當得為人。於佛法中得受具 足
X38n0679_p0211a18║   　戒。則 比丘戒法人間天上之 所貴重。焉可忽耶。首
X38n0679_p0211a19║   　楞嚴云 。先持聲聞戒。執身不動 。後持菩薩戒。執心
X38n0679_p0211a20║   　不起。先後二 字金口炳然。故聲聞直禁不殺。而菩
X38n0679_p0211a21║   　薩見機宜。雖斷命不為殺。聲聞直禁不盜。而菩薩
X38n0679_p0211a22║   　興利 濟。雖奪取不為盜。聲聞不得捉金銀錢物。而
X38n0679_p0211a23║   　菩薩行施。可畜一 切財寶。聲聞不得近非親里比
X38n0679_p0211a24║   　丘尼。而菩薩已視一 切眾生皆其親里。如是者。必
X38n0679_p0211b01║   　其具 大人之 作略。開弘誓之 胷懷。權實雙融。悲智
X38n0679_p0211b02║   　並 運。然後可以 語此耳。初 機淺學而欲直受。吾恐
X38n0679_p0211b03║   　循規踐跡。猶且多愆。破格越常。豈能無過。六 物之
X38n0679_p0211b04║   　名尚昧。而垂任公 之 鉤。匹雛之 勝未能。而攘馮婦
X38n0679_p0211b05║   　之 臂。功 無所就。害已隨之 。所謂賊夫人之 子者此
X38n0679_p0211b06║   　也。故知直授之 說。雖是慈悲普度。惟欲頓挈凡夫。
X38n0679_p0211b07║   　速成菩薩。泯除小果。純一 大乘。豈非美事 。而此過
X38n0679_p0211b08║   　量豪傑 。千百人中鮮見一 二 。苟非其人。徒美虗名。
X38n0679_p0211b09║   　曾無實益。諸佛未許汝在。問。疏稱七眾。豈非沙彌
X38n0679_p0211b10║   　不受具 戒之 直受耶。經云 婬男婬女。豈非白衣不
X38n0679_p0211b11║   　受五 戒之 直受耶。答。此大有說。一 者經文止有比
X38n0679_p0211b12║   　丘比丘尼。曾無七眾。唯疏舉七眾耳。二 者即沙彌
X38n0679_p0211b13║   　白衣才堪直受。亦必須一 會之 頃。沙彌先受具 戒。
X38n0679_p0211b14║   　白衣先受五 戒。而隨受菩薩戒。則 不次第而未嘗
X38n0679_p0211b15║   　不次第也。略似 世 間聯登科甲者比也。欲存此一
X38n0679_p0211b16║   　類。故言七眾。非謂不受具 戒之 沙彌。不受五 戒之
X38n0679_p0211b17║   　白衣。而成菩薩戒七眾也。乘雖貴乎頓超。戒何 妨
X38n0679_p0211b18║   　於漸受。願觀此者平氣虗懷。委細審察。母泥揀擇
X38n0679_p0211b19║   　有過之 文而不會其意。毋執揀擇之 一 義而不信
X38n0679_p0211b20║   　餘經。則 庶幾哉上符佛旨。而下利 羣生也已。　●按
X38n0679_p0211b21║   　此戒。菩薩心地法門戒心中慈心悲心同心圓心
X38n0679_p0211b22║   　及平等心所出也。
X38n0679_p0211b23║   ●第四十一 為利 作師戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0211b24║   　○初 舉略。
X38n0679_p0211c01║   　內無實解。外為名利 。輒爾強為。有悞人之 失。故制 。
X38n0679_p0211c02║   　出家二 眾同。大小不俱 制 。三眾及在家無師範義。
X38n0679_p0211c03║   　不制 。
X38n0679_p0211c04║   　發隱。佛藏第四。經云 。雖是凡夫。清淨持戒。不貪利
X38n0679_p0211c05║   　養。多聞廣喻。猶如大海。惟說清淨第一 實義。所說
X38n0679_p0211c06║   　如是。亦如是行。舍利 弗。如是說者。我聽說法。今貪
X38n0679_p0211c07║   　利 養為利 作師。豈得不犯。夫名利 在我。浮雲之 過
X38n0679_p0211c08║   　太虗也。其得甚微。邪解入 人。早黑之 汙素帛也。其
X38n0679_p0211c09║   　害甚大。以 己小利 。誤彼信 心。彼若墮落。師與同墮。
X38n0679_p0211c10║   　可弗慎乎。
X38n0679_p0211c11║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0211c12║   　○初 標人。
X38n0679_p0211c13║   若佛子。
X38n0679_p0211c14║   　○二 序事 (三)　初 明解。二 不解。三舉非結過。
X38n0679_p0211c15║   　○初 明解。
X38n0679_p0211c16║   教化人起信 心時。菩薩與他人作教誡法師者。見欲
X38n0679_p0211c17║   受戒人。應教請二 師。和尚阿闍黎。二 師應問言。汝有
X38n0679_p0211c18║   七遮罪否。若現身有七遮罪者。師不應與受戒。若無
X38n0679_p0211c19║   七遮者。得與受戒。若有犯十戒者。應教懺悔。在佛菩
X38n0679_p0211c20║   薩形像 前 。日夜六 時。誦十重四十八 輕戒。苦到 禮三
X38n0679_p0211c21║   世 千佛。得見好相。若一 七日。二 三七日。乃至一 年。要
X38n0679_p0211c22║   見好相。好相者。佛來摩頂。見光 見華。種種異相。便 得
X38n0679_p0211c23║   滅罪。若無好相。雖懺無益。是人現身亦不得戒。而得
X38n0679_p0211c24║   增益受戒。若犯四十八 輕戒者。對首懺悔。戒便 得滅。
X38n0679_p0212a01║   不同七遮。而教誡師於是法中一 一 好解。
X38n0679_p0212a02║   　解此故堪為師。兼 制 不解則 犯。問遮道。遮道有三。
X38n0679_p0212a03║   　一 七逆。二 十重。三四十八 輕。如是三事 。皆應一 一
X38n0679_p0212a04║   　好解。不欲受者不得逼。增受之 罪。
X38n0679_p0212a05║   　發隱。十戒。一 本作重戒。今謂十波羅夷也。三世 千
X38n0679_p0212a06║   　佛。三世 各有千佛也。佛摩項者。佛昔以 百福莊嚴
X38n0679_p0212a07║   　兜 羅緜手摩捋病人。病即除愈。今來摩頂。罪豈不
X38n0679_p0212a08║   　滅。光 者明照義。黑業消之 相。華者開敷義。結縛解
X38n0679_p0212a09║   　之 相。增益受戒者。無此好相。雖今不得戒。亦增長
X38n0679_p0212a10║   　向後得戒因緣也。對首者。猶云 對面懺悔。罪即消
X38n0679_p0212a11║   　滅。犯輕故不須好相也。又此好相不作聖心。名罪
X38n0679_p0212a12║   　滅境。若生聖解。即墮羣邪。魔入 於心。莫可救療。不
X38n0679_p0212a13║   　得逼者。無求強與。是未堪受而受。增上受也。與者
X38n0679_p0212a14║   　受者皆罪也。亦補前 揀擇意。言雖不可拒。亦不可
X38n0679_p0212a15║   　強也。一 說對首者。相對首罪也。
X38n0679_p0212a16║   　○二 不解。
X38n0679_p0212a17║   若不解大乘經律若輕若重是非之 相。不解第一 義
X38n0679_p0212a18║   諦。習種性。長養性。性種性。不可壞性。道種性。正法性。
X38n0679_p0212a19║   其中多少觀行出入 。十禪支。一 切行法。一 一 不得此
X38n0679_p0212a20║   法中意。
X38n0679_p0212a21║   　不解此而作師。亦是兼 制 。
X38n0679_p0212a22║   　發隱。輕重是非者。此心地戒淺犯而輕。深犯而重。
X38n0679_p0212a23║   　云 何 是犯。云 何 非犯。明析二 途。秩然不亂 者。戒之
X38n0679_p0212a24║   　相也。第一 義諦者。此心地戒非重非輕。低 昂宛爾。
X38n0679_p0212b01║   　無非無是。黑白顯然。逈出二 邊。不可思議者。戒之
X38n0679_p0212b02║   　理也。相不解。則 疑悞初 學。理不解。則 鈍置利 根。習
X38n0679_p0212b03║   　種性。長養性。研習增長。日益堅固。通屬住 位 也。性
X38n0679_p0212b04║   　種性。不可壞性。從性出生。俗 諦建立。故不可壞。通
X38n0679_p0212b05║   　屬行位 也。道種性正修 中道。屬向位 也。正法性正
X38n0679_p0212b06║   　入 聖位 。通屬地等妙位 也。多少觀行出入 者。禪定
X38n0679_p0212b07║   　中隨人智斷不同。巧拙之 異也。十禪支者。即是修
X38n0679_p0212b08║   　四禪中一 覺二 觀。乃至十不苦不樂也。一 切行法。
X38n0679_p0212b09║   　總結修 行一 切法門也。此法中意微妙無窮。一 一
X38n0679_p0212b10║   　不知。譬如不諳病源。不明脈理。不通藥性。不解處
X38n0679_p0212b11║   　方。云 何 乃敢貪利 療人。以 致夭折。今不解一 切法。
X38n0679_p0212b12║   　云 何 貪利 妄治眾生法身諸疾。以 傷 慧命。故曰有。
X38n0679_p0212b13║   　悞人之 失也。此中兼 制 者。例 上文解則 不犯也。問。
X38n0679_p0212b14║   　第一 義諦。前 二 十二 中雖已剖示。顧天台之 為教
X38n0679_p0212b15║   　也。法崇三觀。名擅一 家。此經所具 諦觀之 義更願
X38n0679_p0212b16║   　詳說。答。若陳其義。有總有別 。總說。則 心地戒中天
X38n0679_p0212b17║   　然三觀法爾具 足。無俟 更論。別 說。則 舍那本身是
X38n0679_p0212b18║   　名空義。千百億 迹是名假義。非本非迹。常迹常本。
X38n0679_p0212b19║   　名第一 義。未起座先。無法可說。是名空義。從座而
X38n0679_p0212b20║   　起。周徧說法。是名假義。起即不起。不起而起。名第
X38n0679_p0212b21║   　一 義。內觀其心。不得殺心。及戒殺心。是名空義。外
X38n0679_p0212b22║   　見諸事 。禁止殺事 。常行善事 。是名假義。無有心事 。
X38n0679_p0212b23║   　心事 歷然。名第一 義。若盜若婬。乃至輕垢。亦復如
X38n0679_p0212b24║   　是。究極而言。餘宗所明亦通三觀。一 家所建亦會
X38n0679_p0212c01║   　餘宗。本自圓融。惟忌偏 執而已。
X38n0679_p0212c02║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0212c03║   而菩薩為利 養故。為名聞故。惡求多求貪利 弟子。而
X38n0679_p0212c04║   詐現解一 切經律。為供 養故。是自欺詐。亦欺詐他人。
X38n0679_p0212c05║   故與人授戒者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0212c06║   　發隱。問。此中亦有不解大乘經律等文。與第十八
X38n0679_p0212c07║   　無解作師何 別 。答。彼專無解。此兼 為利 。意重為利 。
X38n0679_p0212c08║   　故與前 別 。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中定心
X38n0679_p0212c09║   　慧心好說心及真實心所出也。
X38n0679_p0212c10║   ●第四十二 為惡人說戒戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0212c11║   　○初 舉略。
X38n0679_p0212c12║   　凡未受菩薩戒者皆曰惡人。若預為說。後受不能
X38n0679_p0212c13║   　殷重。故制 。七眾同。大小俱 制 。
X38n0679_p0212c14║   　發隱。渴而後飲。則 水之 味甘。暗而後燃。則 燈之 用
X38n0679_p0212c15║   　大。故云 預說則 心輕也。
X38n0679_p0212c16║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0212c17║   　○初 標人。
X38n0679_p0212c18║   若佛子。
X38n0679_p0212c19║   　○二 序事 (三)　初 所不說境。二 出不說故。三舉非
X38n0679_p0212c20║   　結過。
X38n0679_p0212c21║   　○初 所不說境。
X38n0679_p0212c22║   不得為利 養故。於未受菩薩戒者前 。若外道惡人前 。
X38n0679_p0212c23║   說此千佛大戒。邪見人前 亦不得說。除國王。餘一 切
X38n0679_p0212c24║   不得說。
X38n0679_p0213a01║   　惟除國王。外道惡人即九十五 種。
X38n0679_p0213a02║   　發隱。除國王者。率土之 濵。皆王臣故。佛法外護。囑
X38n0679_p0213a03║   　國王故。興滅三寶。惟其意故。民無二 王。即世 尊故。
X38n0679_p0213a04║   　問。父母云 何 亦不可說。答。父母所親。可理喻故。國
X38n0679_p0213a05║   　王所尊。情難達故。一 切有部目得迦經云 。尊貴之
X38n0679_p0213a06║   　人。雖無敬信 。亦應為說。貧窮之 人。兼 不敬信 。雖樂
X38n0679_p0213a07║   　欲聞。不應為說。尊貴。指國王也。十誦毗尼序云 。波
X38n0679_p0213a08║   　斯匿王詣佛。時正布薩。諸比丘言大王出。我等當
X38n0679_p0213a09║   　作法事 。王言欲聽。諸比丘白佛。佛言從今日聽在
X38n0679_p0213a10║   　諸王前 說戒。又經云 。一 沙彌伏牀下。盜聽眾僧 說
X38n0679_p0213a11║   　戒。金剛 力 士以 杆擬之 。沙彌驚懼。懺悔得免。
X38n0679_p0213a12║   　○二 出不說故。
X38n0679_p0213a13║   是惡人輩。不受佛戒。名為畜生。生生之 處。不見三寶。
X38n0679_p0213a14║   如木石無心。名為外道。邪見人輩木頭無異。
X38n0679_p0213a15║   　不受戒皆為惡人。空生空死。同畜生也。
X38n0679_p0213a16║   　發隱。畜生雖具 佛性。今報昏迷。木石正屬無情。頑
X38n0679_p0213a17║   　然罔覺。是惡人輩。有耳不聞戒名。有目不見戒光 。
X38n0679_p0213a18║   　有鼻不嗅戒香。有舌不餐戒味。有身不踐戒地。有
X38n0679_p0213a19║   　心不知戒相。六 根冥 窈。與畏生木石何 殊焉。向之
X38n0679_p0213a20║   　說法。非惟不曉。復生謗訕。故不應也。
X38n0679_p0213a21║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0213a22║   而菩薩於是惡人前 說七佛教戒者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0213a23║   　發隱。前 戒揀擇。今戒惡人。所謂不揀擇中甄別 自
X38n0679_p0213a24║   　明。悲智雙行之 道也。若執不揀。泛濫說戒。甚非所
X38n0679_p0213b01║   　宜。應須生重法心。慎勿 示之 以 易。令彼愚頑倍增
X38n0679_p0213b02║   　藐忽。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中慧心護心
X38n0679_p0213b03║   　達心所出也。
X38n0679_p0213b04║   ●第四十三無慚受施戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0213b05║   　○初 舉略。
X38n0679_p0213b06║   　當分犯。已自結罪。不思慚愧。而冐 當利 施。無愧故
X38n0679_p0213b07║   　制 。出家五 眾同。大小俱 制 。以 枉當福田故。文云 信
X38n0679_p0213b08║   　心出家毀正戒者。在家未當田任。未制 。
X38n0679_p0213b09║   　發隱。當分犯者。當戒分中有犯。罪已結矣。尚無慚
X38n0679_p0213b10║   　愧。濫叨信 施。其罪不益深乎。未當田任者。在家未
X38n0679_p0213b11║   　當福田之 任。無受施事 也。
X38n0679_p0213b12║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0213b13║   　○初 標人。
X38n0679_p0213b14║   若佛子。
X38n0679_p0213b15║   　○二 序事 (三)　初 受施不宜。二 人鬼所毀。三舉非
X38n0679_p0213b16║   　結過。
X38n0679_p0213b17║   　○初 受施不宜。
X38n0679_p0213b18║   信 心出家。受佛正成。故起心毀犯聖戒者。不得受一
X38n0679_p0213b19║   切檀越供 養。亦不得國王地上行。不得飲國王水。
X38n0679_p0213b20║   　帶罪無愧。不得受施。國王本以 地水給有德之 人。
X38n0679_p0213b21║   　無有德行。不應受用。
X38n0679_p0213b22║   　發隱。地水者。舉況也。地水且然。況他物乎。阿毗達
X38n0679_p0213b23║   　磨俱 舍釋論云 。犯根本罪者。於大眾食及住 處。佛
X38n0679_p0213b24║   　不許此人噉一 段食。踐一 脚跟地。觀此。則 知破戒
X38n0679_p0213c01║   　比丘。天地雖寬。無處可著。檀那雖眾。滴水難消。可
X38n0679_p0213c02║   　不懼哉。
X38n0679_p0213c03║   　○二 人鬼所毀。
X38n0679_p0213c04║   五 千大鬼常遮其前 。鬼言大賊。若入 房舍城邑宅中。
X38n0679_p0213c05║   鬼復常掃其脚迹。一 切世 人。皆罵言佛法中賊。一 切
X38n0679_p0213c06║   眾生眼不欲見。犯戒之 人。畜生無異。木頭無異。
X38n0679_p0213c07║   　帶罪無愧。人鬼所毀。
X38n0679_p0213c08║   　發隱。持戒之 人。善神衛體。破戒之 輩。惡鬼隨身。何
X38n0679_p0213c09║   　也。善惡氣分自然相感。如世 貴人。輿馬僕 從之 所
X38n0679_p0213c10║   　呵護。如世 因犯。杻械兵 卒之 所防禁也。此諸惡鬼
X38n0679_p0213c11║   　存日障其前 途。故威德日消。所作不利 。死時引入
X38n0679_p0213c12║   　地獄。故身心痛苦。神識昏迷。又掃其脚迹者。經言
X38n0679_p0213c13║   　賢聖誦經行道之 處。其地皆為金剛 。今此惡人遊
X38n0679_p0213c14║   　行之 處。其地皆悉穢染。鬼安得不掃其脚迹耶。佛
X38n0679_p0213c15║   　法中賊者。破戒惡人。所謂偷 佛衣。盜佛飯。在佛法
X38n0679_p0213c16║   　中反害佛法。非大賊而何 。
X38n0679_p0213c17║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0213c18║   若故毀正戒者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0213c19║   　發隱。寶積經云 。自知犯戒。受信 施。是名第四微細
X38n0679_p0213c20║   　煩惱。出家之 人具 此煩惱。如負重擔入 於地獄。　●
X38n0679_p0213c21║   　按此戒。菩薩心地法門戒心中信 心念心及慚愧
X38n0679_p0213c22║   　心所出也。
X38n0679_p0213c23║   ●第四十四不供 養經典 戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0213c24║   　○初 舉略。
X38n0679_p0214a01║   　三寶皆應供 養。若不修 者。乘於謹敬之 心。故制 。七
X38n0679_p0214a02║   　眾同。大小不全 共。菩薩應修 五 事 。聲聞五 篇輕重
X38n0679_p0214a03║   　法應誦持。餘事 不制 。
X38n0679_p0214a04║   　發隱。菩薩五 事 具 後。聲聞五 篇。第一 四重。第二 僧
X38n0679_p0214a05║   　伽 。第三合尼薩波逸。第四提舍尼。第五 突吉羅。
X38n0679_p0214a06║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0214a07║   　○初 標人。
X38n0679_p0214a08║   若佛子。
X38n0679_p0214a09║   　○二 序事 (三)　初 標勸 受持。二 別 列 勸 事 。三舉非
X38n0679_p0214a10║   　結過。
X38n0679_p0214a11║   　○初 標勸 受持。
X38n0679_p0214a12║   常應一 心。
X38n0679_p0214a13║   　發隱。一 心者。無二 心也。一 心不亂 。始名持誦也。按
X38n0679_p0214a14║   　一 心念佛有事 有理。此亦應爾。事 一 心者。以 心守
X38n0679_p0214a15║   　戒。持之 不易。誦之 不忘。無背逆意。無分散意。心不
X38n0679_p0214a16║   　違戒。戒不違心。名一 心也。理一 心者。心冥 乎戒。不
X38n0679_p0214a17║   　持而持。持無持相。不誦而誦。誦無誦相。即心是戒。
X38n0679_p0214a18║   　即戒是心。不見能持所持。雙融有犯無犯。名一 心
X38n0679_p0214a19║   　也。
X38n0679_p0214a20║   　○二 別 列 勸 事 。
X38n0679_p0214a21║   受持讀誦大乘經律。剝皮為紙。刺血為墨。以 髓為水。
X38n0679_p0214a22║   析骨為筆。書寫佛戒。木皮穀紙。絹素竹帛。亦悉書持。
X38n0679_p0214a23║   常以 七寶無價 香花。一 切雜寶為箱囊。盛經律卷。
X38n0679_p0214a24║   　勸 事 凡五 種。一 受持。二 讀。三誦。四書寫。五 供 養。解
X38n0679_p0214b01║   　說已在上三十九中。
X38n0679_p0214b02║   　發隱。剝皮刺血等有二 義。一 者身分血肉命根所
X38n0679_p0214b03║   　關。世 間至寶重者。是捨其身命而流通慧命也。二
X38n0679_p0214b04║   　者四大虗假終歸朽敗。世 間至無用者。是捨其無
X38n0679_p0214b05║   　用而成就大用也。穀字從殼從木。或從禾作穀者
X38n0679_p0214b06║   　非。穀者禾實。今穀是楮樹。可造紙故。下列 可書三
X38n0679_p0214b07║   　種。一 紙。二 絹。三竹。古用竹。故曰簡袠。又曰汗青也。
X38n0679_p0214b08║   　漢始有赤蹏紙。後蔡倫復以 魚網木皮造紙。而紀
X38n0679_p0214b09║   　載流通繇是無盡矣。言五 種者。意倣法華五 種法
X38n0679_p0214b10║   　師也。
X38n0679_p0214b11║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0214b12║   若不如法供 養者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0214b13║   　經典 是佛母。應供 養。不者犯罪。
X38n0679_p0214b14║   　發隱。三世 諸佛皆從經中出。故云 佛母。忽慢父母
X38n0679_p0214b15║   　而不供 養。是不孝也。尚得名為戒乎。　●按此戒。菩
X38n0679_p0214b16║   　薩心地法門戒心中願心護心信 心念心及恭敬
X38n0679_p0214b17║   　心所出也。
X38n0679_p0214b18║   ●第四十五 不化眾生戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0214b19║   　○初 舉略。
X38n0679_p0214b20║   　菩薩發心為物。見有識之 類。應須教化。令得悟解。
X38n0679_p0214b21║   　若不能者。乖 大士之 行。故制 。七眾同犯。大小不共。
X38n0679_p0214b22║   　大士化眾生是正行。小乘自度。不化非犯。
X38n0679_p0214b23║   　發隱。大士犯小乘不犯者。一 夫不獲。以 天下為己
X38n0679_p0214b24║   　任者曰。時予之 辜。彼飲牛荷蕢之 徒。則 何 辜之 有。
X38n0679_p0214c01║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0214c02║   　○初 標人。
X38n0679_p0214c03║   若佛子。
X38n0679_p0214c04║   　○二 序事 (三)　初 勸 起悲心。二 列 悲心事 。三舉非
X38n0679_p0214c05║   　結過。
X38n0679_p0214c06║   　○初 勸 起悲心。
X38n0679_p0214c07║   常起大悲心。
X38n0679_p0214c08║   　不起兼 制 。悲能拔苦。大士恒願眾生離苦。
X38n0679_p0214c09║   　發隱。兼 制 例 前 。言起。兼 制 不起者犯過也。不言慈
X38n0679_p0214c10║   　者。慈與樂。悲拔苦。拔苦急於與樂也。又苦去即樂。
X38n0679_p0214c11║   　悲兼 慈故。是以 贊佛曰大悲世 尊。贊觀音曰大悲
X38n0679_p0214c12║   　菩薩。良以 大小乘所繇分別 正在於此。學菩薩者
X38n0679_p0214c13║   　不可頃刻 而忘此心。故曰常起也。
X38n0679_p0214c14║   　○二 列 悲心事 (三)　初 見人令發心。二 見畜令發
X38n0679_p0214c15║   　心。三隨方隨見令發心。
X38n0679_p0214c16║   　○初 見人令發心。
X38n0679_p0214c17║   若入 一 切城邑舍宅。見一 切眾生。應當唱言。汝等眾
X38n0679_p0214c18║   生。盡應受三歸十戒。
X38n0679_p0214c19║   　發隱。眾生該乎六 道。今專屬令人發心者。以 下有
X38n0679_p0214c20║   　牛馬豬羊等文。今且就人言也。按菩薩善戒經云 。
X38n0679_p0214c21║   　菩薩至白衣家。不能說法開示令供 養三寶者得
X38n0679_p0214c22║   　罪。折伏羅漢經云 。初 利 天子壽命欲終。當受豬身。
X38n0679_p0214c23║   　詣佛求救。佛教皈命佛法僧 寶。於是七日七夜精
X38n0679_p0214c24║   　勤 三歸。得免豬胎。為長者子。又木槵子經云 。佛告
X38n0679_p0215a01║   　琉璃王。穿木槵子。稱三寶名。當斷結業。得無上果
X38n0679_p0215a02║   　故知三寶一 切眾生皈依處也。不曰五 戒而曰十
X38n0679_p0215a03║   　戒者。五 戒人天之 因。十戒菩薩之 道也。
X38n0679_p0215a04║   　○二 見畜令發心。
X38n0679_p0215a05║   若見牛馬豬羊一 切畜生。應心念口言。汝是畜生。發
X38n0679_p0215a06║   菩提心。
X38n0679_p0215a07║   　發隱。汝是畜生者。先示其果報之 名。發菩提心者。
X38n0679_p0215a08║   　後教以 出離之 要。菩提心者。廣大清淨本然之 覺
X38n0679_p0215a09║   　體。即自性三歸心地十戒是也。迷此心故。隱而不
X38n0679_p0215a10║   　發。輪轉三途。無有窮已。發起此心。靈覺洞然。暗蔽
X38n0679_p0215a11║   　愚癡。倏爾消滅。焉有所謂畜生者哉。
X38n0679_p0215a12║   　○三隨方隨見令發心。
X38n0679_p0215a13║   而菩薩入 一 切處山林川野。皆使一 切眾生發菩提
X38n0679_p0215a14║   心。
X38n0679_p0215a15║   　悉令發心。是出要之 急。故須此三。通制 道俗 。
X38n0679_p0215a16║   　發隱。令人發心。一 也。令畜發心。二 也。隨方隨見令
X38n0679_p0215a17║   　發心。三也。出家在家菩薩盡應如此。故云 通制 。
X38n0679_p0215a18║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0215a19║   是菩薩若不發教化眾生心者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0215a20║   　發隱。問。說法對人。人猶未信 。發心向畜。畜則 何 知。
X38n0679_p0215a21║   　答。性在含靈。不可思議。安期畜類。終無覺心。蛤之
X38n0679_p0215a22║   　生天。鵬之 敬律。虎之 弭耳避地。蟒之 垂淚革心。海
X38n0679_p0215a23║   　魚之 再 世 而興崇法門。飛鳥之 次生而還為弟子。
X38n0679_p0215a24║   　如斯比類。枚舉曷勝。縱彼業重無知。行者自當獲
X38n0679_p0215b01║   　福。故應教化無間人畜也。　●按此戒。菩薩心地法
X38n0679_p0215b02║   　門戒心中願心慈心悲心益心大乘心所出也。
X38n0679_p0215b03║   ●第四十六 說法不如法戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0215b04║   　○初 舉略。
X38n0679_p0215b05║   　強為解說。彼此有慢法之 失。故制 。出家五 眾同。大
X38n0679_p0215b06║   　小俱 制 。在家不全 為法主 。止說一 句一 偈不如法。
X38n0679_p0215b07║   　亦犯。
X38n0679_p0215b08║   　發隱。彼此者。說聽兩俱 得罪也。不全 為者。亦有時
X38n0679_p0215b09║   　乎說法也。句偈雖非全 文。而不如說法儀 式。亦犯
X38n0679_p0215b10║   　罪也。在家說法。如淨名談不二 於毗耶。雙林講涅
X38n0679_p0215b11║   　槃於梁殿是也。然此大權菩薩。巧現居士之 身。非
X38n0679_p0215b12║   　今外道白衣。謬膺說法之 任。或妄稱三教之 祖。或
X38n0679_p0215b13║   　偽造五 部之 書。或密授十六 字經。或祕傳七箇字
X38n0679_p0215b14║   　佛。或身中運氣存神而號公 案。或暗夜聞聲見物
X38n0679_p0215b15║   　而作奇徵。或本無悟入 而誑說禪宗。或撥無因果
X38n0679_p0215b16║   　而誹謗正法。千科萬徑。莫可具 陳。據座稱師。無少
X38n0679_p0215b17║   　謙讓。身為俗 士。徒反緇流。一 瞽眾盲。同歸陷溺而
X38n0679_p0215b18║   　已。斯則 片時法主 。半字邪辭。皆地獄種子也。願講
X38n0679_p0215b19║   　者至此。不悋慈悲。力 為救援。
X38n0679_p0215b20║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0215b21║   　○初 標人。
X38n0679_p0215b22║   若佛子。
X38n0679_p0215b23║   　○二 序事 (三)　初 總明普說。二 別 為四眾。三舉非
X38n0679_p0215b24║   　結過。
X38n0679_p0215c01║   　○初 總明普說。
X38n0679_p0215c02║   常應教化起大悲心。若入 檀越貴人家。一 切眾中。不
X38n0679_p0215c03║   得立為白衣說法。應在白衣眾前 高座上座。
X38n0679_p0215c04║   　常應大悲教化。即是兼 制 也。不得立。示說法儀 則 。
X38n0679_p0215c05║   　為白衣說。不得倚立。法應同坐。若相與立亦非過。
X38n0679_p0215c06║   　此中舉立為語。若人臥。說法坐立。或復覆頭捉杖
X38n0679_p0215c07║   　悉不得。
X38n0679_p0215c08║   　發隱。相與立者。己與人同立說法不犯。此中舉立
X38n0679_p0215c09║   　者。且獨舉立為例 耳。高座上坐。非云 於高座之 上
X38n0679_p0215c10║   　坐也。是二 等座。或高座。或上座。高座。低 昂言之 。上
X38n0679_p0215c11║   　座。大小言之 也。臥及覆頭等。四分開除病不犯。此
X38n0679_p0215c12║   　亦應爾。菩薩大悲利 物。為病人故。豈泥常法也。
X38n0679_p0215c13║   　○二 別 為四眾。
X38n0679_p0215c14║   法師比丘。不得地立為四眾說法。若說法時。法師高
X38n0679_p0215c15║   座。香花供 養。四眾聽者下坐。如孝順父母。敬順師教。
X38n0679_p0215c16║   如事 火婆羅門。
X38n0679_p0215c17║   　為四眾說亦不得立。莫言僧 尼有道而倚立為說。
X38n0679_p0215c18║   　亦是輕法為犯也。
X38n0679_p0215c19║   　發隱。上專為俗 。今兼 四眾也。一 本四眾上有白衣
X38n0679_p0215c20║   　二 字。言四眾。則 攝在家二 眾。何 必更云 白衣。事 火
X38n0679_p0215c21║   　者。婆羅門事 火致敬盡禮。故借為喻。欲其以 事 邪
X38n0679_p0215c22║   　法之 心事 正教也。莫言僧 尼有道者。言縱令有道
X38n0679_p0215c23║   　可尊。終難以 道廢法。高座下座之 制 。毋以 僧 尼故
X38n0679_p0215c24║   　而捨置不行也。
X38n0679_p0216a01║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0216a02║   其說法者。若不如法說。犯輕垢罪。
X38n0679_p0216a03║   　發隱。不如法說者。失說法之 儀 式故。非謂法說非
X38n0679_p0216a04║   　法。非法說法也。蓋彼自屬倒說僻 法戒。　●按此戒。
X38n0679_p0216a05║   　菩薩心地法門戒心中護心好說心達心所出也。
X38n0679_p0216a06║   ●第四十七非法制 限戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0216a07║   　○初 舉略。
X38n0679_p0216a08║   　既見善事 。法應隨喜。而今制 網障閡。乖 助 善之 義。
X38n0679_p0216a09║   　故制 。在家二 眾同犯。出家五 眾無其自在之 制 。脫
X38n0679_p0216a10║   　立閡善制 限。亦同此制 。大小同犯。
X38n0679_p0216a11║   　發隱。脫。儻 也。出家雖無自在權勢 。儻 即眾中立為
X38n0679_p0216a12║   　制 限。不容修 福作善。亦與在家同罪。如前 僧 雲欲
X38n0679_p0216a13║   　廢布薩。即其事 也。
X38n0679_p0216a14║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0216a15║   　○初 標人。
X38n0679_p0216a16║   若佛子。
X38n0679_p0216a17║   　○二 序事 (三)　初 標受戒人。二 明制 限事 。三舉非
X38n0679_p0216a18║   　結過。
X38n0679_p0216a19║   　○初 標受戒人。
X38n0679_p0216a20║   皆已信 心受佛戒者。
X38n0679_p0216a21║   　標受戒者兩釋。一 云 標被制 之 人。佛子欲信 心受
X38n0679_p0216a22║   　戒。而制 限障閡。不聽彼受。二 云 標能制 之 人。佛子
X38n0679_p0216a23║   　始以 信 心受戒。未便 立非法制 限。是故示應。
X38n0679_p0216a24║   　發隱。未便 立法制 限者。言受戒未幾。豈便 作限閡
X38n0679_p0216b01║   　事 。故預示應。
X38n0679_p0216b02║   　○二 明制 限事 。
X38n0679_p0216b03║   若國王。太子。百官。四部弟子。自恃高貴。破滅佛法戒
X38n0679_p0216b04║   律。明作制 法。制 我四部弟子。不聽出家行道。亦復不
X38n0679_p0216b05║   聽造立形像 佛塔。經律。立統官制 眾。使安籍記僧 。菩
X38n0679_p0216b06║   薩比丘地立。白衣高座。廣行非法。如兵 奴事 主 。而菩
X38n0679_p0216b07║   薩正應受一 切人供 養。而反為官走使。非法非律。若
X38n0679_p0216b08║   國王百官好心受佛戒者。莫作是破三寶之 罪。
X38n0679_p0216b09║   　不聽出家。斷僧 寶也。不聽四部出家者。謂居士居
X38n0679_p0216b10║   　士婦童男童女。不聽造立形像 。斷佛寶也。不聽書
X38n0679_p0216b11║   　寫經律。斷法寶也。
X38n0679_p0216b12║   　發隱。仁王般若經云 。佛告波斯匿王。吾滅度後。正
X38n0679_p0216b13║   　法欲滅。此經三寶。付諸國王。建立守護。大王。後五
X38n0679_p0216b14║   　濁世 國王王子大臣。自恃高貴。破滅吾教。制 我弟
X38n0679_p0216b15║   　子。不聽出家。造佛塔寺。從今以 後。廣度比丘比丘
X38n0679_p0216b16║   　尼。造佛塔寺經像 。此經所云 。與今制 戒意正合也
X38n0679_p0216b17║   　安籍記僧 者。安設簿書。記僧 名字。使多寡有數。不
X38n0679_p0216b18║   　得增益。夫僧 遊世 外。宜放令自如。而乃定之 版圖。
X38n0679_p0216b19║   　擬諸編氓可乎。惜乎末世 少見為王官者入 僧 寺
X38n0679_p0216b20║   　故造僧 籍。多見為僧 尼者置民產自入 民籍耳。悲
X38n0679_p0216b21║   　哉。至於地立走使。亦僧 之 過。非王官過也。翹首而
X38n0679_p0216b22║   　高參鳥窠。泥塗逈絕。三詔而不回信 祖。趣步無蹤。
X38n0679_p0216b23║   　地立走使。非僧 自取而何 哉。
X38n0679_p0216b24║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0216c01║   若故作破法者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0216c02║   　發隱。問。會昌沙汰。宣和改更。破法之 愆。誠不免矣。
X38n0679_p0216c03║   　然或僧 尼背佛違法。暴橫無禁。則 將任之 乎。答。貞
X38n0679_p0216c04║   　觀九年。詔天下諸州有寺之 處。各度僧 尼。務 取德
X38n0679_p0216c05║   　行精明者。其有溺於流俗 。或假託鬼神。妄傳妖怪。
X38n0679_p0216c06║   　或謬稱醫巫。左道求利 。或灼鑽膚體。駭俗 驚愚。或
X38n0679_p0216c07║   　造詣官曹。囑致臟賄。凡此等類。大虧聖教。朕情在
X38n0679_p0216c08║   　護持。必無寬貸。宜令所司。依附內律參以 金科。明
X38n0679_p0216c09║   　為條制 。此則 雖有所制 。不犯今戒。所以 者何 。僧 尼
X38n0679_p0216c10║   　暴橫。滅法之 繇。司世 道者從而抑之 。佛法乃得久
X38n0679_p0216c11║   　存而無弊。是正以 安僧 。非以 病僧 也。況詔以 內律
X38n0679_p0216c12║   　金科參用。則 非純任王法也。如文皇者。真可謂得
X38n0679_p0216c13║   　大士之 善權。而非凡量可測矣。嗟乎。使為僧 者人
X38n0679_p0216c14║   　人奉佛明誨。精心力 行。王官豈不加 敬。聖天子。賢
X38n0679_p0216c15║   　宰相。文武百執事 。必不負靈山之 囑也。惟在吾徒
X38n0679_p0216c16║   　勉 之 。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中護心喜心
X38n0679_p0216c17║   　益心所出也。
X38n0679_p0216c18║   ●第四十八 破法戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0216c19║   　○初 舉略。
X38n0679_p0216c20║   　內眾有過。依內法治問。乃向白衣外人說罪。令彼
X38n0679_p0216c21║   　王法治罰。鄙辱清化。故名破法。乖 護法之 心。故制 。
X38n0679_p0216c22║   　出家五 眾同犯。大小乘俱 制 。
X38n0679_p0216c23║   　發隱。依內法治問者。僧 內俗 外。僧 有過。依僧 法罰
X38n0679_p0216c24║   　治責問。不宜用外刑 辱內眾也。唐書顯慶元 年五
X38n0679_p0217a01║   　月。勅 天下僧 尼有犯法者。以 僧 律治之 。不得與民
X38n0679_p0217a02║   　同科。王官護法如此。而僧 反破法可乎。
X38n0679_p0217a03║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三總結第五 段。
X38n0679_p0217a04║   　○初 標人。
X38n0679_p0217a05║   若佛子。
X38n0679_p0217a06║   　○二 序事 (三)　初 不應破法。二 明應護法。三舉非
X38n0679_p0217a07║   　結過。
X38n0679_p0217a08║   　○初 不應破法。
X38n0679_p0217a09║   以 好心出家。而為名聞利 養於國王百官前 說佛戒
X38n0679_p0217a10║   者。橫與比丘比丘尼菩薩戒弟子作繫縛事 。如獄囚
X38n0679_p0217a11║   法。如兵 奴之 法。如師子身中蟲。自食師子肉。非餘外
X38n0679_p0217a12║   蟲。如是佛子。自破佛法。非外道天魔能破。
X38n0679_p0217a13║   　發隱。一 本作不以 好心出家。據文勢 無不字為順。
X38n0679_p0217a14║   　言出家受佛大戒。初 本好心。而後為名利 。失其本
X38n0679_p0217a15║   　志。良繇此中犯者。俱 是先曾受戒。後乃犯故。於國
X38n0679_p0217a16║   　王百官前 說佛戒者。蓋是王官素所崇敬。凡有言
X38n0679_p0217a17║   　說。彼皆聽用。威福自在。故得作繫縛事 。言師子者。
X38n0679_p0217a18║   　師子出而百獸伏。則 百獸不能食師子。食師子者
X38n0679_p0217a19║   　內身之 蟲耳。佛法立而羣魔消。則 羣魔不能破佛
X38n0679_p0217a20║   　法。破佛法者內教之 人耳。興言至此。可不悲哉。
X38n0679_p0217a21║   　○二 明應護法。
X38n0679_p0217a22║   若受佛戒者。應護佛戒。如念一 子。如事 父母。不可毀
X38n0679_p0217a23║   破。而菩薩聞外道惡人以 惡言謗破佛戒之 聲。如三
X38n0679_p0217a24║   百矛刺心。千刀 萬杖打拍其身。等無有異。寧自入 地
X38n0679_p0217b01║   獄經於百劫 。而不一 聞惡人以 惡言謗破佛戒之 聲。
X38n0679_p0217b02║   而況自破佛戒。
X38n0679_p0217b03║   　發隱。如念一 子。一 者。等也。如父母以 等一 視子。無
X38n0679_p0217b04║   　二 心也。問。待子待父母云 何 等喻。答。此特舉極親
X38n0679_p0217b05║   　極愛為言。不必以 上下尊卑泥之 。又上句即慈悲
X38n0679_p0217b06║   　心。下句即孝順心也。矛曰三百。刀 杖曰千萬。地獄
X38n0679_p0217b07║   　曰百劫 。極言以 明其不可也。云 破佛戒者。一 者已
X38n0679_p0217b08║   　受佛戒而不護法。是名破佛戒。二 者僧 受佛戒而
X38n0679_p0217b09║   　我辱之 。是名破佛戒。
X38n0679_p0217b10║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0217b11║   教人破法因緣。亦無孝順之 心。若故作者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0217b12║   　或名此戒為令他得損惱戒也。
X38n0679_p0217b13║   　發隱。云 何 專以 教人破法結罪。以 此戒是令彼王
X38n0679_p0217b14║   　臣治辱僧 故。不知護法而反破法。忤逆三寶。孝順
X38n0679_p0217b15║   　安在。故得罪也。問。有惡僧 焉。顯諫之 則 不從。默擯
X38n0679_p0217b16║   　之 則 不喻。于世 綱常。冐 國憲典 。不可以 內法治者。
X38n0679_p0217b17║   　則 如之 何 。答。此在權其事 宜。不可執一 。執於護法。
X38n0679_p0217b18║   　反至滅法者有矣。與其全 一 人而殃連三寶。孰若
X38n0679_p0217b19║   　全 三寶而殃止一 人。況文中橫與比丘比丘尼等。
X38n0679_p0217b20║   　橫之 一 字。明無辜也。若真罪人。應所不制 。或名此
X38n0679_p0217b21║   　戒者。此戒本名破法。亦可名為令他得損惱戒也。
X38n0679_p0217b22║   　●按此戒。菩薩心地法門戒心中慈心悲心及孝
X38n0679_p0217b23║   　順心所出也。
X38n0679_p0217b24║   　○三總結第五 段。
X38n0679_p0217c01║   如是九戒。應當學。敬心奉持。
X38n0679_p0217c02║   　○三總結(三)　初 標數。二 勸 持。三勸 誦。
X38n0679_p0217c03║   　○初 標數。
X38n0679_p0217c04║   諸佛子。是四十八 輕戒。
X38n0679_p0217c05║   　○二 勸 持。
X38n0679_p0217c06║   汝等受持。
X38n0679_p0217c07║   　秉持在心。
X38n0679_p0217c08║   　發隱。曰在心者。明受戒者必把秉於胸懷而不散
X38n0679_p0217c09║   　亂 。執持乎志念而不失忘也。
X38n0679_p0217c10║   　○三勸 誦。
X38n0679_p0217c11║   過去諸菩薩已誦。未來諸菩薩當誦。見在諸菩薩今
X38n0679_p0217c12║   誦。
X38n0679_p0217c13║   　舉三世 菩薩誦為勸 。
X38n0679_p0217c14║   　發隱。上明四十八 輕垢竟。
X38n0679_p0217c15║   　○三流通分(三)　初 流通本戒。二 流通本品。三總
X38n0679_p0217c16║   　讚流通。
X38n0679_p0217c17║   　發隱。疏科無第三總讚流通。以 長行後無有偈文
X38n0679_p0217c18║   　故也。今本有之 。諸本不同。未知孰是。而偈中無非
X38n0679_p0217c19║   　讚觀持戒之 語。存之 何 害。因為補第三科云 。
X38n0679_p0217c20║   　○初 流通本戒(四)　初 明當誦。二 正流通。三流通
X38n0679_p0217c21║   　益。四大眾奉持。
X38n0679_p0217c22║   　○初 明當誦(三)　初 標名數。二 諸佛誦。三釋迦誦。
X38n0679_p0217c23║   　○初 標名數。
X38n0679_p0217c24║   諸佛子聽。十重四十八 輕戒。
X38n0679_p0218a01║   　○二 諸佛誦。
X38n0679_p0218a02║   三世 諸佛已誦當誦今誦。
X38n0679_p0218a03║   　○三釋迦誦。
X38n0679_p0218a04║   我今亦如是誦。
X38n0679_p0218a05║   　○二 正流通(三)　初 流通人。二 流通相。三流通事 。
X38n0679_p0218a06║   　○初 流通人。
X38n0679_p0218a07║   汝等一 切大眾。若國王王子百官。比丘比丘尼。信 男
X38n0679_p0218a08║   信 女受持菩薩戒者。
X38n0679_p0218a09║   　即時座大眾也。
X38n0679_p0218a10║   　發隱。兼 舉一 時在座之 眾。該道俗 男女等也。
X38n0679_p0218a11║   　○二 流通相。
X38n0679_p0218a12║   應受持讀誦解說書寫佛性常住 戒卷。
X38n0679_p0218a13║   　五 種法師也。
X38n0679_p0218a14║   　發隱。言佛性常住 者。此戒是心地法門本來佛性。
X38n0679_p0218a15║   　常住 不變。非小乘戒卷也。五 種解見前 文。
X38n0679_p0218a16║   　○三流通事 。
X38n0679_p0218a17║   流通三世 一 切眾生。化化不絕。
X38n0679_p0218a18║   　以 此戒法流通三世 。化化不絕。
X38n0679_p0218a19║   　發隱。繇現在故。知過未然。起舍那而千佛而百億
X38n0679_p0218a20║   　而菩薩而眾生。化復傳化。展轉相因。理應無盡。
X38n0679_p0218a21║   　○三流通益(三)　初 值聖。二 離苦。三得樂。
X38n0679_p0218a22║   　○初 值聖。
X38n0679_p0218a23║   得見千佛。為千佛授手。
X38n0679_p0218a24║   　三世 千佛悉見。今舉千佛。一 世 耳。佛佛授手者。非
X38n0679_p0218b01║   　即舉手更授也。明秉戒如與佛相鄰次不遠。故義
X38n0679_p0218b02║   　言授手。
X38n0679_p0218b03║   　發隱。鄰近比次。不隔遠故。授手猶言聯手。非必實
X38n0679_p0218b04║   　舉手授我也。
X38n0679_p0218b05║   　○二 離苦。
X38n0679_p0218b06║   世 世 不墮惡道八 難。
X38n0679_p0218b07║   　發隱。此心地戒。却惡之 前 陣也。世 世 為之 護持。焉
X38n0679_p0218b08║   　得墮惡道八 難。
X38n0679_p0218b09║   　○三得樂。
X38n0679_p0218b10║   常生人道天中。
X38n0679_p0218b11║   　所離所得豈止於此。且舉凡情所忻厭以 之 為勸
X38n0679_p0218b12║   　耳。
X38n0679_p0218b13║   　發隱。此心地戒。運善之 初 章也。世 世 為之 引導。焉
X38n0679_p0218b14║   　得不生人道天中。言豈止此者。曰離曰得。姑順凡
X38n0679_p0218b15║   　情耳。極而言之 。究盡所離。則 離三塗。離六 道。離二
X38n0679_p0218b16║   　乘。離權位 菩薩。究盡所得。則 得人得天。得羅漢。得
X38n0679_p0218b17║   　菩薩。得如來。如是乃至離無所離。得無所得。故云
X38n0679_p0218b18║   　豈止。但 以 凡情淺近。未解深聞。俯 就曲成。且隨忻
X38n0679_p0218b19║   　厭云 爾。本來心地了 無苦樂之 相。又何 所容其離
X38n0679_p0218b20║   　與得哉。
X38n0679_p0218b21║   　○四大眾奉持。
X38n0679_p0218b22║   我今在此樹下略開七佛法戒。汝等大眾當一 心學
X38n0679_p0218b23║   波羅提木叉。歡喜奉行。如無相天王品勸 學中一 一
X38n0679_p0218b24║   廣明。三千學士時座聽者。聞佛自誦。心心頂戴。歡喜
X38n0679_p0218c01║   受持。
X38n0679_p0218c02║   　發隱。略開具 二 義。一 者能說之 人不止七佛。所謂
X38n0679_p0218c03║   　三世 諸佛所同說也。二 者所說之 戒非止十重四
X38n0679_p0218c04║   　十八 輕。所謂如毛頭許者是也。一 心見前 解。無相
X38n0679_p0218c05║   　天王品同前 例 。三千學士即在會諸菩薩。三千者。
X38n0679_p0218c06║   　義見後解。
X38n0679_p0218c07║   　○二 流通本品(四)　初 徧結。二 略舉。三所說。四奉
X38n0679_p0218c08║   　行。
X38n0679_p0218c09║   　○初 徧結(二 )　初 此釋迦說竟。二 餘釋迦說竟。
X38n0679_p0218c10║   　○初 此釋迦說竟。
X38n0679_p0218c11║   爾時釋迦牟尼佛。說上蓮華臺藏世 界盧舍那佛所
X38n0679_p0218c12║   說心地法門品中。十無盡戒法品竟。
X38n0679_p0218c13║   　發隱。舉十重不舉四十八 者。此十戒義含無盡。舉
X38n0679_p0218c14║   　十。則 一 切戒悉皆攝盡。況四十八 耶。
X38n0679_p0218c15║   　○二 餘釋迦說竟。
X38n0679_p0218c16║   千百億 釋迦亦如是說。
X38n0679_p0218c17║   　發隱。如王渙汙大號。從於一 郡歷於百郡。一 郡喻
X38n0679_p0218c18║   　此釋迦。百郡喻餘釋迦也。
X38n0679_p0218c19║   　○二 略舉(二 )　初 此釋迦所說。二 餘釋迦所說。
X38n0679_p0218c20║   　○初 此釋迦所說。
X38n0679_p0218c21║   從摩醯首羅天王宮。至此道樹下。十住 處說法品。為
X38n0679_p0218c22║   一 切菩薩不可說大眾。受持讀誦解說其義亦如是。
X38n0679_p0218c23║   　發隱。此與上文似 濫非濫。上是徧結此釋迦說戒
X38n0679_p0218c24║   　法竟。此則 略舉其所說十處也。
X38n0679_p0219a01║   　○二 餘釋迦所說。
X38n0679_p0219a02║   千百億 世 界。蓮華藏世 界。微塵世 界。
X38n0679_p0219a03║   　文末闕亦如是學。
X38n0679_p0219a04║   　發隱。上是徧結餘釋迦說戒法竟。此則 略舉其所
X38n0679_p0219a05║   　說微塵世 界也。如是學。一 云 當作如是說。
X38n0679_p0219a06║   　○三所說(二 )　初 別 。二 總。
X38n0679_p0219a07║   　○初 別 。
X38n0679_p0219a08║   一 切佛心藏。地藏。戒藏。無量行願藏。因果佛性常住
X38n0679_p0219a09║   藏。
X38n0679_p0219a10║   　凡七句。亦兩。前 六 是別 。後一 是總。
X38n0679_p0219a11║   　發隱。一 切佛者。如下所列 諸藏。十方三世 一 切如
X38n0679_p0219a12║   　來之 所同有也。一 心藏者。本覺心體。含裹虗空。包
X38n0679_p0219a13║   　羅法界。一 切萬法悉備 其中。如寶藏然。故云 藏也。
X38n0679_p0219a14║   　二 地藏者。心體平等不二 名地。而出生一 切諸善
X38n0679_p0219a15║   　功 德。故云 藏也。三戒藏者。心體離過絕非名戒。而
X38n0679_p0219a16║   　止持作犯纖悉具 足。故云 藏也。四行願藏者。心體
X38n0679_p0219a17║   　發之 為善事 曰行。存之 為善念曰願。而無量行門
X38n0679_p0219a18║   　如大海不可窮。無量願門如虗空不可盡。故云 藏
X38n0679_p0219a19║   　也。五 因果藏者。心體始之 所修 曰因。終之 所證曰
X38n0679_p0219a20║   　果。而因該果海。因地無邊。果徹因源。果海無限。故
X38n0679_p0219a21║   　云 藏也。六 佛性常住 者。心體不生不滅。無去無來。
X38n0679_p0219a22║   　天真佛性。湛然常住 。而自性該凡聖。彌古今。廣大
X38n0679_p0219a23║   　周徧。不可測量。故云 藏也。一 曰心。二 曰地。三曰戒。
X38n0679_p0219a24║   　正明此戒是心地戒也。而大行大願繇此戒生。正
X38n0679_p0219b01║   　因正果繇此戒得。常住 佛性繇此戒證。大哉戒也。
X38n0679_p0219b02║   　斯其至矣。
X38n0679_p0219b03║   　○二 總。
X38n0679_p0219b04║   如是一 切佛說無量一 切法藏竟。
X38n0679_p0219b05║   　發隱。承上文如是無量無邊一 切諸佛。說無量無
X38n0679_p0219b06║   　邊一 切法藏。蓋不止六 種而已。以 此攝盡。故云 總
X38n0679_p0219b07║   　也。
X38n0679_p0219b08║   　○四奉行(二 )　初 百億 。二 餘處。
X38n0679_p0219b09║   　○初 百億 。
X38n0679_p0219b10║   千百億 世 界中一 切眾生受持。歡喜奉行。
X38n0679_p0219b11║   　眾生各各皆悅。各各奉行。
X38n0679_p0219b12║   　○二 餘處。
X38n0679_p0219b13║   若廣開心地相相。如佛華光 王七行品中說。
X38n0679_p0219b14║   　佛華光 王品。應是大本中也。本不同。三千者。是菩
X38n0679_p0219b15║   　薩應學三千威儀 。三年者。聲聞五 年。菩薩三年。三
X38n0679_p0219b16║   　事 者。戒定慧耳。
X38n0679_p0219b17║   　發隱。略說百億 如上。若廣說餘處。則 如光 王品中。
X38n0679_p0219b18║   　而今無此品。故云 應是大本也。相相者。戒是心地
X38n0679_p0219b19║   　之 相。戒相總別 重重無盡。故云 相相。今品所明。舉
X38n0679_p0219b20║   　槩而已。本不同下追疏前 文。言本不同者。三千學
X38n0679_p0219b21║   　士有作三千者。三年者。三事 者。隨文解之 。各有一
X38n0679_p0219b22║   　義。義俱 通也。千。年。事 。如烏焉馬傳寫易訛故。五 年
X38n0679_p0219b23║   　三年。學戒期也。
X38n0679_p0219b24║   　○三總讚流通(三)　初 讚持戒益。二 序學戒事 。三
X38n0679_p0219c01║   　發度生願。
X38n0679_p0219c02║   　○初 讚持戒益(二 )　初 總讚。二 五 種。
X38n0679_p0219c03║   　○初 總讚。
X38n0679_p0219c04║   明人忍慧強。能持如是法。未成佛道間。安獲五 種利 。
X38n0679_p0219c05║   　發隱。明人者。言此大戒非愚人所能持也。以 具 忍
X38n0679_p0219c06║   　慧故曰明。忍者心之 操守。其忍至堅曰忍強。慧者
X38n0679_p0219c07║   　心之 靈通。其慧至利 曰慧強。忍強則 能永持。而終
X38n0679_p0219c08║   　始不移。慧強則 能善持。而圓融不滯。如是之 人。英
X38n0679_p0219c09║   　敏特達。超出凡夫二 乘。非明人而何 。未成獲利 者。
X38n0679_p0219c10║   　能持此法。決定成佛。然不待成佛。於其中間先獲
X38n0679_p0219c11║   　五 利 。極讚持戒之 益以 勸 導令持也。安獲者。五 種
X38n0679_p0219c12║   　勝利 任運自得。非強求也。
X38n0679_p0219c13║   　○二 五 種。
X38n0679_p0219c14║   一 者十方佛。憫念常守護。二 者命終時。正見心歡喜
X38n0679_p0219c15║   三者生生處。為諸菩薩友。四者功 德聚。戒度悉成就。
X38n0679_p0219c16║   五 者今後世 。性戒福慧滿。此是諸佛子。
X38n0679_p0219c17║   　發隱一 諸佛護持利 。此戒是一 切諸佛之 心地也
X38n0679_p0219c18║   　眾生持戒則 佛法興。眾生毀戒則 佛法滅。持戒之
X38n0679_p0219c19║   　人。佛豈不以 慈悲憫念。威神加 護。令彼所作畢竟
X38n0679_p0219c20║   　成辦。二 臨終歡喜利 。毀戒之 人。死墮惡道心生怖
X38n0679_p0219c21║   　懼。持戒而終。正見炳然。自知死已必生佛前 。豈不
X38n0679_p0219c22║   　歡喜。三伴 侶 菩薩利 。此戒一 切菩薩所持。持戒者
X38n0679_p0219c23║   　即菩薩儔 類也。生生世 世 。在在處處。豈不與觀音
X38n0679_p0219c24║   　偕 行普賢共住 。於菩提中同為眷屬。四眾善成就
X38n0679_p0220a01║   　利 。戒為諸善功 德之 本。持戒則 一 切功 德集聚不
X38n0679_p0220a02║   　遺。如功 德有無量波羅密門。試舉其一 。持戒度毀
X38n0679_p0220a03║   　犯。如是戒度今已成就。餘度成就可例 知矣。五 福
X38n0679_p0220a04║   　慧雙修 利 。心地之 戒即佛性也。佛性本體離過絕
X38n0679_p0220a05║   　非。故名性戒。此性戒中福慧皆具 。繇性善故。萬行
X38n0679_p0220a06║   　齊修 。繇性靈故。萬法俱 朗。曰福慧滿也。問。福足慧
X38n0679_p0220a07║   　足名兩足尊。此佛果也。今未成佛。焉得云 滿。答。文
X38n0679_p0220a08║   　中曰今後世 。則 今生植其勝因。後世 成其極果也。
X38n0679_p0220a09║   　如是持戒獲五 利 者。真是佛子。當紹佛位 。即前 受
X38n0679_p0220a10║   　佛戒入 佛位 之 意也。
X38n0679_p0220a11║   　○二 序學戒事 (二 )　初 觀察戒因。二 護持戒相。
X38n0679_p0220a12║   　○初 觀察戒因。
X38n0679_p0220a13║   智者善思量。計我著相者。不能生是法。滅壽取證者。
X38n0679_p0220a14║   亦非下種處。欲長菩提苗。光 明照世 間。應當靜觀察。
X38n0679_p0220a15║   諸法真實相。不生亦不滅。不常復不斷。不一 亦不異。
X38n0679_p0220a16║   不來亦不去。如是一 心中。方便 勤 莊嚴。菩薩所應作。
X38n0679_p0220a17║   應當次第學。於學於無學。勿 生分別 想。是名第一 道。
X38n0679_p0220a18║   亦名摩訶衍。一 切戲論惡。悉從是處滅。諸佛薩婆若。
X38n0679_p0220a19║   悉由是處出。
X38n0679_p0220a20║   　發隱。是法。即此戒法也。以 此戒是眾生本源心地。
X38n0679_p0220a21║   　而此心地不屬有無。計我身而著於幻相。執有者
X38n0679_p0220a22║   　也。滅壽命而取證寂滅。執無者也。斯皆焦芽敗種。
X38n0679_p0220a23║   　妙善戒法何 繇而生。故令智者善思之 也。智者即
X38n0679_p0220a24║   　前 明人。善思有二 。一 者正思。二 者審思。起真正慧。
X38n0679_p0220b01║   　復諦審觀。知前 妄計皆非菩提種子。誠欲滋長道
X38n0679_p0220b02║   　苗。使光 明煥發。照耀無方。則 不須向外馳求。惟在
X38n0679_p0220b03║   　靜觀諸法真實不虗常住 之 相。言靜觀者。探珠宜
X38n0679_p0220b04║   　浪靜。動 水取應難也。言實相者。生滅斷常等相。皆
X38n0679_p0220b05║   　幻妄不真。虗假不實者也。此真實相本來無物。不
X38n0679_p0220b06║   　生也。不生則 滅。而亦了 了 常知。不滅也。剎那無住 。
X38n0679_p0220b07║   　不常也。不常則 斷。而復萬古恒如。不斷也。類殊難
X38n0679_p0220b08║   　合。不一 也。不一 則 異。而又同體難分。不異也。迎之
X38n0679_p0220b09║   　莫知其所自至。不來也。不來則 去。而亦追之 莫知
X38n0679_p0220b10║   　其所向往。不去也。如是一 心。至玄至妙。不可思議。
X38n0679_p0220b11║   　當以 巧慧方便 而莊嚴之 。此莊嚴是菩薩所應作。
X38n0679_p0220b12║   　次第而學固其宜矣。而學無學莫作分別 。所以 者
X38n0679_p0220b13║   　何 。以 學言。萬行紛然。一 念叵得。實相心地毫無增
X38n0679_p0220b14║   　故。以 無學言。一 念不生。全 體具 足。實相心地毫無
X38n0679_p0220b15║   　欠故。此心地中但 無生滅斷常一 切諸相。即是莊
X38n0679_p0220b16║   　嚴。即是學。故學無學縱欲別 之 。亦無可別 。無分別
X38n0679_p0220b17║   　處。中道宛然。是名第一 道。纔有分別 即二 義故。亦
X38n0679_p0220b18║   　名摩訶衍。纔有分別 即二 乘故。又此實相心地如
X38n0679_p0220b19║   　大火聚。世 間所謂執有執無。計彼計我。萬類千家。
X38n0679_p0220b20║   　諸戲論薪。至於此中消滅無餘故。又此實相心地
X38n0679_p0220b21║   　如大滄海。如來所有智慧辯才。神通三昧。一 切種
X38n0679_p0220b22║   　智。功 德法財。皆於此中出生無盡故。至是則 繇菩
X38n0679_p0220b23║   　提苗。結菩提果。智光 慧燄。普照何 窮。三世 古今十
X38n0679_p0220b24║   　方世 界一 切眾生。莫不如盲得視。如闇得燈。故曰
X38n0679_p0220c01║   　光 明照世 間也。非大明人。曷能善思心地之 中如
X38n0679_p0220c02║   　是妙義。
X38n0679_p0220c03║   　○二 護持戒相。
X38n0679_p0220c04║   是故諸佛子。宜發大勇 猛。於諸佛淨戒。護持如明珠。
X38n0679_p0220c05║   過去諸菩薩。已於是中學。未來者當學。現在者今學。
X38n0679_p0220c06║   此是佛行處。聖主 所稱歎。
X38n0679_p0220c07║   　發隱。承上繇此實相心地而出淨戒。故不可不持。
X38n0679_p0220c08║   　而戒品難持易失。故持之 不可不勇 猛也。明珠三
X38n0679_p0220c09║   　義。一 者潔淨義。護持弗使汙染。二 者圓滿義。護持
X38n0679_p0220c10║   　弗使殘缺。三者光 明義。護持弗使昏暗。淨滿光 明。
X38n0679_p0220c11║   　即盧舍那惡盡善周而生無不度也。此非但 三世
X38n0679_p0220c12║   　菩薩之 所共學。亦復恒沙諸佛之 所同行。聖主 稱
X38n0679_p0220c13║   　歎豈偶 然而已哉。聖主 即佛也。聖中之 聖。云 聖主
X38n0679_p0220c14║   　也。
X38n0679_p0220c15║   　○三發度生願。
X38n0679_p0220c16║   我已隨順說。福德無量聚。迴以 施眾生。共向一 切智。
X38n0679_p0220c17║   願聞是法者。悉得成佛道。
X38n0679_p0220c18║   　發隱。隨者不背。順者不逆。從上諸佛菩薩皆崇此
X38n0679_p0220c19║   　心地大戒。我亦隨順而說此戒。所集福德廣大無
X38n0679_p0220c20║   　量矣。然此福德不為自求。盡以 迴施一 切眾生。然
X38n0679_p0220c21║   　此迴施不向二 乘。盡以 迴向一 切智智。又願但 聞
X38n0679_p0220c22║   　此法者無一 不成佛。一 歷耳根。永為道種。依法修
X38n0679_p0220c23║   　行。終成正覺也。至是則 若重若輕無量無邊之 戒
X38n0679_p0220c24║   　品同會心源。若道若俗 無窮無盡之 眾生咸歸一
X38n0679_p0221a01║   　性。然後知我今盧舍那不是外來佛。心地法門極
X38n0679_p0221a02║   　於是矣。問。文中云 即入 諸佛位 。又云 未成佛道間。
X38n0679_p0221a03║   　又云 悉得成佛道。即者頓得佛因。未者終趨佛果。
X38n0679_p0221a04║   　悉者普皆成佛也。持戒功 德明顯如是。奈何 講者
X38n0679_p0221a05║   　禪者猶置喙焉。講者曰。佛旨玄奧。在脩多羅。楞嚴
X38n0679_p0221a06║   　謂持犯但 束身。非身無所束。故知當學教。戒淺近
X38n0679_p0221a07║   　不足學。然歟否歟。答。楞嚴論四根本戒。而懇懇乎
X38n0679_p0221a08║   　蒸砂漏巵等喻。是教即戒也。律稱諸惡莫作。眾善
X38n0679_p0221a09║   　奉行。自淨其心。是諸佛教。則 戒即教也。又云 五 夏
X38n0679_p0221a10║   　以 前 。專精戒律。五 夏以 後。方乃聽教參禪。則 戒宜
X38n0679_p0221a11║   　先教宜後也。毀戒而談教。是猶身膺五 木。口誦六
X38n0679_p0221a12║   　經。脫罪辜而未能。何 文藝之 足道。問。禪者曰。古德
X38n0679_p0221a13║   　云 戒急乘緩。不如戒緩乘急。故知當務 乘。戒瑣末
X38n0679_p0221a14║   　不足學。然歟否歟。答。爾知取乘急而戒緩者。何 苦
X38n0679_p0221a15║   　而不取乘戒俱 急者。如耳目然。取目明而耳聵者。
X38n0679_p0221a16║   　何 苦而不取耳目雙全 者。昔曹溪謂心地無非自
X38n0679_p0221a17║   　性戒。則 乘即戒也。初 祖謂心如牆壁可以 入 道。則
X38n0679_p0221a18║   　戒即乘也。溈山謂毗尼法席。曾未叨陪。了 義上乘。
X38n0679_p0221a19║   　豈能通曉。則 亦戒在先乘在後也。棄戒而言乘。是
X38n0679_p0221a20║   　猶生從負販。出駕鑾輿。不旋踵而刑 誅。尚何 論乎
X38n0679_p0221a21║   　榮寵。且夫戒者。佛及眾生本源之 心地也。教所以
X38n0679_p0221a22║   　明此。世 尊一 期說法。說心地也。乘所以 證此。達磨
X38n0679_p0221a23║   　西來付法。付心地也。既云 心地。則 奧淺緩急先後
X38n0679_p0221a24║   　俱 不可得。戒相教相禪相亦不可得。併所謂心地
X38n0679_p0221b01║   　者亦不可得也。尚何 諍哉。
X38n0679_p0221b02║   
X38n0679_p0221b03║   梵網經心地品菩薩戒義疏發隱卷第五 (終)